ali desoky

يد الأهلي بطلة العرب بغض النظر عن اللقاء الأخير أمام الإفريقي التونسي فريق كرة اليد بالنادي الاهلي توج فريق كرة اليد بالنادي الأهلي بطلا للبطولة العربية للأندية أبطال الدوري والكأس بعد فوزه الثلاثاء علي فريق الفحيحيل الكويتي بنتيجة 31-21 في اليوم قبل الأخير. وأصبحت مباراة الأهلي الأخيرة في البطولة يوم الخميس أمام الإفريقي التونسي مجرد تحصيل حاصل، بعدما رفع الفريق المصري رصيده إلي 10 نقاط من 5 انتصارات متتالية، بفارق 3 نقاط عن النادي الاوليمبي و4 نقاط عن الإفريقي. وساعدت هزيمة الافريقي المفاجئة امام الوحدة السعودي الثلاثاء في تتويج الاهلي مبكرا بعدما تلقي الفريق التونسي هزيمته الثانية في البطولة بعدما كان قد خسر امام الاوليمبي في اليوم الثاني. اما الاهلي فلم يجد ادنى صعوبة في تخطي الفحيحيل لعبا ونتيجة وصل الفارق فيها في النهاية الي 10 أهداف كاملة. وسيقام اليوم الاخير للبطولة يوم الخميس حيت يلعب الاهلي امام الافريقي، فيما يواجه الاوليمبي فريق العربي الكويتي.

رئيس الزمالك: عقد شيكابالا في حوزتنا.. ورحيله مرتبط بموافقة التوأم شيكابالا اقترب من الرحيل عن الزمالك نفى المستشار جلال ابراهيم رئيس نادي الزمالك المعين التقارير الصحفية التي أشارت لاستحواذ ممدوح عباس الرئيس السابق للنادي على عقد شيكابالا الذي وقعه الأخير قبل حل مجلس إدارة الأخير، مؤكدا ان عقد اللاعب في حوزة مجلس إدارته. وقال جلال في تصريحات لبرنامج الرياضة اليوم على قناة دريم "ممدوح عباس ترك عقد شيكابالا في قسم الحسابات بالنادي قبل رحيله، والعقد موقع عليه اللاعب، دون توقيع من رئيس النادي". ويزور وفد بلجيكي بقيادة رئيس نادي ستاندر لياج نادي الزمالك يوم الأربعاء للتفاوض حول ضم شيكابالا لصفوف الفريق في يناير المقبل. وربط رئيس نادي الزمالك المعين رحيل شيكابالا عن الفريق بموافقة التوأم حسام وإبراهيم حسن ومجلس الإدارة، مؤكدا ان قرار رحيل اللاعب لابد ان يكون قرارا جماعيا وليس فرديا. وأضاف "اتفقت مع التوأم على ايجاد البديل الكفء لشيكابالا قبل الموافقة على رحيله، خاصة وانه أحد الركائز الأساسية في الفريق". وواصل "النادي يمر بأزمة مالية ويحتاج لقيمة بيع شيكابالا، ولكننا لن نستغنى عن اللاعب إن لم يجد له التوأم بديل يمكن التعاقد معه". يذكر ان شيكابالا كان قد وقع مع بداية هذا الموسم مع نادي اندرلخت البلجيكي قبل ان يتراجع ويوقع عقدا جديدا مع الزمالك.

طبيب الأهلي: جدو جاهز للقاء الترجي.. والتدريبات الجماعية تحدد موقف معوض مشاركة معوض أمام الترجي في لقاء العودة لم تتأكد بعد أكد الدكتور ايهاب علي طبيب الأهلي إمكانية مشاركة محمد ناجي (جدو) لاعب الفريق في لقاء العودة في نصف نهائي دوري أبطال افريقيا أمام الترجي يوم 17 أكتوبر المقبل، مشيرا في الوقت ذاته ان لحاق سيد معوض باللقاء مرتبطة بمشاركته في التدريبات الجماعية. وقال علي في تصريحات لبرنامج مودرن كورة "جدو كان جاهزا تماما قبل لقاء الترجي في القاهرة، لكن الجهاز الفني فضل ابعاده لأنه لم يشارك في أي مران جماعي قبل المباراة". وأضاف "بإمكان جدو الان المشاركة في لقاء العودة أمام الترجي بعد ان شارك في المران الجماعي للفريق". وكان لقاء الذهاب في القاهرة الذي أقيم يوم الأحد 3 أكتوبر باستاد القاهرة الدولي قد انتهى بفوز الأهلي على الترجي 2-1، في غياب الثنائي جدو ومعوض. وفي السياق ذاته، أوضح طبيب الأهلي موقف سيد معوض من لقاء العودة أمام الترجي، قائلا " معوض تعافى من الاصابة التي تعرض لها، ولكن مشاركته في هذا اللقاء مرتبطة بمشاركته في التدريبات الجماعية للفريق". وتابع "من المتوقع ان يشارك معوض في التدريبات الجماعية في خضون ثلاثة أيام، ونتمنى ان لا يشعر بألام الإصابة مجددا حتى يكون لائقا للمباراة". يذكر ان الأهلي كان قد ضمن عودة لاعبه حسام غالي لصفوف الفريق أمام الترجي في لقاء العودة بعد ان غاب عن لقاء الذهاب، وذلك بعد انتهاء مدة ايقافه من قبل الاتحاد الافريقي لكرة القدم.

الي مضايق وزعلان وعايز يرتاح يدخل أسئـــــلة اذا قرأت أجوبتها سترتـــاح أجب على الأسئلة التالية بنعم أو لا هل لديك بيت يؤويك ومكان تنام فيه وطعام تأكله..؟ إذا أجبت بنعم على السؤال الأول فأنت أغنى من 75 % من سكان العالم هل لديك مال في جيبك وتوفر منه شيئا للشدة ..؟ إذاأجبت بنعم على السؤال الثاني فأنت واحد ممن يشكلون 8 % من أغنياءالعالم هل تشعر بالصحة والعافية اليوم.. ؟ إذا أجبت بنعمعلى السؤال الثالث فأنت أفضل من مليون إنسان في العالم لن يعيشوا لأكثر منأسبوع بسبب مرضهم هل عشت الحروب أو ذقت طعم السجن أو لوعة التعذيب؟ إذا أجبت بلا على السؤال الرابع فأنت أفضل من 500 مليون إنسان علىسطح الأرض هل تستطيع الصلاة دون خوف من الاعتقال أو التعذيب أوالسجن..؟ إذا أجبت بنعم على السؤال الخامس فأنت في نعمة لا يعرفهـا3مليارات من البشر هل أبواك على قيد الحياة ويعيشان معا غيرمطلقين..؟ إذا أجبت بنعم على السؤال السادس فأنت نادر في الوجود هل بامكانك أن تبتسم الآن وتقول الحمد لله. .؟ إذا أجبت بنعم على السؤال السابع فأنت في نعمة يستطيعها الكثيرون ولكن لا يفعلونها إذا قرأت هذه الأسئلة فأنت أفضل من مليارين من البشر لايستطيعون القراءة فهنيئاً لك بهذه الحياة '' الحمد لله رب العالمين على رضاه وعطاه '' ان شااااااااااااااء الله يعجبكم الموضوووووع ولاتحرموني من مروركم.. تحيااتي..

يا مجنونة يا قوووووطة احم احم طبعا الموضوع باين من عنوانه عموما زيادة في التوضيح انا هقول كلمتين كدا عالماشي مالآخر كدا بقى احنا شعب مايجيش غير بالسك على دماغه ليه بقى؟ لأن الطماطم طول ماهي كانت الكيلو بجنيه -أيام الرخص- كنت تلاقي استهتار جامد اوي في التعامل معاها مثلا كنت تمشس في السوق تلاقي طماطم مفعصة مرمية عالأرض وكله عمال بيدوس عليها بلاش دي مثلا نقووووول في مسلسل ونيس كان دايما يعمل لولاده ساندوتشات جبنة بالقوطة عشان يعني مفيدة وعلى قد الايد وقال ايه العيال كانت بتتأمر -عجايب- نيجي بقى نشوف عندنا فالبيت مثلا ساعات كانت ماما كل يوم تعملنا طبق سلطة اللي هو تقريبا عبارة عن طماطم طب ليه يا جماعة الاسراف دا ما كنتو تشيلوها لوقت عوزة لو جينا نتخيل بقى الحال بعد سنتين مثلا : -شيف في برنامج طبخ بيقول نقطع الطماطم طرانشات ونحطها عالطبق كنوع من تجميل شكله......ومعانا اتصال تليفوني ... ألو أيوة يا اخويا معلشي ماتأخذنيش يعني ما ينفعش بدل الطماطم نستعمل تفاح أو حتي كاكا أصل الطماطم بقت -وانت سيد العارفين يعني- الكيلو بقى ب30جنيه - - الأطفال ماعادوش هيتخيلو أصلا ولا يجي فبالهم ان الدم اللي بيجي في الأفلام دا ممكن يكون صلصة -الشعب أكيد تعبيراته هتتغير يعني مثلا بدل ما يقولك في المشمش هيقولك في الطماطم ولو حد قالك سعر حاجة غالي قوي بدل ماهتقوله "ليه هي لحمة" هتقوله"ليه هي طماطم" بعد اربعين خمسين سنة كدا : المدرس في حصة التاريخ: وكان أجدادنا القدماء يتنولون ثمرة غريبة الشكل مستديرة حمراء اللون كانو يقطعونها على السلطة ويتناولونها مع الجبنة البيضاء وقد وجد العلماء صور لها على ورق البردي -ااااا قصدي الجرايد- ولكن حتى الآن العلماء غير متأكدون من ما إذا كانت هذه الثمرة حقيقية ام انها مجرد خرافه

مواعيد اختبارات كادر المعلمين.. خلال أسبوعين أكد الدكتور عادل شكري مساعد أول وزير التربية والتعليم أنه سيتم تحديد موعد عقد الاختبارات الجديدة لكادر المعلمين خلال أسبوعين.. قال في تصريحات خاصة ل "الجمهورية" إنه لا صحة علي الاطلاق لما يتردد عن وقف تعيينات وترقيات المعلمين.. مشيراً إلي أنه يتم حالياً حصر أعداد المعلمين والمعلمات الذين مر عامان علي التعاقد معهم للعمل كمعلم مساعد واستوفوا الشروط اللازمة للتقدم لاختبار الكادر حسب القانون.. أوضح أنه فيما يتعلق بالترقيات التي وضعت قواعدها الأكاديمية المهنية للمعلمين يتم حالياً إعادة النظر فيها ومراجعتها بما يتناسب وقانون الكادر وكذلك حصر المعلمين الذين تنطبق عليهم الشروط والمعايير لمنحهم الترقيات التي يستحقونها.. قال الدكتور عادل شكري مساعد أول الوزير إن قانون الكادر لم يتضمن ترقية المعلم بالأقدمية كما يحدث في قانون العاملين بالدولة ولكنه يعتمد علي المهارات الفنية المهنية والكفاءة.

أسعار اللحمة

مجنونة يا قوطة

التوانسة ضربونى

لحمة يادنيا لحمة

الخضار مولع

ارتفاع اسعار الطماطم

سائق «توك توك» يفقد حياته فى سوهاج بسبب 5 جنيهات مازالت مسلسل حوادث التوك توك مستمرة بمحافظة سوهاج، ففى مركز البلينا تم العثور على جثة لشاب فى العقد الثانى من عمره وسط منطقة زراعية، بعد أن تلقى العميد عبدالفتاح الشحات رئيس مباحث فرع الجنوب بلاغا من الأهالى بقرية الإصلاح يفيد عثورهم على جثة عند ذهابهم إلى حقولهم فى الصباح الباكر. على الفور تم إخطار اللواء أحمد خميس مساعد الوزير مدير أمن سوهاج بالواقعة الذى أمر على الفور بسرعة تشكيل فريق بحث أشرف عليه العميد عاصم حمزة مدير إدارة المباحث الجنائية بالمديرية وانتقل العقيد محمود العبودى رئيس مباحث المديرية إلى مكان الحادث وبدأت الخطوات الأولى بفحص بلاغات الغياب لكشف هوية الجثة التى تم التعرف عليها ووجد أنها تخص المدعو محمد حسوب نورالدين 16 عاما من مدينة البلينا سائق توك توك. استمرت التحريات عن الدافع وراء القتل حتى تبين قيام شخصين باصطحاب المذكور ليوصلهما إلى إحدى القرى التابعة إلى المركز وهو فى طريق العودة من العمل بعد شرائه مستلزمات المنزل. بعدها تم عمل تمشيط لكل القرى المجاورة بحثا عن أوصاف التوك توك المختفى والذى عثر عليه بقرية العساكرة التابعة لمجلس قروى برديس دائرة المركز وبمواصلة توضيح الحقائق تم تحرير المحضر رقم 5033 إدارى البلينا حيث تبين أن وراء ارتكاب الواقعة ثلاثة أفراد من تلك القرية هم عبدالله.ع.ا من مواليد 88، عامل، ومقيم بحلوان، وله محل إقامة آخر عند أقاربه بذات القرية ومحمود .م. ا مواليد 89 ومقيم بالسمطا مركز البلينا، وشريف .ح. ا مواليد 87 ومقيم بقرية العساكرة، وأنهم اتفقوا فيما بينهم فى الفترة الأخيرة على عمل تشكيل عصابى الهدف منه استدراج قائدى التوك توك بالبلينا والمراكز المجاورة والاستيلاء منهم على متعلقاتهم وحصيلة عملهم اليومية عنوة تحت تهديد السلاح بعد اصطحابهم إلى الطرق المهجورة بالقرى بعيدا عن اعين الناس.

ربة منزل تعثر على "عقرب" داخل علبة دواء تحقق نيابة السيدة زينب بإشراف إسماعيل الغزاوى مدير النيابة فى البلاغ المقدم من ربة منزل تتهم فيه إحدى الشركات المصنعة للدواء، وصاحب صيدلية بمنطقة السيدة زينب، بتعريض حياتها للخطر، بعد أن عثرت على حشرة تبين أنها "عقرب" داخل علبة دواء "الكحة"، الذى اشترته من الصيدلية. تلقى قسم شرطة السيدة زينب بلاغا من "يسرا.ح" (26 سنة)، ربة منزل أفادت فيه أنها عقب قيامها بشراء زجاجة دواء "كحة" من إحدى الصيدليات بالمنطقة، وقبل تناولها جرعة منه فوجئت بحشرة تتحرك داخلها، تبين لها أنها "عقرب صغير الحجم"، فاتهمت كلا من صاحب الصيدلية والشركة المنتجة للدواء بالإهمال وتعريض حياتها للخطر، تم تحرير المحضر رقم 7174 وتولت النيابة العامة التحقيق.

شطرنج الحياة..حدد الخطوة التالية فى خضم انشغالك فى الحياة وفى سعيك الدائم نحو بعض من أهدافك سواءً طويلة الأجل أو قصيرة الأجل قد تخرج منك الأمور عن تخطيطك، هذا فى حال أنك تهتم بتخطيط حياتك، وتصبح فى حالة من الانشغال حتى أنك تكاد تغرق فى تفاصيل دقيقة تتعلق ببعض الصعوبات اليومية، والتى قد تنسيك بعضاً من أهدافك الهامة. لذا فإنى أحب أن أتخذ من لعبة الشطرنج، بالرغم من كونى من غير محترفيها – مثالا جيدا على الحياة وكيف تسير فيها الأمور كما أنها أيضاً مثال جيد لتقييم نفسك وقياس مدى تقدمك فى أهدافك. لعبة الشطرنج من الألعاب العالمية الشهيرة التى تعتمد على الذهن والتفكير وهى منتشرة فى جميع دول العالم وقلما تجد أحداً لم يمارسها على الأقل وهو صغير، ولمن لا يذكر اللعبة فإنها تحتوى على لوحة مقسمة إلى 64 مربعاً من لونين بحيث يكون كل مربع من لون وبجانبه مربع من اللون الثانى التى غالباً تتكون من الأبيض والأسود ويملك كل لاعب 16 قطعة تتحرك كل منها بإتجاهات محددة، والأحجار هى 8 جنود، وقلعتين وأحياناً تسمى رخ، وحصانين، وفيلين، ووزير وملك. ويعود تاريخ بداية اللعبة على أغلب الآراء أنها نشأت فى الهند كما يقال أنها عربية الأصل إخترعها أحد الخدم المتواجدين عند شاه يسمّى طرنج وأطلق اسمه عليها "الشاه طرنج" وبعد أن اخترعها الخادم أعجب الشاه طرنج بها وطلب منه أن يختار هو المكافأة مهما كانت قيمتها فطلب الخادم أن يوضع له فى مربع الرقعة حبة قمح واحدة ثم يضاعف الرقم فى المربع الثانى ثم يرفع القيمة (التى هى 2) مربع فتصبح فى المربع الثالث 4 حبات ثم ترفع القيمة مربع فىال مربع الرابع وهكذا حتى ينتهى عدد المربعات على رقعة الشطرنج. فأستغرب الملك هذا الزهد فى الطلب إلا أن مكتشف اللعبة أصر على طلبه، وعند تنفيذ رغبته تبين للملك بان محتويات كل مخازنه من القمح لا تكفى تسديد هذه الهدية التى بلغت ما يعادل 36 مليون ترليون حبة قمح. بالعودة للحياة فإنه من السهل جداً تشبيهها برقعة الشطرنج حيث تتكون من لونين مختلفين وهما فى الحقيقة يدلان على التنوع وأن الحياة قد تمنحك فكرة مختلفة يكون مصدرها قريباً منك، أما عن القطع فإن الجنود تكون فى المقدمة حيث يكون المنوط بهم تلقى الأوامر والتفيذ فقط، وفى الحقيقة قد يبدأ معظمنا - وأنت وأنا وكثيرون – الحياة فى موقع الجنود بدأً من البيت حيث يرأس توجيهنا الوالدين مروراً بالمراحل الدراسية حتى مرحلة بدأ الحياة العملية، قد تتقبل فكرة وجودك فى موقع الجندى ولكن هذا لا يجب أن يطول ويجب أن تعمل على أن تنتهى من هذه المرحلة قدر ما تستطيع بزيادة العلم والعمل وتدوين خبراتك وخبرات المحيطين بك، أن فكرة وجود محيطين بك هى أيضاً مستواحها من تواجد القطع الخاصة بكل فريق متجاورة وقد يحدث أن يحرك اللعب قطعة لإنقاذ قطعة أخرى أو للمناورة لتفيذ عملية، إنك تلاحظ من اللعبة أنه فى الغالب أول ما يقع من القطع يكونوا من الجنود ولكن الجندى الذى ينجح فى الإفلات والوصول للخطوط النهائية للعدو فإنه يتحول إلى مستوى أرقى كأن يكون وزير مثلاً. إن ما يميز اللعبة أن كل القطع مكشوفة لكلا الطرفين وهو ما يعنى أن كل شىء مهما طال فى الحياة سوف يُعرف وينكشف، إن لم يكن معروفا من الأساس دون أن تدرى. أيضاً تحمل اللعبة قدرا كبيرا من المناورة والكر والفر وهو ما قد تطلبه الحياة منك فى وجود مرجعيات سليمة لتحركاتك، وهى أيضاً تعمل على زيادة القدرة على التصرف فى الأوقات الحرجة حيث تكون فى أصعب الظروف. إن من أجمل الحكم فى اللعبة هى عدم اليأس لأن سقوط قطعة من أحد اللاعبين ليس معناه النهاية بل قد تزيد القدرة على التصرف وهى من الأشياء الهامة فى الحياة أن تعمل على الإستفادة من كل فشل وتجعل منه فرصة لشحذ همتك لتتغلب على مشكلاتك. إن اللعب يقوم بحساب كل تحركاته بدقة قبل أن يقوم بها، بل إنه قد يحاول استنتاج ما قد يترتب على الحركة التى سوف يقوم بها ولو أنك استخدمت نفس المبدأ فى الحياة وقدمت بحساب تحركات بدقة وفكرة فيما يمكن أن تترتب عليها أقوالك وأفعالك فإننى أعتقد أنك وببعض الاجتهاد سوف تحقق نجاح عظيم. منقول

هل تساعد مشروبات الشعير والمشروبات الغازية على نمو الكرش؟ أريد أن أعرف ما تأثير مشروبات الشعير والمشروبات الغازية على الكرش؟ وهل تقوم بزيادة حجمه؟ يجيب عن هذا السؤال الدكتور هانى كمال أستاذ التغذية العلاجية كلية طب جامعة القاهرة، قائلاً: يجب أن نعلم أولاً أن هناك أسباباً أساسية تعمل على ظهور الكرش، وهى السبب الأول ويعتمد على التكوين الجسدى للرجل والمرأة وكيفية توزيع الدهون وتركز الخلايا الدهنيه فى اماكن معينه لكل منهما فنجد مثلا تركز الدهون فى جسد الرجل يكون فى منطقة الوسط، وهو ما يشبه شكل التقاحة، لذا نجد أن مشكلة ظهور الكرش تكون أكثر عند الرجال، لأن فى جسد المرأة تتركز الدهون غالباً فى منطقة الأرداف متخذة شكل الكمثرى. السبب الثانى، وهو ترهل عضلات البطن وضعفها مما يجعل المحتويات الداخلية للبطن تبرز للخارج مسببة هذا الكرش عند أى زيادة فى الوزن، أما بالنسبة للآثار السلبية لمشروبات الصودا والتى توجد فى معظم المشروبات الغازية، فهى كالتالى: أولاً أنها تعمل على سحب الكالسيوم خارج العظام، مما يؤدى إلى هشاشة العظام. ثانياً: تتسبب فى تغيير الوسط الحمضى للمعدة والذى يسببه إفراز المعدة لحمض الكلورين الذى يعمل على تكسير الدهون والبروتينات، ففى حاله وجود الصودا بالمعدة يتحول هذا الوسط الحمضى إلى وسط قلوى، وبالتالى يضعف قدرة المعدة على الهضم، وذلك بعكس ما هو شائع من أن هذه المشروبات تساعد على الهضم، كما أن بقاء المشروبات الغازية لفترات طويلة بالمعدة وبكميات كبيرة تسبب زيادة فى حجم المعدة. ومن الممكن أيضاً أن تسبب نوع من الإدمان خاصة مشروبات الكولا لاحتوائها على نسبة من الكافيين والتى تعطى الإحساس بالتعود والرغبة المتكررة فى تناولها، أما بالنسبة لمشروبات الشعير فيجب أن نعلم أن الشعير يعمل كمدر جيد للبول، وذلك إذا تم تناوله عن طريق غليه وشربه دون إضافة سكر، فهو مشروب مفيد جداً، أما فى حاله شربه فى شكل مشروب غازى فسنعانى فى هذه الحالة من الآثار السلبية التى تسببها الصودا وكمية السكر فى هذه المشروبات. لذا فخلاصة القول إن تناول المشروبات الغازية سواء كانت مشروبات الشعير الغازية أو الكولا أو غيرها تؤدى إلى زيادة الوزن لاحتوائها على كميات كبيرة من السكر وهذه الزيادة تتوزع كما سبق الذكر تبعاً لطبيعة الرجل فى منطقة الوسط مسببة الكرش، وهذا بجانب الآثار السلبية للصودا.

جميل جدا يا دكتور بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله

جزاك الله خيرا

الإعجاز النبوي... في الإخبار عن الأمم السابقة أشار القرآن الكريم في أكثر من موضع إلى جانب من جوانب الإعجاز في حياة النبي – صلى الله عليه وسلم -، وهو الإخبار عن قصصٍ ومشاهد تفصيلية لحضارات سادت ثم اندثرت، والحديث عن مواقف غيبيّة وقعت في أمم سابقة لم يكن لها اتصالٌ مباشرٌ بأهل الجزيرة العربية، وذلك في قوله سبحانه: {ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون}.. (آل عمران: 44)، وقوله سبحانه: {ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون}.. (يوسف: 102) . ووجه الإعجاز في ذكر تلك القصص، هو أن البيئة العربية لم تكن على علمٍ بها، سوى ما ورد ذكره من إشاراتٍ مجملة، أتت من قبيل ضرب الأمثال، كقولهم: (أحلام عاد)، وقولهم: (كانَتْ عَلَيْهُمْ كَرَاغِيةِ البَكْرِ) والمقصود به ناقة صالح عليه السلام، وأما تفاصيل تلك القصص فلم يكونوا على علمٍ بتلك الأخبار التفصيليّة، وهذا يُثبت أنه عليه الصلاة والسلام علم بها من مصدر آخر، ويشير القرآن إلى ذلك بقوله تعالى: {تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا}.. (هود: 49). أما أهل الكتاب فلم تكن تلك الأخبار الدقيقة معلومة سوى عند الأكابر من أحبارهم، الذين أفنوا أعمارهم في دراستها وتعلّمها، في الوقت الذي لم يثبت فيه أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قد تلقّى عنهم تلك العلوم لا في مكّة ولا في غيرها، ومع علمنا بشدّة حرصهم على تكذيبه وإبطال دعوته فلم يدّع أحدٌ منهم قيامه بتعليمه أياً من تلك العلوم . وإذا أضفنا إلى ذلك أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان أمّياً لا يُحسن القراءة ولا الكتابة، فلم يكن من المتصوّر أن يتلقّى مثل هذه الأخبار عن كتب أهل الكتاب، وبالتالي لا سبيل إلى معرفة تلك التفاصيل إلا عن طريق الوحي، ولهذا المعنى أقرّ بعض الأحبار بصدق النبي – صلى الله عليه وسلم – في نبوّته، فحين أتى وفدٌ من علماء اليهود إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وقالوا له: (يا أبا القاسم، حدّثنا عن أمورٍ نسألك عنها، لا يعلمهنّ إلا نبي)... فكان فيما سألوه: (أيّ الطعام حرّم إسرائيل على نفسه قبل أن تُنزّل التوراة؟)، فقال لهم: (أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن إسرائيل مرض مرضاً شديداً فطال سقمه، فنذر لله نذراً لئن شفاه الله من سقمه ليُحرّمنّ أحب الشراب إليه، وأحب الطعام إليه، فكان أحب الطعام إليه لحمان الإبل، وأحب الشراب إليه ألبانها؟)، فقالوا: (اللهم نعم) رواه أحمد . ونصوص القرآن والسنّة مليئةٌ بقصص الأمم الماضية وما فيها من أحداث وعبر بأحسن أسلوب وألطف عبارة، ابتداءً بقصّة آدم عليه السلام ومراحل تكوينه ونفخ الروح فيه، ثم أمر الله تعالى للملائكة بالسجود له وعصيان إبليس لربّه، ثم خروج آدم عليه السلام من الجنّة واستقراره في الأرض حتى توفّاه الله تعالى، ومروراً بقصص أولي العزم من الرسل والابتلاءات التي لحقتهم في سبيل دعوتهم، والمعجزات التي أيّدهم الله بها، وموقف أقوامهم منها، وما تخلّل ذلك من مواقف تربويّةٍ ومواعظ جليلة، وعاقبة الذين آمنوا بهم في الدنيا والآخرة، والعقاب الإلهيّ الذي حلّ بالمعرضين عن قبول دعوتهم والإيمان بها . كما وردت في نصوص الوحيين أخبارٌ كثيرة عن الصالحين، وما جرى لهم من أحداث، كقصّة أصحاب الكهف، وخبر موسى مع الخضر، ويوسف وإخوته، وتمكين ذي القرنين، ووصايا لقمان، وتفاصيل ما حدث للعبد الصالح الذي أماته الله مائة عام، ثم بعثه ليوقفه على حقيقة البعث والنشور . ومن ذلك أيضاً: قصّة البغيّ التي سقت كلباً فغفر الله لها، وقصّة التاجر الذي كان يتسامح مع الدائنين، فنال بذلك المغفرة من الله، وقصّة قاتل التسعة والتسعين نفساً، وقصّة الغلام المؤمن والساحر، وقصّة أصحاب الغار والصخرة التي سدّت عليهم بابها . فهذه وغيرها من الأخبار التي وقعت في الأمم السابقة، وأخبر عنها النبي - صلى الله عليه وسلم – تضيف بُعداً جديداً للدلائل الكثيرة على صدق نبوّته – صلى الله عليه وسلم -، وأحقّية رسالته. المصدر: موقع الشبكة الإسلامية

دعاء لتيسير زواج البنات هل يوجد دعاء لتيسير زواج البنات؟ يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبد الله سمك : لايوجد دعاء مخصوص لتيسير الزواج ، وإنما هناك دعاء قضاء الحاجة وإزالة الكرب . ومما رواه الإمام النووي في كتابه الأذكار عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما ، قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كانت له حاجة إلى الله تعالى أو إلى أحد من بني آدم فليتوضا وليحسن الوضوء ، ثم ليصل ركعتين ، ثم ليثن على الله عز وجل ، وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل : لا إله إلا الله الحليم الكريم ، سبحان الله رب العرش العظيم ، الحمد لله رب العالمين ، أسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، والغنيمة من كل بر ، والسلامة من كل إثم ، لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ، ولا هما إلا فرجته ، ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين ) . ويستحب أن يدعو بدعاء الكرب ، وهو : في " صحيحي البخاري ومسلم " عن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب : " لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض رب العرش الكريم ". وفي رواية لمسلم : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا حزبه أمر قال ذلك " قوله " حزبه أمر " أي نزل به أمر مهم ، أو أصابه غم ) . وروينا- أي النووي - في كتاب الترمذي ، عن أنس رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه كان إذا كربه أمر قال : ( يا حي يا قيوم ، برحمتك أستغيث ) قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد. وروينا فيه عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أهمه الأمر رفع رأسه إلى السماء فقال : سبحان الله العظيم ، وإذا اجتهد في الدعاء قال : " يا حي يا قيوم ". وروينا في " صحيحي البخاري ومسلم " عن أنس رضي الله عنه قال : كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار " زاد مسلم في روايته قال : وكان أنس إذا أراد أن يدعو بدعوة دعا بها ، فإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيه. وروينا في سنن النسائي ، وكتاب ابن السني ، عن عبد الله بن جعفر ، عن علي رضي الله عنهم قال : لقنني رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الكلمات ، وأمرني إن نزل بي كرب أو شدة أن أقولها : " لا إله إلا الله الكريم العظيم ، سبحانه ، تبارك الله رب العرش العظيم ، الحمد لله رب العالمين ". وكان عبد الله بن جعفر يلقنها وينفث بها على الموعوك ، ويعلمها المغتربة من بناته. قلت -أي النووي -: الموعوك : المحموم ، وقيل : هو الذي أصابه مغث الحمى. والمغتربة من النساء : التي تزوج إلى غير أقاربها. وروينا في " سنن أبي داود " عن أبي بكرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " دعوات المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، وأصلح لي شأني كله ، لا إله إلا أنت ". وروينا في سنن أبي داود ، وابن ماجه ، عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها ، قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب - أو في الكرب - الله الله ربي لا أشرك به شيئا ". وروينا في كتاب ابن السني ، عن قتادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة عند الكرب ، أغاثه الله عز وجل " (1). وروينا فيه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إني لأعلم كلمة لا يقولها مكروب إلا فرج عنه : كلمة أخي يونس صلى الله عليه وسلم ، (فنادى في الظلما{ أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}.. (الأنبياء : 87) . ورواه الترمذي عن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( دعوة ذي النون إذ دعا ربه وهو في بطن الحوت : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب له ) .

أدعية من القرآن الكريم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله... • {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}.. (البقرة : 127 - 128). • {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.. (البقرو : 201). • {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}.. (البقرة : 250). • {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}.. (البقرة : 286). • {رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}.. (آل عمران : 8). • {رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.. (آل عمران : 16). • {رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ}.. (آل عمران : 53). • {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}.. (آل عمران : 147). • {رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ}.. {آل عمران : 193 - 194). • {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ}... (الأعراف : 23). • {رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنْ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}.. (يونس : 85 - 86). • {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ}.. (الأعراف : 126). • {رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا}.. (الكهف : 10). • {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي}.. (طه : 25 - 26). • {رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا}.. (طه : 114). • {رَبِّ أَنزِلْنِي مُنْزَلا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ}.. (المؤمنون : 29). • {رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ}.. (المؤمنون : 97 - 98). • {رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ}.. (المؤمنون : 109). • {رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ}.. (المؤمنون : 118). • {رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا}.. (الفرقان : 65). • {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ}.. (النمل : 19). • {رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُم وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}.. (غافر : 7 - 8). • {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنْ الْمُسْلِمِينَ}.. (الأحقاف : 15). • {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ولإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ و لا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}.. (الحشر : 10). • {رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}.. (الممتحنة : 4 - 5). • {رَبَّنَا اغْفِر لي وَلِوَالِديَ وَلِلمُؤمِنِينَ يَومَ يَقُومُ الحِسَابُ}.. (ابراهيم : 41). • {رَبَّنَا هَب لنا مِن أزواجنا وذُرياتنا قُرَّةَ أعيُنٍ واجعلنا للمُتقينَ إمَامًا}.. (الفرقان : 74). • {رَبِّ هَب لي من لدُنكَ ذُريةً طَيبةً إنكَ سَميعُ الدُّعاءِ}.. (آل عمران : 38).

الاعتراف بالحق طريق التوبة والإيمان يقول الله تعالى في كتابه الكريم: {وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ الَّلاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ * قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ * وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.. (يوسف : 50 - 53). تشير هذه الآيات إلى نهاية محنة نبي الله ورسوله يوسف الصديق بعد تأويله رؤيا الملك وقد رأى الملك انه لا ينبغي لمثل هذا أن يكون نزيل السجن بل يجب أن يتبوأ مكانه اللائق به وان ينتفع بعقله وحكمته فلما وصل إليه رسول الملك يحمل العفو العام أبى يوسف أن يخرج إلا بعد أن تثبت براءته وتظهر للناس حقيقة انه إنما سجن ظلما. فقال للرسول (ارجع إلى ربك فأساله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن أن ربي بكيدهن عليم) ولد كان هذا الفعل من يوسف بمثابة دلالة على براءته وانه ذو أناة وصبر، وطلب لبراءة ساحته لأنه خشي أن يخرج وينال من الملك مرتبة ويسكت عن أمر ذنبه صفحا فيراه الناس بتلك العين ويقولون: هذا الذي راود امرأة مولاه. فأراد يوسف أن يبين براءته ويحقق منزلته من العفة والنقاء بطلبه من الملك أن يستقصي عن ذنبه وان ينظر في أمره هل سجن بحق أو بظلم؟ ولم يذكر امرأة العزيز لحسن العشرة التي عاشها معها ورعاية لزمام العزيز له. أرسل الملك إلى النسوة والى امرأة العزيز وكان العزيز قد مات وسألهن ما شانكن حينما راودتن يوسف عن نفسه وذلك لان كل واحدة منهن قد راودت يوسف عن نفسه لها، أو بعذرهن امرأة العزيز في مراودتها ليوسف فيكون ذلك مراودة منهن له فقلن جميعا: معاذ الله ما علمنا عليه من زنى أو فاحشه. وهذه شهادة منهن ببراءة ساحة يوسف وعفته وطهارة ذيله وبعده عن مواطن الخنا، وهن انبرت إمراة العزيز وقالت معترفة بالحق معلنة توبتها ورجوعها إلى الحق بإيمانها الذي آمنت به بربها {الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ}. ولقد كان بوسع امرأة العزيز أن تبرئ ساحة يوسف بقولها مثل ما قاله النسوة: {مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ}، كما قالت النسوة: {مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ} ولكنها أرادت أن تعترف بأمر لم تسأل عنه فقالت: {َنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ}. وهذا القول منها لم تسأل عنه وإنما قالته إظهارا لتوبتها ولتحقيق صدق يوسف وكرامته ولان إقرار المقر على نفسه أقوى من الشهادة عليه، فأراد الله أن يجمع ليوسف الشهادة له والإقرار من صاحبة الشأن إقرارا منها بالصدق والإيمان والتوبة، حتى يعلم يوسف أني لم أخنه بالغيب بالكذب عليه ولم اذكره بسوء وهو غائب بل صدقت وابتعدت عن الخيانة. ولقد كان هذا الاعتراف منها وهو سيد الأدلة شهادة كاملة بنظافته وبراءته وصدقه ولم تبالي المرأة ما وراءها مما يلم بها هي ويلحق مساحتها، فهل هو الحق والإيمان والتوبة الذي دفعها لهذا الإقرار الصريح في حضرة الملك والنسوة والملأ؟ أم إن حافزا أخر هو حرصها على أن يحترمها الرجل المؤمن الذي لحقه منها أذى كثيرا ولم يعبأ ولم يبال بفتنتها الجسدية كي يحترمها تقديرا لإيمانها ولصدقها وأمانتها في حقه عند غيبته، ثم تمضي خطوة أخرى في هذه المشاعر الطيبة قائلة: {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ}. إنها امرأة أحبت إنها امرأة تكبر الرجل الذي تعلقت به في جاهليتها وإسلامها فهي لا تملك إلا أن تظل معلقة ولو بكلمة منه أو خاطرة ارتياح تحس أنها صدرت عنه تكفيرا لها عما احترمته في حقه، وهنا يوسف بعد إثبات براءته بالأدلة والبراهين القاطعة وتنتهي محنة السجن ومحنة الاتهام وتسير الحياة بيوسف رخاء يكون الاختبار فيها هذه المرة بالنعمة لا بالشدة. ولقد اعترفت المرأة بصدق يوسف مرتين أما المرة الأولى فكان الدافع لها على الاعتراف إنما هو سعيها لتحقيق رغبتها من يوسف أمام النسوة اللائى فتن به معها ولم تر غضاضة في اعترافها بأنها هي التي راودته عن نفسه وتصر بأن إن لم يفعل ما تأمره به من تلبية رغبتها فيه فإنه سيسجن وليكنن من الصاغرين. فكان هذا الاعتراف في تلك المرأة إعادة للمراودة منها مرة أخرى بحضرة النسوة وهتكت جلباب الحياء بل وهددت بالسجن أن لم يفعل وكان ذلك منها حين لم تخش لوما ولا مقالا على حبها له خلافا لأول أمرها حين أنكرت إمام زوجها إذ كان بينه وبينها. أما اعترافها في تلك المرة فكان نابعا من إيمان بالله وتوبة منها وندم وتبرأت لساحة الرجل الذي ظلم منها ولم يكن ذلك أمرا سهلا على نفسها ولكنها علمت ان فضوح الدنيا أهون من فضوح الآخرة. فجعلها أيمانها تستسهل أخف الأمرين وهكذا الإيمان والتوبة يدفعان إلى الاعتراف بالحق وإحقاق الحق وأبطال الباطل، وطلب الرحمة والمغفرة من رب العالمين تكفيرا لفعل النفس الأمارة بالسوء وشتان بين موقفها الأول أمام العزيز حينما ادعت عليه زورا وبهتانا بأنه هو الذي أراد بها سوءا وفي مواجهته، وبين موقفها الأخير حين كان غائبا عنها وتبرئ ساحته من الباطل الذي نسبته إليه. وما دفعها إلى ذلك إلا الإيمان والتوبة الصادقة واللجوء إلى الله كي يغفر لها ذنبها ويرحم نفسها، وهكذا شان المؤمنين الذين تزل أقدامهم ويتوب الله عليهم فيكون أول عملهم هو الاعتراف بالحق وإعلانه والرجوع إليه مهما كلفهم ذلك من حرج وروى أن سبب نزول قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}.. (الانفال : 27). روي أنها نزلت في أبي لبابه بن عبد المنذر وقد سأله بنو قريظة أن ينزلوا على حكم سعد بن معاذ فيهم جزاء خيانتهم لله ولرسوله وللمؤمنين فأجابهم: لا تفعلوا وأشار إلى حلقه يعني أنه الذبح. قال أبو لبابة: والله ما زالت قدماي حتى علمت أني قد خنت الله ورسوله. وذهب إلى المسجد وشد نفسه إلى سارية من سواري المسجد وقال: والله لا أذوق طعاما ولا شرابا حتى أموت أو يتوب الله علي، فنزلت هذه الآية وذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحل وثاقه ولم يتأت له ذلك إلا بعد التوبة الصادقة ومحاسبة النفس ومراجعتها. وها هو عمر حين ينهي عن غلاء المهور وتقوم امرأة وتقول له: ليس هذا لك يا عمر لأن الله تعالى يقول: {وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا}.. (النساء : 20)، أيعطينا الله بالقنطار وتعطينا أنت بالدرهم يا عمر؟ فرفع عمر يديه إلى السماء وقال اللهم غفرانك كل الناس أفقه منك يا عمر حتى النساء أصابت امرأة وأخطأ عمر. وها هو عمر يرشد قاضيه أبا موسى الأشعري حين ولاه القضاء فيقول له: ولا يمنعك قضاء قضيته بالأمس فتبين لك فيه خطؤك أن تراجع فيه نفسك فإن الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل، إنه الإيمان إذا الذي يستهين بكل شيء في سبيل الحق والرجوع إليه والاعتراف به مهما كان عبء ذلك ثقيلا على النفس. والله الهادي سواء السبيل

وهذا هو المطلوب اثباته دلوقتى بالعقل الجماهير اللى ضربو الراجل اللى بيأدى خدمته استفادو ايه؟؟ واحنا كمان استفدنا ايه لما نروح الاستاد ونقعد ونشجع ونضرب ونشتم ؟؟ مش هو ده اللى اسرائيل بتتمناه انه يكون صراع داخلى ويكون سببه حاجه ملهاش لازمه زى الكورة ؟؟ هو فعلا فى ناس بتستفاد زى اللاعيبن وزى الناس اللى شغاله فى النوادى ما قلناش حاجه وفى نفس الوقت الجمهور اللى رايح يشجع يشجع وماله بس من غير ضرب وشتيمه وقلة ادب تخيل اختك بتتفرج على الماتش وشفتك بتشتم او بتتشتم او بتضرب او بتنضرب او او او او.... احساسك ايه ساعتها وانت بتشتم بأمك ولا بابوك من واحد ما تعرفوش ؟؟ اكيد ها يبقى من جواك غل وحقد وعايز تردله نفس اللى عملو فيك وهذا هو المطلوب اثباته من اسرائيل المعطيات الجمهور والضرب والشتيمه والصراع والحروب هذا هو المطلب الاسرائيلى واى حد بيكره العرب والاسلام الله ارحمنا برحمته ربنا يهدي

حطم مقاعد استاد القاهرة وألقى شماريخ الداخلية: الجمهور التونسي أصاب 4 ضباط وأمين شرطة ومجندين أصيب 4 ضباط شرطة وأمين شرطة ومجندين مساء الاحد إثر قيام الجمهور التونسي بالتعدي عليهم أثناء مباراة الأهلى والترجي التونسي التى أقيمت باستاد القاهرة الدولى فى إطار الدور قبل النهائي لبطولة دوري رابطة الأبطال الإفريقية وذلك عقب إحراز اللاعب أحمد فتحي الهدف الثانى للنادي الأهلى. وذكرت وزارة الداخلية أن الأجهزة الأمنية المعينة بخدمة استاد القاهرة الدولي لمتابعة الحالة الأمنية وتأمين جماهير الناديين واللاعبين كانت قد فوجئت بقيام مجموعة كبيرة من الجمهور التونسي بالتعدي على رجال الأمن عقب إحراز الهدف الثانى للنادي الأهلى وإطلاق الشماريخ عليهم وتحطيم كراسي الاستاد، مما أدى إلى إصابة 4 ضباط وأمين شرطة ومجندين. وقامت الأجهزة الأمنية على الفور بالتعامل بحكمة بالغة مع الموقف ودون استخدام مفرط للقوة لعدم وقوع أي إصابات فى صفوف الجماهير التونسية الشقيقة، وتمكنت من ضبط 11 شخصا من مثيري الشغب التونسيين، وتم ترحيلهم إلى مديرية أمن القاهرة لعرضهم على النيابة صباح الاثنين. كما تمكنت الأجهزة الأمنية من السيطرة على الموقف تماما وتأمين خروج الجماهير من الاستاد فى هدوء ويسر.