ديسير القائد

الكساد هي حالة متطورة من الملل تصتطيع ان تعبر عنها بالجيل الرابع فور دجي من الفراغ الأجتماعي يعيش فيها الشاب حالة من أستتمار الوقت بي احد الطرق الأتية أ ان يقضي معظم أوقاته علي قارعة الطريق في منطقة تسمي الأنقولي أو علي الركابة و عادة ما تمثل نقطة التقاء الزنقة بي الشارع الرأيسي ويمارس موهبة شرب القهوة (المكياتا) بكلتا يديه اليمنا واليسري ب أو انه يصحي من نوم القليولة في سعة متأخرة من المساء بي صداع نصفي يطفيه بي وحدة شرشورية خضراء يقضي باقي المساء في التجاوال في ازقة الهضبة الخضراء في البحث عن مادة تسمي القلوب ج أو انه يقضي وقتا ممتعا في مشاهدة فيلم في ام بي سي 2 او اكشن او حتي روتانا سنماء قد تسني له مشهدته في 39 مناسبة سابقة بعد ان سقد جماعة الشارع كلهم في هدرزة مملة عن الدوري الليبي و المخطط و الهدم لي يفكر في قضاء وقت ممتع مع نفسه فلا سبيل لديه من الهرب الا للمنزل الدافي امام جهاز التلفزيون وبطنيت نمر د او في الأنضمام الي احد التيارت الدينية ايمنا منه بي انها الفأة الناجية و نهاره احرف كل من تسول له نفسه ان يعارضه فا يوئمن بأن هده الدنيا فانيا فيعتزل العالم وكل ما يدعو الي الحداثة والتطور و الأناقة فا يرتدي سروال ازرق و جلبابا طويلا فوقها دجيبوتي عسكري و طاقية مالزية مزركاشة ويقضي يومه في فرك اسنانه بي شيء يدعي السواك ه او ان يشتري سيارة من نوع بي ام دبليو دات ضو ليزري لي روأية اليلية و منظومة صوتية من نوع بيونير و36 سي دي امي نم و جهاز دجي بي اس منزل عليه خارطة موضح عليها كل مدارس البنات و مرأة لدات كي يراي راسه و المشوكة و او يقضي ايامه متربصا بي جيرانه و مانعا كل من تسول له نفسه استغلال الضل الصاقط من منزله الي الشارع علما بأن له القدرة علي اثبات الملكية المقدسة لي كل عمود ظل يدور حول منزله مع عقارب الساعة متناسيا بذلك ان العمر يمضي هو الأخر او في عمل جماعي تطوعي مع شيبين المنطقة في زرع المطابط في الطريق العام في ضاهرة حضارية المراد منها تكصير كل السيارت الفخمة اللي في الشلرع ن او ان يؤمن بأن فرصته في ليست في ارض الوطن وانه لن يصتطيع ابرز مواهبه الا في الهجر الي امريكا وكندا او حتي استراليا مع انه لا يملك من المواهب ما يأهله لي السفر حتي الي تونس من مؤهل علمي و لغات وان يؤمن بانه ضحية مجتمع تحاربه مؤامرة صهيونية و امريكية مستشهدا بي قوله تتفكرو في الزلابيح اللي جبوهمنا فيهم صنة دير العقم و الصرطان ط او في تقمص شخصية السنفور غضبان مقتنعا ان كل ما يحدث خطا في التدبير و لا يعجبه العجب و لا الصيام في رجب يملل الناس بي حكياته عن امجاد ابيه و جده قألا بوي اول واحد نزل المرسيدس الكبريو في الشلرع و خوي اول واحد جاب بليستيشن وخالي شكري كيف يسكر يصكر في الشارع ويضرب في الرأيسي كله طريحة خ او في انتيضار فرصة غينا مفاجي وعادة ما تضهر هده الأعراض في الشباب المتأخر في الجري ورا الشيخ عبد الأله الدي يجيد اخراج الكنوز من حراسة الجن او وراة قصة الدولار الأسود في انتضار شخص يبيع في لوبان دكر او الزئبق الاحمر ولا يزال في انتظاره امام ركابة حوشه متفارجا علي سيارته السيلو العتيقة ح او انه يعيش حياته مع الأحلام الوردية بي حضور هدرز ليبية تسمي كيف تصبح من اصحاب الملاين دون ان يمسك التعب ولا الحر في حياتك عن طريق ملف الحظ او بي حيازة تسهيل سهل من مصرف او عن طريق التحول الي الأنتاج لكنه من الأسهل عليه دراسة التحول الي التسول كا خطة بديلة وأخيرا وليس اخرا في قضاء يوم الجمعة في حالة تسمي الزردة علي شاطي المتوسط والأستمتاع بي شيوا الدجاج علي الفحم متناسيا ان هذا الفحم من اشجار الزيتون ما هو الا زيادة في التسحر و خسارة في المناطق الخضارء علي ارض بلاده وان دالك الدجاج هو ضحية مرابي جشع ياكله الاعلاف المصنعة و الهرمونات وان العديد من السلع لا تخضع الي فحوصة ملراقبة الأغدية و اللحوم حتي ترك الدجاج علي الفحم قصدا غطصة خفيفة لكنه في قرارة نفسه كان يحاول الأنتحار

والله لا أدمعت عيني عند قرأتي للأبيات وخصوص وأن لي علاقة بهذه القصة من جميع جوانبها اللهم ارفع غضبك عنا ولا تجعل امرنا عند من لا يخافك و و فقنا الي ما تحب وترضي ولا تأخدنا بما فعل السفهاء منا يا أرحم الرحمين

أخي علي المرابط أنت شاعر له من الحس المرهف الشيء الكثير تقبل مروري والله ولي التوفيق

السلام عليكم أخي علي المرابط عساك بالف خير مبدع و الله مبدع

السلام عليكم أخي علي المرابط عساك بالف خير مبدع و الله مبدع

السلام عليكم أخي العزيز عاشق الصداقة تحية طيبة ازفها أليك وشكرا لك زيارة الموضوع وبنسبة لما علقة به بأن الواو زائدة في معضم الأبيات أحل أن أوضح لك ولكل من يقراء هده الخاطرة ان نحن في ليبيا نمثل نقطة ألتقاء الثقافة العربية في المشرق و الثقافة المغاربية فا نحن في غرب ليبيا مغرليون اللسان وهدا ما يتيح لنا انان نملك شيء هو ما يسمي بي لسان المغاربة وهنا لا أقصد اللهجات الدارجة في الدول المغاربية من طرابلس الغرب و حتي فاس ومكناس فا من سبيل المثال وزارة الزراعة عند المشارقة نسميها نحن المغاربة وزارة الفلاحة ونحن المغاربة لا نطق الهمزة في منتصف الكلام انا لا أود الأطالة أكثر لكن في لهجة المغاربة أخي تقلب الضمة واو لتفخمها في لسان المغاربة كما أن هناك قاعدة في نطق العربية تمنع الوقوف علي المتحرك فا لا يكون القوف ألا علي سكون وهذا ما يجعل ضرورة قلب الضم الي واو سكن كما هو الحال في رواية ورش عن نافع التي يقراء بها جل المغاربة هذا وفوق كل ذي علم عليم

اختنا العزيزة ندا بارك الله فيك ولك وعليك أشكر لك هدا التشجيع و التفاعل شكرا

أن زادت الأيام نقمتها فاحسبت بأن خليلك أبكمو أن خير الدنيا عطياها حكمة انت بيها تعرفو من الحكمة الأيام حسبها فا وحده الزمان لا يفهمو ما علمت الغيب فما أخترتها وحدها الدنيا هكذا تفهمو فأن ضاقت بي الدنيا برحبها علمت بأن قلبك أرحبو لا تعجب في دمعة انت بكيها فا الخل الوفي من أمره يعجبو و ثمرة الوفاء انت جانيها فمن الثمر مرا يدعا الحنضلو ومحبة الناس الله يعطيها قبسا علي جبنك يصطعو و المحبة من الوفاء منهلها نزيد في تلضيها حين نترفعو و الرفعة خصلة لذي أصحابها بي الأيمان قلوبهم تشرقو فأن رأية وجوها النور ثنايها فا الأعماق شمسا تصطعو لا تعجب من الدنيا الرجال نوادرها فكل نفيسا في عصره يمدحو هي دنيا صار الوفاء أغربها فاكفي بالله شهيدا يشهدو والله ولي التوفيق

يا أهل البادية و القري و جموع الحاضر لن تستقيم عبثو بالفكر بي الطبيعة و المطر قتلو الافكار و الاشجار حتي الصور أبحرو بلا قبطان و لا شرعا ضد القدر أحرقو الأعلام قرعو نواقيس الخطر زيفو التاريخ عبثو برسوم الحجر حاصرو الأطفال حجرو جوازت السفر حرمو الأطفال أفسدو براعم الشجر لن تستقيم منعو عنك الحلم أسكتو لحن الوتر صادرو منك الأمل فهلا منحوك حقيبة سفر و الله ولي التوفيق

هل جربت ان تكون انسان أي بني أدم من الدرجة الأولة ؟<br /><br />أنا لا أعتقد ان حق الأنسان في ان يكون انسانا هو حق مكتسب كما في دول العالم الثالت او في الدول العربية بل هو حق طبيعي غريزي يولد مع عقل الأنسان الطبيعي اي بمعني ما ان اكتشفة الأنسان انه يملك عقل قادر علي الفهم فهو باتالي من حقه ان يكون انسان ورثه الله الأرض وما عليها بنص القرأن <br />اي ليس من حق أحد في هده الخليقة ان يحرم هدا العاقل من ميراته في هده الأرض لخليفة الله ابانا ادم ونحن ابنأه نقتسم هده التركة بالتساوي كما شرعها لنا الله<br /><br />ان هده التركة التي هي حق لكل بني البشر من اجناس و الوان واعراق ودينات ليست تركة مادية او مالية بل انها تركة التفضيل علي كل المخلوقات الموجودة في هدا الكوكب الصغير الدي خولق ليخدم هدا المخلوق المفضل عند رب المخلوقات جميعا<br /><br />فا بالتالي ليس من حق اي من المخلوقات ان ينزع من هدا الأنسان المبجل الدي فضله الله علننا امام كل المخلوقات وبما فيها الملائكة بأن ينزع منه اي حق من حقوقه البشارية التي خصه بها الله من دون كل المخلوقات<br /><br />فا الله رب العباد لم ينزع من الأنسا حق الموافقة او الرفض و جعل الأنسان حرا في كل تصرفاته مخيرا بين الخير و الشر كلا بما يعي عقله وما تقدم يداه يحاسب علي اختياره<br /><br /><br /><br />ما الفرق بين الحق والصدق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟<br /><br /><br />الصدق هو ما وافق الواقع و العقل في آن واحد اي ان الصدق هو تطابق الخبر مع الواقع دون ان يحمل جزاء من الخيال في وجود الغيب اي ما هو غير معلوم<br /><br />اما الحق هو ما وفق العقل و الواقع والحدث و الصورة في آن واحد اي ان الحق هو مواكبة الحدث حتي نفاده فلا يحمل الغيب و لا التئويل<br /><br />وقيس علي هدان المعنين المختلفان كم من خلط بين ما نقول حقا و ما نقول صدقا <br />ز\وكم رفعا صدقا الي مرتبت الحق<br /><br />ان من رأي الشخصي انا ديسير القائد ان هدا الخلط في هدان المصطلحين سبب الكثير من الأشكال في المفاهيم و التوابت التي تقف عليها الأنسانية في كل العصور حتي يأتي المنادي الدي يصحح هد المفهوم <br /><br />مع الأخد بلأعتبار ان هدا المنادي بشر من باقي البشر فمحمد صلاوة الله عليه وعلي أله و صحبه ومن اهتدي بهديه الي يوم الدين لم ينفي الصدق الدي هو عند أهل الكتاب من التورات و الأنجيل لكن نزع عنه صفة الحق<br /><br />فا التورات و الأنجيل صدق وليس حق<br /><br /><br />مفهوم اخر مغالط <br /><br />ان الصبر هو ان تصبر علي البلا و علي الكرب حتي يفرج فكما قالت العرب الصبر مفتاح الفرج<br /><br />اي ان بعد كل صبر فرج و بعد كل ضيق مخرج وهدا المفهوم الصحيح للصبر<br /><br />لكن الصبر مع الدوم في علاقة عكسية اي ان الصبر دئما له نهاية فا الصبر ان دام يصبح معني من معاني الرضي <br /><br />فالصبر يحتاج الي العمل الي جانبه او بمعني اصح ان الصبر هو في داته عمل بي تحمل الأدي وفي نفس الوقت رفع هدا الأدي عن نفسك فالصبر علي المرض تحمل المرض مع اخد العالج المشفي<br /><br />مع ان الله هو المشفي من كل سقم اللهم اشفي عقولنا و اجسادنا من كل سقم وارفع عن البلاء في اوطاننا يعزيز يا غفار

السلام عليكم شكرا لك أختي العزيزة دفء الأنس بارك الله فيك علي هدا التواصل ونسئل الله العلي القدير ان يجعله في مزان حسانتك مع جزيل الشكر و التقدير

السلام عليكم أختي دفء الأنس شكرا جزيلا علي مرورك ودعائك نورتي الموضوع

السلام عليكم شباب يلا شباب أشوفكم وييييييييييين يا ريت أقدر أعرف طريقة أتواصل بيها معاكم

السلام عليكم أختنا تقوي القلوب والله ان هدا نور اهلها ونورك انت

السلام عليكم أختنا الغالية ندي المتميزة بأجماع كل أعضاء المنتدي بارك الله فيك ولك وعليك وأكيد مصر منارة لكل الدول الأسلاميةوكل الناس لبزورها بلاد الشعب الطيب شكرا لك علي الترحيب والسلام ختام

السلام عليكم شكرااا لك اختي الشهد بارك الله فيك و لك و عليك أن شاء الله

السلام عليكم أخي علي الدسوقي اسئل الله العلي القدير ان تكون انت ورواد المنتدي علي أفضل حال أن شاء الله تعالي ان موضوع الكيل بمكيالين وخصوصا في مواجهة الدين و تعاليم الشرع خصوصا من جانب الحكومات بات امرا معتادا في جميع الدول وخصوصا دول المنطقة من شمال افريقيا و الشرق الأوسط لكن الجوء الي التطرف و العنف كما اشرت انت في موضوعك الجميل و المفيد هو رد فعل طبيعي غير مدروس الي هدا الأتهاض ولكن ليس هو الحل لي مشاكل من هدا النوع ومن وجهة نظري البسيطة ان الحل عند المرجيعيات الدينية و المشايخ و الفقهاء ان يخروجو للناس جهارا نهارا وان يصرحو لنا بما يلزم فعله في هدا الأمر وأحيانننا أخر الدواء الكي تقبل مروري و لك كل تحياتي

السلام عليكم أخواني اخواتي رواد منتدان الحبيب في مهمة عمال انا ازور مصر ام الدنيا لمدة اسبوع في بوم امس الخميس أقلعت بنا الطائر أر باس نوع اي 320 علي طيران الخطوط الأفريفية في تمام السعة 10صبحا من مطار طرابلس العالمي لطحط بعد سعتان و 40 دقيقة في ميناء القاهرة الدولي و الحقيق يا جماعة انا مستمتع جدا بالرحلة علي ارضي ام الدنبا لكن اريد ان اعرف كيف اتصل بكم جميعا دون استتناء ياريت خصوصا اني انا قعد اسبوع فقط وبعدين من القاهرة متجه رأسا علي باريس و امستردام والله ولي التوفيق

السلام عليكم نسئل الله العفو و العافية في الدنياء و الأخرة من وجهة نظري الشخصية ان من اسباب هده البدع الأجتماعية في مجتمعاتنا هو الأنفكاك الأسري يعني بسراحة من المفروض ان يراقب الاباء ابنائهم و الموقع التي يتصفحونها و ان يناقشوهم في معتقادتهم و توجهتهم الأجتماعية و الدينية و حتي السياسية كي يتجنبو التطارف في الأفكار و الفكر تقبل مروري اخي علي ولك مني اروع التحاية