جاوبو بصراحة ولية

[جاوبو بصراحة ولية]

انا بقى حختار الحظ

لأن لو حظي كويس اكيد ححب وحيكون معايا فلوس كتيييييييير

هههههههههههههههههههههه

 

 

ولما تنقل حاجة يا سبرتو متنقولش معاها محبتكم

لا غيرها ةخليها محبكم

[اسئلة قمة فى الغباء ولكن الاجابة قمة فى الذكاء]

هههههههههههههههههههههه

بس قوليلي يا سحر العيون جبت الذكاء ده كله منين؟

[القاهره 2050 ... حوار بين الجده والحفيده مضحك جداً جداً]

ههههههههههههه سنة 2200 هتكون الحياه جيم اوفر

[لعبة من سيربح المليون]

سهل ده يا عمر

 

هو الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان

 

 

 

سؤال 1000 دولار

 

 

من هو اخر الخلفاء العباسيين؟

[من يريد ان يكون اقوي من شمشـــــــــــون ؟؟؟؟؟؟؟]

رائعة القصة دي اول مرة اسمعها

كده بدات احبك

[صور نادرة لمصر]

يارب تكون عجبتكم كنت عايز احط صورتي من 100 سنه بس اهه الظروف

[صور نادرة لمصر]

01

الحلاق في مصر

تاريخ تصوير الصورة : 1872 م

 

02

فلاح يحمل محصول أرضه على ظهر حماره

 

03

صورة منذ 110 سنة لأبو الهول

يلاحظ أن نصف جسمه مختفي تحت الرمال ،حيث في صور حديثة له سنجد أرجله ظاهرة فوق الأرض فقد

تمت إزاحة الرمال عنه كي يظهر بشكله الطبيعي .. وتم كذلك ترميم أنفه وشفتيه

 

 

 

 

04

مجموعة من المسافرين المصريين في راحة وسط الصحراء

 

 

 

05

عمال يصنعون الحرير يدوياً

كانوا يأخذون خيوط الحرير من دودة القز .. ثم باستخدام هذه الآلات الخشبية ينتجون الحرير كما تشاهدون

الصور التقطت سنة 1880م

 

06

الصور التقطت سنة 1876م

 

 

 

 

 

 

07

داخل الجامع الأزهر سنة 1880م

وكان الأزهر بل وجميع المساجد في ذلك الوقت ليس مجرد مسجد للصلاة فقط .. بل كان يُلقى فيه الدروس في جميع المجالات - وكذلك كان مكاناً آمناً للمسافرين

 

08

مدخل مسجد السلطان حسن - بجانب القلعة

هذا المسجد موجود كما هو حتى الآن .. ويزوره السياح ليروا روعة فن العمارة الإسلامي

لمن أراد زيارة المسجد : يذهب لمنطقة القلعة - وسيجد مسجدين أمام بعضهما .. هما هذا المسجد ومسجد الرفاعي

يتوسط المسجد نافورة للوضوء وشرب الماء .. وله أربعة أركان .. كل ركن كان يُدرّس فيه مذهب من المذاهب الأربعة ..

والخطيب السابق لهذا المسجد كان الشيخ علي جمعة ( مفتي مصر الحالي)

 

 

 

09

مكان لتحفيظ القرآن .. وهو ما يطلق عليه ( كُـتّاب )

بناه الشيخ عبد الرحمن كتخُـدَه وجعله سبيل لمن أراد الحفظ ( مجاني )

الكتاب مازال موجوداً بهيئته كما هو .. في شارع النحاسين

لاحظوا الطلبة في الدور العلوي

ولاحظوا أيضاً ثواب هذه الصدقة الجارية .. التي مازالت تجري حتى اليوم !

[[ مميز] *لعبة شعرية جميلة]

مين هيكمل

[مسابقة من هذا الاعب]

ايه فين الحل

؟

[اقراها لتضحك]

هههههههههههههههههه

بجد جميلة

[إختبر شخصيتك وعقلك]

في حد مجرم تاني

؟

[أذكى مصري في أمريكا]

مين يقدر يقول انا ذكي؟

[عزيزي الرجل احذر 9 انواع من الفتيات]

مين من العضوات الفضليات هيقول هو اي نوع

[اغلى 10 سيارات بالعالم]

ممكن اتصور جنبهم

[الوطن العربي ::!(ادخل لتعرف وطنك)!::]

الإمارات العربية المتحدة هي دولة تقع في شرق شبه الجزيرة العربية في جنوب غرب قارة آسيا مطلة على الشاطئ الجنوبي الخليج العربي . لها حدود بحرية مشتركة من الشمال الغربي مع دولة قطر. من الجنوب و الغرب مع المملكة العربية السعودية و من الجنوب الشرقي مع سلطنة عُمان. تأتي تسمية الإمارات نسبة إلى الإمارات السبع المشكلة للإتحاد و هي: أبوظبي, دبي, الشارقة, عجمان, رأس الخيمة, أم القيوين و الفجيرة.

 

 

 

الموقع

تقع دولة الإمارات العربية المتحدة في قلب الخليج العربي و تحدّها من الشمال و الشمال الغربي مياه الخليج و من المملكة العربية السعوية و من الجنوب سلطنة عُمان و المملكة العربية السعوية أيضا و من الشرق خليج عُمان و سلطنة عُمان، و يبلغ طول الحدود البري مع الدول المجاورة 876كم، 410كم مع عُمان و 457كم مع المملكة العربية السعودية.

 

وتمتد سواحلها المطلة على الساحل الجنوبي من الخليج العربي مسافة 644 كيلومتراً من قاعدة شبه جزيرة قطر غرباً وحتى رأس مسندم شرقاً وتنتشر عليها إمارات أبوظبي ودبي والشارقة وعجمان وأم القيوين ورأس الخيمة بينما يمتد ساحل الإماراة السابعة وهي الفجيرة على ساحل خليج عمان بطول 90 كيلومتراً و تشغل الدولة بذالك المنطقة الواقعة بين خطي عرض 22 و 26,5 درجة شمالا و خطي طول 51 و 56,5 شرق خط غرينتش. و هي من دول العالم الثاني .

 

==اتحادها==

 

تعتبر قبيلة بني ياس من أضخم القبائل في الدولة ، وقد قدر عدد أفراد بني ياس في أوائل القرن العشرين بحوالي خمسة عشر ألف فرد.ومن المعتقد أنها حديثة التواجد نسبيا في أراضي الظفرة ولا سيما منطقة ليوا ، وقد وفدت من قلب الجزيرة العربية في أواسط القرن السابع عشر، وتتألف القبيلة في الحقيقة من حلف من العشائر الصغيرة التي يزيد مجموعها على خمس عشرة عشيرة ، وقد خضعت لزعامة عشيرة ( البوفلاح ) التي كانت تمثل ( القلب البدوي المحارب ) في القبيلة ، وبالرغم من أن المنطقة الأصلية التي استقرت فيها هذه القبيلة ( قبل أن تنضم إليها العشائر الأخرى ) هي منطقة الظفرة ( ولاسيما موضع الحمرة ) إلا أن سهولة تحركها على رقعة واسعة من المنطقة بطبيعة حرفتها البدوية قد مكنت زعيمها الأول نهيان مد نفوذه في جهات واسعة من المنطقة واستطاع حفيده ذياب بن عيسى أن يتوغل بقبيلته إلى الجهات الساخلية ويستقر في ابوظبي بعد اكتشاف الماء فيها عام 1761، وهكذا سيطرت هذه القبيلة بمجموعة العشائر التي انضمت إليها والعشائر التي أصبحت تابعة لها على جميع إمارتي أبوظبي ودبي ، وارتبطت معها القبائل بروابط التضامن السياسية والخضوع لزعامة واحدة . ومن أبرز مجموعاتهم :

 

آل بو فلاح : وهم يمثلون القلب بين عشائر بني ياس ، ويتألفون من بطون عديدة هي : آل نهيان حكام إمارة أبوظبي ، وآل سعدون وآل سلطان في دبي ، وآل محمد في ليوا ، ويطلق على آل بوفلاح اسم الشيوخ وهم في العادة يمثلون ملاك البساتين ، وأصحاب قوارب الصيد ، وتجار اللؤلؤ ، كما يمتلكون القطعان الكبيرة من الإبل .

 

القبيسات : يعمل أفراد هذهالعشيرة في الصيد البحري ، بما يشتمل عليه من صيد الأسماك واستخراج اللؤلؤ ، ولذلك فهم يتواجدون في المناطق الساحلية لإمارة أبوظبي ، ويتواجد جزء منهم أيضا في الجهات الساحلية لإمارة قطر ، ويمتلك الأغنياء منهم بساتين النخيل في واحة ليوا .

 

المزاريع : يعمل أفراد هذه العشيرة في رعي الإبل ، ويتمركزون في منطقة الظفرة في إمارة أبوظبي ، غير أن أتباعهم((عبيدهم)) ينتشرون في جهات أخرى من الإمارات ولا سيما في إمارة راس الخيمة ( في جزيرة الحمراء ) ، وواحة ليوا تعتبر من مراكزهم الهامة وهم في حلف بني ياس ولكن اصل اكثرهم يرجع إلى قبيلة بني تميم وهم من آل بوسعيد وآل بوسليمان وآل بوهلال((هؤولاء قدموا من العراق)) وآل بوراجح((هؤولاء قدموا من روضة سدير بعد الحرب الاهلية في ذلك الزمان وهم اقربهم في القدوم إلى بادية الربع الخالي والامارات))والبقيه الباقيه من المزاريع الذين لا ينمون اليهم فهم اما من القبائل المحالفه لبني ياس او من عبيدهم.

 

آل بو حميد : وهم يعملون في رعي الإبل ، ويتجولون في فصل الشتاء منطقة العين غير أنهم يلجأون في فصل الصيف إلى واحة ليوا حيث يمتلك البعض منهم بساتين النخيل .

 

ويعتبر فرع البوفلاسة الذي ينتمي إليه آل مكتوم حكام الإمارة أهم فروع الرواد ، وقد انتقل أتباع الفرع هذا الفرع إلى دبي عام 1833 وأسسوا لهم إمارة مستقلة بزعامة آل مكتوم . وينتشر الرواشد على رقعة واسعة من دولة الإمارات تمتد فيها بين البحرين ومسقط ، ويعملون في حرف متنوعة ، ويمتلك عدد منهم بساتين النخيل .

 

أما الفروع الأخري التي تشتمل عليها قبيلة بني ياس فهي : الهواميل ، الرميثات ، القمزان ، الخمارة ، المرر والمحاربة . وأغلب أبناء هذه العشائر يعيشون حياة الإستقرار ، وهم إما أن يعملوا في الصيد البحري أو في الزراعة بساتين النخيل في واحتي ليوا والعين . ويتبع حلف بني ياس قبائل أخرى مثل : آلبومهير ، والسبايس ، وآالبوحمير .

 

وفي القرن التاسع عشر ، كان ولاء القبائل التي تسكن الإمارات على الشكل التالي :

 

أ- قبائل الحزب الهناوي : نسبة إلى قبيلة بني هنة وهي من القبائل اليمنية حلف قبائل بني ياس، الحبوس ، الشرقيون ، الشحوح ، الظواهر ، العوامر . وفي عام 1906م ضم الشيخ زايد الأول بن خليفة آل نهيان قبيلة البلوش إلى الحلف الذي يتزعّمه وهو الحلف الهناوي. وقد تزعم آل بو فلاح القبائل الهناوية في الإمارات خلال فترة النزاع بمنطقة الإمارات .

 

ب- قبائل الحزب الغافري : نسبة لفبيلة بني غافر وهي من القبائل العدنانية ، القواسم ، النعيم ( اليوخريبان ) ، البوشامس ، آل علي ، الخواطر ( النعيم ) ، طنيج ، الغفلة ، بني قتب ، النقبيون ، الجنبه ، بني كعب . وقد تزعم القواسم القبائل الغافرية خلال فترة النزاع بمنطقة الإمارات.

 

 

شخصـيات

ولد صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان عام 1918

 

ولد الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان في 1948

 

ولد الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان في 1955

 

ولد الشيخ محمد بن زايد آل نهيان في 1960

 

تولى صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان حكم مدينة العين عام 1946

 

انتخاب الشيخ زايد حاكماً للإتحاد التساعي في 21 أكتوبر 1969

 

استمر حكم الشيخ زايد بن خليفة آل نهيان (زايد الأول) لإمارة أبوظبي في الفترة ما بين عامي (1855-1909)

 

تولى رئيس الدولة مقاليد الحكم في إمارة أبوظبي في 6 أغسطس 1966

 

تولى صاحب السمو الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم الحكم في إمارة دبي عام 1958

 

تولى صاحب السمو الشيخ سلطان محمد القاسمي مقاليد الحكم في 25 يناير 1972

 

اختيار صاحب السمو رئيس الدولة رجل البيئة والإنماء عام 1993

 

كان قرار زايد بمنع البترول عن الدول المساندة لإسرائل في 1973

 

استمر حكم المغفور له الشيخ خالد بن محمد القاسمي من عام 1965 إلى 1972

 

توفي المغفور له سمو الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم عام 1990

 

كانت رحلة الشيخ زايد إلى بريطانيا الرحلة الأولى له عام 1953

 

ولد الدكتور مانع سعيد العتيبة في شهر مايو من عام 1946

 

ولد الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم عام 1949

 

 

أحداث تاريخية

كان لقاء السميح في 18 فبراير 1968

 

اجتماع حكام إمارات ساحل عمان السبع وحاكمي قطر والبحرين في 27 فبراير 1968

 

إعلان بريطانيا نيتها الإنسحاب عن المنطقة عام1968

 

الاجتماع الذي سبق الاتحاد كان في دبي في 18 يوليو عام 1971

 

صدور الدستور المؤقت لدولة الإمارات في 2 ديسمبر 1971

 

الإعلان عن قيام الإمارات العربية المتحدة في 2 ديسمبر 1971

 

انضمام الإمارات للأمم المتحدة في 9 ديسمبر 1971 لتصبح العضو رقم 132.

 

انضمام الإمارات إلى جامعة الدول العربية في 6 ديسمبر 1971

 

بعثت رأس الخيمة برسالة إلى المجلس الأعلى تطلب فيها الانضمام للاتحاد في 23 ديسمبر 1971

 

الإعلان عن قيام المجلس الوطني الاتحادي في 12 فبراير 1975

 

أنشأت بريطانيا لمكتب تطوير الإمارات عام 1952

 

إنشاء مجلس حكام الإمارات المتصالحة وأتبع له مكتب التطوير 1966

 

انضمت إمارة رأس الخيمة إلى الاتحاد في 10 فبراير 1972

 

احتل البرتغاليون منطقة الخليج العربي عام 1507

 

ظهور دولة اليعاربة عام 1624

 

كانت المعاهدة العامة مع بريطانيا عام 1820

 

كانت المعاهدة الأبدية المانعة عام 1892

 

معاهدة الهدنة البحرية الدائمة بين بريطانيا وشيوخ المنطقة عام 1853

 

اجتماع الخوانيج عام 1906

 

الاتفاق على تسوية الحدود البحرية بين إماراتي أبوظبي ودبي في 18 فبراير عام 1968

 

تم وضع أول خريطة للحدود السياسية بين الإمارات عام 1963

 

عقدت أول جلسة للمجلس الوطني الاتحادي في 13 ديسمبر 1972

 

إنشاء المجلس الاستشاري الوطني يوليو 1971

 

استضافت الإمارات أول قمة خليجية في مايو 1981

 

إنشاء مجلس التخطيط في إمارة ابوظبي في مارس 1968

 

 

البترول والغاز الطبيعي

إنشاء شركة أبوظبي الوطنية للبترول (أدنوك) في نوفمبر 1971

 

بدأت أولى محاولات التنقيب عن النفط في أبوظبي في 11 يناير عام 1939

 

بدأت عمليات الاستكشاف من جديد عام 1949 بسبب الحرب العالمية الثانية

 

اكتشاف النفط بكميات كبيرة في إمارة أبوظبي عام 1959

 

اكتشاف النفط بكميات تجارية في إمارة دبي عام 1966

 

أعطي أول امتياز للتنقيب عن النفط من الحقول البحرية عام 1953

 

اكتشاف النفط في جزيرة داس في سبتمبر 1958

 

بدأت أبوظبي تصدير أول شحنة نفط من الحقول البحرية في 3 يوليو 1962

 

بدأت أبوظبي تصدير أول شحنة نفط من الحقول البرية 1963

 

اكتشاف النفط في إمارة أبوظبي من حقل (باب) عام 1958

 

اكتشاف النفط في إمارة دبي من حقل (فتح) عام1966

 

اكتشاف النفط في إمارة الشارقة من حقل (مبارك) عام 1966

 

تصدير الشحنة الأولى من البترول من إمارة الشارقة عام 1974

 

أعلن عن اكتشاف الغاز في إمارة أم القيوين عام 1976

 

أعلن عن اكتشاف النفط في حقل صالح في رأس الخيمة في فبراير 1984 وبدأ التصدير في نهايات نفس العام.

 

بدأت مصفاة الرويس في الإنتاج في أوائل عام 1981

 

إنشاء مصنع تسييل الغاز في جزيرة داس عام 1977

 

تأسست شركة أبوظبي لتسييل الغاز المحدودة (أدجاز) عام 1973

 

اكتشاف الغاز في أم القيوين عام 1976

 

إنشاء مجمع الرويس وبدأ الإنتاج عام 1981 وافتتح في مارس 1982

 

 

 

 

 

التربية والتعليم

تأسيس المدرسة النهيانية الابتدائية في العين عام 1955

 

دخول التعليم النظامي إمارة أبوظبي عام 1962

 

إنشاء كليات التقنية العليا في أكتوبر 1988

 

تخريج أول دفعة من الأطباء من كلية الطب في 12 و13 مايو 1994

 

صدر قرار إنشاء كلية الطب والعلوم الصحية في 31 مارس 1986

 

افتتاح جامعة الإمارات عام 1977

 

افتتحت أول مدرسة للتعليم الزراعي في رأس الخيمة عام 1967

 

افتتاح مدرسة ابن عتيبة في أبوظبي عام 1903

 

افتتاح مدرسة درويش بن كرم (المدرسة الأهلية) في أبوظبي عام 1940

 

أنشئت المدرسة الأحمدية في دبي عام 1910 وأكمل بناؤها عام 1912 ثم توقفت ليعاد افتتاحها عام 1938

 

أنشئت مدرسة السالمية في دبي عام 1924

 

إنشاء المعهد العلمي الشرعي بالعين عام 1967

 

أنشئت المدرسة التيمية المحمودية في الشارقة عام 1907

 

تم البدء في طرح المناهج التعليمية الوطنية عام 1980

 

 

 

 

 

المرأة في الإمارات

إفتتاح رواق عوشة بنت حسين الثقافي في 15 نوفمبر 1993

 

الإعلان عن رابطة أديبات الإمارات في 1990

 

تأسيس جمعية أم المؤمنين النسائية بعجمان عام 1974

 

تأسيس الاتحاد النسائي العام في 27 أغسطس 1975

 

إنشاء الجمعية النسائية بأم القيوين في يناير عام 1982

 

تأسيس جمعية المرأة الظبيانية في 8 فبراير 1973

 

 

 

 

 

الطب والصحة

افتتاح مستشفى سارة في الشارقة عام 1952

 

افتتاح مستشفى الواحة في العين عام 1962

 

إجراء أول عملية ناجحة لزراعة الكلى في الدولة في 25 مارس 1985

 

إجراء أول عملية ناجحة لتغيير صمامات القلب في الدولة في 1 يونيو 1986

 

افتتاح مركز تفتيت حصوات الكلى باستخدام الموجات الصادمة في 1989

 

إنشاء أول مركز متكامل للتداوي بالأعشاب الطبية الطبيعية وافتتح في 1989

 

 

 

 

 

الدفاع والقوات المسلحة

توحيد القوات المسلحة في 6 مايو 1976

 

أنشئت قوة دفاع أبوظبي في 1 يناير 1966

 

افتتاح كلية زايد الثاني العسكرية في 3 أغسطس 1973

 

إنشاء كلية القيادة والأركان عام 1992

 

قيام المدارس العسكرية عام 1968

 

إنشاء مدرسة خولة بنت الأزور عام 1990

 

إنشاء كلية زايد الثاني العسكرية في 1 يناير 1973

 

 

 

 

 

النقل والمواصلات والبنية التحتية

افتتاح مطار أبوظبي الدولي القديم في 6أغسطس 1970

 

افتتاح مطار أبوظبي الدولي الجديد في 2 يناير 1982

 

افتتاح مطار دبي الدولي القديم عام 1964

 

افتتاح مطار دبي الدولي الجديد عام 1971

 

افتتاح مطار العين الدولي في 31 مارس 1994

 

افتتاح مطار الشارقة الدولي عام 1975

 

افتتاح مطار الفجيرة الدولي في أكتوبر 1987

 

افتتاح ميناء جبل علي عام 1979

 

تأسيس طيران الإمارات عام 1985

 

إنشاء مجلس التخطيط في إمارة ابوظبي في مارس 1968

 

إنشاء المنطقة الحرة في الفجيرة عام 1987

 

وتم تجديد المنشآت عام 1994

 

أنشئت المنطقة الحرة في جبل علي عام 1985

 

 

 

 

 

الثقافة والصحافة والإعلام

تأسيس وكالة أنباء الإمارات في 2 نوفمبر 1976

 

إنشاء المكتبة العامة في دبي عام 1963

 

إنشاء إذاعة أبوظبي في 25 فبراير عام 1969 لتصبح في 2 ديسمبر عام 1971 إذاعة صوت الإمارات العربية المتحدة من ابوظبي

 

بدأت إذاعة صوت القرآن الكريم من ابوظبي البث عام 1981

 

إنشاء تلفزيون الإمارات العربية المتحدة من دبي عام 1968

 

إنشاء تلفزيون الإمارات العربية المتحدة من أبوظبي عام 1968 وبدأ إرساله في 6 أغسطس عام 1969

 

إنشاء تلفزيون الإمارات العربية المتحدة من الشارقة عام 1988

 

بدأ تلفزيون أبوظبي البث على القناة الفضائية في 15 نوفمبر 1992

 

بدأ تلفزيون دبي البث على القناة الفضائية في أكتوبر 1992

 

تأسيس دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة في 30 إبريل1981

 

إنشاء مركز التوثيق الإعلامي عام 1977

 

إنشاء وزارة الإعلام والثقافة عام 1975

 

تم إنشاء إذاعة الإمارات أف أم في 2 ديسمبر عام 1995

 

إنشاء المجمع الثقافي عام 1981

 

تأسيس مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث عام 1988

 

بدأت مسابقة جائزة راشد بن حميد للثقافة والعلوم منذ عام 1983

 

تأسيس جمعية الفجيرة الثقافية الاجتماعية في 30 مايو 1990

 

تأسيس اتحاد كتاب وأدباء الإمارات في 26 مايو عام 1984

 

تأسست جائزة سلطان العويس الثقافية عام 1988 وتحولت إلى مؤسسة عام 1992

 

إنشاء دار المعارف في دبي 1938

 

صدرت جريدة الاتحاد عام 1969

 

صدرت صحيفة الخليج عام 1970

 

صدرت صحيفة البيان عام 1980

 

افتتاح مطبعة الرضوان (أول مطبعة) عام 1958

 

افتتاح المطبعة العمانية عام 1963

 

الإشهار الرسمي لمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث عام 1990

 

تأسيس مركز الدراسات والوثائق برأس الخيمة 1986

 

 

 

 

 

التــراث

إنشاء جمعية إحياء التراث الشعبي 15 مارس 1985

 

أنشئ متحف آثار العين في 1971

 

افتتاح مركز زايد للتراث والتاريخ بالعين في 21 مارس 1999

 

تأسيس مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث عام 1988

 

الإشهار الرسمي لمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث عام 1990

 

تأسيس نادي تراث الإمارات عام 1993

 

افتتاح ميدان الأصايل بسويحان في 18 نوفمبر 1994

 

أقيم السباق المشترك الأول بين الهجن والخيول في 11 مارس 1994

 

إنشاء ميدان أبوظبي للفروسية عام 1980

 

 

 

 

 

مؤسسات الأعمال الخيرية والإسلامية والإجتماعية

تأسس مشروع زايد لتحفيظ القرآن الكريم عام 1974

 

إنشاء دار زايد لرعاية المسلمين الجدد في أكتوبر 1982

 

إنشاء مؤسسة زايد للأعمال الخيرية في 5 أغسطس 1993

 

تأسيس مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية عام 1975

 

تأسيس صندوق أبوظبي للإنماء الاقتصادي العربي في 15 يوليو 1971

 

تأسست جمعية الإصلاح والتوجيه الاجتماعي في دبي عام 1974

 

 

 

 

 

الحدائق والمرافق الترفيهية

افتتاح حديقة الممزر بدبي في أبريل 1994

 

افتتاح حديقة خور دبي في مارس 1994

 

افتتاح شاطئ الراحة في 13 أكتوبر 1995

 

افتتاح مدينة ألعاب الهيلي في أكتوبر 1985

 

تأسيس حديقة الحيوان في مدينة العين عام 1969

 

 

 

 

 

الحركة الرياضية في الدولة

تأسيس اتحاد الإمارات لكرة القدم في 16 ديسمبر 1971

 

انضم اتحاد الإمارات عضواً عاملاً بالإتحاد الدولي (الفيفا) عام 1972

 

انضم اتحاد الإمارات عضواً عاملاً بالاتحاد الآسيوي لكرة القدم عام 1994

 

أول من تولى رئاسة اتحاد الكرة بالإمارات هو الشيخ مبارك بن محمد آل نهيان وتشكل أول اتحاد عام 1972

 

أصدر الشيخ زايد توجيهاته بإنشاء مدينة زايد الرياضية عام 1974

 

وصل منتخب الإمارات إلى نهائيات كأس أمم آسيا 5 مرات : في الكويت 80 وفي سنغافورة 84 والدوحة 88 واليابان 91 والإمارات 96

 

 

افتتاح مدينة زايد الرياضية في 16 نوفمبر 1979

كانت مباراة الإمارات وقطر في دورة الخليج الثانية أول مباراة رسمية للإمارات وفازت الإمارات فيها بهدف سجله سهيل سالم وكانت المباراة بتاريخ 17 مارس عام 1972

 

تأهل منتخب الإمارات إلى كأس العالم إيطاليا90 في يوم السب 28 أكتوبر عام 1989 بعد تعادله مع كويا الجنوبية بهدف واحد لكل منهما

 

كانت مباراة الإمارات وكولومبيا هي الأولى للإمارات في كأس العالم وكانت في السابعة مساء يوم السبت 9 يونيو 1990 وكانت الثانية مع ألمانيا في 15 يونيو وأحرز فيها خالد اسماعيل الهدف الأول للإمارات في تاريخ مشاركتها في بطولة كأس العالم وبعدها لعبت الإمارات مع يوغوسلافيا بتاريخ 19 يونيو 1990

 

استضافت الإمارات كأس الأمم الآسيوية في الفترة من 3 إلى 21 ديسمبر 1996

 

صعد منتخب الناشئين لنهائيات كأس العالم بمونت كاتيني الإيطالية عام 1991

 

فاز نادي الشباب ببطولة أندية مجلس التعاون بمسقط في يناير 1992

 

استضافت الإمارات نهائيات شباب آسيا مرتين في 1985 و 1992 واستضافت نهائيات آسيا للناشئين مرة واحدة عام 1991

 

افتتاح ميدان الأصايل بسويحان في 18 نوفمبر 1994

 

أقيم السباق المشترك الأول بين الهجن والخيول في 11 مارس 1994

 

تولى سمو الشيخ حمدان بن زايد رئاسة اتحاد الإمارات لكرة القدم من 13 يناير عام 1984 إلى 26 نوفمبر عام 1993

 

تولى صاحب السمو الشيخ عبدالله بن زايد رئاسة اتحاد الإمارات لكرة القدم في 6 ديسمبر عام 1993

 

تأسس نادي العين الرياضي الثقافي عام 1968

 

تأسس نادي الشارقة الرياضي عام 1978

 

تأسس نادي الوصل عام 1964

 

تأسس النادي الأهلي عام 1970

 

تأسس نادي الوحدة الرياضي عام 1984

 

تأسس نادي النصر عام 1960

 

تأسس نادي الشباب عام 1974

 

تأسس نادي الجزيرة عام 1972

 

تأسس نادي بني ياس عام 1981

 

تأسس نادي الشعب عام 1974

 

تأسس نادي الخليج عام 1981

 

تأسس نادي رأس الخيمة عام 1965

 

قرار عودة اللاعبين الأجانب كان في 16 يناير عام 1998

 

إنشاء ميدان أبوظبي للفروسية عام 1980

 

 

 

 

 

المؤسسات التنموية والإستثمارية

تأسيس صندوق أبوظبي للإنماء الاقتصادي العربي في 15 يوليو ل1971

 

تأسيس صندوق أبوظبي للتنمية عام 1975

 

تأسيس شركة عمان والإمارات للاستثمار بمسقط في مايو 1993

 

إنشاء صندوق أبوظبي للتنمية عام 1971

 

 

 

 

 

التجارة والإقتصاد

افتتاح مركز دبي التجاري العالمي في 26 فبراير 1979

 

إنشاء دائرة المباني التجارية عام 1981

 

إنشاء المنطقة الحرة في الفجيرة عام 1987

 

وتم تجديد المنشآت عام 1994

 

أصدرت الإمارات عملتها الرسمية عام 1973

 

أنشئت المنطقة الحرة في جبل علي عام 1985

 

 

 

 

 

الحياة الطبيعية والبيئة في الإمارات

تأسيس المركز الوطني لبحوث الطيور في سبتمبر 1989

 

تأسيس الهيئة الاتحادية للبيئة عام 1993

 

تأسيس هيئة البيئة العليا عام 1994

 

تأسيس هيئة حماية النمر العربي عام 1994

 

 

 

 

 

الشركات والمصانع

تأسيس مصنع الخليج للصناعات الدوائية (جلفار) في 1980

 

تأسيس مصنع سماد عجمان عام 1987

 

تأسيس شركة أبوظبي الوطنية للفنادق عام 1975

 

تأسيس شركة صناعات إسمنت أم القيوين في يناير 1982

 

 

 

 

 

البنوك والمصارف

تأسيس بنك أم القيوين الوطني في يناير 1982

 

إنشاء المصرف المركزي في ديسمبر 1980

 

تأسيس مصرف الإمارات المركزي في 2 أغسطس 1980

 

افتتاح فرع البنك البريطاني للشرق الأوسط (أول بنك) في دبي عام 1946 وافتتاح فرع آخر في إمارة أبوظبي عام 1958

 

تأسس أول بنك إسلامي في العالم وهو بنك دبي الإسلامي كشركة مساهمة عامة في عام 1975 بإمارة دبي

 

 

 

 

 

متفرقات

إنشاء فلج الصاروج في مدينة العين كان بين عامي (1948-1966)

 

إنشاء صندوق الزواج عام 1993 وجاء إنشاء صندوق الزواج بعد القانون الاتحادي رقم 47 لسنة 1992م.

 

 

الدين

لاشك أن دولة الإمارات العربية المتحدة بحق هي نموذج للتعايش السلمي بين الأمم والشعوب كافة حيث يعيش على أرض الإمارات أكثر من مائتي جنسية تتعايش مع بعضها البعض بطريقة حضارية حيث يحكمها هدف واحد هو الحفاظ على أمن وسلامة هذا المجتمع وإنجاز عملية التقدم والتطوير والإنتاج فيه .

 

يعيش على أرض الإمارات سكانها الأصليين الذين يعتنقون جميعهم الدين الإسلامي الحنيف من السنة وتنتشر المساجد والجوامع في أنحاء الإمارات ويقصدها المسلمون لأداء الصلوات الخمس وصلاة الجمعة بالإضافة إلى وجود مصليات العيد في كل مناطق الدولة . والمذهب الرئيسي في الدولة هو المذهب المالكي مع وجود المذاهب السنية الأربعة في الإمارات بين سكانها والمسلمين الذين يعيشون على أرضها ويزورونها .

 

ويوجد في دولة الإمارات عشرات الآلاف من الأجانب والعرب النصارى الذين يمارسون شعائرهم الدينية بكل حرية في الكنائس المخصصة لهم في كل أنحاء الإمارات كأجمل ما يكون التسامح الديني الذي يجعل هؤلاء ينظرون إلى الدين الإسلامي على أنه دين الرحمة والتسامح . ومع وجود العديد من الجالية الهندية في الدولة والذين ينتمي الكثير منهم إلى أتباع الديانة الهندوسية فإن الدولة تسمح لهم بأداء شعائرهم الدينية بكل تسامح وحرية في الأماكن المخصصة لهم مع مراعاة وإحترام دين البلد.

 

دولة الإمارات العربية المتحدة أصبحت نموذجاً يحتذى به على المستوى العالمي في المساواة بين البشر وفي التسامح الديني وحرية المعتقد ولذلك يعيش الناس فيها بأمن وأمان تحرسهم إرادة الله سبحانه وتعالى الذي لو شاء لجعل الناس أمة واحدة ولذلك أمر رسوله المصطفى بالدعوة إلى دينه بالحكمة والموعظة الحسنة دون إجبار أو إكراه فالحمد لله الذي سخر لهذه الدولة هذه الحكومة الرشيدة التي تطبق كلام الله سبحانه وتعالى وتدعوا إلى دينه بطريقة حضارية يتعجب منها كل من يزور الإمارات ويعيش على أرضها .

[ماذا ستفعل إذا عملت أنه بقي على عمرك يوم واحد فقط .. ؟!]

ادعو الله سبحانه وتعالى

ان يجعل آخر اعمالنا ختوايمها وخير ايامنا يوم ان نلقاه

شكرا على هذا الموضوع الجميل

[إختبــار حـقـيـقـي لـقـلـــوب الـبـنـات والشباب]

ايه

انتي اي واحده فيهم

[تمنيت ان ؟؟؟]

طب ممكن أول حرف من اسمها وانا هاخمن

[ختبر نفسك باستخدام حروف اسمك]

ههههههههههههههه

ايوة انت مادي

عايز 30 جنيه

أ=1

ح=6

م=6

د=8

1+6+6+8 = 21

2+1=3

 

 

رقم (3):

 

أنت نشيط ، متجانس متناسق وفي بعلاقاتك بالآخرين ، ميال للتمتع بالحياة لين الحركةاجتماعي ، صحبتك حلوة ، يحبـــــك النــــــاس

 

 

 

 

3

[قم باختيار الرقم الذي يعجبك من 1 الى 10]

انا بحب 5

5 : انت انسان سعيد وبعيد عن الواقع * انسان خيالي تهوى الحياة الهادئة. ولا تحب مخالطة الناس في معظم الحالات

 

بس النص الاخير مش صح

انا اجتماعي فوق العاده

[رحلة ليله]

نفسي اطلع رحلة معاك بجد

والله انا نفسي نعمل رحلة بجد لكل اعضاء المنتدى للأقصروأسوان 3 ايام

ادرسو الفكرة وردو عليييييييييييا

هههههههههههههههه

[مابين هوامش وسطور وصفحات الحياه]

بقولك يا حماتي العزيزة

لازم تشوفي حل في الموضوع ده

هو انا كل ما هاجي البيت زيارة هتستقبليني بشعر والذي منه

انا هألف فيكي قصيدة

واجي اخطب بيها بنتك

[عندما يتحدث الدمع]

تسمحيلي اضيف

عندما يتحدث الدمع

تغوص في بحار افكارك

تبحث عن مخرج لمشاكلك

تهرب من الماضي والحاضر

وفي النهاية دائما

يكون الحل ان

يتحدث الدمع

 

 

شكرا على موضوعك الجميل

[مطلوب عروسه عالمقاس]

لا يا ندا ايه التواضع ده كله

انا عند كلامي

مش بسهوله تسيبي حبيب القلب

وانا ملاحظ ان مواصفات الزوجة تنطبق عليكي اكتر

الف مبروك

[احدى عشر وسلة للتأثير على القلوب]

كلام من ذهب

 

 

هذه سهام لصيد القلوب، أعني تلك الفضائل التي تستعطف بها القلوب، وتستر بها العيوب وتستقال بها العثرات، وهي صفات لها أثر سريع وفعّال على القلوب،

 

فإليك أيها المحب سهاماً سريعة ما أن تطلقها حتى تملك بها القلوب فاحرص عليها، وجاهد نفسك على حسن التسديد للوصول للهدف واستعن بالله ..

 

 

 

 

 

 

الوسيلة الأول: الابتسامة

 

 

قالوا هي كالملح في الطعام، وهي أسرع سهم تملك به القلوب وهي مع ذلك عبادة وصدقة، ( فتبسمك في وجه أخيك صدقة ) كما في الترمذي، وقال عبد الله ابن الحارث ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

 

 

 

الوسيلة الثانية : البدء بالسلام

 

سهم يصيب سويداء القلب ليقع فريسة بين يديك لكن أحسن التسديد ببسط الوجه والبشاشة، وحرارة اللقاء وشد الكف على الكف، وهو أجر وغنيمة فخيرهم الذي يبدأ بالسلام، قال عمر الندي (خرجت مع ابن عمر فما لقي صغيراً ولا كبيراً إلا سلم عليه)، وقال الحسن البصري (المصافحة تزيد في المودة) والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق ). وفي الموطأ أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( تصافحوا يذهب الغل، وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء ) قال ابن عبد البر هذا يتصل من وجوه حسان كلها

 

 

 

 

 

الوسيلة الثالثة : الهدية

 

 

 

ولها تأثير عجيب فهي تذهب بالسمع والبصر والقلب، وما يفعله الناس من تبادل الهدايا في المناسبات وغيرها أمر محمود بل ومندوب إليه على أن لا يكلف نفسه إلا وسعها، قال إبراهيم الزهري (خرّجت لأبي جائزته فأمرني أن أكتب خاصته وأهل بيته ففعلت، فقال لي تذكّر هل بقي

أحد أغفلناه ؟ قلت لا قال بلى رجل لقيني فسلم علي سلاماً جميلاً صفته كذا وكذا، اكتب له عشرة دنانير) انتهى كلامه

انظروا أثّر فيه السلام الجميل فأراد أن يرد عليه بهدية ويكافئه على ذلك

 

 

 

 

 

الوسيلة الرابعة : الصمت وقلة الكلام إلا فيما ينفع

 

 

 

وإياك وارتفاع الصوت وكثرة الكلام في المجالس، وإياك وتسيد المجالس وعليك بطيب الكلام ورقة العبارة (فالكلمة الطيبة صدقة) كما

في الصحيحين، ولها تأثير عجيب في كسب القلوب والتأثير عليها حتى مع الأعداء فضلاً عن إخوانك وبني دينك، فهذه عائشة رضي الله عنها قالت لليهود ( وعليكم السام واللعنة) فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مهلاً يا عائشة فإن الله يحب الرفق في الأمر كله) متفق عليه، وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( عليك بحسن الخلق وطول الصمت فو الذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما ) أخرجه أبو يعلى والبزار وغيرهما

قد يخزنُ الورعُ التقي لسانه …… حذر الكلام وإنه لمفوه

 

 

 

 

الوسيلةالخامسة: حسن الاستماع وأدب الإنصات

 

 

وعدم مقاطعة المتحدث فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقطع الحديث حتى يكون المتكلم هو الذي يقطعه، ومن جاهد نفسه على هذا أحبه الناس وأعجبوا به بعكس الآخر كثير الثرثرة والمقاطعة، واسمع لهذا الخلق العجيب عن عطاء قال : ( إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأني لم أسمعه وقد سمعته قبل أن يولد

 

 

 

 

الوسيلة السادسة : حسن السمت والمظهر

 

 

وجمال الشكل واللباس وطيب الرائحة، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله جميل يحب الجمال ) كما في مسلم. وعمر ابن الخطاب يقول ( إنه ليعجبني الشاب الناسك نظيف الثوب طيب الريح )، وقال عبد الله ابن أحمد ابن حنبل ( إني ما رأيت أحداً أنظف ثوبا و لا أشد تعهدا لنفسه وشاربه وشعر رأسه وشعر بدنه، ولا أنقى ثوبا وأشده بياضا من أحمد ابن حنبل

 

 

 

 

 

الوسيلة السابعة : بذل المعروف

وقضاء الحوائج

 

سهم تملك به القلوب وله تأثير عجيب صوره الشاعر بقوله

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم … فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ

بل تملك به محبة الله عز وجل كما قال صلى الله عليه وسلم : ( أحبُ الناس إلى الله أنفعهم للناس )، والله عز وجل يقول - وأحسنوا إن الله يحب المحسنين

إذا أنت صاحبت الرجال فكن فتى …….. مملوك لكل رفيق

وكن مثل طعم الماء عذبا وباردا ……… على الكبد الحرى لكل صديق

عجباً لمن يشتري المماليك بماله كيف لا يشتري الأحرار بمعروفه، ومن انتشر إحسانه كثر أعوانه

 

 

 

 

الوسيلة الثامنة: بذل المال

 

فإن لكل قلب مفتاح، والمال مفتاح لكثير من القلوب خاصة في مثل هذا الزمان، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلى منه خشية أن يكبه الله في النار ) كما في البخاري

صفوان ابن أمية فر يوم فتح مكة خوفا من المسلمين بعد أن استنفذ كل جهوده في الصد عن الإسلام والكيد والتآمر لقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيعطيه الرسول صلى الله عليه وسلم الأمان ويرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويطلب منه أن يمهله شهرين للدخول في الإسلام، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل لك تسير أربعة أشهر، وخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين والطائف كافراً، وبعد حصار الطائف وبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر

في الغنائم يرى صفوان يطيل النظر إلى وادٍ قد امتلأ نعماً وشاء ورعاء

فجعل عليه الصلاة والسلام يرمقه ثم قال له يعجبك هذا يا أبا وهب؟

قال نعم، قال له النبي صلى الله عليه وسلم هو لك وما فيه

فقال صفوان عندها : ما طابت نفس أحد بمثل هذا إلا نفس نبي، اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

لقد استطاع الحبيب صلى الله عليه وسلم بهذه اللمسات وبهذا التعامل العجيب أن يصل لهذا القلب بعد أن عرف مفتاحه

فلماذا هذا الشح والبخل؟ ولماذا هذا الإمساك العجيب عند البعض من الناس؟ حتى كأنه يرى الفقر بين عينيه كلما هم بالجود والكرم والإنفاق

 

 

 

 

 

 

الوسيلة التاسعة : إحسان الظن بالآخرين والاعتذار لهم

 

 

فما وجدت طريقا أيسر وأفضل للوصول إلى القلوب منه، فأحسن الظن بمن حولك وإياك وسوء الظن بهم وأن تجعل عينيك مرصداً لحركاتهم وسكناتهم، فتحلل بعقلك التصرفات ويذهب بك كل مذهب، واسمع لقول المتنبي

إذا ساء فعل المرءِ ساءت ظنونه …… وصدق ما يعتاده من توهم

عود نفسك على الاعتذار لإخوانك جهدك فقد قال ابن المبارك المؤمن يطلب معاذير إخوانه، والمنافق يطلب عثراتهم

 

 

 

 

 

 

الوسيلة العاشرة : أعلن المحبة والمودة للآخرين

 

 

فإذا أحببت أحداً أو كانت له منزلة خاصة في نفسك فأخبره بذلك فإنه سهم يصيب القلب ويأسر النفس ولذلك قال صلى الله عليه وسلم ( إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه ) كما في صحيح الجامع، وزاد في رواية مرسلة ( فإنه أبقى في الألفة وأثبت في المودة)، لكن بشرط أن تكون المحبة لله، وليس لغرض من أغراض الدنيا كالمنصب والمال، والشهرة والوسامة والجمال، فكل أخوة لغير الله هباء، وهي يوم القيامة عداء (الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين

والمرء مع من أحب كما قال صلى الله عليه وسلم - يعني يوم القيامة -، إذا فإعلان المحبة والمودة من أعظم الطرقِ للتأثير على القلوب. فإما مجتمع مليء بالحب

والإخاء والائتلاف، أو مجتمع مليء بالفرقة والتناحر والاختلاف، لذلك حرص صلى الله عليه وسلم على تكوين مجتمع متحاب فآخى بين المهاجرين والأنصار، حتى عرف أن فلانا صاحب فلان، وبلغ ذلك الحب أن يوضع المتآخيين في قبر واحد بعد استشهادهما في إحدى الغزوات.، بل أكد صلى الله عليه وسلم على وسائل نشر هذه المحبة ومن ذلك قوله صلوات الله وسلامه عليه (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم) كما في مسلم

وللأسف، فالمشاعر والعواطف والأحاسيس الناس منها على طرفي نقيض ، فهناك من يتعامل مع إخوانه بأسلوب جامد جاف مجرد من المشاعر والعواطف، وهناك من يتعامل معهم بأسلوب عاطفي حساس رقيق ربما وصل لدرجة العشق والإعجاب والتعلق بالأشخاص. والموازنة بين العقل والعاطفة يختلف بحسب الأحوال والأشخاص، وهو مطلب لا يستطيعه كل أحد لكنه فضل الله يؤتيه من يشاء

 

 

 

 

 

الوسيلة الحادية عشر: المداراة

 

فهل تحسن فن المداراة؟ وهل تعرف الفرق بين المداراة والمداهنة؟ روى البخاري في صحيحه من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها ( أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، فلما راءه قال بئس أخو العشيرة، فلما جلس تطلق النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط إليه، فلما انطلق الرجل، قالت له عائشة يا رسول الله حين رأيت الرجل قلت كذا وكذا، ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، يا عائشة متى عهدتني فاحشاً؟ إن شر الناس عند

الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس لقاء فحشه) قال ابن حجر في الفتح (وهذا الحديث أصل في المداراة) ونقل قول القرطبي ( والفرق بين المداراة والمداهنة أن المداراة بذل الدنيا لصلاح الدنيا أو الدين أو هما معا، وهي مباحة وربما استحبت، والمداهنة ترك الدين لصلاح الدنيا

 

 

إذا فالمداراة لين الكلام والبشاشة للفساق وأهل الفحش والبذاءة، أولاً اتقاء لفحشهم، وثانيا لعل في مداراتهم كسباً لهدايتهم بشرط عدم المجاملة في الدين، وإنما في أمور الدنيا فقط، وإلا انتقلت من المداراة إلى المداهنة فهل تحسن فن المداراة بعد ذلك؟ كالتلطف والاعتذار والبشاشة والثناء على الرجل بما هو فيه لمصلحة شرعية، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( مداراة الناس صدقة ) أخرجه الطبراني وابن السني، وقال ابن بطال ( المداراة من أخلاق المؤمنين، وهي خفض الجناح للناس، وترك الإغلاظ لهم في القول، وذلك من أقوى أسباب الألفة .