BLACKDREAM

الله يا اختي اسماء بجد الله على هل الحكم الرائعه إذا غامَرْتَ في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم إذا لم يكن إلا الأَسِنَّةُ مركبا فلا رأي للمضطر إلا ركوبها

شكرا اختي الغاليه اسماء و بتمنى انها تكون اعجبتك و حضيف كمان صور لو حبيتي ملاحظه : كل الصور طبيعيه 100 من 100

معركه هرمجدون معركه حقيقيه و صحيحه و ان اختلف الاسم ففي دين الاسلام قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعه حتى يتقاتل الاسلام و اليهود و يقول الشجر يا مسلم تعال فهذا يهودي ورائي فاقتله و يقول الحجر يا مسلم تعال هذا يهودي ورائي فاقتله الا شجر الغرقد لا ينطق انه شجر اليهود و من محتويات النار . . . . . . . . . . . . و حاليا يجتمع اليهود في فلسطين و هي نهايتهم هناك حيث لن يبقى و لا يهودي على قيد الحياه بعد هذه المعركه القويه بين الاسلام و اليهود انه صراع الحق و الباطل . . . . . . . و بعدما يقى على اليهود تتطهر الارض من الفساد و الاجرام و بعدها يموت كل الاسلام و يرفع الله تعالى القران الى السماء و حينها لا يذكر اسم الله فتتشت الارض و هذا من اعتراف المسيحيين انفسهم : معركة ينتظرها كثير من النصارى، وقد وردت كثيراً في مؤلفاتهم ودراساتهم وهرمجدون كلمة عبرية مكونة من مقطعين (هر) ومعناها: جبل، و (مجيدو): وادي في فلسطين. يقول أحد قساوسة النصارى: كنت أتمنى أن أستطيع القول: أننا سنحصل على السلام، ولكني أؤمن بأن (هرمجدون) مقبلة، إن (هرمجدون) قادمة وسيخاض غمارها في وادي (مجيدو) إنها قادمة، إنهم يستطيعون أن يوقعوا على اتفاقيات السلام التي يريدون، إن ذلك لن يحقق شيئاً، هناك أيام سوداء قادمة. ويقول غيره: إننا نؤمن كمسيحين أن تاريخ الإنسانية ينتهي بمعركة تدعى (هرمجدون) وأن هذه المعركة سوف تتوج بعودة المسيح الذي سيحكم بعودته على جميع الأحياء والأموات على حد سواء. وما يتضمنه هذا الكلام من قيام معركة كبرى بين المسلمين والروم (النصارى) جاء مصرحا به في السنة الصحيحة، فقد روى أحمد وأبو داود وابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ستصالحون الروم صلحاً آمناً، فتغزون أنتم، وهم عدوا من ورائهم فتسلمون وتغنمون، ثم تنزلون بمرج ذي تلول، فيقوم رجل من الروم فيرفع الصليب ويقول: غلب الصليب، فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله، فيغدر الروم وتكون الملاحم، فيجتمعون لكم في ثمانين غاية، مع كل غاية اثنا عشر ألفاً". وروى مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ.. إلى قوله: فيفتتحون قسطنطينية" الحديث

حبيبي ابو تنسيم الغالي شكرا عل الموضوع و شكرا للمجهود الرائع بجد انتحاجه كبيره اوي و مواضيعك ليها لذه خاصه و نكهه مختلفه

اكيد يا انسه اسماء انتي اصدك عل الصوره التانيه اسمحيلي ائلك دي مش رسم لا و اللهي دي صوره طبيعيه 100 من 100 بس ايه ؟ ؟ ؟ الصوره دي ماخوده في ااغروب و انتي اكيد لاحظتي انها معموله بشكل مدرجات عشان كده طالع ليها خيالات بالاسود على كل حال و اللهي دي طبيعيه سبحان الله على الطبيعه و الخلق العظيم لو احنا عل الارض و في كده حيكون في الجنه في ايه على فكره انا بشكر صراحتك دي اوي و بحب ان كل واحد عندو اي ملاحظه يئولها بجد و اللهي دي احسن حاجه اني حد يصححلي لو كان في خطا او شبه او اي حاجه

حتكتب ايه يايامن حتكتب ايه ؟ ؟ ؟ طيب لقيتها حكتب شيل ايدك من جيب صاحبك انتبه من النشالين و المحشـشين

ايه يا عمر هو احنا حنحارب مثلا . . . . . و ما تخافش يا عمر اكيد انا بردو جنب اختنا عاشقه القران و جنبكم كلكم و حتكتمل الشجره يا عمر ربنا ينجحك بئا و ترجع لينا و للمنتدى حبيبي عمر ربنا ما يحرمنا من مشاركاتك الجميله و الظريفه و ربنا ما يحرمنا من عاشقه القران بردو مشاركاتها روعه انتو احلى مشرفين لا حلى قسم

اخواني الكرام حبيت احط 5 ثمات رائعات اضغط هنا إضغط هنا إضغط هنا إضغط هنا إضغط هنا

اربع ثمات روعه لعيون احلى اعضاء و ها هو رابط التحميل اتفضلو إضغط هنا

الهم اهدنا صراطك المستقيم يا رب الهمارحمنا و اغفر لنا و لوالدينا امين

هذه بعض الصور للطبيعه اتمنى ان تنال اعجابكم

ساقدم هذه الاسطوره على حلقات : اسطوره مصوره رائعه

لا تقف معاجم اللغة العربية كثيراً أمام كلمة الأساطير.. بل يرى الدكتور "أحمد كمال زكي" صاحب كتاب "الأساطير" أن معاجمنا اللغوية تقف عاجزة عن إعطاء المدلولات الحقيقية لكلمة الأسطورة.. فالأساطير في هذه المعاجم هي "الأحاديث التي لا نظام لها" وهى "الأباطيل والأحاديث العجيبة" و"سطر تسطيراً ألف وأتى بالأساطير"، والأسطورة هي "الحديث الذي لا أصل له". وقد استعمل القرآن الكريم لفظة الأساطير فيما لا أصل له من الأحاديث.. قال تعالى: "وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوْا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيْرُ الأَوَّلِيْن" (سورة الأنفال: 30). وقال جل شأنه: "وَقَالُوْا أَسَاطِيْرُ الأَوَّلِيْنَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلاً" (سورة الفرقان: 5). العلم الموجود حالياً والمختص بدراسة الأساطير هو علم الميثولوجيا Mythologia ، وكلمة ميثولوجيا – كما يقول د. إبراهيم سكر صاحب كتاب" الأساطير الإغريقية" - تستخدم للتعبير عن ثمرة إنتاج معين لخيال شعب من الشعوب في شكل حكايات وروايات يتناقلونها جيلاً بعد جيل.. وكان الإغريق يسمون هذه الروايات والحكايات "ميثوي Mythoi " ومعناها "ألفاظ وكلمات".. وبالرغم من أن كلمة ميثولوجيا لا تعني أصلاً من ناحية الاشتقاق أكثر من "قص الحكايات"، إلا أنها تستعمل الآن لتدل على الدراسة المنظمة للروايات التقليدية لأي شعب من الشعوب أو لكل الشعوب بقصد معرفة الطريقة التي تمَّت بها حتى أصبحت رواية تُروى، وإلى أي مدى كان الاعتقاد بها، وكذلك بقصد حل المشاكل الأخرى المتعلقة بها مثل علاقتها بالدين، وأصولها، وعلاقتها بروايات أخرى لشعوب أخرى، وغير ذلك.. وعند محاولة العلماء تفسير نشأة الأساطير؛ بدايتها، وأسبابها، نجدهم لا يتفقون على أسباب محددة.. فجيمس فريزر وإدوارد تيلور مثلاً يَريان أن كلمة الأسطورة ترتبط ببداية الإنسانية، حيث كان البشر يمارسون السحر ويؤدون طقوسهم الدينية التي كانت سعيًا فكريًّا لتفسير ظواهر الطبيعة.. ولكن هربرت ريد يؤكد أن فريزر وتلاميذه يخطئون في زعمهم أن أساطير الأولين كانت محاولة لتفسير الكون.. ويؤيده ليفي برول قائلاً: "لم تنشأ الأساطير والطقوس الجنائزية وعمليات السحر – فيما يبدو – عن حاجة الرجل البدائي إلى تفسير الظواهر الطبيعية تفسيراً قائماً على العقل، لكن نشأت استجابة لعواطف الجماعة القاهرة".. ويرى لويس هورتيك أن الأسطورة التي هي الفترة الدينية للجيولوجيا وعلم الحيوان نشأت على أطلال كانت يوماً قصوراً أو مدناً عامرة.. في حين ترى جين هاريسون أن الأسطورة "هي التفكير الحالم لشعب من الشعوب تماماً مثلما يعتبر الحلم أسطورة الفرد". وفي محاولة للوصول إلى أرضية علمية مشتركة في تفسير أصل الأسطورة يقرر توماس بوليفينشي في كتابه "ميثولوجية اليونان وروما" وجود أربع نظريات في أصل الأسطورة.. وهذه النظريات هي: النظرية الدينية: التي ترى أن حكايات الأساطير مأخوذة كلها من الكتاب المقدس مع الاعتراف بأنها غُيِّرت أو حُرِّفت، ومن ثَمَّ كان هرقل اسماً آخر لشمشون، والمارد ديوكاليون ابن بروميثيوم الذي أنقذه زيوس مع زوجته من الغرق فوق أحد الجبال هو نوح، وهكذا. النظرية التاريخية: التي تذهب إلى أن أعلام الأساطير عاشوا فعلاً وحققوا سلسلة من الأعمال العظيمة، ومع مرور الزمن أضاف إليهم خيال الشعراء ما وضعهم في ذلك الإطار الغرائبي الذي يتحركون خلاله في جو الأسطورة. النظرية الرمزية: وهي تقوم على أن كل الأساطير بكل أنواعها ليست سوى مجازات فُهمت على غير وجهها الصحيح أو فُهمت حرفيًّا، من ذلك ما يقال عن أن "ساتورن" يلتهم أولاده أي الزمن يأكل كل ما يوجد فيه. النظرية الطبيعية: وبمقتضاها يتم تخيل عناصر الكون من ماء وهواء ونار في هيئة أشخاص أو كائنات حية، أو أنها تختفي وراء مخلوقات خاصة.. وعلى هذا النحو وجد لكل ظاهرة طبيعية – ابتداءً من الشمس والقمر والبحر وحتى أصغر مجرى مائي - كائن روحي يتمثل فيه وتنبني عليه أسطورة أو أساطير. وعلى هذا الأساس قام العلماء بتقسيم الأساطير إلى ثلاثة أنواع هي: الخرافة البحتة Myth proper وهي محاولة خيالية سابقة على العلم لتفسير بعض الظواهر الطبيعية الحقيقية أو المزعومة والتي تثير فضول مبتكر الخرافة، أو بمعنى أدق هي محاولة الوصول إلى شعور بالرضا والاقتناع في أمر مقلق محير يتعلق بتلك الظواهر، وخرافات هذا النوع غالباً ما تخاطب العواطف لا العقل.. فالخرافة البحتة هي ثمار إنتاج التخيل الساذج في البحث عن الحقائق التي تعرف بالخبرة، والتي يكشف لنا عنها فيما بعد كل من الفن والعلم.. وقد أطلق على هذا النوع من الروايات اسم Aetiological أي ما يهتم بالبحث عن علة وجود الأشياء من حركة ظاهرة للأجرام السماوية، إلى شكل تل، أو أصل عادة محلية، وفى هذه الحالة الأخيرة غالباً ما تخبرنا الروايات بما يوحي بأنه تاريخ أو ما يشبه التاريخ. والنوع الثاني من الروايات هو ما يسمى Saga وهى كلمة إسكندناوية الأصل وتعني "قصة أو رواية" وعادة ما تذكر الآن للتعبير عن تلك الروايات التي تعالج أحداثاً تاريخية أو شبه تاريخية.. وغالباً ما تتناول في خطوطها العريضة أموراً تتعلق بالبشر ومعاركهم ومغامراتهم.. لكنها تغفل الكثير من التفاصيل التاريخية وتركز على الأبطال وقدراتهم الخاصة وتدخل الآلهة في الأحداث معهم أو ضدهم. أما النوع الثالث فهو القصص الشعبية Marchen وهذا النوع يهدف أولاً وأخيراً إلى التسلية والإمتاع، ولا يعمل حساباً لأي شيء آخر، فلا تسجيل لأحداث تاريخية أو شبه تاريخية، ولا محاولة لتعليل ظاهرة طبيعية، ولا ملاحظة لأفكار المستمعين وعقولهم فيما يتعلق بأمر الضرورة والاحتمال، بل هو في مجموعه عبارة عن قصص شعبية بسيطة أنتجها الخيال في دور الطفولة المبكرة للشعوب وتناقلتها الأجيال، وأبرز ما يميز هذه القصص هو تشابه كثير من أحداثها عند الشعوب المختلفة. هذا التنوع في النظر إلى الأساطير من حيث أصلها أو نوعها أو الوطن المنتمية إليه أو غرضها أو بنائها أو غير ذلك؛ لا يبرره إلا الغموض الذي يحيط بهذا الموضوع، والذي يبدو من المستحيل أن يصل فيه أحد إلى الكلمة النهائية، أو الجامعة المانعة كما يقول المناطقة.

انا كنت بقصد الفراغ الزمني في الفضاء يعني فجوات الزمن او الثقوب السوداء و ما هي بالظبط

حاربت الجبال كلها و لم اشـــــــــــــــــــــتكي و قاتلت البواســـــــــــــــــــل كلهم لم انحني و لكن عندما رمتني بسهم من رموش عيونها اردفتني قتيلا عاشــــــــــــــــــــــــــقا متيما فهل يا قلب انت قادر الان على المعارك بعدما ســـــــــــــــقطت شهيدا و السيوف من تلك الرموش تصيب فيك كل وريد باســــــــــــمها للاسف الحب اصبح دمار لانه مابقاش في شي اسمه حب المسيطر الان هو الفلوس و الخيانه المسيطر ترك الحبيب لالااسف دموعي دائما على وجهي من عذاب الحب الحب الحب يعني الفراق يعني انك تفضل لوحدك تفكر في شخص واحد تسهر طول اليل و هو على بالك هو و بس بس هل هو حاسس بللي انت حاسس بيه ؟ ؟ ؟

اخي العزيز ابو تنسيم دائما مواضيعك جميله و حلوه زيك و اختي اسماء دايما بيكون ردها زي الفراشه رقيق و جميل انا بئا حكتب : اذا رايت نيوب الليــــــث بارزه فلا تظنن ان اليث يبتســــم ان الافاعي و ان لانت ملامسـها عند التقلب فيها العطب

برنامج لتصفح النت و لكن جبار جميل و انيق و سهل الاستعمال و يتميز بالسرعه النسبيه مقارنه بمتصفح الاكسلورر به ميزات كثيره و جميله لن اطيل عليكم الكلام سادعكم بانفسكم تحكمون عليه انه Avant Browser 10.1 Build 38 و التحميل من هنا رجاءا : تفضل من هنا

ما تخافش بئا يا حبيبي عاشق انا و احمد سيف حنوريكم بلاد عمركم ما شفتوها اهو التحدي بدا بين الاخ الكريم و الفاضل ( احمد سيف ) و بين ( BLACKDREAM) حبيبي احمد سيف دلوقتي بئا دورك حتاخدنا لفين ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟

اخي الكريم و شكرا على هذا الموضوع : انا بصراحه بحب اتكلم في الفراغ الزمني يعني عايز اعرف عن الفراغ الزمنـــــــي لو تادر تكرمنا و توضحلنا بعض من هذه المعلومات القيمه و لك جزيل الشكر

ايه دا الله لا بجد مش معئول نجمه بحالها بس اتاخرتي يا نجمه كنتي فين موضوع جميل و الاجمل هو المحاوره بينكي و بين اختي عاشقه القران لا احنا كده عندنا اقوى دويتو يا سلام عليكما و ربنا يفتحها عليكما اكتر و اكتر و شكرا للموضوع الحميل و المفيد و شكرا للاضافات الجميله

اخويا و حبيي اسمحلي ابينلك حاجه مهمه ان اشرس انواع المخلوقات اكانت بحريه ام بريه ام سماويه فانها لا تقتل الا لتعيش و لكن انظر الى الانسان يقتل من غير سبب يقتل لانه حقود و جاحد ايه رايك بموقف دبوس الايدز دا عارف ان الحيوان لما بيكون مريض او حاجه فبيبعد عن المحيط اللي هو فيه اخي الكريم و الحبيب : ان الله قد كرم الانسان فعلا وكلامك صحيح بانه ليس كل البشر زي بعضهم بس صدقني و دا كلام من مجرب كلهم ما بيحبوش غير نفسهم و في اقرب فرصه ممكن يقتلوك او يلدغوك حبي العاشق انا شايف الدنيا كده ممكن تكون نظرتي غلط و ممكن تكون صح لك حبي و تقديري

اخي الكريم عاشق يا ريت ان تضع المزيد من الصور الدينيه الرائعه الجمال معلش احنا عارفين انك دلوقتي تعبان اوي بسبب المنتدى و مشغول جدا بس احنا ما بنرداش مانشوف مشاركاتك الحلوه زيك يا اموووووووووووووور

الله يا احمد يا هوووووووووووووووووووو شوفو ازاي اسم الموقع بدي ينتشر اوي كده

لا اله الا الله سبحانك اني كنت من الظالمين

يا عم ابو تنسيم شكرا يا حبيبي عارف انا بحب الشيخ دا اوي وهو اللي خلاني اتابع الصلاه و الحمد لله لماذا لا تصلي ؟ ؟ ؟ كانهذا عنوان محاضرته اللتي فعلا ابكتني و جعلتني انتبه و اعود للصلاه و الحمد لله