خطبة الجمعة (مصرآلام وآمال) للشيخ محمد حسان

[صمت النبلاء 16]

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله وصفيهُ وخليله البشير النذير السراج المزهر المنير خير الأنبياء مقاماً وأحسن الأنبياء كلاما لبنة تمامهم ومسك ختامهم رافع الإصر والأغلال الداعي إلى خير الأقوال والأعمال والأحوالالذي بعثه ربه بالهدىوالحق بين يدي الساعة بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاًمنيراً فختم به الرسالة وعلم به من الجهالة وهدى به من الضلالة وفتح به أعين عميّاً وآذاناً صمّا وقلوب غلفى وتركنا على المحجة البيضاء ليلهاكنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك

فاللهم كما آمنا به ولم نره لا تفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله

وأوردنا يارب بفضلك ورحمتك حوضه الأصفى واسقنا منه بيده شربة هنيئة مريئه لا نرد ولا نظمأ بعدها أبداً وصلى اللهم وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين

أما بعد...

فحي الله هذه الوجوه المشرقة الطيبة النيرة حياكم الله يا أهل بورسعيد

وطبتم وطاب سعيكم وممشاكم

وأشهد الله أني أحبكم في الله وأسأله أن يجمعنا مع المتحابين في جلاله

في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله إنه ولي ذلك والقادر عليه

أيها الأحبة

(( مصر آلام وآمال ))

يتبع بمشيئة الرحمن

[صمت النبلاء 16]

هذا هو موضوعنا مع حضراتكم في هذا اليوم الكريم المبارك

 

أرجوا أن تركزوا معي فإن كلماتي اليوم من الأهمية والجلال بمكان

 

واسمحوا لي أن أبدأ بهذا التأصيل الإيماني العقدي أقول:

 

الإرادة في كتاب الله نوعان: إرادة دينية شرعية، وإرادة كونية قدرية

 

تدبر معي

 

الإرادة في كتاب الله نوعان: إرادة دينية شرعية، وإرادة كونية قدرية.

 

~ أما الإرادة الكونية القدرية فمعناها: أن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن

 

فلا يقع شيء في الكون إلا بأمره وتحت سمعه وبصره جل جلاله

 

فما وقع في مصر أسأل الله أن يحفظها ويرعاها وقع وفق إرادة الله الكونية القدرية

 

حتى لا يقول أحد مهما كان قدره ومهما كان وزنه

 

صنعنا وفعلنا وغيرنا ..

 

والله لا أملك أنا أي شيء ولا تملك أنت أي شيء

 

ولولا أن الله جل وعلا مالك كل شيء وقاهر كل شيء تفضل على بلادنا بما تفضل به

 

ما استطاع شباب مصر كله بل ولا شباب الأرض جميعاً أن يُحدث ما حدث وأن يُوقع ما وقع

 

إلا بفضله وتوفيقه وحده.

 

فالملك ملكه والأمر أمره والتدبير تدبيره ولو قارنا ما بُذل من أسباب

 

بما حققه لنا الملك الوهاب من نتائج لطاشت عقولنا

 

والله لو قيل لأي واحد فينا نام واحلم ما استطاع أن يخطر على باله في الحُلم ما نراه الآن واقعاً

 

بفضل الملك وتوفيق الملك

 

فالحكم حكمه والملك ملكه والكون كونه والأمر أمره والتدبير تدبيره

 

{قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ}آل عمران(154)

 

لا تتوهم أن شيئاً في الكون يقع بلا أمره وبلا قدره {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَحَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ(59)}الأنعام

 

قال جل جلاله:{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ } وتدبر لفظة { وَتَنْزِعُ} { وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(26)}آل عمران

 

قال جلاله : {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْن (29) } الرحمن

 

يرفع أقواما، ويخفض آخرين، يغفر ذنبا، ويستر عيبا، ويفرج كربا، ويكشف هما، ويزيل غما، ويُقيل عثرة، ويستر عورة، وينصر مظلوما، ويأخذ ظالماً، ويغني فقيرا، ويسلُبُ غني، ويشفي مريض، ويبتليّ صحيحا، ويسوق المقادير التي قدرها قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة، فلا يتأخر ولا يتقدم قدر قدره

 

 

 

 

 

 

 

يتبع بمشيئة الرحيم

تم تعديل April 30, 2011 بواسطه صمت النبلاء

[صمت النبلاء 16]

تعرف على الله

فما وقع في بلادنا أنا أُدين لله بأنه صناعة ربانية

وانظروا ما يجري الآن على أرض ليبيا لتعلموا أن فضل الله على هذا البلد كبير لا منتهى له

قال أعرف الخلق به سيدنا رسول الله تدبروا هذه الكلمات فأنا على يقين أن لها الآن طعم جديد في القلوب

وأن لها وقعً جديد على الأسماع والنفوس

تدبر قول أعرف الخلق بربه كما في صحيح مسلم : [إن الله لا ينام]

ظن كثير من الناس في السنوات الماضية أن الله ينام

وظن كثير من الخلق في السنوات الماضية أن الله لا يسمع ولا يرى

والله لقد أوقفني رجل في مطار القاهرة وأنا في سفر إلى بلد ما

قال لي استنى يا شيخ محمد ما صدقت لاقيتك

عندي سؤال محيرني

قلت له: تفضل حضرتك

قال لي ربنا ظالم

أي والله

أعوذ بالله بتقول إيه؟

قال لي بقولك ربنا ظالم

أعوذ بالله ليه كدا

قال لي : هو مش شايف الدماء اللي عمالة تُسفك في فلسطين والعراق

ومش شايف الواقع اللي إحنا عايشين فيه في بلدنا هنا وانتوا عمالين يا مولانا ليل نهار بتدعو ربنا في المساجد

وعمالين تقنطوا في الحرم وفي المسجد النبوي وفي المسجد الأقصى وما فيش فايدة

طب بالله عليكم هذا ينتظر مني دليل بالقرآن أو ينتظر دليل من السنة

ويتهم الله بالظلم فكيف أقول له قال الله وقال رسوله؟

فقذف الله في قلبي هذا الجواب:

قلت له :حضرتك شغال في المكان الفلاني؟

قال لي : نعم

قلت له : طيب لو أن شركة بتروجيت صرفت مكافأة السنة دي للموظفين والعمال في الشركة

وما صرفتش لحضرتك مكافأة تزعل؟

قال لي : لأ ما أزعلش

قلت له : لازم تزعل

قال لي : لا ما أزعلش

قلت له: لأ لازم تزعل

قال لي: ما أزعلش وأزعل ليه يا شيخ محمد؟

هو أنا شغال في بتروجيت عشان تديني مكافأة؟

قلت له: هو أنت شغال لربنا عشان ربنا ينصرك؟ أنت ما اشتغلتش

قال لي : إيه؟

قلت له : أنت صليت الفجر النهاردة؟

قال لي : أنا ما بصليش

قلت له : فلوسك فيها ربا؟

قال في أوقات كلها ربا

قلت له: بناتك محجبات ولا بناتك بيروحوا الجامعة بالبنطلون والبدي؟

قال : هو انت شُفتُهُم وهما رايحين؟

قلت له: لأ أبداً، حضرتك بتتعامل مع الناس إزاي؟

وبعدين سكت

قلت له :إيه رأيك تستحق النصرة من الله؟

قال لي : لأ

قلت له: نتكلم بأة بالآية والحديث ، أقول لك بأة قال الله وقال رسوله

أقول لك إن لله سنن ربانية في الكون لا تتبدل ولا تتغير ولا تُجامل ولا تُحابي تلك السنن

أحداً من الخلق بحال مهما ادعى لنفسه من مقومات المجاملة أو المحاباة

وقلت له: اعلم أخية أن الله جل وعلا

هُزم المسلمين في أحد وقائد الميدان رسول ليُعلم الله جل وعلا الصحابة والأمة من بعدهم

انه لا مجاملة ولا نسب بين الخالق والخلق إلا بالتقوى

تأخر الصحابة عن تنفيذ أمر واحد من أوامر المصطفى

فكانت الهزيمة

فكيف وقد خالفت الأمة الآن جُل أوامر الله ورسوله؟

لابد أن تكون الهزيمة

لا يمكن أن ننتظر النصر والعز والاستخلاف والتمكين

ونحن قد ابتعدنا كثيراً عن منهج رب العالمين

لكن انظر الآن وتدبر

[إن الله لا ينام] هو يمهل جل جلاله

لكنه لا يُهمِل أبداً

واعلم بأنه لا يعجل بعجلة أحد

لنا قانوننا ولنا رؤانا

لكن الله يسمع ويرى

ولا يعجل بعجلة أحد

لكن!!

ليس أحد أغير على المقهورين والمظلومين من رب العالمين

فورب الكعبة

لا تُرفع إليه دعوة

اسمع اللي حقوله

ولو كانت من كافر مظلوم

ولو كانت من كافر مظلوم

لا تُرفع إليه دعوة من مظلوم

إلا وناداها وقال (وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين)

[إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويُرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفهُ لأحرقت سُبُحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه]

جل جلال الملك

أنا لا أسمع في هذه الأزمة من يذكرنا بربنا

لا أسمع في هذه الأزمة التي تمر بها بلدنا من يجدد الإيمان في قلوبنا ويربط القلوب بعلام الغيوب

لنعلم يقيناً أن كل شيءٍ بتقديره وتدبيره وبفضله سبحانه وتعالى

جاء حبر أي عالم من علماء اليهود كما في الصحيحين من حديث ابن مسعود

ينادي على نبينا ويقول : يا محمد إنَّا نجد مكتوبً عندنا في التوراة أن الله تعالى يجعل السموات على إصبع،

والأرضين على إصبع، والماء والثرى على إصبع، والشجر على إصبع، وسائر الخلائق على إصبع،

ثم يهُزهنَّ ويقول أنا الملك،فضحك الحبيب حتى بدت نواجذه تصديقاً لقول الحبر اليهودي

وقرء الحبيب النبي قول الرب العلي : {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ(67)}الزمر

يقول الحبيب كما صحيح مسلم: [لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر]

وفي رواية الإمام أحمد في المسند بسند حسن قال الحبيب: [لا تسبوا الدهر]

اسمع ...!!

[لا تسبوا الدهر]

يعني الأيام والليالي

[لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل يقول: أنا الدهرُ الأيام والليالي لي أجددها وأبليها وآت بملوكٍ بعد ملوك]

فلا يزول ملك إلا بأمر الملك ولا يسود حاكم ولا يزول حاكم إلا بأمر أحكم الحاكمين

أرجوا أن تستقر هذه العقيدة في قلوب شبابنا

حتى لا يُصاب شبابنا بروح الكبر أو العجب أو الغرور أو الاستعلاء

فأنا اسمع كلمات خطيرة

غيرنا .. صنعنا .. بدلنا .. فعلنا ..

أنت ما فعلت شيئاً .. وما صنعت شيئاً ...

وأنا ما فعلت شيئاً .. وما صنعت شيئاً ...

بل الأمر أمره .. والتوفيق توفيقه.. والملك ملكه.. والتدبير تدبيره ...

فوالله الذي لا إله غيره ..!

إنما هي استجابة الملك لدعوات المقهورين والمعذبين والمظلومين!!

لما انتهت دولة البرامكة كما أقول دوماً وسُجن خالد المبرمك بعد مُلكٍ طويل سُجن مع ولده في زنزانة واحدة

فبكى ولده وقال: يا أبتي من الملك والجاه والسلطان إلى السجن والقيد في زنزانة واحدة .

فبكى خالد المبرمك ونظر إلى ولده وقال: يا بني إنها دعوة مظلوم سَرَت إلى الله بليل غفلنا عنها ولم يغفل عنها الله

لا تتوهم أن الله لا يسمع ولا يرى..!

لا تتوهم أن الله يُهمل

الله يُمهل حتى ظن البعض أن الله لا يسمع ولا يرى

جل جلاله وتقدست أسماؤه وتعالت ذاته وتقدست صفاته

{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ(11)} الشورى

لا يعجل بعجلة أحد .. وليس أحد أغير على الحق وأهله منه ..

ليس أحد أغير على الموحدين.. وأهل التوحيد منه ..

ليس أحد أغير على الإسلام.. وأهل الإسلام منه جل جلاله..

 

 

 

 

 

 

يتبع بمشيئة الواحد الأحد

تم تعديل April 30, 2011 بواسطه صمت النبلاء

[صمت النبلاء 16]

مصر الكنانة ما هانت على أحد الله يحرسها عطفاً ويرعاها

 

ندعوك يا رب أن تحمي مرابعها

 

فالشمس عين لها والليل نجواها

 

مصر..

 

كنانة الله في الأرض

 

مصر..

 

قلب الأمة الإسلامية والعربية النابض بالحياة

 

لو توقف هذا القلب ورب الكعبة لمات الجسد كله وترهل البدن كله

 

مهما امتلكت الأمة من طاقات وأموال وإمكانيات

 

فهذه الأمة بدون مصر جسد بلا قلب

 

جسد بلا رأس

 

بدن بلا روح

 

بناء ضخم بلا بوابة

 

فمصر هي البوابة الحقيقية للعالم الإسلامي والعربي

 

أنا أُقدر ما يُعانيه شبابنا ممن بلغوا العشرين أو حتى الثلاثين أو حتى الأربعين

 

نشأوا هذا العمر الطويل في وقت انتشر فيه الفساد أو الاستبداد أو الظُلم

 

فلوثت سمعة مصر وهُز هذا الاسم العلم الكبير في العقول والقلوب

وصار شبابنا يقرب بين هذه الصورة السلبية وبين هذا الاسم العلم الشامخ

 

نريد الآن بعد فضل الله علينا أن يعرف شبابنا قامة وقيمة مصر

أن يعرف شبابُنا قدر هذا البلد

 

فهو من البلدان القلائل أيها الأفاضل التي ذكرها الله في القرآن بأسمائها

 

وما أورع وأجمل قول يوسف: {وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين(99)}يوسف

 

وأنا أقول إن شاء الله من دخل مصر وعاش في مصر سيدخل آمناً وسيعيش آمناً

 

استجابة من الله بدعوة الكريم ابن الكريم ابن الكريم

 

وإن اعترى مصر من آن لآخر من الأزمات والمحن ما يعتريها

 

فمصر أيها الأفاضل

 

من يحكمها كأنه يحكم الأمة

 

لا أقول ذلك من باب العاطفة أو التعصب لمصر

 

وأنا مُتعصب لمصر وعاشق لمصر ومحب لكل حبة تراب في هذا البلد

 

ومن سافر منكم إلى العالم وتجول في بلدانه سيعرف قدر وقيمة وقامة هذا البلد الكريم

مصر..

 

أرض الأنبياء.. أرض الأولياء.. أرض العلماء.. أرض الشهداء.. أرض الصدَّيقين والصدَّيقات.

 

مصر أرض العطاء.. مصر أرض الوفاء.. مصر أرض الكرم والجود.

 

مصر ما أصيبت أبداً على مدى تاريخها الطويل.. ما أصيبت أبداً بأزمة بُخلٍ أو بأزمة جُبنٍ

 

وإنما أُصيبت نعم بأزمات ثقل.. لكنها ما جبُنت أبداً وما بخلت على دينها وعلى أمتها أبدا

 

أنا أقول لكم

 

مشى على ترابنا هنا خليل الله إبراهيم..

 

ومشي على ترابنا هنا نبي الله إدريس..

 

ونبي الله يعقوب.. ونبي الله موسى.. ونبي الله عيسى

 

ومشي على تراب أرضنا ما يزيد على خمسين صحابياً من أصحاب حبيبنا النبي

 

مصر أرض الأولياء.. ومصر أرض العلماء

 

لا زالت مصر ولادة معطاءة تقدم لدينها ولأمتها ولعالمها الإسلامي والعربي

 

الجهابذة في كل فن من الفنون وفي كل جانب من جوانب الحياة

 

مصر قال في حقها فاتحها الكريم عمرو بن العاص

اسمع..!!

 

(ولاية مصر تعدل) يعني تساوي (الخلافة)

 

أحفظوها يا شباب ولاية مصر تعدل الخلافة

 

القائل : عمرو بن العاص فاتح مصر

 

من حكم مصر كأنه يحكم الأمة

 

من حكم مصر كأنه خليفة للأمة

 

ذكرت لحضراتكم لأنها القلب فإذا توقف القلب ترهل البدن بل ومات البدن

 

وكنت في ضيافة أمير من أمراء الخليج فأقسم لي بالله وقال لي: يا شيخ محمد

 

قلت له : نعم

 

قال لي: شوف والله كل الدول الخليجية والعربية بدون مصر دول كرتونية

 

بنفس الأحرف دول كرتون

 

مصر من يحكمها كأنه يحكم الخلافة

 

وقال يحيى بن سعيد القطان إمام العلم والزهد والعمل

 

قال: (ما رأيت الورع) الورع لا يتكلم عن الحلال بل يتكلم عن الورع

 

(ما رأيت الورع ببلد أعرفه كما رأيت الورع في المدينة النبوية ومصر)

 

وقال كعب الأحبار: (لولا أنني أحب السُكن في بلاد الشام لسكنت مصر، قيل ولما يا أبا إسحاق؟ قال: لأني أحب مصر وأهلها وأهل مصر في عافية...)

 

اسمع..!!

 

(ومن قصد مصر بسوء كبه الله على وجهه)

 

بل لقد تعجبت وأنا أتعمد أن أطرح هذه الكلمات مراراً لأؤكد هذه

 

المكانة والقيمة والقامة في قلوب وعقول أجيالنا وشبابنا الصاعد الواعد

أقول أيها الأفاضل

 

مكتوب في التوراة التي نزل الله على موسى مكتوب فيها(من قصد مصر بسوء قصمه الله)

 

والله لن يقصد هذا البلد أحد بسوءٍ إلا وسيُهلِكُه ربنا إلا وسيقصم الملك ظهره

 

لابد أن نعرف قيمة هذا البلد

 

بل أبشركم بأن مصر وأهلها وصية سيدنا رسول الله محمد

الله

 

إحنا ذكرنا على لسان النبي؟

 

أيوة

 

والحديث في صحيح مسلم من حديث أبي ذر أنه صلى الله عليه وسلم قال:

 

[أنكم ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط فإذا فتحتموها] بيقول للصحابة [فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها فان لهم ذمة ورحما]

 

يا للشرف!!

 

يا للكرامة!!

 

يا للمكانة!!

 

يوصي نبينا أصحابه بنا وبأهل بلدنا ومصرنا

 

مصر أرض النيل .. وأرض الطور

 

مصر أرض الطور هذه الأرض المقدسة هذه الأرض المباركة

التي نادى ربنا جل جلاله موسى عليها

 

مصر أرض النيل الذي رآه النبي الجليل ليلة الإسراء والمعراج في الجنة

 

والحديث في الصحيحين من حديث أنس : [رأى النبي أربعة أنهار في الجنة نهرين ظاهرين ونهرين باطنين. فقال: يا جبريل ما هذه الأنهار؟ . فقال: أما النهران الظاهران فالنيل والفرات]

 

نهر ينبع من الجنة هل يجوز أن نُسيء إليه بالصرف الصحي؟

 

أيليق أن نُسيء إليه بالنفايات الكيميائية بل وأحياناً الذرية؟

 

أيليق أن نُسيء إليه إلى هذا النهر الذي رآه النبي في الجنة؟

 

كنت أصلي في جامع ضخم على النيل من أجمل ما رأيت، ثم تلفتت يميناً وشمالاً وقلت للإخوة الذين رحبوا بي غاية الترحيب

 

معلش أنا عاوز أسأل سؤال: يا ترى الصرف الصحي بتاع الجامع دا فين؟

 

فسكتوا

 

قلت والله لتجاوبوني فين؟

 

قالوا على النيل

 

قلت اقسم بالله ترتكبون حراماً ولا تتوهم انك بنيت مسجدا لله

 

ليكون الصرف الصحي لهذا المسجد ولو كان داراً للعبادة

 

لا تتوهم انك تعمل عملا حلالا وتُحصّل أجراً

 

بل ارتكبت حراماً وترتكب إثماً ووزراً

 

نعم

 

يجب على كل من يعيش على هذه الأرض

 

اسمع..!!

 

من المسلمين والأقباط

 

أنا أقولها لله مصر ملك للمسلمين والأقباط

 

لا يمكن أبداً أن يظلم مسلم أهل ذمة

 

فهم أهل ذمة رسول الله

 

ولن نخذل رسول الله في ذمته أبداً

ولو قُطعت رقابنا

 

بل حماية الأقباط واجبة علينا نحن المسلمين

 

لا يحتاج أقباط مصر دعماً ولا استقواءاً بالخارج الأمريكي والأوروبي

 

لأن حمايتهم واجبة علينا طاعة منا لربنا والتزاماً منا لذمة نبينا

 

نقل الإمام ابن حزم في مراتب الإجماع

 

أنا لا أقول رأياً اجهتادياً فردياً

 

بل أنقل إجماع للأمة نقله ابن حزم في مراتب الإجماع

 

فقال: أجمعت الأمة على أن حماية أهل الذمة واجبة على المسلمين من أي اعتداء خارجي

 

وأجمع فقهاء الأمة على أن قتل الذميّ كبيرة من أبشع الكبائر

 

هذا ديننا نفخر به فواجب على مسلم وعلى كل قبطي يعيش على هذا التراب الطاهر

 

أن يحافظ على مقدرات ومكتسبات هذا البلد

 

مصر ليست عزبة وليست تكية وليست ملكاً لأحد

 

بل مصر ملك لشعبها.. مصر ملك لشبابها.. مصر ملك لأجيالها وأطفالها ونسائها

 

لا ينبغي أبداً أن نُفرط فيها أو أن نُضيعها أو أن نسمح لأي يد مخربة مفسدة عابثة

 

أن تنال من مقدرات ومكتسبات هذا الوطن وهذا البلد

 

ورب الكعبة لا أقول ذلك إلا تديناً وإلا إرضاءً لربي سبحانه وتعالى

 

يجب أن نبدأ البناء لا ينبغي أن نظل نبكي على اللبن المسكوب

 

لكن تعالوا بنا لنعيد صياغة بلدنا .. لنُعيد صناعة بلدنا

 

بسواعد الشباب وعقول الآباء والشيوخ

 

 

 

 

 

يتبع بمشيئة الفرد الصمد

[صمت النبلاء 16]

يا شباب..!!

 

يا شباب الثورة .. يا شباب الصحوة .. أسأل الله أن يحفظكم وأن يرعاكم

شرفتم مصر كلها وأسأل الله لكم مزيداً من التوفيق والسداد

لكني أحذركم أن نتعامل مع الآباء والشيوخ الكبار بروح الكبر والاستعلاء والعجب والغرور

فأنا ألمح الآن لغة لا تتفق مع ديننا ولا مع قيمنا ولا مع أخلاقنا

ألمح الآن شاب يقف مع رجل فاضل أو مع مسئول ليتكلم معه بلغة لا تليق أبدا لا شرعاً ولا عقلاً ولا قِيماً ولا تديناً

لا..!!

احذر !!

فنحن رأينا بأعيننا أخذ الله للمفسدين وللظالمين

لا ينبغي أن نعالج الظلم بظلم.. والفساد بفساد.. والكبر بكبر.. ولو من نوع أخر

أنا أقول إن كان شبابنا سواعد الأمة التي تبني وتعمر

فإن أبائنا وشيوخنا وعلمائنا عقول الأمة التي تُخطط وتُفكر

أحبابي أولادي شبابنا اسمحوا لي أن أكرر هذه الكلمات

وأنا أود أن أنقل هذه الكلمات كل جمعة لمدة شهرين على الأقل

أقول إن كان شبابنا سواعد الأمة التي تبني وتُغير وتُعمر بعد فضل الله

فإن أبائنا وشيوخنا وعلمائنا وحكمائنا هم عقول الأمة التي تخطط وتفكر

وأمة تستغني عن أبائنا وشيوخنا وعلمائنا أمة محكوم عليها بالفشل المروع محكوم عليها بالهوان محكوم عليها بالتخلف والتأخر

وأمة تستغني عن شبابها محكوم عليها بالفشل والضعف

بل الأمة العاقلة هي التي تستعين بسواعد شبابها وأبنائها وعقول شيوخها وآبائنا وعلمائنا

نعم أبائنا هم أصل وجودنا بعد فضل ربنا

علماؤنا هم أصحاب الفضل علينا .. شيوخنا هم أصحاب الفضل علينا

آباؤنا الكبار أي كانت مراكزهم وأي كانت مواقعهم يجب أن نتعامل معهم بإجلال وإكبار واحترام

هل تصورت أن كل فرد في مصر صار مفسداً؟

أيليق هذا؟

هذا هو العدل الذي خرجنا جميعاً للمطالبة به؟

نتعامل الآن مع الكل بهذا المعتقد

أنا أرى الشعار المرفوع الآن في مصر الشعب يريد إسقاط الشعب!!

ومن يبقى إذن؟؟؟

صار الكل فاسدا وصار الكل خائنا وصار الكل لصا ً

إذن من بقي في مصر؟؟

أنا أقسم بالله الأصل في مصر الشرف

والأصل في أهلنا هم الشرفاء

والمفسدون قلة بالمقارنة إلى هذه الملايين المباركة

قلة

فلتحاسب هذه القلة محاسبة عادلة بلا تشف ولا ظلم ولا شماتة

هذا ديننا..!!

فلتحاسب هذه القلة بلا ظلم ولا تشف ولا شماتة

وليبقى الشرفاء ليديروا دفة التوجيه والتنمية والعمل والبناء

لا ينبغي أن يتعطل العمل

ولا يجوز شرعاً ولا عقلاً أن يتوقف الإنتاج وأن يقف البناء بل وأن ينهار البناء

لا يليق ولا يجوز شرعا ولا عقلا

فعتالوا بنا لنُعيد البناء بعقول الآباء والشيوخ والعلماء والحكماء وسواعد أولادنا وشبابنا الأبية الفتيّة القوية

وأرى أن الخطوة العملية الأولى على طريق بناء مصر هي التطهير

فالتطهير من معتقدي ومن وجهة نظري

هو الخطوة العملية الأولى على طريق التغيير الطويل

 

 

يتبع بمشيئة مالك الملك

[صمت النبلاء 16]

اعلم ولدي الحبيب وأخي الفاضل

 

اعلم أن التغيير لا يمكن على الإطلاق أن يتم في يوم وليلة

 

نحن بذلك نخالف سنن الله الكونية الثابتة

 

الكل يتصور أن التغيير سيحدث في هذا الشهر

 

هذا خلل

 

هذا مُخالف لسنن الله الثابتة

 

اسمع..!!

 

الذي لا ينفع معها تعجل الأذكياء ولا وهم المخلصين الأصفياء

 

لأ السنن ماضية

 

ما فيش تغيير في يوم وليلة

 

الملك الذي يقول للشيء كن فيكون

 

{الَّذِي خَلَقَ السَّمَٰوَٰتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ(60)}الفرقان

 

في تدرج كسنة كونية لا تتغير

 

لا تتصور أنه إن كنت تحصل راتباً في السنوات الماضية

 

ستُحصل في الشهر القادم أو في نفس العام خمسة آلاف جنيه

 

هذا خلل

 

هذا لا يليق أبداً

 

نحن نرجو الله ذلك

 

لكن لابد أن نعلم أن لله سُنة لا تتغير حتى لا تتعجل التغيير

 

لنخرج بعد ذلك إلى الساحات والميادين لنعطل العمل مرة بعد مرة ومرة بعد مرة

 

لأنه لن يتغير على أرض الواقع في هذه المدة الوجيزة شيء

 

بل لابد أن نعلم أن كل ما حدث إلى الآن

 

أن الله قد تفضل علينا باجتثاث المجموع الخضري على ظهر الأرض شجرة الفساد

 

 

لكن بقيت الجذور متغلغلة في أعماق التربة وفي قلب الصخور

 

لسنوات طويلة

 

ولا يمكن أن يتم القضاء على صور الفساد وإحداث التطهير

 

والتغيير إلا باقتلاع الجذور لأن اقتلاع المجموع الخضري دون

 

جذر الفساد من الأرض لن يغير من الواقع كثيرا

 

بل ربما ينبت لهذا الجذر مجموع خضري أعتى من مجموع

 

الخضري السابق

 

وأظن أن الكلام واضح جداً

 

التغيير له مراحل

 

وأنا أقول لن يقع التطهير والتغيير بتعديل للدستور ولا بسن القوانين

 

أنا لا أقلل من شأن تعديل الدستور

 

هذا طرح ساذج من يقول ذلك فهو يطرح طرحاً ساذج جداً

 

نثمن جدا التعديل للدستور

 

لكن اعلموا أيها الأفاضل

 

أن تعديل الدستور لن يغير الواقع على الإطلاق إلا إذا بدء التطهير

 

والتغيير من أعماقنا نحن

 

لابد أن نطهر قلوبنا من الغش من الشرك من النفاق من الرياء من

 

التملك من المداهنة من الحقد من الحسد من الضغينة من البغض

 

من الهوى من حب الشهوات من حب الشُبهات

 

لابد أن نطهر أعيننا من الخيانة ومن النظر إلى الحرام

 

لابد أن نطهر ألسنتنا من الكذب من الغيبة من النميمة من شهادة

 

الزور من ترويج الإشاعات المروعة التي تشُلْ البلد شلاً كاملاً

 

لابد أن نطهر أيدينا من الرشاوى من الفساد من الظلم ومن الاستبداد

 

لابد أن نطهر جوارحنا كلها من المعاصي التي تُغضب ربنا سبحانه وتعالى

 

أنا بسأل الآن يا إخواني هل الحرية اللي ربنا مَنْ بها علينا الآن معناها

 

إنك تقف صف تاني في شارع طريق رئيسي هي دي الحرية

 

هل الحرية إنك تمشي عكس اتجاه السير بسيارتك هي دي الحرية؟

 

هل هذا هو التعامل مع نعم الله جل جلاله؟

 

تقف صف تاني مافيش عربية إسعاف عارفة تتحرك

 

وتمشي في عكس اتجاه السير

 

تقف تقول له يا أخي هذا حرام

 

يقولك أنا حر

 

لا يا أخي لست حر

 

يا أخي الحرية منضبطة الحرية مسئولة

 

ائتني ببلد على وجه الأرض ينظر للحرية على أنها حرية مطلقة

 

ما فيش حرية مطلقة

 

حريتك في حدود أن لا تؤذي الآخرين وأن لا تضر الآخرين لا على

 

مستوى الفرد ولا على مستوى العالم الوطني

 

منذ ثلاث أيام وأن أسير بسيارتي في الميدان والله وجدت سبع

 

سيارات واقفين في قلب الميدان السواقين نازلين بيتكلموا

 

والعربيات واقفة

 

أنا ركنت السيارة ونزلت

 

فعرفوني قلت ينفع كدا يا جماعة

 

ينفع كدا؟

 

أسألك بالله لو كان في ضابط مرور هنا

 

كنت تقدر تعمل المسألة دي

 

كنت تقدر تمر بعربيتك من غير رخصة في المكان دا؟

 

ليه كدا؟

 

لماذا لا نتعامل معاملة ترضي ربنا

 

أنا لا أحتاج إلى أحد يقوّم سلوكي أو يقوّم أخلاقي

 

نريد فعلاً تطهير منظومة القيم

 

نريد أن نغرس هذه المعاني في قلوب أجيالنا وشبابنا وأولادنا

 

انظروا إلى الحدائق والميادين العامة في الأيام الماضية

 

لقد تحولت إلى مخلفات كاملة

 

لماذا لا تأكل وتطعم وتشرب هنيئاً مريئاً وتحرص على نظافة

 

المكان لتتركه أجمل وأبهى مما كان

 

أنا لا أريد أحدا أن يوجهني لمثل هذا

 

المسلم لا ينتظر ضابط ليقوّم مساره أو ليُصحح انحرافه

 

المسلم لا يراقب القانون الوضعي الأعمى

 

وإنما يراقب الرب العلي الأعلى فوق أي أرض كان وتحت أي سماء كان

 

هذه القيم هذا هو التطهير الحقيقي

 

لا بد أن أغير أنا من نفسي {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ(11)}الرعد

 

لابد أن نغير ما بأنفسنا.. لابد أن يبدأ التغيير فعلاً

 

أنا أود أن تسود روح الثورة

 

فالثورة في ميدان التحرير الساعة تضيع ترجع إلى صاحبها

 

حافظة النقود ترجع إلى صاحبه

 

لم نسمع عن حالة تحرش جنسي واحدة في ميدان التحرير

 

رأينا صوراً من أرقى صور التكافل الاجتماعي بين الشباب في

 

الميادين العامة في بورسعيد في القاهرة في الإسكندرية في المنصورة

 

رأينا روح جديدة على بلادنا

 

ورأينا بعد ذلك شباب ينظف الشوارع ويُعيد تنظيم الميادين ويُعيد

 

تنظيم ميدان التحرير

 

قيم جميلة لابد أن تبقى ويجب أن تسود لا ينبغي أن تكون مؤقتة

 

منتهية بانتهاء العواطف

 

لابد أن تكون قيم راسخة ثابتة

 

لابد أن نمضي بها لنُغير بلدنا ولنطهر بلدنا

 

ولن يكون ذلك إلا أن طهر كل واحد منا نفسه وبدأ بتغيير نفسه

 

وتغيير بيته

 

إبدأ بالتغيير

 

لابد أن تتغير في بيتك في سيارتك في سلوكك

 

والله لا يليق أبدا أن آكل سندوتش في السيارة وأشرب ازازة

 

بيبسي وبعد ذلك في قلب الشارع العام وأرمي

 

هذا سلوك مش عاوز أقول لك غير حضاري

 

هذا سلوك غير إسلامي.. هذا سلوك غير أخلاقي

 

لا تسمح لنفسك ولا لابنك ولا لابنتك بهذا

 

لابد أن نُعيد بناء بلدنا في جانب الاقتصاد.. في جانب الإعلام.. في

 

جانب التعليم.. في المؤسسة الشرطية.. في المؤسسة الأمنية

 

والعسكرية .. في المؤسسة الدينية لا بد أن نُغير الخطاب الدعوي

 

وأنا كنتُ اليوم بفضل الله تبارك وتعالى قد عقدت النية على أن

 

أتحدث في أولويات الخطاب الدعوي في المرحلة المقبلة

 

لكن أشار عليّ بعض الأفاضل أن هذا موضوع خاص بوسائل

 

الإعلام أو بطلبة العلم أو بالدعاة إلى الله

 

وليس خاص بعامة الناس ينبغي أن يكون خطابهم خطاب آخر

فاستجبت

 

فينبغي أيها الأفاضل

 

أن يبدأ التغير في كل مناحي الحياة لأن التطهير لابد أن يكون

 

الخطوة العملية الأولى على طريق التغيير الذي يبدأ بخطوة ولكنه

 

طريق طويل يحتاج إلى تطهير وتغييرٍ في كل منحى من مناحي الحياة

 

وأود فقط أن أؤكد لأحبابنا وشبابنا وأولادنا

 

أنه لا يتصور احد منهم أن الخدمة الحقيقية للدين أو لمصر تتمثل

 

في أن يكون خطيباً على المنبر

 

هذا خطأ وقصور في الفهم

 

لو أراد الحبيب صلى الله عليه وسلم أن يجعل الصحابة جميعاً

 

خطباء على المنابر لجعلهم ورب الكعبة خطباء على المنابر

 

لكن لأ

 

خالد بن الوليد له دور .. وعبد الله بن مسعود له دور.. وزيد بن ثابت له دور

 

بما يتلاءم مع طاقاته وإمكانياته وقدراته

 

أنا ما اقدرش الآن اقف مكان طبيب في العيادة

 

ما اقدرش .. وهو ما يقدرش يقف مكاني على المنبر

 

هو له من الذي أعطاني الحق أن ازعم أن دوري أعلا من دوره هو

 

من الذي يُعطيني هذا الحق

 

هو له دور تحتاج إليه البلد .. وأنا لي دور فليقدم كل واحد منا

 

دوره في مكانه الذي هو فيه بما يرضي الله سبحانه وتعالى لنصرة

 

الدين ثم لنصرة هذا البلد الكريم

 

إن أعظم خدمه نقدمها اليوم للإسلام ثم لمصر

 

 

أن يشهد كل واحد منا في موقع إنتاجه وموقع عطائه في مصنعه ..

 

في مزرعته.. في وحدته العسكرية.. والأمنية.. والشرطية..

 

في أي مكان أن يشهد لهذا الدين ثم لهذا البلد شهادة عملية خُلُقية

 

إنتاجية مقنعة معطاءةً على أرض الواقع

 

هذا ما يجب علينا أن نستوعبه وأن نقوم به الآن لتبدأ من جديد

 

عجلة التنمية ولتبدأ مصانعنا العمل بقوة وصدق وإرادة وعزيمة

 

لأن مصر أغنى من أن تمد يدها لمعونة أمريكية

إيه المليار ونص؟

 

تفلة رجل أعمال وتستغني بلدنا عن هذه المعونة

 

لماذا لا يتبنى بعض أحبابنا من رجال الأعمال الشرفاء الأوفياء وما أكثرهم في بلدنا

 

لماذا لا يتبنى مجموعة من هؤلاء الفضلاء مع مجموعة من

 

العلماء الرسميين من الأزهر..والأزهر قامة والأزهر قيمة

 

فورب الكعبة ليس من صالح أي مسلم في مصر أن يقلل من شأن

 

الأزهر ولا ينبغي أن نحكم على الأزهر بالموت لأنه يمر بمجرد

 

مرحلة ضعف كما كانت تمر ولا زالت مصر كلها

 

بل أقول مجموعة من العلماء الأزهريين الشرفاء الأوفياء وما

 

أكثرهم بفضل الله مع مجموعة من العلماء غير الرسميين مع

 

مجموعة من رجال الأعمال الشرفاء، وتجتمع هذه المجموعة مع

 

المجلس الأعلى للقوات المسلحة مع الدكتور عصام شرف أو الحكومة .

 

وتتفق هذه المجموعة التي يكون عددها محصورا في أن تبدأ حملة

 

منظمة داخل مصر فقط ليس خارج مصر بل داخل مصر فقط لجمع

 

ما يقرب من مائة مليار جنيه مصري

 

ليس كثيراً مائة مليار

 

ولا يستخدم هذا المال في سداد الدين بل في الاستثمار

 

لماذا لا تُطرح هذه الخطة ويتبناها أهل الفضل من رجال الأعمال

 

مع أهل الفضل من العلماء مع مجموعة من المجلس الأعلى

 

والحكومة وينسق فيما بينهم على أعلا مستوى من التنسيق لجمع هذا المبلغ

 

للاستثمار في مصر لإنعاش الاقتصاد المصري

 

أنا عارف إن الدين بلغ 192 مليار

 

لكن هذا المبلغ لو استثمر ودارت دفة التوجيه في التنمية

 

والاقتصاد سنجني الخير الكثير

 

أنا بقول يا إخواني أنا متفائل جداً للمستقبل بإذن الله تعالى

 

فلو لم يقدر الله لنا إلا صنبور النهب والسرقة قد توقف

 

لكفى هذه نعمة عظيمة وفضل كبير

 

وهذا إن دل فإنما يدل على أن مصر التي تُنهَب لسنوات طويلة

 

مليئة بالطاقات وزاخرة بالخيرات

 

ولو أن بلداً على وجه الأرض عُمِلَ مثل ما عُمِلَ وفُعِلَ بمصر

 

ما بقي لها على وجه الأرض من سبيل

 

أيها الأفاضل

تعالوا بنا لنعيد الأمجاد ولنُعيد البناء بالسواعد الأبية من أولادنا وشبابنا والعقول النيرة النقية لآباءنا

وعلماءنا وشيوخنا ومصر مليئة بفضل الله بالطاقات الهائلة الجبارة وبالخيرات الوافرة

أسأل الله أن يُديم عليها عزها ومجدها وخيرها وأمنها واستقرارها إنه ولي ذلك والقادر عليه

وسامحوني على هذه الإطالة الغير متعمدة

أقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم

 

 

 

يتبع بمشيئة الحي القيوم

تم تعديل April 30, 2011 بواسطه صمت النبلاء

[صمت النبلاء 16]

الحمد لله رب العالمين واشهد أن لا إله إلا الله ولي المتقين وأشهد

 

أن سيدنا محمد عبد الله ورسوله إمام الغر الميامين اللهم صلي

 

وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.

وبعد...

فيا أيها الأحبة الكرام بعد التطهير الذي هو الخطوة العملية الأولى

 

على طريق التغيير والبناء

أرى أن نعد الكوادر الإسلامية المتخصصة في كل ميادين الحياة

نريد الأكفاء

وعلى الأمة أن تدرب من الآن لاختيار الأكفاء

لابد أن تُقدم مصرنا الأكفاء لشغل المناصب والوظائف لننهض

 

بهذا البلد

إعداد الكوادر المتخصصة الواعية ومصر مليئة بالكوادر

وها أنتم ترون بفضل الله تبارك وتعالى في الأيام القليلة الماضية

 

رأيتم كفاءات عادية جداً في كل الميادين

لكن نريد أن تتحول هذه الأفكار الهائلة الدقيقة إلى عملٍ على

 

أرض الواقع

اسمحوا لي أن أردد هذه الكلمات وهي في غاية الأهمية وأختُم بها

اللقاء فأرجوا أن تنتبهوا لها

أقول أحبتي

إن الحق معنا وإن الباطل مع غيرنا

لكننا بكل أسف لم نُحسن أن نشهد لهذا الحق الذي معنا شهادة

 

خُلُقِية عملية على أرض الواقع

ولم نحسن أن نبلغ هذا الحق لغيرنا بحق وأدب

وإن الباطل مع غيرنا لكنه يُحسن أن يلبس الباطل ثوب الحق

 

ويُحسن أن يصل بالباطل إلى حيث ينبغي أن يصل الحق وحينئذ

 

ينزوي حقنا ويضُعف كأنه مغلوب

وينتفخ الباطل وينتفش كأنه غالب

وهنا نتألم لحقنا الذي ضعُف وانزوى وللباطل الذي انتفخ وانتفش

ونعبر عن ألمنا بصورة من صورتين فقط لا ثالث لهم

 

إما أن يكون تعبيرنا سلبياً مهزوماً لنزداد هزيمة نفسية على

 

هزيمتنا الأصلية وانعزال عن الناس والخلق والمجتمع والعالم

وإما أن يكون تعبيرنا منفعلاًً أو صاخبً أو مُتشنجً أو مُتفلتً

وهنا سنخسر الحق حتى ونحن في طريقنا للدفاع عن الحق

لأن الناس حينئذ سيزدادون بُغضاً للحق الذي معنا وإصراراً على

 

الباطل الذي معهم

فلنشهد بالحق شهادة عملية خُلُقِيِةً سلوكية منتجة مبدعة فلسنا

 

أقل من شباب اليابان ولسنا أقل من شباب أوروبا ولسنا أقل من

 

شباب أمريكا الذي أبدع

أنا أراقب الشعب الياباني وأبكِ

ورب الكعبة بكيت

بكيت وأنا أرى الشعب الياباني في أزمته الحالكة أزمة الزلزال مع

 

أزمة تسونامي مروعة

وكلكم يتابع على الشاشات

 

رأيت العجب ما سمعت عن حالة سرقة واحدة في اليابان في ظل

 

هذه الأزمة وفي ظل هذا التفلت

ما رأيت خلل في النظام

ترى الشعب الياباني يقف صفوفاً منتظمة للحصول على الطعام أو

 

على السلع وبكيت حين سمعت حواراً مع بعض أفراد الشعب

 

الياباني وهم في داخل السوبر ماركت يشترون حوائجهم اليومية

 

والرجل والسيدة في اليابان لا تشتري حاجة تزيد على حاجة يوم

 

واحد

مش بتاخذ حاجة لمدة شهر

لأ يوم واحد

بيسأل : ليه

قالت لأدع سلع في المحل لأسرة أخرى

هذه قيمنا نحن هذه أخلاقنا نحن هذا ديننا نحن

الأمل في الله كبير ثم فيكم

أيها الآباء

وأنا اسمحوا لي أن أقدم دوماً وسأظل أقدم دوماً آبائنا وعلماؤنا

 

وشيوخنا على شبابنا وأولادنا

وأنا واثق كل الثقة أن هذا يُسعد شبابنا الأبي يسعد شبابنا

 

المحترم أن نقدم الآباء دوماً أمامنا وبين أيدينا ونحن الشباب في

 

ظهره في خلفه وإن قدمونا تقدمنا وإن أخرونا تأخرنا وإن

 

وجهونا توجهنا لأنهم ينظرون إليكم أيها الشباب على أنكم ثمرة

 

الفؤاد وعلى أنكم نبض الحياة وعلى أنكم الشمس المشرقة

 

والشعلة المتقدة والطاقة الهائلة والقوة الجبارة والشمس لا تملآ

 

النهار في آخرهِ كما تملك النهار في أوله

فأنتم شمس الآباء أيها الشاب

وأسأل الله سبحانه وتعالى لمصرنا أن يحفظها بشيوخها وشبابها

اللهم اجعل مصر أمناً أمانً سخاء رخاءَ وجميع بلاد المسلمين

اللهم لا تحرم مصر من نعمة الأمن والأمان والرخاء والاستقرار

اللهم ارزق مصر الحكام الصالحين

اللهم ارزق مصر الحكام المصلحين وارزقهم البطانة الصالحة الناصحة النافعة يا ارحم الراحمين

اللهم استرنا ولا تفضحنا وأكرمنا ولا تهنا

اللهم إني أسألك أن تحفظ أهل بورسعيد وأن تُنزل عليهم من خيراتك ورحماتك وبركاتك

وأن تحفظ هذه المحافظة الآمنة الوديعة وأن توسع أرزاق أهلها وسائر إخواننا في بلدنا وفي جميع بلاد المسلمين

اللهم انصر شبابنا وأحفظهم بحفظك وأيدهم بتأييدك ومددك

واستر نساءنا وبناتنا برحمتك يا ارحم الراحمين

هذا وما كان من توفيق فمن الله وما كان من خطأ أو سهوٍ أو نسيان فمني ومن الشيطان

وأعوذ بالله أن أكون جسراً تعبرون عليه إلى الجنة ويُرمى به في جهنم

 

 

للتحميل

 

مصر آلام وأمال

 

لقاء ممتع مع الشيخ محمد حسان وعمرو الليثي

 

كلمات من القلب

 

دعوة للتسامح والتصالح

 

المال والسلطة سعادة أم شقاء؟

 

الإسلام يمنعنا ومصر تجمعنا

 

لماذا يخافون من الإسلام

 

أدب الحوار