الأخبار

قال الدكتور خالد عبد الغفار وزير الصحة والسكان، إنه كان هناك مناقشات جادة وثرية حول مشروع قانون منح التزام إنشاء وإدارة وتشغيل وتطوير المنشآت الصحية، ليحرج في احسن صورة. ونوه خلال لقاءه عبر برنامج في المساء مع قصواء، تقديم الإعلامية قصواء الخلالي، المذاع على فضائية سي بي سي، أنه ليس شرط أن يكون مقدم الخدمة لمنظومة التأمين الصحى حكومي فقط ،ولذلك التأمين الصحي يخاطب الحكومة والجهات الخاصة والأهلية لتقديم الخدمة وهذا معمول به عالميا دون تحميل المواطن أعباء جديدة . واكمل أن هناك طرح منظومة اجنبية تعد من اعرق مؤسسات علاج الأورام فى فرنسا ، سوف يتم التعاقد معها قريبا، بالتعاون والشراكة مع وزارة الصحة لتقدم الرعاية الصحية للمواطنين على قدر سواء، ومن هنا جاءت فكرة مشروع القانون . واختتم انه من يستفيد من هذا القانون هو المواطن المصري البسيط، من خلال زيادة عدة الاسرة ، لافتا الى انه سيكون هناك تدريب علمي للعاملين بالمنظومة الصحية وانشاء كوادر مصرية. اقرأ الخبر من المصدر

ناقش اللواء خالد شعيب، محافظ مطروح، جهود الإسراع في تنفيذ وإنهاء الأعمال الجارية بعدد من المناطق بمدينة مرسى مطروح، وكذلك مقترحات استكمال الأعمال والبنية التحتية وفقا للخطة الاستثمارية الحالية والقادمة، وذلك بحضور اللواء أشرف إبراهيم، السكرتير العام والمهندس حسين السنيني، السكرتير العام المساعد، ورضا جاب الله، رئيس مركز ومدينة مرسى مطروح، ودكتور إبراهيم خالد، رئيس مجلس إدارة شركة مياة الشرب والصرف الصحي، والمهندس أحمد نصر، رئيس الجهاز التنفيذي لمشروعات مياه الشرب والصرف الصحي، والمهندس محمد العشري، مدير عام مديرية الطرق والنقل بمطروح، ومحمود امبابي، مدير إدارة التخطيط بالمحافظة، وممثلي عدد من القطاعات التنفيذية والشركات المعنية. حيث تم مناقشة جهود التنسيق لإنهاء المخطط الحالي للأعمال واستكمال المراحل المتبقية بالخطة القادمة، حيث أكد المحافظ أهمية التنسيق بين جميع الجهات وإزالة العقبات لاستكمال كافة الخدمات بالمناطق المستهدفة قبل أعمال الرصف، سواء من مراجعة كابلات وأعمدة الكهرباء وشبكة التليفونات ومياه الشرب والصرف الصحي والغاز وغيرها، مع إقرار جميع الجهات بإنهاء أعمالها قبل أعمال الرصف النهائي لتوفير مزيد من الخدمات للمواطنين، مشددًا على الحفاظ على المال العام والصالح العام للمحافظة والمواطنين. كما تم مناقشة استكمال باقي الأعمال بعدد من المناطق الجاري العمل بها وغير المدرجة بالخطة الاستثمارية الحالية وإضافتها في الخطة الاستثمارية القادمة لتوفير البنية التحتية بالمنطقة بأكملها، ومنها استكمال رصف منطقة حي الشروق بالكيلو 7، وكذلك استكمال رصف منطقة الشيخ عطيوة، واستكمال رصف عزبة العجارمة والغربية، ورصف منطقة خلف الموقف ش15 بالكيلو2، ورصف عزبة كفر الشيخ وأبو خريطة، ورصف شارع الشهر العقاري بالكيلو 4، ورصف عزبة العراوة خلف مدرسة العوام. اقرأ الخبر من المصدر

قال اللواء شريف فهمى بشارة، محافظ الإسماعيلية: إن كافة المراكز التكنولوجية بالوحدات المحلية بالمحافظة تشهد إقبالاً كبيرًا على مدار اليوم فى أعداد المواطنين الراغبين فى تقديم طلبات التصالح أو الاستفسار عن الأوراق المطلوبة، وذلك بعد التيسيرات المقدمة من الدولة والتى يتضمنها قانون التصالح الجديد والتى أعلنتها الدولة خلال الأيام الماضية، حيث استقبلت المراكز التكنولوجية بالمحافظة وعددها 12 مركز فرعى بالإضافة إلى المركز الرئيسى بديوان عام المحافظة حوالى 2547 طلب تصالح على مخالفات البناء طبقًا للقانون الجديد، وذلك منذ بدأ تلقى طلبات التصالح يوم الثلاثاء 7 مايو الجارى وحتى صباح اليوم الإثنين 20 مايو 2024. جاء ذلك تنفيذًا لتوجيهات الرئيس عبد الفتاح السيسى، رئيس الجمهورية بالتيسير على المواطنين في التصالح على مخالفات البناء، وتنفيذًا لتكليفات الدكتور مصطفى مدبولى، رئيس الوزراء، بالمتابعة المستمرة ومتابعة اللواء هشام آمنة، وزير التنمية المحلية، لجهود المحافظات فى تنفيذ إجراءات تلقى طلبات التصالح على مخالفات البناء على مستوى المحافظات لتقنين الأوضاع وعدم التعرض لخطورة الإزالة وتقديم كافة سبل الدعم للمواطنين وفقًا لقانون التصالح الجديد الصادر برقم 187 لسنة 2023 ولائحته التنفيذية 1121 لسنة 2024. وبلغت عدد طلبات التصالح المقدمة بالمركز التكنولوجى لمركز مدينة الإسماعيلية 369 طلب، حى ثان 367 طلب، مركز التل الكبير 328 طلب، مركز القصاصين 312 طلب، مركز أبوصوير 300 طلب، حى ثالث 254 طلب، مركز القنطرة غرب 209 طلب، حى اول 203 طلب، مركز فايد 171 طلب، مركز القنطرة شرق 29 طلب، الوحدة المحلية نفيشة 3 طلبات، الوحدة المحلية الفردان طلب، ديوان عام الإسماعيلية طلب. وبلغ عدد الطلبات المقدمة عن طريق الشباك 2479 طلب وعن طريق البوابة الإلكترونية 30 طلب، بينما بلغ عدد طلبات التصالح المقدمة عن طريق تطبيق الموبايل 38 طلب. وأكد محافظ الإسماعيلية على انتظام سير منظومة العمل بالمراكز التكنولوجية بكافة أنحاء المحافظة على مدار اليوم منذ الساعة التاسعة صباحًا وحتى الساعة الخامسة مساءً يوميًا لاستقبال طلبات المواطنين الراغبين فى التصالح على مخالفات البناء والمستمرة لمدة 6 أشهر وفقًا للقانون الجديد رقم 187 لسنة 2023. ووجَّه محافظ الإسماعيلية، بتذليل أى عقبات أمام المواطنين لإنهاء الإجراءات المتعلقة بالتصالح، مشيرًا إلى تقديم كافة أوجه الدعم والإمكانيات اللازمة لتسريع معدلات الأداء بهذا الملف الحيوى كونه أحد الملفات الهامة التى تقع على رأس أولويات الدولة التى تساهم فى ضبط منظومة العمران والبناء بالمحافظات، وتيسير الإجراءات على المواطنين؛ للاستفادة من حزمة التيسيرات المقدمة من الدولة لتوفيق أوضاعهم والدخول تحت مظلة القانون. كما وجَّه رؤساء الأحياء والمراكز والمدن والوحدات المحلية بالتواجد على مدار اليوم بالمكاتب لمساعدة المواطنين فى حل أى مشكلات أو معوقات تواجههم والرد على أى مواطنين يرغبون فى تقديم طلبات التصالح لسرعة الانتهاء من هذا الملف المهم الذى توليه القيادة السياسية والحكومة أهمية قصوى خلال الفترة الحالية. اقرأ الخبر من المصدر

عقَّب المهندس سامح بسيوني الكاتب والداعية الإسلامي، على مزاعم نجيب ساويرس بأن مضمون سورة الكافرون قد يتعارض مع قول الله تعالى: "إن الدين عند الله الإسلام" سورة آل عمران، وادعاء المذكور بأن كل إنسان حر في اعتقاده ودينه، قائلًا: "أهل الملل الأخرى -غير الإسلام- سماهم الله الكافرين، لأنهم لا يؤمنون بعقيدة المسلمين ولا برسول المسلمين، فأهل الإسلام يؤمنون بالله الواحد الأحد الذي لا صاحبة له ولا ولد، ويؤمنون بجميع الرسل وأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو النبي الخاتم". وأضاف بسيوني في رده: "أما الكافرون فهم يطعنون في وحدانية الله بادعائهم له الولد أو الصاحبة أو أنه ثالث ثلاثة، كما أنهم يفرقون بين رسل الله، فلا يؤمنون بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ولو آمنوا به ولم يكذبوه لاتبعوه وأقروا بالإسلام دينًا خاتمًا للناس كافة، لكنهم لم يفعلوا فصاروا كما وصفهم الله بذلك كافرين، وصار قول الله ( لكم دينكم ولي دين ) هنا على وجه التبرؤ والمفارقة والاستنكار وليس على وجه الحرية والإقرار". وأوضح بسيوني أن المسلم لا يقر بصحة الملل الأخرى التي لا تؤمن بوحدانية الله، وأن المسلمين عقيدتهم في ربهم كما وصف نفسه بـ ( قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد) ، وأن المسلم لا يقر بصحة تلك الملل التي لا تؤمن بجميع رسل الله، ويفرقون بين الله وبين رسله، ولا يصدقون بالنبي الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم. وأكد بسيوني أن هؤلاء وصفهم الله بالكافرين كما قال تعالى: "إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا" سورة النساء. وبين أنه لذلك كان شرط الإسلام النطق بالشهادتين معا: "لا إله إلا الله، محمد رسول الله". مضيفًا: هذا في باب العقائد، أما باب المعاملات فإن وصفهم بالكافرين لا يعني ظلمهم أو التعدي عليهم بغير حق، فالله عز وجل قد أمر بالإحسان للجار المسلم وغير المسلم في قوله تعالى: "وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا (36)" سورة النساء. وتابع: "فالجار الجنب: هو الجار غير المسلم. والفرق بين إحسان المعاملات، وبين إقرار العقائد كبير، لذلك كان الإسلام هو الدين الخاتم الذي لا يقبل الله غيره من عباده كما قال تعالى: ﴿ إن الدين عند الله الإسلام ﴾ (آل عمران)"، مشيرًا إلى قول الله عز وجل: "قُلۡ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَاۤ أُنزِلَ عَلَیۡنَا وَمَاۤ أُنزِلَ عَلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَاۤ أُوتِیَ مُوسَىٰ وَعِیسَىٰ وَٱلنَّبِیُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَیۡنَ أَحَدࣲ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ، وَمَن یَبۡتَغِ غَیۡرَ ٱلۡإِسۡلَـٰمِ دِینࣰا فَلَن یُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ" سورة آل عمران. وتساءل بسيوني: "فهل بعد ذلك الوضوح من ادعاء للتعارض يريد أهل الفتنة والجنوح أن يتخيلوه، أو ينشروه ابتغاء نشر الفتنة في تلك الأوقات التي يتطاول فيه أهل الضلال من كل حدب وصوب على دين الإسلام، ويتأمرون فيها على مقدرات الأوطان؟!!". اقرأ الخبر من المصدر

تفقد الدكتور حمدي محمد حسين، رئيس الجامعة الأقصر، أعمال القافلة الطبية بالقرنة، والتي نظمها قطاع خدمة المجتمع بالجامعة، بالتعاون مع شركة غاز مصر – ضمن مبادرة حياة كريمة، والتي أقيمت بمركز القرنة، مجمع العيادات الطبية. نظمت القافلة تحت رعاية رئيس جامعة الأقصر، وإشراف الدكتور محمد عبدالله عباس، وكيل كلية الطب لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة بكلية الطب، وبمشاركة أعضاء هيئة التدريس، ومعاونيهم بكلية طب الأقصر والإدارة العامة لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة، وعدد من العاملين بمكتب خدمة المجتمع بالكليات؛ تحقيقًا للدور الهام والحيوي الذى تقدمه الجامعة للمجتمع المحيط، وفي إطار الارتقاء بالخدمات الصحية المجتمعية من تقديم الكشف وصرف الأدوية مجانًا. وأوضح رئيس الجامعة أن الجامعة حريصة على تسخير كافة إمكاناتها البشرية والمادية لخدمة المجتمع، وفي سبيل تحقيق ذلك، نسعى للوصول إلى توفير أوجه الرعاية الصحية لمستحقيها والوصول إليهم تحت إشراف أكفأ الأطباء من أساتذة كلية الطب والهيئة المعاونة. وتضمنت القافلة كافة التخصصات الطبية: الباطنة العامة، الجراحة العامة، الأطفال، أمراض النساء، أمراض المخ والأعصاب، الأمراض الصدرية، الأمراض المتوطنة والجهاز الهضمي، العظام، المسالك البولية، الرمد، والأنف والأذن. وعلى هامش القافلة نظم قطاع خدمة المجتمع وتنمية البيئة ورشة عن الإدمان والتعاطي للأهالي، حاضر فيها الدكتورة سماء خليفة جاب الله، وتناولت فيها تعريف الإدمان والمخدرات وأسباب تعرض الفرد لخطر الإدمان، وأضرار المخدرات النفسية وأضرارها على الجهاز العصبي، وعلى الجسم، كما تناولت أضرار المخدرات على الفرد والاسرة وعلى المحتم ككل وطرق الوقاية. شارك في القافلة الدكتورة عبير عبد الرحيم يوسف أخصائي صيدلة، وعبد الصبور محمد حسين من الإدارة الطبية بالجامعة؛ لصرف الأدوية بصيدلية القافلة، وهبة رمضان عبد الرسول من الإدارة العامة لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة بالجامعة، وسحر سعدي أحمد الإدارة المركزية للتنظيم والمتابعة بسير العمل، وإسراء سيد، وهيثم من مكتب خدمة المجتمع كلية الطب، وعدد من المتطوعين كريمة سعدي، ورشا رمضان. اقرأ الخبر من المصدر

عقب محمود عبد الحميد، عضو مجلس إدارة الدعوة السلفية، علي حادث مقتل الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي وعددًا من المسؤولين الإيرانيين في تحطم مروحية، بمحافظة أذربيجيان الشرقية بإيران قائلًا:- إن المسلمون يفرحون بموت من ينشر السوء والفحشاء والبدع ويظلم أهل الإسلام وينتهك حرماتهم، فكما أن المسلم يحزن لموت العلماء والدعاه إلى الله فيفرح لهلاك أهل البدع والضلال، خاصة إن كانوا رؤس ورموز يفرح لهلاكهم؛ لأن بهلاكهم يقل الشر والفساد. وتابع " عبد الحميد" في تصريح خاص ل " الفتح" مستدلًا بحديث عن أبي قتادة بن ربعي أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال : " مستريح ومستراح منه " قالوا : يا رسول الله ، ما المستريح وما المستراح منه ؟ قال : " العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله ، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب " . وتسائل عضو مجلس إدارة الدعوة السلفية، كيف لا يفرح المسلم فيمن آذى وأفسد البلاد والعباد؟ لذلك لما جاء خبر موت المريسي الضال، وبشر بن الحارث في السوق قال بشر: لولا أنه كان موضع شهرة لكان موضع شكر وسجود، والحمد لله الذي أماته. وقال الحافظ ابن كثير عن أحد رؤوس أهل البدع: (أراح الله المسلمين منه في هذه السنة في ذي الحجة منها، ودفن بداره، ثم نقل إلى مقابر قريش، فلله الحمد والمنة، وحين مات فرح أهل السنة بموته فرحا شديدا، وأظهروا الشكر لله، فلا تجد أحدا منهم إلا يحمد الله). وأوضح " عبد الحميد" أن إظهار ذلك يخضع لتقدير المصالح والمفاسد والله المستعان. اقرأ الخبر من المصدر

تابع الدكتور طارق رحمي، محافظ الغربية، إقبال المواطنين الراغبين فى تقديم طلبات التصالح في مخالفات البناء أو الإستفسار عن الأوراق المطلوبة بعد التيسيرات المقدمة من الدولة التي يتضمنها قانون التصالح الجديد، وذلك داخل المراكز التكنولوجية في 12 مركز ومدينة على مستوى المحافظة، من خلال مركز السيطرة الموحد للشبكة الوطنية للطوارئ والسلامة العامة عبر اتصال مرئي مع رؤساء المراكز والمدن والأحياء من خلال شاشات وأجهزة تكنولوجية حديثة تنقل الموقع والأحداث فعليا. وتابع المحافظ الخدمات والتسهيلات المقدمة للمواطنين، موجها بتذليل أي عقبات أمامهم لنهي الإجراءات المتعلقة بالتصالح، مشيرا الى تقديم كافة أوجه الدعم والإمكانيات اللازمة لتسريع معدلات الأداء بهذا الملف الحيوي، كما وجه المحافظ بتبسيط الإجراءات على المواطنين بما يحقق الصالح العام، لحصول المواطن والدولة على حقوقهم وفقاً للقوانين واللوائح التنفيذية والقرارات المنظمة لذلك. وخلال حواره مع المواطنين، أكد المحافظ أهمية استثمار هذه الفرصة التي أتاحتها الدولة المصرية لإنهاء إجراءات التصالح في مخالفات البناء المتنوعة حيث يستطيع المواطن تقديم طلب التصالح عن طريق المركز التكنولوجي بالحى أو من خلال بوابة الخدمات الحكومية، أو عن طريق تطبيق "تصالح" على الهاتف بعد تحميله، مشيرا الى انه تم وضع بنرات إرشادية بالمراكز التكنولوجية بمراكز ومدن المحافظة في أماكن ظاهرة تتضمن الاجراءات والأوراق والمستندات المطلوبة، فضلا عن تخصيص وتجهيز أماكن لانتظار المواطنين. كما تابع المحافظ سير العمل في مركز البنية المعلوماتية المكانية بالديوان العام ومراجعة شهادات البيانات الخاصة بالتصالح والتي تشمل اسم صاحب الشأن، والرقم القومي، وبيانات العقار والإحداثيات، وكروكي وصور فوتوغرافية وصور فضائية بالموقع. لتحديد مدي خضوع المبني او المنشات للتصالح من حيث زمن البناء خلال الفترة الزمنية التي حددها القانون من عدمه. اقرأ الخبر من المصدر

أعلن الدكتور علي عبد المحسن، القائم بأعمال نائب رئيس جامعة الإسكندرية لشئون التعليم والطلاب، اليوم الاثنين، عن اتخاذ إجراءات وتدابير جديدة لاستكمال امتحانات نهاية الفصل الدراسي الثاني. وقال نائب رئيس الجامعة، خلال اجتماع مجلس التعليم والطلاب: إن الجامعة تتابع أعمال الامتحانات من خلال غرفة عمليات تعمل على مدار الساعة، لتجري الامتحانات في سهولة ويسر. وأشار إلى أن الجامعة كلفت إدارة الوحدات العلاجية برفع حالة الاستعداد القصوى وتجهيز سيارات إسعاف مجهزة تحسبًا لحدوث أي أزمات صحية للطلاب خلال فترة الامتحانات. ووجه نائب رئيس جامعة الإسكندرية، وكلاء الكليات والمعاهد بضرورة متابعة التهوية الجيدة داخل لجان الامتحانات لمجابهة الموجة الحارة التي تشهدها البلاد. يشار إلى أن المجلس على مقترح إنشاء قسم جراحة الأطفال واتخاذ الإجراءات اللازمة نحو هذا الصدد، بهدف تطوير الخدمات الطبية الشاملة في مجال جراحة الأطفال ورفع مستوى الرعاية الصحية المقدمة لهم. اقرأ الخبر من المصدر

عقب المهندس عبد المنعم الشحات، المتحدث الرسمي باسم الدعوة السلفية، على قول إسلام البحيري "أن الثابت الوحيد هو القرآن و أي شيء بعد القرآن نفعل فيه كما نريد"، نقول لهم: "لا، ليس كما تشاؤون، وإلا كيف تصلون وكيف تصومون؟!". بل إذا نحينا السنة يمكن أن يخترعوا لنا صلاة! لأن الصلاة ثابتة في السنة. ويمكن أن يخترعوا لنا تشريعا! مثل ما ادعته أحد الباحثات وهي عضو في مجلس أمناء "تكوين" عندهم لها كتاب تقول فيه: "أخرجوا لي من القرآن أن الشذوذ حرام! وإذا لم يكن في القرآن تحريم الشذوذ فكلام الفقهاء لا يلزمني"، وادعت أن فعل قوم لوط لا يحرم منه إلا الصورة التي يكون فيها قهر وإجبار. وشدد "الشحات" على أن هذا الادعاء خلاف المعلوم من الدين بالضرورة إشارة إلى قول الله تعالى: "إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ" [الأعراف: 81]. وأضاف "الشحات" -في لقاء له عن "مؤسسة تكوين خطر على الشباب والمجتمع أم مجرد زوبعة وستمضي" عبر قناة الرحمة الفضائية-: إنهم يزعمون أنهم لا ينكرون آيات القرآن، لكنهم يكذبون أحكام القرآن؛ لأن القرآن أرشد إلى السنة، قال تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا [الحشر: 7]. وكمثال عندما يأتي كتاب من البشر -ولله المثل الأعلى- يقول: أنت كموظف جديد في الشركة هنا عليك الالتزام بلائحة السلوك وعليك الالتزام بلائحة المواعيد، تلقائيًا ستسأل "أين هذه اللوائح؟"، وإلا سيكون الكلام بالنسبة لي غير قابل للتطبيق، وبالتالي عندما يأمرك القرآن بصلاة وزكاة وصوم وحج ثم لا تجد في القرآن بيان كيف تؤدى هذه الأمور؛ فلا بد أن القرآن له شرح لهذه الأوامر المجملة. وأشار إلى قول الله سبحانه وتعالى: وأنزلنا إليك الذكر لتبيّن للناس ما نزل إليهم [النحل: 44]، فإذن ما يدعونه بقولهم "القرآن فقط هو الثابت الوحيد"، ويظل يتلاعب في شرحه وهذا التلاعب شمل خبرا مثل: أن المسجد الأقصى أسري بالنبي -صلى الله عليه وسلم- إليه. والبعض يقول "هل كان هناك مسجد في فلسطين؟"، نقول له: نعم، فعن أبي ذرٍّ قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلَ؟ قالَ: المَسْجِدُ الحَرَامُ. قُلتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قالَ: ثُمَّ المَسْجِدُ الأقْصَى. قُلتُ: كَمْ كانَ بيْنَهُمَا؟ قالَ: أَرْبَعُونَ، ثُمَّ قالَ: حَيْثُما أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ" [متفق عليه]، فالأخبار التي عند المسلمين أنه كان هناك مسجد أنبياء بني إسرائيل يسجدون فيه لله عز وجل أثبتت أن هناك مسجد. وتابع المتحدث الرسمي باسم الدعوة السلفية: وهذا كان استشكالا أثاره بعض المستشرقين من نوع آخر غير الذي أثاره يوسف زيدان، لكن هذا يمكن استعماله في الرد عليهم، هو استشكل "أين المسجد الأقصى وهل كان هناك مسجد في ذلك الوقت والرسول -صلى الله عليه وسلم- في مكة؟" نقول: نعم فقد أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- المسلمين أنه كان هناك مسجد في هذه البقعة فعلموا ذلك، فاذكر لي أنت أين كان مسجد الطائف في ذلك الوقت؟ اقرأ الخبر من المصدر

لابد من معرفة حدود السنة والبدعة وكيف نتعبد لله بالصلاة والصيام والزكاة والحج بشرع الله قال الدكتور ياسر برهامي، رئيس مجلس إدارة الدعوة السلفية: إن المخاطر تزداد ومتتابعة، على الرغم من وجود الرفض العام الرسمي للأجهزة السياسية والدينية لفكرة الدين الإبراهيمي وما يسمى بمسار إبراهيم، موضحًا أن مسار إبراهيم هو مخطط نهايته الدين الإبراهيمي والولايات المتحدة الإبراهيمية، بمعنى أن يكون اليهود والنصارى والمسلمون دولة واحدة، من خلال ولايات مختلفة، مثل: أمريكا. وأكد "برهامي" -خلال محاضرة له بعنوان "مسؤولية العمل للدين"- ضرورة طلب العلم الشرعي للمسائل مسألة مسألة، كالولاء والبراء، والحكم بما أنزل الله، والإيمان والكفر، والعذر بالجهل -العذر بعدم البلاغ-، والقضاء والقدر، والإيمان باليوم الآخر، والأسماء والصفات، وتوحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وقضية الشيعة، والموقف من آل البيت والصحابة، وكل المسائل الشرعية. وأضاف رئيس مجلس إدارة الدعوة السلفية: فضلًا عن الأمور العملية، مثل: البدع، مؤكدًا ضرورة معرفة حدود السنة والبدعة، وكيف نتعبد لله بالصلاة والصيام والزكاة والحج بشرع الله، مشيرًا إلى من يذهب إلى الحج مع الجهل بشعائر الله -عز وجل- ناصحًا بطلب العلم خصوصًا أن كثيرا من العلماء يرحل، وأهل العلم عمومًا، حتى طلاب العلم حتى الدعاة يرحل الكثير منهم. اقرأ الخبر من المصدر

الحضارة الإسلامية تكتسح أي حضارة والمنهج الإسلامي النقي لا يقف أمامه أي منهج بحال من الأحوال أشار الدكتور ياسر برهامي، رئيس مجلس إدارة الدعوة السلفية، إلى تعرض الإسلام عبر الزمان لأعداء كُثر والله -عز وجل- كتب له البقاء ولأعدائه الفناء، فالدولة الباطنية (المسماة بالفاطمية) رغم بقائها 280 سنة ومع ذلك غلبها أهل الإسلام؛ لأنها خارجة عن الإسلام. والصليبيون احتلوا بيت المقدس 92 سنة ثم رجع إلى المسلمين. وبعد ذلك جاء التتار وغلبهم الإسلام بالمنهج في المقام الأول بعد انتصارات عسكرية، ولكن الذي كان أعظم في ذلك هو دخولهم في الإسلام. وأضاف "برهامي" -خلال كلمته في الندوة الحوارية التي نظمتها الدعوة السلفية بمصر تحت عنوان "مؤسسة تكوين رؤية نقدية وتحذيرية"-: في الحقيقة هؤلاء لم يجدوا سبيلًا إلى إزالة الإسلام من الأندلس إلا بقتل وتعذيب كل المسلمين رجالًا ونساءً وأطفالًا وكانت أفظع مذابح في تاريخ البشرية فيما سمي بالعصور الوسطى. وجاء الاحتلال الغربي في فترة ضعف المسلمين، والذي بدأ بأول دولة احتلت كانت تونس سنة 1830م ومصر بعدها بنحو 50 عامًا وتتابعت كل الدول وانتهى الأمر باحتلال جميع الدول إلا الحجاز ونجد وأفغانستان. وأوضح أن الحضارة الإسلامية تكتسح أي حضارة، والمنهج الإسلامي النقي لا يقف أمامه أي منهج بحال من الأحوال، كله يندثر. وقد كلف الأعداء مجموعة من المستشرقين، منهم من كان على أديان اليهودية والنصرانية، ومنهم ملاحدة، ليدرسوا الإسلام وينظروا أسباب القوة، وكان ولم يزل أن سبب القوة هو في التزام الأمة بالكتاب والسنة بفهم سلف هذه الأمة، والمقصود بذلك الإجماع، أي "إجماع السلف" قولًا وفعلًا وتركًا. وتابع "برهامي": عندما وجدوا أن الأمة تنتصر بعودتها إلى الكتاب والسنة وتُعظم الكتاب والسنة وتسير على طريقة الصحابة -رضي الله عنهم- ويحبونهم حبًا جمًا، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، فكان المخطط صرف الناس عن النصوص، لصرف الناس عن مصدر قوة هذه الأمة، وإشاعة الأفكار المنحرفة في كل بقاع الأمة في كل بقاع البلاد المحتلة من خلال تربية جيل شُرِّب المبادئ الغربية بعد إزاحة الشريعة الإسلامية في القضاء وفي التعليم وفي الاقتصاد وفي الأدب وما سموه بعد ذلك الفن والرياضة. في كل المجالات تُنحى الشريعة وبطريقة كما يسمونها ناعمة، وخصوصًا تجهيل من أعدّوهم عن تاريخ الأمة عن ثقافتها عن طريق التعليم. وأشار إلى قول الله عز وجل: وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ [التوبة: 122]، فالفقه في الدين يشمل شرعًا العقيدة وهي الإيمان، والعبادة والمعاملة وهما الإسلام، ثم -وهو في الحقيقة معها منذ البداية- التزكية والسلوك القلبي والأخلاق وهو الإحسان، الذي إذا بُني عليه الإنسان وبُني عليه المجتمع فإنه ولا بد أن تنتصر هذه الأمة. واستطرد "برهامي": وضعوا هذه النخبة التي تربت على الاختلاف في كل ذلك، والكتب التي ألفها هؤلاء المستشرقون في الطعن في الكتاب وفي السنة وفي الإجماع وفي العقيدة وفي الفقه وفي السلوك وفي الأخلاق، محاولين إيجاد مصادر بديلة من الفلسفة وعلم الكلام، وكان هذا لا يُدرس في مدارس المسلمين في الحقيقة قبل عصور المعتزلة ومن وافقهم، ومعظم تاريخ الأمة في العصور الثلاثة الأولى لا يعرفون هذه المصادر الدخيلة. وأكد أنه مع وجود قوة للإسلام فلن يطرحوا شبهات حول تحريف القرآن، ولو ازداد المسلمون ضعفًا سيُخرجون شبهات الشيعة والمستشرقين حول تحريف القرآن. وأما السنة فهناك هجوم مباشر عليها عبر الطعن في أئمة الحديث من أول الصحابة -رضي الله عنهم- من أول أبي هريرة وقد تعرض منذ قديم الزمان للطعن فيه، وسائر الصحابة الذين نقلوا لنا الحديث. ولا يوجد أمة من الأمم كأمة الإسلام عندها هذا المنهج النقي في نقل الأقوال والأفعال وهو الإسناد. ثم بعد ذلك يرَوجون ضلالاتهم في السلوك والأخلاق من خلال نشر التصوف والشيعة المقلدة التقليد الأعمى، والمتكلمين والفلاسفة، وكل ذلك يؤدي في الحقيقة إلى هزيمة الأمة. وتابع رئيس مجلس إدارة الدعوة السلفية: إن المحاولة الآن باجتماع كل هؤلاء حتى ترجع الأمة مرة أخرى إلى العهد الذي كان فيه يُداس النقاب على الأرض بالأقدام، وتهدم راية الإسلام، وتُعلى راية القومية والعصبية الجاهلية، وتهدم الوحدة الإسلامية على حساب وحدة كل بلد دون غيرها. اقرأ الخبر من المصدر

التنويريون يدعون أنهم أعملوا العقل رغم أن معظم كلامهم مضطرب عقلًا علق المهندس عبد المنعم الشحات، المتحدث الرسمي باسم الدعوة السلفية، على ما يتحدث به مؤسسو مركز تكوين، من قولهم أننا نبحث الأمور بالعقل عندما نتكلم عن الوحي، قائلا: هل يتصور مسلم سواء "يوسف زيدان" أو "بحيري" أو غيره، هل يتصور أحد منهم أن يكون في القرآن أو في كلام النبي ﷺ - بغض النظر عن تشكيكهم هل الذي في البخاري صحيح أو غير صحيح! - لو أنه تكلم النبي ﷺ أمامهم بكلام هل يتصورون أن يناقض العقل؟ الذي يقول هذا الكلام يكون غير مسلم. وبالتالي ننتقل معهم إلى سؤال: هل الصحابة -رضي الله عنهم- إذا تكلم النبي أمامهم بكلام مناقض لِما سبق إلى فهمهم، أو ظنوا أن هناك آية مناقضة لآية أخرى أو حديث؛ هل كانوا يملأون رؤوسهم بهذا الأمر معتقدين تناقضه؟! واصل حديثه: الأزمة الرئيسية هنا في الفكر الإسلامي، ونحن نثمن جدًا كلام شيخ الأزهر في مواطن كثيرة، وهو ما جدد تأكيده مستشار شيخ الأزهر لشؤون البحث الذي وجه خطابه إلى الفئة المتأسفة من أن السلفيين يردون الآن على الحداثيين مع الأزهر، فقال: نحن الآن ضد أزمة كبرى تشغلنا جميعًا، فلندع أن أهل الحديث والأشاعرة والماتريدية كلهم يردون. وعقب "الشحات": أنا موافق على هذا الكلام تمامًا، وإن كنت أقول سيظل البحث العلمي يحتاج أن نحاور الأشاعرة بعيدًا عن هذه الهوجة عندما يكون هناك فرصة للكلام، ولكن أليس تقرير مبدأ التأويل الكلامي هو الذي يؤدي لذلك التحريف في النهاية؟ فلم لا نغلقه من أوله إذن؟! ونغلقه بأن نعلم أن الصحابة كل ما يمكن أن يسبق إلى الذهن أن فيه شيء من التعارض أو التناقض وضعوا له حلًا في زمن النبي ﷺ. واستطرد "الشحات": مثلا حديث "انصر أخاك ظالما أو مظلوما"، فعلى طريقة هؤلاء أن الصحابة عندما كانوا يجدون نصوصا كهذا فإنهم يغلب عليهم التسليم "يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا" مع أن عقولهم تنكره. ونحن نقول: إن هذا لم يحدث. لأنه عندما سمعوا هذا الحديث في الأول فكروا: هل هذا النص لو حُمل على ما يسبق إلى الذهن منه؛ أن نصرة الظالم أن تذهب فتساعده فيما يفعله، بماذا ستساعده؟ في ظلمه! فهل هذا متفق مع كل ما تعلموه من الدين؟ ووجدوا نفي هذا المفهوم في قوله تعالى: "وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ"، ولكنهم يسمعون من النبي ﷺ "انصر أخاك ظالما أو مظلوما"، إذن هنا متى يأتي التأويل؟ ما يحتمل معنى مجازيا. فهنا يكون التأويل مشروعا. لم؟ لأن عندنا نص قاطع يدل أنه لا يصح هنا أن نقول أن النصرة أن تعاونه في ظلمه، فالصحابة سألوا النبي ﷺ قالوا: يا رسول الله ننصره إن كان مظلومًا، فكيف إن كان ظالمًا؟ ونركز على كلمة "كيف" كيف هذه ما معناها؟ هم معتقدون تمامًا أن النصرة للظالم التي أمر بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لابد أن تكون شيئًا آخر غير أن تعاونه في ظلمه، لكن يريدون استخراجها من النبي ﷺ، إذا كان ظالمًا قال: "تمنعه عن ظلمه". وتساءل المتحدث الرسمي باسم الدعوة السلفية "ماذا عن دعوى أن الخلل جاء من عند الصحابة رضي الله عنهم؟" وأجاب: بالطبع لا أيضا. فقد اتصل عنهم العلم كنقل، وكفهم، وكأسلوب فهم، وتفسير وما هو أشمل من التفسير كاستنباط كأسلوب استنباط. وقد نقله التابعون عن الصحابة، ونقله تابعو التابعين عن التابعين إلى أن وصل إلينا. وهذا الذي لا يعجب التنوريين ويشككون فيه. وهؤلاء التنويريون يدعون أنهم أعملوا العقل رغم أن معظم كلامهم مضطرب عقلًا. وهذا لأننا إذا اصطدمنا مع النص لابد أن نصادم العقل. وإذا صادمنا العقل لابد أن نصادم النص. وأضاف: الفرق بين من يطبق السنة ويعظمها وبين هؤلاء هو أنه من أول الصحابة -رضي الله عنهم- عندما وجدوا استشكالا قالوا: يا رسول الله كيف ننصره إذا كان ظالمًا؟ فبين لهم؟ والأمة كلها سارت على هذه الطريقة. اقرأ الخبر من المصدر

أكد الدكتور صالح الشيخ، رئيس الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة، عدم صحة ما يتردد بشأن عدم وجود درجات وظيفية أو اعتمادات مالية لمسابقات ٣ آلاف وظيفة إمام وخطيب ومدرس بالوزارة، حيث تم الانتهاء من توفيرهم وإدراج المخصصات المالية بالموازنة العامة، بمجرد موافقة فخامة رئيس الجمهورية على توفير الاحتياجات المذكورة للوزارة. جاء ذلك خلال اجتماع لجنة الشئون الدينية بمجلس النواب برئاسة الدكتور علي جمعه، رئيس اللجنة، وحضور الدكتور محمد مختار جمعه وزير الأوقاف، وذلك للرد عدد من طلبات الإحاطة بشأن مسابقة تعيين أئمة ومدرسين وخطباء بوزارة الأوقاف. وأكد أن وزارة الأوقاف لم تتدخل مطلقاً في المسابقات في أي مرحلة، منذ إعلان الجهاز عن المسابقة مروراً بالامتحانات التحريرية الإلكترونية والمقابلات الشفوية، ثم يقوم الجهاز بتسليم النتيجة للوزارة لإعمال شئونها. وقال الدكتور صالح الشيخ: "إننا إزاء منظومة مسابقات التوظيف لم تعهدها الدولة المصرية من قبل، ومن حق الأكفأ والأجدر تولي الوظائف العامة، كما أنه من حق الدولة اختيار أكفأ أبنائها لشغل الوظائف العامة، وذلك لضمان تحسين الخدمات العامة المقدمة منها للمواطنين".. مشدداً أن الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة يضمن حق الراغبين في البحث عن فرصة عمل بالجهاز الإداري للدولة في تكافؤ الفرص بينهم في مراحل المسابقة بصرف النظر عن أي اعتبار. واستعرض الدكتور صالح الشيخ، مراحل المسابقات (شغل وظائف أئمة ومدرسين وخطباء لعام ٢٠٢٢ وشغل وظائف أئمة ومدرسين وخطباء لعام ٢٠٢٣ ، وشغل وظائف بوزارة الأوقاف) ودور الجهاز فيها، والذي يتلخص في قيام الجهاز بالإعلان عن المسابقة وفقاً للشروط التي وضعتها وزارة الأوقاف على موقع بوابة الوظائف الحكومية التابعة للجهاز ثم ترشيح المتقدمين الذين انطبقت عليهم شروط خوض المسابقة، لخوض الامتحان الاليكتروني الذي عقده الجهاز بمركز تقييم القدرات والمسابقات، ثم قام الجهاز بتشكيل لجنة لإجراء مقابلة شفوية للمتقدمين الذين نجحوا في الامتحان، وتسليم النتيجة التي تضم الناجحين في المقابلة الشفوية لوزارة الأوقاف لإعمال شئونها. وفيما يتعلق بآليات الجهاز في إجراء مسابقات التوظيف، أوضح الدكتور صالح الشيخ، إنه في إطار حرص الجهاز على تكافؤ الفرص بين جميع الراغبين في التقدم لخوض مسابقات شغل الوظائف العامة، وتيسير عملية التقديم، وأيضا في إطار سعيه لميكنة عملية التوظيف بالجهاز الإدارى للدولة، أطلق موقع بوابة الوظائف الحكومية في أول يوليو 2021، حيث يتم من خلالها الإعلان عن حاجة الجهات لشغل الوظائف الشاغرة لديها، وشروط التقدم لتلك الوظائف، بالإضافة إلى إتاحة التقديم عبر البوابة، حيث يقوم المتقدم بتسجيل البيانات الخاصة به، وإرفاق كافة المستندات المطلوبة وفقًا لشروط الإعلان، ثم تتم مراجعة البيانات والمستندات إلكترونيًا للتأكد من مدى مطابقتها لشروط الاعلان.. مشيراً إلى أن بوابة الوظائف الحكومية تعد الوسيلة الوحيدة للمتقدم للحصول على معلومات تتعلق بالوظيفة المتقدم عليها، حيث تتيح له الاستعلام عن حالة طلب شغل الوظيفة من قبول أو رفض، وتحديد موعد الامتحان والنتيجة، وتقديم طلب التظلم، وحالة طلب التظلم من قبول أو رفض. وأضاف أن المتقدمين المقبولين مبدئيا لخوض الامتحانات الاليكترونية بمركز تقييم القدرات والمسابقات، والذي افتتحه رئيس الوزراء في شهر يوليو عام ٢٠١٩، كما أنشأ الجهاز مركزاً متخصصاً لامتحان الأشخاص ذوي الإعاقة ليتنافسون فيما بينهم على النسبة المقررة لهم قانوناً (5%) من إجمالي عدد الوظائف المعلن عنها، حيث تم تجهيزه طبقاً لكود الإتاحة العالمي ليكون ملائما للتعامل مع الإعاقات المختلفة. اقرأ الخبر من المصدر

أكد الدكتور صالح الشيخ، رئيس الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة، عدم صحة ما يتردد بشأن عدم وجود درجات وظيفية أو اعتمادات مالية لمسابقات ٣ آلاف وظيفة إمام وخطيب ومدرس بالوزارة، حيث تم الانتهاء من توفيرهم وإدراج المخصصات المالية بالموازنة العامة، بمجرد موافقة فخامة رئيس الجمهورية على توفير الاحتياجات المذكورة للوزارة. جاء ذلك خلال اجتماع لجنة الشئون الدينية بمجلس النواب برئاسة الدكتور علي جمعه، رئيس اللجنة، وحضور الدكتور محمد مختار جمعه وزير الأوقاف، وذلك للرد عدد من طلبات الإحاطة بشأن مسابقة تعيين أئمة ومدرسين وخطباء بوزارة الأوقاف. وأكد أن وزارة الأوقاف لم تتدخل مطلقاً في المسابقات في أي مرحلة، منذ إعلان الجهاز عن المسابقة مروراً بالامتحانات التحريرية الإلكترونية والمقابلات الشفوية، ثم يقوم الجهاز بتسليم النتيجة للوزارة لإعمال شئونها. وقال الدكتور صالح الشيخ: "إننا إزاء منظومة مسابقات التوظيف لم تعهدها الدولة المصرية من قبل، ومن حق الأكفأ والأجدر تولي الوظائف العامة، كما أنه من حق الدولة اختيار أكفأ أبنائها لشغل الوظائف العامة، وذلك لضمان تحسين الخدمات العامة المقدمة منها للمواطنين".. مشدداً أن الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة يضمن حق الراغبين في البحث عن فرصة عمل بالجهاز الإداري للدولة في تكافؤ الفرص بينهم في مراحل المسابقة بصرف النظر عن أي اعتبار. واستعرض الدكتور صالح الشيخ، مراحل المسابقات (شغل وظائف أئمة ومدرسين وخطباء لعام ٢٠٢٢ وشغل وظائف أئمة ومدرسين وخطباء لعام ٢٠٢٣ ، وشغل وظائف بوزارة الأوقاف) ودور الجهاز فيها، والذي يتلخص في قيام الجهاز بالإعلان عن المسابقة وفقاً للشروط التي وضعتها وزارة الأوقاف على موقع بوابة الوظائف الحكومية التابعة للجهاز ثم ترشيح المتقدمين الذين انطبقت عليهم شروط خوض المسابقة، لخوض الامتحان الاليكتروني الذي عقده الجهاز بمركز تقييم القدرات والمسابقات، ثم قام الجهاز بتشكيل لجنة لإجراء مقابلة شفوية للمتقدمين الذين نجحوا في الامتحان، وتسليم النتيجة التي تضم الناجحين في المقابلة الشفوية لوزارة الأوقاف لإعمال شئونها. وفيما يتعلق بآليات الجهاز في إجراء مسابقات التوظيف، أوضح الدكتور صالح الشيخ، إنه في إطار حرص الجهاز على تكافؤ الفرص بين جميع الراغبين في التقدم لخوض مسابقات شغل الوظائف العامة، وتيسير عملية التقديم، وأيضا في إطار سعيه لميكنة عملية التوظيف بالجهاز الإدارى للدولة، أطلق موقع بوابة الوظائف الحكومية في أول يوليو 2021، حيث يتم من خلالها الإعلان عن حاجة الجهات لشغل الوظائف الشاغرة لديها، وشروط التقدم لتلك الوظائف، بالإضافة إلى إتاحة التقديم عبر البوابة، حيث يقوم المتقدم بتسجيل البيانات الخاصة به، وإرفاق كافة المستندات المطلوبة وفقًا لشروط الإعلان، ثم تتم مراجعة البيانات والمستندات إلكترونيًا للتأكد من مدى مطابقتها لشروط الاعلان.. مشيراً إلى أن بوابة الوظائف الحكومية تعد الوسيلة الوحيدة للمتقدم للحصول على معلومات تتعلق بالوظيفة المتقدم عليها، حيث تتيح له الاستعلام عن حالة طلب شغل الوظيفة من قبول أو رفض، وتحديد موعد الامتحان والنتيجة، وتقديم طلب التظلم، وحالة طلب التظلم من قبول أو رفض. وأضاف أن المتقدمين المقبولين مبدئيا لخوض الامتحانات الاليكترونية بمركز تقييم القدرات والمسابقات، والذي افتتحه رئيس الوزراء في شهر يوليو عام ٢٠١٩، كما أنشأ الجهاز مركزاً متخصصاً لامتحان الأشخاص ذوي الإعاقة ليتنافسون فيما بينهم على النسبة المقررة لهم قانوناً (5%) من إجمالي عدد الوظائف المعلن عنها، حيث تم تجهيزه طبقاً لكود الإتاحة العالمي ليكون ملائما للتعامل مع الإعاقات المختلفة. اقرأ الخبر من المصدر

واصلت الصوامع والشون بمحافظتي الوادي الجديد وكفر الشيخ استلام الأقماح من المزارعين اليوم الاثنين. ففي محافظة الوادي الجديد، أعلن وكيل وزارة الزراعة بالمحافظة، الدكتور مجد المرسي، أن ما تم توريده من القمح منذ بداية الموسم وحتى اليوم وصل لنحو 310 آلاف، و977 طنا داخل الصوامع بالمحافظة، إضافة إلى كميات تم توريدها إلى الصوامع وشركات المطاحن خارج المحافظة، مؤكدا أن القطاع الزراعي يتابع باستمرار عملية التوريد الجارية بصوامع التخزين داخل وخارج المحافظة من خلال أعضاء لجان الاستلام بجانب التموين وهيئة سلامة الغذاء. وأشار المحافظ إلى التنسيق المستمر مع التموين لضمان عدم وجود أية معوقات تواجه المزارعين، وتيسير إجراءات الاستلام من وسداد مستحقات المزارعين المالية فور إنهاء عملية التوريد وفقًا للضوابط والحوافز التي حددتها الدولة، مضيفا أن نقاط استلام القمح بالمحافظة هي: صومعة شرق العوينات وسعتها 60 ألف طن، وصومعة الخارجة سعة 45 ألف طن، وشونة غرب الموهوب وسعتها 700 طن، وشونة الفرافرة وسعتها 700 طن، بجانب نقاط التجميع بالجمعيات الزراعية. وأكد على تواجد لجان فرز واستلام الأقماح بجميع مواقع التجميع من صوامع وشون للتأكد من سلامة الأقماح وجودتها، من خلال سحب العينات من سيارات نقل كميات القمح. وفي محافظة كفر الشيخ، صرح وكيل مديرية التموين بكفر الشيخ والمتحدث الرسمي للمديرية، عادل الهابط، بأن إجمالي كمية القمح المُورَّدة منذ بداية فتح مواقع الاستلام وحتى صباح اليوم تبلغ 193 ألفا و191 طنا و574 كيلو جراما. وأوضح أن استلام الأقماح المحلية خلال موسم 2024 الحالي يتم من خلال 25 موقعا تابعة للجهات المسوقة التابعة لكلٍ من الشركة المصرية للصوامع والبنك الزراعي المصري وقطاع مطاحن كفر الشيخ وشركة مطاحن ومخابز جنوب القاهرة والجيزة. وأضاف أن هناك متابعة من المحافظ على مدار الساعة خلال فترة الاستلام اليومية حيث تم تشكيل غرفة عمليات مركزية برئاسة وكيل وزارة التموين عبد الفتاح جابر لمتابعة تلك المواقع خلال موسم التوريد والمرور عليها وحل أية مشكلات قد تواجه بعضها وفقا لتوجيهات المحافظ؛ حيث شدد على تنفيذ قرارات وزير التموين والتجارة الداخلية الدكتور علي المصيلحي بضمان صرف مستحقات المزارعين والموردين بانتظام بما لا يتجاوز الفترة المقررة. اقرأ الخبر من المصدر

حرصت وزارة الصحة والسكان خلال الطقس الحار على تقديم العديد من النصائح المهمة للحماية من المضاعفات الصحية الناتجة عن درجة حرارة المرتفعة. ويصاحب الطقس الحار بعض المشكلات الصحية التي تهدد صحة الأفراد منها الجفاف والإجهاد الحراري وضربة الشمس وارتفاع ضغط الدم. وقدمت الصحة خلال صفحتها عبر "فيسبوك" عدد من النصائح المهمة لتجنب المضاعفات الصحية الناتجة عن ارتفاع درجات الحرارة. وشددت الصحة على ضرورة الإكثار من شرب الماء خلال الأجواء الحارة، بسبب الدور الذي يلعبه الماء في ترطيب الجسم وتهدئة حرارته. وحذرت من التعرض لأشعة الشمس لفترة طويلة، وذلك لزيادة فرص الإصابة بضربات الشمس والإجهاد الحراري والجفاف والإغماء. ونصحت الصحة بارتداء الملابس القطنية والفضفاضة الخفيفة ذات الألوان الفاتحة، لدورها في ترطيب الجسم بالإضافة إلى الشعور بالراحة. الإصابة بضربة الشمس وأشار الأطباء إلى أن الإصابة بضربة الشمس تحدث عند ارتفاع درجة حرارة الجسم أكثر من 40 درجة، لذا تهدد وقتها حياة الفرد وتطلب التدخلات والإجراءات للوقاية منها بسبب عدم قدرة الجسم على التبريد. ويجب اتخاذ الحذر عند النزول تحت أشعة الشمس في ساعات النهار والحفاظ على ترطيب الجسم باستمرار لتجنب الإصابة بالأمراض المرتبطة بالحرارة. وتظهر ضربة الشمس على الفرد عند الإصابة ببعض الأعراض المزعجة وقت التعرض لأشعة الشمس لفترة طويلة، ومنها: -صعوبة المشي أو الكلام. -الشعور بالارتباك والاضطراب. -الغثيان. -ضعف عام فى الجسم. زيادة معدل ضربات القلب. -التنفس بصعوبة. -جفاف فى الجلد. -تقلصات. -دوار. -صداع. اقرأ الخبر من المصدر

أطلقت وزارة التخطيط والتنمية الاقتصادية بالتعاون مع المعهد القومي للحوكمة والتنمية المستدامة -الذراع التدريبي للوزارة- ومشروع الحوكمة الاقتصادية الممول من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية USAID وشركة بريسك؛ الدورة الأولى من المرحلة الثانية للتدريب على مهارات إدارة مشروعات للعاملين بالجهاز الإداري للدولة. وقالت دكتورة هالة السعيد، وزيرة التخطيط والتنمية الاقتصادية: إن البرنامج التدريبي يأتي في إطار حرص الوزارة على تزويد مديري المشروعات بالكفاءات والمهارات المطلوبة لإدارة المشروعات والبرامج بشكل معياري معتمد دوليًا، ونشر وتطوير منهجية إدارة المشروعات والبرامج ضمن أساليب العمل، والعمل على بناء الكوادر المؤهلة والمحترفة بوحدات الجهاز الإداري للدولة. وأكدت السعيد أن الاستثمار في العنصر البشري يعد من أولويات الدولة المصرية لأنه أساس البناء والتنمية، مشيرة إلى قرار رئيس الوزراء رقم 1146 لسنة 2018 باستحداث التقسيم التنظيمي للإدارة الاستراتيجية وقرار رئيس الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة رقم 86 لسنة 2019 المتضمن قيام وزارة التخطيط بتوفير الدعم الفني اللازم لكافة وحداد الجهاز الإداري للدولة في مجال إدارة المشروعات والبرامج والأداء. يشار إلى أن الدورة الأولى من البرنامج تضم 25 مدير مشروع من قيادات الجهاز الإداري للدولة من وزارات المالية، والإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية، والنقل، والطيران المدني، والصحة والسكان، والتنمية المحلية، والتربية والتعليم والتعليم الفني، والتضامن الاجتماعي. اقرأ الخبر من المصدر

واصلت الصوامع والشون بمحافظتي الوادي الجديد وكفر الشيخ استلام الأقماح من المزارعين اليوم "الإثنين". ففي محافظة الوادي الجديد، أعلن وكيل وزارة الزراعة بالمحافظة، الدكتور مجد المرسي، أن ما تم توريده من القمح منذ بداية الموسم وحتى اليوم وصل لنحو 310 آلاف، و977 طنا داخل الصوامع بالمحافظة، إضافة إلى كميات تم توريدها إلى الصوامع وشركات المطاحن خارج المحافظة، مؤكدا أن القطاع الزراعي يتابع باستمرار عملية التوريد الجارية بصوامع التخزين داخل وخارج المحافظة من خلال أعضاء لجان الاستلام بجانب التموين وهيئة سلامة الغذاء. وأشار المحافظ إلى التنسيق المستمر مع التموين لضمان عدم وجود أية معوقات تواجه المزارعين، وتيسير إجراءات الاستلام من وسداد مستحقات المزارعين المالية فور إنهاء عملية التوريد وفقًا للضوابط والحوافز التي حددتها الدولة، مضيفا أن نقاط استلام القمح بالمحافظة هي: صومعة شرق العوينات وسعتها 60 ألف طن، وصومعة الخارجة سعة 45 ألف طن، وشونة غرب الموهوب وسعتها 700 طن، وشونة الفرافرة وسعتها 700 طن، بجانب نقاط التجميع بالجمعيات الزراعية. وأكد على تواجد لجان فرز واستلام الأقماح بجميع مواقع التجميع من صوامع وشون للتأكد من سلامة الأقماح وجودتها، من خلال سحب العينات من سيارات نقل كميات القمح. وفي محافظة كفر الشيخ، صرح وكيل مديرية التموين بكفر الشيخ والمتحدث الرسمي للمديرية، عادل الهابط، بأن إجمالي كمية القمح المُورَّدة منذ بداية فتح مواقع الاستلام وحتى صباح اليوم تبلغ 193 ألفا و191 طنا و574 كيلو جراما. وأوضح أن استلام الأقماح المحلية خلال موسم 2024 الحالي يتم من خلال 25 موقعا تابعة للجهات المسوقة التابعة لكلٍ من الشركة المصرية للصوامع والبنك الزراعي المصري وقطاع مطاحن كفر الشيخ وشركة مطاحن ومخابز جنوب القاهرة والجيزة. وأضاف أن هناك متابعة من المحافظ على مدار الساعة خلال فترة الاستلام اليومية حيث تم تشكيل غرفة عمليات مركزية برئاسة وكيل وزارة التموين عبد الفتاح جابر لمتابعة تلك المواقع خلال موسم التوريد والمرور عليها وحل أية مشكلات قد تواجه بعضها وفقا لتوجيهات المحافظ؛ حيث شدد على تنفيذ قرارات وزير التموين والتجارة الداخلية الدكتور علي المصيلحي بضمان صرف مستحقات المزارعين والموردين بانتظام بما لا يتجاوز الفترة المقررة. اقرأ الخبر من المصدر

أشاد الدكتور محمد محمود مهران، أستاذ القانون الدولي العام والخبير في النزاعات الدولية، بقرار المحكمة الجنائية الدولية، والقاضي باعتقال رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، واصفًا إياه بالخطوة التاريخية والانتصار للعدالة الدولية. وقال "مهران" -في تصريحات صحفية له، اليوم الاثنين-: إن هذا القرار يأتي بمثابة اعتراف دولي بالجرائم التي ارتكبها نتنياهو وقادة الاحتلال بحق الشعب الفلسطيني، وتأكيد على أن الحصانة لن تكون درعًا واقيًا لمجرمي الحرب ومنتهكي حقوق الإنسان، مهما علت مناصبه، مضيفًا: صحيح أن القرار جاء متأخرًا بعض الشيء، لكنه يحمل أهمية كبيرة في هذا التوقيت بالذات؛ إذ يتزامن مع تصاعد وتيرة الاعتداءات الإسرائيلية على الفلسطينيين واجتياح رفح، وسياسات الضم والتوسع الاستيطاني غير القانونية التي ينتهجها نتنياهو، في تحدٍ صارخ للقانون الدولي. وأوضح أن القرار يستند لنصوص واضحة في اتفاقيات جنيف الأربع والبروتوكول الإضافي الأول، التي تجرّم الاستهداف المتعمد للمدنيين والبنية التحتية المدنية، كما ينسجم مع نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية، الذي يصنف هذه الأفعال كجرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية لا تسقط بالتقادم. وشدد الخبير الدولي على أن المادة 27 من نظام روما تؤكد على عدم الاعتداد بالصفة الرسمية للأشخاص، بما في ذلك رؤساء الدول والحكومات، في تحديد المسؤولية الجنائية، وهو ما يعني أن الحصانة لن تشكل عائقًا أمام محاسبة نتنياهو ومن على شاكلته. كما لفت إلى أن المادة 89 من نظام روما تُلزم الدول الأطراف بالتعاون الكامل مع المحكمة في تنفيذ أوامر الاعتقال، بما في ذلك اعتقال وتسليم المتهمين، وهو ما يعني أن التزامًا دوليًا يقع على عاتق إسرائيل بتقديم نتنياهو للمثول أمام العدالة، مؤكدا أنه لتنفيذ هذا القرار، يتعين على المدعي العام للمحكمة أن يبلغ الدول الأعضاء بأمر الاعتقال، مصحوبًا بالمواد التي تدعم الطلب، وعلى هذه الدول واجب النشر على الفور والعمل على الاعتقال والتسليم. وأردف "مهران": حال امتناع أي دولة عن التنفيذ وكانت قد عقدت ترتيبًا خاصًا أو اتفاقًا مع المحكمة عن التعاون، يحق للمحكمة إحالة الأمر إلى مجلس الأمن، وفقًا للمادة 87، لاتخاذ تدابير ملزمة بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، كفرض عقوبات أو استخدام القوة، معربًا عن أمله في أن تتحرك الدول بشكل سريع وحازم لإنفاذ القرار، وألا يبقى حبرًا على ورق، مشيرًا إلى أن المجتمع الدولي يقف اليوم أمام اختبار حقيقي لمصداقيته، لإثبات أن العدالة لا تستثني أحدًا. كما أكد أستاذ القانون الدولي أن اعتقال نتنياهو سيكون رسالة قوية لإسرائيل ولكل مجرمي الحرب بأن أيامهم باتت معدودة، وأن القانون الدولي لن يقف صامتًا بعد اليوم إزاء الجرائم الوحشية المرتكبة ضد البشرية"، داعيًا جميع الدول للانضمام لهذه الخطوة والعمل على محاسبة كل من تلطخت أياديهم بدماء الأبرياء. اقرأ الخبر من المصدر

ينشر موقع "خر الأنباء" سعر الدولار في البنوك المصرية وفقا لآخر المستجدات، حيث يبحث الكثيرون عن سعر الدولار والعملات الأجنبية عبر المواقع الرسمية للبنوك وتطبيقات أسعار العملات في السوق الموازية، والتي اختفت مؤخرا بسبب توافر العملات وعلى رأسها الدولار في البنوك. وتراجعت أسعار الدولار في منتصف اليوم الأحد 20 مايو 2024، في البنوك، وسجل أعلى سعر له في بنك ابوظبي الإسلامي مصر. احتياطي النقد الأجنبي في مصر ووصل احتياطي النقد الأجنبي لمصر إلى 41 057 مليار دولار بنهاية أبريل 2024 مقابل 40 361 مليار دولار في مارس 2024 بزيادة قدرها 696 مليون دولار بنسبة 1.7%، وفق البنك المركزي المصري. سعر الدولار في البنك الأهلي اليوم سجل سعر الدولار اليوم في البنك الأهلي عند 46.77 جنيه للشراء و47.87 جنيه للبيع. سعر الدولار اليوم في بنك مصر وصل سعر الدولار اليوم في بنك مصر إلى نحو 46.76 جنيه للشراء و46.86 جنيه للبيع. أعلى سعر للدولار في بنك أبوظبي الإسلامي وجاء أعلى سعر للدولار اليوم في بنك أبوظبي الإسلامي مصر بنحو 46.90 جنيه للشراء و47 جنيها للبيع. سعر الدولار في بنك الإسكندرية وسجل سعر الدولار اليوم في الإسكندرية 46.77 جنيه للشراء و47.87 جنيه للبيع. اقرأ الخبر من المصدر

أوضح الدكتور ياسر برهامي، رئيس مجلس إدارة الدعوة السلفية، أن الخطر العظيم الذي يهدد واقع أُمَّتِنا هو في المحاولات الدءوبة لتمييع الهُوِيَّةِ الإسلامية لمجتمعات المنطقة كُلِّها، والابتعاد عن الدِّين، ومُهاجَمَة الرموز الدينية -الأحياءِ منهم والأموات-، ومُصَادَرَة حَقِّ ووَاجِبِ الدعوة إلى اللهِ على بصيرة؛ لكي لا يُصبِح في المشهد مَن يتكلم باسم الإسلام إلا "داعش، والقاعدة، والشيعة، والتيارات القُطْبِيَّة والتكفيرية". وأضاف "برهامي" -في مقال له بعنوان "الحفاظ على الهُوِيَّة الإسلامية أو الدَّمَار!": فنجد من يقول: "الدَّعوة السلفية" وَهَّابِيَّةٌ متطرفة في زعمهم! و"الأزهر" منبع التطرف والإرهاب في كذبهم! ولا يوجد كيان إسلامي عندهم إلا وهو سبب مِحْنَة الُأَّمة! مع أن العلمانية والاشتراكية والقومية هي التي سيطرتْ على مقاليد الأمور في معظم البلدان منذ أكثر مِن قَرْنٍ مِن الزمان، تَرَنَّحَت الأُمَّةُ خِلَالَه، وخَسِرَتْ ما بأيديها، وصارت تَابِعَةً لأعدائها. وتابع: إن الأعداء لا يَتَحَرَّجون مِن إعلان هُويتهم الدينية، في حين يهاجمون الإسلام، ويصرِّحون بأنه سَرَطان خبيث في عقل أكثر مِن 1.7 مليار مِن البشر -كما قاله مستشار "ترامب" السابق -أخزاه الله!-، مضيفًا: عندما يَتَحَرَّجُ الأكثر مِن أن يتلو -مُجَرَّدَ تِلاوةٍ- قولَ اللهِ -تَعَالى-: (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ) [البقرة: 120]؛ فضلًا عن فَهْمِهَا والعَمَلِ بها والدَّعْوَةِ إليها، ويَتَحَرَّجُون مِن قوله -تَعَالَى-: (إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ) [آل عمران: 19]، وقوله: (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [آل عمران: 85]، ويَتَحَرَّجُ أَقوامٌ مما يُصَرِّحُ به اليهود أن الحربَ حَرب دينٍ ومبادئ وقِيَم، فيزعم أن الحربَ ليستْ إلا على الأرض فقط! متسائلًا "فما تصنعون بالأرض إذًن؟! وأَيّ دينٍ ستعملونَ على إعلائِه فيها؟"، قال النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-: (مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) [متفق عليه]. وتعجب "برهامي" من أن بعض القائلين بأن الصراع ليس دينيًّا هم مِن المُنتَسِبِين إلى العمل الإسلامي! مؤكدًا أن الأُمَّة مُسْتَهْدَفَة في دِينها وقِيَمِها وأهدافِها؛ فصارت آمال الشباب مُعَلَّقَة بالكُرَة، وصار إحراز أهدافها هو الهدف الأكبر لكثيرٍ منهم، والفوز بمسابقاتها -أو حتى مجرد بُلُوغِها- هو الفوز الأكبر في حِسِّ كَثيرٍ منهم! والأبطال هم نجوم الفن والسينما التي يضغط الغرب بكل قوة لإدخالها لكل بلاد المسلمين، حتى تلك البلاد التي استقرت الفتاوى الصادرة عن المؤسسات الدينية الرسمية فيها على المنع منها! وتحرير المرأة مِن عبوديتها للهِ لِتُصْبِح مَمْلُوكَة لأهل الشهوات والفِسق والفُجور، وتصير لعبة فوق البيع في كل تجارة فاسدة، باسم التقدم وانتصار قيم الحرية الغربية، مشيراً إلى أن هذا هو الذي يدعو إليه أعداؤنا واختتم رئيس مجلس إدارة الدعوة السلفية قائلًا: إن مُحارَبَة الدين والتدين، وطمس الهُوِيَّة الإسلامية لبلادنا، لن ينتج منه إلا الخراب والتمكين للأعداء، وهم لَا يَرْقُبُونَ في مُؤمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّة، ولن يُعطوا مَن يَتحالَف معهم ويُمَكِّن لهم مِن تغيير قِيَم المُجتمعاتِ شَيئًا مما يتمناه. اقرأ الخبر من المصدر

أشار الدكتور ياسر برهامي، رئيس مجلس إدارة الدعوة السلفية، إلى قضية تفسير القرآن بسنة الرسول ﷺ، فمثلا الصلاة قال تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ [البقرة: 43] وهي تفسر بجميع الأحاديث الثابتة الصحيحة في صفة الصلاة عن النبي ﷺ، وكذلك الصيام والزكاة والحج، وكذلك المعاملات. وقال: إذا لم نسر على هدي تفسير القرآن بالقرآن ثم بالسنة سيضيع كل شيء، لن يكون هناك أمر ثابت يرجع إليه وكل واحد يفهم على ما يريد، ثم بعد ذلك الذين عاشروا هذا الوحي عاصروه وتعاشروا مع صاحبه محمد ﷺ الذي أُنزل عليه وفهموا منه ما أراده، فكان الصحابة هم أولى الناس بتفسير القرآن، وخصوصًا من لهم السبق في ذلك كابن مسعود وابن عباس -رضي الله عنهما- الذي دعا له الرسول ﷺ: "اللهم فقه في الدين وعلمه الكتاب"، وقال ابن مسعود "نعم ترجمان القرآن ابن عباس" فهو حبر هذه الأمة. ودائمًا ما ينقل التفسير عن هؤلاء ثم بعد ذلك تلاميذهم، ويوجد بلاشك غيرهم من الصحابة، لكن أقل منهما. وأضاف "برهامي" -خلال كلمته في الندوة الحوارية التي نظمتها الدعوة السلفية بمصر تحت عنوان "مؤسسة تكوين رؤية نقدية وتحذيرية"-: أما التابعون فهم الذين نقلوا لنا تفسير هؤلاء الصحابة -رضوان الله عليهم-. لذلك نقول لابد من تفسير القرآن بالقرآن ثم بالسنة ثم بأقوال الصحابة ثم بأقوال التابعين، وبعد ذلك يأتي دور اللغة العربية إذا كانوا مختلفين ننظر أيهم أقرب لظاهر اللغة فهو ظاهر القرآن؛ لأنه بلسان عربي مبين، لذلك حتى نفهم القرآن لابد أن نرجع إلى هذه المصادر. وتابع رئيس مجلس إدارة الدعوة السلفية: اللغة العربية سترجّح إذا اختلفوا، لكن إذا لم يكن هناك خلاف بين الصحابة -رضي الله عنهم- أو التابعين أو إذا اختلفوا على قولين فلا نحدث قولًا ثالثا، وإن كان هذا ليس معناه أنه لا أحد يفهم زيادة من جهة التدبر واستنباط الأحكام، فعندنا الإمام الشافعي ليس من الصحابة ولا من التابعين، الإمام مالك كذلك، لكن هؤلاء استنبطوا بعد ما عرفوا كيف يفسر القرآن وكيف جاءت السنة فيستنبطون من الأدلة أكثر مما سبق؛ لذا لابد أن نعلم أن القرآن مصدر أساسي للتشريع. اقرأ الخبر من المصدر

قال المهندس عبد المنعم الشحات، المتحدث الرسمي باسم الدعوة السلفية: إن التنويريين يزعمون أنهم أعملوا العقل رغم أن معظم كلامهم مضطرب عقلًا. وهذا لأننا إذا اصطدمنا مع النص لابد أن نصادم العقل. وإذا صادمنا العقل لابد أن نصادم النص. وأضاف: الفرق بين من يطبق السنة ويعظمها وبين هؤلاء هو أنه من أول الصحابة -رضي الله عنهم- عندما وجدوا استشكالا في حديث "انصر أخاك ظالما أو مظلوما" قالوا: يا رسول الله كيف ننصره إذا كان ظالمًا؟ فبيّن لهم. والأمة كلها سارت على هذه الطريقة. وأكد "الشحات" -في لقاء له عن "مؤسسة تكوين خطر على الشباب والمجتمع أم مجرد زوبعة وستمضي" عبر قناة الرحمة الفضائية-: لن تجد إطلاقًا أحدا من الأئمة المتبوعين طوال 14 قرنًا دعا إلى قبول نص يراه متناقضا مع العقل، وأيضا لن يرد الحديث الصحيح أول ما يستشعر شبهة التعارض مع العقل. وضرب مثالا بحديث الرسول ﷺ: "لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها بغائط ولا بول ولكن شرقوا أو غربوا" فقال العلماء أن الأصل المقصود هو الشطر الأول من الحديث، وأما "شرقوا أو غربوا" فإنها تكون للبلاد التي تقع إما شمال مكة وإما جنوبها، فهذا من باب ضرب المثال. ولن يقول أحد "شرقوا أو غربوا" عندما تكون قبلتك شرقا أو غربا، وإلا فيكون بذلك الفهم الشطر الأول من الحديث ينهاك عن شيء والشطر الثاني يأمرك به. وشدد المتحدث باسم الدعوة السلفية إلى أن هذا المسلك مع النصوص سلكه الأئمة الأعلام عبر التاريخ المعظمين للسنة، ولكن ليس كلما جاء في ذهن الإنسان شبهة يرد بها السنة، فضلًا عن ألا تكون القضية مجرد شبهة، وإنما عملية نقل كامل لثقافة مستوردة. اقرأ الخبر من المصدر

شهد الدكتور ناصر الجيزاوي رئيس جامعة بنها، والدكتور السيد فوده نائب رئيس الجامعة لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة حفل ختام فعاليات تحكيم مسابقة "الحلول الابتكارية لتحقيق التنمية المستدامة"، والتي نظمها قطاع خدمة المجتمع وتنمية البيئة. جاء ذلك بحضور الدكتور أيمن سمير مدير مركز الابتكار وريادة الأعمال بالجامعة، والدكتور محمد بسيونى مدير وحدة التنمية المستدامة بالجامعة، ورانيا معتز أمين الجامعة المساعد لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة، والطلاب المشاركين في المسابقة. واكد الدكتور ناصر الجيزاوي أن المسابقة تأتي انطلاقا من حرص جامعة بنها على تحقيق الأهداف الأممية للتنمية المستدامة واستخدام استراتيجيات متطورة ومستدامة للحفاظ على البيئة، والارتقاء بجودة الحياة، والحفاظ على حق الأجيال القادمة في الموارد. وأشاد رئيس الجامعة، بأفكار الطلاب وبما قدموه وبذلوه من جهد من أجل إيجاد حلول ومقترحات للمحاور التى تضمنتها المسابقة، مشيرًا الى أنه تم تقييم أفكار الطلاب بواسطة أساتذة متخصصين من الجامعة. من جانبه، قال الدكتور السيد فودة إن المسابقة استهدفت اختيار أفضل فكرة ذات نتائج تطبيقية لتحقيق أهداف التنمية المستدامة، مضيفا انه تم تقديم جوائز مالية للطلاب الفائزين فى المراكز الأولى فى محاور المسابقة وهى "مشاكل تلوث الهواء ومستوى جودته، وتأثير التغيرات المناخية على الإنتاج الحيواني والإنتاج الزراعي وتحقيق التنمية الزراعية المستدامة، ومنظومة النظافة والتعامل مع المخلفات وإعادة تدويرها وتأثير التغيرات المناخية على الموارد المائية وإيجاد حلول تكنولوجية لها". كما تضمنت المحاور التحول للمدن الخضراء المستدامة والتصاميم الصديقة للبيئة، وحلول مقترحة للتعامل مع الاحتباس الحراري وارتفاع درجات حرارة الجو وتحجيمها، وحلول تكنولوجية لحل مشكلات الحرف التراثية والصناعات اليدوية التقليدية، بالإضافة إلى مجالات كفاءة الطاقة والطاقة المتجددة، وتطبيقات الذكاء الاصطناعي لتحقيق أهداف التنمية المستدامة. وأوضح الدكتور أيمن سمير أن مسابقة الحلول الابتكارية لتحقيق التنمية المستدامة" أطلقتها الجامعة الشهر الماضي وشملت المسابقة 10 محاور تقدم لها حوالي 70 متسابق من داخل وخارج جامعة بنها بمجموع جوائز قيمتها خمسون الف جنيه للفائزين خلال فعاليات المسابقة. اقرأ الخبر من المصدر

صرح السفير أحمد أبو زيد، المتحدث الرسمي ومدير إدارة الدبلوماسية العامة بوزارة الخارجية، بأن السيد سامح شكري وزير الخارجية التقى، صباح يوم الاثنين الموافق ٢٠ مايو ٢٠٢٤ خلال زيارته الحالية لأثينا، مع السيد "جورجيوس جيرابيتريتيس" وزير خارجية اليونان، وذلك بمقر وزارة الخارجية اليونانية. وأوضح أن اللقاء تضمن عقد اجتماع ثنائي مغلق بين الوزيرين، أعقبه جلسة مباحثات موسعة شملت الوفدين المصري واليوناني تناولت مختلف جوانب العلاقات الثنائية والتشاور المكثف حول التطورات التي تشهدها المنطقة. وأضاف السفير أبو زيد، بأن الزيارة تأتي في إطار حرص البلدين على ترسيخ علاقات الصداقة التاريخية الممتدة والتي تشهد حالياً نقلة نوعية تضعها في مصاف العلاقات الإستراتيجية التي ترتكز على محاور سياسية واقتصادية وعسكرية، وروابط تاريخية ممتدة وقرب جغرافي أسهم في توسيع نطاق المصالح المشتركة، كما أشار إلى ما تعكسه وتيرة الزيارات الرفيعة المتبادلة بين البلدين من حرص على التنسيق الدائم من أجل إرساء دعائم الأمن والاستقرار الإقليميين بمنطقة الشرق الأوسط وشرق المتوسط، وذلك انطلاقاً من الرؤى والقيم المشتركة التي يتقاسمها البلدان. وأردف المتحدث باسم الخارجية، بأن المباحثات أكدت الاعتزاز المشترك بعمق العلاقات التاريخية والتقارب الدائم بين مصر واليونان على مختلف الأصعدة، مع تجديد الالتزام بالعمل المشترك لتعزيز تلك العلاقات في كافة المجالات، استناداً للإعلان المشترك لتأسيس مجلس التعاون رفيع المستوي الذي تفضل السيد رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء اليوناني بالتوقيع عليه خلال زيارة رئيس وزراء اليونان إلى القاهرة في مارس الماضي. كما أكد الجانبان أهمية العمل على تفعيل هذا المجلس وعقد أولى جلساته في أقرب فرصة. وأضاف المتحدث الرسمي، بأن مناقشات التعاون الثنائي ركزت بشكل كبير على التعاون الاقتصادي، حيث أكد الوزير شكري على أهمية دفع وتعزيز وتطوير الجوانب الاقتصادية والتجارية والاستثمارية في علاقات مصر واليونان، واستشراف المزيد من آفاق التعاون في مختلف المجالات والارتقاء بها عبر آليات تعاون مبتكرة تمتلك القدرة على معالجة ومواكبة التحديات الراهنة السياسية والأمنية والاقتصادية، وبما يتلاءم مع تميز وقوة الروابط السياسية التي تجمع البلدين، كما تناول الجانبان برامج التعاون المشتركة في مجال الطاقة باعتباره أحد مجالات التعاون ذات الأولوية للبلدين، حيث توافقا على أهمية الإسراع في تنفيذ مشروع الربط الكهربائي "GREGY" بين البلدين، والذي سيسمح بتصدير الكهرباء المنتجة من الطاقة الجديدة والمتجددة لأول مرة من مصر إلى القارة الأوروبية عبر اليونان، بما يُعد نقلـة نوعية غير مسبوقة تمكن مصر من الإسهام في تعزيز أمن الطاقة للقارة الأوروبية. اقرأ الخبر من المصدر