عاشقة الفردوس
-
عدد المشاركات
1,241 -
انضم
-
تاريخ اخر زيارة
-
Days Won
54
مشاركات المكتوبه بواسطه عاشقة الفردوس
-
-
متن تحفة الأطفال بالتشكيل
استورد ملفات القران وعلومه
تعريف بالشيخ الجمزورى
هو العلامة الإمام الشيخ الهمام سليمان بن حسين بن محمد الجمزوري و الشهير بالأفندي , كان مولده بطنطا من بلاد مصر في ربيع الأول سنة بضع و ستين بعد المائة و الألف من هجرة سيد البشرية صلى الله عليه و سلم .
و الجمزوري : نسبة لجمزور و هي بلدة أبيه و هي من إقليم المنوفية بجمهورية مصر العربية .وهو شافعي المذهب أخذ العلم عن كثير من المشايخ و كذا علم القراءات و التجويد , و من أشهر شيوخه الشيخ نور الدين علي بن عمرو بن حمد بن عمر بن ناجي بن فُنَيش المشهور بالميهي نسبة إلى الميه وهى بلدة بجوار شبين الكوم وعليه أخذ القراءات و التجويد ولد الشيخ الميهي سنة تسع و ثلاثين و مائة و ألف و توفي سنة أربع ومئتين وألف من ذي الهجرة, و كان الشيخ الجمزوري رحمه الله كذلك تلميذا للسيد مجاهد الأحمدي و هو شيخه الذي لقبه بالأفندي وهي كلمة تركية يشار بها للتعظيم و الإجلال و يستعملونها بالميم بدل الياءغالبا فرحمة الله عليه وغفر له و أسكنه فسيح جنانه .
ثم توفى الشيخ الجمزورى صبيحة يوم الأربعاء لأربع عشرة من شهر ربيع الأول سنة أربع ومائتين وألف من الهجرة النبوية (1) .
مؤلفاته :
1- تحفة الأطفال , و هو نظم بديع في بابه .
2- فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال..
3- الفتح الربانى بشرح كنز المعاني.
4- منظومة فى قراءة ورش عن نافع .
وقد نظم هذه التحفة بناء على طلب من شيخه الميهي
المقدمة
(1) يَقُــولُ رَاجِـي رَحمةِ الْغَـفُـورِ دَوْمـاً سُلَـيْمَانُ هُـوَ الْجَمـْزُورِى
(2) الْحَمْــدُ لِلَّــهِ مُصَـلّـِياً عَـلـى مُـحَمَـــدٍ وآلِــهِ وَمَـنْ تَـلاَ
(3) وَبَعْـدُ هـذَا النَّـظْـمُ لِلْـمُرِيــدِ فــي النُـونِ والتَّـنْوِينِ وَالْمُدُودِ
(4) سَــمَّيتُــهُ بِتُحفَـة الأَطْفَالِ عَـنْ شَيْـخِنَا الْمَيْـهِىِّ ذِي الْكَمالِ
(5) أَرْجُــو بِـه أَنْ يَنْـفَعَ الطُّـلاَّبَـا وَالأَجْــرَ وَالْقَـبُـولَ وَالثَّـوَابـا
النون الساكنة والتنوين
(6) لِلـنُّــونِ إِنْ تَسْـكُنْ وَلِلتّـَنْوِينِ أَرْبَـعُ أَحْكَـامٍ فَخُـذْ تَبْـيِـيـنِـي
(7) فَـالأَوَّلُ الإظْـهَارُ قَـبْـلَ أَحْـرُفِ لِلْحَـلْـقِ سِـتٌ رُتِّبَتْ فَلـتَـعْرِفِ
(8) هَمْـزٌ فَـهَـاءٌ ثُـمَّ عَـيْـنٌ حَـاءُ مُـهْمَلَـتَانِ ثُــمَّ غَيْـنٌ خَــاءُ
(9) والـثّـَانِ إِدْغَـامٌ بِسـتَّةٍ أَتَـتْ فِـي يَـرْمَـلُـونَ عِنْدَهُمْ قَدْ ثَبَتَتْ
(10) لَـكِنَّهَا قِسْـمَانِ قِسْــمٌ يُـدْغَـمَا فِـيهِ بِـغُـنّـَةٍ بِيَـنْـمُو عُلِـمَـا
(11) إِلاَّ إِذَا كَـانَـا بِـكــِلْمَـةٍ فَــلاَ تُـدْغِـمْ كَدُنْـيَا ثُمَّ صِـنْوَانٌ تَـلاَ
(12) وَالثَّـانِ إِدْغَــامٌ بِغَيْــرِ غُـنَّةْ فـي الـلاَّمِ وَالـرَّا ثُـمَّ كَـرّرَنَّـهْ
(13) وَّالثَـالـثُ الإِقْـلاَبُ عِنْـدَ الْبَـاءِ مِيــماً بِغُـنَــةٍ مَـعَ الإِخْـفَـاءِ
(14) وَالرَّابِـعُ الإِخْـفَاءُ عِنْـدَ الْفاضِـلِ مِـنَ الحُـرُوفِ وَاجِـبٌ لِلْفَاضِـلِ
(15) فـي خَمْسَـةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْرٍ رَمْزُهَا فِـي كِلْمِ هذَا البَيْتِ قَـدْ ضَمَّنـْتُـهَا
(16) صِفْ ذَا ثَـنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سمَا دُمْ طَيّـَباً زِدْ فِي تُـقَىً ضَعْ ظَالِـمَا
الميم والنون المشددتين
(17) وَغُـنَّ مِيـماً ثُـمَّ نُونـاً شُــدِّدَا وَسَــمِّ كُـلاً حَـرْفَ غُـنَّةٍ بَـدَا
الميم الساكنة
(18) وَالِميـمُ إِنْ تَسْـكُنْ تَجِى قَبْلَ الْهِجَا لاَ أَلِــفٍ لَيِّــنَةٍ لِــذِى الْحِـجَا
(19) أَحْـكَامُـهَا ثَـلاَثَـةٌ لِمَـنْ ضَبَـطْ إِخْـفَاءٌ ادْغَـامٌ وَإِظْـهَـارٌ فَقَــطْ
(20) فَـالأَوَّلُ الإِخْـفَـاءُ عِنْـدَ الْبَــاءِ وَسَـمِّـهِ الشَّفْــوِىَّ لِلْـقُــرَّاءِ
(21) وَالثّـَانِ إِدْغَـامٌ بِمِـثْلِـهَا أَتَـى وَسَـمِّ إدغـاماً صَـغـِيراً يَا فَـتَى
(22) وَالثـَّالِـثُ الإِظْـهَارُ فِـى الْبَقِيَّـةْ مِـنْ أَحْـرُفٍ وَسَـمِّـهَا شَفْوِيَّـهْ
(23) وَاحْـذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَـا أَنْ تَخْتَـفىِ لِـقُـرْبِــهَا وَلِاتحادِ فَاعْـرِفِ
لام آل ولام الفعل
(24) لِلاَمِ أَلْ حَـالاَنِ قَـبْـلَ الْأَحْــرُفِ أُولاَهُــمَا إِظْـهَـارُهَا فَلْتَـعْـرِفِ
(25) قَبْلَ ارْبَـعٍ مَعْ عَشْرَةٍ خُـذْ عِلْمَـهُ مِنْ إِبْـغِ حَجَّـكَ وَخَـفْ عَقِيـمَـهُ
(26) ثَانِيـهِـمَا إِدْغَـامُـهَا فـى أَرْبَـعِ وَعَـشْـرَةٍ أَيْـضاً وَرَمْـزَهَا فَـعِ
(27) طِبْ ثُمَّ صِلْ رَحِماً تَفُـزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ دَعْ سُـوءَ ظَنٍ زُرْ شَرِيـفَاً لِلْكَـرَم
(28) وَاللاَّمَ الاُولَـى سَـمِّـهَا قَمْـرِيَّـهْ وَالـلاَّمَ الاُخْـرىَ سَمِّـهَا شَمْسِـيَّهْ
(29) وأظْـهِـرَنَّ لاَمَ فِـعْــلٍ مُطْلَــقاً فـى نَحْـوِ قُلْ نَعَمْ وَقُلْـنَا وَالْتَقَـى
المثلين والمتقاربين والمتجانسين
(30) إِنْ فِي الصِّفَاتِ وَالمَخَـارِجِ اتَّفَـقْ حَـرْفَانِ فَالْمِثْـلاَنِ فِـيهِـمَا أَحَـقْ
(31) وَإِنْ يَكُـونَا مَخْـرَجـاً تَقَـارَبَـا وَفـي الصِّـفَاتِ اخْتَـلَـفَا يُلَقَّــبَا
(32) مُـتْـقَارِبَـيْنِ أَوْ يَكُــونَا اتَّفَـقَا فِـي مَـخْرَجٍ دُونَ الصِّفَاتِ حُقِّـقَا
(33) بِالْمُتَجَانِسَــيْنِ ثُــمَّ إِنْ سَـكَـنْ أَوَّلُ كُـلٍّ فَالصَّـغِـيرَ سَـمِّـيَـنْ
(34) أَوْ حُـرِّكَ الْحَـرْفَـانِ فى كُلٍّ فَقُـلْ كُـلٌّ كَبِــيرٌ وافْهَمَـنْـهُ بِالْمُـثُلْ
أقسام المد
(35) وَالمـَدُّ أَصْلِـىُّ وَ فَـرْعِــىٌّ لَـهُ وَسَــمِّ أَوَّلاً طَبِيـعِـيّاً وَهُـــو
(36) مَـالاَ تَوَقُّـفٌ لَـهُ عَـلـى سَـبَبْ وَلابِـدُونِهِ الْحُروفُ تُجْـتَـلَـبْ
(37) بلْ أَىُّ حَرْفٍ غَيْرِ هَمْزٍ أَوْ سُـكُونْ جَا بَعْـدَ مَـدٍّ فَالطَّبِــيِعىَّ يَكُـونْ
(38) وَالآخَرُ الْفَرْعِـىُّ مَوْقُـوفٌ عَلـى سَـبَبْ كَهَمْزٍ أَوْ سُكُونٍ مُسْـجَـلاً
(39) حُـرُوفُــهُ ثَـــلاَثَـةٌ فَعِـيـهَا في لَفْـظِ وَاىٍ وَهْىَ فى نُوحِـيـهَا
(40) وَالكَسْرُ قَبْـلَ الْيَا وَقَبْلَ الْواوِ ضَـمْ شَـرْطٌ وَفَـتْحٌ قَبْـلَ أَلْفٍ يُلْتَــزَمْ
(41) وَاللِّـينُ مِنْـهَا الْيَا وَوَاوٌ سُـكِـنَا إِنِ انْفِــتَاحٌ قَبْـلَ كُـلٍّ أُعْـلِـنَا
أحكام المد
(42) لِلْمَــدِّ أَحْـكَـامٌ ثَـلاَثَـةٌ تَـدُومْ وَهْـيَ الْوُجُوبُ وَالْجَوَازُ وَاللُّـزُومْ
(43) فَـوَاجِبٌ إِنْ جَـاءَ هَمْـزٌ بَعْدَ مَـدْ فِـي كِلْمَــةٍ وَذَا بِمُتَّصْــلْ يُعَـدْ
(44) وَجَـائـزٌ مَـدٌ وَقَصْـرٌ إِنْ فُصِـل كُـلٌّ بِكِلْمَــةٍ وَهَذَا المُـنْفَصِــلْ
(45) وَمِثـْلُ ذَا إِنْ عَـرَضَ السُّـكُـونُ وَقْـفَاً كَتَعْـلَـمُـونَ نَسْـتَعِــينُ
(46) أَوْ قُـدِّمَ الْهَمْـزُ عَـلَـى المَـدِّ وَذَا بَـدَلْ كَـآمَـنُوا وَإِيَـماناً خُــذَا
(47) وَلاَزِمٌ إِنِ السُّـكُـونُ أُصِّــــلاَ وَصْلاَ وَوَقْـفاً بَعْـدَ مَـدٍّ طُــوّلاَ
أقسام المد اللازم
(48) أَقْسَــامُ لاَزِمٍ لَـدَيْهِمْ أَرْبَـعَـةْ وَتِـلْكَ كِـلْمِـيٌّ وَحَرْفِـيٌّ مَعَــهْ
(49) كِـلاَهُـمَا مُـخَـفَّـفٌ مُـثَـقَّـلُ فَـهَـــذِهِ أَرْبَـعَـةٌ تُـفَصَّــلُ
(50) فَــــإِنْ بِـكِلْمَـةٍ سُـكُونٌ اجْـتَمَـعْ مَـعْ حَرْفِ مَـدٍّ فَهْـــوَ كِلْمِـيٌّ وَقَـعْ
(51) أَوْ فـي ثُـلاَثِـيِّ الْحُروفِ وُجِـدَا وَالْمَـدُّ وَسْـطُـــهُ فَحَـرْفِــيٌّ بَـدَا
(52) كِـلاَهُـمَا مُثَـــقَّـلٌ إِنْ أُدْغِـمَــا مُخَفَفٌ كُــلُّ إِذَا لَـمْ يُـدْغَـمَـــــا
(53) وَالـلاَّزِمُ الْحَـرْفِـيُّ أَوَّلَ السُّــوَرْ وُجُـودُهُ وَفِـي ثَمَـانٍ انحَصَــرْ
(54) يَـجْمَعُـهَا حُـرُوفُ كَمْ عَسَلْ نَقَصْ وَعَيْنُ ذُو وَجْهَـيْـنِ والطُّولُ أَخَـصْ
(55) وَمَا سِوَى الْحَرْفِ الثُّلاَثِي لاَ أَلِـفْ فَـمَـدُّهُ مَـــدٌّ طَبِيـعِـيٌّ أُلِــــفْ
(56) وَذَاكَ أَيْضـاً فِـي فَـوَاتِحِ السُّـوَرْ فِي لَفْظِ حَيٌّ طَـاهِرٌ قَـدِ انْحَصَـرْ
(57) وَيَجْمَـعُ الْفَوَاتِـحَ الأَرْبَـعْ عَشَـرْ صِلْهُ سُحَيْراً مَنْ قَطَعْكَ ذَا اشْـتَهَرْ
الخاتمة
(58) وَتَــمَّ ذَا النَّـظْمُ بِحَـمْدِ اللَّـــهِ عَـلَـى تَمَامِـهِ بِـلاَ تَــنَاهِـى
(59) أَبْـيَاتُـهُ نَـدٌّ بَـداَ لِـذِى النُّـهَى تَارِيخُها بُشْـرَى لِمَـنْ يُـتْقِـنُـهَا
(60) ثُـمَّ الصَّـلاَةُ وَالسَّــلاَمُ أَبَـــداَ عِـلـى خِـتَامِ الأَنْبِـيَاءِ أَحْـمَـدَا
(61) وَالآلِ وَالصَّــحْبِ وَكُـلِّ تَـابِـعِ وَكُــلِّ قَـارِئٍ وكُـلِّ سَــامِـعِوهذا متن التحفة بصوت الشيخ الغامدي
-
مدينة قليبية - تونس
استورد ملفات خمسة سياحة
حلو قوي انا كده نجحت في إغرائكم بزيارة لتونس
أنا شطوووووورة -
مدينة قليبية - تونس
استورد ملفات خمسة سياحة
شاطئ قليبية السابع عالميا في تصنيف حديث
نشر في أفريكان ماناجر يوم 26 - 03 - 2014
احتل شاطئ مدينة قليبية التابعة لولاية نابل المرتبة السابعة من بين 35 شاطئا صنّفت مياهها الأنقى و الأكثر شفافية في العالم حسب التصنيف الثاني الذي أصدرته صحيفة "ديلي نيوز ديغ "يوم 19 مارس الجاري.
وحسب ذات الصحيفة فان مياه شاطئ قليبية لم تقنع فقط التونسيين بل تجاوزت ذلك وأحرزت مكانا من بين المراتب العشرة الأولى عالميا.
ومن بين الشواطئ التي تم إدراجها ضمن هذا التصنيف ، شاطئ "واكاتنبي" في اندونيسيا و شاطئ "توبارمري" في كندا و بحيرة "دوف" في استراليا.
وطبعا نقل الخبر بدون ادراج الصور لهذا البحر الرائع لن يكفي
فإليكم احبتي بعض الصور التي انتقيتها اتمنى ان تنال اعجابكم-
1
-
-
لحظات سعيدة
استورد ملفات منتدى الحوار العام
تشعر أم صالح الهاجري بوحدة قاتلة بعد أن تزوجت ابنتها الوحيدة وغادرت مع زوجها إلى أستراليا لمتابعة دراستهما. أحست أنها أوشكت على الموت إثر فراق ابنتها وصديقتها وحبيبتها. فبعد أن رحل زوجها لم يتبق لها سوى ابنتها التي كانت تملأ حياتها ووجهها بالابتسامات. ظلت تصرف أوقاتا طويلة مع ابنتها على الهاتف، لكن الحديث معها لم يعدها إليها، بل زادها اشتياقا لها. تغلق السماعة وتفتح صنبور دموعها. تبكي بحرقة حتى تجف مياهها وتنام. ظلت شهورا عديدة على هذه الحال حتى قررت أن تقوم بمبادرة غيّرت روتينها اليومي وحياتها. استأنفت طهي الطعام من جديد بعد أن ودّعته منذ أكثر من عقدين من الزمن بعد أن استقدمت عاملة منزلية. بدأت في إعداد الطعام إلى أربعة أشخاص يومياً. وبعد أن تنتهي من تحضير وجبتها اليومية تقوم بتوزيع ثلاثة أطباق على ثلاثة منازل مختلفة كل يوم. فمرة توزعها على جيرانها. ومرة تذهب مع سائقها إلى محطة الوقود وتمنح أول ثلاثة تقابلهم طبقها الطازج. ومرات عديدة تهديها إلى حرّاس الأمن الذين يقفون بمحاذاة أبواب المباني المترامية الأطراف في مدينة الظهران.
كان الطبق الرابع هو الوحيد الذي لا يتغيّر مستقبله. يذهب هذا الطبق إلى مؤذن مسجد الحي، الذي يرقد في المستشفى منذ سنوات إثر حادث مروري.
منذ أن بدأت أم صالح في مبادرتها اليومية انقلب حالها رأسا على عقب. تحولت من سيدة حزينة إلى أخرى مقبلة على الحياة.
أثمرت مبادرتها في رسم السعادة على محياها وأعماقها. توسعت مبادرتها لتتحول إلى سلوك تقوم به جاراتها. فبعد أن كان مؤذن الحي يعاني الاكتئاب تحسّن مزاجه تدريجيا. أضحى يستقبل وجبات فرح يومية من أم صالح وجيرانها. طرد الإحباط من جوفه. عاد ليصدح مؤذنا في مسجد الحي وهو على كرسي متحرك بعد أن أحاطه جيرانه باهتمامهم وعطرهم.تبتسم أم صالح كلما سمعت هدير مؤذنها يتدفق في أذنها من جديد. تشعر أنها كمَن أسهم في عودة نبتة إلى جذورها.
يعيش الكثير منا حالات حزن كبيرة. لكن نتناسى أنه بيدنا أن نتخلص منها أو نخفّف من حدة وطأتها لو سكبنا لحظات سعيدة على آخرين. لا شيء يطفئ الحزن كفعل الخير. إنه الماء الذي يخمد أشرس حريق....-
2
-
-
مسجد أبوجا الوطني بنيجيريا
استورد ملفات خمسة سياحة
ماشاء الله جميل جداا
-
نوايا الجلوس على النت
استورد ملفات المنتدى الإسلامى العام
جزاك الله كل خير عزيزتي نودة ونفع بك
-
أفضل الأكواخ الجميلة في العالم
استورد ملفات خمسة سياحة
جميلة جداااااااااااااا أكثر من رائع والله
جزاك الله خيرا يا سنيبر على هذا النقل المميز
-
الحب الحلال
استورد ملفات الشعر والأدب
الحب الحلال
إنـّي أذكـِّرُ نـسـوة ورجـالاً = ما كُلُّ حـب في الزمانِ حلالا
دَعْ عنك شعرا في النساء تَغَزُّلاً= غُصْنُ المراهق ِعنده قد مالا
عجبي على سَفَهِ النّساء وجهلها = أصـداف ُبـَحْـرٍ يـَبتغين َرمالا
هـُنَّ الـجـواهرُ فـي مكان آمنٍ = فَلِمَ الخروج ُ لتُرْضيَ الأنْذالا؟
الـحُبّ شَـهـْدٌ بـَلْ يـفـوقُ مـذاقُهُ = إن كان في الله العظيم تعالى
ومحبة المختار رُكْنٌ دونَها = لا يُؤمنن ّ وإنْ بدا إجلالا
والحب للأهل الكرامِ وموطني = لـهـما أُضَحِّي لا أريدُ نََوالا
والحب للأخْيار ِأبهى صحبة = كالنّحل يُؤثر وردَهُ المُختالا
والزوجةُ الفضلى أبادلُها الهوى = بوجودها فَرِحٌ وأسْعَدُ حالا
مَنْ يَخْشَ حقا أنْ يَمَسَّ مُحَرَّما ً = أعـْطـاهُ إيَّـاه الـكـريمُ حلالا
قد حرم الأسلام نَظْرَةَ عامِدٍ = ما غَضَّ من بصرٍ وصال وجالا
فـإذا اختلى الأثنان قال رسولنا = إبـلـيـس ُثـالـثـُهـُمْ وكان وَبالا
مَن يرتضيه لأخْتِهِ أوْ بِنْتِهِ ؟ = سيجيب ُ ذو دين ٍبحزْم ٍلا لا
فإذا سَكَتَّ عَنْ المعاصي راضياً = الله يغضب فانْتظِرْ زلزالا
إنَّ النساءَ لفتنةٌ أوْ نعمة ٌ = والـمـالُ يـَفْـتـِنُ أصلحوا الأعمالا
هي فتنة ٌإنْ أبْعَدْتَ عَنْ دينِها = وإنِ اسْتقامَتْ صـانَتِ الأجْيالا
إنـّي أذكـِّرُ نـسـوة ورجـالاً = ما كُلُّ حـب في الزمانِ حلالا
دَعْ عنك شعرا في النساء تَغَزُّلاً= غُصْنُ المراهق ِعنده قد مالااللهم ارزق شبابنا وبناتنا الحب الحلال
-
سبحان الله احنا بنقول دايما اننا كشعوب عربية متخلفين ومش بنشجع العلم ومش بنعطي قيمة للأدمغة اللي عندنا ولا للأختراعات وما عندناش ناس تعرف قيمة البحوث العلمية والتجارب وتدعمها بالمال وده طبعا صحيح الا اني والله اتفاجئت من المقال ده ، اذ انه في امريكا ومجلس الشيوخ عندهم ممكن يطعن في براءة اختراع زي ده ويجبرو مخترع انه يطعن في صدق اختراعه لا حول ولا قوة الا بالله دي امريكا؟
او اختراع ينيموه 12 سنة كان المفروض حيفيد ناس كتير كانو هم انفسهم بالإختراع ده يحققوا انجازات كتير ، سبحان الله والله بجد اذهلني المقال وبعدين اهو زاح فكره ان امريكا هي ام العلماء والمخترعين ، بقول يمكن يكون صد مصلحتهم .
-
كيفية تنظيف الأواني القديمة
استورد ملفات مطبخ ياللا يا شباب
لكل سيدة تحتفظ بأوانى الطهى القديمة الخاصة الأم أو الجدة أو حماتها وتتراكم عليها الكثير من الدهون والتى تجعل مظهر الاوانى غير لامع جيدا ويلا نشوف الحل مع بعض . أولا نحن بحاجة إلى وسائل في متناول اليد، وهي:
1) الغراء الابيض الخاص بالملصقات (عبوة 125 غرام)
2) صابونة غسيل 72 % الطريقة:
في البداية، على مبشرة، خشنة ابشري الصابونة في وعاء كبير وعميق، صبي ماء وضعيه على النار حتى يغلي، عند هذه النقطة، قللي الحرارة واضيفي الصابون المبشور وكمية الغراء سوف تختلط المكونات ويذوب الصابون، ضعي المقلاة في هذا الخليط لا تستغربي، اتركيها ما يقارب 2 ساعة على نار متوسطة، الماء سوف يتبخر في نهاية 2 ساعة، ضعي الوعاء بالمقلاة تحت الماء الجاري حتي تبرد المقلاة أريد أن ألفت انتباهكن إلى أن هذه الطريقة تجعل الدهون لينة جدا وجزء منها سوف تجديه بدأ في التفتت ولتحصلي على النظافة واللمعان المطلوب، استخدمي ادوات تنظيف الأواني المعتادة العملية كلها تستغرق حوالي 30 – 40 دقيقة
-
1
-
-
كيف تحببين طفلك في القران
استورد ملفات منتدى الطفل العربى
موضوع مميز جدااا ومهم جدا الإطلاع عليه من حين لآخر
تم التقييم -
اشجار غريبة جدا تنموا علي الجدران
استورد ملفات خمسة سياحة
سبحان الذي يخرج الحي من الميت
نقل مميز سنيبر
-
هضبة بايلا المنحصرة بين البحر والغابة
استورد ملفات خمسة سياحة
ما شاء الله مناضر جميلة جدا
سبحان الذي ابدع خلقه -
اعجبتني
-
فندق المركيز المدهش في أسبانيا
استورد ملفات خمسة سياحة
-
حوادث سيارات غريبة
استورد ملفات خمسة سياحة
نسأل الله السلامة
-
الصدقة وفضلها
استورد ملفات المنتدى الإسلامى العام
الليث بن سعد كان فقيها وعالما مصريا وكان يتاجر في العسل
وذات يوم رست سفينة له محملة بالعسل وكان العسل معبأ في براميل فأتت له سيدة عجوز تحمل وعائا صغيرا وقالت له: أريد منك أن تملا هذا الوعاء عسلا لي فرفض وذهبت السيدة لحالها
ثم امر الليث مساعده ان يعرف عنوان تلك السيدة ويأخذ لها برميلا كاملا من العسل فاستعجب الرجل وقال له :
لقد طلبت كمية صغيرة فرفضت وها انت الان تعطيها برميلا كاملا
فرد عليه الليث بن سعد : يا فتى انها تطلب على قدرها وانا اعطيها على قدري
لو علم المتصدق حقّ العلم وتصور أن صدقته تقع في ( يد الله ) قبل يد الفقير ، لكانت لذّة المعطي .. أكبر من لذة الآخذ ..
هل قرأت عن فوائد الصدقة
اسمعوا يا متصدقين انتم ومن يعمل لإيصال الصدقة ..
1. الصدقة باب من أبواب الجنه.
2ـ الصدقة أفضل الأعمال الصالحات وأفضل الصدقة إطعام الطعام ..
3. الصدقة تظل صاحبها يوم القيامة وتفك صاحبها من النار ..
4. الصدقة تطفيء غضب الرب وحـر القبور ..
5. الصدقة خير ما يهدي للميت
وأنفع ما تكون له ، ويربيها الله عز وجل ..
6. الصدقة تطهـير ، وتزكية للنفس ومضاعفة الحسنات ..
7. الصدقة سبب سرور المتصدق ونضرة وجهه يوم القيامة ..
8. الصدقة أمان من الخوف يوم الفزع الأكبر وعدم الحزن على ما فات ..
9. الصدقة سبب لمغفرة الذنوب
وتكفير السيئات ..
10. الصدقة من المبشرات بحسن الخاتمة وسبب لدعاء الملائكة ..
11. المتصدق من خيار الناس
والصدقة ثوابها لكل من شارك فيها ..
12. صاحب الصدقة موعود بالخير الجزيل والأجر الكبير ..
13. المنفقون من صفات المتقين
والصدقة سبب لمحبة عباد الله للمتصدق ..
14. الصدقة أمارة من أمارات الجود وعلامة من علامات الكرم ، والسخاء ..
15. الصدقة سبب في إستجابة الدعوة وكشف الكربة ..
16. الصدقة تدفع الـبـلاء وتسد سـبعـين باباً من السوء في الدنيا.
17. الصدقة تزيد في العـمر
وتزيد في المـال ، وسبب في الرزق والنصر ..
18. الصدقة عـلاج ، و دواء ، وشـفاء ..
19. الصدقة تمنع الحـرق ، والغـرق، والسـرق ، وتمنع ميتة السوء ..
20. الصدقة أجرها ثابت ولو كانت على البهائم أو الطيور .. -
نصب النسر التذكاري بماليزيا بالصور
استورد ملفات خمسة سياحة
بارك الله فيك يا سنيبار فعلا المكان جميل جدااااااااا أحسنت النقل
-
موقع ** محفّظ للقرآن الكريم **
يساعدك في حفظ ومراجعة آيات القرآن كتابة وقراءة
المراجعة كتابةً :
1- قم بالضغط على أيقونة : المراجعة بالكتابة -في الأعلى -.
2- ثم قم باختيار السورة والشيخ الذي تريد سماع صوته .
3- سيظهر لك صندوق فيه الآية التي تريد حفظها ،
اضغط على كلمة ( بداية ) أسفل الصندوق ؛ لتسمع قراءة الشيخ للآية .
4- بعدما ينتهي الشيخ من قراءة الآية ، سيظهر لك صندوق أبيض ، اكتب الآية التي سمعتها،
وبعد الإنتهاء ، اضغط على كلمة ( تم ) .. بعدها سيظهر لك التصحيح للآية التي كتبتها ..
المراجعة قراءةً :
1- اضغط على كلمة ( مراجعة بالقراءة ) في الأعلى ..
2- سيظهر لك المصحف ، قم باختيار السورة التي تريد مراجعتها من فهرس السور الموجود يسار الشاشة..
3- تكون المراجعة بأن يخفي عنك الموقع الآية التي حفظتها ، اقرأها غيباً ، وبعدما تنتهي اضغط عليها لتتأكد من حفظك لها..
- و الموقع به أكثر من تفسير للأيات مثل تفسير الطبري و بن كثير و الجلالين و غيرهم
جعلنا الله وإياكم من حفظة كتاب الله ، المتدبرين لآياته ، العاملين بأحكامه ..آمين-
1
-
-
جداول ختم القرآن الكريم في : 3 -5 -7 - 10 - 15 - 30 يوم
وهنا جدول شهري لتطبعه وتعلقه في مكان ما في بيتك يكون أمامك دائما لتدوين ملاحظاتك اليومية الخاصة بحزبك ، وهذا تشجيع أيضا لكل من في البيت أن يحذو حذوك في هذا ، ولقد آثرت إرفاق الرابط دون الصورة حيث أنها كبيرة جدا وليس كل المنتديات تدعم خاصية التصغير التلقائي للصور :
-
1
-
-
أسماء الماء في القرءان الكريم
استورد ملفات المكتبة لإسلامية
ذكر الله تعالى في القرآن الكـريـم 23 اسماً من المياه لكل منها وظيفته الخاصة
وأقسام الماء هيأولا : ما تندرج تحت قول الله سبحانه :
{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ }الأنبياء30
وهي :
1ــ ماء الأرض :
وهو الماء الذي خُلق مع خلق الأرض ويظل في دورة ثابتة حتى قيام الساعة
قال تعالى :
{وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ }المؤمنون182ــ الماء الطهور :
وهو الماء العذب الطيب الذي هو طاهرٌ بذاته ومطهرٌ لغيره
قال تعالى :
{وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً }الفرقان48.3ــ ماء الشرب :
وهو الماء الذي يستخدم في الشرب، وكذلك ينبت به العشب الذي ترعى به السائمة
قال تعالى :
{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ }النحل104ــ الماء غير الآسن :
وهو الماء الجاري المتجدد الخالي من الملوثات،وهو ماء الأنهار والوديان الذي لا يتغير طعمه ولا ينتن ،وهو وصف لماءٍ في الدنيا وفي الآخرة
قال تعالى واصفاً أنهار الجنة :
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ.
سورة محمد 15
إضافة : معنى الآسن : أسن الماء يأسن أسناً وأسوناً إذا تغيرت رائحته .5ــ المـــــــــــــاء المبـارك :
هو الماء الذي يحي الأرض وينبت الزرع وينشـر الخيــر وتكون البركة في عطائه
قال تعالى :
{وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكاً فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ } ق96ــ الماء المعين :
الذي يسيل ويسهل الحصول عليه والانتفاع به .
قال تعالى :
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ }الملك307ــ الماء السلسبيل :
وهو ماء في غاية من السلاسة وسهولة المرور في الحلق من شدة العذوبة وينبع في الجنة من عين تسمى سلسبيلا لأن ماءها على هذه الصفة قال تعالى : {عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً }الإنسان18.8- الماء الغدق :
الماء الوفير وكثيرٌ عطاؤه
قال تعالى :
{وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً }الجن16.9ــ الماء الفرات :
الشديد العذوبة
قال تعالى :
{وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مَّاء فُرَاتاً }المرسلات2710ـ ماء الينابيع :
وهو الماء الذي يسقط من السحاب فيجري في مسالك معروفة بين الطبقات الصخرية في باطن الأرض
قال تعالى :
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ..لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ }الزمر2111ــ الماء المسكوب :
وهو الماء الملطف للأرض ويعطي الإحساس بالراحة للعين كالذي ينساب من أعالي الجبال كالشلالات المختلفة من الماء البارد والساخن والدافئ .
قال تعالى : {وَمَاء مَّسْكُوبٍ }الواقعة3112ــ الماء الثجاج :
وهو ماء الذي يسيل بكثرة ويُصب صبّاً
قال تعالى :
{وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجاً }النبأ1413ــ ماء مــــدين :
وهو الماء الذي ذكره الله سبحانه في قصة موسى عليه السلام
قال تعالى :
{وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ...وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ}القصص23ثانياً : ما يكون عذاباً وانتقاماً
وهي :
14ــ المـــاء المنهـمر :
المتدفق بغزارة ولفترات طويلة من السماء فيهلك الزرع والحرث وهو ماء العذاب والعياذ بالله تعالى.
قال تعالى : {فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ }القمر11.15- الماء المغيض
وهو الذي نزل في الأرض وغاب فيها .
وغاض الماء بمعنى: قل ونقص .
قال تعالى : {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }هود44.
وهو ماء قد ينقص بعد فيضان رحمة بالعباد ،
وقد ينقص عذاباً للمذنبين بإقلال الماء كما ينقص في الأنهار .16ــ الماء الغور :
وهو الماء الذي يذهب في الأرض ويغيب فيها فلا ينتفع منه،ولا يُستطاع استخراجه من باطن الأرض
قال تعالى : {أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْراً فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَباً }الكهف4117ــ الماء الأجاج :
شديد الملوحة وهو غير مستساغ للشراب ،وقد ينزل الماء من السماء عذباً ويخزن في الأرض ؛ولكن عند استخراجه من الآبار يكون مالحاً مراً لا يستطاع شربه ولا ينفع أنعاماً ولا شجراً :
قال تعالى : {وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ فاطر 12
قال تعالى : {لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ }الواقعة7018ــ الماء السراب :
ما تراه العين نصف النهار عند اشتداد الحر كأنه ماء .
قال تعالى : {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء..وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ }النور39ثالثاُ : منها ما يكون عذاباً للعصاة والمذنبين يوم القيامة
وهي :
19ــ الماء الصديد :
وهو شراب أهل جهنم، وقيل هو عصارة صديد وقيح أهل النار تسيل منهم ،،أعاذنا الله من هذا!!
قال تعالى : {مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيدٍ }إبراهيم1620ــ ماء المهل :
القطران ومذاب فيه معادن أو زيت مغلي
قال تعالى : َإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً }الكهف2921ــ الماء الحميم :
حُمّ الماء : أي سُخِّن. والماء الحميم : شديد السخونة والغليان .
قال تعالى : ( كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ )محمد15رابعاً : ومنها ما يكون دلالة مباشرة على قدرة الله سبحانه وعظمته
وهي :22ــ الماء المهين :
هو الضعيف والحقير ويقصد به منى الرجل لضعف تحمل مكوناته للعوامل الخارجية
قال تعالى : { ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ }السجدة823ــ الماء الدافق :
وهو الماء الذي يتدفق من ضلوع ظهر الرجل وعظام صدر المرأة
قال تعالى : {خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ * يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ }الطارق 6،7!! سبحانك ربنا ما أعظمك وأعلمك وأحكمك !!
أسأل الله أن ينفعنا بهذا المقال ، وأن يرزقنا الماء الفرات المبارك الذي تحيا به البلاد والعباد آمين. -
قال العلامة بكر أبو زيد حفظه الله تعالى في كتابة بدع القراء صفحة 26
(( اشتدت كلمة علماء الأندلس في النكير على: التمايل, والاهتزاز, والتحرك, عند قراءة القرآن, وأنها بدعة يهود, تسربت إلى المشارقة المصريين, ولم يكن شيء من ذلك مأثوراً عن صالح سلف هذه الأمة .
وقد ألف ناصر السنة ابن أبي زيد القيرواني م سنة 386هـ تعالى ((كتاب من تأخذه عند قراءة القرآن حركة))
ولا ندري من خبر هذا الكتاب شيئاً .
قال أبو حيان النحوي محمد بن يوسف الأندلسي م سنة 745هـ تعالى في تفسيره ((البحر المحيط))
عند قول الله تعالى:
﴿ وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ ... ﴾
[الأعراف:171]
(قال الزمخشري في ((الكشاف)) 2 / 102:
((لما نشر موسى عليه السلام, الألواح وفيها كتاب الله تعالى, لم يبق شجر, ولا جبل, ولا حجر إلا اهتز فلذلك لا ترى يهودياً يقرأ التوراة إلا اهتز وأنغض لها رأسه))
انتهى . من الكشاف .
وقد سرت هذه النزعة إلى أولاد المسلمين, فيما رأيت بديار مصر, تراهم في المكتب إذا قرؤوا القرآن يهتزون ويحركون رؤوسهم, وأما في بلادنا, بالأندلس والغرب, فلو تحرك صغير عند قراءة القرآن, أدبه مؤدب المكتب وقال له: لا تتحرك فتشبه اليهود في الدراسة))
انتهى .
وقال الراعي الأندلسي م سنة 853هـ تعالى في ((انتصار الفقير السالك)) ص / 250:
(وكذلك وافق أهل مصر اليهود, في الاهتزاز عند الدرس والاشتغال, وهو من أفعال يهود). انتهى . وهذا أعم فليُجْتنب .
انتهى .
وقد ذكر بن كثير في سورة البقرة آية 62 قول أبو عمرو بن العلاء
(( لأنهم يتوهدون أي يتحركون عند قراءة التوراة ))
أنتهى .
والله أعلم -
منضومة متن الجزرية للشيخ محمد ابن الجزري
استورد ملفات القران وعلومه
الفيديو الثالث عشر
الفيديو الرابع عشر
وهكذا تمت بحمد الله شرح المقدمة الجزرية من قبل الشيخ الجليل
الدكتور ايمن رشدي سويد بارك الله فيه وفي علمه وجزاه عنا خير الجزاء
لا تنسوني من صالح دعائكم
************************************
-
مخارج الحروف شرح وافر بالصور
استورد ملفات القران وعلومه
احبتي في الله اضع بين ايديكم اليوم فيديو مدته ما يزيد عن ساعتين فيه شرح مفصل
لمخارج الحروف يشرحها لنا الشيخ الجليل الدكتور ايمن رشدي سويد طيب الله انفاسه ونفعنا بعلمه .
http://www.youtube.com/watch?v=Y-eVnRZ2G8I
ولمن يخيرون الصور منفردة لسرعة التصفح فلكم هذه المجموعة
الحديقة النباتية بأسوان
استورد ملفات خمسة سياحة
قام بنشر
ما شاء الله مناضر جميلة جدا