بسمة الاقصى

وجزاكم مثله أختى أم ماريا حياكِ الله وبياكِ معنا نورتينى ونورتى المنتدى بطلتك الجميلة أتمنى لكِ الإفادة والاستفادة ولا تحرمينا مشاركاتك الجميلة

توافد المئات من النصارى على كورنيش النيل امام مبنى الاذاعة والتليفزيون "ماسبيروا". واكدت مصادر ميدانية قيام النصارى باستدعاء جيرانهم واقربائهم لمساندتهم امام ماسبيروا، ومازالت قوات الأمن ورجال القوات المسلحة تحاول السيطرة على الموقف وتفريق المتظاهرين الذين يقومون حاليا برشق قوات الامن بالزجاجات الحارقة "مولوتوف".وإظلاق الأعيرة النارية اشتباكات ماسبيرو فى الوقت ذاته قامت قوات الأمن بفرض كردون امنى بالحواجز الحديدية أمام مبنى ماسبيرو واغلاق جميع ابواب المبنى لضمان عدم اقتحامه من قبل المتظاهرين. أكد د.عادل العدوى، مساعد وزير الصحة والسكان لشئون الطب العلاجى، أن الاشتباكات الجارية فى منطقة ماسبيرو، بين المشاركين فى مظاهرة يوم الغضب القبطى وقوات الجيش، أسفرت عن 140 حالة إصابة و13 حالة وفاة، مؤكدا أن حالات الوفاة فى تصاعد ومن المرجح أن تصل إلى 15 حالة خلال الساعات المقبلة. وأضاف أنه يوجد حاليا 45 مصابا بالمستشفى القبطى، و5 بمعهد ناصر، بالإضافة إلى 15 مصابا تم نقلهم إلى مستشفى كوبرى القبة العسكرى من داخل مبنى ماسبيرو بسيارات الإسعاف، والتى واجهت صعوبة شديدة فى الدخول للمبنى.

الجزء الثانــــــى "أين أنتم يا مسلمون؟!"..سؤال كثيرًا ما يردده الأفارقة المنكوبون بعد أن اشتقوه من الدكتور عبد الرحمن السميط بنبرة لومٍ للمسلمين الذين غرقوا في نعيم الدنيا، وغفلوا عن أحوالهم والواجب المطلوب منهم، حيث يؤثِّر هذا السؤال في نفس السميط إلى حد البكاء، لكنه في ذات الوقت يُشكل له قوة دفعٍ تُمكنه من نفي التهمة عن المسلمين بالعمل لا بالقول. 1- في الحلقة الأولى من حوار "فلسطين" مع الدكتور عبد الرحمن السميط - المنشورة أمس - تعرفنا على ملامح عامة في تجربته مع "عمل الخير"، لاسيما في بداية علاقاته بأفريقيا وعمله فيها، واليوم إليكم "الجزء الثاني" من حديثنا مع الداعية الطبيب الكويتي لنتوقف معه عند بعض مشاهداته هناك، وما تعلمه من حياته برفقة الأفارقة وما ينصحنا به... تعددت أشكال المعاناة والمخاطر التي واجهها السميط في رحلته مع أبناء القارة السمراء، فقد كان يشرب معهم من مستنقعات المياه التي تشرب منها الحيوانات والمليئة بـ"روثهم وفضلاتهم"، ومثلهم أيضًا ينام على التراب، وكذلك فهو لا يعرف عددًا محددًا لحوادث إطلاق النيران عليه سواء المقصود منها اغتياله أو غير المقصودة. 2- ويصف ما يكابده في أفريقيا بأنه أمرٌ بدهي وثمن يدفعه من يريد أن يخدم الفقراء، ورغم قدرته على تأمين المياه والطعام والتسهيلات الأخرى إلا أنه يرفض ذلك مطلقًا، ويستحي من الله إن هو فعل - كما يقول - بل ويرى في ذلك متعة فيشعر بالسعادة عندما ينقذ طفلاً أو يلتقي بأحد الأيتام الذين تربَّوا بفضل أحد المشاريع التي ساهم فيها، وقد أصبح طبيبًا أو مهندسًا أو سفيرًا. ويندرج قبوله للمعاناة التي يعيشها في خدمة الأفارقة أيضًا تحت مبدأ ضرورة امتلاك معرفة كاملة بتاريخ الشعوب التي يتعامل معها وعاداتها وتقاليدها، ليس هذا فحسب فهو يؤمن بأنه ينبغي أن يحيا كحياتهم، وهو مبدأ ينصح من يسير في طريق العمل الخيري أن يتبعه. حليب بنكهة "الذباب" من ذكرياته في هذا التعايش مع الأفارقة أنه في زيارة لإحدى القبائل قُدِّم له حليب لم يميِّز لونه الأبيض لكثرة الذباب فيه، لكنه ليس بمقدوره أن يرفضه لأنه في مهمة دعوية فاضطر إلى وضع قطعة قماش على فمه دون أن يلحظ مُضيفوه لتكون "كالمنخل من الذباب". تعلَّم السميط أثناء عمله في الغرب من "الكنائس والشخصيات (المسيحية)" أن الدعوة ينبغي أن تُبنَى على أسس علمية، ويضرب مثالاً على ذلك ما فعله مع سكان ست قرى في مدغشقر وست أخرى في البنغال، إذ لم يذكر لهم شيئًا عن الإسلام ولم يدعهم إليه مباشرة، بل بدأ علاقته معهم بقوله لزعمائهم: "أنا من مكة، أهلي هناك سمعوا أنكم بحاجة إلى ماء وطلبوا مني أن أحفر لكم بئرًا أين تريدونني أن أحفرها؟". يحفر البئر ويرفق بها لوحة مكتوبًا عليها "هدية من المسلمين في مكة لإخوانهم في القرية".. وردة الفعل الطبيعية هي استغراب شديد اعتراهم أنه كيف له أن يخدمهم دون مقابل؟! فيخبرهم حينها أن الإسلام يأمر بمساعدة أي إنسان - مسلمًا أو غير مسلم - ويعود بعد سنة لم يزرهم خلالها ليدعوهم، فيجد أن القرية أسلمت عن "بكرة أبيها"، وعندها فقط يرسل إليهم الدعاة بناءً على طلبهم. أما غير المسلمين فمساعدتهم واجبة أيضًا امتثالاً للدين الإسلامي - كما يرى السميط - فإن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبرنا أن الله غفر لامرأة عاهرة لأنها سقت كلبًا، فمن باب أولى أن نعامل البشر بهذه الطريقة - كما يقول - إلى جانب أنه يعد الأفارقة يندرجون جميعًا تحت فئة "المؤلفة قلوبهم". ومن بين العوامل الأساسية للنجاح في العمل الخيري التي اتبعها السميط منذ بداياته الأولى مع هذا النوع من العمل قبل 32 عامًا، عدم ربطه بالسياسة كسببٍ للنجاح، فالسياسة لها رجالها والعمل الخيري له رجاله - على حد قوله. وبحكم التجربة، ينصح السميط كل من يعمل في المجال الخيري أن يكون قدوة لغيره، وأن يتقي الله بأن يكون داعيًا بالعمل لا باللسان فقط، وأن يشعر أن السعادة الحقيقية تكمن في زرع السعادة في قلوب الناس. يفارقهم 11 شهرًا الأخطاء التي يقع فيها السميط هي كنزٌ يعتمد عليه ليصنع منه النجاحات، وهو يؤمن أن الإنسان إن لم يُخطئ فهذا يعني أنه لن ينجز مطلقًا. ومن بين أفكار السميط التي تُوضَع تحتها خطوط عريضة لأهميتها مكانة عائلته في عمله، يقول: "كثير ممن فشلوا في حياتهم العملية كانوا قد وضعوا زوجاتهم وأبناءهم على الرف وعملوا بمفردهم، وهذا سبب رئيس للفشل"، ويوضح أنه كان يفارق أبناءه ما قد يصل إلى 11 شهرًا في العام الواحد، فواجه مشكلة نفورهم منه عند زيارته لهم؛ ولذا خصص إجازتهم الصيفية لزيارته في إفريقيا يعيشون معه في الغابات والصحاري، حتى انتقلت إليهم عدوى حب تلك البلاد منذ نعومة أظفارهم. التعليم بالقدوة يظهر جليًّا فيما يرويه السميط عن ابنه الأكبر، حين زار أفريقيا لأول مرة عندما كان طالبًا في الصف الثاني الابتدائي عام 1980، فرصد من مآسيها ما يتناسب مع صغر سنه، إذ توجه إلى والده بسؤال: "بابا ليه ما عندهم مراجيح؟!"، الأب الذي يدرك أن ليس لديهم طعام ليفكروا بالألعاب أجاب بما يستوعبه عقل الطفل: "لأنه ليس لديهم نقود"، وبعد أيام من التفكير عاد الابن طالبًا "حصالة" ليجمع أموالاً لفقراء أفريقيا من زملائه، فصنع له والده صندوقًا خشبيًّا لهذا الغرض، ليفاجئه في اليوم التالي بمبلغ كبير تبرع به فصله فقط، والمفاجأة الأكبر أن باقي فصول المدرسة طلبت صناديق مشابهة، يقول السميط: "أعطيته صناديق لكافة الفصول، ثم امتدت الفكرة في مدارس أخرى، وأخذ تطبيقها يتسع ويتسع حتى انتشرت في البلاد العربية، ومن هنا كان أصل الفكرة". ويوجه كلمةً للآباء في هذا السياق: "تربية الأبناء على الخير لا تتم نظريًّا بل بإقحامهم في معمعة عمل الخير، وذلك لا يكون في أفريقيا فحسب، بل أيضًا في حيِّهم ومع جيرانهم وزملائهم". ومن عجائب أفريقيا، قريةٌ في مدغشقر اسمها "مكة" تأكد السميط عبر 19 خبيرًا أن قبيلة الأنتيمور التي تسكنها هاجرت من الحجاز قبل1000عام، دفع اسم القرية السميط لزيارتها، وهناك فوجئ بأن سكانها "مسلمون بروتستانت"!! كيف يكون المسلم بروتستانتيًّا؟! أبلغوه أن آباءهم أخبروهم أنهم مسلمون، ثم بنى لهم البروتستانت كنيسة وعلموهم الإنجيل وصومًا وصلاة وأنهم "مسلمون بروتستانت"، هناك ورثوا عن آبائهم حب "رجل طيب" عاش قديمًا في "قرية مكة" التي هاجروا منها اسمه "محمد"، ويمتنعون عن أكل الخنزير وتربية الكلاب وما زالوا يحتفظون بالكثير مما يؤكد أن أصلهم مسلمون، عندما وصل إليهم ضيفنا منذ15عامًا كانت نسبة المسلمين2% فقط من القبيلة واليوم يشكلون20%. حكمة مدرسة أفريقيا بعد اثنين وثلاثين عامًا من الارتباط بأفريقيا، ماذا يقول السميط؟: "تعلمت أن السعادة الحقيقية هي أن أُدخل السعادة إلى قلوب الآخرين، أنا لا أعمل مع أفراد وإنما مع مجتمعات مهمشة في أفريقيا، أعتقد أني أديت جزءًا من الدور المطلوب مني في حياتي بأني غيَّرت من واقع هذه المجتمعات". إذن، هل أنت راضٍ عن نفسك الآن؟ د.عبد الرحمن: "بالتأكيد لا، أنا مقتنع أني مقصِّر بحق أمتي، ولو كنت راضيًا لتقاعدت، فقد كبرت في السن وأعاني من 13مرضًا، لكني لا أترك السفر لأفريقيا؛ إذ أخشى الحساب يوم القيامة إن لم أساعدهم". ورغم أنه أجاب عن سؤالنا له أثناء الحوار عن نصيحة للشباب، إلا أنه آثر أن تكون كلمته الأخيرة موجهة لهم أيضًا، فكان مجمل ما خاطبهم به: "حدد هدفًا لحياتك وسجله على ورقة، اجعل لحياتك طعمًا وقدم خدمة لأمتك وللإنسانية بشكل عام، وحاول أن تغيِّر من الواقع المر الذي تعيشه المجتمعات المهمشة، ليس شرطًا أن يكون الهدف دينيًّا بل حتى في أمور الحياة، تواضَع بعض الشيء في اختيار هدفك، لكن لا تتواضع كثيرًا، واجعل حياتك كلها سعيًا لتحويله من مكتوب على ورقة إلى واقعي".

اممممم شمس وقمر حسناً انتظرى عدة الشغل خلصت وسأشترى غيرها

اللهم آمين ونسأل الله أن يوفقهم ويعينهم لخدمة البلاد والعباد ويبعد عنهم حبايبنا بتوع الإعلام إياهم ويهديهم علينا ويقدر لهذه الأمة أمر رشدِ وخير شكر الله لكم انتِ الأروع ملكتــــــــــــــــى

"تجربة الخيــــــــــــر" مركبةٌ عسكرية تلاحق السيارة التي يستقلُّها في إحدى غابات إفريقيا التي يكثر فيها اللصوص، وتضيء أنوارها وتطفئها مما يعني أمرًا للسيارة الأخرى بالتوقف فورًا بما لم يدع مجالاً للشك بأنها تضم لصوصًا وعلى يدهم قد تكون النهاية، تمكنت السيارة العسكرية أخيرًا بسرعتها الصاروخية من إيقافه.. وهنالك حدث عكس المتوقع تمامًا، نزل عقيد وسأل ضيفنا: "أأنت د.عبد الرحمن؟"، ولما أجابه بـ"نعم" أدى "التحية العسكرية، وقال: "أنا أحد أيتامكم، أعمل الآن مديرًا للشؤون الدينية في الجيش، سرت بسيارتي خلفك لأحميك من مخاطر الغابة"، يا له من مشهدٍ كم تأثر به الدكتور عبد الرحمن السميط، لتجتاحه ذات السعادة الغامرة التي تتملكه كلما التقى أيتامًا تربُّوا ضمن مشاريعه، موصيًا ذلك الشاب بأن يتذكر دائمًا أن يشكر الله عبر خدمة مجتمعه والعمل على التغيير فيه. حفر قبره في مدغشقر د.السميط طبيبٌ وداعية كويتي شهير نذر نفسه لخدمة أفريقيا فعاش فيها القدر الأكبر من حياته، فأسلم على يديه أحد عشر مليونًا ونصف المليون أفريقي، من خلال مؤسسته "جمعية العون المباشر"، والدعاة الأربعة آلاف الذين عملوا معه على مدار اثنين وثلاثين عامًا، ومن نتاج سنوات العمل هذه أيضًا 5500 مسجد، و860 مدرسة ضمَّت نصف مليون طالب، وأكثر من 11ألف بئر، وما يزيد على 186 مستوصفًا ومستشفى و120 مخيمًا طبيًّا، والشيء الجميل أن التحدث بهذه الأرقام لا يروق للسميط، لأن "الله عز وجل لا يتعامل بالأرقام، والأهم هو ما عند الله، فالمطلوب دومًا التغيير للأفضل" كما يقول. ومن بين المعلومات التي شجعت "فلسطين" على البحث على رقم هاتف هذا الرجل لإجراء حوارٍ مختلفٍ من نوعه معه، أنه سبق وأن حفر في مدغشقر التي عاش فيها ثلاث سنوات قبرًا له ولزوجته، متخذًا قرارًا أن يقضي فيها ما تبقى من عمره لولا خروجه منها مكرهًا، كما أنه حائزٌ على جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام والكثير من الجوائز والأوسمة للعمل الخيري والتطوعي. كان يستعد لرحلةٍ قريبة إلى الصومال حين اتصلت "فلسطين" به، فقلبه لا يحتمل لوعة فراق القارة السمراء التي يزورها بين فينةٍ وأخرى أو بالأحرى هو شبه مقيم فيها، حيث يعيش مع أهلها في خيام وينام على تراب، ويأكل مما تجود عليهم به المجاعات، ويشرب من مستنقعات أو يرضى بالجفاف، إجاباته عن أسئلتنا جاءت مركزة ومقتضبة بصوت مجهد يبوح بكثرة الأمراض التي يعاني منها، ولا يخفي التأثر بحال إفريقيا المزري. القارئ الصغير تَعلُّق السميط بأفريقيا لم ينبع من تعامله مع أهلها وتأثره بأحوالهم، بل يكمن السر في مشاعر كانت تداعب خياله عندما كان في السادسة من عمره فكان يرى صورة لنفسه يتجول في غاباتها متكئًا على عصا ويخدم سكانها، غريب أن يكون في عقل طفل في هذه السن الصغيرة حيِّز لمعلومات عن عالم أفريقيا الواسع كصحرائها، لكن الأغرب أن ثقافته عنها تشكلت من خلال القراءة، ليتألم كلما وجد فيها شيئًا عن معاناة الأفارقة ويفكر "لماذا لا نخدمهم نحن المسلمون". "أيقرأ ابن السادسة؟!.. نعم، كان يقرأ قصص الأطفال، وفي عمر الأحد عشر عامًا دخل مرحلة أخرى من القراءة، إذ انتقل إلى قراءة المجلات الأجنبية رغم بساطة لغته الإنجليزية آنذاك على حد وصفه، وهو اليوم يعترف للقراءة بجميلها وقيمتها في حياته: "القراءة شكلت تفكيري ومستقبلي". بعد أن تجاوز السميط الخامسة والستين من عمره، ها هو يستبدل عصاه الخيالية بعصا حقيقية تساعده أن يحمل معه آلام ثلاثة عشر مرضًا ألم به وحدَّ من قدرته على المشي. بعد أن أنهى السميط دراسة الدكتوراه في كندا، اقترحت زوجته أن يسافرا معًا إلى دول شرق آسيا يدعوان فيها إلى الله كونهما "غير مهتمان بالأمور المادية"، وكانت الخطوة الأولى في هذا الاتجاه أن طلب السميط من وزارة الأوقاف الكويتية أن تساعده لتحقيق هدفه، وبعد عدة زيارات للوزارة فشل خلالها في الحصول على مراده، حينها أدرك درسًا اتخذه نهجًا يسير عليه في حياته ويلخصه في: "تعلمت أن مكاني ليس موظفًا في الحكومة وأني لن أعمل ضمن إطارها وروتينها"، وكان الحل كما يقول: "انصرفت مع إخواني لتأسيس منظمة خيرية لا تخضع لبيروقراطية الحكومة وإن كانت تخضع لقوانينها، ولولا القوانين التي حدَّت من الكثير من نشاطاتنا لكان بإمكاننا أن نقدم الأفضل". طرف الحبل وأخيرا.. جاءت الفرصة التي كانت بمثابة طرف خيط أمسكه السميط للدخول إلى أفريقيا، فقد طلبت منه فاعلة خير أن يبني مسجدًا في ملاوي، وهناك كانت "الصفعة" كما اعتاد أن يصف زيارته الأولى لأفريقيا. "لا أُظهر مشاعري أمام الناس لكن ما إن أغلق على نفسي باب الغرفة أصبح عاطفيًّا لأبعد الحدود، في هذه الرحلة كنت أبكي يوميًّا وأدعو الله أن يعينني على خدمتهم"، كانت هذه مقدمة إجابته عن سؤالنا: "لماذا كانت صفعة؟ وما كانت آثارها عليك؟، وأضاف :"الوضع الذي رأيته أشعرني أني أعيش في برج عاجي بعيدٍ عن الدنيا وأن مآسي الفقراء والمساكين وغير المحظوظين كبيرة جدًّا، فما رأيته لم يكن يخطر على البال رغم كثرة ما قرأته عن أفريقيا، تألمت كثيرًا وشعرت أني أعبث في حياتي". وتابع: "عندما يموت طفل أمامي من الملاريا تكلفة علاجه لا تزيد عن 3 فلس، وعندما يكون في إقليم واحد في إحدى دول أفريقيا 486 ألف طفل أغلبهم مسلمون لا يذهبون لمدارس لعدم امتلاكهم رسوم الدراسة التي هي 5 دولارات فكان لابد من اتخاذ موقف حيال ذلك كله، فغيرت من توجهاتي في الحياة وتبدلت لدي الكثير من القيم، ومن هنا انطلقنا للعمل في أفريقيا". "خادم أفريقيا" و"رجل الخير" وغيرها من الألقاب التي أُطلِقَت على السميط لا ترضيه، فهو يرى أن لا أحد يمنح الشهادات لكن المهم هو ما عند الله، ويقول: "أتمنى لو أعفوني من هذه الألقاب وتركوني أكمل مشواري، أنا أكثر الناس معرفة بنفسي وأنا متأكد أني مقصر تجاه أمتي وإخواني والإنسانية بصورة عامة". حياته "كلها مواقف لا تنسى"، ومنها يذكر قصة نسي ملامحها بفعل 20 عامًا مرت عليها، فعندما أعلنت جمعيته عن مخيم طبي في تشاد في وقتٍ لم يكن بالمستشفى أي نوعٍ من الدواء وقد أضرب الأطباء لعدم تلقي الرواتب لأشهر، اصطفَّ المرضى في طابور لمدة 3 أيام قبل الافتتاح وخلالها توفي3 منهم أثناء الانتظار، يقول: "بكيت حتى شبعت، لكن البكاء لا يحل المشكلة إذا لم يترتب عليه عمل". الألم الذي تثيره في نفسه هذه الذكريات لمشاهد الموت الكثيرة التي تعجُّ بها ذاكرة السميط ومن بينها حالات لفظت أنفاسها الأخيرة بين يديه، منعه من ذكر المزيد منها لـ"فلسطين"، لكنه أكد أنها غيرت في حياته الكثير فقد لا يأكل اللحوم في بيته لعدة أشهر ولا يقبل لنفسه أن يحتج على افتقاد مكون ما في الطعام في حين يموت آخرون جوعًا، ناهيك عن أنه دائم الشعور بالتقصير... لم ينته حديثنا معه بعد، فلا زال هناك "مزيدًا شيقًا". المصدر: صحيفة فلسطين حقيقة ليتنا نتعلم من هذه الشخصية الرائعة جزاه الله كل خير كم أفنى حياته فى حمل هم الدعوة ونشر دين الله

صحيح والله حضرتك عندك حق ليتنا ننقد والله نقداً بناءاً لنتعلم من بعضنا البعض

السلام عليكم إليكم أنشودة حزب النور الجميلة والأنشوده الجديده من هنا : الكليب الرائع - يا مصر صباحك نور - نشيد حزب النور الجديد للمنشد أبو عمار

لهفي على الأحرارِ بادُوا يا عَرَبْ لهفي على الأُسْدِ الضّراغِمَةِ النُّجُبْ لهفي على الإسلامِ أضحَى هيِّناً والمسلِمونَ يقتَّلُونَ بِلا سَبَبْ ثكلَى تصِيحُ لفَقْدِها أَولادَها، طفلٌ يصيحُ مفجَّعاً في فقدِ أَبْ وترَى شعوبَ الغربِ تَنعَمُ بالرّخَا وجيوشُهُمْ تغزُو بلادِي في كلَبْ فهُمُ إذا قَتَلوا.. ليَحيَا شعبُهُمْ وهُمُ إذا شبِعُوا.. ليَسْغَبَ مَن سَغِبْ سلَبوا شعوبَ الأرضِ حرِّياتِها قمَعوا بعنفٍ كلَّ ثوراتِ الغَضَبْ سفَكوا الدِّماءَ ومثَّلُوا في أهلِها نَهبوا البلادَ، وعِرضُ أهلِيها اغتُصِبْ ويقُومُ يهتفُ بالسَّلامِ رجالُهُمْ وإذا خَلَوْا قالوا: الجحيمُ على العَربْ همْ جاحدُونَ بربِّنا وبِدِينِنا همْ يُضمِرونَ لنَا سلاماً مِن لَهَبْ فإلى مَتَى نبقَى نطأطئُ رأسَنا؟ داسُوا كرامَتَنا وذلُّونا حِقَبْ أوَكُلّما بَطَشَ العدوُّ بأهلِنا ثُرْنا، فزيدٌ سَبَّ أوْ عَمْرٌو شَجَبْ أوَهكذا شجَبَ الرَّسولُ وَصَحْبُهُ؟ أوَهكذا يا عُرْبُ معتصمٌ غَضِبْ؟! ذُبُّوا العداوةَ، نارَها، ما بينَكمْ وتوحَّدُوا، كفُّوا التبجُّحَ بالخُطَبْ هُبُّوا لغَسْلِ العارِ يا أشبالَنا رُدُّوا لنا ماضٍ علَينا ينتحِبْ قومُوا نَمُوتُ على الشهادةِ كلُّنا أوْ يدفَعُ الباغُونَ جِزْيَتَهمْ رَهَبْ إمّا الشهادةُ، والجِنانُ مآلُها، أوْ حاضرٌ يسمو بهاماتِ العَرَبْ

الله يحلى أيامك سمـــــــــا طبعا من عنيا ولا يهمك انا ابخل عليكم برضه بس خدى دى كمان بالمرة ونشرحهم كلهم إن شاء الله فراشة بما إنى بحب الفراشات وفيا شبه منهم

وقبل الختام من الجدير بالذكر أن هذه الأم مريضة بالسرطان، ومع ذلك لم تثبط عزيمتها فلم يكن مرضها مدعاة للكسل والاستسلام بل كان دافعاً لها لترى الحياة بصورة أجمل !

عندما نتأمل – ونحن في القرن الهجري الخامس عشر – مبادئ دستور دولة النبوة – صحيفة دولة المدينة المنورة – الذي وضع سنة1 هـ سنة 622م – نجد الكثير من المبادئ الهادية للواقع الذي نعين فيه.. فالتطور لا يعني إلغاء كل الماضي، وإنما ستصحب الثوابت الصالحة، ويغير القديم الذي لم يعد صالحا للأفق الجديد.. فهذا الدستور لم ينسخ – جملة وبإطلاق – كل أعراف الجاهلية، بل أقرنها ما هو صالح لا يتعارض مع روح الشريعة، ولا يتصادم مع التطور الجديد.. فالقبائل التي دخلت في التنظيم الجديد، وغدت لبنات في " الرعية السياسية " للدولة الجديدة، ظلت تتعامل في الرايات وفق نظامها القديم.. وإذا كان هذا الدستور قد شكل " القانون الأعلى "الذي نظم " الواجبات " علي الرعية.. والذي ضمن مالها من " الحقوق " فإنه قد استثني " الظلم والإثم " وقرر أن لا حماية لظالم أو آثم حتى ولو كان من الرعية التي ارتضت الحكم بهذا الدستور.. فنص علي ( أنه لا يحول هذا الكتاب – الدستور – دون ظالم أو آثم ).. وإذا كانت " يثرب – المدينة – قد مثلت وطن الدولة التي حكمها هذا الدستور، فلقد قرر هذا الدستور أن هذا الوطن حرم آمن لرعية هذه الدولة.. وقرر في ذات الوقت، وفي نفس النص، أن لا حصانة لظالم أو آثم. حتى لو كان معتصمان " بيثرب "، عضوا برعية دولة هذا الدستور.. ( وأنه من خرج آمن بالمدينة، إلا من ظلم وآثم ). وإذا كان تطور المجتمعات، وتعقد شئون الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية، قد فرض ويفرض التطور في الآفاق وفي الصياغات اللازمة للدساتير المعاصرة، فإن قراءة هذا الدستور الأول للدولة العربية الإسلامية الأولى من الضرورات النافعة للأمة، رغم تجاوز واقعنا للملابسات التي قننها ذلك الدستور.. لقد حدد لنا هذا الدستور – اقتداء بالقرآن الكريم – أن المرجع عند الاختلاف هو كتاب الله وسنة رسوله.. ففيهما " المبادئ " و" الفلسفات " و" الأطر " الحاكمة للواقع المعين والمتغير دائما وأبدا والمتطور باستمرار.. فتغير المواقع لا يلغى " فلسفة " التقنين والتشريع " ولذلك نص هذا الدستور علي المرجعية الإسلامية الثابتة للدولة المدنية، فجاء فيه: ( وأنكم مهما اختلفتم فيه من شئ، فإن مردة إلي الله وإلي محمد ).. فالدولة الإسلامية قائمة علي التنوع والتعدد في ديانات الرعية والأمة السياسية، ومن ثم فإنها ليست دولة دينية، بالمعني الكهنوتي الكنسي، الذي تستمد فيه الدولة سلطانها من السماء، دون الأمة، والتي تحكم فيها هذه السلطة الجماعة المؤمنة فقط.. وإنما هذه الدولة الإسلامية مدنية، الأمة فيها مصدر السلطات، شريطة أن لا تخرج هذه الأمة عن فلسفة الإسلام في التشريع – والتي هي كليات عامة، وقواعد جامعة.. أي أن السيادة في هذه الدولة هي للشرعية، والسلطة – فيها للأمة – ولا عصمة فيها للسلطان.. لأن الأمة – المستخلفة في إقامة الشريعة – هي التي تختار الحاكم.. وتراقبه.. وتحاسبه.. وتعزلة عند الاقتضاء.. بينما الدولة الدينية مستخلفة عن السماء، ولا مكان فيها للأمة وسلطانها علي الإطلاق..

أكد الداعية الإسلامي المصري ياسر برهامي أن ما تم الاتفاق عليه بين الفريق سامي عنان رئيس الأركان وبين رؤساء الأحزاب أمس من فرض ميثاق شرف على الشعب مرفوض. وقال في مداخلة هاتفية لبرنامج "مصر الحرة" على فضائية الحكمة: "الاستمرار في فرض وصاية على الشعب نوع من الاستبداد". وأضاف: "الدعوة السلفية لم تُدع لهذا الاجتماع، وإن رئيس حزب النور حضر بصفته الشخصية وليس متحدثًا عن الدعوة السلفية ولا يعبِّر إلا عن شخصه وأيضًا رؤساء الأحزاب لا يمثلون الشعب من قريب أو من بعيد". وأردف الشيخ برهامي: "ليس مجموعة أفراد يتحكمون في الشعب المصري". وطالب برهامي بعمل استفتاء شعبي على كل خطوة تخطوها سواء القوى السياسية أو المجلس العسكري حتى لا نفرض وصاية على الشعب لأن مثل هذه التصرفات بمثابة خلق نوع جديد من الاستبداد وعودة للوراء. يشار إلى أن جميع رؤساء الأحزاب المشاركين في لقاء المجلس العسكري مع الفريق سامي عنان اتفقوا على وضع ضوابط اختيار الجمعية التأسيسية كوثيقة شرف يتعهد الجميع بالالتزام بما جاء فيها أثناء اختيار الجمعية التأسيسية وإعداد مشروع دستور للبلاد. جدير بالذكر أن الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل - المرشح لرئاسة الجمهورية في مصر - أكد أن الوثيقة التي وقَّعت عليها الأحزاب في اجتماعها الأخير مع المجلس العسكري بمثابة مكيدة تحاك ضد الشعب المصري. وقال أبو إسماعيل: "أرفض وأستنكرُ تلك البنود التي تضمنها الوثيقة الصادرة عن الاجتماع، وأدعو كل من وقََّع عليها أن يلتفت لإرادة الشعب التي هي فوق إرادة الجميع". ودعا الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل الشعب المصري لرفض هذا الموقف، حفاظًا على كرامته ووطنه من كيد ومكر الماكرين. وأضاف: "علينا أن نرفض هذا الموقف وإلا سنحاسب أمام الله أولاً، ثم أمام أبنائنا وأحفادنا مستقبلاً على أننا لم نستطع حماية ثورتنا، وورَّثنا لهم الذل والعار، وكأنه قد قُدِّر علينا وراثته وتوريثه جيلاً بعد جيل". وكان الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح - المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية في مصر - قد ذكر أن البيان الذي وقَّع عليه المشاركون في الاجتماع مع الفريق سامي عنان، رئيس أركان حرب القوات المسلحة، وأعضاء المجلس العسكري، عجز عن تلبية الحد الأدنى من طموح جماهير الثورة المصرية، وكسر حالة التوحد بين الأحزاب المشاركة في الاجتماع من جهة ومطالب الشعب المصري من جهة أخرى. وقال أبو الفتوح في بيان صحافي صدر منذ قليل ونشرته صحيفة الأهرام: "البيان الصادر بعد اجتماع المجلس العسكري والأحزاب كرَّس من الناحية الواقعية لإطالة الفترة الانتقالية، مما يضاعف مخاطر الالتفاف على الثورة وتفريغها من مضمونها، ويزيد معاناة الشعب، نظرًا لما تحمله الفترة الانتقالية من مصاعب اقتصادية ومعيشية على الوطن وأبنائه".

للفنون أنواع فمنها ما تستغرق أمامه فترة حتى تفهمه وتدرك الجمال الكامن فيه، ومنها ما يدخلك قلبك (ومعدتك في حالتنا هذه!) فترى فيه الموهبة والإبداع: هذا ما شعرت به لأول وهلة عندما رأيت ما فعلته “ساكوراكو كيستا” بفن البنتو وهو طريقة يابانية تقليدية لتعبئة الطعام: علبة بنتو تقليدية لكن ساكوراكو نقلت هذه الطريقة إلى عالم آخر من الإبداع: دأت ساكوراكو هذا الفن عندما أرادت أن تجعل ابنتيها تأكلان الطعام الصحي بدون إجبار، فبدأت بإعداد أطباق طعام بسيطة ولكن بصورة مبتكرة كما ستشاهدون في هذه المجموعة المدهشة من الأعمال: فاصل ونواصل باقى الصور إن شاء اللــــــه

أضحك الله سنك أخى فعلاً ردود جميلة وعبقرية ومضحكة

شريرة شريرة شريرة يا نور لما تكبرى ان شاء الله وتخلصى علام ونجوزك حورى الموضوع ده لحماتك ونشوف بقى فى طبعاً من النوعية دى لكن مش كلهم لسه فى خير إن شاء الله يا نو ر

اللهم آميــــــــــــن ربنا يحبك يا سمـــــــا يارب والقلوب عند بعضها ويشهد الله أنى أحبك فيه

كل دى منظمات تجرى وراء الكسب المادى ولو بالخيانة للبلد !! وياريت يكون الكل عرف دلوقتى مين اللى بيخون البلد وبيتلقى دعم خارجى لتنفيذ أجندات سياسية خارجية !! - لأن دى من التهم المعلبة اللى بيقولوها ع الإسلاميين وهى كذب ،، وهم من يتلقون ذلك فى نفس الوقت لا أقلو سوى - حسبنا الله ونعم الوكيل ،، وسيظهر الله الحق ويبطل الباطل وفى مصر رجال سيحافظون عليها وياليت قومى يعلمـــــــــون لا والبجاحة لما يقولك انتوا بتاخدوا تمويل السعودية إنما تعالى قول بم على الجماعة إياهم هيقولك عاوزين تخربوا البلد وتعملوا فتنة حسبى الله ونعم الوكيل وإن شاء الله ربنا يرد كيدهم فى نحرهم