ديسير القائد

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، أخي علي المرابط لعلك بخير ان شاء الله اشكرك علي هدا التواصل دائما ان التاريخ دائما يكتبه الأقوياء ومن الجهة الأخرة لعل التاريخ كان مجحفا دائما وهو يتخد مكانه الي جانب السياسة و الساسة في التاريخ الحاضر و الماضي المستمر ولكن دئما يأتي النهار و تشرق الشمس بيوما جديد وتعطي الأيام الجديدة لتاريخ نفادة البصيرة وللحديث بقية

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بارك الله فيك اخي العزيز واني والله اشد علي يدك ودمت زخرا لأمة الأسلام انت و من معك من المعلمين الشرفاء

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، اخي علي أسئل الله لك العون و الخير معا اما بعد فا مشكلة التعليم ومن وجهة نظري ليست في المدرس و حده بل كل المجتمع علي حدا سواء فهي مشكلة اولياء الأمور الدين يقدمون للمدرس بالمغريات الدروس الخصوصية فالو قاطع الأباء الدروس الخصوصية لنتهت المشكلة؟؟ و هي مشكلة رقابة ايضا من ناحبة وزارة التعليم وفي نفس الوقت هدا المدرس انسان يحتاج الي الحياة الكريمة و لعل الوظيفة الحكومية لم تعد قادرة علي ان تأمن الحية الكريمة لصاحبها وهده هي المشكلة الأكبر علي الأطلاق تقبل مروري و احترامي يا أستاد علي

يعيش الأمازيغ في المنطقة الجغرافية الممتدة من غرب مصر إلى جزر الكناري، ومن ساحل البحر الأبيض المتوسط شمالاً إلى أعماق الصحراء الكبري ا فيا و مالي جنوباً. مع وصول الإسلام إلى شمال إفريقية، إستعرب جزء من الأمازيغ بتبنيهم اللغة العربية لغة الدين الجديد. وبقي جزء آخر محتفظاً بلغته الأمازيغية. وبسبب ذلك أثرت اللهجات الأمازيغية في العربية الوافدة فنشأت لهجات المغرب العربي والتي تختلف بعض الشيء عن لهجات المشرق العربي. ينتشر المتحدثون حالياً باللغة الأمازيغية في العديد من الحواضر ( أكادير، الناظور، الحسيمة، الخميسات، إفران، جادو، نالوت، زوارة، كاباو،تاغما، زنزور، ورفله، سوكنة، اوجلة، تيزي وزو، البويرة، بومرداس، بجاية، باتنة، خنشلة، غرداية، تمنراست، ايليزي، مطماطة، تطاوين، جزيرة جربة، تبسة، سوق اهراس، سطيف، برج بوعريريج.) وينتشرون أيضاً على شكل تكتلات لغوية أو قبلية كبيرة الحجم واسعة الإنتشار ببوادي وقرى المغرب العربي. </a> يتوزع الناطقون باللغة الامازيغية في المغرب على ثلاث مناطق جغرافية واسعة، وعلى مجموعة من المدن المغربية الكبرى، وعلى عدد من الواحات الصحراوية الصغيرة. المناطق الثلاث الأمازيغية اللغة في المغرب هي : 1 - منطقة الريف الأوسط شمال المغرب : ويمتد الريف الأوسط الناطق بالريفية على مساحة حوالي 30.000 كيلومتر مربع ويسكنه حوالي 5.6 مليون من الناطقين بالريفية. ويوجد الناطقون بالريفية أيضا ببعض المناطق في الأطلس المتوسط وإقليم فكيك Figuig، بالإضافة إلى تواجدهم بمدن الشمال الغربي (طنجة، تطوان) ومدن الشرق (وجدة، بركان) بنسب قليلة جدا. (ويقدر العدد الإجمالي لبربر المغرب الناطقين بالريفية (تاريفيت) بحوالي 6 ملايين وتتميز هذه المنطقة بتنوعها الجغرافي، وإطلالها على البحر المتوسط والإنخفاض النسبي لدرجات الحرارة مقارنة ببقية المغرب. 2 - منطقة الأطلس المتوسط : هي منطقة واسعة متنوعة جغرافيا ومناخيا لا تطل على البحر، وتبلغ مساحتها ما لا يقل عن 50.000 كيلومتر مربع. وتتميز بقساوة في المناخ تتراوح ما بين البرد القارس في أعالي جبال أطلس وجفاف الصحراء الشرقية. (ويبلغ عدد السكان الناطقين بالأمازيغية الزيانية (تازايانيت) فيها حوالي 7 مليونين نسمة 3- مناطق سوس: وهي مناطق واسعة متنوعة يغلب عليها المناخ الدافيء قرب البحر والحار في الداخل والبارد في جبال الأطلس. يبلغ مجموع مساحة هذه المناطق ما لا يقل عن 60.000 كيلومتر مربع. وتنتشر في هذه المناطق (تاشلحيت / تاسوسيت). (ويبلغ عدد السكان الناطقين بها هناك حوالي 4 ملايين نسمة). حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم نسبة من 80 إلى 85 % من مجموع السكان البالغ عددهم حوالي 30 مليون نسمة [] الجزائــر حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم نسبة من 30إلى 40% من مجموع السكان البالغ عددهم حوالي 36 مليون نسمة حسب احصائيات أفريل 2008 تنتشر اللغة الأمازيغية في الجزائر بمناطق كثييرة أهمها : - منطقة القبائل: وتنتشر بها الهجة القبائلية ف المنطقة الواقعة شمال الجزائر ويبلغ عدد المتكلمين بها حوالي 07 ملايين مستعملة في منطقة القبائل التي تضم كل من ولايات تيزي وزو ، بجاية ،بومرداس ،البويرة وجزء من ولاية سطيف و برج بوعرريج لتواجد الولايتين الاخيرتين على حدود مع تيزي وزو وبجاية، كما أن ولايةالجزائر العاصمة 35بالمائة من سكانها أمازيغ. - منطقة الشاوية: تستعمل بالمنطقة اللهجة الشاوية في الجزائر و توجد كذلك بتونس من حيث التعداد البالغ قرابة 5 ملايين مستعلمة في ولايات باتنة ، خنشلة وأم البواقي وجزء من بسكرة وتبسة وسوق اهراس و قالمة و كذلك قسنطينة و الڨصرين(تونس) كامتداد لفروعها. - بنو مزاب : تتركز اللغةالمزابية أساسا بولاية غرداية ( تغردايت ) الواقعة في الخط الأحمر بين الشمال والجنوب و هي الشبكة الجغرافية المسماة : وادي مْزاب يبلغ تعداد المتحدثين بالمزابية حوالي أكثر من ثلاثمائة ألف نسمة(300.000). - الطوارق: تستعمل اللهجةالترقية عند الطوارق الذين يفضلون تسمية تماجيغت أي بقلب حرف الزاد بحرف الجيم ، يتواجد الطوارق خصوصا بولايات تمنراست ، إليزي، أدرار وبشار يبغ عدد المتحدثين بها حوالي أكثر من مليون و نصف مليون نسمة كما أن الطوارق يتواجدون كذلك في ليبيا و مالي و النيجر و حتى بوركينافاسو. -الشناوية يتواجد استعمال هذه اللهجة بجبال الشنوة بولاية تيبازة يبلغ تعدادها حوالي 600 ألف نسمة. الشلحة : متواجدة بولاية تلمسان على الحدود الجزائرية المغربية مستعملة ببني بوسعيد يبلغ عدد المتحدثين بها حوالي 13 ألف نسمة وأصل أمازيغ المنطقة من قبيلة زناتة. -أمازيغ تقارقرانت: ويتواجدون بالقرب من ورقلة وتوقرت ونقوسة عدد مستعمليها غير محدد. كما يتواجد بالجزائر الكثير من المناطق الامازيغة المعربة حيث تستعمل هذه الممناطق الكثير من الكلمات الامازيغية مثلما هو الحال في ولاية جيجل وسكيدة وحتى بعض المناطق بغليزان.كما نجد لهجة تزناتيت بتيميمون ولاية ادرار ولهجة أخرى يتكلمونها في اقلي ولاية بشار وأخرى بالبيض ، ويوجد بولاية البليدة امازيغ " بني صالح و بني ميصرة و بني مسعود" تونس يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية 167700 نسمة ينتشرون في مطماطه، تطاوين، جزيرة جربة، ڨفصة، الڨصرين و جبال خمير ليبيا يتركز أهلها في جبل نفوسة (الجبالية) وفي الشمال الغربي بمدينة زوارة (أتويلول) و(الغدامسية) في غدامس. مصر هجرة المغاربة إلى مصر قديمة العهد. والطريق المغربي الذي يصل بلاد المغرب بمصر؛ كان معبراً مفتوحاً منذ أقدم العصور، ولكن بعد نزول الفاتحين العرب المسلمين في بلاد المغرب واحتكاكهم بالأمازيغ، قام التعرب الثقافي في بلاد المغرب بصورة تلفت النظر، ومثلت قبائل المغرب دوراً هاماً في تاريخ العروبة في مصر وشمالي إفريقية وبلاد السودان من السنغال في أقصى الغرب إلى الصومال في أقصى الشرق. وكان ل الفاطميين أثر لا ينكر في هجرة جموع كبيرة من قبائل الأمازيغ المتعربة إلى مصر، فمن المعلوم أن الفاطميين قد اعتمدوا في تأسيس دولتهم في المغرب على قبيلة كتامة، وكانوا وجوه الدولة الفاطمية وأكابر أهلها. وكان أن انتقلت أغلب قبائل كتامة إلى مصر بانتقال الفاطميين إليها. وكانت منازلهم في القاهرة بحارة كانت تسمى حارة كتامة. كما وكانت منازل زويلة بحارة زويلة والباب المعروف بباب زويلة. ولهذا يعد العصر الفاطمي مرحلة هامة في تاريخ الهجرات المغربية إلى مصر، ففي هذا العصر انتقلت موجات كبيرة من المغرب، واستقرت في الجانب الغربي لمصر، في غربي الدلتا، والبحيرة والفيوم، والواحات وسائر الجهات الغربية من صعيد مصر. المغرب

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، أخي علي الدسوقي المتميز دائما أسمح لي أن أعلق علي الموضوع لعل التعليم في دول العالم التالث في مفترق الطرق بين الحداثة و التعتيق فلم نستطع ان نكون تعلما متحضرا بي طرق التربة الحديثة مثل الدول المتقدمة ومن وجهة نظري لن نستطيغ ألا بي شرط هو ان نتطور كلنا اي الأسرة و الطالب و المدرس و الناظر و حتي السيد الوزير هده من جهة ولم نرضي بأين يبقي التعليم كما هو ايام الخيزرنة و الوقوف علي رجل واحدة وهدا ايضا من اسباب ضياع الهوية و الدات وعلي فكرة و من باب الدعابة شاهدت فيلم رمضان المبروك ابو العلامين حمودة لعله افضل نمودج لما اصبح عليه التعليم اليوم تقبل مروري مع فائق أحترامي يا أستاد علي

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، ان الجمال هو ان تحس الجمال فقيمت الجمال في الدات او الروح فالجمال جمال الروح؟؟ وان الأشراق من يقابل الأشراق بالأشراق فأشراق الناس في النفس اي النفس المشرقة التي تشع بالدفئ بين الناس وأظنك منهم يأختنا مي مادي المتميزة دائما تقبلي مروري ولكي شديد أحترامي و السلام ختام

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، شكرا لك اخي علي الدسوقي بركت اخي عمر الدوام ليس غريبا عليك اخي علي المرابط هدا التواصل لكن اسئل كل من يقراء الموضوع ان يحدد لي علاقة الموضوع بالسياحة؟؟؟؟ وللموضوع بقية ان شاء الله

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، الأمازيغ و شمال أفريقيا أن الأمازيغ او كما دعاهم الرومان بأسم البربر هم أول من سكن شمال أفريقيا في منطقة تمزغة التي تمتد من وحات سيوة شرقا في مصر الي اقصي البلاد المراكيشية غربا ومن البحر المتوسط الي الصحراء الكبري في حدود وسط افريقيا واطلق عليهم الرومان اسم البربر لشبهيهم بي بربر اوروبا من حيث الشكل اي انهم بيض البشرة مليسو شقرا بي الأغلبية اي انهم بين الشقر و سواد الشعر وهم اكثر الشعوب التي عرفت روما كما عرفهم الرومان في حروب طويلة بين مد و جزر في مر العصور حيث كانو يتناوبون في الغلبة بينهم حيث دامت الحرب بين هانيبال و قيصر سنين طويلة جدا ومما لا شك فيه وفي عجالة لانستطيع ان نكر تأثير هده الأمة علي التاريخ البشري مند القدم أبتداء من شيشنق الأول الدي أحتل مصر القديمة في هجرته هو وقبائل الييبو الي حرب ضروس في حوض وادي النيل ليئتي و معه الحضارة الكهنوتية ويحكم مصر 600 سنة ومن سوللاته العائلة الرمسيسية ومن مصر الي ليبيا و الفيلسوف سبتيموس سيفروس الي ماركس اريليوس الي هانيبال الي الدولة الهوارية الي برنس الي يفران وصولا الي دولة رستم و حتي الفتوحات الأسلامية تحت قيادة عقبة بن نافع وبعد الفتح الأسلامي في وادي النيل و مصر بقيادة عمر ابن العاص بعث الصحابي عقبة بن نافع الي ليبيا ليقود هدا الفتح العظيم ألا انه قوبلة بمقاومة شديدة من كسيلة وامتدت المعارك 12 سنة حتي انتهت بستشهاد عقبة بن نافع رحمه الله و وقفت الفتوحات علي هدا النحو حتي كان لي عمرو ابن العاص رأي في ان يبعث بنشر الدعوة بدات بعد ان علم انه انتشرت الي حد ما بين الأهالي الأمازيغ عن طريق التجارة و القوافل حتي انتشر دين الله بين السكان في اقصر وقت عرفه التاريخ الأسلامي و هو عشرة وبضع سنوات حتي ما ضهر من بينهم الجند الدين فتحو الأندلس فيما بعد وكان من ابرزهم طارق ابن زياد وامتد دورهم في بناء الحضارة الأسلامية بما فيها من معارف ودول حيث كانت منهم دولت المرابطين و دولة صنهاجة و يفرن و القيروان ودولة الموحدين حيث ساهموا في اثراء التاريخ الأسلامي بي السلب و الأيجاب شئن كل طوأف الحضارة الأسلامية التي امدوها بي العلاماء مثل ابن خلدون و ابن رشد و ابن بطوطة و ابن زيدون و عباس ابن فرناس و ابن كثير و الكثير منهم من لم يعطيهم التاريخ حقهم في الضهور كم غريب انت أيها التاريخ و للحديث بقية

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، اخي علي الدسوقي اسئل الله القدير ان تكون بخير اسمح لي ان ازور هدا الموضوع مرة تانية وهده المرة ايضا علي علاقة مدينتي طرابس الغرب بالحكومات الأمريكية ولكن هده المرة بعد مرور مئة وثمنون سنة بتحديد في عهد الرئيس الأربعون للولايات المتحدة رونالد ريقين الدي هو الأخر اراد بالمدينة و البلاد شرا فانادي بي الأصطول الأمريكي السادس و في نفس المكان امام طرابلس الغرب لتكون مناوشات بين البحرية الليبية و هدا الأصطول ومن بعد بغارة امريكية علي بلاد الزهر و الحنة ليوعيد التاريخ نفسه بأصقاط طائرات الأف 16 في شواطي المدينة العريقة ولكن هده المرة بأيادي الأحفاد وهم يقولون نحن خير خلف لي أفضل سلف وكما قال الشاعر ابن المدينة نفسها سل صخرة الوادي عن ايامها لاتنحني لسيل يزحف هادرا واصطنطق التاريخ عن أمجادها فا لا ربي صامتا تقص نوادرا

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، شكرا لك اخي الدكتور عبقارينو نسئل الله ان يوفقني و اياكم و الجميع و الله ولي التوفيق

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، شكرا لك اخي che] لكن الا تشركني الراي بوركت

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بلدي وما بلدي سوى حقق الطيوب ومواقع الإقدام للشمس اللعوب أيام كانت طفلة الدنيا الطروب فالحب والأشعار في بلدي دروب والياسمين يكاد من ولهٍ يذوب، ولا يتوب الناس في بلدي يحيكون النهار حباً مناديلاً وشباكاً لدار والفلُّ يروي كل ألعاب الصغار فتعالَ واسمع قصة للانتصار .. للشعب للأرض التي تلد الفخار تلد النهار الليل في بلدي تواشيح غناء وقباب قريتنا حكايات الإباء وبيوتنا الأقراط في أذن السماء بلدي ملاعب أنجم تأتي المساء لتقول هذي ليبيا بلد الضياء كرم وفاء __________

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، أخي علي لعلك بخير أحببت ان أعلق علي هدا أضف علي دألك ان كل من فقد أب أو أم أو أخ أو شخصا أحبه في الله أغلي من كل دولارات العالم ونسئل الله العفو و العافية في الدنيا و الأخرة تقبل مروري يا شاعر المنتدي وصاحب اجمل مشاركات تحياتي و تقديري يا أبو محمد

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، اخي علي المرابط المتميز دائما اليك مني اجمل التحاية و الي كل من يقرأ هدا الموضوع لعل مشكلة الأعلام في الثقافة العربية لا تنحصر فما قلناه في هدا الموضوع البسيط ولعلها لا تكفيها ملاين السطور لكن في الواقع هي محنة ثقافية حقيقية نقف امامها ولا نعرف كيف نبداء فيها ابتداء من دروس المطالعة في مراحل التعليم الأساسي الي الجرائد اليومية و المجلات الشائعة الي محطات التلفزة الرسمية و الغير رسمية التي بات شعارها تتفيه المواطن في معيشته اليومية والأبتعاد عن الحيادية و الدعاية المجنبة للسلطة التنفيدية والتزام ضبط النفس مع الدولة العبرية الي الكدب علي المواطن البسيط و تشويش فكره بي شتي الطرق وما أنيح لهم من قوة أبتداء من الأفلام الوثئيقية بما تخدم الدولة و انجازاتها او ضد من هم أختلفو معهم في الرأي وتصل الي حد البرامج الدينية التي يقوم عليها فقهاء السلطان و فقهاء الأمريكان وكما توجد حكومات عميلة توجد ايضا صحافين و فقهاء و مشايخ و مثقافين علي نفس الدرجة وللحديث بقية

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، اخي علي المرابط شكرا لأنك زرت الموضوع و اشكرك علي هدا الأطراء وانه شرفا لي من شاعر المنتدي المتميز اخي علي المرابط

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، اخي علي احببت ان اعلق علي الفقرة التي تخص ثالت الرأساء توماس ولأني ليبي الأصل و المولد وهده القصة التي كانت فيها حرب علي المدينة التي اعتز بأن اكون احد ابنائها وهده الحرب كان سببها ان البحرية اليبية قد فرضت الضرائب علي كل السفن التي تدخل خليج سرت فكان من طرابلس الغرب ان تكون هدفا امريكيا في حرب دامت اربع سنوات امام هده المدينة العريقة وكانت القوات البحرية الأيطالية تمد يد العون للأمريكان وحتي و انتهت الحرب بأحراق الأسطول الأمريكي امام طرابلس الغرب بما فيهم البارجة الأمريكية الأسطورة فيلديلفية لينم حطامها اما شواطي المدينة ليكون شاهدا علي التاريخ وعلي بطولة الريس زريق ومن معه من ابناء ليبيا الأبطال ليدكر التاريخ و لتزال هده الملحمة تدكر الي الأن في نشيد المرنز علي تحفيزهم للأخد بي الثأر من طرابلس بلاد الزهر و الحنة

كلامات جميلة جدا جدا بس بيني و بينك احسن لقاء صاحفي شوفته في حياتي تقبل مروري ولك مني اروع التحاية

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، شكرا اخي علي و شكرا اختي الرام ولكن ان الأبداع ليس له قيد و لا شرط فا لولا حرية الأبداع ما عرف العالم الكثير مما عرفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهده حكمة تقود ال النجاح

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، اخواني من ناقشوا هدا الموضوع قبلي ان راي الشخصي المتواضع الدي لا اعتقد بنظارية المؤامرة التي يحكها الغرب لنلبسها نحن في الشرق ولا الحرب الصليبية و الهلالية فهدا العالم في صراع مصالح ان اجتمعت اوروبا في العصور السحيقة لكي تحمي مصالحها تحت راية الصليب لكي تتخلص من الحكم الأسلامي و صيطرة المسلمين علي اسواق العالم وهدا حق اوروبي مشروع في شرعية الأوربين بدات لكنهم اقتتلوا ما بينهم في العصور القريبة الباقية و وجدو من مصلحتهم ان لا يقتتلو فا كلهم دول قادرة علي صناعة السلاح و غير السلاح فهم ليسو في حاجة الا لبيع ما يصنعون فيجب عليهم ان يؤمنو السوق في دول العالم الثالت المتخلفة في العصر التالي و ان يجبيروها علي المحافضة علي تخلفها و المحافضة علي تكتل متخلف ليكون سوقا لتكثل المعاكس و لأن العالم يعيش عصر العولمة و التكثلات وعلي سياق اوبك المنتجة للنفط تجتمع و تتكثل للمحافظة علي سوقها في العالم المصنع الدي هو الأكثر استهلاكا لما تنتج ومن حق كل الكثل الدولية ان تخوض الحروب و المقاطعات و حتي التزوير من اجل المصالح و التاريخ يتبت هده المعادلة التاريخية في من اجل المصلحة من الرومان الدين كانت لنا معهم حروب و احتلال قبل الأسلام و المسيحية ايضا العالم يقاتل من اجل لقمة العيش مند التاريخ و هدا العداء له من الأيدولوجيا ما يكفي لكي يكون عداء بين الدين و الدين و العرق و العرق و حتي بين اللون و اللون ولعل الهنود الحمر هم اكبر دليل تقبلو مروري وللحديث بقية ان كان في العمر

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، اخي علي المرابط من المؤلم ان من الموروتات التي ورتنها نحن شعوب العالم الثالت من انظمتنا الدكتاتورية هي الدكتاتورية نفسها وان مكان الحوار ضيق جدا حتي في بيوتنا واننا نتعامل بي البوليسية حتي في الحوار وان من قمة الحضارة و التقدم هي ان تكون رقابة الدات بدون ارهابها هي المسير الحسي للحوار والسلام خير ختام

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، كلمة الشعب مصطلح عبراني قديم يعني في اللغة العربية قبيلة كبيرة علي دين واحد من لون واحد و اصل واحد انه مصطلح له معناه الأداري في شرعية اليهود وحدهم فقط لا غير فا لهدا السبب لا توجد اي اية في القرأن او اي حديث لرسول عليه الصلاة و السلام تسمي المسلمين شعبا او تجمعانت المسلمين تحعت هدا الهدف بالدات ان الأمر ليس مجرد اختلاف عابر في الألفاظ فكلمة الشعب تعني حرفيا بني أسرائيل لأنها نظام رابط بين الوطن و المجتمع و الحكم و الأدارة يقوم علي ثلات شروط لا تتوفر الا في شرعية اليهود فكما قلنا الشعب هو مجتمع من اب و ام واحدة في دين واحد وفي ارض واحدة وهده الشرعية ايهودية التي تقوم علي نظرية شعب الله المختار بني اسرأيل و في ارض الميعاد فلسطين ودون هده الصيغة تستطيع ان تسمي النا شعبا لكن هدا لا يمنحهم هوية في معتقد الناس تميزهم عن باقي الشعوب ليحاربو من اجلها لأنها مجرد تسمي من لبشر ليس بختيار من الله وفي نفس الوقت لا يجمعهم وطن مقدس اختاره الله لهم و وعدهم به فان الله عز وجل برسالته علي النبي محمد عليه الصلاة و السلام لم يجعل اوطان المسلمين مقدسة بقداسة المسجد الحرام بل جعل لهم الهجرة من الوطن و الأطهاد اي ان الله عز وجل لم يعطي المسلمين قطعت ارض يمتون من اجلها بل ان الموت يكون من اجل اعلاء كلمت الله عل كل العالم وفي نفس الوقت الدين الأسلامي و المسلمين ليسو من جنس واحد من اب و ام واحدة بل علي العكس الأسلام دين الله لناس كافة من كل الألوان و الأعراق فالمسلمون اسمهم امة و الأمة نظام جماعي اخر موجه اساسا لهدم نظام الشعب و تقويض القبيلة و عقائدها لأنه اولا لا يعتمد صلة النسب الواحد و الأرض الواحدة و لأنه ثانيا لا يضم مواطنين مختارين من الله مغفور لهم دنوبهم مسبقا بل مواطنين مسؤولين عما يحدث لهم و لناس من حولهم شخصيا عن كل مثقال درة وهدا الأمر يعني ابطال شرعية الشعب والقبيلة و شعب الله المختار و نقلها الي الأمة التي تحتوي كل الناس بالمساواة تحت الشرعية الجماعية وهده صيغة متطورة جدا و اسلامية جدا وهو ما حدث بالضبط في دول العالم الجديد امريكا و كندا و استرالية وهدا ما نادي به الأسلام من اربع عشر قرننا مضي و لم نستطع ان نطبقه حتي الأن امة اسلامية واحدة بكل اعراق المسلمين يتكلمون لغة القرأن الكريم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، ان الصفة الغالبة علي الأعلام في الثقافة الناطقة بالعربية انه اعلام مسخر علنا لخدمة هدفين سياسين الأول هو ان يتجهل اخطاء الحكومة و التاني ان يمجد منجزاتها الأدارية بكل وسيلة في حوزته بما في دالك قصائد الشعر و حتي اغاني الأطفال وهده الأهداف التي تستتر وراء هده الطريقة تنطلق من خطة اعلامية مشروعة لكنها في الواقع مجرد شاهدين صاخبين علي غياب الشرعية بالدات فا من وجهة نظري الشخصية انسبب في هده المشكلة الخطيرة جدا جدا يرجع الي مشكلة او تشوه جيني في مخاض الثقافة العربية كان من مورتات هده الثقافة من العصر الأموي وحتي الوقت الراهن انها نتاج غير موجود في كل تقافات العالم او بالتعبير الصحيح ليس بهده الحدة و هدا الصخب فان ما نراه اليوم من تمجيد لأنجزات الحكومة الرشيدة و حكمة قررات فخامت السيد الرئيس الدي يتمني له كل الشعب دوام الصحة و العافية عن مواقفه النبيلة وحكومته الرشيدة و الترويج لهدا الدكتتتور مع ان كل مواطن في هده البلاد بما فيها الحكومة و فخامت السيد الرئيس شخصيا يعلم بان هده كلها اكاديب لا تنطلي علي الطفل الصغير الدي يردد هده الشعرات في المدرسة لأنه يخاف من السيد الناظر و السيد الناظر هو الأخر يخاف من المراقب و المراقب يخاف من الوزير و هكدا تستمر دائر الكدب و الخوف الي ما لا نهاية بغطاء من الأرهاب الغير واقعي الغير قابل لتصديق وفي بحث هده الفكرة من الناحية الثقافية اي فكرة الأعلام الحكومي نجدها فكرة قديمة و عريقة في الثقافة العربية من عصر المتنبي نفسه وقصصه مع سيف الدولة كيف كانت هده الحكومات تنفق علي الشعراء اوزانهم دهبا وكيف كان مدح الخليفة العباسي مصدرا لثراء السريع وكيف ان من قال عنه سوء يفقد راسه اي ما اود ان اقوله اننا و رتنا هدا التخلف الأعلامي من عصر المتنبي او من العصور التي سبقته وان حكامنا و السادة الراساء قد ورتو الأنفاق علي الأعلام الموجه ليس داي فائدة الغير قابل لتصديق حتي من السيد الرئيس و الطفل الصغير علي حدا سواء فبدروا مال المواطن البسيط علي الأعلام الموجه بدلا من ان يصرفوه علي التعليم و الصحة او حتي علي رغيف الخبز وللحديث بقية ان شاء الله

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، مع اني اظم صوتي الي ما نعته به علي المرابط لكن النهاية الديمقراطية جميلة جدا تنتهي بحوار كوميدي يضحك انصار بوش و اعدائه وهدا هو الدرس المستفاد من الديمقراطية وهي في ابسط الصور تقبل مروري اخي العزيز وشكرا لك