دعوه للجنه

سبيلنا إلى تحقيق مطالب الثورة رسالة من: أ. د. محمد بديع المرشد العام للإخوان المسلمين الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد؛ فإن الأمة العربية والإسلامية في ظلِّ ثوراتها تعيش الربيع العربي، وتتطلع عَبْرَه إلى مستقبل مشرقٍ بالحرية وبَاسِمٍ بالعدالة والمساواة، وقبل هذا كله وفي مقدمته التحرر من كلِّ سلطان أجنبي، والذي كان في السابق مستعمرًا يحتل الأرض، وفي الحاضر غاصبًا يحتل الفكر والعقل، وخلف من ورائه من بني جلدتنا مَن يسعى إلى خدمته، ويسوِّق لفكره وبضاعته أكثر مما كان يفعله يوم أن كان يحتل الأرض. خصائص القائد المصلح والأمة في هذه الحال أحوج ما تكون إلى القادة المهَرة، والمصلحين المخلصين، والزعماء الأقوياء الذين تتوفر فيهم شروط القيادة الصالحة: * علم بسياسة الأمم، وتحليل للنفوس وطبائع الجماعات، ومعرفة بمتطلبات العصر الجديد. * استيعاب لمظاهر النهوض بحيث تشمل شئون حياة الأمة. * إخلاص يدعوهم إلى التضحية، وإيمان يدفعهم إلى الثبات. هؤلاء هم الذين يُخرجون الأمة من حيرتها، وتكون هدايتها وإرشادها على أيديهم. الحرية مسئولية وضوابط وأمتنا العربية والإسلامية الآن تموج بنهضة جدية ومظاهر النهوض تتجلى في كلِّ مظاهر حياتها؛ من ثورة سياسية، إلى إصلاح اجتماعي، إلى يقظة اقتصادية، إلى رغبة قوية مُلحِّة في الحرية والعدالة والمساواة؛ حتى يؤدي بها ذلك إلى الرقي والعزة والتقدم في ركب الأمم.. نتذكر أن الحرية هي المسئولية بعينها، وأن الإسلام قد منح كل إنسان الحرية الكاملة أن يعمل ما يشاء، لكن في إطار ضابطين: الأول- كما تدين تدان: في ظلِّ الإيمان بالقصاص العادل، وأن ما تفعله بالآخرين سوف يُفعل بك؛ يتوقف كل فرد عن الاعتداء؛ لأنه يوقن بـ"كَمَا تَدِينُ تُدَانُ، وَكَمَا تَزْرَعُ تَحْصُدُ، وَبِالْكَأْسِ الَّذِي تَسْقِي بِهِ تَشْرَبُ وَزِيَادَةً؛ لِأَنَّ الْبَادِيَ لَا بُدَّ أَنْ يُزَادَ"، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الْبِرُّ لَا يَبْلَى، وَالْإِثْمُ لَا يُنْسَى، وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ؛ فَكُنْ كَمَا شِئْتَ، كَمَا تَدِينُ تُدَانُ". وهذا ما عالج به النبي صلى الله عليه وسلم مَن جاءه ليأذن له بالزنا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أَتُحِبُّهُ لِأُمِّكَ؟" قَالَ: لَا. قَالَ: "وَكَذَلِكَ النَّاسُ؛ لَا يُحِبُّونَهُ لِأُمَّهَاتِهِمْ". قَالَ: "أَتُحِبُّهُ لِابْنَتِكَ؟" قَالَ: لَا. قَالَ: "وَكَذَلِكَ النَّاسُ؛ لَا يُحِبُّونَهُ لِبَنَاتِهِمْ". قَالَ: "أَتُحِبُّهُ لِأُخْتِكَ؟" قَالَ: لَا. قَالَ: "وَكَذَلِكَ النَّاسُ؛ لَا يُحِبُّونَهُ لِأَخَوَاتِهِمْ"، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ فَقَالَ: "اللهُمَّ كَفِّرْ ذَنْبَهُ، وَطَهِّرْ قَلْبَهْ، وَحَصِّنْ فَرْجَهُ". وما أجمل هذا البيت: وَاعْلَمْ وَأَيْقِنْ أَنَّ مُلَّكَكَ زَائِلٌ ... وَاعْلَمْ بِأَنَّ كَمَا تَدِينُ تُدَانْ الضابط الآخر- إنك مجزيٌّ بعملك: إذا كان بعض الجزاء يُعجَّل في الدنيا، فإن تمام الجزاء يكون يوم الدين، (وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) (آل عمران: من الآية 185)، وعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "يَا مُحَمَّدُ، عِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ، وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَجْزِيٌّ بِهِ، وَأَحْبِبْ مَنْ شِئْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ. وَاعْلَمْ أَنَّ شَرَفَ الْمُؤْمِنِ قِيَامُه اللَّيْلِ، وَعِزِّهُ اسْتِغْنَاؤُهُ عَنِ النَّاسِ". وإن تمام الحرية في تمام العبودية لله تعالى؛ هذه الحرية التي تخلِّص المسلم وتحرره حتى من شهواته المباحة حين يكون قضاؤها معصية، كما في الصيام. وحين يكون عبدًا خالصًا لله، فلن يكون عبدًا لغيره. كيف نصل بثوراتنا إلى برِّ الأمان؟ إن تحقيق مطالب الثورات، والوصول بالأمة إلى برِّ الأمان لن يتحقق إلا بأمرين لا ثالث لهما: أولهما- أن تحدد الأمة منهاج نهوضها، ودعائم حياتها المستقبلة، ونحن نعتقد يقينًا أن في نُظُم الإسلام وقوانينه ودستوره الحكيم- وهو القرآن الكريم، والسنة النبوية المبينة له، وعمل الصحابة- ما يحقق هذه الغاية أتم تحقيق. والأمر الآخر- أن تتضافر همم كل أبناء الأمة من رجالها ونسائها، ومسلميها ومسيحييها، لبناء مؤسساتها الأساس، باختيار المجالس النيابية، واختيار المجلس الذي يضع الدستور الدائم، وينتخب رئيس الدولة، هذا بالإضافة إلى بناء المجالس المحلية، وإتمام بناء النقابات المِهْنية. ضوابط التصدي للعمل العام كل ذلك على أساس انتخاب حر ونزيه، يراعَي في من يتقدم إلى تلك المؤسسات، أنه تكليف من الشعب من أجل مصلحة الشعب، وأنه يقدم مصلحة الوطن على مصالحه الشخصية، وأنه يبذل من وقته وجهده وماله؛ أي أنها مغرم لا مغنم؛ وذلك من أجل بناء الوطن، والنهوض بأخلاقه، وتحقيق الحرية المساواة والعدالة لكلِّ أبناء الأمة، كما يعمل على رفع الإنتاج، والارتقاء بالاقتصاد حتى تتحرر الأمة من التبعية للآخرين؛ لأن الأساس الأول في نيل التمتع بالحرية والتحرر من الأجنبي أن يتحرر الاقتصاد، وأن نحقق الاكتفاء الذاتي في كلِّ مقومات حياتنا، فنستغني عن كل معونة تكبل أيدينا، وتقيد قرارنا وما يترتب على ذلك من تغليب لمصالح خاصة بل ومصالح الأعداء على مصلحة الشعب، كما كان في العصر الغابر من تقديم مصلحة الحكام والمنتفعين والصهاينة وأعوانهم على مصلحة الأمة. روح التحرير وأخلاقه في ميدان التحرير تجمَّع أبناء الأمة رجالاً ونساءً مع اختلاف التوجهات والأعمار والدين والجنس؛ لتحقيق هدف واحد؛ ألا وهو إسقاط النظام؛ فلما رأى الله من الأمة وحدتها، ووحدة هدفها، أزال الله النظام بحوله وقوته. والآن أعداؤنا يتَّحدون على هدف واحد؛ ألا وهو إزهاق الثورة في مهدها، وتفريغها من مضمونها، بأن يفرقونا بأكاذيب يختلقونها، ويشعلون الحروب بين أبناء الأمة بما يروجونه من شائعات لا أساس لها. إن أعداء الثورة يمكرون الليل والنهار لتقسيم الأمة إلى طوائف تتناحر وتتضاغن وتتراشق بالسباب، وتترامى بالتهم، ويكيد بعضها لبعض، وتتشيع لمناهج وضعية أمْلَتها الأهواء، وشكَّلتها الغايات والأغراض وفسَّرتها الأفهام وفق المصالح الشخصية، والعدو يستغل كل ذلك لمصلحته، ويزيد وقود هذه النار اشتعالاً؛ يفرقهم في الحق ويجمعهم على الباطل، ويحرم عليهم اتصالهم بعضهم ببعض، وتعاونهم بعضهم مع بعض، ويحل لهم هذه الصلة به، والالتفاف حوله؛ فلا يقصدون إلا داره، ولا يجتمعون إلا زواره؛ فتلك الطامة الكبرى، ولا خير فيها لدعاتها ولا للناس، ويسخِّرون من أجل ذلك وسائل إعلام مرئية ومسموعة ومقروءة. آمنوا بربكم يَكْفِكُم مكرهم وحين نضع بين أيدي قومنا الطريق للإصلاح، ونحذرهم من كيد الأعداء ومكرهم، فإننا نثق بوعد الله في كتابه العزيز من أن: - المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله، وأن هذا من سنن الله التي لا تتخلف، قال الله تعالى: (وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ سُنَّةَ الأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا (43)) (فاطر). - مكرهم إنما هو بأنفسهم: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (123)) (الأنعام). - عذاب الله سينزل بهم، وأن مكرهم إلى بوار: (وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ (10)) (فاطر). - التوكل على الله هو مصدر قوتنا، ومنطلق نهضتنا: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)) (الطلاق). فالواجب علينا حماية ثوراتنا، والاتحاد والتآلف حول المصالح العليا للوطن، وعدم إعطاء أعدائنا الفرصة لا داخليًّا ولا خارجيًّا للنيل من منجزات ثورتنا واستعادة مكانتنا المستحقة بين أمم العالم، وأن يصبر بعضنا على بعض، مبتعدين عن رسائل التخوين والتخويف، مجتمعين على المُتفق عليه، وعاذرين بعضُنا بعضًا فيما اختلفنا فيه. وصَلِّ اللهم وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه، والله أكبر ولله الحمد.

جزيتى خيرا أختى فى ميزان حسناتك ان شاء الله....... استضرت بعض الكلمات حالا بعد قراءة موضوعك المميز انا مش هواة التليفزيون اطلاقا حتى على البرامج العادية او السياسة مش بحب خالص ان اتفرج عليها الا لو شئ مهم جدا وحد نوهنى له او لمعاده فمن كام يوم كنت بشاهد صدفه حلقة كان ملتقين فيها باخ علمانى ربنا يصلح حاله وعمال يعيد ويزيد فى كلمتين " الاسلام مينفعش يحكم دلوقتى طب ياترى هيحكم باسلام الشيعه ولا السنين ولا الصوفيه والاخوان ولا السلفين ،، الاسلام لا يصح الحكم به لانه بيتغير بتغير الزمان والمكان اقولكم مثال بسيط جداااااا زمان كان العبد حلال ولابد منه و و و دلوقتى ماينفعش يكون عبد موجود وعمال يدى امثله ويخبط فى الشرق والغرب وبيقنع نفسه بامور لو اطول ادخل البرنامج من شاشة التليفزيون كنت دخلت ولا حاول ولا قوة الا بالله ..... الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة.....

ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقامًا.........

حى على الصلاة

يسلموووووووووووو عزيزتى نورتينى......

جميــــــــــــــــــــــل كعادتك بوركتى عزيزتى........

اللهم أحسن عاقبتنا فى الامور كلها واجرنا من خزى النار وعذاب الآخرة ،، اللهم اعزنا بالاسلام وأعز الاسلام بناـ اللهم ولى علينا خيارنا ولا تولى على امورنا شرارنا اللهم اعز الاسلام وانصر المسلمين......... جزيتى خيرا لامار وسيأتى ان شاء الله امثال سيدنا عمر ويعم الرخاء باذن الله ثم بفعلتهم..

أضحك الله ستك نور بس ان شاء الله مش كلهم يكونوا كده

أحدث صيحات المطابخ صور مطابخ جميلة - صور مطابخ حديثة - مطابخ 2013 - مطابخ 2011 - مطابخ 2012 - صور مطابخ حديثة - أحدث المطابخ - أجمل مطابخ اليوم - مطابخ روعة - صور مطابخ للتنفيذ - مطابخ كبيرة - مطابخ بسيطة - مطابخ خشب- أحدث أنواع المطابخ. .

التسويـق الشبكي في ميزان القواعد الشرعية تقديم لقد انتشرت الشركات التجارية والصناعية والخدمية التي تطبق نظام التسويق الشبكي لتسويق منتجاتها وخدماتها، والذي يقوم بصفة أساسية على حافز العمولات التراكمية بتكرار صفقات البيع، وأصبح الحافز للوسطاء والسماسرة في التسويق ليس السلعة أو الخدمة المعروضة للبيع ولكن العمولة أو السمسرة التي سوف يحصلون عليها بسبب تصاعد عمليات التسويق بالرغم من أن السلعة أو الخدمة قد يكون لها منافع. ولقد أقدم العديد من الشباب ولا سيما من العاطلين أو ممن يريدون تحسين دخولهم على الدخول في التسويق الشبكي بهدف الحصول على مكاسب. ولقد تشكك فريق من هؤلاء الشباب في شرعية معاملات التسويق الشبكي ولو اختلفت الأسماء والشركات التي تطبقه، ولجأ بعضهم لأئمة المساجد والوعاظ والدعاة وإلى دار الإفتاء وغير ذلك للسؤال عن شرعية العمولة التي يحصلون عليها من التسويق الشبكي كمهنة؟ وتعددت الإجابات على النحو التالي: - شرعية العمولة والسمسرة في الوساطة بين البائع والمشتري . - شرعية العمولة والسمسرة؛ لأن الأصل في المعاملات الحل. - شرعية العمولة والسمسرة وفقًا للضوابط الشرعية، ومنها أن تكون المعاملات خالية من الغرر والجهالة والتدليس والميسر والربا والغش والكتمان ونحو ذلك. - شرعية التسويق الشبكي إذا كانت عقود البيع والشراء مستوفية للأركان الشرعية للعقود. - عدم شرعية التسويق الشبكي لأنه يتضمن: غررًا وتدليسًا ومخالفة المقصد عن الفعل وفيه شبهات اليانصيب. - إجابات شتى وفقًا لصيغة السؤال الموجه إلى المسئول. ولقد تناول فريق من العلماء والفقهاء الذين يجمعون بين فقه المعاملات وبين الجوانب الفنية للتسويق مسألة التسويق الشبكي وكان لهم آراء وفتاوى أخرى. ودفع الاختلاف في الإجابات العديد من الشباب إلى البحث عن الرأي الفقهي الذي ليس فيه شبهات الحرام؛ ليتبعه بصرف النظر عن ضغوط الحاجات الضرورية للمعيشة التي يتعرضون لها. وتختص هذه الدراسة المتعمقة المتخصصة بدراسة وتحليل وتقييم نظام التسويق الشبكي في ضوء القواعد الفقهية الواردة في كتب أصول الفقه وفي ضوء الواقع حتى يتبين الحلال من الحرام. أولاً: التسـويق الشبكي في ضوء القاعدة الشرعية : "إنما الأعمال بالنيات" إذا كانت النية الصادقة والخالصة من شراء السلعة أو الخدمة هي الانتفاع بها بصرف النظر عن الحوافز والمكافآت والعمولات التي سوف تُجنى في المستقبل، حينئذٍ تطابقت النية مع الفعل وتصبح العملية مباحة. ولكن الواقع العملي عند معظم مَن يتعاملون بنظام التسويق الشبكي أن النية والحافز والباعث والواقع هي العمولة والمكافآت والحوافز التي سوف تأتي عندما يحفزون غيرهم بالشراء، وبذلك اختلفت النية عن الفعل، وهذا يخالف مضمون وروح ومقصود القاعدة الشرعية . ثانيـًا: التسويق الشبكي في ضوء القاعدة الشرعية : "الغرر الجسيم يُفسد المعاملة" يقصد بالغرر هو استخدام جميع السبل والوسائل الخادعة لإغراء المشتري على القيام بالشراء؛ وذلك بالتركيز على المزايا المتوقعة، وأحيانًا يقوم الوسيط بالمغالاة في هذه المزايا، بل أحيانًا يستخدم أساليب غير مشروعة، ولذلك حرَّمته الشريعة الإسلامية؛ لأنه يقود إلى الغبن والظلم وأكل أموال الناس بالباطل، وقال الفقهاء: "الغرر الجسيم يفسد العقود". والواقع العملي في مجال التسويق الشبكي أن الوسطاء يستخدمون وسائل وأساليب خادعة ومغرية لتحفيز المتعامل على الإقدام على شراء السلعة والخدمة... ومن ذلك على سبيل المثال: المكافآت والحوافز والعمولات التي سوف يجنيها المشتري لو استطاع تسويق السلعة أو الخدمة للغير، وهذا يدخل في نطاق الغرر الجسيم المحرم . ثالثًا: التسويق الشبكي في ضوء القاعدة الشرعية : "التحايل على الحرام حرام" أحيانًا تستخدم وسائل مباحة للتحايل على شرع الله، مثال ذلك صيغة بيع العينة للتحايل على الربا، وصيغة المحلل وهو الزواج الوهمي ثم الطلاق حتى تعود المرأة لزوجها القديم، وهذا ما يطلق عليه أحيانًا: كلمة حق يراد بها باطل". والواقع العملي في مجال التسويق الشبكي أن الوسطاء يقولون إن الإسلام أحلَّ البيع وأحل العمولة والسمسرة؛ ولذلك لا توجد شبهات الحرام، ولكن يتجاهلون أن هذا البيع وهذه السمسرة بها مخالفات شرعية مثل السابق الإشارة إليها منها على سبيل المثال: (مخالفة الأفعال للنيات- والغرر والتدليس) كما أن الفقهاء يؤكدون قاعدة شرعية أخرى هي: "العبرة بالمقاصد والمعاني وليس بالألفاظ والمباني". رابعًا: التسويق الشبكي في ضوء القاعدة الشرعية : "الجهالة المفضية إلى نزاع تفسد العقود". تقوم المعاملات في الإسلام على المصداقية والتبيان والشفافية، ولقد أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك فقال: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك في بيعهما، وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما". والواقع في التسويق الشبكي أن هناك جهالةً بمعرفة المبيعات المتوقعة في المستقبل لجني الحوافز والمكافآت، وأحيانًا يحدث نزاع بين السمسار والمشتري حول مصداقية المعلومات والبيانات... وأحيانًا يفشل المشتري في تسويق السلعة أو الخدمة للغير، وكان ذلك هو مقصده الأساسي من عملية الشراء... وهذا كله يسبب خلافات بين أطراف عملية التسويق الشبكي، يُضاف إلى ذلك أحيانًا تقوم شركة التسويق الشبكي بالتصفية والهروب والنكول في عهودها وهذا حدث كثيرًا . خامسًا: التسويق الشبكي في ضوء القاعدة الشرعية : "الضرورات تبيح المحظورات". يبرر فريق من المتعاملين بالتسويق الشبكي أنه مضطر للعمل بهذا النظام؛ بسبب ضغوط المعيشة والبطالة، كما أن القضية موضع خلاف بين الفقهاء، إلى غير ذلك من المبررات تحت مظلة الضرورة. وهذا يوجب بيان الضوابط الشرعية للضرورة التي تجيز التعامل في مجال (على أضعف الإيمان) فيه شبهات الحرام. لقد وضع الفقهاء ضوابط للضرورة تتلخص في الآتي: (1)- يشترط أن تكون الضرورة ملجئة؛ بحيث يجد الفاعل نفسه أو غيره في حالة يخشى منها التلف على النفس أو الأعضاء، وقد ترقى الحاجة إلى منزلة الضرورة التي أدَّت إلى مشقة لا تحتمل طويلاً. (2)- يشترط أن تكون الضرورة قائمة لا منتظرة، فليس للجائع أن يأكل الميتة قبل أن يجوع جوعًا شديدًا يخشى منه على نفسه. (3)- ألا يكون لدفع الضرر وسيلة إلا ارتكاب هذا الأمر، فلو أمكن دفع الضرورة بفعل مباح امتنع دفعها بفعل محرم، فالجائع الذي يستطيع شراء الطعام ليس له أن يحتج بحالة الضرورة إذا سرق طعامًا. (4)- أن يدفع الضرورة بالقدر الكافي اللازم لدفعها، فليس للجائع أن يأخذ من طعام غيره إلا أن يرده. ويقول الفقهاء كل مسلم أعلم بضرورته، وكل ضرورة تقاس بقدرها، ولا تنزه ولا ترفه في الضرورة، ولا تحايل على شرع الله، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ونرى أن المتعاملين في التسويق الشبكي لا تتوافر فيهم شروط الضرورة السابقة. سادسًا: التسويق الشبكي في ضوء القاعدة الشرعية : "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" يلتزم المسلم في كلِّ معاملاته بتجنب مواطن الشبهات، وذلك للمحافظة على دينه وعرضه وماله، وأصل ذلك حديث رسول صلى الله عليه وسلم :"إنما الحلال بَيَّن، وإنما الحرام بَيَّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكلِّ ملك حمى، وأن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا فسدت فسد الجسد كله، وإذا صلحت صلح الجسد كله، ألا وهي القلب" (مسلم)، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" (رواه الترمذي). والواقع العملي أن في التسويق الشبكي العديد من الشبهات منها ما ذكر من قبل، وطبقًا للقاعدة الشرعية السابقة وأوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم، يجب تجنبه، ويؤكد الفقهاء على ذلك بقولهم: "درء المفاسد مقدم على جلب المنافع". تحليل وتقييم وخلاصة الرأي في: التسويق الشبكي يقوم التسويق الشبكي على استخدام سُبل ووسـائل وطرق لتحفيز المتعاملين على الإقدام على شـراء السلعة أو الخدمة طمعًا في المكافآت والحوافز والعمولات التي سوف يحصلون عليها عندما يفلحون في تحفيز الآخرين على الشراء، وبذلك تختلف الأفعال عن المقاصد، ويكتنف ذلك: الجهالة والغرر والتدليس والتحايل على شرع الله؛ مما يفضي إلى كثير من المنازعات. ووفقًا للضوابط الشرعية لعقود البيع والسمسرة ومنها: المشروعية والطيبات، والمصداقية والتبيان والشفافية، والمنافع المعتبرة شرعًا، وتجنب الغرر والجهالة، والتدليس والكذب، والغش والميسر، والاحتكار والربا، وكل صور أكل أموال الناس بالباطل، فإننا نخلص أن الواقع العملي للتسويق الشبكي يكتنفه العديد من الشبهات المنهي عنها شرعًا والمبينة تفصيلاً في متن هذه الدراسة، لذلك يجب تجنبه امتثالاً لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك"، وقوله: "الإثم ما حاك في الصدر وخشيت أن يطلع عليه الناس"، وخصوصًا وأنه لم تغلق أبواب الكسب الحلال الطيب، فليس هناك ضرورة معتبرة شرعًا بالتعامل بنظام به شبهات الحرام. ويحب المسلم أن يوقن بأن البركة في الرزق الحلال الطيب الذي اكتسب وفقًا لأحكام ومبادئ الشريعة الإسـلامية، مصداقًا لقول الله تبارك وتعالى: (وَأَلَّوْ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (16)) (الجن). اللهم أرنا الحق حقًّا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

رائع يا نور وليس بجدبد على موضوعات بوركتى عزيزتى وتم تثبيت الموضوع ونقله للمكان الاصلح

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد نعرض اليكم الحملة التي اقامتها قناة الحكمة لنصرة الشعب السوري من جبروت وجيش بشار الأسد نسأل الله ان ينصر اخواننا في سوريا وان يأخذ بشار وجيشه اخذ عزيز مقتدر وإليكم الحملة لقاء مع الشيخ سيد العفاني الجودة المتوسطة رابط صوت - mp3 ******************************* لقاء مع الشيخ سيد العربي الجودة المتوسطة رابط صوت - mp3 ****************************** لقاء مع الشيخ عبد الرحمن فوده الجودة المتوسطة رابط صوت - mp3 **************************** لقاء مع الشيخ ياسر برهامي والشيخ مازن السرساوي الجودة المتوسطة الجودة العالية - avi رابط صوت - mp3 ********************** لقاء مع الشيخ محمد العريفي حفظ المادة الجودة العالية - avi رابط صوت - mp3

أخى مستر حمدى اشكر مرورك الطيب وايضا بلغ شكرى لاخت حضرتك و جمعينا يسعد برؤيتها بيننا....... عزيزتى لامار بارك الله فيكِ ولك مثل دعائك ويادة عليه ان شاء الله..

ربنا يصلح حالهم.....

:hhhh: كمان بلسم يا نور اضحك الله سنك غاليتى.

موف يافندم

sure ده انا محتارة حيييييييييرة.

ستائر غرف جلوس

اللهم صل وسلم وزد وبارك علي سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرًا ،، ان شاء الله يكون وصل لهم منطقنا ال ياما خانوه يوعدو ويكرروا ويأكدو انه منطقهم سلام وحب وتعاون وسبحان الله فلسطين والعراق وافغانستان ليس منهم ببعيد وبها الف مليون شهيد وشهيد يأكد وعودهم وامانيهم... اللهم أعزنا بالاسلام وأعز الاسلام بنا وارزقنا البصيرة الصواب والعقيدة الحازمة والفكر المدبر الصائب .. جزيت خيرا أخى وعود حميد بانارة المنتدى الثقافى ......

رسائل جميعها اكثر من رائعة ماشاء الله ربنا يرزقنا البصيرة السليمة للفهم والتصرف ....... جزاكم الله خيرا وعود أحمد للكتابة بالمنتدى ........

كلها فعلا نماذج يجب محوها تماما والدعاء لها بالهداية .. جزاكم الله خيرا والله اسال لنا ولكم الاخلاص والقبول....

. موضوعاتك كلها ماشاء الله يا نور رائعة .... بوركتى عزيزتى..

رائعة حقا،، اللهم اعز الاسلام وأنصر المسلمين.. لعل القادم ان شاء الله افضل ،، والثورات العربية خير دليل للقدرات الاجابية المدفونة ....... جزاكم الله خيرا..

لا اله الا الله ،، اللهم ارزقنا الثبات ياااااارب العالمين...... بوركتى عزيزتى..