ابن تيميــــة

جزانا واياكم خير الجزاء اختي الفاضله

بسم الله الرحمن الرحيم بيان من الدعوة السلفية حول قضية "الدستور" أم "الانتخابات" أولاً؟ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فقد طالعتنا الصحف والمواقع الإلكترونية بتصريحات منسوبة إلى بعض المسئولين حول مسألة "تأجيل الانتخابات وكتابة الدستور أولاً" بأن الاتجاه نحو الدستور أولاً هو المرجح، وتزامن ذلك مع مطالبة بعض القوى السياسية من خلال حملة إعلانية منظمة بتكوين هيئة تأسيسية غير منتخبة مِن الشعب تضم ممثلين مِن كل التيارات؛ السياسية والفكرية.. لا ندري مَن يحدد أعضاءها لكتابة الدستور. ومِن ثمَّ تأجيل الانتخابات البرلمانية بزعم أن تكلفتها لا تتحملها ميزانية الدولة، وأنها ستتقدم للحكومة بهذا الطلب، ثم للمجلس العسكري، فإن لم تتم الاستجابة لمطالبها التي سمتها مطالب الشعب؛ فإنها تدعو إلى مظاهرة مليونية في "التحرير" يوم 8/7/2011 ، واعتصام مفتوح في "الميدان". و"الدعوة السلفية" تستنكر بشدة هذه التصريحات وهذه المطالب بالمظاهرات المسماة: بـ"المليونية"، وتستنكر بصورة أشد الدعوة إلى "الاعتصام بالتحرير"؛ إذا لم يستجب المجلس العسكري للمطالب التي ادعت أنها مطالب الشعب! مع أن الشعب قد قال كلمته في الاستفتاء، والذي حدد خطوات العمل السياسي الواجب السير فيها، وهي: "الانتخابات البرلمانية لمجلسي الشعب والشورى"، ثم تكوين هيئة تأسيسية منتخبة مِن الأعضاء المنتخبين من المجلسين لكتابة الدستور. ولا شك أنه ليس من حق أحد أن يدعي أنه يتكلم نيابة عن الشعب والجماهير حتى لو بلغت المظاهرات أكثر مِن مليون؛ فإن الشعب المصري 85 مليونًا، بل يزيد، وهو لم يعط هذه القوى السياسية ولا حتى رئيس الوزراء ولا نائبه المعين تفويضًا للكلام باسمه، وحملات التوقيع المزعومة لا اعتبار لها دستوريًّا بعد الاستفتاء. وليس مِن حق أي إنسان "الالتفاف" أو "القفز" على إرادة الأمة! ونتعجب من التناقض العجيب بين الادعاء بأن ميزانية الدولة لا تتحمل إجراء الانتخابات وبين التهديد بالاعتصام المفتوح في "التحرير"؛ الذي يشل حركة البلاد، ويدمر اقتصادها بتعطيل العمل والإنتاج! و"الدعوة السلفية" تحذر مِن الاستجابة لهذه المطالب؛ لأنها مخالِفة مخالفة صريحة لإرادة الأمة، وتؤكد أن الاستجابة لها معناها: "تعريض البلاد لخطر الفوضى والدمار"؛ لأن جموع الشعب المصري المتمسكة بمرجعية الشريعة، والتي تعلم أن كل هذه المحاولات لكتابة الدستور أولاً مِن قِبَل نخبة غير معبِّرة عن إرادة الأمة لصياغة دستور علماني ليبرالي يُفرض على الشعب.. هذه الجموع لن تسكت على هذه المحاولات، وأهل العلم والدعاة لن يسكتوا لو تمت الاستجابة لها. ونؤكد أن: "شرعية المجلس العسكري" إنما ثبتت بموافقة الشعب في الاستفتاء على برنامج العمل تحت قيادته؛ وبالتالي فالمجلس ملزم دستوريًّا وقانونيًّا بإتمام ما وافق عليه الشعب، وليس تغييره لمصلحة "حفنة عاجزة" تدعي ما ليس لها، وتريد فرض وصايتها على الأمة! ونرى في الاستجابة لمطالب هذه القلة بمخالفة نتيجة الاستفتاء نقضًا للشرعية التي اكتسبها المجلس العسكري، ومِن ثمَّ الحكومة المعينة، ودفعًا للبلاد إلى الفوضى، والاقتصاد إلى الانهيار، وهذا كله يتناقض مع مسئولية المجلس العسكري والحكومة في حفظ البلاد وأمنها ومصلحتها. وإذا كنا قد طالبنا بعدم الخروج في مظاهرة 1/7/2011 للمطالبة بتطبيق الشريعة الإسلامية -وهي حق- وتأجيل ذلك؛ فكيف نقر مظاهرة القوى الليبرالية والعلمانية للقفز على إرادة الأمة؟! فنطالب جميع المواطنين بعدم المشاركة في هذه المظاهرة المشبوهة يوم 8/7/2011، ونطالب الحكومة بمراجعة تصريحات مسئوليها المخالِفة لإرادة الأمة في الاستفتاء. ونطالب المجلس العسكري بعدم الاستجابة نهائيًّا لهذه المطالب، والاستمرار في خطة العمل التي أقرها الشعب، وتحمل مسئوليتها في حفظ أمن البلاد واستقرارها. وحسبنا الله ونعم الوكيل. الدعوة السلفية

يلا بينا نكمل قصة عتريس وفؤادة ومع المشهد الاخير وفؤادة ينطلى عليها كلام هذا العتريس وتفركش خطوبتها من هريدى وهنا تقعد فؤادة مستنيه حبيب القلب عتريس وعتريس لما لقاها بالشكل دة قال خليها شويه لما تستوى خالص مش بردوا هى سابتنى وراحت لهريدى ولازالت فؤادة مستنيه وفى الاخر راحت على الايميل وبتحاول تكلمه وقالت : عتريس -- عترس -- عتريسى -- عتروستى -- عترتس وفييييييييييييين راح فى الاخر رد عليها وقالت له : هتيجى امتى بابا مستنى حضورك قالها : بكرة بعد العصر هاجى اشرب الشاى وفرحت فؤادة انه هيتلم الشمل وهتروح لحبيب القلب المهم اتقدم لها وكانت ظروفه على اد حاله اوى بس هى كانت بتحبه وطبعا هى زى حالات كتير من البنات المكاسيف دول اللى بيحبوا على نفسهم وميقولوش لحد ولا حتى يعبروا عن حاجه والمفاجأة والدها رفض وفى وسط اعده عائليه كدا (( والدتها واخواتها ومش فاكر كان عمامها ولا لا ووالدها )) وبيتناقشوا فى الموضوع برضو والدها عمال يرفض رافض ... رافض.... رافض... رافض اذا هى تقوم واقفه وتقووووووووووووول >>بحبه يا بابا<< طبعا باباها انزهل بس فطس من الضحك عليها لان اسلوبها كان غير متوقع وكوميدى جدا وهى اصلا كانت مش البنت الدلوعه خالص فالكلمه طلعت منها زى ماتقول كانت فى جرة وطلعت لبره وباباها وافق بسبب الكلمه دى وقالها :هتستحمليه قالت : له مدام بحبه هستحمل والحمد لله تمت الخطوبة أكيد كل الناس دلوقتي بتقول كويس ان عتريس خطب فؤادة بصراحة اللي حصل بعد كده كتيييييير خلاصته ان الخطوبة اتفركشت ولا حول ولا قوة الا بالله من شهر 8 اللي فات وتعليق فؤادة : الحمد لله انها جت على قد كده انتهت القصة ولكن ليه حصل كدة لا إله إلا الله لو كان همنا من الزواج رضا الرحمن .... لما حصل ما حصل.. نعم لما حصل ما حصل عتريس شاب كويس لكنه سمح لنفسه بتتبع خطوات الشيطان والأولى بينا نحن الشباب ... أن نذكر قوله تعالى: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيد [ق:16] وأن لا نرضى أن يرانا الله ونحن نفكر بغيره....علينا مجاهدة أنفسنا حتى لا يشغلنا غيره نبضنا النابض...رضاك يا رب...وأنت أعلم بحاجتي لساننا الناطق: فيا ليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضاب إذا صح منك الود فالكل هين وكل ما على التراب تراب قلبنا المتألم: إنما أشكو بثي وحزني إلى الله ثم يا أيها الملتزم يا من يدعي أنه يريد ستر نفسه بالزواج والتقوي على طاعة الله... ما الذي يضمن لك أنك إذا تزوجت رجعت القهقرى؟ هذا شاب كان يداوم على صلاة ركعتين كلما أوى إلى فراشه فلما تزوج.... ذهبت الركعتان بل وذهبت صلاة الجماعة وآخر كان يختم القرآن كل شهر فلما تزوج.... صار يختم القرآن مرة في العام... فهل مثل هذا الزواج يقربك إلى الله؟ بل لو تأملت إلى حال أولئك...لوجدت مشاكل الدنيا كلها ..يحملها على ظهره... فأي راحة في زواج كهذا حبيبى الغالى ياللى لسة هيمان وواقع فى الغرام بص لحياتك ومستقبلك حياتك هناك ومستقبلك هناك فى الجنة راجع نفسك من تانى قوم دلوقتى حالا وبص لنفسك فى المرايا وقول لنفسك هو أنا دة بتاع قيام الليل وقراءة القرأن فى أول الالتزام وشوف ردك على نفسك هو دة يرضى ربنا استنوني في حكاية جديدة ان شاء الله وهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى ( علي بكاكا وحكايته مع سها مواعيد ) ملحوظه مهمه:- يعلم الله عز وجل انه ليس احد مقصود ابدا ابدا بهذه الحكايات والله ولا بالاسماء كمان لكن ده بجد اللي بيحصل وبنسمع عنه نسأل الله لنا ولكم الهداية والثبات عليها

بارك الله فيكِ اختي لردك ومرورك دمتي في حفظ وطاعه الرحمن

قليل منكن تفعله جاءت أسماء بنت يزيد الأنصارية للنبي صلى الله عليه وسلم وقالت: يا رسول الله أنتم ......معاشر الرجال فضلتم علينا بالجمع والجماعات والجنائز وفوق ذلك الجهاد في سبيل الله، وإذا خرج الواحد منكم حاجًّا أو معتمرًا قعدنا في بيوتكم فربينا لكم أولادكم وغزلنا لكم أثوابكم فهل بقي لنا من الأجر شيء يا رسول الله ؟ [ لم تقل أين حقوق المرأة يا رسول الله ؟... ] فسُرَّ النبي صلى الله عليه وسلم بقولها والتفت إلى الصحابة وقال: "هل سمعتم مقالة أفضل من هذه ؟ قالوا: ما ظننا أن امرأة تفطن إلى مثل ذلك يا رسول الله. فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم" ارجعي أيتها المرأة وأعلمي من خلفك من النساء أن طاعة الواحدة منكن لزوجها تعدل كل ذلك وقليل منكن تفعله". صحيح مسلم

ايه اللى حصل مع عتريس وفؤادة؟؟؟؟ تعالوا نشووووووووووووووووف (( وقدرت فؤادة ترفض عريس ورا التاني لحد ما خلصت الجامعة واتقدم عريس ممتاز لفؤادة ، وهنا ما عرفتش ترفض هاتقول ايه ؟؟؟ دة هريدى ملتزم وكمان جاهز وقعدت تفكر شويه وتقارن بين عتريس وهريدى ، دة عتريس كان بيحبنى بس كان بيقول كلام فى الايميل ميسحش يتقال وهريدى لسه مش عرفة بيحبنى ولا لاء ؟؟ وهنا لم عرف عتريس باللى حصل ، راح مكلم ستوته اللى هيه الانتيمة بتاعت فؤادة ، وشوفوا الواد اللى مدوخ البنات قال ايه : احكيلى فؤادة عامله ايه ؟ دة انا مابنامش الليل من همى وبفكر فيها فقالت ستوته : خلاص ياعتريس نام بالنهار ، الموضوع انتهى هيه خلاص وفقت على هريدى فعيط عتريس لما سمع الخبر وقال لستوته قولى لها : انت مش شيفة التضحيات اللى ضحتها علشانك انا وقفت قدام اهلى وقعدت 5 أو 6 شهمور رافض اتقدم لاى واحدة وضحيت علشان خاطرك وما كنتش باكل غير طقتين بس فى اليوم فقالت ستوته : انت بطلت تاكل علشان تخس شويه مش علشان فؤادة فقال عتريس : بلغيها انت نسيتى عتريس اللى كنتى بتكلميه وبتفرحى بيه انتى نسيتى عتريس اللى كنتى بتسأليه فى الدين وبتعيطى لما تسمعية (( ليه كنت الشيخ المطنطن )) انتى نسيتى عتريس اللى كان بتسمعى قصصه مع بتوع المانيا وتركيا وفرنسا واسبانيا (( ليه هو كل تعاملك يوروا بس )) انتى نسيتى عتريس اللى كان بيحكيلك قصة اسلام النصارى على ايديه (( ليه كنت ديدات واحنا مش عارفين )) انتى نسيتى عتريس اللى كان السبب فى ثورة 25 يناير وانا كنت اللى عاملها على الفيس بوك (( ليه انت كنت خالد سعيد واحنا مانعرفش )) يافؤادة عتريس هو التارخ وحياتك بتبدأ من عند عتريس ****** شوفتوا ياشباب فضل عتريس يستعطف وعاوز يضحك عليها مع العلم انه كان فى وسط زمايلة بيحكى مغامراته معاها وبيقول اهو احنا بنتسلى فى الحر دة وهى احس من ربع جنيه لب ****** بس انتم واخدين بالكم من كثرة الكذب بتاعه فدائما العتريس الذى يفعل ما هو حرام يكثر من الكذب بس هى دة حيل الشباب ليوقعوا بيها البنات بس تأتى الرياح بما لاتشتهى السفن وفؤادة ينطلى عليها كلام هذا العتريس وتفركش خطوبتها من هريدى وهنا تقعد فؤادة مسـ......... وبكرة نشوف ايه اللى هيحصل معاها فتابعونا

جزيتي الفردوس اختي لتعقيبك علي الموضوع والله اسال ان يهدي شباب وفتيات المسلمين

تعالوا بينا مع بعض نعرف حكاية (( الباشمهندس عتريس مع فؤادة )) عتريس ولد مؤدب خالص وملتزم ومن عيلة كويسة وفؤادة بنت ملتزمة ومن عيلة كويسة خالص عتريس مخلص هندسة وبدأ يشتغل فى مهنته وقبل ماانسى ملتزم وبيخطب فى المساجد يعنى يعرف ربنا ويعرف ان قلوب بنات الناس مش لعبة المهم من 8 شهور تقريبا مكانش يعرف فؤادة لانه بيغض بصرة ولكن تأتى الرياح بما لاتشتهى السفن الباشمهندس قاعد على الكمبيوتر علشان بيدعوا الى الله من على النت وعامل كمان حملة دينية على الفيس بوك وفجأة دخلت على الحملة فؤادة هانم وضفها صديقة وهى كمان قبلت صداقته وهنا جالهم الاثنين وقالهم : انتم كدة بتدعوا الى الله لازم تعرفوا بعض اتصل بيها اكيد عرفتوا مين دة ..... فتح صفحة فؤادة وشاف الحائط بتاعها ماشاااااااااااااااااااااااااااااااء الله حملات اسلاميه وردود دينيه وكمان صورتها واحدة منتقبة ايه الالتزام دة ؟؟؟ بجد ماتعرفش حصل ايه فى قلبة وهى كمان شافت صفحته ووجدت دروس دعوية ماشااااااااااااااااء الله ايه دة دة شيخ كبير وشافت صورة وهو حاططها جمال ايه ورشاقة ايه وعيون ايه يخطف القلب ويخليه يضيع وبعدين على الشات بعتلها : السلام عليكم ردت وعليكم السلام وفضلوا الاثنين مستنين حد يتكلم عارفين سكتوا ليه ؟؟ علشان هما عارفين ان دة حرام يكلمها بصفتوا ايه ؟؟ وهى ازاى تكلم شاب المهم بعد فترة قالها : ماشاااااااااااااااااااااااااااااااء الله ايه الالتزام دة ؟؟ دة انتى داعيه وعالمة كبيرة شفت الحائط بتاعك ممتاز ردت : جزاك الله خيرا ودية كانت البداية وفضلوا يتكلموا ونسوا انهم ملتزمين طبعا كان مضطر يتكلم وحصل اللى حصل وأعجب بيها عتريس فعلا ولد متدين وبيعرف ربنا في البداية فضل يقاوم إحساسه ازاي أنا اعجب ببنت وفعلا بيغض بصره لانه مش شايفها وهوه بيكلمها لكن الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وكمان فؤادة بتلوم نفسها ازاي ممكن يكون عندها الاحساس ده والاتنين مكنش قدامهم ملجأ غير الله عز وجل عتريس في قيام الليل بيدعي يارب يسر لي الخير يارب لو كنت في زمن رسول الله كنت اتقدمت وكملت نص ديني لكن انا لو عتبت باب بيتهم أهلها ... في الوقت ده فؤادة كان بيتقدملها ناس عشان تخطبها وأهلها كانوا بيضغطوا عليها لا فؤادة تعرف ان عتريس بيتمناها زوجة ليه ولا عتريس يعرف ان فؤادة بتتمناه زوج ليه ياترى ايه اللي هيحصل؟؟؟ على فكرة دي قصة حقيقية لكن بتصرف واختلاف للأسماء فقط المهم قرر عتريس انه يبلغ فؤادة بمشاعره وفعلا بلغها وبدأ سلسلة من الايميلات عادية للاطمئنان عليها شوية يقولها متستننيش شوية استني .... الفترة دي زاد الضغط جدا من أهل فؤادة علشان توافق على عريس من اللي متقدمين ليها سبحان الله الأول كانوا بيلحوا انما مش بالطريقة الزيادة دي زي ما يكون ربنا مش راضي عن اللي بيحصل ودي رسايل منه وقدرت فؤادة ترفض عريس ورا التاني و.......... وهنقف النهاردة على كدة ونشوف بكرة ايه اللى هيحصل مع فؤادة والباشمهندس عتريس هيسكت ولا ايه ؟؟ فتابعونا غدا ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم الموضوع الذي سوف احدثكم به مهم جدا جدا وهو افتراق الامة الاسلامية الذي ادي الى تاخرها فيوجد 50 ولاية متحدة للولايات المتحدة الامركية كمايوجد 57 ولاية متحدة للاتحاد الاوروبي فأين نحن؟؟؟؟ ان الاسلام هو اكثر الاديان انتشاراً في العالم ولكن تفرقنا دمرنا تابى الرماح اذا اجتمعن تكسرا اوذا افترق تكسرت احادا ونحن الرماح فاذا اجتمعنا لن نهزم والعكس..بالعكس اللهم وحد المسلمين اللهم وحد المسلمين اللهم وحد المسلمين اللهم وحد المسلمين اللهم وحد المسلمين اللهم وحد المسلمين اللهم وحد المسلمين قولو امين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من روائع شريح العادل الفذ أن ابنه قال له يوما يا أبت إن قوما بيني وبينهم خصوم فإن كان الحق لي قاضيتهم وإن كان لهم صالحتهم فقص عليه القصة فقال له شريح انطلق إليهم فقاضيهم أي أحضرهم للقضاء. فرح الولد لأنه ظن أنه إن كان الحق معه فسيأخذه وإن كان عليه فسيصالح عليه القوم. فمضى إلى خصومه ودعاهم إلى القضاء فاستجابوا له ولما امتثلوا بين يدي شريح وسمع من كلا الطرفين القصة حكم على ابنه ففاجأ الأب شريح ابنه ولم يطلب منه الصلح ولما رجع إلى البيت قال الابن لأبيه يا أبت لقد فضحتني. والله لو إنني لم أشاورك لما حصل ما حصل فقال شريح لابنه: يا بني والله لأنت أحب إلي من ملء الأرض من أمثالهم لكن الله تعالى أعزّ علي منك. أي أنت عندما أخبرتني بالقصة عرفت أن الحق لهم وخشيت إن قلت لك ذلك أن تذهب من ورائي وتصالحهم على الحق وتأخذ جزءا منهم بالصلح والاتفاق وخشيت أن يقع في يدك شيء من الظلم لهذا طلبت منك أن تحضرهم حتى لا يقع في يدك شيء من الظلم. سبحان الله تعالى على هذا الرجل. وقد ثبت أن ابن شريح كفل رجلا وضمنه ولكن هذا الرجل فرّ من القضاء فأمر شريح بسجن ابنه حتى يأتي الرجل وكان شريح ينقل الطعام إلى ابنه في السجن

بسم الله الرحمن الرحيم اختي الفاضلة / ohabo raby جزيتي الفردوس الاعلي من الجنة ومرحبا بعودتك مرة اخري لبيتك الاول علي الانترنت يللاياشباب وفي انتظار تفاعلك المتميز في كل اقسام وارجاء المنتدي يشرفني اختي ان تكوني من اوائل المشاركين في هذا الموضوع مع تمنياتي بمشاركه كل الاعضاء ان شاء الله جعل الله اعمالكم في ميزان حسناتكم ووفقكم المولي عز وجل الي مايحبه ويرضاه

جزيتي الفردوس الاعلي اختي دعوة للجنة حفظكِ الله اختاه ونفع بكِ الاسلام والمسلمين

((( السراب !!! ))) عاش حياة مليئة بالعبادات و الطاعات كل الناس تعرفه كل الناس تذكره بالخير , كان قارئا لكتاب الله دائم الدمعة يجود بماله , بل إنه كان مجاهدا أيضا و كان دائما في أول الصفوف إذا التحمت الجيوش , و سقطت الأبطال رأيته في المقدمة أسد هصور كل الناس تعرفه كل الناس تثني عليه.... ثم جاء اليوم الموعود .. يوم خشعت فيه الأصوات فلم تعد تسمع إلا الهمسات .. يوم جعل المرضعة تترك أبنها الرضيع فلذة كبدها ..و رأيت الناس كلهم عراة !!!!!! تخيلوا أخوتاه!!؟؟ عراة تماما رجال و نساء و لا ينظر بعضهم إلى بعض ... و وضعت الموازين و تطايرت الصحف و الكل يصرخ نفسي نفسي ..و الجنة أزلفت و النار جاءت تتميز من الغيظ ...و الصراط منصوب و جاء الملك الحق الله سبحانه و تعالى مجئ يليق به .. و خلال لحظات بدأت أكبر و آخر محكمة في التاريخ ... و في وسط هذه الأجواء المرعبة و الناس تنظر إلى النار و هي تتوعد العصاة يأكل بعضها بعض يا ترى من أول من شخص سيذوق هذا العذاب الغليظ ؟؟؟!! ربما فرعون أو هامان أو قارون ربما أحد الطغاة الذين أذاقوا الناس العذاب أو مبتدع من الذين حرفوا الدين أو ...... أو ...... و إذا بالمفاجأة !!! هل تعرفون أخوتااااه من ؟؟؟؟؟؟؟ هل تذكرون رجل كان يعرفه كل الناس يذكره كل الناس نعم أنه هو ...أتركم مع هذا الحديث للحظات ثم نعود ,, قال الحبيب ( صلى الله عليه و سلم ) : (( أول الناس ‏ ‏يقضى ‏ ‏يوم القيامة عليه رجل استشهد , فأتي به فعرفه نعمه فعرفها , قال: فما عملت فيها ؟؟قال: قاتلت فيك حتى استشهدت, قال :كذبت.. ولكنك قاتلت لأن يقال جريء فقد قيل ..ثم أمر به فسحب ‏ على وجهه حتى ألقي في النار , ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها , قال: فما عملت فيها ؟؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن , قال: كذبت .. ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل .. ثم أمر به فسحب ‏ على وجهه حتى ألقي في النار , ورجل وسع الله ‏ عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها , قال: فما عملت فيها ؟؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك , قال: كذبت .. ولكنك فعلت ليقال هو ‏ ‏جواد ‏ ‏فقد قيل... ثم أمر به فسحب ‏ على وجهه ثم ألقي في النار )) رواه مسلم و الله أن هذا الحديث لكفيل بإثارة الرعب في نفوس أشد الرجال , رجل ما عرفنا عنه إلا كل خير هو أول من يقضى عليه... لذلك فأن راوي الحديث الصحابي الجليل أبا هريرة كان يفقد وعيه حين يتذكر هذا الحديث و كان يجد صعوبة في روايته.... فإذا كان هذا حال أبو هريرة و هو من هو فكيف بنا ؟؟؟!!!! أخوتي الأحباء ... إنه السراب!!! أن تعيش عمرك و أنت تظن أنك على خير و لا تدري أنك على خطر عظيم قال تعالى : " قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً "الكهف( 103 , 104 ) فانظر إلى أقوال الأئمة في هذه الآية الكريمة ,,,,,, قال الإمام ابن كثير_رحمه الله _ : (( وَإِنَّمَا هِيَ عَامَّة فِي كُلّ مَنْ عَبَدَ اللَّه عَلَى غَيْر طَرِيقَة مَرْضِيَّة بِحَسَبِ أَنَّهُ مُصِيب فِيهَا وَأَنَّ عَمَله مَقْبُول وَهُوَ مُخْطِئ وَعَمَله مَرْدُود كَمَا قَالَ تَعَالَى: " وُجُوه يَوْمئِذٍ خَاشِعَة عَامِلَة نَاصِبَة تَصْلَى نَارًا حَامِيَة " وَقَالَ تَعَالَى" وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَل فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَنْثُورًا "وَقَالَ تَعَالَى" وَاَلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالهمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبهُ الظَّمْآن مَاء حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدهُ شَيْئًا "وَقَالَ فِي هَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة " قُلْ هَلْ نُنَبِّئكُمْ "أَيْ نُخْبِركُمْ" بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا "ثُمَّ فَسَّرَهُمْ )). و قال الإمام الطبري _ رحمه الله _ : ((يَعْنِي بِاَلَّذِينَ أَتْعَبُوا أَنْفُسهمْ فِي عَمَل يَبْغُونَ بِهِ رِبْحًا وَفَضْلًا , فَنَالُوا بِهِ عَطَبًا وَهَلَاكًا وَلَمْ يُدْرِكُوا طَلَبًا , كَالْمُشْتَرِي سِلْعَة يَرْجُو بِهَا فَضْلًا وَرِبْحًا , فَخَابَ رَجَاؤُهُ . وَخَسِرَ بَيْعه , وَوُكِسَ فِي الَّذِي رَجَا فَضْله )) . الشاهد أخوتي في الله الحياة تمر سربعا و كثير منا دون أن يشعر يجري وراء السرابحتى إذا أدركه كما يظن هو وجده صحراء قاحة لقول الله ..تبارك و تعالى" وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ " النور 39 الإخلاص عزيز للغاية , و عليه مدار العمل به صلاح أو فساد العمل ؛ و لذك فهي دعوة للجميع بتجديد النية و النظر في مسألة ربما نظنها بسيطة إلا أنها ترفع أعمال صغيرة و قد تحبط أعمال عظيمة ... و ربما الذي دفعني لكتابة هذه الكلمات المتواضعة ؛ ما نرآه الآن من حولنا وقد صرف الكثير للآسف أعمالهم لغير الملك سبحانه , و هو الذي أعطانا كل شئ و هو غني عن عباده ... انظر لكثير من الشباب فرطوا و ضيعوا لأجل فتاة أو صحبة أو لذة عابرة أو .... أو .... أو ......... صار له معبودات خاصة و أناس يحبهم كما يحب الله بل للآسف بعضهم زاد حبه لهذه الأشياء عن حبه لربه ... و الحياة تمر سريعا دعني في عجالة أخذك معي إلى رياض المخلصين الندية لربما نالنا شئ من تلك الحديقة الغناء ... عن مطرف بن عبدالله الشخيرأنه قال: (( لأن أبيت نائما وأصبح نادما أحب اليّ من أن أبيت قائما فأصبح معجبا )) وقد كان محمد بن سيرين رحمه الله يضحك في النهار حتى تدمع عينه ، فإذا جاء الليل قطّعه بالبكاء والصلاة ومن خير الناس ( بسَّام بالنهار بكَّاءٌ في الليل ) قال الشافعي رحمه الله : وددت أن الناس تعلموا هذا العلم على ألا ينسب إليَّ]منهُ شيء قال سهل بن عبدالله التستري (( ليس على النفس شيء أشقّ من الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب )) و أقوال سلفنا الصالح رضي الله عنهم أكثر و أروع من أن تحويه مطوية أو حتى كتاب فقد كانت حياتهم كلها مثال للإخلاص..... و لنا وقفة أخيرة مع الفضائح الأربعة التي تنتظر المرائي لربما كان هذا سبب في المسارعة للتخلص من هذه الآفة القاتلة: فضيحة ـــــــــ في الدنيا فضيحة ــــــــ عند موته فضيحة ــــــــ يوم القيامة فضيحة ــــــــــ في جهنم 1- في الدنيا ...... وعن جندب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم " من سمع سمع الله به ومن يرائي يرائي الله به " متفق عليه هتك الله ستره و فضحه بين العباد و صار عبرة للناس في الدنيا قبل الآخرة فانظر الى عقاب الله له في الدنيا قبل الآخرة . 2- عند الموت .... قال الحبيب صلى الله عليه وسلم :إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ وَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ متفق عليه يفضحه الله عند الموت بسوء الخاتمة و قد ورد هذا الحديث في قصة رجل مجاهد ظنه الصحابة من أهل الجنة لشجاعته و إقدامه و إذا به ينتحر فكانت سوء خاتمته نتيجة لنيته الخبيثة و هي الظهور ... 3- يوم القيامة ...... وعن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:ما من عبد يقوم في الدنيا مقام سمعة ورياءإلا سمع الله به على رؤوس الخلائق يوم القيامة "]الطبراني بإنساد حسن فانظر أخي الحبيب إلى الفضيحة يوم القيامة على رؤوس الأشهاد كل الناس الآن تعلم الحقيقة و ترى ما كان بداخلك فاللهم لا تهتك سترنا برحمتك... 4- في جهنم ... عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى فيجتمع إليه أهل النار فيقولون يا فلان ما لك ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فيقول بلى كنت آمر بالمعروف ولا آتيه وأنهى عن المنكر وآتيه " رواه البخاري ومسلم فانظر لمن أحب الظهور في حياته بهذه الاعمال الذى اراد بها غير وجه الله عذبه الله بتلك الشهرة فصار مشهور لكن ما أقبحها من شهرة.. انظر ماذا يقول ابن عباس (( ولحال قلبك إذا حركت الريح بابك و أنت على الذنب أعظم من الذنب )) وهذا بالفعل أخطر شئ في مسألة الرياء فهذا الجاهل المسكين الذي يتخفى من الناس و لا يراعي مطالعة الله حال المعصية يأتي به الله يوم القيامة فيقول له عبدي لما جعلتني أهون الناظرين إليك . عندها يعلم هذا المسكين لما جعل الله الرحمن عمله هباء منثورا . و يقول شيخ الاسلام .ابن تيمية ..رحمه الله في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تدخل الملائكة بيت فيه كلب ولا صورة "..... يقول (( فإذا كانت الملائكة و هي مخلوق لا تدخل بيت فيه صورة ولا كلب فكيف بمعرفة الله الخالق ان تدخل في قلب فيه صور الشهوات و صور التعلق بالمخلوق ؟؟!!! )) يقول أحد السلف ((القاسم بن مُحمد إنه كان ينظر لعبد الله بن المبارك و يقول : بماذا فُضل علينا هذا الرجل ؟؟؟ ( أي لما أشتهر بين الناس ) إن كان يصلى فإنا نصلي و إن كان يصوم فإنا نصوم و إن كان يحج فإنا نحج و إن كان يغزو فإنا نغزو ؟؟!! فيقول القاسم فبينما كنت معه في سوق في الشام إذا انطفأ القنديل فإذا عاد القنديل نظرت إليه فإذا لحيته قد ابتلت من الدموع ...... (ياااااه سبحان ربي بمجرد انقطاع النور الذي كان يحول بينه و بين إظهار خشيته ظهر النور الذي في قلبه تجاه ربه ) وعن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بأعمال أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا قال ثوبان يا رسول الله صفهم لنا حلهم لنا لا نكون منهم ونحن لا نعلم قال أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها رواه ابن ماجه ورواته ثقات من أخطر مظاهر الرياء هو الانتكاس لانه لم يخلص و لم يصدق مع الله في البداية و اراد الالتزام لاسباب آخرى ..لم تكن غايته رضى الله فقط .. فلازم النوع ده بينتكس في النهاية الرياء سوف يدمر دينك و يدمر دنيتك و يدمر آخرتك يوم تلقى الله يوم القيامة ....الرياء لن يذر لك حسنة واحدة ...؟؟!! في النهاية... يجب ان نعرض أنفسنا على هذه الآية لنرى هل نحن رجال حقاً أم لا ؟؟؟ يقول الله تبارك و تعالى ..... " مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً " الأحزاب23 سبحان ربي ...كانت أول صفة في الرجال هي الصدق و الاخلاص من اول لحظة لاخر لحظة فنالوا ما ارادوا ... و منهم الان من ينتظر فاسعى لكي يتحقق الاخلاص في قلبك فيظهر على عملك ..فتدخل الجنة إن شاء الله........ أخي الكريم _أختى الكريمة ...الآن أترككم للاجابة على هذاالسؤال : هل نحن ممن ينتظر ؟؟ أم ممن بدلوا تبديلا ؟؟؟؟؟؟؟؟ اللهم ارزقنا الاخلاص في القول و العمل و صلى الله على حبيبنا محمد والحمد لله و كفى ,,,,,,,,,,,,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ازيكم ياشباب بارك الله فيكم اخواني واخواتي النهاردة هنتكلم مع بعض بس بشرط ... مافيش زعل هتكلم عن موضوع زل ووقع فية الكتير الا من رحم الله شباب وقع فى غرام بنات وبنات وقعت فى غرام شباب والاثنين عادى ولكن ان تجد واحد بيقول انه ملتزم وملتحى (( اعذرونى شويه )) وبيقولوا انه ماسك الدعوة كمان واقع وهيمان فى غرام بنت ومش كدة وبس وهى كمان ملتزمة وبتحضر دروس ومحاضرات لخالتو ......فى الدار وشكلها منتقبة وماسكة الاخوات فى الدعوة ايه دة ؟؟ ايه اللى بيحصل دة ؟؟ هما دول بجد يبقوا ملتزمين ولا ممكن اصلا يكونوا ملتزمين هتقول هو دة ينفع بين الملتزمين اقول لك ماينفعش لكن هو ده اللى بيحصل واحنا فى موضوعنا دة (( حكايات الواد اللى مدوخ البنات )) هنحكى قصص وغراميات بتحصل فى الواقع بس احنا او الكتير مننا بيحاول يبعد عن المشاكل وانا زى ماقلت شوفت كتير من المشاكل بين اخ واخت وقعين فى بعض وفيه مشاكل للركب فحبيت ان اعالج تلك المشاكل باسلوب مرح عن طريق قصص وغراميات ------------------- حكايات الواد اللى مدوخ البنات .... متجدد ان شاء الله ______________________ واليوم نبدأ مع اول الحكايات وهى بعنوان : (( حكاية موحة طربوش مع فتحية بلاطة )) أول النار. ..شراره فى حفله...أو فرح...أو فى الكليه...أو فى الشارع....لأ دى من العيله...يعنى بنت عمى....أو بنت خالى.. كان موحة طربوش ... ..فى نفس المكان..... شافته..أو شافها.....لمحه واحده بس...((أول نظره)) والله ملتزم.. ..حتى هى محجبه.. ...ومابصتش تانى.... غضت بصرها...وغض بصره......بس هو الاختلاط أمال ايه الحكايه الله...انتوا ما تعرفوش انه كان مستنى اللحظه دى!!وقاعد من زمااااااااااااااااان يترقبها! هو مين!!.؟؟؟؟؟؟؟ حا تعرفوه لوحدكوا طبعها بالكربون...لأ...حلاها أكتر و أكتر.... واستخدم مؤثرات صوتيه وكمان صورها فيلم ((فيديو كليب....)) لأ....حتى نجوم الليل و القمر...والهوا اللطيف اللى بيسلم علينا كل ليله...ويلمس خدودنا علشان نحس بنعمة ربنا علينا.....خلاه يحس انه من عندها!! وبعدين ورسم على الشجره قلبه و قلبها وغنى لعيونها و هو ما يعرفش حتى ايه شكلها وسرح مع موج البحر رسم على الرمله قلبه و قلبها وحول حياته لمقبره أيوه. ...مقبره....بس مقبره شكلها من بره حلو قوى مدفون فيها وقت...وعمر.....وعمل....وقلب مجروح و بينزف ....واحتمال فى أى لحظه يموت غسيل مخ عمله غسيل مخ.. ...خلاه ينام...يحلم بيها...وعمل له مونتاج. ..وركب صورة وشها على جسم ((فتحيه بلاطه)) و هى بتغنى فى أغنيتها الاخيره. .. وصورته على وش الموبيل اللى كان معاها. .....فبقى كل يوم بيعيش أغنيه ((كذابه )) ...وحلم ((كذاب)). ... خلاة يحس ان هو اللى بيغنى... ..وانها بتسمع كلام الاغنيه منه. ..وكان فرحان قوى....وهيمان.....وفجأه تحول موحة الى انسان كسول .. مجروح....حزين... وكل ده اخراج.....المخرج.. ((شيطان ناجح جدا )) عرفتوه بقى طب...طب....ليه عمل فيه كده؟؟ وايه الفايده. ..؟؟وليه بقى حزين...وما فضلش سعيد ليه؟؟ تعالوا معاى...علشان تعرفوا ليه بقى فى الاخر حزين الاول ما اسمهوش الحب الاول .. ...سيبكم من كلام الاغانى و المفسديون ..... منهم لله.....حسبنا الله و نعم الوكيل دى يا ولاد اسمها ((الفتنه الاولى)) ....يعنى بيبقى قلبك زى الفل..ولأنك كبرت..واتغيرت...ومشاعرك نضجت....بتحس ان فيه حاجه جديده الدنيا بقت حلوه . ..وردى...وردى...وردى..وردى.... وردى وبقت القلوب فى كل مكان....على الكشاكيل ...وميداليات....وعلى الكروت...وسلاسل. .وأساتيك.....وشنط...وهناو هناك . ... واديله بقى ((أغانى أم .. ...وعب.......)) أصلها بتيجى على الجرح. ..وبتساعد فى اقناع العقل بوجود الحلم....مع انه فى الاصل حلم حد يعذب نفسه بنفسه!! حد يفضل يشم فى الاكل اللى ريحته واصله من عند الجيران...وهو عارف انه صايم ...ومش حا يأكل الا لما المغرب يأذن!!وكمان ما يقدرش يسرق أكل من حد!! ما هو أصل الموضوع كده انت صايم. ..وانت صايمه .. .وماينفعش تشموا ريحه أكل حد اصبروا على الصيام شويه.....لحد ما أذان المغرب يؤذن...ويأذن الله تعالى ساعتها حا تفطروا...والاكل...((الحب)) حا يكون طعمه حلو قوى....لأنه ((حلال))....وفى مكانه... . فكر شويه يعنى ايه الكلام ده.. . .. هو انت يا ابوأحميد يا أبو العيال ما بتسمعش ان الحب بعد الجواز مش موجود وان الخطوبه أجمل فتره فى الحياه وان...وان...وان مين اللى قال.....برده...كلام المفسديون. ..فى الحوارات العجيبه..... هو الحب ورده. ..وقلب. ..وغنوه. ...ونيل و هوا و ميه!!! لأ....الحب بيتترجم لأفعال ايجابيه....يمكن مش بتشوفوها....البسوا معاى نضارة أبو العيال... . ..بالاشعه الفوق المعنويه ...واتفرجوا معايه نظره جديده طب قولوا انتم...بلاش أنا بابا و ماما طول النهار قدامكم...صح؟؟....فاكرين يوم ما بابا اتأخر...لما كان مسافر ....ماما وقفت ازاى تستناه...رايحه جايه. ...بصيتوا لوشها....شفتوا الخوف. ..والقلق...والفزع...سمعتوا دقات قلبها و هى خايفه..... ما هو ده الحب....انك تخاف على حبيبك من الخطر.. شفتوا بابا و هو شايل شنطة سفر...ومعاد الطياره بعد ساعه.. .وقلبه بيتقطع و هو بيبوس راس ماما.....وبيمشى و دموعه بتجرى على خده (أول مره تشوف بابا بيعيط) ما هو ده الحب......انك تكره فراق حبيبك فاكر لما ماما كانت عيانه....وحرارتها عاليه. ...وبابا واقف فى المطبخ بيعمل الاكل بدالها...وهو راسم على وشه بسمه....بسمة حنان و عطف عليكم...بس مخنوقه...مخنوقه بألم... ما هو ده الحب برده...انك تتألم لألم الحبيب شفتى بابا لما مر بظروف صعبه...أد ايه كانت ماما واقفه معاه....واستحملت حاجات كتير...ما هو ده الحب برده...على الحلوه و المره فاكر لما ماما فضلت واقفه تصحى بابا علشان صلاة الفجر. ...وراسها كانت بتقع....وفضلت لحد ما قام و صلى ....ما هو ده برده الحب.....انك تخاف على حبيبك من نار جهنم((مش تكون سبب فى دخوله نار جهنم... ..)) يبقى الحب...حنان...وموده...ورحمه....موجود جوانا فعلا...مش محتاج أغانى و هباب و فيديو كلاب...حا يطلع حا يطلع. .. بس لما نسمع كلنا الاأذان النور يا سلام....حاجه حلوه انك تعمل حاجه فى النور. ...قدام كل الناس...من غير ما تستخبى أصلك عارف انك صح...وانت عارفه انك مش بتعملى حاجه غلط..... أمال مين بيستخبى..((الحرامى ))اللى بيسرق حاجه مش من حقه.... وخايف لأنه غلط فى غلط....حتى أحلامه غلط.....فبيخجل يحكيها طب....ربنا يعلم ما فى الصدور....... يا ترى جوه صدرك....ظلام... .واللا نور؟؟ يا رب يبقى نور فى نور ألا بذكر الله تطمئن القلوب يعنى أحبس نفسى و أعيش فى تلاجه!! ما هو الظروف معروفه....ولسه مشوارى طويييييل. ...ولسه على ما أكون نفسى..طب أعمل ايه فى نفسى.....يعنى أعيش فى تلاجه!! حتى لو حاولت....مش حا أقدر أبقى على طول فى التلاجه أيوه...عارف ان المشوار طويل...ويمكن لو عجبتك ((ستوته )) تتخطب و تتجوز و تخلف و انت لسه بتكون نفسك.. يبقى انت فى الحاله دى خسرتها....وخسرت أحلى سنين عمرك لأنك ضيعتها فى أحلام سلبيه...ولا بتودى و لا بتجيب... قصدى بتجيب سيئات بس ...وبتدبح القلب لما تحس انك خسرت المعركه اللى كنت شايف انها معركة حياه أو موت لقلبك الرقيق.....وبيفضل قلبك مجروح.. .ولو مريت فى حياتك مع زوجتك فى المستقبل بأى مشاكل حا تلاقى شماعه كبيره انتاج مصانع ((وساويس الشيطان)) ...تعلق عليها كل حاجه أصلها مش فتاة أحلامى أصلها مش حبى الاول وبالمفتاح الكبير بتاع شيطون بيفتح لك الباب الاسود (((((لو))))))) لو كنت اتجوزت ستوته كنت حا أبقى أسعد كانت حا تفهمنى كانت حا تسعدنى أصله شاف الزواق اللى من بره بس....واللا صحيح...ممكن يكون ما اتكلمش معاها أصلا..ولا عرف شخصيتها.....((معلش أصلى نسيت ان المخرج شيطون طبع الصوره و كمل باقى مسلسل الوهم من عنده)) ودى النهايه يا أصدقائى بقى حزين... .بعد ما كانت بداية الرحله...قلب بيرقص....ودنيا ايه....فاكرين وردى...وردى...وردى... قصدى بمبى..بمبى..بمبى بمبى عارف ان ستوته فيها مميزات كانت عاجباه. ...لكن كل انسان فيه مميزات. ..وعيوب. ...والحب هو نجاح التفاعل الكيميائى بين مكونات الزوج و مكونات الزوجه...مهما كانت المكونات دى....مش شرط تركيبه معينه.... لأن الموده و الرحمه...هى السبب الاساسى فى نجاح التفاعل خلى عندك بعد نظر حافظ على قلبك حافظى على قلبك ده ما فيش زيه...اوعى حد يكسره...واوعى انت تكون اللى كسرته ...((الله يسامحك)) رفقا..رفقا....حاول تساعده علشان يفضل خام ...وجميل بطل تشم روائح كذابه...غض بصرك ....وافتكر دايما شكل الحور العين((يا ترى قريت عنهم. .)) وطول ما انت صايم عن المعاصى. ...حا يفضل قلبك سليم...ولما يأذن الله بالحب حا يكون طعمه جميل وساعتها حا نقول كلنا((صوما مقبولا وافطارا شهيا )) فكرفى بكره....هنا....وفى الاخره ما تخليش منظارك أعمى....بيشوف بس تحت رجليه اللهم آتنا فى الدنيا حسنه و فى الاخرة حسنه وقنا عذاب النـــــــار يتبع بكرة أو بعد بكرة أو بعد بعدة ان قدر الله لنا البقاء والحكايات كتيييييييييييييييييير مستنى رايكم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،،،،، بفضل الله عزوجل زاااااااااااااااد أعضاء المنتدي وزااااااااااااادت المواضيع في منتدانا الاسلامي وطبعاً هذا من فضل الله وحده ونعمة من الله أسأل الله أن يجعل هذا المنتدي منارة للدعوة ولكن هنالك من الأخوة والاخوات من يضع موضوعاً مفيداً فلا يرى من كثرة المواضيع أو يرى ولكن من عضوين وفقط ومن الممكن أن ينفع هذا الموضوع الااااااااااااااااالاف لذك كان هذا الموضوع حتى نساعد الاخوه على رؤية المواضيع الهامة عشان الاخ ميتهش في وسط المواضيع ويستفيد من أهمها يعني ايه المطلوب ؟؟؟؟ المطلوب ان كل اخ او اخت هتشارك معنا بموضوعين من أهم مواضيعه في المنتدي وأحبها إليه وموضوع من مواضيع أي حد من أعضاء المنتدى غيره طيب مممكن حد يسأل ويقول الاولى ماشي طيب وحط موضوع لحد غيري ليه ؟؟ عشان ممكن ناس متشفش الموضوع زي ما اتفقنا فنبقى استفدنا من مواضيعه برده منتظر مشاركتكم وطبعاً هنحط رابط ال3مواضيع في المشاركة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم تشهد الساحة الإعلامية هذه الأيام هجوماً عنيفاً ومتلاحقاً ضدَّ السلفية في مناطق مختلفة من العالم الإسلامي، في ظاهرة ملفتة أثارت انتباه المتابعين لبدء حلول موسم الهجوم على السلفية، والحقيقة: أن الهجوم على السلفية متواصل أبداً لا يتوقف صريره، يشتعل في أوقات ويخفت لهبه في أُخَر؛ فليس ثَمَّ موسم للطعن في السلفية؛ لأنه غذاء يومي لكثير من الحانقين والخائفين من الخيار الإسلامي. هل السلفية منهج، أم جماعة وحزب معين؟ أكثرية المشاركين في إشعال الحرائق ضد السلفية لا يميزون بين الأمرين؛ لأن لديهم خصومةً عميقةً مع المنهج الإسلامي عموماً، ومن ثَمَّ فلا أثر لهذا التمييز لديهم لأن النقد متَّجه بشكل أساسي إلى المنهج الإسلامي. السلفية: هي منهجٌ في طريق السير على هدي الإسلام: فحين تتفاوت الأفهام في تفسير الإسلام ومعرفة أحكامه وتحديد المنهجية الصحيحة فيه تأتي السلفية معتمدة على منهج السلف الصالح: من الصحابة والتابعين وتابعيهم؛ فهم خير هذه الأمة، وأزكاها ديناً، وأعلاها مقاماً، وأعمقها فهماً، وأعلمها بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم؛ فمن اجتهد في سلوك طريقهم فهو سلفي أيّاً ما كانت الجماعة التي ينتمي إليها. يرتكز قوام السلفية على احترام هذا الجيل الإسلامي الفريد والاقتداء به، وتربية النفس والأجيال على تقديرهم وبيان فضلهم؛ ليس تنزيهاً لهم عن الخطأ؛ بل استهداء بفهمهم وسيرٌ على خطاهم. تسير السلفية على خطا هؤلاء الأسلاف في ما أجمعوا عليه، وعلى اتِّباع منهجيتهم في التلقي ومصادر الاستدلال وكيفيته، وفي مسالك التعبد والأخلاق؛ فهم أَوْلى الناس بالحق فلن يخرج الحق عن قولهم إن أجمعوا، ولا عن أقوالهم إن اختلفوا. تعظِّم السلفية من شأن النص الشرعي - كتاباً وسُنة صحيحة - وتجعله هو الأصل الذي تعتمده وتستهدي به، لا تردُّ أي نص صحيح لذوق أو هوى أو معقول، ولا تضع أمامه عراقيل القيود والشروط؛ بل تنقاد إليه وتسلِّم له حين يتبين أنه مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم؛ فالنص هادٍ ودليلٌ تتَّبعه النفوس، وليس تابعاً ومنقاداً يسير خلف ما تريد النفوس والقراءات المختلفة منه. تؤمن السلفية بشمولية الإسلام في العبادات والأخلاق والمعاملات وشوؤن الحياة كلها؛ شمولاً يضم الفرد والمجتمع، الحاكم والمحكوم والحُكْم، والدنيا والآخرة، والمصالح العاجلة والآجلة، في رؤية متكاملة لِـمَا يُسعِد المسلم في دينه ودنياه. تشهر السلفية بوضوح تام ضرورة إخلاص العبادة لله - تعالى - وأولوية تطهير النفوس من الخرافات والمعتقدات الفاسدة والبدع المحدثة؛ التي تخالف ما كان عليه الصحابة وتابعوهم. هذه هي الأصول العامة للسلفية؛ فهي منهج ورؤية؛ من التزم بها ودعا إليها واجتهد في تحقيقها فهو سلفي أيّاً ما كان، ومع أي جماعة سياسية سلك. ومن خالف أصولها خرج عن السلفية. إذن: ما معنى أن تكون السلفية منهجاً لا جماعة؟ 1 - أنه ليس ثَمَّ ناطق أو ممثل للسلفية يعبِّر عن رأيها ومنهجها؛ بحيث يكون من خالفه فهو مخالف للسلفية ومن وافقه فهو موافق للسلفية، لا يوجد شخص ولا جماعة ولا حزب كذلك؛ فهي منهجية استدلال تحاكم الأفراد والجماعات ولا تحاكَم هي إلى أحد، فليس ثم جماعة تمثل السلفية؛ وإنما يوجد أفراد وجماعات ينتسبون إلى السلفية ويسعون لتحقيق منهج السلف؛ فلا يمكن اختزال السلفية في جماعة محددة ولا في قضايا معيَّنة. وهذا ما يفسر لك التباين الشديد بين الجماعات المنتسبة إلى السلفية في كثير من الوقائع؛ حتى إنك لتجد التعامل مع الأنظمة السياسية المعاصرة يختلف من أقصى اليمين إلى أقصى الشمال في رؤية بعض الجماعات التي تنتسب إلى السلفية؛ فهذا التنافر التام والاختلاف الجذري يثبت أن السلفية ليست جماعة محددة؛ وإنما منهج ورؤية قد يُحسِن المسلم تطبيقها وقد يسيء فهمها فيقع في الخطأ والانحراف. 2 - أن مجرد الانتساب إلى السلفية لا يكفي لأن يكون الشخص سلفياً، وكون الشخص لا يتسمى بالسلفية لا يخرجه ذلك عن السلفية؛ لأنها ليست جماعة تقتصر على أفرادها المنتسبين إليها؛ يكتفي الشخص بمجرد الانتساب إليها؛ بل هي منهج ورؤية تقوم على اقتناع بضرورة معرفة وتطبيق منهج الصحابة ومن جاء بعدهم من الأئمة والعلماء الكبار. 3 - أن وقوع بعض المنتسبين إلى السلفية في بعض الأخطاء لا يجوز أن يُُنسَب إلى السلفية؛ وإنما تُنسَب الأقوال والأفعال إلى قائلها أو إلى الجماعة التي تقررها، وحينئذٍ فالنقد الإعلامي الذي يوجَّه إلى السلفية بشكل عام هو نقد مأزوم غير موضوعي؛ لأن الناقد يقصد شخصاً معيَّناً أو فئة محددة، ويتكلم بخطاب عام، ثم يكرر في كل مرة اعتذاره أنه لا يقصد الجميع؛ وإنما يقصد بعضهم. وسبب الخلط نشأ لديه من عدم تمييزه من كون السلفية منهجاً لا جماعةً. 4 - أن السلفية لا تعني الاتفاق على المسائل الفقهية الخلافية أو المواقف السياسية المبنية على تقدير المصالح والمفاسد؛ فاتفاقهم على الأصل الكلي والمنهج العام لا يؤدي بالضرورة إلى اتفاقهم في الفروع والتفاصيل، وقد كان السلف الصالح يختلفون كثيراً في المسائل الفقهية وفي تقديرهم للمصالح والمفاسد، ولم يكن هذا سبباً للطعن في أحد منهم ما دام أنه مستمسك بالأصول والمنهج الكلي، بل هذا دليل على ثراء المنهج السلفي وتنوعه. 5 - أن الأخطاء التي يقع فيها الشخص لا تخرجه عن السلفية ما دام أنه ملتزم بها ومستمسك بأصولها ومجتهد في تطبيقها ومراعاتها في الواقع، اللهم إلا أن يخالف أصلاً كليّاً من أصول السُّنة، أو تكثر مخالفته وتطَّرد في عدد من القضايا الجزئية مما يصل لحد الانحراف في الأصل الكلي [انظر: الاعتصام للإمام الشاطبي: 3/140. ]، مع أهمية التأكيد على أن هذا حكم على الوصف لا العين؛ إذ في الحكم على أعيان الأشخاص من الضوابط ما يقتضي شديد التورع والاحتياط فيه. 6 - وكون السلفية منهجاً لا جماعة يعني بداهة أن المنتسبين للسلفية هم قِطَاع واسع جداً من العالم العربي والإسلامي، بل هم الأصل في عموم المسلمين؛ فالأصل في المسلم أن يتبع الدليل ويسير خلفه بمنهجية فهم الصحابة، ومن شذَّ عنه فهو المخالف؛ فالسلفية هي القاعدة والأصل وليس الاستثناء؛ فمحاولة تقزيمها في جماعة محددة أو اختزالها في قضايا معيَّنة هو جهل من بعض الناس أو أسلوب ماكر من بعض المنحرفين لمآرب لا تخفى. 7 - وكون السلفية منهجاً لا جماعة لا يعني أنه كل الاجتهادات والتفسيرات مقبولة ومعتبرة في المنهج السلفي؛ فالسلفية منهج له أصوله وثَمَّ مساحة واسعة للاجتهاد في محيطه، فسعة منهجه وثراء مقولاته لا تؤدي إلى النسبية المطلقة وغياب الحدود الفاصلة التي تكشف الاجتهادات المقبولة داخل المنهج السلفي والاجتهادات المخالفة له. 8 - إن النقد الموجَّه للسلفية يجب أن يفرَّق فيه بين النقد الموجَّه للجماعات والأفراد المنتسبين للسلفية؛ فهذا نقد مقبول ومعتبَر شريطة أن يكون عادلاً وأن يكون النقد لأفعال السلفيين لا إلى نفس السلفية، والسلفيون هم أَوْلى الناس بضرورة الوعي بأهمية الاستفادة من نصح الناس ونقدهم وتقويمهم؛ حتى لو بدر ممن يحمل مواقف عدائية أو بطريقة خاطئة فيستفاد من نقده ولن يضرَّهم قصدُه. هل سيتوقف الهجوم على السلفية حين تتميز (منهجاً) لا (جماعة)؟ بالتأكيد لا. فإن اعتماد المنهج السلفي على (النص الشرعي) محوراً مركزياً للانطلاق، وارتباطه بـ (السلف الصالح) في فهم هذا النص وتفسيره، يجعله المنهج الصحيح لفهم الإسلام وتطبيقه، وهو ما يجعل النفوس تهفو وتنجذب إليه؛ فالنفوس المسلمة متعطشة إلى الرجوع إلى هويتها ودينها وقيمها بفهمه الصحيح؛ فأكثرية الناس تبحث عمَّا يريده الله وتسأل عن المنهج والمسلَك الذي ينجيها في الآخرة، وليسوا مهمومين بمنهجية (التكيف مع الواقع) و (تبرئة الإسلام من الشبهات) ومحاولة إقناع المسلمين (بصلاحية دينهم لكل زمان ومكان)، فأكثرية المسلمين ليسوا بحاجة إليها كثيراً، وما هي إلا زيادة بصيرة ونور، وهذا (الوضوح) و (العمق) هو ما يجعل (المنهج السلفي) مخيفاً ومرعباً لكثير من المنحرفين والزائغين الذين لن تتوقف مراجل الحَنَق في قلوبهم من الغليان. المنهج السلفي يربي في أتباعه خصائص الشموخ والعزة بالإسلام رسالةً وحضارةً؛ فشتَّان بين من (يقرأ النص ليعرف مرادَه ليسير على هديه) كما هي خاصية المنهج السلفي، وبين من يبحث عن (تحقيق مراده من خلال النص) كما هي خاصية كثير من المناهج العَلمانية والتلفيقية. وشتان بين من (يبحث في النص وهو يعتقد أن ثَمَّ معنى شرعياً محدداً يريده الله)، وبين من يرى (أن الحقائق نسبية، وأنه لا وجود لمن يمتلك الحقيقة المطلقة) كما هي حالة التيه التي تعبث بكثير من أهل هذا العصر. وشتان بين من يضع (منهجاً محدداً وأصولاً واضحة في التعامل مع النص)، وبين من (يتقلب بين المناهج والأفكار بحسب كل واقعة). وشتان بين من (يتخذ الصحابة والتابعين دليلاً بين يديه)، وبين من (يسير خلف فلاسفة وضلال الشرق والغرب). إنه منهج يتسم بالوضوح والاطراد، والتناسق والتماسك، وهو ما يجعل أثره عميقاً في نفوس المستمسكين به، ودورَه فاعلاً في التأثير على المخالفين، وهو أيضاً أقدر المناهج على الدفاع عن أحكام الإسلام؛ لأنه لا يسلِّم للمخالف بباطل يتوصَّلون من خلاله للطعن في الإسلام. إن بعض المنحرفين يوجِّه سهامَه إلى السلفية فينتقدها على أمور هي من صميم الإسلام؛ فهو ينتقد في الظاهر الجماعات السلفية لكنه في الحقيقة يطعن في الإسلام نفسه؛ كمن ينتقدهم في أصل (الحجاب) أو (التوحيد) أو (الحكم الإسلامي) فهو في الحقيقة يطعن في الإسلام نفسه؛ وإن زعم أنه يقصد الجماعات السلفية؛ فمن الخلل ونقص الحكمة أن يتعامل بعض الناس مع ظاهرة النقد هذه وكأنها موجَّهة إلى جماعة محددة؛ فمن المهم أن يستوعب الشخص الأسباب التي تدعو للنقد وحقيقة النقد حتى يدرك من خلالها، هل هو نقد لـ (جماعة) أم طعن في (منهج ورسالة)؟

جزاكِ الله خير لمرورك وردك جعل الله ماتقدمين في ميزان حسناتك

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " النَّاسَ فِي الذِّكْرِ أَرْبَعُ طَبَقَاتٍ : إحْدَاهَا : الذِّكْرُ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَهُوَ الْمَأْمُورُ بِهِ . الثَّانِي : الذِّكْرُ بِالْقَلْبِ فَقَطْ ، فَإِنْ كَانَ مَعَ عَجْزِ اللِّسَانِ فَحَسَنٌ ، وَإِنْ كَانَ مَعَ قُدْرَتِهِ فَتَرْكٌ لِلْأَفْضَلِ . الثَّالِثُ : الذِّكْرُ بِاللِّسَانِ فَقَطْ ، وَهُوَ كَوْنُ لِسَانِهِ رَطْبًا بِذِكْرِ اللَّهِ . الرَّابِعُ : عَدَمُ الْأَمْرَيْنِ وَهُوَ حَالُ الْخَاسِرِينَ " انتهى باختصار . "مجموع الفتاوى" (10 / 566) . اللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

لا أريد لهذه الطرحة أن تُلف على رأسي سأمزقها لقد خنقتني !.. ما هذا الاستخفاف أيُعقل أن يأمر ربي بهذا ؟!.. أيُّ حجابٍ هذا الذي يُعرض عليَّ !.. كيف لـ طرحةٍ تُلف على جزء من رأسي ولربما رأسي كله لتغطي شعري أن تحميني وأن ترفع قدري أكان شعري وحده هو سبب الافتتان حتى أُداريه وراء قطعةِ قماش ؟!.. وباقي جسدي ماذا عنه ؟!.. كيف أترك مفاتني الحقيقة موقع لذةٍ للأنظارمرسومةً بثياب تفصلها تفصيلاً دقيقاًوأهرع لتغطية شعري تاركةً مفاتن جسدي دون سترٍ وغطاء !!.. أهذا هو الحجاب ؟!.. إن كان هو فأنا لا أريدهُ !!.. نعم هي صرخات لـ فتاةٍ استحال عقلها أن يرضخ لـ تناقضٍ بشع تناقض لا أدري كيف سرى بمجتمعاتنا الإسلامية . نعم اختلفنا على تغطية الوجه والاختلاف على قولين الوجوب والاستحباب وإن كنتُ أُدين لله بتغطية الوجه ولكني لن أتحدث عن هذا فـ الموضوع في ذلك واسع وأقوال العلماء لمن أراد البحث مُيسرة وسيقتصر حديثي على ما اتفق عليه العلماء ولم يختلفوا عليه أبداً ألا وهو تغطية الجسد . فلقد عمّ البلاء مجتمعاتنا الإسلامية وغُرِر بكثير من فتياتِنا وأخواتنا المسلمات وصُـوِّر لهن الحجاب على أنه غطاء الرأس وهو ما يعرف بالخمار كما ورد في القرآن الكريم أو ما يعرف في هذه الآونة بـ ( الإشارب ) أي الطرحة وأُسقط ومُحِي الجلباب من معنى الحجاب وكأنه لم يُذكر في الكتاب والسنة - ومعنى الجلباب هو الرداء والملاءة أو ما يعرف بالعباءة التي تلتحف به المرأة فوق ثيابها ساتر من الرأس إلى القدم - حتى وصل البعض إلى حد الإنكار لوجوب الجلباب والتحريف في معناه وطريقة إسداله ، ولا أدري من وراء ما وصل إليه مفهوم الحجاب من تقلص حجمه وتحريف معناه وتغير الثوابت التي يقوم عليها والشروط الواجب توافرها فيه . هل نحن كـ مسلمات وراء ذلك بانقيادنا لدعاة إعمال العقل وإبطال النقل وتحريف النص عن مبتغاه ومعناه والانقياد وراء حجاب عصري يُرضي أعداءنا ويجعل منا أكثر عصرية وانفتاح في نظر أولئك الأعداء ،أم استسلام علماؤنا وعدم إنكارهم المفاهيم الخاطئة عن الحجاب وعدم إيقافهم للعابثين بنصوص ديننا الحنيف حتى استشرى الوباء وعم العباد والبلاد فـ أصبح هذا الحجاب بمفهومه الجديد هو الحجاب الإسلامي لمن أرادت إرضاء الله بإتباع ما فرض من حجاب . أهذا الإشارب هو المحقق لشروط الحجاب التي اجتمع واتفق عليها العلماء والواضحة من نصوص القرآن والسنة ، أيكون هو المحقق للحجاب الذي نُص في أول شروطه استيعابه لجميع البدن بدليل القرآن حيث قال الحق تبارك وتعالى في سورة الأحزاب : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} وقال تعالى في سورة النور : {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}فـ هذا الاستيعاب لجميع البدن وهذا الجمع بين الخمار والجلباب قد فرّطن به بعض النساء المسلمات وأفردن الخمار بـ الوجوب وأهملن الجلباب واكتفين بما عليهن من ثياب وهذا خطاءٌ فادح وتحريف لنص القرآن والسنة وميل وابتعاد عن أقوال السلف والعلماء . وإذا أكملنا باقي الشروط تبين لنا عِظم ما وصل إليه مفهوم الحجاب من أخطاء وتحريف ما أنزل الله بها من سلطان فمن شروطه أيضاً أن لا يكون زينة في نفسه تحقيقاً لقول الحق تبارك وتعالى في سورة النور : {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}فـ الزينة هاهنا هي اللباس ؛ أي ما ظهر من اللباس الذي لا يمكن ستره إلا بلباس ثانٍ ، أي أن الجلباب هو اللباس الثاني الذي وظيفته ستر زينة اللباس الأولوعليه فالمقصود من الأمر بالجلباب إنما هو ستر زينة المرأة فلا يُعقل حينئذٍ أن يكون الجلباب نفسه زينة ولكن ما نعاني منه الآن هو تفشي ظاهرة الجلباب المطرز بألوان وأشكال ملفتة للنظروإلغاء المعنى الحقيقي للجلباب وهو ستر الزينة إذ أصبح الجلباب هو الزينة بعينها والمحتاج إلى جلباب آخر يغطيه ويستره . وكلما ذكرنا شرطاً من الشروط تبين لنا المعنى الحقيقي للحجاب فمن شروطه كذلك أن يكون سميكاً كثيفاً لا يشف فالستر لا يتحقق بالشفاف من القماش إنما يجعل المرأة كاسية بالاسم عارية في الحقيقة كما قال صلى الله عليه وسلم : (سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات , على رُؤوسهن كأسنمة البُخت , العنوهن فإنهن ملعونات) وقال- أيضاً- في شأنهن: (لايدخلن الجنة , ولا يجدن ريحها , وإن ريحها ليوجد من مسيرةِ كذا وكذا) ، واشترط في الحجاب أيضاً أن يكون واسعاً فضفاضاً وبه يحدث الستر فـ لا يكون ضيقاًيصف حجم المرأة ومفاتنهافـ يُلغي ذلك معنى الحجاب والغرض منه وهو الستر لـ قول أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: ( كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قُبْطِيَّةً كثيفة مما أهداها له دِحْيَةُ الكلبي , فكسوتُها امرأتي , فقال:" ما لك لم تلبس القُبْطِيَّةً ؟ " , قلت: ( كسوتُها امرأتي ) , فقال: " مُرها , فلتجعلت حتها غُلالة – وهي شعار يُلْبَسُ تحت الثوب – فإني أخاف أن تَصِفَ حجمَ عِظامِها) . كما أُشترط فيه أن لا يكون مُبخراً مطيباً لقوله - صلى الله عليه وسلم- (أيما امرأة تطيبت ثم مرت على الرجال ليجدوا ريحها فهي زانية)لما للطيب من أثر بالغ في نفوس الرجال إذا كان صادراً عن جسد المرأة فـ هو محرك لشهوتهم ومستثير لهافـ كان المنع هنا رحمةً من الله بالرجال وحمايةً وحرصاً على أعراض النساء . كما أُشترط فيه كذلك أن لا يكون فيه تشبه بلباس الرجال فـ لقد لعن الرسول –صلى الله عليه وسلم- المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء ، وأشترط فيه أن لا يشبه لباس الكافرات وذلك من ما تقرر في الشرع أنه لا يجوز للمسلمين –رجالاً ونساءً- التشبه بالكفار سواء في عباداتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم ، كذلك أُشترط أن لا يكون لباس شهرة لحديث ابن عمر –رضي الله عنهما- قال : قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- (من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارا) - ولباس الشهرة هو كل ثوب يَقْصِد به صاحبُه الاشتهارَ بين الناس , سواء كان الثوب نفيسًا , يلبسه تفاخراً بالدنيا وزينتها , أو خسيسًا يلبسه إظهارًا للزهد والرياء , فهو يرتدي ثوباً مخالفاً مثلاً لألوان ثيابهم ليلفت نظر الناس إليه , وليختال عليهم بالكِبْرِ والعُجْبِ -. وبعد سرد كل هذه الشروط أيُعقل أن يكون الخمار (الإشارب)هو المقصود من وراء هذه الشروط ؟! من المؤكدأن الواضح من الشروط هو الجمع بين الخمار والجلباب وأن الجلباب فرض لا يمكن إلغاؤه أو محوه أو الاقتصار على الخمار كحجاب لما في ذلك من تحريف واضح وطعن في تفسير القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة ، وعليه فإنه لا وجود لاختلاف بين العلماء على وجوب الجلباب وأنه أمر من الله سبحانه وتعالى وفرض على كل مسلمة ليس لها الخيار فيما فرض الله وإنما عليها السمع والطاعة والانقياد للحق تبارك وتعالى حيث قال أعز من قائل سبحانه في سورة الأحزاب : {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًاأَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا}فـ امتثلي أختي الحبيبة لأمر الخالق تبارك وتعالى فـ لا خيار فيما فرض وأمرولا تصدقي قول الهاتفين لكِ بأن ما أنتِ عليه من تبرج هو الحجاب الإسلامي فما أنتِ عليه من تبرج بعيد بعد المشرق عن المغرب عن معنى الحجاب وما فرض الله ورسوله بل أسوء من ذلك إذ أنكِ بـ حجابكِ المتبرج هذا كذبتي على ديننا وشريعتنا إذ لم تأمر بهذا أبداً فـاتقِ الله وعودي إليه بتوبة نصوحة وبحجاب إسلامي مستوفي الشروط ولـ يكن قولكِ قول المؤمنين والمؤمنات الذين قال فيهم ربنا تبارك وتعالى في سورة النور { إنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُالْمُفْلِحُونَ}و لا تجعلي من نفسك وتبرج حجابك فتنة للآخرين وقدوة للمراهقات من الفتيات واعملي أن من اتبعتكِ في طريقة حجابكِ فعليكِ وزرها لقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - (من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئاً. ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيئاً) . وإذا أردتِ التجمل والسعي وراء الموضة فـ هذا حق لكِ كـ أنثى تسعى وراء الجمال ولكن عليكِ أن يكون ذلك بـ اقتدار وبما يتناسب مع شريعتناولا يكون التجمل للحجاب إنما لما تحت الحجاب من لباس . وعلينا جميعاً معشر النساء المسلمات الفخر والاعتزاز بحجابنا الذي أُنزل فيه قرآن يُتلى إلى يوم القيامة . كما أنه علينا أن نسعى لـ تصحيح معنى الحجاب ونشر شروطه وأدلته ولا نقف موقف المُتفرج لما آلَ إليه الحجاب من تقلص حجمهِ وتحريف معناه ولنتذكر قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -(مثل القائم على حدود الله والواقع فيهاكمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها، وأصاب بعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقاً ولم نؤذ من فوقنا،فإن تركوهم هلكوا وهلكوا جميعاً،وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعاً) ====\ اللهم اجعل ما قلناه زادا الي حسن المصير اليك وعتادا الي يمن القدوم عليك انك بكل جميل كفيل وانت حسبنا ونعم الوكيل = والحمد لله رب العالمين منقول من فرسان السنة

بسم الله الرحمن الرحيم اختي الفاضله جزيتي الفردوس الاعلي من الجنة فعلا مشهد مؤثر وجميل جدا تذكرت بهذه القصه قصة سالم الضرير الذي قص قصته شيخنا الحبيب خالد الراشد في شريط قوافل العائدين فكانت هذه القصه سبب من اسباب التزامي يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته *** أتعبت نفسك فيما فيه خسران أقبل على الروح واستكمل فضائلها *** فأنت بالروح لا بالجسم إنسان جزيتي الفردوس اختي