أبو الهيثم

بارك الله فيك اختي علي هذا المجهود القيم , ربنا يجعله في ميزان حسناتك اختي احب ان الفت انتباهك الي أن الافضل ان تضعي الفيديو او الملف الصوتي مباشرة ليتم مشاهدته من خلال المنتدي وتكتبي الموضوع ( او علي الاقل محتوي الموضوع او الفيديو ثم وضع رابط الفيديو او الملف الصوتي ليتم تحميله او مشاهدته ) وهذا افضل من وضع الرابط الخاص بالمادة المعروضة مباشرة بدون اي كتابة او محتوي للموضوع وجزاك الله خيرا

معلومة جميلة شكرا علي التنبيه والنصيحة بارك الله فيك اختي

بارك الله فيك اختي اسال الله تعالي ان يحسن ختامنا وان يثبتنا علي الصراط المستقيم...

وصلت الرسالة هذة حقيقي اخي الحبيب قال سيدنا النبي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم (( عجبا لأمر المؤمن , فإن امره كله له خير........)) نقلت لكم الحديث بشرحه كاملاً عجبا لأمر المؤمن ! عبد الرحمن بن عبد الله السحيم قال من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم : عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سرّاء شكر ؛ فكان خيراً له ، وإن أصابته ضرّاء صبر ؛ فكان خيراً له . رواه مسلم . وعند الإمام أحمد عن صهيب رضي الله عنه قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد مع أصحابه إذ ضحك ، فقال : ألا تسألوني مم أضحك ؟ قالوا : يا رسول الله ومم تضحك ؟ قال : عجبت لأمر المؤمن إن أمره كله خير ؛ إن أصابه ما يحب حمد الله ، وكان له خير ، وإن أصابه ما يكره فَصَبَر كان له خير ، وليس كل أحد أمره كله له خير إلا المؤمن . تأمّــل : أحد السلف كان أقرع الرأس ، أبرص البدن ، أعمى العينين ، مشلول القدمين واليدين ، وكان يقول : "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق وفضلني تفضيلاً " فَمَرّ بِهِ رجل فقال له : مِمَّ عافاك ؟ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول . فَمِمَّ عافاك ؟ فقال : ويحك يا رجل ! جَعَلَ لي لساناً ذاكراً ، وقلباً شاكراً ، وبَدَناً على البلاء صابراً ! سبحان الله أما إنه أُعطي أوسع عطاء قال عليه الصلاة والسلام : من يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله ، ومن يتصبر يصبره الله ، وما أعطي أحد عطاء خيراً وأوسع من الصبر . رواه البخاري ومسلم . وعنوان السعادة في ثلاث : • مَن إذا أُعطي شكر • وإذا ابتُلي صبر • وإذا أذنب استغفر وحق التقوى في ثلاث : • أن يُطاع فلا يُعصى • وأن يُذكر فلا يُنسى • وأن يُشكر فلا يُكفر .. كما قال ابن مسعود رضي الله عنه . فالمؤمن يتقلّب بين مقام الشكر على النعماء ، وبين مقام الصبر على البلاء . فيعلم علم يقين أنه لا اختيار له مع اختيار مولاه وسيّده ومالكه سبحانه وتعالى . فيتقلّب في البلاء كما يتقلّب في النعماء وهو مع ذلك يعلم أنه ما مِن شدّة إلا وسوف تزول ، وما من حزن إلا ويعقبه فرح ، وأن مع العسر يسرا ، وأنه لن يغلب عسر يُسرين . فلا حزن يدوم ولا سرور = ولا بؤس يدوم ولا شقاء فالمؤمن يرى المنح في طيّـات المحن ويرى تباشير الفجر من خلال حُلكة الليل ! ويرى في الصفحة السوداء نُقطة بيضاء وفي سُمّ الحية ترياق ! وفي لدغة العقرب طرداً للسموم ! ولسان حاله : مسلمٌ يا صعاب لن تقهريني = صارمي قاطع وعزمي حديد ! ينظر في الأفق فلا يرى إلا تباشير النصر رغم تكالب الأعداء وينظر في جثث القتلى فيرى الدمّ نوراً ويشمّ رائحة الجنة دون مقتله ويرى القتل فــوزاً قال حرام بن ملحان رضي الله عنه لما طُعن : فُـزت وربّ الكعبة ! كما في الصحيحين عندها تساءل الكافر الذي قتله غدرا : وأي فوز يفوزه وأنا أقتله ؟! هو رأى ما لم تـرَ ونظر إلى ما لم تنظر وأمّـل ما لم تؤمِّـل المؤمن إن جاءه ما يسرّه سُـرّ فحمد الله وإن توالت عليه أسباب الفرح فرِح من غير بطـر يخشى من ترادف النِّعم أن يكون استدراجا ومن تتابع الْمِنَن أن تكون طيباته عُجِّلت له أُتِـيَ الرحمن بن عوف رضي الله عنه بطعام وكان صائما ، فقال : قُتل مصعب بن عمير وهو خير مني كُفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاه ، وإن غطي رجلاه بدا رأسه ، وقتل حمزة وهو خير مني ، ثم بُسط لنا من الدنيا ما بسط - أو قال - أعطينا من الدنيا ما أعطينا ، وقد خشينا أن تكون حسناتنا عُجِّلت لنا ، ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام . رواه البخاري . إن أُنعِم عليه بنعمة علِم أنها محض مِـنّـة يعلم أنه ما رُزق بسبب خبرته ، ولا لقوة حيلته فمن ظن أن الرزق يأتي بقوّة = ما أكل العصفور شيئا مع النّسر ! قال الإمام الشافعي رحمه الله : لو كان بالحِيَل الغنى لوجدتني = بأجلِّ أسباب اليسار تعلّقي لكن مَن رُزق الحِجا حُرم الغنى = ضدّان مفترقان أي تفرّق والمؤمن إذا أصابه خيرٌ شكره ، ونسب النّعمة إلى مُسديها ، ولم يقل كما قال الجاحد : ( إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي ) أو كما يقول المغرور : ( إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ) ! فالمؤمن في كل أحواله يتدرّج في مراتب العبودية بين صبر على البلاء وشكر للنعماء قال شيخ الإسلام ابن تيمية : العبد دائما بين نعمة من الله يحتاج فيها الى شكر ، وذنب منه يحتاج فيه الى الاستغفار ، وكل من هذين من الأمور اللازمة للعبد دائما ، فإنه لايزال يتقلب فى نعم الله وآلائه ، ولا يزال محتاجا الى التوبة والاستغفار . اهـ . فالعبد يعلم أنه عبدٌ على الحقيقة ، ويعلم بأنه عبدٌ لله ، والعبد لا يعترض على سيّده ومولاه . واعلم بأنك عبدٌ لا فِكاك له = والعبد ليس على مولاه يعترضُ

جزاك الله خيرا اختي علي الكتاب بارك الله فيك

بارك الله فيك اخي الحبيب علي البرنامج القيم جزاك الله خيرا

بارك الله فيك اختي علي الاسطوانة الرائعة برجاء ملاحظة ان الروابط غير موجودة ارجوا وضع الروابط لنستطيع تحميل الاسطوانة الرائعة وجزاك الله خيرا اختي علي مجهوداتك القيمة

بارك الله فيك اختي جزاك الله خيرا موضوع قيم ودي مواضيع برده عن النقاب في المنتدي هامة جدا حكم لبس النقاب – فتوى وفيديو ونصيحة ثلاث اسطوانات للنقاب - روابط تحميل متعددة إسطوانة النقاب للشيخ أحمد النقيب

موضوع جميل جدا اختي بارك الله فيك

جزاك الله خيرا اختي علي النقل المميز هنيئا لكم يا حبيبي القصب كله , بالهنا والشفا

حسبنا الله ونعم الوكيل في مين يروج الاشاعات ويدلس علي الناس دينهم....

بارك الله فيك اخي الحبيب وهذا موضوع به كتب كثيرة في السيرة النبوية 97 كتاب في السيرة النبوية - تحميل مباشر

بارك الله فيك امي الكريمة ساشاهده بعد صلاة العشاء ان شاء الله تعالي جزاك الله خيرا

أمي عاشقة الفردوس ... وجزاك الله خيرا اخي الحبيب عاشق الصداقة ... ربنا يبارك فيك يا حبيبي وبالهنا والشفا وانت نورتنا وشرفتنا بقدومك الينا والله

قال الله تبارك وتعالي... { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ } .آل عمران ( 26-27) محمد حسنى مبارك اسم ظل لاعوام وسنوات كرمز لمصر على الساحة المحلية والافريقية والعربية بل والدولية ايضا حيث حكم مصر لقرابة ثلاثين عاما منذ وفاة السادات عام 1981 كان مبارك قائدا للقوات الجوية فى حرب 1973 وانتصرت مصر على اسرائيل وحررت الارض تولى مبارك نائب لرئيس الجمهورية عقب الحرب حيث خرج السادات بتصريح وقتها انه تابع مبارك وانه احق بالمنصب من غيره على اعتبار انه ليس هناك افضل من جيل لكتوبر الذى حارب وانتصر بهذا المنصب توفى السادات اثر عملية اغتيال وسط احتفالات مصر باعياد اكتوبر 6/10/1981 يوم النصر بعدها تولى مبارك السلطة واصبح رئيسا لجمهورية مصر العربية وتولى المنصب 30 عاما حكم فيها البلاد حتى جاء يوم موعود وهو يوم 25/1/2011 يوم ولادة الثورة المصرية التى استمرت 18 يوما حتى استسلم مبارك للشعب وتنحى عن رئاسة البلاد وفوض المجلس الاعلى العسكرى لادارة شئون البلاد بعدها حددت اقامته ومنعه من السفر وعدم التحكم فى امواله وتم التحفظ عليها حتى حكم عليه فى قضية قتل المتظاهرين بالسجن المؤبد لمدة 25 عاما وبالفعل سجن مبارك بسجن المزرعة بطرة قبل ان ياخذ حكم اخيرا بقبول الطعن فى محكمة النقض باعادة المحاكمة نتعرف الان على بعض صوره خطاب التنحى يلقيه عمر سليمان مبارك في السجن بعد التنحي اللهم احسن ختامنا

جزاك الله خيرا امي الكريمة بارك الله فيك علي التنبيه

حقا أمي القلب ملك الاعضاء جزاك الله خيرا علي التذكرة

جزاك الله خيرا امي الكريمة موضوع قيم يستحق القراءة من الجميع فعلا

جزاك الله خيرا اختي الكريمة علي الاسطوانة الرائعة وعلي الروابط المباشرة بارك الله فيك

شكرا اختي علي الاسطوانة جزاك الله خيرا وجعلها الله في ميزان حسناتك

كتاب قيم جدا اخواني واخواتي بارك الله فيكم فقه التعامل بين الزوجين للتحميل برابط مباشر من هنا

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد: فعنوان هذه الكلمة هو سؤال طرحه الكثيرون، ولم يُسرّ له إلاّ قليلون،؛ والحقّ أنّ السّكوت يكون أحيانا أبلغ من الكلام، وكثيرا مايكون الموقف لسانا للكرام. ومع ذلك كلّه، فقد ألقى الشّيخ حفظه الله كلمة حول أحداث مصر الأخيرة، الخميس الفارط 5ربيع الثّاني، في القاهرة بمسجد "العزيزبالله"، وملخّص هذه الكلمة في النّقاط الآتية: - إذا اعتقدت شيئا من الحقّ، فإنّني أثبت عليه ولا أغيّره، وإن عجزت عن الجهر به، التزمت الصّمت ولا أغيّره. - كثير من إخواني راسلوني وعاتبوني، لأنّني لم أتكلّم في هذه الأحداث، وقالوا: إنّ سكوتي قد طال ! وأقول: إنّني - بحمد الله - لا أتخلّف عن قضايا أمّتي، وإنّي أعيشها بقلبي، وأحمل همّها ليلا ونهارا. ولكنّ الفتنة إذا جاءت تحتاج إلى بصيرة، ولا تؤخذ من بدايتها، ولا تقرأ قراءة سطحية، ولا يصلح فيها ردود الأفعال. - دستوري أيّام الفتن والاختلاف ما رواه البخاري عن ابن عبّاس يوم أراد عمر بن الخطّاب رضي الله عنه بمنًى أن يردّ على من قال:" مَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا فَلْتَةً فَتَمَّتْ " ! فغضب عمرُ ثمّ قال: إنِّي إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَقَائِمٌ الْعَشِيَّةَ فِي النَّاسِ، فَمُحَذِّرُهُمْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ أُمُورَهُمْ ! فقال عبدُ الرّحمن بن عوف رضي الله عنه: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَا تَفْعَلْ، فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ وَغَوْغَاءَهُمْ، فَإِنَّهُمْ هُمْ الَّذِينَ يَغْلِبُونَ عَلَى قُرْبِكَ حِينَ تَقُومُ فِي النَّاسِ، وَأَنَا أَخْشَى أَنْ تَقُومَ فَتَقُولَ مَقَالَةً يُطَيِّرُهَا عَنْكَ كُلُّ مُطَيِّرٍ، وَأَنْ لَا يَعُوهَا وَأَنْ لَا يَضَعُوهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا، فَأَمْهِلْ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ، فَإِنَّهَا دَارُ الْهِجْرَةِ وَالسُّنَّةِ، فَتَخْلُصَ بِأَهْلِ الْفِقْهِوَأَشْرَافِ النَّاسِ، فَتَقُولَ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا، فَيَعِي أَهْلُ الْعِلْمِ مَقَالَتَكَ، وَيَضَعُونَهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا ". فقال عمرُ: أَمَا وَاللهِ إِنْ شَاءَ اللهُ لَأَقُومَنَّ بِذَلِكَ أَوَّلَ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ. - ثقافة الصّراخ تحجب اتّزان العقل، فالّذي يتكلّم حال صراخ الصّارخين يُكلِّم ناسا بلا عقول، ولذلك تذهب الحكمة أدراج الرّياح وتصدر من النّاس التّهم. أقول: لو أنّ الله عزّ وجلّ بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبره، وذهب إلى ميدان التّحرير، وكلّ النّاس تعرف أنّه عمر، وقال لهم قولا يخالف رأيهم لرجموه بالحجارة. - المشهد الجديد ليس له نظير سابق يقاس عليه، وهذا سبب إشكاله؛ لأنّ المظاهرات قبل ذلك كانت نهايتها معروفة، ولم تغيّر من القرار السياسيّ شيئا. - جئت فقط لأكسر حاجز الصّمت، وأقول رأيي في بعض القضايا بصورة مجملة، أمّا التّأصيل العلمي فسيأتي بيانه فيما بعد إن شاء الله تعالى. - من أغلاط النّاس اعتزازهم بأنّ ( ثورة مصر ) كانت بلا رأس ! فهل يعيش جسد بلا رأس ؟! ... وعند انعدام الرأس تضيع المفاهيم، وتنقلب الموازين. فبأيّ ميزان يُقال فلان من منصبه ويوضَع آخر مكانه ؟! - أحبّ أن أقول للّذين شاركوا بالمظاهرات، والّذين يعتقدون أنّنا لم نكن متضرّرين في الأعوام السّابقة: لقد كنّا أمام المدفع، لكنّنا لا نشتكي لأحد. - فهم الكتاب والسنّة بفهم سلف الأمّة: أمـن قـومـيّ، ولله الحمد. فالنّصارى يريدون إعادة مصر إلى ما كانت عليه ! والشّيعة يريدون تحويل مصر إلى الدّولة الفاطميّة! - الفوضى الخلاّقة: أشعر بانقباض في قلبي - ومن حقّي أن أقول هذا ولو خالفني غيري؛ لأنّ هذه مسألة قراءة واجتهاد ولا يوجد نصّ قطعيّ -: أشعر بانقباض ممّا جرى، وقراءتي الأولية: أنّ هذه بداية ما يسمّى بـ: ( الفوضى الخلاّقة في ديار المسلمين). والفوضى الخلاّقة هي الفوضَى المنظّمة تعني: التحوّل من فساد الإدارةإلى إدارة الفساد، وأعداؤنا يريدون الوصول إلى إدارة الفساد تحت شعارات: الحرية، والعدالة، ورفع الظلم ... الخ. - أيّام غزو العراق أعلنت الخارجية الأمريكية: إنّ العراق هدف تكتيكي، والسّعودية هدف استراتيجي، ومصر هي الجائزة الكبرى. - لا شكّ أنّنا استفدنا من هذه الحريّة، ولكنّ الانقباض الّذي أشعر به: أن تتحوّل الحرية إلى تفلّت من قيد الشّريعة ! وأخشى أن نصل إليه ! - أقول لكم: لا تتعجّلوا قراءة الأحداث، ولا تتفاءلوا كثيرا، ولا تحذروا كثيرا، والزموا علماءكم الّذين هم الحجّة بينكم وبين ربّكم. - بعد ما تنتهي هذه الثّورة سيعلم النّاس جميعا – بعدما ترجع إليهم عقولهم – من المحقُّ ومن المخطئ ؟ وكما قال ابن المعتزّ: ستعلم إذا انجلى عنك الغبار *** أفَـرَسٌ تحتك أم حمـارُ ؟ وصلّ اللهمّ على محمّد، وعلى آله وصحبه وسلّم.

فيديو رائع لفضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني يتكلم عن حل مشكلات البيت - وطرق معاملة الزوجة وارضائها...

جزاك الله خيرا اختي الكريمة اراك تهتمي كثيرا بما يقدمه الشيخ هاني حلمي ( نفع الله به الأمة وزاده علماً )