سجده

جزاء الله خيراً يا دودو موضوع جميل ،، جعله الله في ميزان حسناتك أضعاف إن شاء الله اللهم صلى على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم وبارك على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وآل سيدنا ابراهيم فى العالمين انك حميد مجيد تم أضافه الموضوع لحملات المنتدي و ننتظر المزيد يا جميل

ثامناً : الارز الصيني و هو عباره عن أرز أبيض مستوي مضاف له جمبري صغير مسلوق و مقشر + بيض مقلب و مقطع جوليان صوص صويا + بصل جوليان و مسوي سوتيه في الزبده و الزيت + فلفل أخضر جوليان و مسوي سوتيه مع الفلفل الاخضر و يقدم ساخناً تاسعاً : الارز البرياني ( الارز الهندي) المكونات : هو عباره عن أرز أصفر مسوي مع كريهات من اللحمه البتلو أو الدجاج + كريهات من البطاطس المقليه و البسله الخضراء +بهارات هندي + عصير طماطم + بصل مفروم + زعفران أو كركم أصفر الطريقه : نسوي الارز أولا أصفر عادي ثم نتركه قليلً ثم نتبع الاتي: 1- نسوي اللحمه أو الدجاج المقطع كريهات مع البسله الخضرا كأي خضار شرقي 2- بعد ذلك نقلي البطاطس المقطعه كريهات ثم نضيفها الي اللحمه و البسله 3- نضبط الملح و الفلفل و البهارات ثم نضيف ذلك الي الارز المستوي و نقلب جيداً و يقدم ساخناً عاشراً : الارز الكريول ( المسلوق ) أو الارز الفابير و هو عباره عن أرز مسلوق بالبخار و هذاالارز يقدم و يسري بدون أي زيوت أو دهون و هذا النوع من الارز يقدم لفئه معينه من الناس يستغنون الدهون أو يخافون من أرتفاع نسبه الكولسترول في الدم أو احياً يكون في أوقات معينه وطريقه تسويه هذا النوع من الارز سهله جداً و بسيطه وهي أ نيسلق الارز في الماء المغلي مع الملح ثم بعد ذلك يصفي جيداً ثم يبرد عليه بالماء المثلج ثم يصفي جيداً و عند تقديمه يقدم ساخناً و ذلك بعد أن يعد ان يسخن في البان ماري ( حمام مائي) حادي عشر : الارز الخلطه ( الارز بالمكسرات) المكونات : أرز + بصل مفروم + ريماج + لوز بلانشيه و مقشر و مقطع جوليانو مأخوذ سوتيه في الزيت و الزبده زبيب يغسل أولاً بالماء الساخن حتي يذوب منه الماده السكريه ثم يأخذ سوتيه مع اللوز + زبده أو سمن لتسويه الارز ملح + قرفه خشب + قرنفل الطريقه : 1-نحضر كميه من الارز المراد تسويته و ينقي جيداً ثم يغسل أيضاً جيداَ وذل كحتي نتخلص من النشا العالق به 2-نحضر وعاء و نضع به السمن أو الزبد و نضعه علي النارحت حتي تسيح السمنه و تسخن ثم ننزل بالبصل المفروم و نقلب ثم الارز المغسول و المصفي من الماء و نقلب جيداً مع إضافه الملح و نقلب جيداً حتي تمام التسخين 3- نترك الارز علي النار حتي يسخن تماماً ثم ننزل عليه بالريماج حتي يتشرب تماماً ثم نهدي النار و نتركه حتي تمام التسويه 4- عند التقديم نضع الارز الساخن في وعاء ( فورمه ) - أي قالب متوافر لدينا و تحت الارز نضع اللوز مع الزبيب بحيث نقلب الفورمه عند التقديم فيكون المكسرات فوق و الارز من تحتها ثاني عشر : الارز البيلا ( الارز الاسبابني ) و ه وعباره عن الارز البرياني ( الارز الهندي ) مضاف إليه كريهات كبيره من السمك المقلي + جمبري مقلي + كريهات من الدجاج المسوي سوتيه فلفل أخضر كريهات + بصل كريهات و يلاحظ ان الارز الاسباني لا يؤخذ معه بطاطس كريهات مقليه في الزيت مثل الارز البرياني ثالث عشر : الارز بالكبده و الكلاوي وهو عباره عن أر زأبيض عادي + كبد دجاج تقطع برنواز و تسوي سوتيه + كلاوي برانواز تسوي سوتيه زبده مع البصل المفروم و عند التقديم نضع الكبده و الكلاوي في الفورمه ثم تعبأ الفورمه بالأرز و عند التقديم تقلب الفورمه بحيث يكون الارز تحت و الكبد و الكلاوي من فوق و يقدم ساخناً رابع عشر : الارز البرتغالي و ه وعباره عن ارز احمر عادي و لكن يضاف إليه جوليان من البصل السوتيه + جوليان من الفلفل الاخضر السوتيه جوليان من الطماطم الطازجه تسوي أيضا ً سوتيه في الزبده مع البصل و الفلفل و تخلط هذه الخضروات مع الارز و يقدم ساخناً خامس عشر : ارز ميدراس و هذا الارز أشتهرت به و قدمته مدينه ميدراس الهنديه و غالباً ما يقدم هذا الارز في المطاعم التي تقدم أكلات هنديه و ه وارز يسوي عادي ولكنه يضاف له نوع من البهارات الهنديه عند التسويه فيصبح لونه أحمر و يقدم معه كريهات من الاناناس و الكريز المعلب و المقطع نصفين و يقدم ساخناً .

جزاك الله خيراً دودو كلمات رائعه بس مش عارفه ليه حاسه ان ليها بقيه يا ريت لو كانت مش كامله تكمليها ،، حاسه انها حلوه قوي بحبك يا مصر يا أم الدنيا

سبحان الخالق البديع جزاك الله خيراً يا قمر لموضوعك الجميل

سبحان الخالق البديع جزاك الله خيراً يا قمر لموضوعك الجميل

سبحان الخالق البديع جزاك الله خيراً يا قمر لموضوعك الجميل

ما شاء الله أيو كدا سمعونا الاخبار الحلوه ماشاء الله كدا عندنا دكتور و بشمهندس أيو كدا يا شباب هو دا الكلام و الا فلا ما شاء الله ،، ما شاء الله ربي يحميكم و يوفقكم يارب و يسمعنا عنكم كل خير دايما متزعليش يا بسبوسه أن شاء الله كله خير ربي يحميه ليكي و يخليكو لبعض يا قمر

يا من يرى.. يا من يرى مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الأليل ويرى مناط عروقها في نحرها والمخ من تلك العظام النـُّحـَّل ويرى خرير الدم في أوداجها متنقلاً من مفصل في مفصل امنن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الأول ويرى وصول غذا الجنين ببطنها في ظلمة الأحشاء غير تمقل ويرى مكان الوطء من أقدامها في سيرها وحثيثها المستعجل ويرى ويسمع حس ما هو دونها في قاع بحر مظلم متهول أمنن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الأول يا من يري ،، يا من يري ما كان مني في الزمان الاول للأستماع هنـــا يا رب أغفرلنا و أرحمنا و أهدينا يا رب

ما شاء الله .. ما شاء الله ولا قوه الا بالله و الله الخبر نجاحك دا فخر لينا كلنا ربي يحميك و يوفقك و ينولك كل مرادك يا دكتور المستقبل :) علي فكره أحنا أخوات بس مفيش مانع من التورته و الحاجه الساقعه ،، ها

و الله ما نجي من نجي من أهل الجنه ال بالصدق و ما هلك من هلك من أهل النار الا بالكذب الموضوع دا فعلا مستفز جدا و الابشع من اللي حضرتك ذكرته أن تكون انت و أخينا الكداب دا في موقف معين و تسمعه بيحكيه كأنه فيلم تاني أساساً لدرجه أني و الله بفقد أعصابي ( يعني حضرتك كنت في قطن في ودانك يعني واللا لسه مصحينك من النوم ليه ... ليه الاسلوب دا طب أنت أساساً مستفيد أيه؟ ،، و الله حتي لو هتستفيد من الموضوع دا حاجه حاول تقيسها كدا و شوف هتخسر أيه ؟ ،، نفسك و دينك و أخلاقك اللي ممكن تسمحلك بأي حاجه بعد كدا لما بعنف أي حد يكدب عليا الناس تقول الموضوع مش مستاهل كل دا ،،، يا جماعه دا كدب يعني ممكن بعد كدا يعمل اي حاجه ممكن حتي يخون لان كدبه في حد ذاته خيانه لما أنا أكون مسلمه للكلام أو مأمنه اللي بيحكي أنه بيقول الصدق و بعد كدا يكدب يبقي هو خان الامانه دي و اللي يخون في الصغيره يخون في الكبيره ليه لما أقول أني قاطعت صحبتي لانها كدبت بتبقي حاجه غريبه و لما أقول اني قاطعتها لانها خانتني تبقي كدا حاله طبيعيته ،،، ما الاتنين أساساً واحد و كأن الكدب دا حاجه كدا طبيعيه ،، عادي يعني حقنه كدا واللا شكه دبوس مش مساهله الهوليله اللي أنتي عاملاها مش عارفه ليه أحنا بقينا بنهون الذنوب هو أحنا أساسا ناقصين ،، إذا كان اللي بيكدب عنده مشكله فالمشكله الاكبر في من يهون له ما فعل و يسمح لنفسه ان يكون قبر يدفن فيه الحقيقه ربنا يهدي و يصلح الحال يا رب و يعينا علي الدنيا بكل ما فيها جزاك الله خيراً أخي لموضوعك الملموس بكل ما فيه

جزاك الله خيراً دودو صور في منتهي الجمال

إحصاء قرآني محوره سورتا الشعراء والغاشية إذا اتخذنا من سورتي الشعراء والغاشية محورين لقسمة سور القرآن الكريم ، فإنها تتشكل في ثلاث مجموعات على النحو التالي : المجموعة الأولى : وهي السور الـ 26 الأولى في ترتيب المصحف ( من سورة الفاتحة – سورة الشعراء ) ، ونجد أن مجموع آياتها هو 3159 . عدد من مضاعفات الرقم 243 . فهو حاصل ضرب 13 × 243 . المجموعة الثالثة : وهي السور الـ 26 الأخيرة في ترتيب المصحف ( من سورة الفجر – سورة الناس ) ، ونجد أن مجموع آياتها هو 243 . وهذا يعني أن مجموع الآيات في السور الـ 26 الأولى ( 2 × 13 ) هو 13 ضعف مجموع الآيات في السور الـ 26 الأخيرة . المجموعة الثانية : وهي مجموعة السور ( المتوسطة ) من سورة الشعراء ( السورة رقم 26 ) إلى سورة الغاشية ( السورة المؤلفة من 26 آية ) وعددها 62 سورة .. أي عدد من مضاعفات الرقم 31 ( 2 × 31 ) الذي هو معكوس الرقم 13 .. مجموع آياتها هو 2834 آية ، وهذا العدد من مضاعفات الرقم 13 ، فهو يساوي 218 × 13 .. ومن روائع الترتيب القرآني هنا أن أول هذه السور هي سورة النمل المؤلفة من 93 آية ، أي عدد من مضاعفات الرقم 31 ( 3 × 31 )، وأن آخرها هي سورة الغاشية المؤلفة من 26 آية ، أي عدد من مضاعفات الرقم 13 ( 2 × 13) . وهكذا يكون مجموع آيات القرآن : 3159 : مجموع الآيات في المجموعة الأولى ( الفاتحة – الشعراء ) 2834 : مجموع الآيات في المجموعة الثانية ( النمل – الغاشية ) 243 : مجموع الآيات في المجموعة الثالثة . المجموع الكلي : 6236 . والسؤال الذي يطرح نفسه هنا : من صاحب هذا الترتيب ؟ ألا تعني هذه الحقائق أن أعداد الآيات في سور القرآن محسوبة آية آية ؟ هل جاءت هذه الأعداد المحكمة مصادفة ؟ إن كثرة الشواهد على هذا الإحكام تحول دون هذا التفسير .. هل ينسب مثل هذا الترتيب إلى الصحابة ؟ أي أنهم قاموا بإحصاء لأعداد الآيات في سور القرآن ، وراعوا في ترتيبها هذه العلاقات العددية المحكمة ؟ الجواب لا . فلو كان من ذلك شيء لوصلنا عنه خبر ، ولما كان هناك الاختلاف في ترتيب سور القرآن – الذي ما زال قائما حتى الآن -. التفسير الوحيد لهذا الترتيب أنه ترتيب توقيفي من عند الله . واكتشافنا لهذا الترتيب اليوم هو دليل على أنه توقيفي ، وأنه وجه الإعجاز الذي ادخره القرآن لهذا العصر ، ولجيل هذا العصر . لقد آن الأوان لتوظيف هذا الوجه في خدمة القرآن وأهله ، ومواجهة المفترين على القرآن ، والمشككين فيه ، ومثيري الشبهات حوله ، باستخدام العدد في القرآن على نحو مشبوه منقووول .

بسم الله الرحمن الرحيم معاً لنكمل ما قد بدأناه فى سلسلة صحابة رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ ورضى الله عنهم أجمعين لمتابعة السلسله كاملة من هنا : http://forums.yallagroup.net/30256 ونتابع فى هذا الموضوع لنتحدث عن . . . ========= الزبير بن العوام الزبير بن العوام ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته صفية بنت عد المطلب وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة أهل الشورى وأول من سل سيفه في سبيل الله ، أبو عبد الله(594م-*)، . ولد سنة 28 قبل الهجرة، وأسلم وعمره خمس عشرة سنة، كان ممن هاجر إلى الحبشة، و هاجر إلى المدينة، تزوج أسماء بنت أبي بكر. كان خفيف اللحية والعارضين أسمر اللون، كثير الشعر، طويلاً إذا ركب خطت رجلاه الأرض. كان من السبعة الأوائل في الإسلام. أمه صفية بنت عبد المطلب بن عبد مناف، عمة رسول الإسلام. عمته السيدة خديجة أم المؤمنين . شهد بدراً وجميع غزوات الرسول مع الرسول وكان ممن بعثهم عمر بن الخطاب بمدد إلى عمرو بن العاص في فتح مصر وقد ساعد ذلك المسلمين كثيراً لما في شخصيته من الشجاعة والحزم. ولما مات عمر بن الخطاب على يد أبي لؤلؤة كان الزبير من الستة أصحاب الشورى الذين عهد عمر إلى أحدهم بشئون الخلافة من بعده. وهو ممن هاجر إلى الحبشة فيما نقله موسى بن عقبة وابن إسحاق ولم يطول الاقامة بها نســبـه الـشـريــف * أبوه : العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة عامر بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. والعوام هذا أخو أم المؤمنين خديجة بنت خويلد. * أمه الصحابية الجليلة : صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة عامر بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهي عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وشقيقة سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب . جـــهـاده بدات معركة أحد وكان وقودها الأول حملة لواء اهل مكة بني عبدالدار ، فخرج طلحة بن اب طلحة وكان شديد الباس قوي البنية ، فتقدم على جمل وسط الميدان ونادى للمبارزه ، فلم يخرج أحد وساد صمت شديد ، فوثب له الزبير بن العوام قبل أن ينيخ جمله حتى صار معه على الجمل ثم اسقطه ارضا وذبحه من رقبته ، فكبر وكبر معه الرسول والمسلمون. حدث أبو معاوية عن هشام عن أبيه قالت عائشة يا ابن أختي كان أبواك يعني الزبير وأبا بكر من " الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح " آل عمران 172 لما انصرف المشركون من أحد وأصاب النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه ما أصابهم خاف أن يرجعوا فقال من ينتدب لهؤلاء في آثارهم حتى يعلموا أن بنا قوة فانتدب أبو بكر والزبير في سبعين فخرجوا في آثار المشركين فسمعوا بهم فانصرفوا قال تعالى " فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء " آل عمران 174 لم يلقوا عدوا وقال البخاري ومسلم جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق من يأتينا بخبر بني قريظة فقال الزبير أنا فذهب على فرس فجاء بخبرهم ثم قال الثانية فقال الزبير أنا فذهب ثم الثالثة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لكل نبي حواري وحواري الزبير ) رواه جماعة عن ابن المنكدر عنه. وروى جماعة عن هشام عن أبيه عن ابن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لكل نبي حواريا وإن حواري الزبير ) وعن أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابن المنكدر عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الزبير ابن عمتي وحواري من أمتي ) يونس بن بكير عن هشام عن أبيه عن الزبير قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال ( لكل نبي حواري وحواري الزبير وابن عمتي ) وبإسنادي في المسند إلى أحمد بن حنبل حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زائدة عن عاصم عن زرقال استأذن ابن جرموز على علي وأنا عنده فقال علي بشر قاتل ابن صفية بالنار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لكل نبي حواري وحواري الزبير ) تابعه شيبان وحماد بن سلمة وروى جرير الضبي عن مغيرة عن أم موسى قالت استأذن قاتل الزبير فذكره وروى يزيد بن أبي حبيب عن مرثد اليزني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( وحواري من الرجال الزبير ومن النساء عائشة ) تبارز في خيبر مع ياسر اليهودي أخو مرحب الذي صرعه علي لما قتل علي بن ابي طالب مرحب بطل خيبر من يهود، خرج اخوه ياسر للمبارزة فخرج له الزبير فقالت أمه صفية عمة الرسول: اذ يُقتل الزبير ابني ، فقال الرسول: بل ابنك يقتله، وفعلا صرع الزبيرُ ياسرا. وروى يحيى بن يحيى الغساني عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال الزبير ما تخلفت عن غزوة غزاها المسلمون إلا أن أقبل فألقى ناسا يعقبون وعن الثوري قال هؤلاء الثلاثة نجدة الصحابة حمزة وعلي والزبير عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد أخبرني من رأى الزبير وفي صدره أمثال العيون من الطعن والرمي وعن معمر عن هشام عن عروة قال كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف إحداهن في عاتقه إن كنت لادخل أصابعي فيها ضرب ثنتين يوم بدر وواحدة يوم اليرم غزوة أحد في غزوة أحد وبعد أن انقلب جيش قريش راجعا الى مكة ، ندب الرسول -صلى الله عليه وسلم- الزبير وأبوبكر لتعقب جيش المشركين ومطاردته ، فقاد أبوبكر والزبير -رضي الله عنهما- سبعين من المسلمين قيادة ذكية ، أبرزا فيها قوة جيش المسلمين ، حتى أن قريش ظنت أنهم مقدمة لجيش الرسول القادم لمطاردتهم فأسرعوا خطاهم لمكة هاربين بنو قريظة وفي يوم الخندق قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- مَنْ رجلُ يأتينا بخبر بني قريظة ؟) فقال الزبير أنا ) فذهب ، ثم قالها الثانية فقال الزبير أنا ) فذهب ، ثم قالها الثالثة فقال الزبير أنا ) فذهب ، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لكل نبيّ حَوَارِيٌّ، والزبير حَوَاريَّ وابن عمتي ) وحين طال حصار بني قريظة دون أن يستسلموا للرسول - صلى الله عليه وسلم - ، أرسل الرسول الزبير وعلي بن أبي طالب فوقفا أمام الحصن يرددان والله لنذوقن ماذاق حمزة ، أو لنفتحن عليهم حصنهم ) ثم ألقيا بنفسيهما داخل الحصن وبقوة أعصابهما أحكما وأنزلا الرعب في أفئدة المتحصنين داخله وفتحا للمسلمين أبوابه يوم حنين وفي يوم حنين أبصر الزبير ( مالك بن عوف ) زعيم هوازن وقائد جيوش الشرك في تلك الغزوة ، أبصره واقفا وسط فيلق من أصحابه وجيشه المنهزم ، فاقتحم حشدهم وحده ، وشتت شملهم وأزاحهم عن المكمن الذي كانوا يتربصون فيه ببعض المسلمين العائدين من المعركة حبه للشهادة كان الزبير بن العوام شديد الولع بالشهادة ، فهاهو يقول إن طلحة بن عبيد الله يسمي بنيه بأسماء الأنبياء ، وقد علم ألا نبي بعد محمد ، وإني لأسمي بنيّ بأسماء الشهداء لعلهم يستشهدون ) وهكذا سمى ولده عبد الله تيمنا بالشهيد عبد الله بن جحش وسمى ولده المنذر تيمنا بالشهيد المنذر بن عمرو وسمى ولده عروة تيمنا بالشهيد عروة بن عمرو وسمى ولده حمزة تيمنا بالشهيد حمزة بن عبد المطلب وسمى ولده جعفراً تيمنا بالشهيد جعفر بن أبي طالب وسمى ولده مصعبا تيمنا بالشهيد مصعب بن عمير وسمى ولده خالدا تيمنا بالشهيد خالد بن سعيد وهكذا أسماهم راجيا أن ينالوا الشهادة في يوم ما وصيته كان توكله على الله منطلق جوده وشجاعته وفدائيته ، وحين كان يجود بروحه أوصى ولده عبد الله بقضاء ديونه قائلا إذا أعجزك دين ، فاستعن بمولاي ) وسأله عبد الله أي مولى تعني ؟) فأجابه الله ، نعم المولى ونعم النصير ) يقول عبدالله فيما بعد فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت : يا مولى الزبير اقضي دينه ، فيقضيه ) موقعة الجمل بعد استشهاد عثمان بن عفان أتم المبايعة الزبير و طلحة لعلي -رضي الله عنهم جميعا- وخرجوا الى مكة معتمرين ، ومن هناك الى البصرة للأخذ بثأر عثمان ، وكانت ( وقعة الجمل ) عام 36 هجري طلحة والزبير في فريق وعلي في الفريق الآخر ، وانهمرت دموع علي -رضي الله عنه- عندما رأى أم المؤمنين ( عائشة ) في هودجها بأرض المعركة ، وصاح بطلحة يا طلحة ، أجئت بعرس رسول الله تقاتل بها ، وخبأت عرسك في البيت ؟) ثم قال للزبير يا زبير : نشدتك الله ، أتذكر يوم مر بك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونحن بمكان كذا ، فقال لك : يا زبير ، الا تحب عليا ؟؟ فقلت : ألا أحب ابن خالي ، وابن عمي ، ومن هو على ديني ؟؟ فقال لك : يا زبير ، أما والله لتقاتلنه وأنت له ظالم ) فقال الزبير نعم أذكر الآن ، وكنت قد نسيته ، والله لاأقاتلك ) وأقلع طلحة و الزبير -رضي الله عنهما- عن الاشتراك في هذه الحرب ، ولكن دفعا حياتهما ثمنا لانسحابهما ، و لكن لقيا ربهما قريرة أعينهما بما قررا فالزبير تعقبه رجل اسمه عمرو بن جرموز وقتله غدرا وهو يصلي ، وطلحة رماه مروان بن الحكم بسهم أودى بحياته أبــنـاؤه كان يسمي أبناءه بأسماء الشهداء وهم: عبد الله، جعفر، عبيدة، عمرو، خالد، عروة، المنذر،مصعب بن الزبير، عاصم، حمزة فضله: عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء فتحرك فقال اسكن حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وكان عليه أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير الحديث رواه معاوية بن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا وذكر منهم عليا وقد مر في تراجم الراشدين أن العشرة في الجنة ومر في ترجمة طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( طلحة والزبير جاراي في الجنة ) وقال الزبير بن بكار حدثني أبو غزية محمد بن موسى حدثنا عبد الله بن مصعب عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها أسماء بنت أبي بكر قالت مر الزبير بمجلس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسان ينشدهم من شعره وهم غير نشاط لما يسمعون منه فجلس معهم الزبير ثم قال مالي أراكم غير أذنين لما تسمعون من شعر ابن الفريعة فلقد كان يعرض به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحسن استماعه ويجزل عليه ثوابه ولا يشتغل عنه فقال حسان يمدح الزبير أقام على عهد النبي وهديه * حواريه والقول بالفعل يعدل أقام على منهاجه وطريقه * يوالي ولي الحق والحق اعدل هو الفارس المشهور والبطل الذي * يصول إذا ما كان يوم محجل إذا كشفت عن ساقها الحرب حشها بأبيض سباق إلى الموت يرقل وإن امرءا كانت صفية أمه * ومن أسد في بيتها لمؤثل له من رسول الله قربى قريبة * ومن نصرة الإسلام مجد مؤثل فكم كربة ذب الزبير بسيفه * عن المصطفى والله يعطي فيجزل ثناؤك خير من فعال معاشر * وفعلك يا ابن الهاشمية أفضل قال جويرية بن أسماء باع الزبير دارا له بست مئة ألف فقيل له يا أبا عبد الله غبنت قال كلا هي في سبيل الله الـشـهـادة لمّا كان الزبير بوادي السباع نزل يصلي فأتاه ابن جرموز من خلفه فقتله و سارع قاتل الزبير الى علي يبشره بعدوانه على الزبير ويضع سيفه الذي استلبه بين يديه ، لكن عليا صاح حين علم أن بالباب قاتل الزبير يستأذن وأمر بطرده قائلا بشر قاتل ابن صفية بالنار ) وحين أدخلوا عليه سيف الزبير قبله الإمام وأمعن في البكاء وهو يقول سيف طالما والله جلا به صاحبه الكرب عن رسول الله ) وبعد أن انتهى علي -رضي الله عنه- من دفنهما ودعهما بكلمات انهاها قائلا اني لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير وعثمان من الذين قال الله فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين ) ثم نظر الى قبريهما وقال سمعت أذناي هاتان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول طلحة و الزبير ، جاراي في الجنة )

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، جزاكم الله كل الخير أخوتي في الله و باركلي فيكم يعلم الله كم هي فرحتي بتهانيكم التي نزلت علي قلبي كورود و عبير لانها من قلوب صادقه كقلوبكم لا املك ما أقدمه أمام تلك المشاعر الصادقه الأ أصدق ما أملك أنا أيضا و هو الدعاء لله أن يباركلي فيكم وأن يديم الود و الأخوه بيننا يحفظ لنا منتدانا الغالي و يجعله حجه لنا لا علينا ربي يجعلني و أياكم علي خطي حبيبه المصطفي و يجعل حياتنا كلها في طاعه الله و علي الوجه الذي يرضيه عنا اللهم ارحم اخواني واخواتي وكل من ولج صرحنا بروح عاملة وقلب محب اللهم كما جمعتنا هنا اجمعنا بجنتك دون حساب اللهم يسر أمورهم وسدد خطاهم وأنر بصائرهم وارحمهم فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك اللهم اغفر لهم واحسن خاتمتهم وزين بالرضى والقبول اعمالهم اللهم افتح عليهم فتوح العارفين بك اللهم فك كربهم واقضي دينهم ويسر أمرهم واشفي مرضاهم اللهم اجعلنا من جندك فإن جندك هم الغالبون ، واجعلنا من حزبك فإن حزبك هم المفلحون ، واجعلنا من أوليائك فإن أوليائك لا خوف عليهم ولا هم يحزنون . لن أوفيكم حقكم مهما كتبت ولكن رجائي أن يتقبل الله أن يتقبل دعائي

تلقى النبي -صلى الله عليه و سلم- القرآن من "جبريل" – عليه السلام -، وبلغه للناس كما نزل إليه من ربه، وقرأه ورتله عليهم ، وحث أصحابه على تعلمه وحفظه، فتسابق عدد منهم إلى ذلك، فحفظوه وعلموه، وكان في مقدمتهم : "أبى بن كعب" و"عبد الله بن مسعود" و"زيد بن ثابت"، و"معاذ بن جبل"، وكان النبي -صلى الله عليه و سلم- يفتخر بهم ويقول : "خذوا القرآن من أربعة، من عبد الله بن مسعود وسالم مولى أبى حذيفة ومعاذ بن جبل وأبى بن كعب" (رواه الشيخان) لذا و جب علينا أن نتبع ذلك الهدي النبوي و أن نسير علي درب من كان علي خير فكلنا يعلم و يعي فضل تعلم و حفظ كتاب الله عز و جل و ما أحوج أمتنا للعوده لكتاب الله تعالي لذلك أقدم لكم اليوم سبيل لحفظ كتاب الله عز و جل و تجويده و أنت في مكانك و ذلك في لقائك مع حلقات تعليم القرأن للشيخ أيمن سويده المصحف المعلم المرئي و قواعد التجويد كامله بالصوت و الصوره هـنـا أرجو الأستفاده و التعلم و لا تنسونا من صالح دعائكم و جزاكم الله خيراً

جزاكما الله خيراً كثيراً للمرور هدانا الله و إياكم لصالح القول و العمل و رزقنا الله و إياكم الجنه بغير حساب و لا سابق عذاب

جزاك الله خيراً أخي لمرورك الكريم تقبل الله منك دعاؤك و رزقك بالمثل ياااااارب و الله أنها لأحب الدعوات لقلبي ربي يرزقنا و أياكم رضا الله و رسوله تسلميلي يا رافعه معنوياتي دايما و الله ربنا يعلم غلاوتك عندي قد أيه أنا بقول اني لو طلعت من المنتدي بأخت زيك بس ،، هكون بردو انا الكسبانه ربنا يتقبل منك دعائك يا حبيبتي يااااارب و يسمعك عني كل خير قريب أحبك في الله يا قمري يااااااه الله ،، و كيف لا يرتجف و يرق قلب كقلبك يا أمي قلب كله حنان و رقه أعتقد انه لا يحتاج لمثل كلماتي الركيكه لينبض بالحب أنتي الحب نفسه و الحنان يا أجمل أم في العالم ربي يخليكي ليا يا رب و لا يحرمني منك ابداً و يرزقك الجنه يا رب جزاكم الله خيراً جميعا و رزقنا و إياكم رؤيه المصطفي عليه الصلاه و السلام و مرافقته في أعلي الجنان ،، اللهم أرنا وجهه الكريم و هو راض عنا يااااااارب و أجعلنا و أهلينا و بنينا ممن يفخر بهم يا رب العالمين

إنا لله و إنا إليه راجعون البقاء لله اللهم أمين يا ربالعالمين إن شاء الله ربي يغفر له و يرحمه