دعوه للجنه

بسم الله الرحمن الرحيم الغنائِمُ في مَعرفةِ أحكامِ وآدابِ الصَائِم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الصادق الأمين،المبعوث بالحق المبين،وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين،وصحابته الغر الميامين، الأمناء الصادقين،وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد: قال الله سبحانه وتعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " [سورة البقرة: آية 183] وقال جل في علاه وتبارك في عالي سماه " وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا"[ سورة الأحزاب: آية35] وقال سبحانه " كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ " [ الحاقة:آية 24] قال وكيع ـ رحمه الله ـ إنها أيام الصوم ، تركوا فيها الأكل والشرب. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "" إذا دخل رمضان فُتِحت أبواب الجنة ، وغُلِّقّتْ أبواب جهنم ، وسُلسِلَت الشياطين""[رواه البخاري1899، ومسلم1079] وقال صلى الله عليه وسلم"" إنَّ في الجَنَّةِ باباً يُقال له الرَّيان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم ، يقال : أين الصائمون؟ فيقومونَ لا يدخل من أحد غيرهم ، فإذا دخلوا أُغْلِقَ فلم يَدخل من أحد""[ رواه البخاري1896،ومسلم1152] وقيل: الصيام زكاة البدن. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"" الصلوات الخمس ، والجمعة إلي الجمعة ، ورمضان إلي رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتُنِبت الكبائر""[ رواه مسلم233] وقال صلى الله عليه وسلم :"" من صام رمضان إيماناً واحتسابا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه"" [رواه البخاري38، ومسلم760] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: مَنْ عَطَّش نفسه لله في يوم شديد الحر من أيام الدنيا كان حقاً على الله أن يرويه يوم القيامة. وفضل الصيام غزير عظيم لأن الله خَصَّهُ بالإضافة إليه فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم مُخبرا عن ربَّهِ سبحانه وتعالى: "" كلُّ عَمَلِ ابن آدم له إلاَ الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، ولَخَلُوف فَمش الصائمِ أطيبُ عند الله من ريح المسك"" [ البخاري5927، ومسلم1151] وقد يُكتفى في فضله بهذا الحديث العظيم على من يجب الصوم؟ يجب الصوم على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم أدرك أيام شهر رمضان. والمريض مرضاً يُرجَى بُرؤه يُفطر إن شق عليه الصوم، ويقضي بعد بُرئه، والعجز عن الصوم لسبب دائم ـ كالكبير والمريض مرضاً لا يرجى بُرؤه ـ يطعم عن كل يوم مسكيناً ، والحامل والمرضع إذا شَقَ عليها الصوم بسبب الحمل أو الرضا أو خافتا على ولديهما تُفطران ن وتقضيان الصوم إذا سهل عليهما وزال الخوف، والحائض والنفساء لا تصومان حال الحيض والنفاس ، وتقضيان ما فاتهما، والمضطر للفطر كالذي يريد إنقاذ غريق أو حريق يفطر لينقذه ، ثم يقضي ، والمسافر إن شاء صام وإن شاء أفطر ، ويقضي ما أفطره ، سواء كان سفراً عارضاً أو دائماً كسائقي سيارات الأجرة والنقل، فيفطرون إن شاؤوا ما داموا في غير بلدهم. ويجب تَبْييتُ النية في صوم الفريضة قبل طلوع الفجر ، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم :"" إنما الأعمالُ بالنيات"" ولقوله صلى الله عليه وسلم"" من لم يُجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له"" [ حديث حسن رواه أبو داود 2454، والنسائي في الكبرى2640 وغيرهم] من غير أن يتلفظ ويقول نويت صيام كذا بل ينوي في قلبه فقط مفسدات الصوم 1) الأكل والشرب عمداً فإن أكل وشرب ناسياً فيُتم صومه ولا قضاء عليه وصومه صحيح. 2) القئ عمداً فإن غلبه القئ فلا قضاء عليه ولا كفارة فيتم صومه وصومه صحيح. 3) الحيض والنفاس قبل غروب الشمس وعليها القضاء. 4) الحقن الغذائية. 5) الجماع وهو يوجب القضاء والكفارة على الرجل وحده ، وعلى المرأة القضاء فقط، والكفارة على الترتيب: العتق فإن لم يستطع يصوم شهرين متتابعين، فإن لم يستطع يُطعم ستين مسكيناً من أوسط ما يُطعم أهله. 6) الاستمناء. 7) من نوى الفطر في نهار رمضان يبطل صومه وإن لم يتناول مفطراً، لأن النية من أركان الصيام. حكم من مات وعليه صيام من مات وعليه صيام فإن كان عاجزاً فلا يُصام عنه لأنه كان معذوراً، وإن تمكن من صيامه ولم يصمه يستحب لوَليِّهِ أن يصوم عنه ، ويبرأ الميت ، فعن ابن عباس رضي الله عنهما ـ أن رجلاً جاء إلي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صيام شهر أفأقضيه عنها ؟ فقال صلى الله عليه وسلم :" لو كان على أمِّكَ دينٌ أكنت قاضيه ؟ قال: نعم ،قل " فَدَيْنُ اللهِ أَحَق أن يُقضى" [ البخاري 1953، مسلم واللفظ له1148] وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى اله عليه وسلم قال:" مَنْ ماتَ وَعَليه صِيامٌ صامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ" [ البخاري1952، ومسلم 1147] والمراد بالولي على الصحيح هو" كل قريب سواء كان من الورثة أو العصبة" ويصح كذلك أن يقضي عنه الأجنبي ، وذكر الولي لكونه الغالب ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم شبه بالدين والدين لا يختص بالقريب. ما يستحب للصائم في رمضان 1) السحور لقوله صلى الله عليه وسلم:" تسحروا فإن في السحور بركة" [ البخاري 1923، ومسلم1095] وبركته تقوية الصائم فيسهل عليه الصوم . والسحور يتحقق ولو بجرعة ماء لقوله صلى الله عليه وسلم:" السحور أكلُهُ بركة ، فلا تدعوه ولو أن يَجرعَ أحدكم جرعة ماء، فإن الله عز وجل وملائكته يُصلون على المُتسحرين" [ حديث حسن أخرجه أحمد3/12] ويُستحب أن يتسَحَّرَ تمراً ، لقوله صلى الله عليه وسلم:"نَعمَ سُحورُ المؤمنِ التمرُ" [ حديث صحيح رواه ابو داود 2345، وغيره] ويستحب تأخيره إلي قبيل الفجر ، فعن أنس رضي الله عنه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، قال: تسحرنا مع النبي صل الله عليه وسلم، ثم قام إلي الصلاة . قلت: كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: قدر خمسين آية" [ البخاري1957، ومسلم1097] ولو شك في طلوع الفجر فله أن يأكل ويشرب حتى يستيقن طلوعه ولا يعمل بالشك . قال الإمام أحمد رحمه الله: إذا شك في الفجر يأكل حتى يستيقن طلوعه. وإذا كان يشرب أو يأكل وسمع الأذان الثاني للفجر فله أن يُكمل شرابه ولقيمته، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:" إذا سمعَ أحدكم النداء والإناء على يده فلا يَضَعْهُ حتى يقضي حاجته منه" [حديث صحيح رواه ابو داود 235وغيره] 2) تعجيل الفطر: لمخالفة اليهود والنصارى فإنهم يؤخرون حتى تظهر النجوم، قال صلى الله عليه وسلم:" لا يزال الناس بخير ما عَجذَلُوا الفطر" [ البخاري1957، ومسلم 1098] 3) البدء بالإفطار على الرطب ، فإن لم يجد فعلى التمر ، فإن لم يجد فعلى الماء، فعن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم" يُفطر على رُطبات قبل أن يصلي ، فإن لم تكن فعلى تمرات ، فإن لم تكن حسَا حَسَوات من ماء" [ حديث حسن رواه أحمد 3/164] 4) ويستحب الإفطار قبل صلاة المغرب على ما ذكر ، وبعد الصلاة يكمل حاجته من الطعام ، إلا إذا كان الطعام حاضراً فالمستحب أن يبدأ به قبل الصلاة لأثر الذي ورد عن النبي صلى اله عليه وسلم. 5) الإكثار من الدعاء أثناء الصوم وعند الإفطار قال صلى الله عليه وسلم:"إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد" [ حديث حسن رواه ابن ماجه1753] 6) اجتناب ما يخدش الصوم من السب واللغو والرَّفّث وسائر ما نهى الله عنه ، لقوله صلى الله عليه وسلم:"ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيام من اللغو ، والرفث، فإن سابَّك أحد ، أو جهل عليك ، فقل إني صائم"[حديث صحيح رواه ابن خزيمة1996] ولقوله صلى الله عليه وسلم:" الصيام جُنَّة ، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ، ولا يصخب ، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل : إني امرؤ صائم" [رواه البخاري 1904] 7) السواك: قال صلى الله عليه وسلم :" السواك مطهرةٌ للفم ، مرضاةٌ للرب"[حديث صحيح رواه النسائي4، وابن خزيمة 135] 8) الجود والسخاء والكرم والصدقة والعطاء والبذل وإطعام الطعام وإكرام الجار 9) حضور الدروس وحلق الذكر ومدارسة القرآن وقراءته وحفظه، فعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة" [ رواه البخاري 6، ومسلم 2308] 10) الاجتهاد في العبادة وبالأخص في العشر الأواخر ، فعن عائشة رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر الأواخر شد مئزره، وأحيا ليله ، وأيقظ أهله"[ رواه البخاري2024، ومسلم1174] 11) تحري ليلة القدر وطلبها في الوتر من العشر الأواخر لأنها أفضل ليلة في السنة كلها والعمل الصالح فيها خير من ألف شهر ليس فيه ليلة القدر ، قال تعالى " إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ " ولقوله صلى الله عليه وسلم:" من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"[ رواه البخاري2014،ومسلم760] وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قلت : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. أرأيت إن وافقت ليلة القدر، ما أدعو فيها ؟ قال : قولي "الهُمَّ إنكَ عَفُوٌّ تُحبُّ العفوَ فاعفَ عني"[رواه الترمذي3513،وابن ماجه 3850] 12) قيام ليالي رمضان: قال صلى الله عليه وسلم:" من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفرَ له ما تقدم من ذنبه"[ رواه البخاري37، ومسلم759] 13) الإعتكاف وهو لزوم المسجد والإقامة فيه مدة محددة قليلة أو كثيرة بنية التقرب إلي الله عز وجل وطلباً لثوابه واقتداء بنبيه صلى الله عليه وسلم وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام ، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً [ رواه البخاري 2044] وللمعتكف أن يقطع اعتكافه متى شاء قبل انقضاء المدة التي نوها ويستحب له قضاءه، وقيل : يجب عليه أن يقضي ، والأفضل أن يعتكف في مسجد تقام فيه الصلوات الخمس والجمعة ن وأفضل وقت للاعتكاف في رمضان العشر الأواخر ومن نوى اعتكفاها فإنه يدخل معتكفه قبل غروب الشمس ويخرج بعد غروب الشمس آخر يوم من الشهر و يستحب أن يبقى في المسجد حتى يخرج إلي صلاة العيد، ويستحب للمعتكف الإكثار من الذكر والنوافل وتلاوة القرآن ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، والدعاء ، ومن جميع ما يُقرب العبد بربه عز وجل ويباح للمعتكف ترجيل شعره، ونظافته ، والأكل، والشرب، والنوم في المسجد ، مع المحافظة على نظافة المسجد وصيانته ، ويباح له توديع أهله، والخروج للحاجة التي لا بد منها، فعن عائشة رضي الله عنها ، أنها قالت: "إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لَيُدْخِل عَلَيَّ رأسه وهو في المسجد فأرجِّله، وكان لا يَدْخُلُ البيتَ إلا لحاجة إذا كان معتكفاً" [رواه البخاري2029ومسلم297] قال ابن المنذر ـ رحمه الله : أجمع العلماء على أن للمعتكف أن يخرج من معتكفه للغائط والبول . لأن هذا مما لا بد منه ، ولا يمكن فعله في المسجد ، وفي معناه الحاجة إلي المأكول والمشروب إذا لم يكن له من يأتيه به فله الخروج إليه ،وإن بغته القيء فله أن يخرج ليقيء خارج المسجد ، وكل ما لا بد منه ولا يمكن فعله في المسجد فله خروجه له ولا يفسد اعتكافه ما لم يبطل ، ويبطل الإعتكاف بالخروج من المسجد لغير حاجة عمداً وإن قل وقته ، والوطء ، والمس بشهوة تُسبب الإنزال . لقوله تعالى وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا ويبطل كذلك بالنسبة للمرأة إذا حاضت أو نَفُسَتَ. ما يباح للصائم 1) الإغتسال والإنغماس في الماء ، فعن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُدركه الفجرُ وهو جُنب من أهله ثم يغتسل ويصوم. [ رواه البخاري ومسلم] فإن دخل الماء جوف الصائم من غير قصد فصومه صحيح. 2) الإكتحال والقطرة في العين 3) القبلة لمن يقدر على ضبط نفسه ،، فعن عائشة رضي الله عنها ، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُقبل وه صائم ، وكان أملككم لإربه [ متفق عليه] 4) الحجامة، فقد احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم كما روى ذلك [البخاري 1939] وسأل ثابتُ البُناني أنساً رضي الله عنه : أكنتم تكرهون الحجامة للصائم ؟ قال : لا ، إلا من أجل الضعف.[البخاري1940] 5) المضمضة والإستنشاق ، ويكره المبالغة فيهما ، لقوله صلى الله عليه وسلم:" بالغ في الإستنشاق ، إلا أن تكون صائماً" [حديث صحيح رواه الترمذي788وابن ماجه407] 6) يباح للصائم أ يتذوق الطعام بلسانه فقط من غير أن يصل إلي جوفه . 7) يباح له ما لا يمكن الاحتراز منه كبلع الريق. 8) شم الروائح الطيبة والتطيب 8) يباح للصائم أن يصبح جُنباً. 9) يباح للصائم أن يأكل ويشرب ويجامع من حين وقت الإفطار وحتى طلوع الفجر . فإن طلع الفجر وهو مجامع فعليه أن ينزع ويصوم وصومه صحيح. زكاة الفطر تجب زكاة الفطر على الصغير والكبير ، والذكر والأنثى ، والحر والعبد من المسلمين، لحديث ابن عمر رضي الله عنه : "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمرٍ أو صاعاً من شعيرٍ على العبد والحر ،والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين"[ البخاري 1504، ومسلم984] قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: "كُنَّا نُخرجُ زكاة الفطر صاعاً من طعام ، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من تمرٍ ، أو صاعاً من إقْطٍ، أو صاعاً من زبيبٍ"[البخاري1506، مسلم985] والصاع المعتبر هو صاع أهل المدينة ، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الوزن وزن أهل مكة ، والمكيال مكيال أهل المدينة " [ حديث صحيح رواه أبو داود 3340وغيره] ومقداره اليوم 3كيلوجرام تقريباً وهي تُدفع للمساكين دون بقية الأصناف الثمانية لحديث ابن عباس رضي الله عنهما" فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طُهرة للصائم من اللغو والرَّفَثِ وطُعمة للمساكين ، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات "[ حديث حسن رواه ابو داود1609، وغيره] وذهب بعض أهل العلم أنها تصرف للأصناف الثمانية ، وهم الفقراء ، والمساكين، والمؤلفة قلوبهم ، وفي الرقاب ،والغارمين ، وفي سبيل الله ، وابن السبيل. والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم الغنائِمُ في مَعرفةِ أحكامِ وآدابِ الصَائِم البلسم الشافي

لجنة التظلمات تستمع لأقوال جدو الأربعاء تستمع لجنة التظلمات بإتحاد الكرة المصرى لأقوال محمد ناجى جدو لاعب الأهلى والمنتخب الوطنى فى الساعة الثانية عشرة ظهر الأربعاء المقبل. وكان جدو قد تقدم فى الرابع من أغسطس الجارى بتظلم للجنة التظلمات بإتحاد الكرة والتى يرأسها المستشار محمود رسلان وطلب اللاعب تخفيض الغرامة التى تم توقيعها عليه من قبل الاتحاد وقدرها مليون جنيه لتوقيعه لناديين. وسبق لاتحاد الكرة أن قرر توقيع غرامة قدرها مليونى و200 ألف جنيه على جدو ، مليون لاتحاد الكرة بسبب التوقيع لناديين ومليون و200 ألف جنيه قيمة ما حصل اللاعب عليه من الزمالك . وقال هشام عبدربه محامى جدو : سأتجه يوم الأربعاء المقبل للجنة التظلمات بصحبة اللاعب ووكيله نبيل أبوزيد ومسئولى الزمالك مشيرا إلى أن هذه الجلسة ستناقش التظلم الذى تقدم به اللاعب منذ 19 تقريبا لتخفيض الغرامة المبالغ فيها. وشدد عبدربه على إنه سيتقدم بأوراق تؤكد أن غرامة المليون جنيه مبالغ فيها موضحا فى تصريحات خاصة لـ"اليوم السابع" إنه سيستشهد بأقوال حازم إمام عضو مجلس إدارة الزمالك فى النيابة التى أكد فيها أن اللاعب لم يتقاضى أية مبالغ مالية من القلة البيضاء كما أكد إمام أن العقد الذى وقعه جدو مع الزمالك لم يتضمن شرطا جزائيا بـ30 مليون جنيه . وتابع عبدربه : أقوال حازم إمام ستدعم موقفنا فى هذه القضية وستكون إحدى وسائل تخفيض العقوبة التى نطالب بأن تتساوى مع الغرامة التى تم توقيعها على أحمد عمران وقدرها 100 ألف جنيه عندما وقع لناديى بتروجيت والجونة . وأوضع عبدربه إنه ليس من المنطقى أن يتم توقيع عقوبة قدرها مليون جنيه على جدو علما بأن عقده مع الزمالك لم يكن به أية شروط جزائية كما إنه لم يتقاضى مبالغ من الزمالك.

جزانا الله واياكم خير الجزاء.

مدرب الاتحاد: هدفنا حصد نقاط مباراة الجيش الثلاثاء أكد كرم مرسى المدرب العام للاتحاد السكندرى لليوم السابع ، أن الفريق جاهز لمباراته القادمة يوم الثلاثاء أمام طلائع الجيش ، حيث يؤدى الفريق تدريبات يومية بعد الإفطار على ملعب الأكاديمية البحرية ويدخل الفريق اليوم الاثنين معسكرا مغلقا حتى موعد المباراة التى ستقام بالإسكندرية. أشار مرسى الى أن الجهاز الفنى عمل خلال الأسبوع الحالى على معالجة كافة السلبيات التى ظهرت خلال المباراة الأخيرة أمام اتحاد الشرطة والتى انتهت بالتعادل السلبى ،كما أن الجهاز الفنى بقيادة البرازيلى كابرال يأمل فى تحقيق الفوز بعد تعادله فى المباراتين السابقتين مع المقاصة والشرطة . وأضاف مرسى أن صفوف الفريق مكتملة قبل مواجهة الجيش ولا ينقصها إلا أحمد على المصاب.

أبو جريشة يجتمع مع الجهاز الفنى لدجلة اليوم علم "اليوم السابع" أن على أبو جريشة رئيس جهاز الكرة بنادى وادى دجلة جلسة خاصة مع الجهاز الفنى لفريق الكرة الأول بقيادة البلجيكى والتر مويس المدير الفنى لبحث أسباب تدهور نتائج الفريق فى المباراتين الأخيرتين أمام فريقى المقاصة واتحاد الشرطة. الجلسة يستمع خلالها أبو جريشة لوجهة النظر الجهاز الفنى حول اسباب اهتزاز الأداء وانخفاض المستوى الفنى حيث سيطرق الأمر لمناقشة المشاكل فى خطوط الفريق الثلاثة الدفاع والهجوم والوسط بالاضافة إلى علاج مشاكل الدفاع.

عبد الرؤوف حكما للزمالك وإنبى.. وعمر فى الحدود والمقاولون اختار محمد حسام الدين رئيس لجنة الحكام الرئيسية الدولى ياسر عبدالرؤوف لإدارة مباراة إنبى والزمالك فى الأسبوع الثالث بالدورى، والتى ستقام مساء اليوم بإستاد القاهرة، بينما تم تعيين الدولى فهيم عمر لإدارة لقاء حرس الحدود مع المقاولون العرب فى الوقت الذى تم تعيين شريف رشوان للقاء الإسماعيلى والجونة. جاءت تعيينات لجنة الحكام لمباريات اليوم كالآتى: إنبى والزمالك: ياسر عبد الرؤوف حكما للساحة ووليد شعبان مساعد أول وشريف صلاح مساعد ثانى وحنفى محمود حكما رابعا. حرس الحدود والمقاولون العرب: فهيم عمر حكما للساحة وأحمد أبو العلا مساعد أول ومحمد محمود عباس مساعد ثانى وبدوى حميدة حكما رابعا. الإسماعيلى والجونة: شريف رشوان حكما للساحة وخالد صبحى مساعد أول ووائل مصطفى مساعد ثانى وعوض شولح حكما رابعا. بتروجيت وسموحة: رؤوف الحوشى حكما للساحة ومحمود عبد الوهاب مساعد أول وعلى يونس مساعد ثانى ومحمد عادل حكما رابعاً.

الزمالك يُصارع إنبى.. والإسماعيلى "عينه" على الصدارة.. والطموح يُطارد الحدود والمقاولون وبتروجيت وسموحة فى تمام الساعة التاسعة والنصف مساء اليوم الاثنين تقام أربع مباريات "تكسير عظام" فى الجولة الثالثة للدورى العام، إذ يلتقى الزمالك مع إنبي، ويستضيف الإسماعيلى نظيره الجونة، وعلى ملعب السويس يستدرج بتروجيت نظيره سموحة، ويصطدم حرس الحدود بـ"المقاولون العرب". إنبى والزمالك يخوض الزمالك لقاء إنبى وهدفه الأول حصد الثلاث نقاط من أجل الوصول إلى النقطة السابعة له خلال مشواره بالبطولة تدفع به نحو المنافسة على اللقب هذا الموسم بعد غياب دام خمس سنوات، صام فيها الزمالك عن تحقيق أى لقب للبطولة، ويسعى حسام حسن المدير الفنى للزمالك استغلال ارتفاع الحالة المعنوية لدى اللاعبين إثر فوزهم الأخير على بتروجيت، بحثاً عن تحقيق الفوز الثانى على التوالى ومواصلة المشوار بنجاح. فى المقابل يسعى فريق إنبى بقيادة البلغارى مالدينوف إلى تحقيق الفوز الثانى له على حساب الزمالك وحصد الثلاث نقاط تدفع به الى المنافسة وحجز مكان له ضمن الكبار فى المربع الذهبى خاصة بعد تدعيم صفوفه بلاعبين مميزين. الإسماعيلى والجونة ويدخل الإسماعيلى مباراته مع الجونة وفى جعبته ست نقاط، ويسعى الهولندى مارك فوتا المدير الفنى للدراويش إلى تحقيق الفوز وحصد النقاط الثلاث لمواصلة الانتصارات والمنافسة على بطولة الدورى هذا الموسم، وكان حريصاً على تلقينه للاعبيه خلال التدريبات الأخيرة. على الجانب الآخر يتطلع فريق الجونة بقيادة مدربه إسماعيل يوسف إلى تحقيق فوزه الثانى لاسيما وبعد فوزه خلال الجولة الماضية على المصرى البورسعيدى بهدفين لهدف وحصد اول ثلاث نقاط له خلال مشواره ببطولة الدورى ، ويدخل الجونة اللقاء وعينه على الثلاث نقاط تدفع به الى المنطقة الدافئة تؤهله لحجز مكان له بالمربع الذهبى والمشاركة فى البطولات الأفريقية. حرس الحدود والمقاولون ويلتقى حرس الحدود مع المقاولون العرب باستاد المكس بالإسكندرية فى لقاء غاية فى القوة الصعوبة، خاصة وأن كل فريق يبحث عن تحقيق الفوز الأول له فى البطولة وحصد الثلاث نقاط، ويدخل الحدود اللقاء وفى رصيده نقطتين وذلك بعد تعادله خلال الجولة الأولى والثانية أمام الزمالك وسموحة ، كما يعانى نقصا عدديا فى صفوفه يأتى فى مقدمتهم أحمد عيد عبدالملك للإيقاف بعد طرده فى مباراة سموحة، فى المقابل يسعى المقاولون العرب إلى تضميد جراحه وتحقيق أول فوز له على حساب حرس الحدود لاسيما بعد خسارته فى مباراتين متتاليتين جعلته يقبع فى قاع الجدول.. بتروجيت وسموحة وفى السويس يصطدم بتروجيت "الجريح" والباحث عن تحقيق أول فوز له خلال مشواره بالبطولة بـ"أحلام " فريق سموحة فى مباراة من المتوقع أن تكون غاية فى القوة لاسيما، وأن كلا منهما يسعى إلى تحقيق الفوز الأول له فى البطولة خاصة وأن بتروجيت يدخل اللقاء بدون أى رصيد من النقاط بعد خسارته فى مباراتين متتاليتين، فى الوقت ذاته يبحث سموحة بقيادة الفرنسى باتريس نوفو إلى إثبات ذاته وتحقيق الفوز الأول له فى ظل النشوة والحالة المعنوية التى يمر بها اللاعبين إثر تعادلهم مع حرس الحدود خلال الجولة الماضية بهدفين لكل منهما جعلته يحصد أولى نقاطه خلال مشواره بالبطولة.

أشكر مرورك العطر . جزاك الله خيرا.

غالبًا أتفق معك فى الرأى. وأحيانا أجد منك ترحيبًا بطرحى وفكرتى.. أما الآن فلا أجد تعبيرًا يلائم رحتلك لاننى صدقًا شعرت أننى أنا من يكتب حرفًا حرفًا وجملةً جملة... لم أجد كلمات أو جمل أعبر لك بها عن رأى فى الرحلة . نعم كثيرُُ عليّا أن أعتقد ان قلمكم يخرج من حبر وضعته بفكرى ولكن هو ما شعرت به بكل صدق. جزيت الجنان أخويا العبقرى.. مبارك الشهر الكريم.

رحلة صادقة والتعبيرات اللى سطرتها بحروف حضرتك أعتقد هى أصدق الحروف لتسطير تلك التعبيرات والجمل. شكرا لك وجزاك الله.

البدرى يركز على القائمة الأفريقية فى اختيارات قائمة مباراة المصرى تتجه النية لدى الجهاز الفنى للفريق الأول لكرة القدم بالنادى الأهلى بقيادة حسام البدرى التركيز على اللاعبين المقيدين فى القائمة الأفريقية خلال اختياره لقائمة مباراة الفريق أمام المصرى فى الأسبوع الثالث من الدورى الممتاز والتى ستقام غدا الثلاثاء. يختتم الفريق تدريباته فى التاسعة والنصف من مساء اليوم بمران خفيفا يتم بعده اختيار قائمة الـ18 لمواجهة المصرى والتى علم "اليوم السابع" أنها ستخلو من معتز إينو وعبد الحميد شبانة وعفرتو ومحمود أبوالسعود، على أن يعود للقائمة الثلاثى شهاب الدين احمد واحمد عادل عبد المنعم ومحمد فضل، خاصة أن حسام البدرى وإن كان سيواجه المصرى إلا أن مباراة الشبيبة فى رأسه وهو ما وضح من خلال المران الأساسى للفريق. function gup( name ) { name = name.replace(/[\[]/,"\\\[").replace(/[\]]/,"\\\]"); var regexS = "[\\?&]"+name+"=([^]*)"; var regex = new RegExp( regexS ); var results = regex.exec( window.location.href ); if( results == null ) return ""; else return results[1]; } if(gup('SecID') == 22) document.write("<a href=\"http://koora.youm7.com/\"><img src=\"http://youm7.com/images/graphics/sportsads.jpg\" />");

شكرى: أخشى الاستعجال فى العودة للتدريبات فتتفاقم الإصابة أكد أحمد شكرى لاعب فريق الكرة بالنادى الأهلى أنه لن يستعجل العودة للملاعب حتى يتم شفاؤه تماما من الإصابة التى يعانى منها، وهى عبارة عن آلام يعانى منها فى منطقة الحوض وتقلصات فى عضلات البطن السفلى، وهى التى أبعدته عن المشاركة مع الفريق أمام شبيبة القبائل الجزائرى. وقال إن الجهاز الطبى للفريق بقيادة الدكتور إيهاب على، نصحه بعدم استعجال المشاركة فى المباريات حتى لا تتفاقم الإصابة، خاصة أن هناك لاعبين عانوا منها كثيرا وتتحول إلى إصابة مزمنة تبعده عن الملاعب لفترة أطول، وتابع شكرى : " سافرت مع بعثة الفريق للجزائر وأديت برنامجاً علاجياً هناك، لكن لم أشعر بالتحسن الكافى للمشاركة فى لقاء شبيبة القبائل". وأضاف شكرى أنه ما زال يؤدى برنامجاً علاجياً للتخلص من الآلام التى تطارده حتى يتخلص منها تماماً، ليكون جاهزاً بعدها للمشاركة فى المباريات وفق رؤية الجهاز الفنى بقيادة الكابتن حسام البدرى.

بسم الله الرحمن الرحيم كلمات أنشودة ألعاب الجيران تحميل أنشودة ألعاب الجيران. كلمات الأنشودة عصومي ووليد مرة راحوا ع بيت الجيران لعبوا وفرحوا وزاروا اصحابون ما شافوهن من زمان يابا لما رجعوا على البيت باسوا الماما والبابا وجيابون كانت يابا منفوخة شو خبوا جوة التيابا بحبش دور هون وهون لك هى قطع الألعابا يابابا هذا حرام هالألعاب مو إلنا إذا ما رجعناها الله يا ابني بيزعل منا الله شاهد يا أولاد ما بنعيدا بيرضى عنا عصومي ووليد مرة راحوا ع بيت الجيران لعبوا وفرحوا وزاروا اصحابون ما شافوهن من زمان ألعاب الجيران ( طيور الجنة ) mp3 , 3gp بدون ايقاع للتحميل - mp3 - اضغط هنا ----------------------------------------------------

جزيت الجنان أخويا الكريم اسعدنى مرورك تقبل الله الصيام والقيام وقراءة القرآن. آميــــــــــــــــن.

بسم الله الرحمن الرحيم ................................. نغمات للجوال إسلامية رووووووعة - أناشيد وأدعية نغمات رحمة للعالمين mp3 من أوصى الدنيا مجتهداً بفقير يجلس منفرداً من جعل البسمة ديدنه ليواسي مهموماً ضاق للتحميل اضغط هنا .............................................. نغمة رحمة للعالمين سيضل معلمنا الأوفى أهدانا العزة والشرف ونضل نردد سيرته فالكون برحمته اعترف *إنه طهر تسامى رحمة للعالمين* .. عرف الكون السلام من إمام المرسلين إنه طهر تسامى رحمة للعالمين .. للتحميل اضغط هنا .............................................................. نغمات mp3 طوبى لما بات خائفا mp3 مشاري راشد للتحميل_اضغط هنا ..................................................... نغمة : يا ربي ياربي - حمد الجابري رائعة للتحميل اضغط هنا ........................................ نغمات اسلامية mp3 مقدمة برنامج مشكاة الأنوار - أحمد حسان للتحميل اضغط هنا ......................................... يا رب أسألك التقى - مشاري راشد العفاسي يارب أسألكـ التقـي في كل حالي و الرضـا و الستر عما تعلم و العفـو عما قد مضـي للتحميل اضغط هنا ........................................................................ نغمات mp3 اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا - mp3 ماهر المعيقلي mp3 للتحميل_اضغط هنا

بسم الله الرحمن الرحيم .................................................... نشيد رحمة للعالمين mp3 مصعب المقرن & محمد الجبالي عرف الكون السلام من إمام المرسلين إنه طهر تسامى رحمة للعالمين إنه طهر تسامى رحمة للعالمين من زرع الوصل بدنيانا من سن البر بـ آبانا من وعد الواصل بجنان إن أهدى أبويه حنانا من زرع الوصل بدنيانا من سن البر بـ آبانا من وعد الواصل بجنان إن أهدى أبويه حنان من أوصى الدنيا مجتهداً بفقير يجلس منفرداً من جعل البسمة ديدنه ليواسي مهموماً ضاق من أوصى الدنيا مجتهداً بفقير يجلس منفرداً من جعل البسمة ديدنه ليواسي مهموماً ضاق *إنه طهر تسامى رحمة للعالمين* عرف الكون السلام من إمام المرسلين إنه طهر تسامى رحمة للعالمين .. إنه طهر تسامى رحمة للعالمين .. سيضل معلمنا الأوفى أهدانا العزة والشرف ونضل نردد سيرته فالكون برحمته اعترف سيضل معلمنا الأوفى أهدانا العزة والشرف ونضل نردد سيرته فالكون برحمته اعترف *إنه طهر تسامى رحمة للعالمين* .. عرف الكون السلام من إمام المرسلين إنه طهر تسامى رحمة للعالمين .. إنه طهر تسامى رحمة للعالمين .. للتحميل اضغط هنا

بسم الله الرحمن الرحيم لبيك يا رب الأمم mp3 محمد العزاوي - كلمات أنشودة لبيك يا رب الأمم لبيك يا رب الامم قد لفنا ثوب الندم بالدمع قد فاض الحرم نشكو الخطايا و الَّلمم لا يشتكى الا اليك ...................................... لبيك و اغفر لى الذنوب لبيك ها انى اتوب لبيك و اغفر لى الذنوب لبيك ها انى اتوب اصلحنى من كل العيوب و اغمر فؤادى بالطيوب اصلحنى من كل العيوب و اغمر فؤادى بالطيوب ليفوز بالعرض عليك ...................................... قد جئت بابك مسلما و بكى فؤادى نادما قد جئت بابك مسلما و بكى فؤادى نادما ان كان يوما اثما فاليوم لبى محرما ان كان يوما اثما فاليوم لبى محرما اتراه يدخل جنتك؟ .............................................. امضيت عمرى معرضا و ملات بالذنب الفضا فاغفر الهى ما مضى لا ارتجى الا الرضى فالصفح و الرضوى لديك.. لبيك يا رب الأمم .. قد لفنا ثوب الندم بالدمع قد فاض الحرم نشكو الخطايا واللمم لا يشتكى الا إليك. للتحميل اضغط هنا

بسم الله الرحمن الرحيم رسائل لغزة بأقلام الشعوب. إلى "غزة" ... إلى أرض العزة والكرامة رسائل تدونها الشعوب بمداد عروقها وتسطرها بصدق مشاعرها من أعماق القلوب المتألمة ومن دهاليس الضمائر المخدرة من وراء الحدود ....تنطلق جحافل الرسائل نود لو أنها تصل لكم قد يعجز عن إرسالها البعض وقد يجرئ البعض على تدشينها هنا نجتمع لتدوين رسائلنا ونبعثها لأهلنا في غزة نكتب كل ما يجول في خواطرنا إلى من لا نستطيع الوصول إليهم ولا مواساتهم والوقوف معهم سنرسل هذه الرسائل بلا تكلف ولا طوابع بريد ولا سعاة للبريد لتوصيل ما نريد أبعث رسالتك فقط بما يجول في خاطرك سجل أمنياتك ,سخطك ,سعادتك توقعاتك ,دعواتك , تحذيراتك , نصائحك ,تقييمك لردة فعلك وأفعال الشعوب ,وكل ما تريد .... فهذه صفحة ملك أقلامكم ورهن أفكاركم ولكم العودة بإرسال رسالة حرة متى شئتم فيكفي أن نسجل رسائلنا لتبقى في ذاكرة التاريخ يسجلها لنا رغم قمع أنظمتنا إلى رجال أمتي في غزة وأهلي على أرض الكرامة والعزة ضريبة التمكين غالية والجنة أغلى وأثمن فمهما بلغ مُصابك وعظُم بلائكم فأعلموا أنكم تقاتلون عن أمة وليس فقط عن غزة وأعلموا أن الله معكم وعلى قدر البلاء يكون الجزاء المرسل ............................... أين رسالتك؟؟

اللهم صلِّ على سدنا محمد وآل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وآل سيدنا ابراهيم وبارك على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وآل سيدنا ابراهيم فى العالمين انك حميد مجيد

( 1 ) : هي المقدرة على الزواج بأنواعها كافة . ( 2 ) : المراد : قطع شهوة الجماع . ( 3 ) : أي : وقاية . ( 4 ) : النية محلها القلب ، والتلفظ بها بدعة ، وإن رآها الناس حسنة . ( 5 ) : وتبييت النية مخصوص بصيام الفريضة ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأتي عائشة في غير رمضان ، فيقول : { هل عندكم غداء ؟ وإلا فإني صائم }( مسلم (1154) ) . ( 6 ) : يسمى الفجر الكاذب : هو البياض ( الضوء ) المستطيل الساطع المصعد ؛ كذنب السرحان ( أي : الذئب ) . ( 7 ) : يسمى الفجر الصادق : هو الأحمر المستطير ( أي ينتشر بياض الأفق معترضاً) ، وهذا هو الذي تتعلق به أحكام الصيام والصلاة . ( 8 ) : قال ابن الأثير في "النهاية" : أي : لا تنزعجوا للفجر المستطيل فتمتنعوا به عن السحور . ( 9 ) : قال الخطابي في "معالم السنن" : ومعنى الأحمر هاهنا : أن يستبطن البياض المعترض أوائل حُمْرَةٍ ، وذلك البياض إذا تتام طلوعه ، ظهرت أوائل الحمرة . (ط / دعاس (2/760) ) . ( 10 ) : أي : أشرف ، وأطلع . ( 11 ) : تنبيه : إذا أذن المؤذن وفي يدك كأس من ماء أو كنت تأكل الطعام ؛ فكل وأشرب هنيئاً مريئاً ؛ لأنها رخصة من أرحم الراحمين على عباده الصائمين . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إذا سمع أحدكم النداء ، والإناء في يده ؛ فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه } ( "صحيح سنن أبي داود" (2060) ). ( 12 ) : قال الحافظ ابن حجر في كتابه "فتح الباري" (4 /199) : ( من البدع المنكرة ما حدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة ، زعماً ممن أحدثه أنه للاحتياط في العبادة ، وقد جرهم ذلك إلى أن صاروا لا يؤذنون إلا بعد الغروب بدرجة - لتمكين الوقت زعموا - ، فأخروا الفطر وعجلوا السحور ، وخالفوا السنة ، فلذلك قلَّ عنهم الخير ، وكثر فيهم الشر ، والله المستعان ) بتصرف. ( 13 ) : جمع حسوة ، وهي : الجرعة من الشراب . ( 14 ) : أما من كان نسياً ، أو مخطئاً ، أو مكرها ؛ فلا شي عليه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : { إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه } ( "إرواء الغليل" (82 ) ) ، وليعلم الصائم الذي أكل ناسياً أن الله هو الذي أطعمه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : { إذا نسي فأكل وشرب ؛ فليتم صيامه ؛ فإنما أطعمه الله وسقاه }( البخاري (1933) ، ومسلم (1155) ) . ( 15 ) : أي غلبه وسبقه . ( 16 ) : قد يتوهم بعض الناس أن الفطر في أيامنا هذه في السفر غير جائز ، فيعيبون على من أخذ برخصة الله ، أو أن الصيام أولى لسهولة المواصلات فهؤلاء نلفت انتباههم إلى قوله - تعالى - : [ وما كان ربك نسياً ] (مريم : 64 )، وقوله : [ والله يعلم وأنتم لا تعلمون ] (البقرة : 232) . ( 17 ) : والمبادرة إلى القضاء أولى من التأخير ؛ لدخولها في عموم الأدلة على الإسراع في عمل الخير ، قال - تعالى - : [ وسارعوا إلى مغفرة من ربكم ] (آل عمران : 133) ، وقوله : {أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ) } (المؤمنون :61) . تنبيه : لا يشترط في القضاء التتابع . ( 18 ) : بتصرف من كتاب "كفرات الصوم" لمصطفى عيد الصياصنة . ( 19 ) : تنبيه : لا يلزم المرأة كفارة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوجب إلا كفارة واحدة - والله أعلم - . ( 20 ) : وهذا الحكم يشمل الزوجة أيضاً ، إذ عليها أن تقضي مكان اليوم الذي أفطرته بالجماع يوماً آخر ، وتستغفر الله - عز وجل - . ( 21 ) : سميت بالتراويح ؛ لأنهم كانوا يستريحون عقب كل أربع ركعات ؛ لطول القراءة ، وظلت هذه الاستراحة حتى بعد أن صارت القراءة فيها قصيرة جداً . ( وأما تسمية قيام رمضان بالتراويح ؛ فلا أصل لها ؛ لعدم ثبوتها عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أحدٍ من أصحابه ، وأيضاً لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يجلس للاستراحة عقب كل أربع ركعات ) بتصرف ، راجع كتاب "إرشاد الساري إلى عبادة الباري" - القسم الثالث – (ص75 ) للشيخ محمد إبراهيم شقرة - حفظه الله – . وقال الشيخ بكر أبو زيد في كتابه النافع "معجم المناهي اللفظية" ط / الأولى * : الذي في السنة "قيام الليل" ، ولكن هذا اللفظ منتشر على لسان السلف كما في "صحيح البخاري" وغيره - والله أعلم - . * : هذا الكلام غير موجود في الطبعة الثانية ، فلا أدري لماذا ؟ ! ( 22 ) : انظر الكتاب النافع "قيام رمضان" للشيخ محمد ناصر الدين الألباني - حفظه الله - . ( 23 ) : أي : اعتزل النساء من أجل العبادة ، وشمر في طلبها ، وجد في تطلبها . ( 24 ) : أي : لا تجامعوهن . ( 25 ) : انظر رسالة "الإنصاف في أحكام الاعتكاف" لشيخنا الفاضل علي الحلبي - حفظه الله - . ( 26 ) : قال الشيخ الألباني - حفظه الله - وفيه دليل على جواز اعتكاف النساء ، ولا شك أن ذلك مقيد بإذن أوليائهن لذلك ، وأمن الفتنة والخلوة مع الرجال للأدلة الكثيرة في ذلك ، والقاعدة الفقهية : درء المفاسد مقدم على جلب المصالح . ( 27 ) : الصاع : أربعة أمداد ، المد : حفنة بكفي الرجل المعتدل الكفين ، وقدَّرَهَا أهل العلم المعاصرين بمقدار ثلاثة كيلوات إلا ربع الكيلو . ( 28 ) : وهذا الحديث يفيد أنهم كانوا يخرجون زكاة فطرهم من الطعام الذي يصلح للادخار، وإذ الأمر كذلك فأي طعام يشيع في الناس، ويكون صالحاً للادخار، ويصبح قوتاً ؛ فإنه يكفي في زكاة الفطر ، ( بتصرف من كتاب "إرشاد الساري" للشيخ محمد إبراهيم شقرة - حفظه الله - القسم الثالث (ص90) ) . تنبيه : لا يشرع إخراج زكاة الفطر بقيمة الطعام نقداً ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخراجها طعاماً ، والصحابة - رضوان الله عليهم - لم يخرجوها إلا طعاماً اتباعاً لأوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، فلا يحسن ، ولا ينبغي أن نخالف هذا الشرع العظيم ، فالتزم أخي الحبيب بما أمرك الله ، ولا تعطل شعائر الله - عز وجل - . وقال الشيخ محمد إبراهيم شقره : وإن أعجب لشيء ، فإنما أعجب لأولئك الذين يرون جواز إخراج زكاة الفطر قيمة الطعام نقداً ، إذ يقولون بأن النقد أعود بالفائدة على الفقير ، فقد يحتاج كسوة له ولأولاده ، أو ربما كان في حاجة إلى شراء طعام آخر يشتهيه ، وهذه الدعوة باطلة ؛ لأن الناس يحتاجون النقد في كل زمان مضى كما يحتاجونه اليوم ، وكان في الصحابة أغنياء ، لديهم الكثير من الذهب والفضة ، فلماذا يا ترى سكت الرسول صلى الله عليه وسلم عنهما ، ولم يعين قدر ما يكفي لزكاة الفطر منهما ؟ ! وفي المسلمين فقراء ، وربما تكون حاجتهم للنقدين أشد من حاجتهم للحنطة ، أو التمر ، أو الشعير ؟ ! إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم ينسى ؛ فإن الله - سبحانه - لا ينسى [وما كان ربك نسياً] ، وهل ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم من تحديد أصناف صدقة الفطر ، وتحديدها بالطعام إلا وحي أوحى به الله إليه ؟ ! ولا يشك إنسان أنه وحي، والوحي وحي ، وما يقولون به من القيمة رأي ، ورأي العقل لا يرد به شرع الوحي . ( بتصرف "إرشاد الساري" (92) ) . ( 29 ) : ولشيخنا الشيخ علي الحلبي - حفظه الله - رسالة كبيرة في تضعيف هذا الحديث ، سماها : "تنقيح الأنظار في تضعيف حديث : { رمضان أوله رحمة ، ووسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار} " . مختصر كتاب "صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان" للشيخ سليم الهلالي والشيخ علي الحلبي أختصره / مجدي بن عبد الوهاب الأحمد طبعة المكتبة الإسلامية بالأردن الطبعة الأولى 1421 هـ ـ 2000 م

أحاديث ضعيفة تنتشر في رمضان 1 - { لو يعلم العباد ما في رمضان ؛ لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها ، وأن الجنة لَتزَيَّن لرمضان من رأس الحول إلى الحول ...الخ } وهو حديث طويل ( ابن خزيمة (1886) ) . 2 - { أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ، جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعا ، من تقرب فيه بخصلة من الخير ، كان كمن أدى فريضة فيما سواه . . . وهو شهر أوله رحمة ، ووسطه مغفرة وآخره عتق من النار. . . الخ } ، وهو حديث طويل أيضاً (29) "الضعيفة" (871) ) . 3 - { صوموا ؛ تصحوا } ( "الضعيفة" ( 253) ) . 4 - { من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة رخصها الله له ، لم يقضه عنه صيام الدهر كله ، وإن صامه } ( "تمام المنة" (396) ) . 5 - {اللهم لك صمنا ،وعلى رزقك أفطرنا ،فتقبل منا ، إنك أنت السميع العليم } ( "الكلم الطيب" (165) ). 6 - { صائم رمضان في السفر ؛ كالمفطر في الحضر } ( "الضعيفة" (498) ) . 7 - {خمس تفطر الصائم ، وتنقض الوضوء : الكذب ، والغيبة ، والنميمة ، والنظر بالشهوة ، واليمين الفاجرة } ( "الضعيفة " (1708) ) . 8 - { إذا كان أول ليلة من شهر رمضان ؛ نظر الله - عز وجل - إلى خلقه ، وإذا نظر الله - عز وجل إلى عبده ؛ لم يعذبه أبداً ولله - عز وجل - في كل ليلة ألف ألف عتيق من النار } ( "الضعيفة " (299) ) . 9 - { شهر رمضان معلَّق بين السماء والأرض ، ولا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر }( "الضعيفة" (43) ) . وليس يخفى أن بعض هذه الأحاديث تحوي معاني صحيحة ثابتة في شرعنا الحنيف كتاباً وسنةً ، لكن هذا وحده لا يسوغ لنا أن ننسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس بثابت عنه ، وبخاصة - ولله الحمد - ، إن هذه الأمة من بين الأمم كلها اختصها الله - سبحانه - بالإسناد ، فبه يُعرف المقبول من المدخول ، والصحيح من القبيح ، وهو علم دقيق للغاية ، ولقد صدق وبر من سماه : منطق المنقول وميزان تصحيح الأخبار . وأخيراً ؛ أسأل الله العلي القدير أن يكتب لنا الأجر والثواب ، وأن يعلمنا ما ينفعنا ، إنه ولي ذلك والقادر عليه .

زكــاة الـفـطـر * حكم وأصناف زكاة الفطر ، وعلى من تجب : عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال :{ فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً (27) من التمر ، أو صاعاً من شعير على العبد ،والحر ،والذكر ،والأنثى والصغير ،والكبير من المسلمين } ( البخاري (1503 – 1504) ومسلم (984) ). وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - ، قال : ( كنا نـخْرِجُ في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر صاعاً من طعام ، وقال : وكان طعامنا الشعير ، والزبيب ، والإقط ، والتمر (28) ( البخاري (1510) ، ومسلم (985) ) . * وقتها : عن ابن عباس - رضي الله عنهما - ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ...من أداها قبل الصلاة ؛ فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة ؛ فهي صدقة من الصدقات } .

قيام رمضان المعروف بـــ "التراويح" (21) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من قام رمضان إيماناً واحتساباً ؛ غفر له ما تقدم من ذنبه } ( البخاري (37) ، ومسلم (759) ) . وصلاة القيام تشرع جماعة ، وعدد ركعاتها إحدى عشر ركعة ؛ لقول عائشة - رضي الله عنها - : { ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة} (22) ( البخاري (2013 ) ، ومسلم (736) ) . ليـلة الـقــدر * فضلها : قال - تعالى - : { إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر } (القدر). * وقتها : قال صلى الله عليه وسلم : { تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان } ( البخاري (2020) ، ومسلم (1165) ) . وقال صلى الله عليه وسلم :{ تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان }( البخاري (2017)، ومسلم (1169) ). * كيف يتحرى المسلم ليلة القدر ؟ عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : { كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر ؛ شد مئزره (23) ، وأحيى ليله ، وأيقظ أهله } ( البخاري (2024) ، ومسلم (1174 ) ) . وعنها - أيضاً - قالت : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها }(مسلم (1174)). * علاماتها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ليلة القدر ليلة سمحة ، طلقة ، لا حارة ، ولا باردة ، تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء } ( "صحيح الجامع" (5475) ) . الاعتكـاف يستحب في رمضان وغيره من أيام السنة ، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف آخر العشر من شوال ، وأن عمر قال للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ! إني كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام ؟ قال : { فأوف بنذرك فاعتكف ليلة . ( البخاري (2042) ، ومسلم ( 1656) ) . وأفضله في رمضان ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله - عز وجل – (البخاري (2026 ) ، ومسلم (1173)) . * شروطه : قال - تعالى - : { ولا تباشروهن (24) وأنتم عاكفون في المساجد} (البقرة : 187) . وليست هذه المساجد على الإطلاق ، فقد ورد تقييدها في السنة المشرفة ، قال صلى الله عليه وسلم : { لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة (25) } ( "قيام رمضان" (ص36) ) . وعن عائشة - رضي الله عنها - ، قالت :السنة فيمن اعتكف أن يصوم.( "صحيح سنن أبي داود"(2473) ). * ما يجوز للمعتكف : يجوز له الخروج لحاجته ، ويجوز له أن يخرج رأسه من المسجد . قالت عائشة - رضي الله عنها - : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل رأسه وهو معتكف في المسجد وأنا في حجرتي ، فأرجله ، وإن بيني وبينه لعتبة الباب وأنا حائض، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان إذا كان معتكفاً } (البخاري (2029) ، ومسلم (297)) . ويجوز للمرأة أن تعتكف مع زوجها أو لوحدها ؛ لقول عائشة - رضي الله عنها - : { كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ؛ ثم اعتكف أزواجه من بعده (26) } (البخاري (2026)ومسلم (1173)).

* ما يباح للصائم فعله : 1 - الصائم يصبح جنباً : عن عائشة وأم سلمة - رضي الله عنهما- : { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حُلم ، فيغتسل ويصوم } ( البخاري (1930) ، ومسلم (1109) ) . 2 - السواك للصائم : قال صلى الله عليه وسلم: { لولا أن أشق على أمتي ، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة } ( البخاري (887 ) ، ومسلم (252) ) فلم يخص الرسول صلى الله عليه وسلم الصائم من غيره ، ففي هذا دلالة على أن السواك للصائم ولغيره عند كل وضوء وكل صلاة . 3 - المضمضة والاستنشاق : كان صلى الله عليه وسلم يتمضمض ويستنشق وهو صائم ، لكنه منع الصائم من المبالغة فيهما. قال صلى الله عليه وسلم : { ... وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً } ( "إرواء الغليل " (90) ) . 4 - المباشرة والقبلة للصائم : ثبت عن عائشة - رضي الله عنها- أنها قالت : صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه كان أملككم لإربه } ( البخاري (1927) ، ومسلم (1106) ) . - ويكره ذلك للشاب دون الشيخ : فقد روى عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء شاب ، فقال : يا رسول الله ! أُقبل وأنا صائم ؟ قال : { لا } ، فجاء شيخ ، فقال : أٌقبل وأنا صائم ؟ قال : { نعم } ، قال : فنظر بعضنا إلى بعض ، قال صلى الله عليه وسلم : { ... إن الشيخ يملك نفسه } ( "الصحيحة" (1606) ) . 5 - تحليل الدم ، وضرب الإبر التي لا يقصد بها التغذية . 6 - الحجامة : كانت من جملة المفطرات ثم نسخت ، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلها وهو صائم؛ عن ابن عباس- رضي الله عنهما - : { أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم } ( البخاري (1939) ). 7 - ذوق الطعام : عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : ( لا باس أن يذوق الخل ، أو الشيء ما لم يدخل حلقه وهو صائم ) . ( البخاري (3 /154) "الفتح" ) . 8 - الكحل والقطر ونحوهما مما يدخل العين . 9 - صب الماء البارد على الرأس والاغتسال : كان صلى الله عليه وسلم يصب الماء على رأسه وهو صائم من العطش أو من الحر . ( "صحيح سنن أبي داود" (2072) ) . مفسدات الصوم : 1 - الأكل والشرب متعمداً (14) . 2 - الجماع . 3 - تعمد القيء : قال صلى الله عليه وسلم : { من ذرعه (15) القيء ؛ فليس عليه قضاء ، ومن استقاء فليقض } ( "إرواء الغليل" (923) ) . 4 - الحيض والنفاس : إذا حاضت المرأة أو نفست في جزء من النهار سواء وجد في أوله ، أو في آخره ؛ أفطرت وقضت ، فإن صامت ؛ لم يجزئها . قال صلى الله عليه وسلم :{ أليس إذا حاضت ؛ لم تصل ولم تصم؟ } قلن : بلى ، قال : { فذلك نقصان دينها } (مسلم (79)). 5 - الحقن الغذائية : وهي إيصال بعض المواد الغذائية إلى الأمعاء بقصد تغذية بعض المرضى ،فهذا يفطر الصائم ؛ لأنه إدخال إلى الجوف، وأيضاً الحقن التي لا تصل إلى الأمعاء ، وإنما إلى الدم ، فهي كذلك تفطر ؛ لأنها تقوم مقام الطعام والشراب ، وكذلك ما يأخذه بعض المرضى المصابين بالربو القصبي ؛ فإنها تفطر . يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر : 1 - المسافر : وردت أحاديث فيها تخيير المسافر في الصوم ، ولا تنسى أن هذه الرحمة ذكرت في الكتاب المجيد . قال - تعالى - :{ ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} (البقرة : 185) . سأل حمزة بن عمرو الأسلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أأصوم في السفر ؟ - وكان كثير الصيام – فقال: { صم إن شئتَ ، وأفطر إن شئتَ (16) } ( البخاري (1943) ، ومسلم (1121) ) . 2 - الشيخ الكبير الفاني والمرأة العجوز : عن ابن عباس - رضي الله عنه - قرأ : { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين } ، يقول: (هو الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام فيفطر ، ويطعم عن كل يومٍ مسكيناً نصف صاع من حنطة ) ( البخاري (4505) ) . 3 - الحامل والمرضع : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن الله - تبارك وتعالى - وضع عن المسافر شطر الصلاة ، وعن الحامل و المرضع الصوم - أو الصيام - } ( "صحيح سنن الترمذي " (718) ) . القضاء : عن ابن عباس - رضي الله عنهما - ، قال : ( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ! إن أمي ماتت وعليها صوم شهر ، فأقضيه عنها ؟ قال : { نعم ؛ فدين الله أحق أن يقضى (17) } ( البخاري (1953) ، ومسلم (1148) ) . أما من أفطر يوماً من رمضان عامداً ؛ فإنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يلزمه قضاءاً أو كفارةً ؛ لأن إثمه أعظم من أن يتداركه قضاء ، أو تجبره كفارة ، بل عليه أن يتوب إلى الله – تعالى - ، ويَصْدُقُ التوبة ، ويكثر من عمل الصالحات ، وفعل الطاعات ، عسى الله - تعالى - أن يمحو إثمه الذي اقترفه بفطره متعمداً (18) . * كفارة الجماع : عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : ( جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا رسول الله ! هلكتُ ، قال : { ما أهلكك} ؟ ، قال : وقعتُ على امرأتي في رمضان ، قال :{ هل تستطيع أن تعتق رقبة} ؟ قال: لا ، قال : { هل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين } ؟ قال: لا ، قال : { فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا } ؟ ، قال: لا، قال: فاجلس ، فجلس ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعِرْق فيه تمر ، قال : { فتصدق به } فقال : ما بين لابتيها أفقر منا ، قال : فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ، قال : { خذه ، فأطعمه أهلك (19) }( البخاري (1936) ، ومسلم (1111) ) . وفي رواية أخرى زاد في آخرها :{ كُلْهَا أنت وأهل بيتك ، وصم يوماً ، واستغفر الله} (20) ( "صحيح سنن أبي داود" (2096) ) .

فضل شهر رمضان رمضان شهر خير وبركة ، حباه الله بفضائل كثيرة ؛ منها : أن الله - عز وجل - أنزل فيه القرآن هدى للناس ، وشفاء للمؤمنين . قال - تعالى -{ شهر رمضان الذي أُزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه }(البقرة : 185) . وفي شهر رمضان ليلة هي عند الله - عز وجل - خير من ألف شهر ؛ ألا وهي ليلة القدر، قال - تعالى - : { إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر * تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر * سلام هي حتى مطلع الفجر } (القدر) . وفي هذا الشهر تصفد الشياطين ، وتغلق أبواب النيران ، وتفتح أبواب الجنان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إذا جاء رمضان ؛ فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النيران ، وصفدت الشياطين } (البخاري (3277)، ومسلم (1079)). أحكام الصيام النية (4) : إذا ثبت دخول رمضان بالرؤية البصرية ، أو الشهادة ، أو إكمال العدة ، وجب على كل مسلم مكلف أن ينوي صيامه في الليل ، لقوله صلى الله عليه وسلم : { من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له (5)} ( "إرواء الغليل" (914) ). ومن أدرك شهر رمضان وهو لا يدري ، فأكل وشرب ، ثم علم ، فليمسك ، وليتم صومه ، ويجزؤه ذلك . وقت الصوم : عن سهل بن سعد - رضي الله عنه - ، قال : ( لما نزلت هذه الآية :{ وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود} ؛ قال : فكان الرجل إذا أراد الصوم ؛ ربط أحدهم في رجليه الخيط الأبيض والخيط الأسود، فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبين له رؤيتهما ، فأنزل الله بعد ذلك :{ من الفجر} ، فعلموا أنما يعني بذلك الليل والنهار ) . ( البخاري (1917) ومسلم (1091) ) . * الفجر فجران : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { الفجر فجران : فأما الأول ؛ فإنه لا يحرم الطعام ولا يحل الصلاة (6) ، وأما الثاني ؛ فإنه يحرم الطعام ، ويحل الصلاة (7) } ( "الصحيحة" (693)) . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :{ كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد(8) وكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر(9)} ( "الصحيحة"(2031) ) . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن الفجر ليس الذي يقول هكذا - وجمع أصابعه ، ثم نكسها إلى الأرض - ، ولكن الذي يقول هكذا - ووضع المسبحة على المسبحة ، ومد يديه } (البخاري (621) ، ومسلم (1093)). * ثم يتم الصيام إلى الليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إذا أقبل الليل من هاهنا ، وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس ؛ فقد أفطر الصائم } ( البخاري (1954)، ومسلم (1100 ) ). وهذا أمر يتحقق بعد غروب قرص الشمس مباشرة ، وإن كان ضوؤها ظاهراً ، فقد كان من هديه صلى الله عليه وسلم إذا كان صائماً ؛ أمر رجلاً ، فأوفى (10) على شيءٍ ، فإذا قال: غابت الشمس ؛ أفطر ( "صحيح ابن خزيمة" (2061) ). * السحور : قال تعالى : {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذي من قبلكم لعلكم تتقون} (البقرة : 183) فكان الوقت والحكم على وفق ما كتب على أهل الكتاب أن لا يأكلوا، ولا يشربوا، ولا ينكحوا بعد النوم - أي : إذا نام أحدهم ؛ لم يطعم حتى الليلة القابلة - ، وكتب ذلك على المسلمين ، فلما نُسخ ، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسحور تفريقاً بين صومنا وصوم أهل الكتاب . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر} ( "صحيح الجامع" (4207) ) . والسحور بركة ؛ لأنه اتباع للسنة ، ويقوي على الصيام ، وفيه مخالفة لأهل الكتاب . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { تسحروا فإن في السحور بركة } ( البخاري (1923) ، ومسلم (1095) ) . ومن أعظم بركات السحور أن الله - سبحانه - وملائكته يصلون على المتسحرين ، قال صلى الله عليه وسلم : { السحور أكلة بركة فلا تدعوه ، ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء (11) ، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين }( "صحيح الترغيب" (1062) ). * الإفطار : قال صلى الله عليه وسلم : { لا يزال الدين ظاهراً ما عجل الناس الفطر ؛ لأن اليهود والنصارى يؤخرون } ( "صحيح الترغيب" (1067) ) . وقال - صلى الله عليه وسلم - : { لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر } (12) ( البخاري (4 /173) ، ومسلم (1093) ). إذا كان الناس بخير ؛ لأنهم سلكوا منهاج رسولهم ، وحافظوا على سننه ؛ فإن الإسلام يبقى ظاهراً وقاهراً ، لا يضره من خالفه ، وحينئذ تكون الأمة الإسلامية قدوة حسنة يتأسى بها ، لأنها لن تكون ذيلاً لأمم الشرق والغرب ، وظلاً لكل ناعق تميل مع الريح حيث مالت . * الفطر قبل صلاة المغرب ، وعلى ماذا يفطر ؟ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : { كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي ، فإن لم يكن رطبات فتمرات ، فإن لم يكن تمرات ؛ حسا حسوات (13) من ماء } ( "إرواء الغليل" (922 ) ) . * ماذا يقول عند الإفطار ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { للصائم عند فطره دعوة لا ترد } ( "إرواء الغليل" (903) ). ومن الدعاء المأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقد كان يقول صلى الله عليه وسلم إذا أفطر : { ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله } ( "إرواء الغليل" (5920) ) . * ماذا يجب على الصائم تركه : اعلم أيها الموفق لطاعة ربه - جل شأنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم حث الصائم أن يتحلى بمكارم الأخلاق وصالحها ، ويبتعد عن الفحش ، والتفحش ، والبذاءة ، والفظاظة ، وهذه الأمور السيئة وإن كان المسلم مأموراً بالابتعاد عنها واجتنابها في كل الأيام ؛ فإن النهي أشد أثناء تأدية فريضة الصيام . لهذا جاء الوعيد الشديد من النبي صلى الله عليه وسلم لمن يفعل هذه المساوىء ، فقال صلى الله عليه وسلم : { رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش } ( "صحيح الترغيب " ( 1076 – 1077) ) فيجب على الصائم أن يبتعد عن الأعمال التي تجرح صومه .