Mr Hamdy Ahmad

صور رائعة جزاكم الله خيرا

جزاكي الله خيرا اختي الكريمة على هذه النصيحة وإضافة الى ذلك لقد أثبتت الابحاث العلمية ان الاوصاف التي نصف بها الاطفال وهم صغارا والنداءات التي نستخدمها عند نعته بغبي أو أحمق أو ما شابه فانه يعمل على تحقيق هذه الاوصاف والسلوك يات حتى وان لم تكن فيه وبالبلدي يقول ايه طالما غبي غبي لما استغبى اكتر واكتر ما هي مش فارقة فنرجو من الوالدين والمحيطين بالطفل ان يلقبوا الاطفال بالصفات الحسنة وجزاكي الله خيرا اختي الكريمة على المجهود الرائع

رائع أختي الكريمة الفكرة دي قصدي اننا ن رفق صور للكلمة معاها ربنا يجزيكي خيرا الكلمة التي تبدأ بحرف الـ R Rain ومعناها المطر أو تمطر

ويجزيكي الخير كله أختي الكريمة الكلمة التي تبدأ بحرف ال Y هي Yellow ومعناها أصفر ياللا بقى عاوزين كلمة تبدأ بحرف الــــــــــ W

وجزاكي كل اللخير أختي الكريمة

بارك الله فيكم أخواني الكرام وربنا يهدي المسلمين عندنا هنا في البلد مجموعة من الصوفية الغير متعصبين للدرجة بس طبعا لما طلعنا وقلنا بلاش القناوي قالوا ياسلام من زمااااااااان واحنا بنروح جاي انتا يابن النهاردة وامبارح تقول الكلام ده ومقولكمش بقى على الكلام اللي سمعته المهم ندعو الله لنا ولهم بالهداية وحسن العبادة والخاتمة

وجزاك كل الخير أخي الكريم أحمد وبارك اله فيك أخي علي على المرور الكريم وعلى سؤالك وجزاك الله خيرا جزيلا

وجزاكي الله كل الخير أختي الكريمة وبارك الله فيكم على المجهود الرائع

وجزاكي الله كل الخير أختي الكريمة وشكرا على المجهود الرائع

جزاك الله خيرا دكتورنا العزيز

أسعار رمضان: 80 جنيها لكيلو البتلو و25 "للمستورد" و16 للدواجن ....... ولسة!!!!! استعدت محافظات القاهرة الكبرى لشهر رمضان بتحديد بعض أسعار السلع الأساسية والتموينية، حيث حددت محافظة الجيزة لائحة أسعار السلع الأساسية خلال رمضان مثل اللحوم والأسماك والسلع التموينية، وسيتم عرض اللحوم المستوردة بأسعار تبدأ من 25 إلى 35 جنيها للكيلو، ودواجن مجمدة بسعر 16 جنيها للكيلو. وقال عبدالله بدوى أبوالمجد وكيل وزارة التموين والتجارة الداخلية بالمحافظة، إن المديرية نسقت مع 4 شركات للحوم لعرض اللحوم المستوردة الحية والمذبوحة بالمجازر المعدة بالشوادر المملوكة لكل جهة بسعر 30 جنيها للكيلو المشفى، فضلا عن العمل مع جهاز الخدمة الوطنية لإقامة شادرين بكل حى بأسعار تبدأ من 25 إلى 35 جنيها للكيلو، والألبان ومنتجاتها بسعر 3 جنيهات للكيلو. وأضاف أنه تم توفير 26 ألف طن دقيق بلدى لتشغيل 594 فرنا بلديا، و3800 طن دقيق لتشغيل 272 مخبزا طباقيا، وتوفير 9000 طن غاز لتوزيعها من خلال 25 مستودع بوتاجاز، وذلك بالتعاون مع وزارة التضامن الاجتماعى- بحسب صحيفة المصري اليوم. وتابع ان المديرية نسقت مع شركة الأهرام للمجمعات الاستهلاكية لتوفير السكر بـ375 قرشا للكيلو المعبأ و350 للأرز و300 قرش للدقيق الفاخر و18 جنيهاً للدواجن المجمدة، ومن 16 إلى 20 جنيهاً لطبق البيض والسمك بأسعار تبدأ من 10 جنيهات وتصل إلى 78 جنيها. وأشار إلى أنه سيتم تلقى شكاوى المواطنين وبلاغاتهم على الرقم 37618496 لتلقى الشكاوى والمقترحات من 8 صباحا وحتى 12 مساء. في غضون ذلك، يجري حاليا الاعداد لافتتاح معرض كبير لسلع رمضان بمدينة نصر، يعرض المعرض اللحوم البلدية من انتاج القوات المسلحة بسعر 31 جنيها للكيلو، كما يعرض الأسماك بأسعار بين 7 و82 جنيها، علاوة على دواحن محلية ومستوردة تطرح بسعر موحد وهو 61 جنيها. ويقدم العرض 3 نماذج " لشنط رمضان " تتراوح أسعارها بين 26.5 و63 جنيها، وتحتوي على 8 و9 أصناف وبكميات متفاوتة حسب التكلفة، ويفتتح المعرض أبوابه من العاشرة صباحا وحتى منتصف الليل.

الصعيد يتفوق‏! بقلم: مكرم محمد أحمد بين المؤشرات الاقتصادية المهمة التي كشف عنها تقرير التنمية البشرية لمصر عام‏2010,‏ استمرار محافظات صعيد مصر في تحقيق أعلي مستوي للتنمية في زيادة الدخل وتحسين مستوي التعليم وتقدم جودة الحياة قياسا علي محافظات الوجه البحري‏. ‏ حيث بلغت قيمة المؤشرات الثلاثة في محافظات الصعيد‏794‏ درجة قياسا علي محافظات الوجه البحري‏708‏ درجات‏,‏ بما يؤكد أن التفاوت بين محافظات الوجه القبلي والبحري يتلاشي‏,‏ وأن الفجوة تضيق علي نحو مطرد نتيجة تركيز مشروعات التنمية علي صعيد مصر في السنوات الأخيرة‏,‏ لكن المفاجأة المهمة هي زيادة مؤشر تحسن التعليم في كافة محافظات الصعيد بصورة تفوق الزيادة التي تحققت في محافظات الوجه البحري بمقدار‏35‏ في الألف‏,‏ ورغم صغير حجم الفارق فإن هذه الزيادة تعكس دلالة مهمة‏,‏ لأن زيادة نسب التعليم في صعيد مصر تعني تحسنا في مستوي الدخل وجودة الحياة‏,‏ كما تشير إلي تطور نوعي مهم بالغ الدلالة‏.‏ ويتوقع تقرير التنمية البشرية استمرار تحسن مستويات التعليم والدخل وجودة الحياة في صعيد مصر في ظل خطة الاستهداف الجغرافي لمكافحة الفقر التي تركز علي‏1141‏ قرية في مصر هي الأشد فقرا‏,‏ يقع‏933‏ منها في محافظات أسيوط وسوهاج وقنا وأسوان‏,‏ حيث يعيش في هذه القري أكثر من مليون أسرة يمثلون‏45%‏ من سكان هذه القري هم الأشد فقرا‏.‏ ورغم بعض أوجه النقد علي آليات تنفيذ مكافحة الفقر في‏151‏ قرية تمثل المرحلة الأولي من هذا المشروع الضخم تقول مؤشرات التطبيق إن المشروع سوف يحقق في غضون ثلاث سنوات كاملة أهدافه التي تتمثل في تحسين خدمات مياه الشرب والصرف الصحي وتحسين جودة التعليم الأساسي ومحو الأمية ومنح قروض ميسرة لأصحاب المشروعات الصغيرة وتحسين مداخل القري وتطوير مراكز الشباب وتنفيذ عدد من المشروعات في كل محافظة يتجاور قيمتها في المتوسط‏600‏ مليون جنيه لكل محافظة. *نقلا عن صحيفة الاهرام

الاهلى يهدد باللجوء الى "الفيفا" فى حالة ايقاف "جدو" البدري يؤكد صعوبة مواجهة الدراويش يعقد مجلس إدارة النادى الأهلي اجتماعا طارئا خلال ساعات لبحث تقديم شكوى ضد اتحاد الكرة إلى نظيره الدولي « فيفا» فى حالة توقيع غرامات وعقوبات قاسية على لاعبه محمد ناجى الشهير بـ« جدو». ويستند الأهلي إلى خطاب رسمي من قبل اتحاد الكرة بتاريخ 8 فبراير أبلغ فيه الزمالك رسميا بصحة إجراءات تمديد عقد جدو مع الاتحاد السكندري وعدم قدرة الزمالك على قيده. ويؤكد النادي الاهلي على موافقة اتحاد الكرة على تمديد عقد اللاعب مع ناديه, واعتماد منطقة الإسكندرية للعقد بتاريخ 3 يناير, ثم قيده فى القائمة الأولى للاتحاد السكندري بتاريخ 21 فبراير, ثم قبول أوراق قيده بالأهلي واستخراج بطاقته الدولية وتسجيله بالقائمة الثانية بفريق الأهلي, وبناء عليه قيده الأهلي إفريقيا. وأكد الكابتن حسن حمدي رئيس النادي لأهلي ان النادي بانتظار القرار الرسمي لاتحاد الكرة واذا تم عقاب اللاعب سيتم تصعيد الشكوى الى الفيفا استنادا إلى صحة موقف النادي بناء على موافقة لجنة شؤون اللاعبين على توثيق عقد اللاعب مع ناديه وهو ما دفع الأهلي للدخول فى مفاوضات لشراء اللاعب. على جانب اخر .. اكد حسام البدري المدير الفنى للاهلي ان مباراة الاسماعيلي فى دوري ابطال افريقيا صعبه من واقع النتائج فى المجموعة التى حدثت فى لقاءات الجولة الاولى وحسابات النقاط لكن الاهلي جاهز لهذه المواجهه واللاعبون لديهم دوافع كبيرة فى الفوز وتحقيق الثلاث نقاط .. مشيرا إلى أن الجهاز الفني واللاعبين أغلقوا ملف السوبر بعدما تم الاحتفال به خلال اليومين الماضيين وتم التركيز فى لقاء الاسماعيلي ؛ حيث ان الجوله الثانيه من المبارايات سوف يكون لها دور كبير فى ترتيب شكل المجموعة .. واشار البدري إلى أنه سوف يحسم قيد لاعب او اثنين فى القائمه الافريقيه خلال الساعات القادمة .. ملمحاً الى انه قد يترك مكانا فى القائمه او اكثر إلى ما قبل إغلاق باب القيد النهائى فى الخامس من أغسطس . فى الوقت نفسه استأنف الفريق تدريباته استعدادا للقاء الدراويش المقرر له مساء الاحد المقبل . وقد اشتمل المران فى بدايته على محاضره قام البدري بإلقائها على اللاعبين حثهم خلالها على ضرورة التركيز والجديه فى التدريبات من أجل الاستعداد بقوة للقاء الاسماعيلي .. وظهر خلال التدريبات اكثر من لاعب بشكل متميز .. وكان محمد فضل هو الغائب الوحيد عن التدريب الذى تابعه من خارج الملعب حيث يعاني من مزق فى عضلة السمانه .

مفتي سوريا: النقاب عادة "دخيلة" تحولت الى "عبادة انتقد "ضمنيا" قرار وزارة التعليم بحظره انتقد مفتي سوريا الشيخ أحمد بدر الدين حسون، ضمنيا، طريقة معالجة وزارة التربية لموضوع النقاب ونقل المعلمات إلى وزارة الإدارة المحلية وتحديدا إلى البلديات، واعتبره في الوقت نفسه 'عادة دخيلة' على البلاد. وقال حسون خلال ندوة بمحافظة حمص ' كان من الأفضل معالجة الموضوع بهدوء'. واعتبر حسون الذي كان يشاركه في الندوة المطران ازيدور بطيخة أن ' النقاب عادة تحولت إلى عبادة منذ سنين ليست بعيدة، فكانت مناسبة للمطالبة بإعادة النظر ببعض العادات المشابهة التي تحولت الى عبادات أيضا '. وتاتى تلك التصريحات كأول رد اعتراض رسمي في سورية على موضوع نقل 1000 معلمة منقبة من وزارة التربية إلى وزارة الإدارة المحلية. كما رفض المفتي إلغاء الدراسة الدينية في المدارس مقترحا تطويرها، وبخاصة في المرحلة الابتدائية 'حيث يجب التركيز على تعليم الصدق والأمانة لدى المسلمين والمسيحيين على حد سواء'. وتفاعلت قضية النقاب في سورية بشكل كبير بعد التوجيه 'الشفوي' الذي أبلغته وزارة التعليم العالي للجامعات السورية الخاصة بعدم قبول تسجيل الطالبات المنتقبات. وطالب رئيس إحدى الجامعات الخاصة في سورية بفرض منع النقاب وبشكل علني وليس من خلال توجيه شفوي لان ذلك يعيق العملية التعليمية. وقال رئيس الجامعة، الذي فضل عدم ذكر اسمه، ليونايتد برس انترناشونال 'حقيقة.. نعاني من مسألة النقاب وذلك خلال الامتحانات او حتى ساعات الدوام'.

ائع أخي الكريم حكم رائعة ولكن لو اتبعنا هدي المصطفى العدنان صلى الله عليه وسلم في اختيار الزوجة وتربية الابناء لما وجدت المرأة التي تفشي الاسرار ولكن ببعدنا عن هدي نبينا لم نجد من نامنه على سرنا حتى وان كانت زوجة مقربة او صديق محبب جزاك الله خيرا

بدء دراسة طلبات التحويل بين الكليات والنتيجة خلال 48 ساعة التنسيق يشدد على عدم وجود أي استثناءات القاهرة - أخبار مصر انتهي موقع التنسيق الالكتروني من تلقي طلبات التحويلات بين الكليات المناظرة وغير المناظرة للطلاب المرشحين من التنسيق هذا العام.. يبدأ الحاسب الألي اليوم النظر في الطلبات المقدمة لإعادة توزيع الطلاب علي الكليات. وصرح عبدالحميد سلامة المشرف العام علي التنسيق بأنه سيتم قبول الطلبات وفقا لنسبة ال ٠١٪ التي حددها المجلس الأعلي للجامعات والطاقة الاستيعابية للكليات اضافة إلي تطبيق قواعد التوزيع الجغرافي في ضوء حصول الطالبت علي الحد الأدني الذي قبلته الكلية المراد التحويل اليها. ومن المقرر أن يتم اعلان نتيجة التحويلات خلال ٨٤ ساعة.. من ناحية أخري ينهي مكتب التنسيق استعداداته لبدء تنسيق الدبلومات الفنية خلال اليومين القادمين علي مرحلة واحدة بحد أدني ٠٦٪ وسيتم لأول مرة الكترونيا وتبدأ جامعة القاهرة يوم الأحد القادم تلقي طلبات التحويل ونقل القيد للطلاب القدامي والجدد.. علي أن تخصص الفترة من أول أغسطس وحتي نهايته لقبول طلبات تحويل ونقل قيد طلاب الفرق الأعلي من الأولي، بينما يتم تلقي طلبات تحويل ونقل قيد الطلاب المستجدين حتي نهاية الشهر الأول من الدراسة. وأكد د. عادل زايد نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب ضرورة التزام الطلاب الراغبين في التحويل بتقديم بيان الحالة الدراسية من الكلية المحول منها متضمنا درجات النجاح والتقدير العام..إضافة إلي تقديم اثبات محل الاقامة التابع للجامعة فعليا، بحسب صحيفة الاخبار. وقال ان مجلس الجامعة برئاسة د. حسام كامل رئيس الجامعة وافق علي قواعد التحويل ونقل القيد للعام الدراسي ٠١٠٢/١١٠٢ التي تشترط: بالنسبة للطلاب الفرق الدراسية الأعلي من الأولي أن يكون الطالب ناجحاً ومنقولا الي فرقة أعلي في الكلية المحول منها.. ومستوفيا شروط الاقامة في النطاق الجغرافي لجامعة القاهرة.. علي أن تكون الاولوية في التحويل للطلاب الحاصلين علي المجاميع الأعلي مع مراعاة امكانيات الكليات، وشروط كل كلية طبقاً لطبيعة الدراسة بها. وأكد التزام الكليات بقواعد التحويل ونقل القيد وعدم استثناء أي حالة من الحالات.. اضافة الي عدم قبول طلبات التحويل ونقل القيد وعدم استثناء أي حالة من الحالات.. اضافة الي عدم قبول طلبات التحويل ونقل القيد بعد المواعيد المحددة. نتيجة التنسيق 2010 _ تنسيق الكليات _ التنسيق الالكتروني 2010_ القبول بالكليات _ تنسيق الكليات 2010

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أين أنتم يا شباب؟ عائض القرني أهلاً وسهلاً والسلام عليكم وتحية منا تزف إليكمُ أحبابنا ما أجمل الدنيا بكم لا تقبح الدنيا وفيها أنتم أيها الشباب الذين لم يحضروا وألهاهم المباح، أو الذي يؤدي إلى المكروه، أو الأمر المحرم عن الحضور، نناديكم لأن بيننا وبينكم عهداً وميثاقاً هو ميثاق: إياك نعبد وإياك نستعين، وعهد: لا إله إلا الله محمد رسول الله، فحقٌ علينا أن نناديكم، وأن نهتف بكم، وأن نزوركم، وأن ندعوكم إلى رحاب محمد عليه الصلاة والسلام. إلى هنا؛ حيث البر والعفاف والاستقامة والذكر. إلى هنا حيث الأمجاد والتاريخ وحيث الحنيفية السمحة والشريعة. إلى هنا حيث القبسات الإيمانية وإشعاع النور، والانطلاقة التي بثها في الكون محمد عليه الصلاة والسلام، أنادي في قلوب هؤلاء الشباب بقية الإيمان، وفي قلوبهم بقية من إيمان، فلم ينتزع الإسلام أصلاً من قلوبهم؛ بل مازالت بذرة الإيمان في قلوبهم، وأنادي بقية النور نور الهداية في قلوبهم، وأنادي الحب لله ورسوله عليه الصلاة والسلام، الذي في قلوب أولئك الذين يحملونه، ولو كانوا يتأخرون عن الصلاة، ولو كانوا يسمعون الغناء، ولو كانوا يصاحبون المجلة الخليعة، فما زال أصل الإيمان يشع يشع ويذوي يذوي في قلوبهم: تعالوا تعالوا نكتب الحب موثقاً بدمعٍ غزيرٍ يغسل الحوب والذنب تعالوا نعيد العهد بين قلوبنا أتيناكم طوعاً نبادلكم حبا إنهم أحفاد مصعب ، ولكن مصعباً لم يكن لاغياً لا هياً في الحياة. كان حنيفاً مسلماً ولم يكن من المشركين، قطع جسمه في سبيل الله ليظهر أنه يحب الله ورسوله، أليس هذا دليلاً على الحب؟! أليس هذا برهاناً على ولاية الله؟! أليس هذا شاهداً على حبه لله؟ إي والله لقد قطع في أحد . فيا أيها الشباب الذين لم يحضروا: شلل، وعصابات، وجماعات، همهم السيجارة والكيرم والسهرة، والضحك الذي لا ينتهي، واللهو، والعبث، إن مصعباً يعتب عليكم أنكم ادعيتم أنكم أحفاده، ولكنكم لستم بأحفاده إلى الآن، نعم بينكم وبين مصعب نسب لا إله إلا الله محمد رسول الله. ويا أحفاد معاذ بن جبل لم يكن معاذٌ مضيعاً لأوقاته، كان معاذ يحملُ الكتابَ والسنةَ ويعلم العالمين: عُبَّاد ليل إذا جن الظلامُ بهم كم عابد دمعه في الخد أجراهُ وأسد غاب إذا نادى الجهاد بهم هبوا إلى الموت يستجدون رؤياه يا أحفاد أُبي ! لم يكن أبي هاجراً للكتاب، بل كان سيد القراء، يصحب الكتاب.. كتاب القرآن ربيع قلبه، ونور بصره، وأنيس روحه، كان يحب القرآن، ويعمل بالقرآن، فأين أنتم يا شباب الإسلام من كتاب الله عز وجل ومن قراءته وتدبره؟! وقِّفَا بي على النقى وقفا بي واتركاني هنيهة وارفقا بي واعذراني من الدموع فهذي قصةُ الحب صاغها أحبابي هذه مقدمة، وأنا أعلن أني أحب أولئك كما أحبكم في الله؛ لأن الحب يتجزأ والولاية مع هؤلاء في الله عز وجل وفي رسوله عليه الصلاة والسلام تتبعض، فهو حب نسبي وولاء نسبي، نحبهم لأصل الإيمان الذي عندهم، فعندهم خير كثير. جوانب الخير عند الشباب أنا أحدثكم عن جوانب الكمال التي في هؤلاء: من جوانب الخير: الفطرة أولاً: إن عندهم الفطرة التي فطر الله الناس عليها لا تبديل لخلق الله، أنا أعلم أنهم لم يحضروا، وأنا أعلم أن بعضهم يصلي في بيته، وأنا أعلم أن كثيراً منهم يستمع إلى الأغاني الماجنات أكثر من سماعه إلى الآيات البينات، وأنا أعلم أن الكثير يطالع المجلات الخليعات أكثر مما يطالع الأحاديث النبويات الموروثة عن معلم الخير عليه الصلاة والسلام، ولكن عندهم الفطرة، مكتوب في قلوبهم لا إله إلا الله محمد رسول الله، فقد نزلت رءوسهم من بطون أمهاتهم إلى الأرض وهي تحمل مبدأ التوحيد: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ [الأعراف:172]. فأنا أخاطب الفطرة فيهم، وكثير من الناس يظن أن هؤلاء يعيشون بلا فطرة أو يعيشون بلا دين.. اذهب إليه وحرك الفطرة، اسقها بماء الهدى، وابعث فيها الأنوار، واجعلها تنمو وتنمو وتكبر وتكبر حتى تراه بجانبك في الصلاة وفي الدرس، وفي المحاضرة، لكنك أنت أخطأت، وأنا أخطأت، وهو أخطأ. فأخطأت أنت لأنك لم تشارك في الذهاب إليه، ولم تبعث له بحبك، ولم تقف معه، ولم تبادله الأشواق والمودة، وأخطأت أنا لأنني ما خصصت جزءاً من دعواتي ومحاضراتي لأولئك، وأخطأ هو لأنه لم يلتمس النور، ولم يبحث عن الهداية، ولم يأت مرة ليجرب نفسه في مثل هذه المحاضرات والدروس، إنه جرب نفسه في المقهى، وجرب نفسه في المنتدى، وجرب نفسه على الرصيف، وجرب نفسه مع الكرة، وجرب نفسه مع الأغنية، لكنه ما جرب مرة واحدة طعم الهداية والنور: أين من يدعي ظلاماً يا رفيق الليل أينا إن نور الله في قلبي وهذا ما أراه قد مشينا في ضياء الوحي حباً واهتدينا ورسول الله قاد الركب تحدوه خطاه أين توجد معالمه عليه الصلاة والسلام؟ في المحراب. أين توجد أنواره؟ في المحراب. أين يوجد دستوره؟ في المحراب. أين توجد مسيرته المباركة؟ في المحراب. أين يوجد منهجه المستقيم؟ في المحراب. اذهب إلى أولئك وتعال بهم إلى المحراب؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: {لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم } هذه هي المكاسب الغالية يا شباب الإسلام. ومن أراد الاستذادة فالكتاب بأكمله في المرفقات أين أنتم يا شباب.doc

بسم الله الرحمن الرحيم برنامج عملي لصلة الرحم أولا: أهداف البرنامج: 1- امتثال أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بصلة الرحم حيث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرنها بعبادة الله تعالى دلالة على عظم شأنها كما في حديث عمرو بن عبسة لما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأي شئ أرسلك الله قال: " بكسر الأوثان وصلة الأرحام وأن يوحد الله لا يشرك به شئ" رواه مسلم ورواه أحمد. 2- طلب القرب والإحسان والإفضال من الله تبارك وتعالى كما في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال: نعم! أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى، قال: فذلك لك... )) الحديث. 3- طمعاً في دخول الجنة، كما في الحديث الذي رواه ابن ماجة والترمذي والدارمي، عن عبد الله بن سلام قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس قِبَلَهُ، وقيل: قد قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد قدم رسول الله، قد قدم رسول الله - ثلاثاً -، فجئت في الناس لأنظر، فلما تبينت وجهه، عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، فكان أول شيء سمعته تكلم به أن قال: (( يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلّوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام )). 4- كسب الرزق والبركة في الذرية والذكر الحسن، كما في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من سره أن يبسط له في رزقه و ينسأ له في أثره فليصل رحمه )). 5- دفع العقوبة المترتبة على قطيعة الرحم، كما في قوله تعالى: [ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ] وكما في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم، عن محمد بن جبير بن مطعم قال: إن جبير بن مطعم أخبره أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (( لا يدخل الجنة قاطع رحم ))، وكذلك الحديث الذي رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجة وأحمد، عن أبي بكرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم )). نسأل الله أن يجعلنا من الواصلين لأرحامنا وأن يرزقنا العون والسداد والصبر والتوفيق إنه جواد كريم. ثانيا: القائم على البرنامج: مع التوفيق والتسديد وحسن النية يستطيع أن ينفذ هذا البرنامج شخص واحد ولكن الأفضل والأكمل أن يقوم به مجموعة من العائلة، بالتعاون فيما بينهم في ذلك حسب القدرة والاستطاعة والضوابط الشرعية. عن طريق تحديد لقاءات خاصة بالقائمين على البرنامج كل أسبوعين أو شهر مثلاً، يزنون أعمالهم فيها بالقسط، ويقيسون تأثيرها على أقاربهم بالعدل. آداب وضوابط ينبغي للقائمين على البرنامج مراعاتها: 1- أن تستصحب الإخلاص لله تعالى في كل عمل تقوم به، وأن تلزم الالتجاء إلى الله سبحانه ودعائه بأن يوفقك وأن يفتح على يديك، وأن تنطلق مع محبوبات الله أنى استقلت ركائبها، مع الاجتهاد في دفع كل ما يعارض هذا الأصل العظيم الذي هو أنفع الأصول وأصلحها للقلب وأعظمها فوائد ونتائج، ومع اجتهادك فيه تلجأ إلى الله تعالى في إعانتك عليه وتيسيره لك. 2- التدثر بالصفح والعفو والمسامحة لكل من أخطأ عليك، ومقابلة ذلك بالإحسان. قال تعالى: [ ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ] 3- أن تستشعر دائماً أن أقاربك وأرحامك أولى الناس بك، وأحقهم بعطفك وخيرك [ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللهِ...] الآية. روى الإمام أحمد والنسائي وابن ماجة والدارمي عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ((الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلَى ذِي الْقَرَابَةِ اثْنَتَانِ صِلَةٌ وَصَدَقَةٌ)) 4- أن تدرك أن صلة الرحم من أخص صفات المؤمنين بل إنها من أبرز صفات سيد المرسلين كما قالت خديجة رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم مطمئنة له ومهدية من روعه: " كلا لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم.. " رواه البخاري ومسلم. وروى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ )) * 5- أن تكون قدوة حسنة في جميع أعمالك وتصرفاتك وأخلاقياتك مع جميع أقاربك بل ومع غيرهم، مع البعد التام عن الانتصار للنفس ؛ وأن لا يكون في سلوكك ثغرات تفقدك ثقتهم. وانظر إلى سيد الرسل صلوات الله وسلامه عليه لم ينتقم لنفسه قط. 6- أن يروا منك الإيجابية في التعاون معهم، ومسارعتك في قضاء حوائجهم والوقوف في صفهم في الحق، وبذل جاهك وشفاعتك لهم، ومحاولة إيجاد البدائل فيما لم توافقهم عليه من أعمال أو تصرفات. 7- العفو والتجاوز عن حقوقك الذاتية تجاههم ؛ بل تحاول أن تتناسها تماماً. ومن ذلك المكافأة في الصلة فالواصل ليس بالمكافئ. روى البخاري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا * وروى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ فَقَالَ (( لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ وَلا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِك ))َ * 8- طول النفس، وسعة البال معهم، فالطريق طويل، والصبر جميل، وتدرع بالفأل الحسن، وافتح لنفسك باب الأمل فقد لبث نوح عليه السلام ألف سنة إلا خمسين عاما وهو يدعو قومه. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إني أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله ) 9- إبعاد عنصر اليأس من صلاحهم، فإنه متى تطرق إليك الشك من صلاحهم فقد حكمت على نفسك بالفشل في بداية الطريق. 10- عدم تعليق الفشل وعدم النجاح عليهم فإنك متى عمدت إلى هذا فقدت عنصر التقويم والتعديل والتطوير لنفسك، ولم تحاول أن تراجع خطواتك وطريقتك في التعامل معهم، فهذا نبي الله نوح عليه السلام، قام باستخدام جميع الوسائل في نصح قومه، ولم يقتصر على أسلوب بعينه، ويعلن انحراف قومه وفشلهم، بل قال لربه جل وعلا: [ رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي إلا فرارا وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا ثم إني دعوتهم جهارا ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعلكم جنات ويجعلكم أنهارا مالكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا] 11- أهمية جعل أهداف للبرنامج يمكن مراقبتها وقياسها حتى تعلم مدى نجاحك فيها أو تقصيرك، و أسباب الضعف والخلل. 12- الاستعانة بالله جل وعلا على تربيتهم مع لزوم الدعاء لهم في ظهر الغيب في كل حال وفي أوقات الإجابة والأزمنة والبقاع الفاضلة. 13- الاهتمام البالغ - وقبل كل شيء - بكسب محبتهم في جميع الطرق التي ترضي الله عز وجل. 14- التزام الأسلوب الحسن والكلام الطيب، والابتسامة، والبشاشة عند لقياهم والدعاء لهم. فالكلمة الطيبة صدقة، وتبسمك في وجهه صدقة، وطلاقة الوجه صدقة. 15- زياراتهم، والسؤال عن حالهم، والاتصال الهاتفي بهم، ومن الأشياء المعينة على ذلك تخصيص يوم معين لمهاتفتهم ؛ مثلاً: يوم الجمعة. 16- صحبتهم في بعض الرحلات، للعمرة، أو الحج، أو النزهة، مع تحمل مالا يلائمك من عادات وصفات ؛ فهم أولى بذلك من غيرهم. 17- مشاركتهم في أفراحهم، وأتراحهم، ومنا سباتهم، والمباحات من أعمالهم دون زيادة تسقط الهيبة، وتضعف الشخصية. 18- ملاطفة الأطفال وملاعبتهم ؛ وهذا خلق نبوي رفيع، وهو أدعى وأيسر طريق في كسب محبة أهلهم. 19- الاحتساب في ذلك كله، والإخلاص فيه لله تعالى، دون انتظار الشكر والثناء من أحد منهم، بل إن من الإعداد النفسي كما قال ابن حزم: أن تنظر مقابلة إحسانك عليهم، إساءتهم وتعديهم وظلمهم لك، فإنك في ذلك تحقق هدفين: أن يكون عطاؤك وصلتك لله تعالى، أن لا تصاب بالإحباط والقلق عند عدم المكافئة بالحسنى 20- الاهتمام بالمناسبات التي يحث عليها ديننا الإسلامي وإحيائها مثل: الأعياد، العقيقة، والزواج، الختان، وهكذا. ثالثا: وسائل تنفيذ البرنامج أ ـ اللقاءات والاجتماعات العامة: 1- تحديد لقاءات العائلة بعد مشاورتهم، مثلاً كل أسبوعين، لمن هم في حي واحد، وكل شهر لمن هم في مدينة واحدة، ولقاء سنوي لمن هم متفرقين في المدن الأخرى. 2- محاربة الإسراف وإزالة الكلفة عند أي اجتماع، وذلك بأن يبدأ القائمون بالبرنامج بالدعوة وإظهار البساطة في الضيافة، حتى يكونوا قدوة لهم، مع بيان أن أولى من ينبغي زوال الكلفة فيما بينهم هم الأرحام والأقارب، فإنه متى تكلف أحدهم بطعام فهذا بداية فشل الاجتماعات. 3- بث روح التعارف فيما بينهم وإشعارهم بأهميته في تحقيق التواصل والتكافؤ بين الأرحام، والسؤال والتقصي عن أحوالهم العامة دون الدخول في خصوصياتهم أو ما يحرجهم. 4- التذكير بأهمية صلة الرحم، وفضلها، في جميع اللقاءات، مع ضرب الأمثلة وسياق القصص من السلف وأهل الصلاح في حرصهم واهتمامهم بأرحامهم.- توقير كبار العائلة، واحترامهم، وفتح المجال لهم للحديث والمشاركة للاستفادة من قصصهم وتجاربهم وخبراتهم في الحياة. 6- إدخال القصص الطيبة، والطرف المباحة، والمزاح الخفيف في اللقاءات العائلية. 7- تجهيز مسابقات سهلة وقصيرة، وطرحها خلال اللقاءات، مع جوائز فورية لأصحاب الإجابات الصحيحة، والحرص على مشاركة الأطفال في ذلك. 8- محاولة استخلاص موافقتهم ومشاركتهم في الأعمال الخيرية، ولو بمبالغ زهيدة بشكل مستمر - لاحتمال الفتور - وتكون بمثابة جسور الاتصال، مع تجنب الإحراج لأحد منهم أو الإلحاح عليهم، بل متى رأيت ملامح عدم الموافقة بادية على وجوههم فاسحب الموضوع تماما. ب ـ عمل دليل هاتفي للعائلة: وذلك عن طريق الاستبانة التي تبين: الاسم الكامل، والعمل، وعنوان السكن، وأرقام الهواتف، وصندوق البريد. ثم طباعته بثوب قشيب، مع تحري كتابات قيمة على الغلاف تحث على صلة الرحم وفضله، ومنزلة التغاضي عن الزلات، وبيان أن الواصل ليس بالمكافئ. ج ـ مجلة العائلة: تحرير صفحتين أو أكثر تحمل اسم مجلة أو رسالة أو أخبار عائلة ( فلان ) وينبغي أن تكون شهرية، أو دورية، أو سنوية حسب الاستطاعة وتشتمل مثلاً على الأعمدة التالية: أهمية صلة الرحم، ترجمة عن علم من أعلامها إن وجد، لقاء مع أحد رجالاتها، مشاركة أقلام الأسرة، صفحة المرأة، صفحة الطفل، أخبار الأسرة: من مولود أو نجاح أو تبوء وظيفة، أو صحة، أو مرض، ثم الخاتمة وتذكر فيها بعض التوصيات د ـ الهدايا: من أسباب تقوية الأواصر وزوال الإحن ودوام المحبة تبادل الهدايا حتى ولو كانت رمزية بين أفراد العائة، وسأذكر هنا بعض الهدايا النافعة التي تعم الأسرة، وأما القضايا العينية فكل أعلم بما يصلح لصاحبه. 1- الاشتراك لهم في مجلة إسلامية تهتم بقضايا الأسرة مثل: مجلة الأسرة ( التي تصدر عن مؤسسة الوقف الإسلامي في هولندا ) أو مجلة الشقائق. 2- الاشتراك لهم في مجلة تهتم بالأطفال مثل: مجلة سنان للأطفال. 3- بعض الكتيبات النافعة، والأشرطة المفيدة، للعامة، وللنساء، وللشباب، وللأطفال. 4- تقاويم وجداول دراسية مع كتابة عبارات توجيهية عليها. وينبغي اختيار الأوقات المناسبة لذلك، مع استغلال المواسم كرمضان، والحج، والإجازات فيما يناسبها، والاستفادة من صناديق البريد في التوزيع إذا لم يتيسر اللقاء. هـ ـ المسابقات الثقافية: 1- مسابقة للجميع أو خاصة بالشباب أو النساء أو الأطفال. وتكون المسابقة: إما عامة أو في مجلة من المجلات أو أن تكون محددة على كتاب مثل: كتاب قطيعة الرحم - محمد إبراهيم الحمد، محرمات استهان بها كثير من الناس – المنجد، عقوق الوالدين - محمد إبراهيم الحمد، أربعون نصيحة لإصلاح البيوت - المنجد، عثرات الطريق - عبد الملك القاسم، منهج عملي في تربية الأسرة. أو تكون على شريط مثل: دعوة للتأمل - علي القرني ، وصية نبوية - الشنقيطي، المحرومون - إبراهيم الدويش، الشباب ألم وأمل - إبراهيم الدويش 2- يمكن أن تكون المسابقات شهرية أو دورية مع استغلال موسم رمضان والحج. 3- الأفضل أن تكون الإجابة على نفس الورقة وأن تذكر الجوائز على ورقة الأسئلة لتكون دافعا لحل المسابقة. 4- جمع إجابات المسابقة خلال اللقاء التالي أو عن طريق صندوق بريد المسؤول عن ذلك. 5- تعلن أسماء الفائزين في مجلة العائلة و ـ السعي في حل مشكلاتهم: مما يؤكد الصلة ويديم المودة ويوطد العلاقة الدخول مع الأقارب في حل مشكلاتهم الخاصة والعامة ومن ذلك: 1- الاهتمام بإصلاح ذات البين عند وجود أي خلافات والاستعانة في ذلك بأهل العلم والدين والحكمة والرأي من رجال العائلة، ويفضل تكوين لجنة في العائلة تهتم بالإصلاح. 2- التحري عن ديونهم ومحاولة تسديدها عن طريق أهل الخير، والأفضل من ذلك إرشادهم إلى طريقة مثلى للتسديد من دخلهم ومساعدتهم على جدولة ديونهم ووضع برنامج في التسديد، حتى لا يتحولوا إلى عالة، أو يشعرون بالدونية عند أقاربهم. 3- التعاون مع شباب العائلة والسعي في حل مشكلاتهم، ومعرفة نقاط الضعف ومعالجتها، والتعرف على نقاط القوة ودعمها وتوظيفها في مجال الإصلاح. 4ـ محاولة القضاء على تمديد سن الطفولة لدى الشباب والفتيات، والسعي في زواجهم في مقتبل أعمارهم، وإشعار العائلة بأن الشاب يبلغ مبالغ الرجال في الخامسة عشر من عمره فكيف يؤخر زواجه إلى ما بعد العشرين بحجة أنه صغير! 5- الاهتمام بالأيتام والأرامل والوقوف معهم في جميع أحوالهم، وإضفاء المحبة والود عليهم، بمشاركتهم في جميع المناسبات، والقيام بمتابعة الأيتام بالتربية والتأديب. 6- الاهتمام بالمطلقات والأرامل والعوانس في السعي لهن بالزواج من الأكفاء الصالحين. 7- السعي في إيجاد وظيفة أو عملاً مناسباً لمن لا وظيفة له. مع السعي معه في اكتساب مهارات إدارية وفنية تؤهله لذلك. 8- مساعدة الطلاب المتأخرين في دراستهم، بإيجاد من يقف معهم في المذاكرة ز ـ التوجيه والتذكير والمواعظ والدروس المختصرة وفق الضوابط التالية: 1- الحذر من التشهير بذكر المنكرات التي قد تقع من بعضهم. 2- اختيار الفرص المناسبة للتذكير، وليس في كل حال تفتح لك القلوب وتصغي لك الآذان، وتذكر قول الحكيم: حدث الناس ما مالوا إليك بأسماعهم ورقبوك بأبصارهم فإن رأيت منهم فتورا فأمسك. 3- التمكن من أطراف المسألة التي تريد الحديث عنها، لأن التردد أو الشك يغير من قناعتهم فيك. 4- استصحاب الأدلة الشرعية والعقلية أثناء المناقشة لأي موضوع والحذر من الكلام بغير علم. 5- أسند الأقوال والفتاوى إلى أهل العلم مع الاهتمام بذلك حتى لا يتصور أحد أن هذا قولك واختيارك في هذه المسألة. 6ـ ضرب الأمثلة والقصص، وذكر الشواهد المقنعة والواقعية، وتجنب الإيغال في المثاليات والنوادر. 7- لا تدخل في الحوارات الاحتمالية، والتي تختلف فيها وجهات النظر وقابلة للأخذ والرد ويتسع فيها الخلاف. 8- فتح المجال للحوارات الفردية وتحمل المخالف أيا كانت مخالفته مع الإنصات له وعدم مقاطعته حتى ينتهي حديثه، وتذكر فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عتبة بن ربيعة وهو يكيل له التهم والنبي صلى الله عليه وسلم مصغي إليه بل إنه ليلقبه ويتلطفه ويفتح له المجال إن كان عنده مزيد، اسمع إليه يقول: (( أفرغت يا أبا الوليد )) 9- استصحاب الموقف المتعقل من أساليب الاستفزاز التي قد تطرح من بعض السفهاء. 10- حاول عدم احتدام المناقشة في أي قضية، بل حاول إنهاء الحديث بأدب، ولا تحسم القضية لإمكان عودة الحديث إليها فيما بعد وتبقى الجسور عامرة. 11- محاولة إدخال عناصر موجهة جذابة من خارج العائلة لكسر الألفة، إذا لم يتسبب في فتح الباب لإدخال آخرين غير مرغوب فيهم في محيط العائلة، كما يقال: ( أزهد الناس بالعالم أهله ) رابعا: مشاكل وحلول تختلف الأسر وتتباين في نوعية المشاكل وحجمها، ومدى انتشارها بينهم، وهل هي ظاهرة أم مشكلة فردية، وينبغي للقائمين على البرنامج ملاحظة ذلك، وعدم معالجة المشاكل الفردية على أنها ظاهرة في الأسرة لأن في ذلك نشر لها، وتساهل من قبل صاحبها إذا علم كثرة من يشاركونه في هذا الخطأ، بل من الأولى بحث الظاهرة وطرحها على أنها قضية عينية ضيقة النطاق وأنها قد توجد في الأسرة، ففي هذا تعظيم لها عند مرتكبها واستحياؤه منها. وهذه عرض لبعض المشاكل مع بعض المقترحات في علاجها: الأولى : مشكلة الاختلاط بين الأقارب عند بعض الأسر: من سبل العلاج ما يلي: 1- بيان أن الحياء هو أجمل أخلاق المرأة، وهو السبب في إيجاد النفسية الهادئة لديها. 2- ذكر الأدلة من الكتاب والسنة على تحريم المصافحة والاختلاط مع غير المحارم. 3- إيراد قصص من الواقع تسبب فيها الاختلاط في وقوع جرائم خلقية، وقتل، واعتداءات، وقطيعة، وفضيحة في الجهات الرسمية. مع التأكد التام من صحتها حتى لا تكن مدخل لمرضى القلوب فينطلق في نفيها وإساقطك من خلالها وأنت لا تشعر. 4ـ بيان أن الحب والهيبة والتقدير والاحترام تبقى ما بقي التستر والحشمة. 5 ـ إقناع كبار الأسرة بمغبة الاختلاط وآثاره السيئة ومحاولة كسبهم في الوقوف في وجه مروجيه والداعين إليه والمتساهلين فيه دون الدخول في التحريش، بل تلبس لباس الشفقة واللطف والرحمة. 6 ـ بعث الغيرة لدى شباب وفتيات الأسرة، لتبني الحشمة ومعارضة المصافحة والاختلاط مع غير المحارم. الثانية: مشكلة وسائل الإعلام الهدّامة مثل: الدش وغيره: من وسائل العلاج: 1- بعث روح الاعتزاز بديننا وثقافتنا وحضارتنا الإسلامية. 2- بيان إفلاس الحضارة الغربية ومقاصدها في تصدير زبالاتها وفتنها ومصادمتها للفطرة البشرية. 3- بيان أخطار القنوات من النواحي الأمنية والدينية والثقافية. 4- إيجاد البدائل المناسبة مثل برامج الكمبيوتر وبيان آثارها التعليمية. 5- عمل استبانه وتوزيعها على أفراد الأسرة لاستخلاص أضرارها على الأخلاق وغيرها واستخلاص النتائج بالأرقام. الثالثة: مشكلة انحراف بعض الشباب: سبل العلاج: 1- محاولة عقد اجتماع مع المستقيمين من أبناء وشباب العائلة لتدارس أنواع الانحرافات وأسبابها وسبل إصلاحها. 2- محاولة عقد اجتماعات دورية لشباب الأسرة وتكون في بدايتها يغلب عليها جانب الترفيه والألعاب المباحة إن كانت الأكثرية الساحقة من غير المستقيمين. 3ـ تقوية إيمانهم بالله عز وجل، وغرس الخوف والرجاء والحب والتعظيم له في نفوسهم، من خلال التفكر في مخلوقات الله وفي أنفسهم، ويحسن مشاهدة شريط عن الكون أو خلق الإنسان مما يبين ضعف هذا المخلوق وقدرة الخالق وعظمته سبحانه. 4ـ ربطهم باليوم الآخر وتذكيرهم بأشراط الساعة وأهوال يوم القيامة. 5- بعث روح الغيرة والعزة لديهم وذلك من خلال مشاهدة شريط عن مجازر المسلمين على أيدي أعدائهم من النصارى واليهود. 6- تذكيرهم ببطولات أهل الإسلام وانتصاراتهم على أعداءهم. 7- بيان خوف أساطين الكفار من شباب الإسلام الملتزمين بدينهم. 8- إحياء عقيدة الولاء والبراء في نفوسهم. الرابعة: مشكلة السفر للخارج: سبل العلاج: 1- بيان أخطاره الأمنية والصحية على أفراد العائلة... 2- توضيح الآثار السيئة على الأخلاق والعقائد من إطفاء جذوة عقيدة البراء من الكفار. 3- ذكر آثار الإسراف الشرعية والدنيوية وأن المستفيد الوحيد من هذه الأموال هم أعداؤنا وحدهم. 4- ترغيبهم في السياحة الداخلية والبحث لهم عن أماكن جذابة، وزيارات لمشاريع ومواقع فريدة قد لا يكونوا على معرفة بها. 5- عمل استبانة في تعداد النقاط الإيجابية والسلبية في السفريات الخارجية واستخلاص النتائج... من أهل الخبرة. 6- بيان مقاصد الغرب من دعاياتهم السياحية. 7- نشر كتاب: (( قادة الغرب يقولون: دمروا الإسلام، أبيدوا أهله )).