العقيدة والثوابت خط أحمر

[ابن تيميــــة 158]

الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمةً للعالمين ، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين ...

 

أما بعد ...

 

فإن من أوجب واجبات الوقت ، أن نبذل قصارى الجهد في وأد الفتن ، حتى لا نجد أنفسنا - بغير وعي- منفذين لمخططات تبتغي هلاك البلاد والعباد ، ، لكن هذا لا يمكن أن يكون على حساب ثوابت ديننا ، ولا يمكن أن نداهن في عقيدتنا ، فالعقيدة – بحق – خط أحمر ، لا يقبل التنازلات .

 

في المسند بإسناد حسن قالت أم سلمة: فلما خرجا (عمرو بن العاص، وعبد الله بن أبي ربيعة) من عنده( أي النجاشي ) قال عمرو بن العاص: والله لأنبئنه غدًا عيبهم عنده، ثم أستأصل به خضراءهم قالت: فقال له عبد الله بن أبي ربيعة، وكان أتقى الرجلين فينا، لا تفعل، فإن لهم أرحامًا وإن كانوا قد خالفونا.

 

قال: والله لأخبرنه أنهم يزعمون أن عيسى ابن مريم عبد، قالت: ثم غدا عليه الغد فقال له: أيها الملك إنهم يقولون في عيسى ابن مريم قولاً عظيمًا فأرسل إليهم فاسألهم عما يقولون فيه، قالت: فأرسل إليهم يسألهم عنه

 

قالت: ولم ينزل بنا مثلها، فاجتمع القوم فقال بعضهم لبعض: ماذا تقولون في عيسى إذا سألكم عنه؟ .

 

قالوا: نقول والله فيه، ما قال الله، وما جاء به نبينا كائنًا في ذلك ما هو كائن، فلما دخلوا عليه.

 

قال لهم: ما تقولون في عيسى ابن مريم؟

 

فقال له جعفر بن أبي طالب: نقول فيه الذي جاء به نبينا: هو عبد الله ورسوله وروحه، وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول.

 

قالت: فضرب النجاشي يده إلى الأرض فأخذ منها عودًا، ثم قال: ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود .

 

(وفي السيرة لابن كثير : فأخذ عودا و قال : و الله ما زاد ابن مريم على هذا وزن هذا العود )

 

فتناخرت ( تكلمت بغضب) بطارقته حوله حين قال ما قال، فقال: وإن نخرتم والله، اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي (والسيوم الآمنون) من سبَّكم غرم ، ثم من سبكم غرم ، فما أحب أن لي دَبرًا ( والدبر بلسان الحبشة الجبل ) ذهبًا ، وإني آذيت رجلا منكم .

 

وكأنَّ الليلة البارحة ، ونحن نوضع موضع الصحابة رضوان الله عليهم حين سئلوا عن معتقدهم في نبي الله عيسى - عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام - وكانوا يدركون أنهم بأرض النجاشي النصراني ، وأنَّه قد يغضب غضبًا شديدة ، وقد يأمر بقتلهم جميعًا .

 

ولكن انظروا لعزة الصحابة ، وانظروا لكيفية تعامل المؤمن مع مسائل العقيدة ، فقد قالوا : " نقول والله فيه، ما قال الله، وما جاء به نبينا كائنًا في ذلك ما هو كائن "

 

لو قرأنا هذا الحدث بعرف السياسيين فإنَّ رد فعل المسلمين كانعجيبًا، ويعدُّ في نظرهم انتحارًا سياسيًّا، ولكن هناك فرقًا كبيرًا بين السياسي الداعية، وبين السياسي الذي ليس له مرجعية من الشرع، فالمسلم السياسي الداعية له رسالة واضحة، وهي أن يصل بدعوته نقية إلى الناس، والسياسي الذي ليس له مرجعية من الشرع لا تهمه الوسائل، بل إنه يريد أن يصل إلى النتيجة ولو على حساب الشرع، ولو على حساب الأخلاق، ولو على حساب الفضيلة، فالغاية عندهم تبرِّر الوسيلة.

 

كانت الموازنة سهلة بالنسبة للمسلمين، فالرؤية عندهم واضحة، ولا شيء يقدم على العقيدة، ولا شيء يقدم على الحق والصدق، ولا شيء يقدم على الدعوة الصحيحة، ولم يرد المسلمون أن يتسلقوا على وسائل خادعة أو طرق ملتوية أيًّا كانت النتائج.

 

نعم " فالعقيدة والثوابت خط أحمر " لا يقبل المداهنة ولا التنازلات ، وعلى هذا ينبغي أن نكون ، وينبغي أن نكون عباد ربنا العزيز الحكيم ، فنتعامل بعزة الإسلام وحكمته ، لا ندعو للشطط ولا إثارة الفتن ، ولكن لا تستباح بيضتنا ولا تكسر شوكتنا ، ولا نخاف لومة لائم ، فإنها عقيدة .

[عاشق الصداقه 525]

تصفيق حاد لهذا المقال الرائع حبيبى فى الله ابن تيميه

 

حقاً ربما أظن ألا يستشعر هذه الكلمات أحداً أكثر منى

 

ولكن انظروا لعزة الصحابة ، وانظروا لكيفية تعامل المؤمن مع مسائل العقيدة ، فقد قالوا : " نقول والله فيه، ما قال الله، وما جاء به نبينا كائنًا في ذلك ما هو كائن "

 

الله نسأل أن يردنا جميعاً إلى الحق رداً جميلا

[ابن تيميــــة 158]

حبيب قلبي الغالي احمد نورت الصفحه ياحبيبي في الله

بارك الله في عمرك ياغالي وحفظك وجزاك الله خيرا

[haytham84 2]

هذا هو المطلوب عدم الافراط(الغلو و التعصب) او التفريط (التنازل عن الثوابت و المعتقدات).

[عاشقة الفردوس 161]

ومن سمعك يا ابني للأسف لعنة حب الكراسي والمناصب اعمت القلوب ولا حول ولا قوة الا بالله

نسأل الله العفو والعافيه واسأله جل في علاه ان يمكننا من انشاء نشئ جديد لا يخاف لومة لائم في اعلاء كلمة الحق والدين

جزيت أعالي الجنان يا ابني