سجده

🔎شرح_الحديث :🌪 لِلَّهِ عزَّ وجلَّ جنودٌ كثيرةٌ، ولا يَعْلمُ جُنودَه إلَّا هو سُبحانه وتَعالى، والرِّيحُ جُندٌ مِن جنودِ اللهِ عزَّ وجلَّ، جعَلَ اللهُ فيها رَحمةً، وجَعَل فيها عذابًا. وفي هذا الحَديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "لا تَسُبوا الرِّيحَ"، أي: لا تلعَنوها لضرَرٍ أصابَكم منها؛ لأنها مأمورةٌ من اللهِ عزَّ وجلَّ، والمأمورُ معذورٌ؛ ولكن سَلوا اللهَ من خَيرِها"، أي: اسأَلوا اللهَ مِن خيرِ ما أُرسِلَت بهِ كأتِيانِها بالمطرِ ونحوِه، "وتعوَّذوا باللهِ من شرِّها"، يعني: من شَرِّ ما أُرسِلَتْ به كإتلافِ النباتِ والشَّجرِ وهلاكِ الماشيةِ وهدْمِ الأبنيةِ، ونَحوِه. وفي الحديث: النهيُ عن سبِّ الرِّيحِ. وفيه: العوذُ واللجوءُ إلى اللهِ تعالى عِندَ الشَّدائدِ

للمستكة فوائد عديدة اهمها 👇🏻 تساعد المستكة في تقليل آلام البطن، والتهابات الجهاز الهضمي، كما أنها تقلل من أعراض مرض كرون؛ إذ وجد أن تناول المستكة لمدة 4 أسابيع قلل من شدة أعراضه، وقلل من مؤشرات الالتهاب كما أنها يمكن أن تساعد في علاج سرطان القولون؛ حيث أثبتت الدراسات الحيوانية أن تناول الفئران لزيت المستكة يقلل نمو خلايا القولون السرطانية، ولكن ما زال هناك حاجة إلى المزيد من الدراسات البشرية؛ لتأكيد ذلك. ومن فوائد المستكة لجرثومة المعدة، أنه قد وجد أن مضغ المستكة لمدة أسبوعين يساعد في القضاء على جرثومة المعدة، كما لوحظ ارتفاع في نسبة القضاء عليها عند تناولها بجانب تناول المضاد الحيوي؛ وذلك لتميزها بخصائص مضادة للبكتيريا، كما أنها تقلل من إفراز حمض المعدة، وتحمي بطانة المعدة، وبالتالي يمكن أن تساعد في علاج القرح التي تسببها جرثومة المعدة المستكة بقي تستخدم في إيه؟ 🥰 هنسيح فص أو ٢مع زيت او سمن 🔥ونشوح معاها اللحوم المفضله 🥩 احتمال الجيران يكونوا عندكوا في الشقه من جمال الريحه😋 ننزل فص في الشوربه 🥣مع اللحم او الدجاج🍗 بتروح لطعم تاني😋 اطحنيها مع السكر واحتفظي بيها في برطمان🫙وأي نوع حلويات لبنيه🍰 ضيفي ملعقه منه كده هتبقي ملكه الحلو👑 في العيله بتاعتك😉 الجو حرر 🏖️وبنستخدم زجاجات المياه 🧊أو الكولمن 🧊ضيفي كام فص فيهم هي مش هتذوب لكن هتدي للمياه 💧طعم كده تقولي من الجنه🥰 مع القهوه ضيفيها ☕تحويجه بتنقلها لطعم مزاجنجي جدا ☺️ نيجي لجمال النفس ورائحه الفم المنعشه 👄ولصحه الأسنان🦷 مضغ فص واحد مثل اللبان هتتنفس بجد 🌿لو حد سلم عليك هيسلم كل شويه🤭 لحموضه المعده🔥 والجرثومه🪱 يطحن جرام منها وعلي كوب زبادي بدل العشاء لمده ٣اسابيع مفعولها سحر💚 مع الآيس كريم 🍨لا تنسي ابدا لتر اللبن ب🍶يأخذ ٦فصوص هندوق الدندورمه علي أصولها🍦😋 .

#صلوا_عليه🌼 ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه: «جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام» أربعون فائدة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهي: ١. امتثال أمر الله سبحانه وتعالى. ٢. موافقة الله سبحانه وتعالى في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وإن اختلفت الصلاتان، فصلاتنا عليه دعاء وسؤال، وصلاة الله تعالى عليه ثناء وتشريف. ٣. موافقة الملائكة فيها. ٤. الحصول على عشر صلوات من الله تعالى، المصلي مرة واحدة. ٥. أن يرفع العبد بها عشر درجات. ٦. أنه يكتب له بها عشر حسنات. ٧. أنه يمحى عنه بها عشر سيئات. ٨. أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه. ٩. أنها سبب لشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم. ١٠. أنها سبب لغفران الذنوب. ١١. أنها سبب لكفاية الله سبحانه وتعالى العبد ما أهمه. ١٢. أنها سبب لقرب العبد من النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. ١٣. أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة. ١٤. أنها سبب لقضاء الحوائج. ١٥. أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه. ١٦. أنها زكاة للمصلي وطهارة له. ١٧. أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته. ١٨. أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة. ١٩. أنها سبب لتذكر العبد ما نسيه. ٢٠. أنها سبب لرد النبي صلى الله عليه وسلم على المصلي والمسلم عليه. ٢١. أنها سبب لطيب المجلس فلا يعود حسرة على أهله يوم القيامة. ٢٢. أنها سبب لنفي الفقر. ٢٣. أنها تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه عند ذكره. ٢٤. أنها سبب للنجاة من الدعاء عليه برغم الأنف. ٢٥. أنها سبب لسلوك طريق الجنة؛ لأنها ترمي بصاحبها على طريق الجنة، وتخطئ بتاركها عن طريقها. ٢٦. أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. ٢٧. سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله. ٢٨. أنها سبب لوفرة «كثرة» نور العبد على الصراط. ٢٩. أنه يخرج بها العبد عن الجفاء. ٣٠. أنها سبب لإبقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض. ٣١. أنها سبب البركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه. ٣٢. أنها سبب لنيل رحمة الله تعالى له. ٣٣. أنها سبب لدوام محبته للرسول صلى الله عليه وسلم وزيادتها وتضاعفها. ٣٤. أنها سبب لمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم للمصلي عليه. ٣٥. أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه. ٣٦. أنها سبب لعرض اسم المصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وذكره عنده. ٣٧. أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه. ٣٨. أن الصلاة عليه أداء لأقل القليل من حقه صلى الله عليه وسلم. ٣٩. أنها متضمنة لذكر الله تعالى وشكره، ومعرفة إنعامه على عباده بإرساله صلى الله عليه وسلم. ٤٠. أنها دعاء، بحيث يسأل العبد ربه تبارك وتعالى أن يثني على خليله وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم، ويزيد في تشريفه وتكريمه وإيثار ذكره ورفعه. فصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

نازلين الحضانة و قاعدين بنسرّح في أمان الله و مفيش حاجة شغلانا غير خناقة سندوتشات كل يوم و إذ هووووب.. -سجدة: ماما هو إحنا ليه بنموت؟!! =بصي يا سوجي في الدنيا في ساعات حاجات بتضايقنا مش كل حاجه في الدنيا حلوة يا سجدة.. فإحنا بنموت علشان لما ندخل بعد كدا الجنة في الجنة بقي كل حاجة حلووووة و جمييييلة.. في الجنة مفيش أي حاجة هتوجعنا.. في الجنة محدش هيموت و يفارقنا.. في الجنة محدش هيعمل حاجة تضايقنا.. في الجنة مفيش أي حاجة مزعجة.. في الجنة هنشوف النبي في الجنة كوووووول الحاجات جميلة😍 ربنا بقي أعطانا وقت نعمل حاجات حلوة صلاة و صوم و صدقات و الوقت دا اسمه العمر في حد عمره بيكون 6سنين في حد 60 سنة و لما العمر اللي ربنا أعطاه له بيخلص ساعتها بيموت -يعني كلنا كلنا هندخل الجنة؟ *الله أكبر دي ناقص تسألني عن شرين أبو عاقلة =بصي يا سوجي ذي ما في ناس بتعبد ربنا و بتحبه في ناس مش بتعمل كدا فمينفعش بعد كدا يقولوا عايزين ندخل جنة ربنا.. إزاي بقي و هما مش بيعبدوه!! يعني ينفع ماما تقولك مثلاً يا سجدة لو سهرتي انت كدا بتضري صحتك فانت تقولي لا انت مش مامتي أصلاً أنا مامتي واحدة تانية و متسمعيش الكلام و بعد كدا تقولي انا عايزة ماما تحبني و تجيبلي حاجة حلوة؟ - لا يا ماما عيب = و لله المثل الأعلى تخيلي بقي في ناس بتعند كدا و في ناس ربنا بيقولنا على عبادات و طاعات بشكل محدد و هما بيعملوا حاجات تانية و بيقولوا كدا احنا بنعبد ربنا صح فهيدخلوا جنة ربنا إزاي!! -طيب هو لو فى حد نسي يقرأ قرأن و يمسح على جسمه قبل ما ينام أو مثلاً الشيخ قال في المسجد صلوا على النبي و هو مش قال عليه الصلاة والسلام كدا هيدخل الجنة؟ * ما شاء الله البنت نبيهة لأمها 😂خلصت عقيدة و داخلة فقة سنن و واجبات في تسريحة واحدة 😐 =طيب.. في الجنة يا سجدة في مكان جميييييل أوي أوي و في مكان جميييييل أوي أوي أوي أوي خاااااااااااالص خالص فاللي معاه حسنات كتير بيدخل المكان الجميييييل و اللي معاه حسنات اكتر بيدخل المكان الأجمل خاااااااااااالص خالص يعني انت دلوقتي لو اخدتي مصروف نص جنية هتجيبي بيه إيه؟ -هجيب لبانة واحدة بس =طيب لو عايزة تجيبي كيس شيبس كبييير تحتاجي كام فلوس؟ -كدا لازم يبقي معايا 10ج =تمام انت بقي لازم يبقي معاك حسنات كتتتتتر عشان ربنا بكرمه و فضله يكرمك بأجمل مكان في الجنة.. عارفة اسمه إيه؟ اسمه الفردوس الأعلى.. فكل واحد عنده حسنات يدخل بيها المكان اللى على أد الحسنات دي و كلها جميلة برضو فاحنا لازم منضيعش حاجة ممكن ناخد منها حسنات ذي ما قولتي كدا مثلاً الصلاة على النبي.. احنا كمان ممكن نقول اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد من غير ما الشيخ يقول صل عالنبي عشان ناخد حسنات اكتر و بيتنا فى الجنة يكون أجمل -فهمتي يا سوجي؟ =أه هنعمل حسنات أكتر عشان ندخل المكان الأجمل في الجنة هاتي المصروف بقي عشان اجيب الشيبس☺️

👈س- ينفع أجمع نية صيام الستة من شوال مع صيام الإثنين والخميس ؟ 👈ج- نعم يجوز 👈س- ينفع أجمع نية صيام الستة من شوال مع صيام أيام القضاء اللى عليا لما كنت حائض فى رمضان ؟ 👈ج- لأ لا يجوز 👈س - هو لازم أبيت النية فى صيام الستة من شوال؟ 👈ج- لأ مش لازم ممكن إحداث النية أثناء النهار طالما لم يحدث طعام أو شراب أوجماع 👈س- طيب وقضاء رمضان لازم أبيت النية ؟ 👈ج- نعم لابد من تبييت النية لأنه فرض فصيام رمضان والكفارات والنذر كلها فرض والفرض لابد فيه من تبييت النية على القول الراجح نيجى بقى للسؤال المهم جدا والمتكرر كل عام 👈س- طيب أصوم الأيام اللى عليا الأول ولا الستة من شوال الأول ؟ 👈ج- يجوز هذا وذاك فلا نُحَجر واسعًا لو حسيتى إن ممكن تتعبى لو صومتى القضاء الأول وشهر شوال هيعدى وينتهى من غير ماتصومى الستة يبقى ابدئى بالستة وصومى القضاء بعدها ولو عندك القدرة ومفيش أعذار فابدئى بالقضاء 👈👈👈فالمسألة خلافية بين أهل العلم فهذه المسألة لم يرد فيها نص من الكتاب أو السنة وليس فيها إجماع من أهل العلم والأدلة على جواز صيام الستة من شوال أولا 👈١- ثبت عن عائشة أنها كانت تقضى ماعليها من رمضان فى شعبان فالسؤال هل عائشة رضي الله عنه كانت تترك صيام الست من شوال وغيرها من النوافل بالطبع لا فدل ذلك على جواز صيام الست من شوال أولاً 👈٢- لو أن إنسان أفطر معظم الشهر لأى عذر شرعى من مرض أو سفر أو غيره فلو الزمته بالقضاء أولا لانتهى الشهر دون صيام الستة من شوال ولم يدركهم 👈٣- فى الحديث قال ( من صام رمضان) والذى يؤجل صوم رمضان بعد صيام السته ثم قضى ماعليه من رمضان فهذا ينطبق عليه أنه صام رمضان فهو معلق فى ذمته فعلى حسب ظروفك كما بينت والصيام جائز من يوم غد ٢ شوال تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ورزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل 🌸🌸

نستهدى كده بالله ونبدء مناقشة كل عام الخاصة بزكاة الفطر بالراحة كده وبالهداوة وهنفهم بإذن الله المسألة عشان القلب يكون مطمئن أولا نسمع كلام النبى صلى الله عليه وسلم 👈عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدي قبل خروج الناس الى الصلاه. البخاري 1503 👈 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج زكاه الفطر صاعاً من طعام أو صاعاً من شعير أو صاعاً من تمر أو صاعاً من اقط أو صاعاً من زبيب . البخاري 1506، مسلم 985 ولو رجعنا للأدلة فى الباب لوجدنا أنه لم يرد أنها تخرج مال أبدًا بل حبوب 🍂طيب بس أبو حنيفة قال يجوز أنها تخرج مال لأنها أنفع للفقير هتردى على دى إزاى بقى ؟؟ 🍂هرد وأقول إن چُل مسائل الفقه فيها خلاف بين أهل العلم فهناك عالم يقول بقول وعالم آخر يقول بقول آخر إحنا بقى بنمشى ورا الدليل الأقوى مش الأشخاص ( طبعا مع احترام أهل العلم وتبجيلهم وتوقيرهم ) 🍂ليه بقى ؟ لأن العالم مجتهد إن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر يعنى فى كل الأحوال هو مأجور لأنه مجتهد ( يعنى المسألة مفيهاش هوى ولا تحكيم عقل ) 🍂وفى مسألة زكاة الفطر أكثر أهل العلم قالوا بأنها تخرج حبوب لا مال 🍂طيب معلش ليه منخودش بقول أبى حنيفة ؟؟ 👈أولا : لأنه ليس الراجح لأن كل الأدلة اللى وردت وردت بأنها تخرج طعام لا مال 👈ثانيا : أبو حنيفة ليس معه دليل على ذلك القول والعدول عن ذلك يحتاج لدليل ولادليل على ذلك القول 👈ثالثا : معظم الناس اللى بيخرجوا مال مش عشان بيتبعوا قول أبى حنيفة لا خالص دى عشان عقلهم بيقودهم إن دى الأفضل والناس محتاجة فلوس وهيعملوا ايه بالحبوب وهكذا 🍂طيب بس معلش هو فعلا الناس محتاجة للمال أكتر من الحبوب وبعدين أنا اطلع مال وهو بقى يجيب اللى عاوزه وبعدين إحنا داخلين على عيد ومصاريف و و و ..... 🍂هقول لحضرتك من الذى حكم بهذا ووضع لنا هذه الضوابط أكيد ربنا سبحانه وتعالى طيب ألم يكن فى علم الله إن فى عام ٢٠٢١ هيكون فى فقراء ومحتاجبن للمال بدل الحبوب ! بالطبع يعلم ومع ذلك الحُكم ثابت بالدليل بس كده يبقى إحنا نقف على حدود الشرع لأن الله حكيم حتى وإن خفيت علينا الحكمة 🍂طيب هضربلك مثال تانى عشان القلب يعقل أنها حدود وضوابط مش بالدماغ خالص زكاة المال ينفع اشترى بيها حاجات للفقير ؟ لأ مينفعش الشرع بردو حددلك أنها لازم تخرج للفقير مال 🍂يبقى إحنا منحكمش العقل فى تغيير الأحكام أو فى الحكم على شرع الله دماغك وعقلك للفهم فقط مسلم يعنى مستسلم ومنقاد لشرع الله أفهم آه أعترض لأ 🍂 وأخيرًا كتنبيه 🍂 -------------------------------- ممكن نخرج زكاة الفطر مال لشخص كوكيل عنك شرط أن يخرجها حبوب وأن يخرجها فى وقتها ولا حرج كده احنا مخرجنهاش مال احنا هنخرجها حبوب بس بوكالة شخص أو جهة موثوق فيها ولابد من التحرى الدقيق ⚘كتبته: مروة مصطفى ⚘

🌀 السنة عند رؤية الأحلام المزعجة 📜السؤال: ما السنة عند رؤية الأحلام المزعجة؟ 📝الجواب: الأحلام الضابط فيها أرشد إليه النبي -صلى الله عليه وسلم- أن من رأى ما يسره، فليحدث به من يحب، ولا يحدث به من لا يحبه؛ لأنه ربما يكيدون له كيداً، كما فعل إخوة يوسف في يوسف. وأما إذا رأى ما يكره فإنه يقوم ويتفل عن يساره ثلاثاً ويقول: اللهم إني أعوذ بك من شر الشيطان، ومن شر ما رأيت، ثم ينقلب إلى الجنب الثاني، ولا يخبر بها أحداً، فإنها لا تضره. ♦ فهذه أربعة أشياء: ▪️التفل على اليسار، ▪️والاستعاذة بالله من شر الشيطان الرجيم, ومن شر ما رأى، ▪️والانقلاب على الجنب الثاني، ▪️وألا يحدث بها أحداً؛ لأنه لو حدث بها أحداً ثم فسرها يعني: عبرها فإنها تقع؛ لأن الرؤيا ما دامت لم تعبر فإنها لا تقع إلا بإذن الله، فإذا عبرت وقعت، فأخشى أن يعبرها أحدٌ من الناس على الوجه المكروه، فتقع. قال الصحابة -رضي الله عنهم- [كنا نرى الرؤيا فنمرض أياماً] من شدة أثرها عليهم، فلما حدثهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بهذا الحديث وذكر لهم هذا الدواء استراحوا. فصار الإنسان إذا رأى ما يكره عمل بما أرشد إليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- فيستريح. وليُعلم أن الشيطان، يتمثل للإنسان وهو نائم فيما يكره, ويحدثه بما يكره، من أجل إدخال الحزن عليه؛ لأن الشيطان يحب أن يدخل الحزن على الإنسان والانقباض، وألا يسر الإنسان بشيء؛ لأنه عدو، قال -تعالى-: 📖﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ [فاطر:6]، ولأنه عدو فإنه يحب ما يسوء بني آدم ويكره ما يسرهم، وهو يستطيع أن يتمثل للإنسان في منامه بما يكره، حتى يحزن، ولكن الحمد لله أن الله -تعالى- لم ينزل داءً إلا جعل له شفاء، والشفاء في الرؤيا المنامية المكروهة، هو ما ذكرته آنفاً: أن يقوم فيتفل عن يساره ثلاثاً، ويقول: أعوذ بالله من شر الشيطان، ومن شر ما رأيت، ثم ينقلب على الجانب الثاني، ولا يحدث أحداً. المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [9]

♦️س: هل من السنة أن أكثر من الصيام في شهر رجب؟ 🌷ج: لم يرد حديث صحيح مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم في استحباب صوم رجب وقد كره جمهور أهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم تخصيص رجب بالصوم، لأنه شهر كان يعظم في الجاهلية، ولا يجوز أيضًا ما يفعله العامة اليوم من تخصيص أول يوم في رجب أو أول خميس أو أول ثلاثة أيام منه بالصوم أو تخصيص يوم السابع والعشرين منه بالقيام والصيام وكل ذلك من البدع المحدثة التي تخالف هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه. 🌱 فإن أراد الصوم في رجب غير معظم له كما كانوا يفعلون في الجاهلية وغير معتقد أنه أفضل من غيره من الأشهر ومن غير أن يخص منه أيامًا معينة بالصيام والقيام معتقدًا أنها سنة، فإذا تجنب كل هذا وأراد أن يصوم من رجب أيام كالاثنين والخميس أو أن يصوم يومًا ويفطر يومًا أو صيام الأيام البيض ونحو ذلك فلا مانع لعموم الأدلة الدالة على فضل صوم التطوع، والله تعالى أعلم 🍒 مقتطفات من الموقع الرسمي لأم تميم_قسم سؤال وجواب

#فتاوى_أم_تميم س: هل يجوز الاشتراك في خدمة سلفني شكرًا أم أنه يعد من باب الربا؟ ج: لا بأس بالاشتراك في هذه الخدمة؛ لأنها بيع منفعة بثمن مؤجل ، وليس بيع مالِ بمال، كما أنه ليس قرضًا، فالشركة لا تقرضك في الحقيقة مالًا، ثم تأخذه بعد ذلك بزيادة، حتى يقال: إنه ربا، وإنما تبيعك الخدمة بثمن أعلى، والزيادة في الثمن مقابل التأجيل في الدفع لا حرج فيه، جاء في قرارات “مجمع الفقه الإسلامي” ، قرار رقم 51 (2/6) “تجوز الزيادة في الثمن المؤجل عن الثمن الحالّ [ يعني : النقدي ]”. ونقلا عن كتاب “قرارات وتوصيات مجمع الفقه الإسلامي” والذي أوقع الإشكال في المسألة تسمية هذه المعاملة “سلف” أو “قرض” ، وهي تسمية غير صحيحة ، وإنما هي بيع منفعة [ الاتصال الهاتفي ] بثمن مؤجل أكثر من الثمن النقدي، والله تعالى أعلم.

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله س: هل الدم الخارج بعد السقط يعد نفاسًا؟ ج: جاء في الشرح الممتع للشيخ ابن العثيمين رحمه الله. إن كان السقط نطفة ( أربعين يومًا ) فهذا ليس بحيض ولا نفاس بالاتفاق. وإن تم له أربعة أشهر فالدم الخارج يكون نفاسًا؛لأنه نفخت فيه الروح . وإن كان السقط علقة ( من 41 إلى 80 يوم ). فالراجح أنه ليس بحيض ولا نفاس. فإن كان السقط مضغة ( من 81 إلى 119 يوم ) فيجب التثبت: هل هو مخلق أو غير مخلق؟ والغالب: أنه إذا تم للحمل تسعون يومًا تبين فيه خلق الإنسان، وعلى هذا إذا وضعت لتسعين يومًا فهو نفاس على الغالب، وما بعد التسعين يُتأكد أنه ولد, وأنه نفاس، وما قبل التسعين يحتاج إلى تثبت؛ لأنها لا تكون مضغة إلا بعد الثمانين، والمضغة قسمها الله إلى مخلقة وغير مخلقة هذا والله تعالى أعلم. #فتاوى_أم_تميم

*⛔أخطاء الـــجنائز والعزاء⛔* ✋✋✋✋ *🛑بدع العزاء المنتشرة في المجتمع الإسلامي* 🍃👇قال ﷺ "من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد "[مسلم] ، 🍃👈وقال عليه الصلاوة والسلام "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " 📝[مسلم] ١- الإجتماع عند القبر والقراءة (بدعة) ٢- قراءة الفاتحة على الميت (بدعة) ٣- أخذ حفنة من تراب القبر وحثوها على الكفن بعد قراءة القرآن عليه (بدعة) ٤- إدخال الميت من باب الرحمة في المدينة دون الأبواب الأخرى (بدعة) ٥- الأذآن في إذن الميت (بدعة) ٦- الأذآن والإقامة في قبر الميت (بدعة) ٧- استئجار قارئ يقرأ القرآن على روح الميت (بدعة) ٨- إستئجار من يقرأ القرآن على نية الميت تنفيذاً لوصيته (بدعة) ٩- اعتزال المحادة وعدم خروجها إلى الأماكن المكشوفة واغتسالها يوم الجمعة فقط (بدعة) ١٠- إقامة الحفلات للميت (بدعة) ١١- الإقامة على القبر والإقامة عنده للأكل والشرب أو التهاليل أو للصلاة أو قراءة القرآن (بدعة) ١٢- الإجتماع للعزاء وذلك لأن الرسول ﷺ لم يجلس في عزاء بناته ، في أولاده ، في زوجته خديجة ، و زوجته زينب بنت خزيمة ؟ هل جلس في هذا ؟ هل جلس أبو بكر ؟ هل جلس عمر ؟ هل جلس عثمان ؟ هل جلس علي ؟ هل جلس أحد من الصحابة رضي الله عنهم ينتظرون من يعزيهم ؟ أبداً ، لم يُفعل هذا ولا شك . * أن خير الهدي هدي محمد ﷺ ،* وأما ماتبقى عن الاباء وجرت به العادات ، فهذا يعرض على الكتاب والسنة وهدي السلف ، فإن وافقه فهو مقبول لا لأنه عادة ولكن لأنه وافق السنة وما خالفها فيجب أن يرفض . ولا ينبغي لطلبة العلم أن يخضعوا للعادات و أن يقولوا كيف ننكر على آباءنا و أمهاتنا و إخواننا شيئاً معتادً ، لأننا لو أخذنا بهذا الطريق ما صلح شيء ، بقيت الأمور على ما هي عليه من الفساد ١٣- إقامة المآتم (بدعة) ، المآتم كلها بدعة سواء كانت ثلاثة أيام ، أو على أسبوع ، أو على أربعين يوماً لأنها لم ترد عن السلف الصالح رضي الله عنهم ولو كان خيراً لسبقونا إليه ، و لأنها إضاعة مال ، وإتلاف وقت وربما يحصل فيها شيء من المنكرات من الندب والنياحة مايدخل في اللعن فإن النبي ﷺ لعن النائحة والمستمعة ١٤- إقامة مراسم العزاء (بدعة) ١٥- إقامة الولائم للميت (بدعة) ١٦- إهداء ثواب الصلاة للميت (بدعة) ١٧- البناء على القبور وهو ذريعة إلى الشرك (بدعة) ١٨- تجزئة القرآن وقراءته للميت (بدعة) ١٩- تخصيص أيام يدعى فيها للميت والصلاة على النبي ﷺ عند وضع الميت في القبر (بدعة) ٢٠- تخصيص العيدين والجمعة لزيارة المقابر (بدعة) ٢١- تخصيص لباس معين للتعزية (بدعة) ٢٢- تخصيص وقت معين لقبول العزاء (بدعة) ٢٣- ترك المحادة الأعمال والأشغال المعتادة زمن الإحداد (بدعة) فللمحادة أن تصلح الطعام وتكنس الدار وتغسل الأواني والثياب ولا حرج عليها في ذلك. ٢٤- تسجيل أسماءالمعزين ودفع الأموال لأهل الميت (بدعة) ٢٥- تشييع الجنازة مع التهليل والأذان بعد وضعه في اللحد (بدعة) ٢٦- تغطية الميت بغطاء مكتوب عليه آيات من القرآن الكريم (بدعة) ٢٧- تقسيم الصدقات في المقبرة (بدعة) ٢٨- توزيع الأطعمه والفواكه عند القبور (بدعة) ٢٩- الجلوس عند قبر الميت حتى تسليمه ليلة الجمعة (بدعة) ٣٠- حفظ الثوب والشعر ودفنهما في القبر (بدعة) ٣١- حمل زوجة المتوفى والطواف بها على القبر (بدعة) ٣٢- الختمة التي تعمل للميت في اليوم الثامن أو اليوم الأربعين من وفاته (بدعة) ٣٣- الدعاء جماعة عند القبر والتأمين (بدعة) ٣٤- الدعاء للميت ورفع الصوت عند الدفن (بدعة) ٣٥- دعوة المشيعين إلى الطعام لبيت الميت أو أحد أقربائه (بدعة) ٣٦- دفن الميت بجانب طفل تفاؤلاً به (بدعة) ٣٧- دفن الميت في تابوت (بدعة) ٣٨- الذبح للميت عند الموت أو في يوم معين (بدعة) ٣٩- الذبح لله عند القبور تبركاً بأهلها والدعاء عندها واطالة المكث عندها رجاء بركة أهلها والتوسل بجاه الأموات (بدعة) ٤٠- الذكرى الأربعينية (بدعة) _____________ 📝🍃المصدر: *كتاب البدع والُمحدثات وما لا أصل له* اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء.

بسم الله و الصلاة و السلام علي رسول الله س: ما هو الفرق بين نكاح الشغار والمسيار والزواج العرفي؟ أولًا: نكاح الشغار: هو أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق. حكمه: نكاح الشغار حرام منهي عنه بإجماع العلماء؛ لما روي عن نافع عن مالك عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم” نهى عن الشغار”. أخرجه البخاري ومسلم (1415) وابن حبان (4140) ومسند أبي عوانة (4042) والدارمي (2180) وغيرهم، وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ». أخرجه مسلم (60 – 1415 (ولأن الله تعالى قال: ( وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ ) فجعل الله تعالى حل المرأة مشروطًا بدفع المال؛ إذ المرأة ليست سلعة تباع وتشترى. ثانيًا: زواج المسيار: هو أن يعقد الرجل على امرأة عقدًا شرعيًّا مستوفيًا الأركان والشروط، وتتنازل فيه المرأة عن بعض حقوقها كالسكن أو النفقة أو المبيت. حكمه: جائز والعقد صحيح، إذ لا دليل على منعه بعد استيفائه أركان وشروط النكاح الصحيح، والله تعالى أعلم. ثالثًا الزواج العرفي: وله صورتان: الصورة الأولى: أن يتم العقد بتراضي الرجل والمرأة، وبحضور شاهدين، لكن من غير ولي، وهو ذلك الزواج المنتشر في الجامعات وغيرها. حكمه: هذا النوع باطل وهو زنا؛ وكل نكاح بلا ولي فهو باطل؛ لما روي عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ». صحيح سنن أبي داود (2085) ومسند أحمد (4/394) وصحيح الترمذي (1101) وابن حبان (4065) وصحيح ابن ماجه (1881) وما روي عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا فَإِنْ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَه». صحيح سنن الترمذي (1102) ومسند أبي عوانة (4037) وصحيح سنن أبي داود (2083) ومسند الإمام أحمد (24205) وابن حبان (4062) الصورة الثانية: أن يكون الزواج مستوفيًا للشروط والأركان ( الإعلان، الولي، الشهود)، لكن لا يُقيد رسميًا عند الجهات المختصة. حكمه: هو عقد صحيح من حيث شروطه وأركانه، لكن قد يترتب على ذلك مفاسد كثيرة، إذ المقصود من تسجيل الزواج بالجهات المختصة صيانة الحقوق لكلا الزوجين، وثبوت النسب، ورفع الظلم أو الاعتداء إن وجد، وصونا عن إنكار أحدالزوجين لهذا النكاح، وغير ذلك من المفاسد، والله تعالى أعلم. #فتاوى_أم_تميم

هذه أسماء النبى صلى الله عليه وسلم وليس من أسماؤه يس ولا❌ مصطفى ولا محمود❌ 📚من أسماء النبي ﷺ✨ 👈قال ﷺ ((لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب)) [البخاري ومسلم].🌺 👈وقال ﷺ ((أنا محمد، وأحمد، والمقفي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرحمة)) [مسلم]🌺 . 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃 📝معاني الكلمات: يحشر الناس على قدمي = على أثري. 🌱 العاقب = الذي يخلف من سبقه وهو الخاتم. 🌱 المقفي = الذي يتبع الأثر فهو ﷺ يتبع أثر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.🌱