دعوه للجنه

المفاوضات المباشرة بين الفلسطينيين والإسرائيليين تبدأ اليوم فى إفطار البيت الأبيض.. وخبراء يؤكدون أنها تكرار لسيناريو فاشل وترسخ الاحتلال.. والبعض يراها البديل الوحيد للسلام بدأت اليوم المرحلة الأولى للمفاوضات المباشرة بين الفلسطينيين والإسرائيليين برعاية أمريكية ودعم مصرى - أردنى، وسط تباين لآراء الخبراء والمحللين حول ما يمكن أن تفضى إليه تلك المفاوضات فى غياب رؤية أمريكية واضحة للتسوية، ففى الوقت الذى يراها خبراء تكرارا لمحاولات فاشلة لم تسفر سوى عن مزيد من الاستيطان والانشقاق الفلسطينى- الفلسطينى، يرى آخرون أنها خطوة جادة لتحقيق عدة أهداف ليس منها إقامة دولة فلسطين. فبينما يرى السفير عبد الله الأشعل مساعد وزير الخارجية الأسبق أن المفاوضات القادمة تواجه اشتراطات إسرائيلية من شأنها نسفها قبل أن تبدأ مثل الاعتراف بيهودية دولة إسرائيل، الأمر الذى من شأنه تهديد وجود الدولة الفلسطينية فى ظل تغلغل الوجود والاستيطان الإسرائيلى بكافة الأراضى الفلسطينية، ومن ثم إبادة الشعب وطرد عرب 48 وتحقيق الحلم الإسرائيلى بإيجاد وطن بديل للفلسطينيين فى الأردن. وأضاف الأشعل أن قضية القدس تقع خارج نطاق تلك المفاوضات فى ظل سيطرة إسرائيلية كاملة عليها وتوجيهها دعوات إلى العرب لزيارتها، بما يرسخ الاعتراف بسلطة إسرائيل ويرفع عنها الحرج أمام المجتمع الدولى بالسماح لنا بزيارة أرضنا، مشيرا إلى اللقاء السرى بين محمود أبو مازن رئيس السلطة الفلسطينية وإيهود باراك وزير الدفاع الإسرائيلى فى عمان الأحد الماضى، بأنه يأتى ضمن خطط إسرائيل لجعل أبو مازن يركب "قطار المفاوضات" والقبول بالشروط الإسرائيلية، لافتا إلى أن أبو مازن لا يمثل الشعب الفلسطينى ومحذرا من توريط مصر فى حماية إسرائيل بالتضييق على حماس. وأكد الأشعل أنه غير متفائل بنتائج المفاوضات التى يقتصر هدفها فى الإبقاء على أبو مازن ودعمه ماديا وعسكريا للقضاء على حماس. ويتزامن ذلك مع إعلان أبو مازن عن تمسكه بالثوابت الفلسطينية التى تعيدنا إلى السيناريو المعتاد دون أى تقدم يذكر. بينما يرى الدكتور سمير غطاس مدير مركز مقدس للدراسات الفلسطينية أن لقاء أبومازن وباراك يأتى فى صالح الجانب الفلسطينى، ويؤكد تباين المواقف الإسرائيلية من المفاوضات مثل الأطراف الفلسطينية التى لم تستطع الاتفاق عليها أيضا، لافتا أن هذه المقابلة تفتح خيارا أمام الإدارة الأمريكية حول تباين وجهات النظر الإسرائيلية. وأشار غطاس إلى أن الاشتراطات التى وضعها نتانياهو قبل بدء المفاوضات مناورة لا تهدف لشىء سوى استرضاء اليمين المتشدد وتخوفا من الانزلاق فى تجارب سابقة مثل عام 1998 فى مفاوضات واى ريفير عندما وافق نتانياهو على الانسحاب من 13.2% من أراضى الضفة الغربية وأدى ذلك إلى انسحاب أحزاب من الائتلاف الحاكم والذهاب مبكرا إلى الانتخابات، موضحا أن "الدولة اليهودية" مصطلح مرفوض وفق الشرعية الدولية فى اتفاقيات أوسلو التى وافقت عليها منظمة التحرير الفلسطينية. وأكد غطاس على ضرورة ألا يعلو سقف طموحاتنا من تلك المفاوضات الهامة بين الجانبين الإسرائيلى والفلسطينى عن بعض الأهداف الممكن تحقيقها منها وقف الاستيطان وتفكيك الائتلاف الحكومى الحالى وزيادة الضغط الأوروبى والأمريكى على إسرائيل لتطبيق الأسس التى تم الاتفاق عليها فى السنوات السابقة. لافتا إلى صعوبة الوصول خلال تلك المفاوضات إلى إقرار إقامة الدولة الفلسطينية فى ظل غياب رؤية أمريكية واضحة لفرض حل سياسى، مضيفا أنه لا يوجد بديل سوى الجلوس على مائدة المفاوضات ولابد من دعم موقف المفاوض الفلسطينى الذى يعلن دوما عن تمسكه بالثوابت إلا أن هناك مستفيدين فى الداخل الفلسطينى من هذا الصراع لا يبغون نهايته. من جانبه، قال د.عماد جاد رئيس تحرير مجلة مختارات إسرائيلية بمركز الأهرام للدراسات إن لقاء أبو مازن وباراك جاء لأن باراك كان لاعبا أساسيا فى اتفاقية كامب ديفيد الثانية عام 2000 حين كان رئيسا للوزراء ويعلم تماما الأسس التى وافق عليها الفلسطينيون والثوابت التى لا يمكنهم التراجع عنها. ووصف جاد اشتراطات نتانياهو بأنها نوع من "التلكيك" السياسى لأن الأمر واضح وفقا للقرار رقم 181 لسنة 4719 الخاص بتقسيم أرض فلسطين إلى دولتين يهودية وعربية ولا يوجد داعى أو منطق يجبر الفلسطينيين على الاعتراف بيهودية دولة إسرائيل، حيث تم الاتفاق على إقامة دولتها ومن ثم لإسرائيل كامل الحرية أن تسميها كما تشاء ولا يستوجب ذلك مطالبة فلسطين أو أى دولة أخرى أن تعترف بيهودية الدولة الإسرائيلية. وعن رؤيته لنتائج تلك المفاوضات أكد جاد أنه يصعب التوصل إلى تسوية ترضى الفلسطينيين فى ظل وجود الحكومة الإسرائيلية بتركيبتها الحالية إلا أن تلك المفاوضات ربما تؤدى إلى تغيير فى هذه التركيبة بخروج حزب شاس و"إسرائيل بيننا" ودخول حزب كاديما والذى يمكن اعتباره وقتها مؤشرا جيدا نحو التسوية.

من أجل الحكم الرشيد.. يحيى الجمل: واضعو المادة 76 من الدستور أهانوا مصر.. وأيمن نور: التشريعات تصدر لصالح رجال النظام.. وقنديل: التغيير لن يحدث إلا بخلع النظام اتهم الفقيه الدستورى الدكتور يحيى الجمل، صائغى المادة 76 من الدستور الخاصة بشروط الترشح لمنصب رئيس الجمهورية، بإهانة مصر، حيث وصفها بـ "المادة التى لا مثيل لها فى أى من دساتير دول العالم"، جاء ذلك خلال ندوة بعنوان "مواصفات الحكم الرشيد" التى عقدتها حركة "شباب من أجل العدالة والحرية" بالتعاون مع نقابة الصحفيين مساء أمس الثلاثاء. واتهم الجمل الأحزاب السياسية بتراجع دورها فى الشارع السياسى، حيث قال: نرى المعارضة منتفضة من أجل مطالبها فى كافة دول العالم لتجبر حكامها على الاستجابة لها. وأضاف الجمل: أتحدى وزير الداخلية أن يذكر لى أسماء 10 أحزاب مصرية على الأقل.. موضحا أن الأوضاع فى مصر تتناقض مع أبسط مقومات الحكم الرشيد لأن "الأمور فوضوية وبتمشى بالفهلوة". فيما قال الدكتور أيمن نور، مؤسس حزب الغد، إن النظام الحاكم يعدل القوانين لتخدم مصالح حفنة من رجال الأعمال، مشددا على أن قاطرة التشريع فى مصر تتبع إرادة الحاكم، ولا تعنى بمصالح المواطنين. وأضاف نور: كافة ثروات مصر تحولت داخل جيوب الدولة، موضحا أن معظم التشريعات تصدر لصالح أحمد عز وغيره من أنصار النظام. من جانبه قال الدكتور عبد الحليم قنديل المنسق العام لـ "الحركة المصرية من أجل التغيير": إن النظام الحالى هو الوضع المثالى للحكم غير الرشيد.. منتقدا غياب النظام السياسى فى مصر، مضيفا أن التغيير لن يحدث إلا بخلع النظام الحالى عبر عصيان سلمى، أما الحديث عن أن التغيير يحتاج وقتا طويلا حتى يتم توعية الشعب الذى سيخوض معركة، فهذا "خدعة كبرى"، حيث أوضح أن ذلك الأسلوب تتبعه القوى السياسية منذ 30 عاما ولم يأتِ بجديد. وأضاف قنديل، أن الشعب المصرى قادر على خوض كافة المعارك قائلاً "ليس صحيحاً أن منتظر الزيدى أول من استخدم الحذاء.. فأهالى المحلة استخدموه سابقا فى وجه النظام".

</h2> مواجهة قوية ليد الأهلى مع بطل الكأس اليوم تبدأ مساء اليوم، الأربعاء، فعاليات الأسبوع الخامس من الدورى المصرى للمحترفين "رجال"، الذى يشارك فيه 12 فريقاً يتأهل الستة الأوائل منهم للمنافسة على لقب الدورى المصرى للموسم الجديد. ومن المقرر أن يلتقى اليوم كل من، الأهلى مع هليوبوليس، الأوليمبى مع الطيران، طلائع الجيش مع الإنتاج الحربى، الجزيرة مع اتحاد الشرطة، سبورتنج مع الزمالك، النصر للبترول مع سموحة. وتقام غداً، الخميس، فعاليات الأسبوع السادس من دورى المحترفين، حيث يلتقى الأهلى مع اتحاد الشرطة، الأوليمبى مع الزمالك، طلائع الجيش مع سموحة، الجزيرة مع هليوبوليس، سبورتنج مع، النصر للبترول مع الإنتاج الحربى. يذكر أن الأهلى يحتل المركز الأول فى جدول ترتيب الفرق برصيد 12 نقطة، ويأتى الزمالك فى المركز الثانى برصيد 11 نقطة، يليه اتحاد الشرطة والطيران وسبورتنج فى المراكز من الثالث حتى الخامس برصيد 10 نقاط، يليهم الأوليمبى فى المركز السادس برصيد 9 نقاط، ثم سموحة فى المركز السابع برصيد 8 نقاط، الإنتاج وطلائع الجيش والجزيرة فى المراكز من الثامن حتى العاشر برصيد 7 و6 و5 نقاط على الترتيب، والنصر للبترول وهليوبوليس فى المركزين 11 و12 برصيد 4 نقاط. <h2>

<h2 align="center"></h2> الجونة يواجه منتخب البحر الأحمر ودياً استعداداً للزمالك يخوض غداً، الخميس، الفريق الأول لكرة القدم بنادى الجونة، بقيادة إسماعيل يوسف، مباراة ودية أمام منتخب البحر الأحمر على ملعب الجونة بالغردقة، وذلك استعداداً لمباراته أمام الزمالك فى الأسبوع الخامس بالدورى والمقرر لها 13 سبتمبر المقبل، وكان الجونة قد خاض مباراة ودية أمس أمام رأس غارب وانتهت بفوز الجونة 2/0 أحرزهما رضا شحاته وعرفة السيد. ومن المقرر أن يعود الفريق مساء غد، الخميس، إلى القاهرة على أن يحصل الفريق على راحة سلبية يوم الجمعة ويستأنف تدريباته السبت بملعبه بهرم سيتى بـ 6 أكتوبر.

الجونة يخوض مباراتين وديتين بمعسكره بأكتوبر استعداداً للزمالك منح الجهاز الفنى للفريق الأول لكرة القدم بنادى الجونة بقيادة إسماعيل يوسف لاعبى فريقه راحة سلبية غداً الجمعة، على أن يستأنف تدريباته السبت بملعبه بهرم سيتى بـ 6 أكتوبر. وأكد أحمد الصحيفى المشرف العام أن الجونة سيخوض مباراتين وديتين أمام مياه البحيرة وخليج سرت الليبى الذى يقوده المصرى عماد سليمان يومى الأحد والثلاثاء بـ6 أكتوبر، وذلك استعداداً للزمالك فى الأسبوع الخامس للدورى والمقرر لها 13 سبتمبر المقبل باستاد القاهرة.

المقاولون يطلب محمد صلاح من منتخب الشباب يسعى الجهاز الفنى للفريق الأول لكرة القدم بنادى المقاولون العرب بقيادة حمزة الجمل للحصول على خدمات محمد صلاح لاعب وسط الفريق المتواجد حالياً فى صفوف منتخب الشباب خلال الفترة القادمة لتعويض غياب إبراهيم الحملاوى لاعب الفريق بعد إجرائه جراحة فى الرباط الصليبى يوم الأحد الماضى، وبالتالى سيغيب عن الملاعب فترة تتراوح بين 4 إلى 5 شهور . من جانبه أكد حمزة الجمل لليوم السابع أنه سيجرى لتصالاً هاتفياً مع مصطفى يونس المدير الفنى لمنتخب الشباب خلال الساعات القليلة القادمة ليطالبه بانضمام صلاح لصفوف ذئاب الجبل، خاصة أن وجود اللاعب مع الفريق الأول سيزيد من خبراته وسيجعل لديه قدرة أكبر على العطاء مع المنتخب. وأضاف الجمل أنه قام بتصعيد الناشئ محمد الممى صاحب الـ17 سنة لصفوف الفريق الأول ليكون بديلاً للحملاوى بعد ظهوره بشكل جيد خلال التدريبات الجماعية ومباراة بتروجت فى الأسبوع الرابع بالدورى، بالإضافة إلى تصعيد الناشئ على فتحى لتدعيم خط الوسط، كما ستمثل عودة محمود النادى لصفوف الفريق بعد شفائه من الإصابة إضافة كبيرة لخط الوسط لحين عودة الثنائى مدحت رمضان وأحمد عبد العزيز . من ناحية أخرى، يخوض المقاولون ثلاثة مباريات ودية خلال فترة توقف الدورى استعداداً لمباراة إنبى يوم 14 سبتمبر الجارى، حيث تقرر أن تكون المباراة الأولى أمام بترول أسيوط بعد غد الجمعة ثم الداخلية والنصر يومى 6 و 7 من الشهر الجارى.

الزمالك يفوز وديا على مالية كفر الزيات بثلاثية فاز فريق الزمالك على نظيره مالية كفر الزيات أحد أندية الدرجة الثانية بثلاثية نظيفة، فى المباراة الودية التى جمعتهما مساء اليوم الثلاثاء على ملعب زمورا بميت عقبة، فى إطار استعدادات الزمالك لمباراته أمام الجونة بالأسبوع الخامس من الدورى الممتاز. أحرز أهداف الزمالك عماد محمد فى الدقيقة38 وأحمد توفيق المنضم حديثا لصفوف الزمالك من المنصورة فى الدقيقة 62 وأبو كونيه فى الدقيقة 80 . أدى الزمالك المباراة بتشكيلة معظمها من البدلاء مطعمة ببعض اللاعبين الأساسيين، حيث بدأ المباراة بتشكيل مكون من مصطفى عبد الستار حارس فريق الشباب وأمامه الرباعى محمد يونس ومصطفى حجاب وصبرى رحيل والغانى رحيم أيو، فى الوسط المدافع هانى سعيد وحسن مصطفى وثنائى وسط هجومى علاء على ووجيه عبد العظيم، وفى الهجوم عمرو زكى وعماد محمد. فى الشوط الثانى أجرى حسام حسن المدير الفنى للزمالك عدة تغيرات بنزول الإيفوارى أبو كونيه ومحمد إبراهيم وأحمد توفيق وأحمد عز الرجال وهانى سعيد وحازم إمام وإبراهيم صلاح، وقبل نهاية المباراة بقليل شارك الحارس الجديد والقادم فى الفيوم محمد فتحى للوقوف على مستواه.

لا اله الا الله ربنا يصلح الحال جزاك الله خيرا أخى الكريم

أشغال الفتاة اليدوية.. عمل نافع تهدده التكنولوجيا الحديثة الشغل اليدوي للفتيات ومهارات الحياكة والتطريز وشغل الإبرة لماذا قل أو كاد يختفي من حياة البنات، هل هو عدم صبر على تعلم هذه الهوايات المفيدة أم بسبب طغيان المنتجات الجاهزة في الأسواق، أم لعدم اهتمام الأم أساسًا بتعليم بناتها هذه الأشغال النافعة، هذا التحقيق دعوة إلى كل فتاة كي تنظر في مواهبها وتكتشف قدراتها وتعمل على تنمية مهاراتها في أي عمل مما يجعله حرفة تعود عليها بربح جيد.. وتنفع نفسها وبيتها بدلاً من البحث عن عمل خارج المنزل تتكلف فيه مشاق ومتاعب لا حدود لها هواية مفيدة تعترف هالة هـ دبلوم تجارة (20 سنة) بأنها لا تتقن هذه المهارات وتقول: لم تستهوني أشغال الإبرة منذ أن كنت في المدرسة فلم تكن هواية لي وذلك لعدم وجود تدعيم أو تحبيذ لهذه الهواية التي بدأت أشعر أنها مفيدة لي كفتاة مقبلة على الزواج. أما هبة عبد الرحمن (طالبة بمعهد الخدمة الاجتماعية) فهي لم تذهب بعيدًا عن هالة؛ حيث ترى أن هذه الاشغال لم تستهوها لضيق الوقت ودراستها واشتراكها في أكثر من دورة للغات في أيام الإجازة وتقول: إن هذا يحدث بالرغم من إتقان والدتي هذه الأشغال وقيامها بعمل أشياء فنية قيمة ومحاولاتها المستمرة معنا لتعليمنا هذه المهارات إلا أننا لم ننجذب لها، فلم نتقنها مثلها. ولكن والدتها الحاجة أم هشام (موظفة على المعاش) تقول: بدأت شغل الإبرة منذ الصغر وقبل المرحلة الإعدادية حيث كانت هواية انجذبت إليها وبدأت أشتغل على خامات بسيطة جدًا ثم واظبت على الشغل بالصوف حيث بدأت بأشغال التريكو وعملت كوفية لعروستي، ثم تعلمت بعد ذلك فن الكروشيه وأتقنته وصنعت منه بلوفر لوالدي. وكنت أحرص دائمًا على متابعة المجلات النسائية والمتخصصة والتي كانت تحتوي دائمًا على صفحات مليئة بدروس عن فنون الأشغال والمهارات اليدوية للفتاة والتي للأسف قلت أو كادت تختفي في كثير من المجلات، وكنت كذلك أشتري الكتب المتخصصة في هذه الأشغال وأقرأها وأطبق ما فيها بأعمال فنية جميلة وما زلت أحتفظ بهذه الكتب إلى الآن. وعن أهمية تعليم الفتاة هذه الأشغال تؤكد الحاجة أم هشام أن هذا الأمر هام جدًا بالنسبة لكل فتاة حيث تعد هواية جميلة تفرغ فيها الفتيات طاقاتهن الذهنية بأفكار بديعة وابتكارات جديدة وتصميمات متنوعة وإذا حافظت الفتاة على هذه الهواية قد تتحول بعد ذلك إلى حرفة تعود عليها بعائد جيد. وهناك فائدة أخرى للفتاة من هذه الأشغال وهي القدرة على إعادة استخدام هذه المنتجات كإدخال أكثر من لون على منتج قديم أو إعادة فكه وشغله لعدد من الأطفال. وتنتقد عدم تعلم بناتها هذه المهارات قائلة: وعلى الرغم من تمكني من هذه الأشغال وحبي الشديد لها إلا أن بناتي الثلاثة لم يتقنَّ هذه الأشغال، وذلك رغم مبادرتي المستمرة لتعليمهن إلا أن الدراسة شغلتهن عن هذا الأمر بعد ذلك الزواج والأولاد ولذلك لم يستطعن الاستمرار في هذه الهواية المفيدة التي يجب على كل فتاة تعلمها والحفاظ عليها وصقلها بالدراسة والقراءة المستمرة وألا تتصنعها عسى أن تفيدها بعد ذلك سواء بعائد مادي أو تعليم هذا العلم النافع أو كاستفادة من هذا الشغل في تزيين بيتها وكساء أولادها. عمل مربح وتقول نادية وطني (21 سنة): رغم عدم انتظامي في حضور حصة الأشغال في المدرسة إلا أنني أحببت هذه الهواية بعد ذلك وبدأتها منذ 4 سنوات حيث بدأت بعمل مفارش صغيرة من الكروشيه وكنت أتعلم من الشغل الجاهز وأحفظ التصميم وأقوم بتقليده بإتقان سواء كان سلة أو مفرش أو مروحة للزينة وتعلمت كذلك الشغل على النول الذي صنعته عند النجار وتملكتني الرغبة في التحدي والتقليد لكل ما أراه فكنت أتعلم عن بعد ومارست العمل على أكثر من شغل سواء كروشيه أو تريكو أو غيرها. ورغم أن الموضوع بدأ كهواية إلا أنه أصبح يدر علي عائدًا ماديًّا لا بأس به بعدما أعجبت إحدى جاراتي بمفرش صنعته ثم انتشر الأمر حتى أصبحت هناك زوجات كثيرات يطلبن مني أعمالاً كثيرة ومتنوعة. وتضيف: إن فائدة هذه الأشغال تعود إلى قيمتها الجمالية وندرتها في السوق فالعمل اليدوي دائمًا قيمته وجودته تختلف عن المنتج الجاهز حتى لو كان أرخص، فهي هواية نافعة ومفيدة إذا واظبت عليها الفتاة وقد تنفعها بعد ذلك كعائد خاص بها. وتحكى إيمان جمعة أم لطفلين تجربتها قائلة: أحب هذه الهواية منذ المرحلة الإعدادية وقد صقلتها بالدراسة في أحد المعاهد المتخصصة وتعلمت التطريز على الملاءات وكنت أدرس في مشغل تابع للمدرسة وأتعلم الغرزة الجديدة من برامج التليفزيون المتخصصة في موضوعات المرأة فكنت أعمل فساتين للأطفال كروشيه ومكرميات وشنط ومراوح زينة وسلاسل مزينة، وعملت أشياء كثيرة للمنزل وللبيع ولكن بعد الزواج اختفت هذه الأعمال نظرًا لضيق الوقت وكثرة المسئولية برعاية طفلين صغيرين. دور الأم وتقول هدى حسين أبو زيد (أم لثلاثة أبناء في المرحلة الإعدادية الابتدائية): كانت الأشغال اليدوية هواية عندي منذ المرحلة الابتدائية واستمرت معي إلى الآن ورغم انقطاعي بعد الزواج والأبناء إلا أنني عدت إلى ممارسة هذه الأشغال مرة أخرى بل أصبحت أعملها للفتيات في المسجد ولم يكن هدفي من ورائها الربح بل كنت أشارك ما أشغله في المعارضة الخيرية أو أقدمها كهدايا لجاراتي وصديقاتي، وقد بدأت ابنتي الكبرى تستهويها هذه الأشغال المفيدة بالإضافة إلى حبها للرسم على الزجاج. وهذه الهوايات هامة جدًّا للفتيات ففيها شغل للفراغ وإخراج طاقات وإبداعات الفتاة، كذلك قد تكون لها حرفة بعد ذلك تربح منها، ولكن للأسف الفتيات في هذه الأيام لم يعد لديهن الصبر على التعلم حتى شغل البيت وتدبير المنزل الذي يعد دورها الأساسي بعد ذلك كزوجة وأم، فعلى الأم التي تتقن هذه الأشغال أو أي شغل آخر أن تحاول تعليم بناتها هذا الأمر حتى تنفعها بعد ذلك. الحاجة إيمان سعفان (عضو في جمعية نحن معك ومسئولة عن البنات) تشير إلى أهمية هذه الأشغال للفتاة وتؤكد ضرورة تعلم الفتيات إحدى هذه الحرف وقد تبدأ كهواية لكن لا بد من إتقانها وعدم التفريط فيها لأنها وسيلة جيدة لإفراغ طاقات الفتيات وشغل فراغهن بدلاً من التفكير في أمور سلبية أو استعمال الكمبيوتر والإنترنت بشكل خاطئ فعلى الرغم من أهمية هذه الوسائل التكنولوجية الحديثة إلا أن أهمية تمسك الفتاة بهذه الأشغال لا تقل عنها بأي حال من الأحوال فعلى الأقل لا تعود بالضرر على البيوت كما تفعل هذه الأجهزة الحديثة. ولكن للأسف لم يعد لدى الفتيات الآن الصبر على هذه الأعمال والذي يحتاج إلى بذل الجهد والوقت حتى يؤتي ثماره الموجودة لأن كل شيء في حياتهم أصبح Take away. تراث تشدد الحاجة إيمان إلى أن المهارات اليدوية بشكل عام من التراث الذي يجب أن نحافظ عليه وإلا سيندثر في يوم ما فمن الفنون الجميلة الأخرى فن الأرابيسك وفن الخزف وغيرها من الأشغال اليدوية التي تحتاج إلى مهارات خاصة وإبداع وابتكار مستمر. ولأهمية هذا الشغل للفتاة حاولنا تعليمه للفتيات في المسجد إلا أن اهتمامهن لم يكن إلى درجة كبيرة فلم تواظب إلا فتاة أو اثنتان فلا بد إذن من تحبيب الفتيات في هذا العمل وتعلميه لهن. ويجب ألا يقتصر هذا التعليم في المسجد فقط أو المدرسة فقط بل لا بد أن يبدأ من المنزل، فالأم عليها عبء كبير في تعليم بناتها كل ما يهمهن في أمور الحياة كفتاة وكزوجة وأم بعد ذلك كأمور المنزل وإعداد الطعام ورعاية الأطفال وكذلك تعليمها إحدى هذه الهوايات حتى تفيدها بعد ذلك مثل الخياطة أو التطريز أو أشغال الإبرة أو أي هواية أخرى مفيدة. وكذلك المدرسة لها دور إيجابي كبير في تعليم الفتيات ولكن على المدرسة أن تهتم بهذه الأشغال وأن توضح أهميتها لكل فتاة ولا تكون مجرد حصص تنتهي ولا استفادة منها. كذلك هناك عدة جمعيات نسائية تهتم بهذا الأمر فضلاً عن مشاغلِ الخياطة والتريكو فكلها لها دورها المؤثر ولكن على كل فتاة أولاً أن تسعى لهذا العلم النافع الذي تفيد به نفسها وبيتها وأولادها بعد ذلك. وتؤكد الحاجة إيمان ضرورة أن تقوم الفتاة أو المرأة بعمل نافع يعود عليها بعائد خاص بها حيث تقول: هذا من الأمور الهامة للمرأة ولا يعني هذا أن تهمل بيتها وتخرج إلى عمل تترك بسببه أطفالها في حضانة وتزاحم فيه الرجال وقد تأخذ فرصة غيرها من الشباب العاطل أحق بها ولكن تحاول على قدر المستطاع أن تتعلم إحدى هذه الهوايات وتتقنها وتتكسب فيها بشكل يغنيها عن الحاجة وقد تكون مثلاً إعداد الأكل البيتي وتسويقه بين الجارات والصديقات. حتى لو كان العائد ضئيلاً، إلا أن الله سيبارك في تعبها وجهدها وستشعر بقيمته فقد يكون دخل الزوج ضئيلاً أو غير مضمون أو قد تمر بظروف مادية صعبة فحينئذ تكون عندها القدرة على إيجاد مصدر للرزق يكفيها السؤال. فبعدما قلت نسبة تسويق المنتجات من المشغولات اليدوية بدأت أتجه منذ خمس سنوات إلى إعداد الأكل البيتي وتسويقه في المناسبات والأعياد والحفلات والعقائق وغيرها وبدأ يدر عليَّ عائدًا جيدًا والحمد لله. فعلى كل زوجة ألا تقف مكتوفة الأيدي أو تختلق المشكلات مع زوجها، وإن كانت غير متعلمة أو لا تعمل من الأصل فعليها أن تفكر بطريقة إيجابية، بحيث تستفيد من طاقاتها وإبداعاتهاوتنفع نفسها وأسرتها بعمل يعود عليها بالخير.

بسم الله الرحمن الرحيم احذري.. يكفرن العشير إلى ريحانة البيت وزهرة العمر.. إلى بهجة الحياة.. إلى سر المودة ونبع الرحمة ودفء السكن.. إلى كل زوجة.. أُهدي هذه الكلمات. قالت خلال ستار دموعها: "مقهورة أنا.. مسكينة أنا.. معذبة أنا مع هذا الزوج.. يستعبدني.. يتجاهل احتياجاتي.. يقتل رغباتي ويذل طموحاتي.. وطوال سنوات زواجنا لم أرَ من وجهه خيرًا قط". طلبتُ منها أن تهدأ قليلاً ورجَوتُها ألا تتسرَّع وحثَّثتُها ألا تتخذ أيَّ قرارٍ قبل أن أراها وأتحدثَ معها.. أغلقت الهاتف وأنا أضع يدي على قلبي، وأخشى من تهوُّرها.. بعد ساعةٍ جاءتني بوجهٍ منتفخٍ أسهرته ليالٍ طوال، لكنني لمحتُ على صفحته نظرةَ خوفٍ وقلقٍ لم أكن أتوقعها. أخذت تتحدث بسرعة قالت: "سبحان الله ذي المنة والفضل، لم يتركني لتهوري واندفاعي.. نزلت من بيتي ولا أرى سوى السواد أمام عيني تتراقص أمامه كلمة النهاية، لكني فوجئت بامرأةٍ شابةٍ يصفعها زوجها على قارعة الطريق أمام أعين المارَّة، وكأنَّ تلك الصفعة هوَت على وجهي أنا، فأفقت لأجد يدي ملوثة برغبةٍ شيطانيةٍ في تدمير حياتي وحياته بلا مبرر.. أفقت لأجد أن غبائي كاد يدمرني.. أفقت ليدهشني عمى قلبي عن أفضال زوجي عليَّ. أخذت صورة عطفه ورقَّته وصنائعه تقوَى أمام عيني بجانب صورة ذلك الفظِّ الغليظ الذي لم يتورَّع عن إهانة زوجته بل وضريها بتلك القسوة ليس فقط ضربها ولكن ذبح كرامتها أمام الناس.. فلم أدرِ بنفسي إلا وأنا أدعو لزوجي أن يحفظه الله لي. احذري أن تكوني منهن قال الرسول- صلي الله عليه وسلم-:"اطلعتُ في النار فإذا أكثر أهلها النساء، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئًا قالت: ما رأيت منك خيرًا قط" (أحمد). هكذا حال النساء إلا من رحم ربي.. تنسى كل معروفٍ أسداه لها زوجها ولا تذكر حين الكدر إلا الإساءة، بل تنكر كل فضلٍ لزوجها عليها، ولا تسمع من هذه المرأة وقت الخلاف كلمة عدل أو حق، بل قد تفضح إحداهن عيوب زوجها المستورة، وقد تُعيِّره بعيوبه وهي في ذلك كالمنافق: "إذا ائتُمن خان وإذا خاصم فجر"، ثم انتظري وقتًا قليلاً أو أقل من القليل لتصفو مشاعرها وتنسى كل ما قالت، فلا يمكن الحكم على أخلاق رجلٍ أو صفاته أبدًا عن طريق زوجةٍ على خلافٍ معه. مشاعر كموج البحر يرجع ذلك العيب الخطير الذي جُبلت عليه بنات حواء إلى سطحية مشاعرها وتقلبها كموج البحر، فهي سريعة التأثر بما حولها، وهي في لحظةٍ راضية ثم في أخرى ساخطة ثم ترضى بسرعة أو ببطء فتنسى كل شيء . والشيطان لها بالمرصاد لا يهمه سوى إشعال نار الخلاف بينها وبين زوجها، وتقوى الله تعالى إن لم تكن تزينها فهي تميل مع الهوى كما أخبر عنها الله تعالى، قال: ﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ (18)﴾ (الزخرف)، وأحد الأسباب هو المقارنة بالغير من الرجال. * والحل؟ ** الحل عزيزتي الزوجة هو ذكر الله تعالي في كل وقتٍ خاصةً وقت الخلاف، وتذكري عيوبك أنت وكيف سكت عنها زوجك ورضي . وتذكري أن مهمة الشيطان الكبرى هي إفساد علاقتك بزوجك فلا تمكنيه من ذلك، واعلمي أن الرضا والصبر هما أفضل الطرق وأسرعها وأضمنها للتغلب على مشكلتك. وتأكدي أن شيئًا واحدًا لا تحبينه في زوجك تؤقلمين حياتك عليه أفضل من أشياء أخرى تعاني منها زوجات غيرك إن وُجدت قد لا تُطيقين التعايش معها، واعلمي أن الله تعالى عادل حكيم يعطيك من المشكلات ما تُطيقين. ولا تقارني أبدًا زوجك بآخر لا ترين منه إلا صفات زينها بُعد المسافات وقلة الاحتكاك، وتحسسي رضا الله تعالى عنك بشكركِ لزوجك وتغاضيك عن عيوبه.. قال الرسول- صلى الله عليه وسلم-: "لا ينظر الله تبارك وتعالى إلى امرأة لا تشكر زوجها وهي لا تستغنى عنه.

بسم الله الرحمن الرحيم وصيتى إلى الزوج المشغول بالدعوة: لا تهمل زوجتك أخي الزوج الحبيب المهموم بدعوته أعرنى قلبك قبل سمعك لحظات لعل الكلام الذى يخرج من قلبى يجد طريقه لقلبك !! إن الله عز و جل أكرمك بنعمة الزوجة الصالحة وجمع بينكما بميثاق شرعي غليظ تحت راية إسلامنا الحنيف واسترعاك الله على تلك الزوجة وجعل لك القوامة عليها لتعطيها حقوقها المشروعة التي كفلها لها الإسلام , ذلك الدين العظيم دين الرحمة والحب والمودة والعدل والمساواة . ولكنى اليوم أراك وقد أخذتك مشاغل الحياة وانغمست في همومها وانشغلت عن زوجتك وبيتك إما بالعمل المعيشي أو بحياتك الخاصة أو بتحميل نفسك طاقات لا تتحملها حتى وان كانت تكاليف دعوية وهذا للأسف أراه من بعض الدعاة الذين يذهبون صباحا إلى أعمالهم ثم يعودون إلى أعمالهم الدعوية فينهمكون فيها حتى وقت متأخر من الليل ثم يعودون إلى منازلهم التي أصبحت بالنسبة لهم أماكن يأوون إليها للنوم فقط يقضون فيها ما تبقى من ليلهم , وهذا فهم خاطئ للدعوة وللإسلام . فزوجتك أخى الحبيب هي جزء هام في حياتك لا يصح أبدا أن تهمله أو تتجاهله وتتحجج بالتكاليف الدعوية أو بالحياة المعيشية , فزوجتك وديعة استودعها الله عندك لتحافظ عليها وتلبى رغباتها وتغدق عليها من حبك وحنانك ووقتك الثمين وتتفنن في إسعادها . لا تقل لي أنها تدرك واجباتي وتفهم طبيعة أعمالي , فهذا غير صحيح تماما وان أظهرت لك غير ذلك وهذه هي طبيعة المرأة وفطرتها التي فطرها الله عليها , فزوجتك ما هي إلا مجموعة من المشاعر الرقيقة والأحاسيس المرهفة , هي نسمة الفجر الجميل التي تطل على ظلام ليلك فتنيره وتحوله إلى شعاع نور ليهتدي به الحيارى والتائهين , هي بلسم يداوى جراحك التي تخلفها مشاكل الحياة وهمومها, هي زهرة في بستان حياتك لا تريد لأحد أن يستنشق رحيقها غيرك . تحتاج منك إلى ليالي دافئة مليئة بالحب والرومانسية , تتذكر معها فيها اسعد الأوقات التي مرت عليكم وتتذكرون فيها لحظات الحب الجارف التي جمعت بينكما , تحتاج منك إلى كلمات عذبة رقيقة وهمسات عشق تذيب جبال الفتور التي نشأت بينكما بسبب مشاغل الحياة وهمومها , تحتاج منك إلى لمسة من أناملك تريح قلبها وتشعرها بأنها ملك لك أنت وحدك , تحتاج منك أن تجعلها رقما صعبا في حياتك يصعب عليك تجاوزه , تحتاج إليك أنت لا احد غيرك . أتمنى أخى الحبيب أن تكون رسالتي وصلت إليك , وأرجو أن تفهم جيدا ما أصبو إليه , وادعوا الله عز وجل أن يجعل أيامكم أياما سعيدة وان يديم عليكم ليالي الحب الدافئة . لتكون بحق نموذجاً للزوج المسلم الملتزم بتعاليم دينه وأخلاق نبيه صلى الله عليه وسلم وتكون من خير الناس لأهله ... اللهم من اجعلنى ومن قرأ مقالتى من خيار الناس لأهلنا .. آمين .. والحمد لله رب العالمين

شعر: محمد خلف الونيني هَـذِي الطُّــيُـــــورُ تَـغَــــــرَّبَـتْ وَتَــــفَـرَّقَـتْ * فِـي لَـيْـلَـةٍ قَــــــدْ خُـــرِّبَــــتْ أَكْـنَــــــــانُـهَـا وَتَـسَــــاقَــــطَــــتْ أَوْرَاقُ أَشْـجَـــــارٍ بَـكَـتْ * وَتَـحَـــــرَّقَـــتْ في غُـــرْبَــةٍ أَفْـنَـــــــــــــانُـهَـا وَبَـدَتْ غُـيُـــــومٌ في الـسَّــمَــــــاءِ تَـحَـجَّـرَتْ * وَانْـسَـــــابَ مِـــنْ فَـــرْطِ الـنَّـحِـيــبِ عَـنَـانُـهَـا أَرْضُ الإِبَـــــاءِ كَـسَـــا الْـحَـسُـــومُ رِيَـاضَـهَـا * مَـــــا عَـادَ يُـزْهِـرُ بِــالْـمُــــنَـي بُـسْـــتَـــــانُـهَـا وَزُهُـــورُهَــا أَضْـــحَـتْ بِـلا عَـبَـقٍ .. عَلَى الـ * ـطُّـــرُقَــاتِ قَـــــدْ سَـــكَـــبَـــتْ دَمًـا أَلْـوَانُـهَــا وَبُـــيُـــوتُـــهَـــا بَـيْـنَ الْـخَــرَابِ طُـلُـولُــهَـا * مَــهْــجُــورَةٌ .. قَــــدْ عَــــــافَـهَـا سُــــكَّـانُـهَـا وَبَـــدَا الـنَّـعِـيــــقُ عَـلَـى الـرَّوَابِـي لَـحْـنُـهَـا * وَبِـــهِ عَـــيَـــانًـــا قَــــدْ شَـــــــــدَا كَـــرَوَانُـهَـا وَالـظُّــلْــمُ أَضْــحَــي مِـنْ مَـــآثِـرِ قَـوْمِــــــهَا * وَعَـلَـي الْـمَــــقَـاصِــلِ أُعْـــدِمَـــتْ فُـــرْسَـانُـهَــا وَعَــلا الَـمَـنَـاصِـبِ حِــفْــنَـــةٌ أَفَّــــاقَـــــــةٌ * أَسَـــفًـا .. فَــقَــدْ مَــلَـكَ الـزِّمَـــامَ جَـبَـانُـــهَــا وَهَــنٌ شَــــدِيــــدٌ قَــــدْ أَصَـــابَ عُــرُوقَـهَــا * فَــــاسْــتَــسْــلَـــمَـتْ لِـمَـصِـيـــرِهَــا غُـزْلانُـهَــا قَــــدْ خَـطَّـطَ الأعْـــــــدَاءُ يَــوْمًــا مَــحْــوَهَــا * عَــرَفَ الـطَّـــــريـــــقَ إلـي الأسـى خُُـسْـرَانُـهـا زَرَعَ الـقُـــــرُودُ لَـهُـمْ عَـلَـي أَمْـــــــلاكِـهَــــا * وَطَــنًــا بِـــهِ سَــفَــــكَ الـدِمَــــــا كُـهَّــانُــهـــا الـــذَّبْــــحُ والـتَّــــقْـتِـيـلُ والـتَّـخْـريــبُ وَالـ * ــتَّـوْطِـيـــنُ فـى تِـلْـمُـــــودِهَـا عِـنْـــــــوَانُـهــــا وَبَـنُـــوا لَـهُـمْ فَـــوْقَ الْــجَـمَـاجِـمِ هَـيْـكَــلاً * فـي سَـهْـــوَةٍ غَـــدْرًا عَــــلا بُــنْـيَـــــــــــانُـهــا بِـالْـمَـسْـجِــــــدِ الأَقْـصَـي الأَسِـيـرِ تَـمَـرَّغُـوا * وَالْـتَـفَّ حَــــــــــوْلَ دِثَـــــــارِهِ ثُـعْـبَـانُـــهــــا نَـثَـــرُوا الـدِّمَـــــــاءَ عَــلَـي شَـفَـا مِـحْـرَابِــهِ * وَأَقَــــامَ فِـيـــهِ وَاعِـظًــا شَـيْـــــــــطَانُـــــهـــا قَـــدْ عَــادَ مِـنْ بَـعْـدِ الـشَّــتَــاتِ لَـفِـيـفُـهُـمْ * قَــدْ عَــادَ يَـنْـهَـــــــشُ في الْـجُــثَـي عِـقْـبَـانُـهــا وَسُــيُــوفُـنَـا في غِــمْــدِهَــا مَــسْــجُــونَـــــةٌ * لَـيْــسَـــتْ لِــتَــشْــدُوا بِــالــصَّـلِـــيـلِ سِـنَـانُـهـا هَــا الْـقُـدْسُ تَـبْـكِـى لَـيْـلَـهَـا وَنَـهَـارَهَــــــا * مَــرّ الـسِّــنِـــيــنِ تَـكَـاثَـــــــــــرَتْ أَحْـزَانُــهــا لَـبِــسَــتْ ثِـيَــابَ الْـحُـزْنِ في أَيَّـــامِــنَــــــا * عَــــــارٌ عَــلَــيْـنَـا في الـــوَغَـــي نِــسْـيَــانُــهـــا الـقـدسُ نَــــــــادَتْ في الـبَـيَـادِرِ وَالــرُّبَــــي * صَـاحَــتْ وَصَـــاخَـتْ ... أُشْــعِـلَـتْ نِـيـرَانُــهـا أَيْــنَ الْـجُـــدُودُ وَدَرْبُــهُــمْ ؟ .. رَسَـمُــوا لَـنَـا * تَـارِيـــخَ أَمْــجَــادٍ زَهَـــــــــــا رَيْــحَــانُــهـــا يــا قــدسُ قـد رَحَـلَ الــجُـــدُودُ وبَــأْسُــهُــمْ * مَــا عَــادَ يُــجْــدِي فـي الْـقُـلــوبِ زَمَــانُـهـــا مَــا عــاد يُـجْــدِي فـي الْـمَـــآقِــي دَمْـعُـهَــا * مـا زالَ يَـــخْـتَـــزِلُ الـنُّــفُــــوسَ جَـبَـانُـــهــــا فَــتَـحَــمَّــلِـي غَـــــــدْرَ الــزَّمَــانِ وَمَــكْــــرِهِ * فَـلَـرُبَّــمَــــــــــــــــا يَــأْتــي غَــدًا رُبَّــانُــهــا وَلَــرُبَّـمَــا يَـعْـــــــلُـــو الـسَّـمَـاءَ نَـشِـيـدُنــــا * يُــرْخِـــي عَــلَـيْـنَــا بـالـرِّضَـــي رَحْـمَـــانُــهــا وَيَــجِــيءُ فَــجْــرُكِ بَـــاسِـمًــا مُـتَـلألِــئًـــــا * فِــيــهِ الأغــــانـــي عَــذْبَـــةٌ أَلْــحَــــــانُــهـــا

إلى روح الإمام الشهيد حسن البنا طفْ يا رفيقَ العمر في أركاني وازرع زهورَ الحبِّ في بستاني وانثرْ على الأسماعِ لحنَ قصيدتي وابعثْ لشيخِ المرشدينَ بياني جففْ دموعَ الشوقِ بالتذكارِ هاتِ القوافي من رُبى الأفنان يا شعرُ إنْ شطَّ اليراعُ فإنَّ بي وجعاً يسعِّرُ باللظى وجداني لا تسألنَّ عنِ الزمانِ وحكمِهِج فالأمرُ مقدورٌ من الرحمنِ صارتْ بلادُ المسلمينَ غنائماً وأتى بنو صهيون للأوطانِ وخلافةُ الإسلامِ راحَ يدوسهاج غرٌ دعيٌ ظاهرُ الكفران واحسرتاهُ على الليوثِ بغابةٍ راحتْ تُحَكِّمُ أقبحَ الذؤبان لما رأى البنا اصطخاباتِ الأسىج ورأى العبادَ تسيرُ كالقطعان الناسُ في فوضى وظلَّ يحوطُهم حقدُ العدوِّ وخيبةُ الأقران هم يذعنونَ لمن يدوسُ رقابَهمج ويقدمونَ المجدَ للسجَّانِ هم يطلبونَ الموتَ فديةَ حاكمٍ سَحَقَ الكرامةَ دونَ أي تواني عاشَ الذي وطئَ الجميعَ بنعلِهِ وتقدستْ روحُ الذي أبكاني لما رأى البنا تمزَّقَ شملنا ورأى الطريقَ يضيقُ بالخلانِ لما رأى الإسلامَ يشكو غربةً مارَ الفؤادُ وفاضتْ العينانِ سهر الليالي حائراً متفكراً كيفَ التحررُ من لظى الطغيانِ نادى بقلبٍ ثابتٍ متوهجٍ هيا إلى الإسلامِ يا إخوان هيا نعيدُ نضارَهُ وسَنامَهُ هيا نزكي النفس بالإيمانِ هيا نعيدُ المجدَ خفاقاً لنا هيا نعيدُ كتائِبَ الفرسانِ هيا إلى شرعٍ حنيفٍ طاهرٍ هيا إلى الدستورِ بالقرآنِ يا أيها البنا بنيتَ دعائِماً وبنيتَ جيلاً طاهرَ الأردانِ صاروا مصابيحَ الهدى وتمسكوا بالهديِّ هدي نبينِا العدنانِ ودفعتَ للقدسِ الشريفِ كتائِباً ذاقَ اليهودُ بهمْ أمرَّ ه وانِ كانوا بساحاتِ الوغى أسدَ الشرى والليلُ عندهمو سنا الرهبانِ لكنَّ من ذاقوا الهوان تآمروا وأعيدَ آلافٌ من الإخوانِ أضحى الجهادُ جنايةً مذمومةً من جاهدوا سيقوا إلى السجان صرخَ الإمامُ أنا الفداءُ لأخوتي أنا دونَهم أمضي إلى القضبانِ أنا لا أطيقُ العيشَ دونَ أحبتي أنا لا أطيق مرارةَ الهجرانِ هيا خذوني للسجونِ فإن بي شوقاً للقيا الصحبِ والخلانِ عيناهُ تشتاقُ اللقاءَ وقلبُهُ يلتاع من وجعٍ به ويعاني جاءتْ يدٌ للغدرِ تقطعُ في الدجى سبلاً تفوق مكائد الشيطان قد أطلقوا بالحقدِ نيراناً لهم هربوا وهذا شأنُ كلِّ جبانِ لكنَّ وعدَ اللهِ يطرقُ بابَهُ ستكونُ في لقيا مع الرحمنِ راحتْ دماكَ تسطرُ العهدَ الذي رددتَهُ دوماً مع الإخوانِ اللهُ غايتُنا و" أحمدُ " يفتدى بالنفسِ بالآباءِ والولدان دستورُنا القرآنُ فيه نجاتُنا ولنا الجهادُ سبيلُ كلِّ أمانِ واللهَ نسألُ موتةً من أجلهِ حتى نفوزَ بكلِّ خيرٍ دانِ صعدتْ إلى العلياءِ روحكَ سيدي للرَّوحِ والريحانِ والرضوانِ يا ربِّ فاجمعنا به في جنةٍ تشدو بها الأطيارُ بالألحانِ

طرق لتعليم ابنائنا التعلق بالمساجد كثير من الأباء و الأمهات تلك التي تحرص على إيقاظ طفلها قبل موعد ذهابه إلى المدرسة بوقت طويل ,، حتى يتمكن من تناول فطوره ولبس ملابسه ,، وفي كل صباح تضع حلقة في أذنه: ذاكر يا بني واجتهد كي تنجح وتأخذ الشهادة لتجد لك مكاناً في الجامعة ثم وظيفة ممتازة ثم تبني بيتاً وتتزوج .. تلك هي الوصية وذلك الهدف الذي تربي الأم طفلها كي يصل إليه. مَن مِن الأمهات التي ترضع طفلها هم الدعوة في مهده؟؟ ثم بعد فطامه تربي نفسها أولاً على تعويده على الواجبات الشرعية المطلوبة منه؟؟ لماذا لا نقم برحلة خيالية!! كثيرة هي تلك الوسائل التي يمكننا أن نسلكها من أجل أبناء قلبهم معلق بالمساجد،, ومن ضمن هذه الوسائل رحلة لكنها رحلة من نوع خاص، فهي رحلة خيالية، ومن هذه الرحلة سنوضح للأبناء أهم المساجد عبر التاريخ الإسلامي منذ بناء المسجد الأول في الإسلام، وهو قباء، ونحاول أن نسرد لهم أهم الأحداث التي شهدتها هذه المساجد في فترات مختلفة إلى جانب أن نجمع بعض الصور لمساجد قديمة ولنفرض أننا سافرنا إلى بلاد إسلامية أن نقوم بزيارة إلى المساجد التاريخية. رحلة حقيقية :: إلى جانب الرحلة الخيالية التي قمنا بها سابقًا يمكننا القيام برحلة حقيقية مع الأبناء فنأخذهم في جولة بالسيارة إلى المساجد القديمة والحديثة في المدينة للتعرف عليها، وحبذا لو اصطحبناهم إلى المسجد الذي كان يُصلي فيه الأب في صغره مع والده فهذا الشيء سيقدرونه ويحرصون على تقليده.. ~.~.~.~ صلاة الجمعة إن اصطحاب الأبناء لصلاة الجمعة - خاصةً الفتى الذي لا يعبث أو يركض أو يزاحم الكبار- لهو من الأمور التي يجب الحرص عليها ؛؛ لأنها تعد الدرس الأول لتعلقه بالمسجد،, وحتى نجعل صلاة الجمعة كزيارة جدهم أو عمهم أو بعض الأصدقاء أو أخذهم إلى الأسواق القديمة، وهذا من شأنه أن يغرس حبًا وترابطًا بين الابن والمسجد. وتدريب الابن على حُسن الاستماع والإنصات وفهم الخطبة في صلاة الجمعة أو العيدين وسؤاله عن مفهومها، وماذا استفاد منها؟!! ثم نطلب منه نقل أهم مفاهيم الخطبة لأقرانه وأقربائه. ~.~.~ الصحبة الصالحة كذلك نشجعه على التعرف على الأصدقاء في المسجد ،, وذلك من شأنه أن يؤلف بين قلوب المسلمين ,، ويُشعر الابن بالودّ والمحبة مع من حوله فتنشأ صداقة بينه وبين المسجد وروّاده، وإذا كان الفتى أكبر سنًا فلابد من مُصاحبته، وتكوين صحبة صالحة تُشجعه على ارتياد المساجد، كما علينا أن نرغبه في كثرة الخُطا إلى المساجد، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من تطهَّر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله؛ ليقضي فريضة من فرائض الله، كانت خطوتاه إحداهما تحطُّ خطيئة، والأخرى ترفع درجة" أخرجه مسلم. ~.~.~ في المسجد نعلِّم أبنائنا آداب المسجد، بدءًا من الدخول بهدوء ووضع الحذاء في المكان المخصص له، وعدم الركض والابتعاد عن مزاحمة الكبار، والانتباه واليقظة للخُطبة، وعدم العبث بالأشياء داخل المسجد. سيتعوَّد الفتى على ارتياد المساجد ليتابع الدرس الأسبوعي لحفظ القرآن أو مراجعة الأحاديث أو شرح صفحات من أحد كتب الفقه، فعن عثمان -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" أخرجه البخاري، وفي هذه الحالة سيتعلَّق قلبه بالمسجد. كما أن لصلاة التراويح في رمضان أثرًا كبيرًا في النفوس المؤمنة، فإذا اصطحبنا الأبناء لصلاة التراويح واعتادوا على سماع القرآن وأداء الصلاة فذلك تغذية نفسية لهم ينتظرونها من رمضان إلى رمضان. .,,.,,.,,.,,. مقترح لربط قلوب أبنائنا ببيوت الله فمن يتصدق علينا بتجارب أخرى لصقل جوانب من شخصية شباب نأمل أن يشبوا في طاعة الله حتى يكونوا من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله؟ والصلاة والسلام على سيدنا محمد منقول

بسم الله الرحمن الرحيم تحليل شخصية الطفل من طريقة لعبه في غرفة تحليل الصغار,توضع على طاولة صغيرة كمية من الألعاب الخشبية البسيطة,دمى تمثل رجالاً ونساء,عربات,سيارات,قطارات,حيوانات,مكعبات وبيوت,بالإضافة الى الورق وأقلام الرصاص والمقصات.. هذه الألعاب سوف تغري الطفل لإلقاء نظرة خاطفة عليها.ومن خلال طريقة الطفل في استعمالها وإبعادها,او من خلال موقفه منها سوف يعطي للمحلل لمحة أولية عن مآزمه النفسية. 1- فباللعب يعبر الطفل على نمط رمزي عن هواماته ورغباته وتجاربه المعاشة. وهو بذلك يستعمل نفس النمط الأثري في التعبير (أي نفس الخطاب الذي نألفه في الحلم). فإذا أردنا أن نفهم اللعب جيداً في علاقاته بسلوك الطفل اثناء الجلسة ينبغي أن لانكتفي بعزل معنى كل رمز بل يجب ان نلم بكل الإزاحات والآواليات المتعلقة بأرصنة الحلم دون أن نغفل عن الرابطة التي تربط كل عنصر بالموقف في مجمله. 2- ان لعبة معينة يمكن أن تحمل معاني مختلفة ولامجال لتأويلها إلا من خلال علاقاتها البعيدة وفي مجمل الوضعية التحليلية,وإن النتائج الحقيقية للتحليل لايمكن بلوغها إلا بعد توضيح العلاقة الأساسية التي تربط شعور الطفل بالذنب بعناصر اللعب هذه عن طريق تأويلها في أدق تفاصيلها. 3- إن الأدوار التي يعطيها الطفل تارة لنفسه وتارة لدمياته يجد المبررات التي تدفعه الى تغيير العابه.ومع ذلك فإن مختلف هذه العناصر تفصح عن معناها إذا ماخضعت لنفس التأويل الذي يستعمل في الحلم. 4- اللعب هو الوسيلة الفضلى للتعبير عند الطفل,فالطفل يقدم لنا تداعيات مرتبطة باللعب.إن الانماط التعبيرية الأثرية والرمزية التي يستعملها الطفل مرتبطة بآوالية بدائية اخرى فالطفل عندما يلعب,يعمل بدلاً من أن يتكلم. 5- إن الطفل خلافاً للراشد يعبر مباشرة عن حالاته اللاواعية وبذلك يمكن له أن يقوم بعملية التفريغ العاطفي وأن يعيش بالتحليل الوضعية الأصلية بشكل حقيقي وبالتالي,يمكن له بفضل التأويل أن يصفي العديد من تثبيتاته. ان اختيار الطريقة التحليلية الملائمة لكل مرحلة من عمر الطفل يعتمد على الاعتبارات التالية: 1- ان الطفل والمراهق يشعران بالقلق بدرجة اشد مما عند الراشد وبالتالي ينبغي من أجل التأثير على القلق والشعور اللاواعي بالذنب عندهما الإسراع في مباشرة الوضعية التحليلية. 2- ان تفريغ القلق عند الطفل الصغير يحدث اثناء النوبات ومن خلال الحذر والتحفظ عند الطفل في مرحلة الكمون أما في المراهقة ومع المظاهر العاطفية العنيفة نلاحظ العودة الى التفريغ الحاد للقلق الذي يتجلى بفضل النمو الكبير للأنا من خلال المقاومات المعاندة التي يمكن أن تضع حداً للتحليل. 3- إن أسرع طريقة لتصفية القلق هي في مواجهة النقلة السلبية. من أجل التوصل الى هوامات الطفل ولاوعيه ينبغي أن نهتم باشكال التعبير الرمزية وغير المباشرة التي يستعملها. وما إن يتحرر خيال الطفل بضل تخفيف حدة القلق حتى نتمكن من التوصل الى لاوعيه وأن نضع في متناوله الوسائل الأكثر فعالية للتعبير عن حياته الهوامية (اللعب هنا يعتبر الوسيلة الفضلى للتعبير عن هواماته اللاواعية لأن شدة القلق تمنعه من التعبير اللفظي). إن اللعب كالحلم يفصح عن مضمون كامل,فمن خلال عناصره التي هي بمثابة التداعيات يمكن للمحلل إكتشاف المعنى الخفي.يقدم التحليل بواسطة اللعب للطفل إمكانية التصريف العاطفي والأرصنة الهوامية للمشهد البدائي الحقيقي أو المتخيل بعد ربطه بالوضعية الحالية التي نتعامل معها كوضعية نقلة التحليل بواسطة اللعب يبين أيضاً التجارب الطفلية وتكوين النمو الجنسي. وهو أيضاً يخفف من حدة التثيت ويصلح الإنحرافات التي شوشت مجرى النمو عند الطفل. 4- إن التأويل ممكن وينبغي أن يبدأ منذ اللحظة التي يفصح فيها الطفل عن عقده سواء من خلال العابه أو رسوماته أو من خلال سلوكه وهواماته هذا المبدأ لايخالف القاعدة التي تحتم على المحلل إنتظار التاويل حتى تتمركز النقلة. 1- ففي تحليل الأطفال تحدث النقلة الإيجابية منذ البداية. ولكن إذا ظهر القلق والخجل والحذر على الطفل يمكن أن نعتبر سلوكه نقلة سلبية ويصبح من الضروري تأويلها,لأن التأويل يخفف من النقلة السلبية عن طريق إعادة العواطف التي ترافقها الى الوضعية والموضوعات التي كانت ترتبط بها في الأصل. بمعنى ما أن تفسد المقاومة وترد الى الوضعية الأساسية حتى تزول ويستعيد الطفل ثقته وهدؤه,فيستأنف ألعابه مؤكداً من خلال تفاصيل اللعب ذلك التأويل الذي قدم له. 2- إن التأويل له غاية وهي تأمين المخرج للمكبوت وتخفيف القلق الذي يتيقظه وشق الطريق اما م العمل التحليلي. والتأويل ينبغي أن يتناول عنصراً من المضمون اللاواعي إذا أراد أن يدخل الى لاوعي الطفل ولهذا: 1- ينبغي أن نأخذ بعين الاعتبار تكرار الموضوع اللعبي الذي يأخذ أشكالاً عديدة ومتنوعة. 2- ينبغي تحديد شدة الإنفعال المرتبط بهذه التصورات المختلفة لأنها تبين لنا العاطفة المرتبطة بمضمون هذه التصورات. إن التأويل الذي لايتناول المنطقة التي توجد فيها المقاومة الأشد سوف يسمح للقلق بالبقاء على شدته ووضوحه. تحليل شخصية الطفل من طريقة لعبه ، تحليل شخصية الطفل. كيف تحلل شخصية طفلك . حلل شخصية طفلك من لعبه.

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين و على آله و صحبه أجمعين قال سهل بن عبد الله التستري رحمه الله: كنت وأنا ابن ثلاث سنين أقوم بالليل، فأنظر إلى صلاة خالي محمد بن سوار. فقال لي يوما: ألا تذكر الله الذي خلقك؟ فقلت: كيف أذكره؟ قال: بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات، من غير أن تحرك به لسانك: الله معي.. الله ناظري.. الله شاهد علي فقلت ذلك ليالي، ثم أعلمته.. فقال:قل ذلك كل ليلة إحدى عشرة مرة.. فقلته، فوقع في قلبي حلاوته.. فلما كان بعد سنة قال لي خالي: احفظ ما علمتك، ودم عليه إلى أن تدخل القبر، فإنه ينفعك في الدنيا والآخرة. فلم أزل على ذلك سنين، فوجدت لذلك حلاوة في سرّي، ثم قال لي خالي يوماً: يا سهل؛ من كان الله معه وناظراً إليه وشاهده أيعصيه؟ إياك و المعصية. فكنت أخلو بنفسي، فبعثوا بي إلى المكتب، فقلت: إني لأخشى أن يتفرق علي همي، و لكن شاطروا المعلم أني أذهب إليه ساعة فأتعلم ثم أرجع، فمضيت إلى الكتاب، فتعلمت القرآن وحفظته وأنا ابن ست سنين أو سبع سنين. ~^~^ تستفيد من القصة يا ولدي ^~^~ * الله رقيب , مطلع عليك , يراك في كل أحوالك , فإياك أن يطلع منك على ما يكره. * استشعر معية الله: {وأنا معه حين يذكرني؛ إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي،و إن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم} , ولا تغفل عن ذكر الله , وتقرب إليه دوماً بما يحب. * استشعر الأنس بالله , واعلم أنه متى أوحشك الله من خلقه بأن نفر قلبك من الاستئناس بهم، فاعلم أنه يريد أن يفتح لك باب الأنس به لتصير له وحده , ومتى فتح لك هذا الباب صيّرك من الأحباب , فاترك الأغيار في مرضاة العزيز الوهاب. * حافظ على قيام الليل , فإنه دأب الصالحين. * من علم أن الله معه وناظر إليه وشاهد عليه، يلزمه ألا يعصيه وهو مطلع عليه. * احفظ القرآن في الصغر واجتهد في ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد فأي بني! هل جربت الحب في الله؟ يقول الله تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} [التوبة: 71] ويقول جل جلاله: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله والَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} [الفتح: 29] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثٌ من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار" [متفقٌ عليه] وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى يقول يوم القيامة: "أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي" [مسلم] الحب في الله.. أن تحب مسلماً لصفاته الجميلة؛ لأن شأن ذوي الهمم العلية والأخلاق السنية إنما هو المحبة لأجل الصفات المرضية؛ لأنهم لأجل ما وجدوا في ذاتهم من الكمال أحبوا من يشاركهم في الخلال. وأريدك أن تتعود على هذا الخلق الجميل مع من تحب في الله: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أحب أحدُكم أخاهُ فليعلمهُ أنهُ يُحببهُ". [أبو داود، وصححه الألباني] إذا أحببت أخاً لك في الله فلتخبره أنك تحبه بأن تقول له: إني أحبك لله؛ لأنه أبقى للألفة، وأثبت للمودة، وبه يتزايد الحب ويتضاعف، وتجتمع الكلمة، وينتظم الشمل بين المسلمين، وتزول المفاسد والضغائن؛ لأن في الإخبار بذلك استمالة قلبه، واستجلاب زيادة المحبة. عود نفسك على هذه الكلمة الجميلة: أحبك.. أنا أحبك.. أحبك في الله.. وفي مداومتك على هذا الخلق، حث على التودد والتآلف، وذلك لأنك إذا أخبرت حبيبك أنك تحبه استملت بذلك قلبه، واجتلبت به وده، ولعلك بذلك تلين قلبه لقبول النصيحة، والإصغاء لتوجيهك. وهذا الجهر بقول: أنا أحبك.. إنما يجوز إذا كان الحب في الله؛ لا لطمع في الدنيا ولا لهوى.. بل ليستجلب مودته في الله، وإلا فإن إظهارالمحبة لأجل الدنيا والعطاء تملق وهو نقص، وإظهارها من أجل الهوى والشهوات عشق وزنى، وهو من الكبائر؛ فاللسان يزني وزناه الكلام، والسمع يزني وزناه الاستماع كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم اجعلنا من المتحابين فيك اللهم اجمعنا بهذا الحب في ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله، والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم عهد أمى....... أي بني هل تعرف ثمرات الصدق؟ اقطف بعضها من ثنايا القصة التالية: كان فيمن سبق شاب يريد الحج، وله أم عجوز هو بارّ بها، فاستأذنها في الحج، فأذنت له، وزودته بعشرين ديناراً خاطها داخل جبّته، واشترطت عليه أن يلزم الصدق في جميع أحواله، وقالت له: "يا ولدي بايعني على الصدق فبايعها عليه". خرج الشاب متوكلاً على الله يقطع البراري والقفار، فخرج عليه اللصوص.. قال له أحدهم: " إلى أين تذهب؟ " قال: " إلى الحج " قال: "ما معك من المال ؟ " قال: " معي عشرون ديناراً " ضحك منه اللص وظنه مجنوناً، لأن العاقل لا يقر للصوص بما معه من المال. لقيه لص آخر فسأله كالأول، فأجابه بما أجاب به الأول. قال اللص: " وأين هذه الدنانير؟! " قال: "هي في جبتي مخيط عليها من الداخل". فأخذه إلى رئيس اللصوص في الجبل، فسأله أيضاً، فلم يكذب عليه، ولم يخْفِ عنه شيئاً، ففتقوا الجبة، ووجدوا الدنانير بعدّتها كما قال الشاب. قال رئيس اللصوص: " يا هذا، ما الذي حملك على الصدق ؟ " قال الشاب: " إني بايعت أمي على الصدق، فلن أخون عهد أمي " فبكي الجميع وقال الرئيس: "هذا لا يخون عهد أمه، وأنا أخون عهد ربي، وأخيف الناس، وأسلب أموالهم !! أشهدكم أني تائب إلى ربي". فتابوا كلهم. وهكذا ببركة الصدق نجا الشاب، وتاب الجميع تستفيد من القصة * الصدق سبيل النجاة، فمن أراد النجاة فعليه أن يصدق مع ربه، ومع نفسه، ومع من حوله. * كن باراً بأمك وتأدب معها، وأطع ما أمرتك به، ولا تفعل شيئاً حتى تستأذنها فتأذن لك وهي راضية عنك. * عهد الله أحق وأولى بأن يوفى به، وكذلك عهود الناس يجب أن تفي بها. * سلوكك القويم دعوة لغيرك للتوبة واتباع الهدى. * ليست الدعوة بالكلام فقط، بل أنت دين يمشي على الأرض، فتأدب بما علمك الله تكن صالحاً في نفسك وداعياً لغيرك. * قل الحق ولو كان فيه هلاكك، فإن الله لا يضيع أجر المحسنين. * ما خاب من توكل على الله تعالى.

بسم الله الرحمن الرحيم وصفة الشيخ محمد حسين يعقوب للمعتكفين.. وصفة الشيخ محمد حسين يعقوب للمعتكفين.. مطوية رمضان 1931 الإصدار الأول للمطوية الإصدار الثانى للمطوية.

بسم الله الرحمن الرحيم هل أعتقت رقبتك؟ ما الذي يجلسك في الأيام هذه أمام "الإنترنت"؟! إن مكانك الطبيعي الآن.. إن كنت قلقاً على مصيرك.. هو المسجد. أيها الأحبة،،، إن الإمام مالك وغيره من العلماء كانوا يفرون من مجالس الحديث في رمضان إلى التلاوة والخلوة.. فهل يبقى بعد ذلك عذر لمن يترك المصحف، ويجلس يتصفح "النت"؟! إنه رمضان، موسم العتق من النار. فهل أُعتقت؟ أين ؟؟! أين المخلص المتعبد؟! أين الراهب المتزهد؟! أين المنقطع المتفرد؟! أين العامل المجود؟! هيهات.. بقى عبد الدنيا... ومات السيد..! وهلك من خطؤه خطأ... وعاش المتعمد..! وصار مكان الخاشعين... كل منافق متمرد..! رحل عنك شهر الصيام.. وودعك زمان القيام..! وألح النصيح وقد لام.. أفتشرق شمس الإيقاظ وتنام؟! فاستدرك ما قد بقى من الأيام.. قد رأيناك توانيت فى الأولى والثانية والثالثة؛ فما بعد أن دنا الصبح. أتترك من تحب وأنت جار وتطلبهم وقد بعد المزار وتبكى بعد نأيهم اشتياقا وتسأل فى المنازل أين ساروا تركت سؤالهم وهم حضور وترجو أن تخبرك الديار فنفسك لم ولا تلم المطايا ومت كمدا فليس لك اعتذار علق هذه النصائح في رقبتك؛ لعلها تُعتق: (1) المحافظة على الأذكار الموظفة: ( الصباح والمساء، دخول البيت والخروج منه، دخول المسجد والخروج منه، دعاء الركوب، دخول الخلاء والخروج منه...). (2) التقليل من الكلام، والإكثار من ذكر الله. (3) التقليل من الطعام، والتقليل من الإنفاق والتبذير. (4) التقليل من النوم، والمحافظة على ورد تلاوة القرآن. (5) التقليل من المواعيد والارتباطات واللقاءات والمكالمات الهاتفية. (6) التقليل من الخروج من المنزل. (7) التقليل من مخالطة البشر. (8) غض البصر، حسن الخلق، الزهد في الدنيا. (9) حفظ اللسان من آفاته جميعاً مثل: (غيبة، نميمة، كذب، رياء، بهتان، لغو، رفث، فضول...). (10) المحافظة على جميع السنن القبلية والبعدية للصلوات. (11) المحافظة على السواك. (12) دوام صدق التوبة باستمرار كل ساعة. (13) صلة الرحم، بر الوالدين، صدقة كل يوم. (14) إفطار صائمين، إطعام فقراء ومساكين. (15) تجريد النية وتحقيقها. (16) علو الهمة والمنافسة. (17) ختم القرآن أربع مرات على الأقل خلال الشهر؛ مرة كل أسبوع. (18) المحافظة على وردك من الذكر يومياً خمسة آلاف مرة: 1- ألف استغفار 2- ألف سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 3- ألف الباقيات الصالحات (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) 4- ألف صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم 5- وألف ورد مختلف يومياً: * لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير * سبحان الله وبحمده * سبحان الله العظيم وبحمده * لا حول ولا قوة إلا بالله * حسبي الله لا إله إلا هو، عليه توكلت، وهو رب العرش العظيم (19) ممنوع فتح "التلفاز" أو "النت". (جميع الحلقات والدروس والخطب التي ستضاف في رمضان يمكنك تحميلها بعد رمضان، وإلا فادخل على قدر الحاجة، ولا تتوسع في الرسائل وغيرها) (20) الدعاء بظهر الغيب لجميع المسلمين. (21) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. (22) الكف عن المعاصي تماما. (23) الاستعداد للاعتكاف. (24) الاستعداد لأداء زكاة الفطر طعاماً. اللهم اجعل رمضان حجة لنا لا علينا وصلى الله على نبينا محمد وآله. والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم فتاوى الرحمة مع فضيلة الشيخ محمد حسان للتحميل من هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــا.

بسم الله الرحمن الرحيم الأسبوع الأخير فى رمضان.. فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب. للتحميل من هنــــــــــا. جودة مرئية Mp3

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزانا واياكِ خير الجزاء.. مرحبا أختى بيننا .. نورتى الموضوع بمرورك.. تحياتى..

بسم الله الرحمن الرحيم السيرة الذاتية للشيخ محمود المصرى النشأة ولد الشيخ محمود المصرى فى محافظة القاهرة بجمهورية مصر العربية لأسرة مصرية ملتزمة دينيا المؤهلات العلمية حاصل على بكالوريوس خدمة إجتماعية من جامعة حلوان حاصل على معهد إعداد الدعاة بالجمعية الشرعية بالقاهرة درس الشيخ محمود المصرى العلوم الشرعية جميعاً على يد صفوة من علماء مصر ثم سافر الى المملكة العربية السعودية وتلقى العلم هناك على يد نخبة من أبرز علماء أصول الدين والدعوة الإسلامية حصل فضيلة الشيخ محمود المصرى على الإجازة العلمية فى الكتب الستة وجميع العلوم الشرعية من فضيلة الدتور العلامة محمد بن إسماعيل المقدم المشاركات الدعوية شارك فضيلة الشيخ فى العديد من المؤتمرات الإسلامية والمشاركات الدعوية فى كثير من أقطار الأرض منها : المشاركة فى المحاضرات الرسمية فى المركز الإسلامى ببروكلين – نيويورك (الولايات المتحدة الأمريكية) تلقى العديد من الدعوات من وزارة الأوقاف الكويتية (الكويتِِ) تلقى العديد من الدعوات لزيارة الجماهيرية اللبنانية بدعوة من رئيس الوزراء اللبنانى السابق محمد نجيب ميقاتى (لبنان) المشاركة السنوية المتميزة فى جائزة دبى الدولية للقرآن الكريم بدعوة رسمية من سمو الأمير محمد بن راشد أل مكتوم حاكم دبى ورئيس الوزراء( دولة الإمارات العربية المتحدة ) الزيارات الدائمة للبلدان العربية فى العديد من الدروس والمحاضرات التى يلقيها الشيخ دائما فى كل مكان مثل المملكة العربية السعودية ودولة البحرين وغيرها . المشاركة المتميزة فى حملة ركاز بدولة قطر بمهرجان " حلو نعيش بمسئولية " مؤلفات الشيخ ومصنفاته للشيخ محمود المصرى الكثير من المؤلفات الدينية الإسلامية فى جميع العلوم الشرعية والتى بلغت 165 كتابا ومصنفا ً التى اشتهرت داخل مصر وخارجها ومنها : أصحاب الرسول سيرة الرسول موسوعة الحقوق الإسلامية رجال لا ينساهم التاريخ صحابيات حول الرسول موسوعة من أخلاق الرسول موسوعة الزواج الإسلامى السعيد قصص القرآن رحلة الى الدار الآخرة لاتحزن وابتسم للحياة مسك الختام نصائح للمرأة المسلمة المصارع ااطريق الى الجنه رفقاً بالمخطئين موسوعة الطفل المسلم وتضم حكايات عمو محمود الجزء الاول والثانى وقصص القرآن للأطفال وقصص الرسول للأطفال وقصص الانبياء للاطفال وتفسير جزء عم للاطفال والنصائح الذهبية لحفظ القرآن ترجم العديد من مؤلفات الشيخ العديدة الى اللغة الإنجليزية والأندونيسية وغيرها من اللغات الحية. برامج الفضائيات برنامج يوسف الأحلام قناة الناس الفضائية فى رمضان 1429 – 2008 برنامج السابقون قناة الرسالة الفضائية برنامج ليلة فى بيت النبى قناة إقرأ الفضائية 2009 - 2010 برنامج رحلة الى الدار الآخرة قناة الناس الفضائية 2009 – 2010 برنامج مسك الختام قناة الرسالة الفضائية برنامج كوكب تانى قناة الناس الفضائية 1430 – 2009 برنامج فى ظل عرش الرحمن قناة الراية الفضائية برنامج روائع الأحاديث القدسية قناة الحكمة الفضائية برنامج قصص الصحابة قناة المجد الفضائية برنامج قاطعوا هذه المنتجات فى رمضان قناة اقرأ الفضائية 1430 - 2009 برنامج قصص التابعين قناة المجد الفضائية برنامج المصارع رمضان 1431 – 2010 قناة أقرأ الفضائية برنامج روائع التابعين 1431 – 2010 قناة الناس الفضائية وله االعديد من الحلقات المتفرقة على معظم القنوات مثل قناة المحورالفضائية وقناة الحكمةالفضائية وقناة المجد الفضائية ,,, يؤكد فضيلة الشيخ محمود المصرى دائماً أن العبرة ليست بالسبق وإنما بإخلاص النية لله عزوجل ودائما يرفع الشيخ شعار البسمة والرحمة فى دعوته

مصر سكر زيادة كنت أراها سادة، ثم قررت أن أغير رأيى وأراها سكر زيادة. كنت أنظر إلى الـ90 % الفارغ من الكوب، ثم قررت أن أركب نظارة كعب كوباية لأرى الـ10% الجميلة المترسبة فى القاع. مصر جميلة وعظيمة، إذا نحينا الحزب الوطنى من الصورة، وتجاهلنا رجال الأعمال الفاسدين، ومعتادى الإجرام ومسجلى الخطر فى سجلات الداخلية، واعتبرنا الداخلية نفسها غير موجودة. مصر جميلة وكبيرة إذا تجاوزنا عن أعضاء مجلسى الشعب والشورى الحاصلين على العضوية بالتزوير، وإذا تغاضينا عن الوزراء الفاسدين والفاشلين والمتكسبين بمناصبهم، وإذا لم نتساءل عن رأى الشعب فيمن يحكمونه، ولا عن مصروف أبناء من يحكمونه، ولا بوستراتهم، ولا رغبتهم الحثيثة فى وراثة التورتة. مصر عظيمة جداً، إذا لم نقرأ صفحات الحوادث التى لا تخلو من جرائم من نوعية: عاطل يقتل أمه لرفضها إعطاءه 20 جنيهاً لشراء المخدر. وأبوضحية بولاق يعترف: لست أنا الذى ضاجعت ابنتى وأنجبت منها بل شقيقها. وإذا لم نقرأ الجرائد القومية التى تصدر صفحتها الأولى بمانشيتات من عينة: النمو الاقتصادى بلغ معدلات غير مسبوقة متفوقاً على أمريكا واليابان وساحل العاج. مصر كبيرة، بغض النظر عن القمامة فى الشوارع، بغض النظر عن أدراج الموظفين المفتوحة استعداداً لتلقى الرشوة، بغض النظر عن التحرش الجماعى فى وسط البلد وشارع جامعة الدول العربية، والتحرش الفردى فى المواصلات وأماكن العمل، بغض النظر عن أطفال الشوارع تحت الكبارى وفوق الكبارى وداخل الكبارى، بغض النظر عن الأمثال الشعبية المحبطة من نوعية: اصبر على جار السو، والحرامى الشبعان أحسن من الحرامى الجعان، فيما يتعلق بحكم البلد. مصر بديعة طوال العام إذا تجاهلنا أوقات الشد العصبى، مثل فصل الصيف بسبب الحر، وفصل الشتاء بسبب البرد، ورمضان بسبب الصيام، والأعياد بسبب المصاريف، ودخول المدارس بسبب الطلبات والامتحانات بسبب التركيز، والنتيجة بسبب أحمد زكى بدر. والله العظيم مصر رائعة إذا لم نقف عند الأرقام والنسب المئوية مثل 7 ملايين عاطل، و9 ملايين عانس، و3 ملايين طفل عامل، و48 مليونا يعيشون فى العشوائيات، و3 ملايين مطلقة، و39 مليونا تحت خط الفقر، و40 مليون مصاب بفيروسات الكبد المختلفة، و6 ملايين مصاب بالسرطان. أنس كل ما سبق، فربما تكون سادة، وربما يكون 99 % من الكوب فارغاً، لكن الـ1 % المتبقية كافية لنغترف منها معاً، لحد ما تخلص.