ali desoky

جزيت خيرا اختي مي

الأهلي يفقد أول نقطتين في الدوري بعد تعادله مع حرس الحدود فقد الأهلي أول نقطتين في مشوار الحفاظ علي لقب الدوري بعد تعادله مع حرس الحدود بهدف لكل فريق في المباراة التي جمعت بينهما علي ملعب الكلية الحربية في الأسبوع الثالث للدوري الممتاز. تقدم الحرس في الدقيقة 69 عن طريق احمد سلامة، وتعادل للأهلي احمد حسن في الدقيقة 80 من عمر اللقاء، وارتفع رصيد الأهلي الي 7 نقاط في المركز الأول مؤقتا، فيما أصبح رصيد الحرس 5 نقاط في المركز الخامس. بدأت المباراة سريعا بهجوم من الفريق السكندري، وجاءت أول خطورة علي المرمي في الدقيقة 3 من نصيب احمد عبدالملك الذي انفرد وأطاح بالكرة عالية بلا عنوان. واستمر أداء الحرس الضاغط علي الدفاع الأحمر لخمس دقائق، وجاءت اخطر فرص الأهلي في العشر دقائق الأولي من تسديدة لمحمد ابوتريكة الخالي من الرقابة أنقذها كاميني بصعوبة ولم تجد المتابع لتضيع معها الخطورة. ونال احمد كمال أول إنذار لتدخله الخشن مع احمد علي، وأهدر احمد سلامة فرصة للحرس من تسديدة أنقذها احمد عادل في الدقيقة 17، ونال احمد علي إنذارا للاعتراض. وازدادت سرعة إيقاع اللعب لكن بلا فاعلية علي المرميين حتي جاءت الدقيقة 31 وطالب لاعبو الأهلي بلمسة يد علي محمد حليم بعد تمريرة فرانسيس التي كادت تضع ابوتريكة منفردا. وسدد احمد حسن مكي من ضربة ثابتة كرة أرضية في الدقيقة 37 انخلعت معها قلوب الجماهير الحمراء التي احتشدت لمؤازرة فريقها، ولكن الكرة ذهبت بجوار القائم الأيسر لمرمي احمد عادل بسنتيمترات قليلة. ومع الدقيقة 50 اخرج احمد عادل اخطر كرات الحرس بعد تسديدة من احمد سلامة وهو علي بعد مترين من المرمي ووسط حراسة من دفاع الاهلي الذي اكتفي المشاهدة. استحوذ الحرس علي مجريات اللعب لعشر دقائق توالت خلالها الغارات الهجومية علي مرمي احمد عادل الذي زاد ببراعة عن مرماه، ودفع حسام البدري بورقة حسين ياسر بديلا لأحمد علي في الدقيقة 60. وفي الدقيقة 65 انفرد فرانسيس من الجهة اليسري بمجهود فردي كبير ووصل الي المرمي ولكن كرته علت العارضة وسط دهشة المتابعين، وامتلك وسط الأهلي زمام المبادرة ولكن عاب مهاجموه الوقوع في التسلل كثيرا. ووسط هجوم الأهلي انطلق عبدالسلام نجاح من الجبهة اليمني للحرس واهدي احمد سلامة كرة عرضية رائعة ارتقي لها ووضعها رأسية بدون أدني مضايقة من دفاع الأهلي لتسكن شباك عبدالمنعم وتعلن عن تقدم الحرس في الدقيقة 69. وتخلي التوفيق من جديد عن الأهلي بعد الهدف بدقيقتين من كرة غريبة أهدرها احمد حسن وهو في حلق المرمي الخالي من حارسه سددها فوق العارضة بغرابة شديدة. وأخيرا أعاد حسن المباراة الي نقطة الصفر في الدقيقة 80 بعد متابعة جيدة لرأسية فرانسيس التي ارتقي لها من عرضية حسن ياسر الرائعة بعد انطلاقة ناجحة من الجبهة اليسري للأهلي. ودفع الجهازين الفنيين بكامل أوراقهما مع الدقيقة 84، وغير المحمدي من شكل الأهلي تماما وشكلت تحركاته خطورة كبيرة علي مرمي الحرس، وضاعت فرصة التقدم من احمد سالم البديل من ضربة رأس غير متقنة. واحتسب محمد فاروق حكم اللقاء ست دقائق وقتا بديلا، أنهاها احمد حسن بضربة رأس قوية مرت فوق عارضة كاميني بقليل ومعها صافرة حكم اللقاء.

ياساتر اخيرا هنرتاح منك شهر ربنا يعينا علي نفسنا بقي تعبت نفسك ياحماده وليه صمت القوانين الجديده هتقدر ولا لأ؟ كل يابني انت صايم طول النهار اول ما الاذان ياذن هل هتعمل كده طب ليه كده؟ بصراحه جيت علي نفسك هتذلنا بصيامك يعني ايوة الموسم بتاعكم جه لا فعلا صله قرابه حميميه ياتري هنبقي كده ولا هنبقي ازاي؟؟؟؟؟؟؟؟

اخطاء النساء فى رمضان 1. من الأخطاء ضياع أوقات كثير من النساء بالنهار في إعداد الطعام ، والتفنن في الموائد والمأكولات والمشروبات ، حيث تقضي المرأة معظم نهارها في المطبخ ، ولا تنتهي من إعداد هذه الأطعمة إلا مع أذان المغرب ، فيضيع عليها اليوم دون ذكر أو عبادة أو قراءة للقرآن ، وينبغي على الأخت المسلمة أن تحفظ وقتها في هذا الشهر الكريم ، وأن تقتصد في الطعام والشراب فتصنع ما لا بد منه وتكتفي بصنف أو صنفين ، وأن تتعاون النساء في البيت الواحد بحيث تعمل واحدة وتتفرغ الأخرى للعبادة والذكر وتلاوة القرآن . 2. ضياع الأوقات بالليل في الزيارات التي قد تمتد لساعات متأخرة من الليل وربما إلى قبيل الفجر ، أو الانشغال بمتابعة القنوات والبرامج التلفزيونية ، فتقضي المرأة معظم ساعات الليل في مشاهدة ذلك ، وكان الأولى بها أن تحيي ليلها بعبادة الله وذكره وشكره وتلاوة كتابه . 3. خروج بعض النساء إلى المسجد لصلاة العشاء والتراويح بلباس الزينة مع التعطر والتطيب مع ما في ذلك من أسباب الفتنة والإثم ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ) رواه مسلم ، ويقول : ( أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية ) رواه أحمد . 4. الاختلاط الذي يحصل بين النساء والرجال عند الخروج من المسجد بعد صلاة التراويح ، مما قد يتسبب في حصول الفتنة ، والواجب عليهن أن يبادرن بالخروج قبل الرجال ، ولا يمشين إلا في حافة الطريق وجوانبها ، فهو الأستر والأحفظ لهن ، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - للنساء لما رآهن مختلطات بالرجال في الطريق : (استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ، عليكن بحافات الطريق ) رواه أبو داود . 5. ومن الأخطاء فتور بعض النساء عن العبادة حال الحيض والنفاس ، فتظن أنها في رخصة من كل أنواع العبادة التي تقربها إلى الله جل وعلا ، مع أنه يمكن للحائض أن تؤدي كثيراً من الطاعات حال حيضها كالمداومة على الذكر والدعاء ، والصدقة ، وقراءة الكتب النافعة ، والتفقه في الدين ، بل لها أن تقرأ القرآن على القول الصحيح دون مس للمصحف ، إلى غير ذلك من الأمور التي ينبغي أن تحرص عليها الأخت المسلمة . 6. الانشغال في العشر الأواخر من رمضان بالتجهيز للعيد ، والتجول في الأسواق ومحلات الخياطة لشراء الملابس ، وهو خلاف هدي النبي - صلى الله عليه وسلم- الذي كان يجتهد في هذه العشر ما لا يجتهد في غيرها ، ويمكن للمرأة شراء حاجاتها وحاجات أولادها قبيل شهر رمضان ، أو في الأيام الأولى منه بحيث تتفرغ تفرغاً تاماً إذا دخلت العشر . 7. من الأخطاء أن بعض النساء قد تطهر قبيل الفجر ، ولا تتمكن من الغسل لضيق الوقت ، فتترك الصيام بحجة أن الصبح أدركها قبل أن تغتسل ، مع أن الواجب عليها أن تصوم ولو لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر . 8. ومن الأخطاء إنكار البعض على بناتهم إذا أردن الصيام بحجة أنهن صغيرات ، وقد تكون الفتاة ممن بلغت سن المحيض ، فإذا أرادت الصيام منعها أهلها من غير أن يسألوها عن مجيء الحيض أو لا ، فقد تكون بلغت سن التكليف الذي يجب فيه الصوم وهم لا يعلمون بذلك . 9. خروج كثير من النساء إلى الأسواق مع السائق الأجنبي ومن غير محرم ، وقد يخالطن الباعة ، فتحصل الخلوة المحرمة التي تقود إلى أمور لا تحمد عقباها ، فعلى المرأة الشريفة العفيفة أن تتجنب مواطن الريبة ، وأن تبتعد عن أماكن الاختلاط ونظرات العابثين ، وأن تلتزم بلباس الحشمة والحياء حتى لا يطمع فيها طامع أو يتطلع إليها فاسد .

طوابير السجل المدني وكأننا قد عشقنا الطوابير أو هي عشقتنا فما كدنا نتنفس الصعداء من عناء طوابير العيش حتي ظهرت طوابير اخري أقسي ضراوة والمصيبة ان هذه الطوابير هي من نتاج التكنولوجيا الحديثة فهل يعقل ان الكمبيوتر الذي من المفترض انه احدي وسائل القضاء علي الروتين يصبح هو أثقل هما من الروتين ذاته؟ وهل من الضروري كلما تقدمنا لقضاء مصلحة حكومية ان يصاحب ذلك تقديم شهادة ميلاد كمبيوتر؟ وهل يصح ألايتم تدريب من يعملون علي أجهزة الكمبيوتر التدريب الكافي مما يجعل حركة ادائهم علي هذه الاجهزة بطيئة مما يؤثر علي عدد الشهادات التي يتم استخراجها يوميا والتي قد لاتتجاوز اصابع اليد الواحدة؟ كل هذه الاسئلة لم اجد لها اجابة شافية بعد اسبوع كامل من التردد علي السجل المدني محاولا استخراج شهادة ميلاد.. لقد هالني منظر الناس الذين يفترشون الارض منذ الصباح الباكر هذا المنظر الذي لايدل ابدا علي اننا نعيش عصر التكنولوجيا كما ندعي والادهي والامر ان تمتنع سجلات المحافظات أو مراكز المعلومات عن استخراج هذه الشهادات بحجة أن كل مواطن يستخرج شهادته من مركز اقامته.. صحيح انه قد تعالت أصوات كثيرة من قبل مطالبة بتطبيق اللامركزية ولكني اعتقد ان هذه اللامركزية المقصودة كانت لامركزية القرارات وليست لامركزية خدمة المواطنين واستخراج الشهادات.. لقد اصبحت شهادات الميلاد الكمبيوتر عبئا ثقيلا علي الاسر المصرية خاصة في الريف فما من مصلحة من المصالح الحكومية الا وتطلب شهادة الميلاد الكومبيوتر الاصل اي ان الصورة لاتقبل ولايعمل بها ولاندري ما المانع في ان يتم الاطلاع علي الاصل وقبول الصورة حتي لايضطر المواطن الي خوض معركة استخراج الشهادة الكمبيوتر كلما تقدم لاحدي المصالح الحكومية وما اكثرها.. في الماضي القريب وعندما كان يعمل بالشهادة الورقية لم يشعر الناس بأي قلق ولم يروا او يعايشوا واقع الطوابير الموجودة الان لانه ببساطه كانت تختم صورة الشهادة من المجلس المحلي وتقدم لاي مصلحة حكومية تحت مسمي صورة طبق الاصل مع انه لم يكن قد تزايد الطلب عليها من الجهات الحكومية وغير الحكومية كما يحدث هذه الايام حتي بدأ الناس يتساءلون عن سبب اصرار المصالح الحكومية علي تقديم اصل الشهادة وليست الصورة والغريب ان بعض المصالح وكما حدث من قبل مع البطاقة التموينية لاتراعي ظروف الناس بمعني انه اذا طلب ملء استمارة او تقديم الشهادات الكمبيوتر فيكون ذلك علي جميع مواطني الجمهورية فلا بد ان تكون هناك مهلة كافية حتي يستطيع الجميع استخراج هذه الشهادات ولكن دائما ماتكون المهلة غير كافية مما يولد لدي الجميع الخوف من انقضاء المهلة دون الحصول علي الشهادة الكمبيوتر فيحدث التكدس امام السجلات وتصبح الصورة غير حضارية بالمرة ولاتمت لعصر التكنولوجيا من قريب او بعيد بأية صلة وكذلك يحدث هذا في فترة التقدم للمدارس الثانوية بعد نتيجة الشهادة الاعدادية وايضا عند التقدم الي الجامعة حتي عند التقدم لمدارس رياض الاطفال.. انه من المفترض ان يكون الكومبيوتر لراحة المواطن وليس العكس وانه استحدث في المصالح الحكومية للقضاء علي الروتين وللقضاء ايضا علي الاخطاء اليدوية التي كانت تحدث عند تسجيل المواليد أو غيرها ولكن مانراه الان في بعض المصالح لايدل علي ذلك خاصة هذا البطء الشديد في استخراج الشهادات الكمبيوتر لذا اصبح من الضروري ان تراعي الجهات الحكومية ذلك اما باعطاء مهلة كافية للمواطن حتي يتمكن من استخراج الشهادة أو قبول صورة الشهادة بعد الاطلاع علي الاصل ثم يأتي دور وزارة الداخلية بعد ذلك باصدار تعليماتها الي السجلات المدنية الرئيسية بالمحافظات بالسماح لابناء المراكز التابعة لهذه المحافظات باستخراج الشهادات لانه بالتأكيد في هذه الحالة ستكون الخدمة اسرع ولايضطر المواطنون الي افتراش الارض امام سجلات المراكز انتظارا لخدمة قد تأتي بعد انقضاء المهلة.

سلام علي الصائمين المتقين سلام علي الصائمين المتقين. فقد استجابوا لنداء المولي عز وجل "ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون" وهذا النداء الكريم. يدعوهم الي الصيام. ليفوزوا بثوابه العظيم. وتربيته الرائعة. ورحمته الواسعة. وخيره الكثير. ويرشدهم الي التقوي. وهي خير زاد. وجماع كل فضيلة. وغاية كل عبادة. وهي أيضا نورلهم في الأرض. وذخر لهم في السماء. وابتعاد عن الرذائل. وتمسك بالمكارم واعتصام بطاعة الله. ومجانبة كل شئ يبعدهم عن هداه.. إنهم مع التقوي في أمن وسكينة واطمئنان. وسعادة وصفاء في ظل حصيلة قوية من النفحات. ورصيد ضخم من الصالحات الطيبات. ودروس الاستقامة والطهر والعفة والرحمة. سلام علي ايمانهم الصادق. وصبرهم الخالص ومسلكهم الرشيد. فإنهم بالامساك عن الطعام والشراب من الفجر الي غروب الشمس. والامتناع عن المعاصي والشرور. والاقبال علي مكارم الاخلاق. والانطلاق الي طاقات الرحمة والتكافل والبر قد أصبحوا في هجرة خالصة الي الله. تسعي الي جنة عرضها السماوات والأرض. أعدت للمتقين. تنتظرهم ليدخلوها من باب لايدخل منه أحد غيرهم يقول المصطفي صلي الله عليه وسلم : "ان في الجنة بابا يقال له الريان. يدخل منه الصائمون يوم القيامة. لايدخل منه أحد غيرهم. يقال : أين الصائمون؟ فيدخلون منه. فإذا دخل آخرهم اغلق فلم يدخل منه أحد". أما القرآن الذي نزل في شهر رمضان هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فهو ربيع حياة الصائمين المتقين. يأخذ نصيبه كاملا في أيام وليالي رمضان. وتنال علومه اهتماما كبيرا. ففيه منهج الفلاح الذي رسمه الخالق. وهو نور مبين يقول تعالي: "قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلي النور بإذنه ويهديهم إلي صراط مستقيم" وشفاعة الصيام والقرآن لانظير لها عندهم.. يقول الرسول صلي الله عليه وسلم: "الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة .. يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه. ويقول القرآن. منعته النوم بالليل فشفعني فيه. فيشفعان". ان الصائمين المتقين يسيرون علي هدي القرآن والتطبيق العملي يحدد لهم سبيل الفلاح يقول سبحانه "قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون إلا علي أزواجهم أو ما ملكت إيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فأولئك هم العادون. والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون والذين هم علي صلواتهم يحافظون أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون". إن ايام وليالي رمضان حبيبة الي نفوس الصائمين المتقين. وحسبها انها تحرضهم دائما علي بث الخير. وتصحيح الاتجاه. ونبذ الشح وقول الزور. واشاعة الحلال. والقضاء علي الحرام. وفهم مراد الله وعشق تكاليفه. والتعلق بأوامره ولزوم الاخلاص والاحسان والصدق. والنأي عن الغلو وتعذيب النفس. وفتح ابواب التيسير للمريض والمسافر والذين يطيقون الصوم. لتطمئن القلوب وتسعد النفوس بالرحمة والضياء. سلام علي الصائمين المتقين. لقد ظفروا بالخير كله. وكرموا تكريما لم ينله سواهم روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم "اعطيت امتي في شهر رمضان خمسا لم يعطيهن نبي قبلي اما الاولي فإنه اذا كان اول ليلة منه نظر الله اليهم ومن نظر اليه لم يعذبه ابدا وأما الثانية فإن الملائكة تستغفر لهم كل يوم وليلة وأما الثالثة فإن الله يأمر جنته يقول لها تزيني لعبادي الصائمين يوشك ان يستريحوا من تعب الدنيا الي داري وكرامتي وأما الرابعة فإن رائحة افواههم حين يمسون تكون أطيب من ريح المسك. وأما الخامسة فإنه اذا كانت آخر ليلة من رمضان فإن الله عز وجل يقبل عليهم ويغفر لهم جميعا". منقول

موضوع جميل ومفيد جدا شكرا نودي جزاك الله خيرا ان شاء الله

50 قافلة لمكافحة أنفلونزا الطيور والخنازير وعادات الثأر بجنوب الوادي أعلن الدكتور عباس منصور رئيس جامعة جنوب الوادي.. أن عدد القوافل التي ارسلتها الجامعة لخدمة المجتمع والمواطنين في محافظات قنا وأسوان والبحر الأحمر.. بلغ أكثر من 50 قافلة. قال أن تخصصات تلك القوافل الجامعية تنوعت فيما بين بشرية وبيطرية واجتماعية وقانونية وأخري لتنمية الابداع الفني والشعري وذلك بالتعاون مع عمداء كليات الجامعة وعدد من الجهات التنفيذية في المحافظات المستهدفة مضيفا ان تلك القوافل ركزت علي التوجه الي القري والأماكن البعيدة عن العمران. أوضح الدكتور محمود خضاري .. نائب رئيس الجامعة لشئون البيئة وتنمية المجتمع .. أن القوافل الجامعية هذا العام تميزت ولأول مرة هذا العام بالتخصص في مقدمتها القوافل القانونية لعمل توعية شفافية بشأن التأكيد علي أهمية احترام القانون .. وكيفية الحصول علي الحقوق الضائعة بالقانون.. بدلاً من اللجوء لعادات الثأر والعصبيات القبلية. اضاف ان القوافل ضمت عدداً من المتخصصين بأقسام الاجتماع والاعلان بكليات الجامعة لعمل مسح مبدئي شامل للموروثات الثقافية التي تمنع التطور والتقدم بالمجتمعات الصعيدية بمناطق حلايب وشلاتين ودشنا ووادي الصعايدة وسفاجا والطويرات والغوصة والرزقة وغيرها. أكد الدكتور منصور الكباش عميد كلية الطب البشري بالجامعة.. ان القوافل الطبية البشرية تحتوي علي جميع التخصصات اضافة الي وحدة تحليل تقوم بالكشف علي المواطنين وصرف العلاج بالمجان.. وتحويل الحالات المستعصية إلي مستشفي قنا واسوان والاقصر .. مضيفا ان تخصصات النساء والتوليد والجلدية والاطفال الاكثر اقبالا من جانب المواطنين. اشار الدكتور عبداللطيف شاكر عميد كلية الطب البيطري إلي ان القوافل البيطرية تقوم بعمل العمليات الجراحية الصغيرة والكبيرة وكذلك عمليات التلقيح الصناعي.. اضافة الي رش جميع الحيوانات بالمبيد الحشري للقضاء علي الطفيليات.. كما تنظم ندوات ثقافية لمكافحة أنفلونزا الطيور والخنازير. اكد الدكتور مصطفي الجزيري.. مدير المركز الاعلامي انه تقرر تنفيذ مشروع القوافل المتكاملة علي مدار العام خاصة الي القري البعيدة المحرومة التي تتميز بالكثافة السكانية العالية.. مضيفا ان من مهام تلك القوافل رسم خريطة واقعية مع حصر شامل للمشاكل الطبية والبيطرية والاجتماعية لمحافظات وقري جنوب الصعيد للمساعدة علي التنمية في جنوب الوادي.

شعر رمضانى جبتلكوا شعر لرمضان يـــــــــامرحبا يــــــــاضيف غـــــايب من العــــام والـــــــــــيوم زائــــــــــــــرنا عسى الله يــحـيــيــه ضـــــــيف كـــــريم وزادنــــــا عــــــز واكــــرام كــــــــل الشـــــــعــوب المســلمــه رحـــبت بيك شــــــــهر رمضـــــان اللي بـــه الصــيام والقـــيام بـــقـــراية الــــقـــرآن نـــحــيي لـــيالـــيـــــــــه شـــــــــهرالاحسان و رابــــــع اركان الاسـلام اللــــــــي بـــه المــحـــسن تــــضـــاعف حسانيه شـــهــر بــه الـــرحــــمـــه وغـــفـــران للاثـــام وايـــــضـا نـــــجـــاة مــــن جــــــــــــــــــهنم بــــه لــيــلـة بــــــــــــالـــــف شـــــهر لــمن قـــام فـــيـــها الـــقيام ويـــــطــــلب الله ويـــــــرجــيه جــــزاء الـــــــثواب الله وعــــــــد فيه من صــام الله كــــــــفيــله بـــــــالمثــــوبـــه يـــجـــازيــــه الــــــــواحــد اللي بــــــــالـــخـــفــيات عــــــلام كـــــفـــال رزق الـــــــحي والــــميت يـــحــيــيـه هــــذا وصـــلى الله عــــلى ســـــــيــــد الانــام عـــــــداد مــــــــاهـــــــل الـــمطر من منـاشــيه يارب يكون عجبكم منقول

شعر رمضانى استقبال رمضان.....شعرا رمـضانُ أقـبلَ يا أُولي الألبابِ *** فاستَـقْـبلوه بعدَ طولِ غيـابِ عـامٌ مضى من عمْرِنا في غفْلةٍ *** فَتَـنَبَّهـوا فالعمرُ ظـلُّ سَحابِ وتَهـيّؤوا لِـتَصَـبُّرٍ ومـشـقَّةٍ *** فأجـورُ من صَبَروا بغير حسابِ اللهُ يَجزي الصائـميـنَ لأنـهم *** مِنْ أَجلِـهِ سَخِـروا بكلِّ صعابِ لا يَدخـلُ الـريَّـانَ إلا صائـمٌ *** أَكْرِمْ بـبابِ الصْـومِ في الأبوابِ وَوَقـاهـم المَولى بحرِّ نَهـارِهم ***ريـحَ السَّمـومِ وشرَّ كلِّ عـذابِ وسُقوا رحيـقَ السَّلْسبيـلِ مزاجُهُ *** مِنْ زنجبـيـلٍ فاقَ كلَّ شَـرابِ هـذا جـزاءُ الصائـمينَ لربِّهم *** سـَعِدوا بخيـرِ كرامةٍ وجَـنابِ الصومُ جُنَّـةُ صائـمٍ مـن مَأْثَمٍ ***يَنْـهى عن الفحشـاء والأوشابِ الصـومُ تصفيـدُ الغرائزِ جملةً *** وتـحـررٌ من رِبْـقـةٍ بـرقابِ ما صامَ مَنْ لم يَرْعَ حـقَّ مجاورٍ *** وأُخُـوَّةٍ وقـرابـةٍ وصـحـابِ ما صـامَ مَنْ أكَلَ اللحومَ بِغيـبَةٍ *** أو قـالَ شـراً أو سَعَى لخـرابِ ما صـامَ مَـنْ أدّى شهادةَ كاذبٍ *** وأَخَـلَّ بـالأَخــلاقِ والآدابِ الصومُ مـدرسةُ التعفُّـف ِوالتُّقى *** وتـقـاربِ البُعَداءِ والأغـرابِ الصومُ رابـطةُ الإخـاءِ قويـةً *** وحبالُ وُدِّ الأهْـلِ والأصحـابِ الصومُ درسٌ في التسـاوي حافلٌ *** بالجودِ والإيثـارِ والـتَّـرحْابِ شهـرُ العـزيمة والتصبُّرِ والإبا *** وصفاءِ روحٍ واحتمالِ صعـابِ كَمْ مِـنْ صيامٍ ما جَـنَى أصَحابُه *** غيرَ الظَّما والجوعِ والأتـعـابِ ما كلُّ مَنْ تَرَك الطـعامَ بـصائمٍ *** وكذاك تاركُ شـهـوةٍ وشـرابِ الصومُ أسـمى غايـةٍ لم يَرْتَـقِ *** لعُلاهُ مثلُ الرسْـلِ والأصحـابِ صامَ الـنبيُّ وصـحْبُهُ فـتبرّؤوا *** عَنْ أن يَشيبوا صومَهـم بالعـابِ قـومٌ هـمُ الأملاكُ أو أشباهُـها *** تَمشي وتـأْكلُ دُثِّرَتْ بثـيـابِ صَقَـلَ الصـيامُ نفوسَهم وقلوبَهم *** فَغَـدَوا حديـثَ الدَّهرِ والأحقابِ صامـوا عـن الدنيا وإغْراءاتِها*** صاموا عن الشَّـهَواتِ والآرابِ سـارَ الغزاةُ إلى الأعادي صُوَّماً *** فَتَحوا بشهْرِ الصْومِ كُلَّ رحـابِ مَلكوا ولكن ما سَهَوا عن صومِهم *** وقيامِـهـم لـتلاوةٍ وكـتـابِ هم في الضُّحى آسادُ هـيجاءٍ لهم *** قَصْفُ الرعودِ و بارقاتُ حرابِ لكـنَّهـم عند الدُّجى رهـبانُـه *** يَبكونَ يَنْتَحِبونَ في المـحـرابِ أكـرمْ بهمْ في الصائمينَ ومرحباً *** بقدومِ شهرِ الصِّيدِ و الأنـجـابِ

سبحان الله العظيم شكرا نودي جزاك الله خيرا واكرمك بالخير والصحه والعافيه ان شاء الله

الزمالك يعلن قائمته أمام المقاولون .. ووحيد وإمام يعودان للتشكيل أعلن الجهاز الفني للزمالك بقيادة المدير الفني ميشيل دوكستال قائمة مكونة من 22 لاعبا لمواجهة المقاولون في إطار الجولة الثالثة من الدوري الممتاز باستاد الجبل الاخضر يوم الاثنين. وانضم الثنائي حازم إمام وحارس المرمى عبد الواحد السيد لقائمة الفريق بعد شفائهما من الاصابة التي تسبب في غيابهما عن مباراة الفريق الاخيرة امام بتروجيت. واستبعد الجهاز الفني المهاجم شريف أشرف والمدافع عمرو الصفتي والحارس عماد السيد والناشيء مصطفي حجاب. وجاءت القائمة على النحو التالي طبقا للموقع الرسمي: حراسة المرمى عبد الواحد السيد ومحمد عبد المنصف. الدفاع: هانى سعيد ومحمود فتح الله وأحمد مجدى وعمرو عادل. الوسط: حازم إمام وأحمد غانم سلطان والغانى رحيم أيو ومحمد عبد الشافى وصبرى رحيل وعلاء على وأحمد عبد الرءوف وحسن مصطفى وإبراهيم صلاح وأحمد المرغنى ومحمود عبد الرازق " شيكابالا " والإيفواى مارسيل أديكو. الهجوم: عمرو زكى وأحمد حسام ميدو وسيد مسعد وأحمد جعفر. من جهة أخرى، ذكر الموقع ان المهاجم أحمد حسام "ميدو" قد تلقى كدمة خفيفة خلال التدريبات إلا انها لم تمنعه من استكمال المران حسبما اكد طبيب الفريق مصطفي المنيري والذي كان قد أعلن شفاء حازم إمام وعبد الواحد من الاصابة التي لحقت بهما.

وفاة والد السيد حمدي.. واللاعب يشارك أمام الاسماعيلي توفي والد السيد حمدي مهاجم منتخب مصر وفريق بتروجيت مساء السبت، وأكد هاني العقبي مدرب الفريق البترولي ان اللاعب سوف ينضم لمعسكر الفريق مساء الأحد استعداد للقاء الاسماعيلي. وقال العقبي في إتصال هاتفي بـ Yallakora.com "أعطينا الحرية للاعب في اتخاذ قرار مشاركته أمام الاسماعيلي من عدمه، إلا انه قرر الانضمام لمعسكر الفريق مساء الأحد استعدادا للقاء الصعب". ويواجه فريق بتروجيت على ملعبه فريق الأسماعيلي في التاسعة والنصف من مساء الاثنين في إطار مباريات الأسبوع الثالث من مسابقة الدوري الممتاز. وأوضح العقبي ان حالة اللاعب جيدة، وقال "والد اللاعب كان مريضاً منذ فترة وهو ما خفف حدة الأحزان، وأنا عائد للتو من الفيوم بعد حضور مراسم العزاء هناك، وحمدي في حالة جيدة". ويحتل السيد حمدي صدارة هدافي الدوري الممتاز برصيد ثلاثة أهداف سجلهما بواقع هدفين في لقاء الاتحاد، وهدف في لقاء الزمالك.

محمد فاروق حكماً للقاء الأهلي وحرس الحدود أعلنت لجنة الحكام بالإتحاد المصري لكرة القدم أسماء حكام مباريات يوم الأحد من الأسبوع الثالث من مسابقة الدوري، وتقرر تعيين محمد فاروق لإدارة لقاء الأهلي وحرس الحدود. وسوف يساعد فاروق في إدارة المباراة كلاً من احمد الشندويلي ورضا جبر، وحكم رابع عماد بدره وذلك حسبما ذكر الموقع الرسمي لإتحاد الكرة. وتقرر ان يدير لقاء المصري واتحاد الشرطة، سمير عثمان بمساعدة بطل علي وخالد زكي، في حين يدير ياسر عبد الرؤوف لقاء الإتحاد السكندري وطلائع الجيش ويعاونه أحمد مبارك واحمد شلبي. ويدير لقاء المنصورة والانتاج الحربي الصاعدان حديثاً للدوري الممتاز الحكم سعيد عبد الغفار ويعاونه أحمد حسين وحازم أبو الوفا، بينما سوف يقود وليد الصياد لقاء بترول أسيوط وغزل المحلة تحكيمياً بمساعدة محمد البقلي ومحمد جمال. وتقام جميع مباريات الأسبوع الثالث في التاسعة والنصف من مساء يومي الأحد والاثنين.

عماد سليمان يختار الجهاز المعاون الجديد لقيادة الاسماعيلي اختار عماد سليمان المدير الفني الجديد لفريق الاسماعيلي الجهاز المعاون له لقيادة الفريق في الفترة القادة بعد استقالة الجهاز الفني السابق والذي كان يقوده نيبوشا بمساعدة محمد وهبه وأحمد العجوز. وانصبت اختيارات سليمان حسبما ذكر الموقع الرسمي للدراويش على محمود جابر لشغل منصب المدرب العام وأشرف خضر لشغل منصب المدرب المساعد، على أن يستمر إيهاب جلال في منصب مدير الكرة وأحمد الدهراوي مدرباً لحراس المرمى. وطالب المدير الفني الجديد للاسماعيلي لاعبيه بنسيان النتائج السلبية التي حدثت للفريق في الأسبوعين الماضيين بالدوري وخاصة في لقاء انبي الذي خسره الفريق بنتيجة 3-2. وأشار سليمان ان الدوري مازال طويلا، مؤكداً للاعبيه على قدرتهم في التعويض والمنافسة بقوة على اللقب بشرط ان يتحلى اللاعبين بالحماس والاصرار على تحقيق الفوز خلال المرحلة المقبلة. يذكر ان الاسماعيلي حصد نقطة واحد حتى الآن في الدوري بالتعادل مع المنصورة والخسارة أمام انبي.

كل عام وأنتم بخير فانوس رمضان .. وياترى حكايته ايه ؟ طبعا كلنا نفتكر لوقت قريب كان فانوس رمضان له بهجة وفرحة جايز لأننا كنا أطفال صغيرين وجايز لأن الوقت مبقاش زي الوقت ولا جايز علشان تفكيرنا احنا اتغير او جايز لسه بهجته وفرحته موجودة لكن يا ترى حد فينا يعرف ايه حكاية فانوس رمضان بالصدفة وانا بدور على صور لفانوس رمضان لقيت موضوع بيحكي قصة فانوس رمضان فحبيت انقلهولكم حكاية فانوس رمضان من بين كل الدول الإسلامية، مصر هى أكثر الدول استخداماً للفانوس كتقليد فى شهر مضان. غالباً يعود هذا التقليد إلى العصر الفاطمى حيث كان الفانوس يُصنع من النحاس ويوضع بداخله شمعة، بعد ذلك أصبح الفانوس يُصنع من الصفيح والزجاج الملون، أما الآن فأغلب الفوانيس الحديثة تصنع من البلاستيك وتعمل بالبطاريات ولها أحجام وأشكال مختلفة. كان الأطفال فى العصر الماضى قبل انتشار الكهرباء يستمتعون بالفانوس حيث كان يستمتع كل طفل بالإضاءة التى يحصل عليها من فانوسه. كانوا يخرجون للشوارع بعد الإفطار حيث تكون الشوارع مظلمة إلا من أنوار فوانيسهم. كانوا يجتمعون معاً ويغنون بعض الأغانى مثل "وحوى يا وحوى"، ويستمتعون باللعب معاً أو يذهبون لزيارة أحد الكبار ليحكى لهم حكاية. هناك العديد من القصص عن أصل الفانوس. أحد هذه القصص أن الخليفة الفاطمى كان يخرج إلى الشوارع ليلة الرؤية ليستطلع هلال شهر رمضان، وكان الأطفال يخرجون معه ليضيئوا له الطريق. كان كل طفل يحمل فانوسه ويقوم الأطفال معاً بغناء بعض الأغانى الجميلة تعبيراً عن سعادتهم باستقبال شهر رمضان. هناك قصة أخرى عن أحد الخلفاء الفاطميين أنه أراد أن يضئ شوارع القاهرة طوال ليالى شهر رمضان، فأمر كل شيوخ المساجد بتعليق فوانيس يتم إضاءتها عن طريق شموع توضع بداخلها. وتروى قصة ثالثة أنه خلال العصر الفاطمى، لم يكن يُسمح للنساء بترك بيوتهن إلا فى شهر رمضان وكان يسبقهن غلام يحمل فانوساً لتنبيه الرجال بوجود سيدة فى الطريق لكى يبتعدوا. بهذا الشكل كانت النساء تستمتعن بالخروج وفى نفس الوقت لا يراهن الرجال. وبعد أن أصبح للسيدات حرية الخروج فى أى وقت، ظل الناس متمسكين بتقليد الفانوس حيث يحمل الأطفال الفوانيس ويمشون فى الشوارع ويغنون. وهناك قصة أخرى تقول أن الفانوس تقليد قبطى مرتبط بوقت الكريسماس حيث كان الناس يستخدمونه ويستخدمون الشموع الملونة فى الاحتفال بالكريسماس. أياً كان أصل الفانوس، يظل الفانوس رمز خاص بشهر رمضان خاصةً فى مصر. لقد انتقل هذا التقليد من جيل إلى جيل ويقوم الأطفال الآن بحمل الفوانيس فى شهر رمضان والخروج إلى الشوارع وهم يغنون ويؤرجحون الفوانيس. قبل رمضان ببضعة أيام، يبدأ كل طفل فى التطلع لشراء فانوسه، كما أن كثير من الناس أصبحوا يعلقون فوانيس كبيرة ملونة فى الشوارع وأمام البيوت والشقق وحتى على الشجر.

فتاوى رمضانية للنساء بالصور