الأخبار

استقبل المهندس طارق الملا وزير البترول والثروة المعدنية الشيخ سعد الخُريّف رئيس مجموعة الخُريّف السعودية والوفد المرافق، حيث تم بحث فرص زيادة مجالات الشراكة القادمة فى أنشطة صناعة البترول المصرية فى إطار الفرص الاستثمارية الواعدة التى توفرها برامج زيادة الإنتاج وتطوير وتحديث الصناعة البترولية. وأكد المهندس طارق الملا ان هناك فرصًا كبيرة لزيادة مجالات الشراكة بين قطاع البترول والمجموعة السعودية وزيادة وتنويع المشروعات المشتركة خاصة وان المرحلة الحالية تتطلب بقوة زيادة عقد شراكات مع شركات كبرى لدفع برامج زيادة الإنتاج البترولي وتطوير القدرات فضلًا عن التصنيع المحلى لمستلزمات الإنتاج لزيادة القيمة المضافة للاقتصاد المصري وصناعة البترول. وأشار الوزير إلى أن استثمارات وأنشطة المجموعة السعودية في صناعة البترول المصرية خلال السنوات الأخيرة حققت مردودا ايجابيا ومنافع مشتركة للجانبين سواء من خلال مصنعها في مصر للتصنيع المحلي للمضخات الكهربائية الغاطسة لآبار البترول Esp أو من خلال المساهمة فى توفير الكيماويات والاضافات لتحسين معدلات الإنتاج من الآبار البترولية. اقرأ الخبر من المصدر

تستعد لجنة تسعير البنزين وباقي المواد البترولية لبدء مجموعة من الاجتماعات خلال الأيام المقبلة لمناقشة أسعار البنزين الجديدة والتي يتم إقرارها من السلطات المختصة عقب انتهاء توصيات لجنة التسعير حتى نهاية العام الجاري 2022. ويشارك في أعمال اللجنة المعنية بتحديد أسعار البنزين الجديدة قيادات من الهيئة العامة للبترول و القابضة للغازات الطبيعية إيجاس ومسئولون بوزارة المالية حيث تعمل اللجنة وفق القرار الصادر من رئيس الوزراء حول تحديد آليات تسعير البنزين وباقي المواد البترولية. وتنتظر نحو 2784 محطة بنزين تملكها شركتا التعاون مصر للبترول إعلان لجنة تسعير البنزين وباقي المواد البترولية الأسعار الجديدة حتى نهاية العام الحالي 2022. ووجه قيادات شركة التعاون للبترول ومصر للبترول المعاونون لهم في إدارة المحطات بالاستعداد لتنفيذ قرار لجنة تسعير البنزين الجديد فور اعتماده من السلطة المختصة خلال الأيام القليلة المقبلة حيث ينتظر المصريين إعلان أسعار البنزين الجديدة بمعرفة لجنة تسعير المواد البترولية والمفترض أن تعقد اجتماعها خلال الأيام القليلة المقبلة لوضع التوصيات ثم موافقة السلطات المختصة عليها لإقرارها لمدة 3 شهور حتى نهاية العام 2022. اقرأ الخبر من المصدر

أصيب 3 أطفال في حادث انقلاب تروسيكل أثناء ذهابهم إلى المدرسة في المسافة بين قرية ميت السباع والعمرى بمدينة بنها أسفل الطريق الحر شبرا - بنها بالقليوبية وتم نقل المصابين إلى المستشفى لاتخاذ اللازم. وكانت الأجهزة الأمنية بمديرية أمن القليوبية تلقت إخطارا من شرطة النجدة يفيد ورود إشارة من مستشفى بنها بوصول أ. م 12 سنة، كوثر. م 8 سنوات، ساجدة . م 6 سنوات مصابين في انقلاب تروسيكل. وانتقلت على الفور الأجهزة الأمنية بالقليوبية وبالمعاينة الأولية تبين أن الحادث وقع فى الطريق بين قرية ميت السباع والعمري بمدينة بنها أسفل الطريق الحر شبرا - بنها وذلك أثناء ذهابهم إلى المدرسة وكلفت إدارة البحث الجنائي بمديرية أمن القليوبية بالتحرى عن الواقعة وظروفها وملابساتها وتحرر محضر بالواقعة وتولت النيابة العامة التحقيق اقرأ الخبر من المصدر

قرر مسئولو البنك المركزي برئاسة حسن عبدالله تعطيل العمل بكافة البنوك العاملة في مصر يوم الخميس 6 أكتوبر 2022، على أن يُستأنف العمل صباح يوم الأحد 9 أكتوبر 2022 وذلك بمناسبة ذكرى انتصار السادس من أكتوبر. وأصدر الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، قرارا بأن يكون يوم الخميس المقبل، 6 من أكتوبر 2022، إجازة رسمية مدفوعة الأجر للعاملين في الوزارات والمصالح الحكومية والهيئات العامة ووحدات الإدارة المحلية وشركات القطاع العام وشركات قطاع الأعمال العام وشركات القطاع الخاص، وذلك بمناسبة يوم القوات المسلحة (6 أكتوبر). كما أصدر رئيس مجلس الوزراء قرارا بأن يكون يوم السبت المقبل، 8 من أكتوبر 2022، إجازة رسمية مدفوعة الأجر للعاملين في الوزارات والمصالح الحكومية والهيئات العامة ووحدات الإدارة المحلية وشركات القطاع العام وشركات قطاع الأعمال العام وشركات القطاع الخاص، وذلك بمناسبة المولد النبوي الشريف. اقرأ الخبر من المصدر

نعى اللواء جمال نور الدين، محافظ كفر الشيخ، إبراهيم محمد عبدالوهاب القحافي، معلم الرياضيات بمدرسة بيلا الثانوية بنات، الذي توفي أثناء إلقائه كلمة عن الرسول صلى الله عليه وسلم في طابور الصباح، وجرى نقله لمستشفى بيلا المركزي، داعيا الله أن يتغمده بواسع رحمته ويلهم ذويه الصبر والسلوان. وأوفد اللواء جمال نور الدين، محافظ كفر الشيخ، جمال ساطور، رئيس مركز ومدينة بيلا، لمتابعة مراسم الدفن وسرعة استخراج الأوراق الازمة، لدفن جثمانه في مقابر العائلة، وتقديم واجب العزاء لأسرته وكافة المعلمين. اقرأ الخبر من المصدر

ننشر أسعار الذهب اليوم الأثنين 3 أكتوبر 2022 داخل الأسواق المحلية وفقًا لآخر التطورات والمستجدات اليومية. وانخفضت أسعار الذهب نحو 20 جنيها في الجرام الواحد داخل الأسواق في بداية التعاملات الصباحية. وجاءت أسعار الذهب اليوم كالتالي: سجل سعر الذهب عيار 21 نحو 1098جنيهًا. سجل سعر الذهب عيار 24 نحو 1255 جنيهًا. بلغ سعر الذهب عيار 18 نحو 941جنيهًا. سجل سعر الذهب عيار 14 نحو 731 جنيهًا. سجل الجنيه الذهب نحو 8784 جنيها. اقرأ الخبر من المصدر

اقتحمت قوات الاحتلال الإسرائيلي، فجر اليوم الاثنين، مدينة رام الله، ما أدى لاندلاع مواجهات مع الشبان. وأفاد شهود عيان، بأن قوات الاحتلال اقتحمت وسط مدينة رام الله وأطلقت قنابل الغاز المسيل للدموع والصوت صوب الشبان. اقرأ الخبر من المصدر

اقتحم عشرات المستوطنين، اليوم الإثنين، المسجد الأقصى المبارك، من جهة باب المغاربة بحماية من شرطة الاحتلال الإسرائيلي. وأفادت دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس، بأن مجموعات متتالية من المستوطنين اقتحموا "الأقصى"، ونظموا جولات استفزازية وأدوا طقوسا تلمودية عنصرية في باحاته، خاصة في المنطقة الشرقية منه. وكانت "جماعات الهيكل" المزعوم، قد أعلنت عن رصدها مكافأة مالية لكل مستوطن يقتحم المسجد الأقصى وينفخ بالبوق مع إدخال "القرابين النباتية"، في عيد "العرش اليهودي" الأسبوع المقبل. كما أطلقت جماعات استيطانية متطرفة دعوات لأنصارها لتنفيذ أكبر اقتحام للمسجد الأقصى، والاحتشاد بعائلاتهم وأطفالهم، خاصة في الحادي عشر من تشرين الأول الجاري لمناسبة هذا العيد، ويتعرض المسجد الأقصى المبارك لاقتحامات يومية ما عدا يومي الجمعة والسبت، في محاولة لفرض تقسيم زماني ومكاني فيه، وتزداد حدة هذه الاقتحامات وشراستها في موسم الأعياد والمناسبات الخاصة بالاحتلال. اقرأ الخبر من المصدر

دنس مئات المستوطنين الحرم الإبراهيمي الشريف وأقاموا حفلا غنائيا في باحاته، بحماية مشددة من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلي. وأفاد وكالة وفا، بأن مستوطنين نظموا حفلا غنائيا تخلله رقصات "تلمودية" داخل الحرم الإبراهيمي، احتفالا بالأعياد اليهودية، فيما فرضت قوات الاحتلال إجراءات عسكرية مشددة في محيط الحرم والمنطقة الجنوبية من المدينة لتأمين الاحتفالات الاستيطانية. وقال مدير الحرم الإبراهيمي الشريف غسان الرجبي لـ"وفا"، "اقتحم المستوطنون برفقة قوات الاحتلال، الليلة، الحرم الإبراهيمي وأدخلوا آلات موسيقية ومكبرات صوت، ونظموا حفلا غنائيا في انتهاك فاضح لدور العبادة. اقرأ الخبر من المصدر

قال المهندس سامح بسيوني الكاتب والباحث في شئون الأسرة والمجتمع، إن مصر هي قلب العالم العربي والإسلامي، مضيفًا أن المحافظة على سلامتها واستقرارها وقوتها وتماسكها يعد صمام أمان حقيقي للأمة الإسلامية والعربية بأسرها. وأوضح الكاتب والباحث في شئون الأسرة والمجتمع في منشور له على فيس بوك، أن المحافظة على سلامة مصر واستقرارها وقوتها وتماسكها واجب على كل مسلم وعربي ومصري صادق ومحب لوطنه وأمته. اقرأ الخبر من المصدر

قال المهندس سامح بسيوني الكاتب والباحث في شئون الأسرة والمجتمع، إن الإتباع دليل محبة النبي صلى الله عليه وسلم، مضيفًا أن من صدق في محبة النبي ﷺ حرص على اتباع هديه وسنته الظاهرة والباطنة؛ بعيدا عن الظواهر الكلامية والادعاءات الصوتية والاحتفالات المولدية. وتابع بسيوني في منشور له على فيس بوك: "فقد ادَّعَى قَوْمٌ مَحَبَّةَ اللَّهِ، فَابْتَلَاهُمُ اللَّهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ". وأكد الباحث أنه إذا كان أصحاب النبي ﷺ قلوبهم خير قلوب العباد وهم وزراء النبي ﷺ وهم الذين اختارهم الله ليقاتلوا عن دينه ويبلغوه، وإذا كان أصحاب النبي ﷺ هم أشد الخلق محبة للنبي ﷺ، وهم من بلغونا الدين غضاً طرياً كما أراده الله وجاء به رسوله ﷺ، وإذا كان سلف الامة في القرون الثلاثة الاولى هم خير الامة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنهم، لم يحتفلوا قط بيوم مولد النبي ﷺ، بل كانوا يحتفون فقط بيوم مولده بصيام ذلك اليوم الأثنين من كل أسبوع كما كان يفعل ذلك حبيبهم محمد ﷺ نفسه وكما أمر بذلك. اقرأ الخبر من المصدر

عقد الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، اجتماعا بشأن إعداد استراتيجية واضحة للنهوض بالصناعة المصرية، وإطلاقها خلال انعقاد المؤتمر الاقتصادي. وحضر الاجتماع، المهندس أحمد سمير، وزير التجارة والصناعة، والمهندس طارق توفيق، وكيل اتحاد الصناعات، والدكتور شريف الجبلي، رئيس غرفة الصناعات الكيماوية، والمهندس أشرف الجزايرلي، رئيس غرفة الصناعات الغذائية، وأحمد عبدالحميد، رئيس غرفة صناعة مواد البناء، والدكتور تامر أبو بكر، رئيس غرفة البترول والتعدين. وفي مستهل الاجتماع، أشار رئيس الوزراء إلى أنه تم الإعلان عن موعد عقد المؤتمر الاقتصادي، الذي كلّف به الرئيس عبدالفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، خلال الفترة من 23-25 أكتوبر الجاري، قائلا: أحد أهم مخرجات المؤتمر التي نعمل عليها هو أن يكون لدينا استراتيجية واضحة للصناعة المصرية، ونحرص على أن يتم صياغتها من خلال التوافق مع جميع رجال الصناعة، وهذا هو الغرض من الاجتماع معكم اليوم. وأضاف الدكتور مصطفى مدبولي أنه يرحب بجميع الآراء التي يمكن أن يُدلي بها الخبراء في مجال الصناعة، وأنه حريص على أن يخرج المؤتمر بتوافق على أرضية واضحة من أجل مصلحة الصناعة المصرية. اقرأ الخبر من المصدر

أعلنت محافظة الجيزة، حاجتها لشغل وظائف قيادية وفقًا للشروط المحددة لشغل الوظيفة، وتمثلت في: رئيس الإدارة المركزية لشئون اللجان والمجالس والمؤتمرات ومدير عام الشئون القانونية ومدير عام الشئون الإدارية ومدير عام الإدارة العامة للتخطيط والتنمية العمرانية. وأوضحت المحافظة في بيان لها، أنه يجب أن يتم الحصول على طلب الترشح من الإدارة العامة للموارد البشرية بديوان عام محافظة الجيزة. وحددت الشروط الواجب توافرها لشغل الوظيفة وهي: قضاء مدة بينية قدرها عام على الأقل فى المستوى الوظيفي الأول أ ومؤهل عالي مناسب وإجادة الحاسب الآلي والقدرة على القيادة واتخاذ القرار. وذكرت أنه على من يرغب فى التقدم استيفاء النموذج الخاص بالوظيفة المتوفر بالإدارة العامة للموارد البشرية. اقرأ الخبر من المصدر

ذكر أحدث تقرير للمجلس التصديري لمواد البناء والحراريات والصناعات المعدنية أنه تم التصدير إلى نحو 49 دولة منها 11 دولة لم يتم التصدير لها خلال نفس الفترة من العام الماضي تضمنت (إستونيا - نيوزيلندا - الإكوادور - ساحل العاج - بيليز - ترينيداد وتوباجو - أيرلندا - باكستان - بوروندي - بنين - سنغافورة). وأشار إلى استحواذ 5 دول على 84.4% من إجمالي صادرات "الحديد الصب والصلب" تصدرها "إيطاليا" والتي استحوذت على 30 % من إجمالي الصادرات بقيمة بلغت 56.102 مليون دولار. أسعار الحديد وتتفاوت أسعار الحديد من منطقة لأخرى،بحسب تكلفة النقل وهامش أرباح التاجر والموزع، وسجل متوسط سعرالحديد: * حديد عز 17670 جنيها. *حديد الجارحي 17570 جنيها. *حديد المصريين 17570 جنيها. *حديد العشري 17500 جنيه. *حديد الجيوشى 17450 جنيها. *السويس للصلب 17570 جنيها. * حديد المراكبي 17550 جنيها. * حديد العتال 17500 جنيه. اقرأ الخبر من المصدر

أعلنت وزارة القوى العاملة، اليوم الإثنين، أن مكتب التمثيل العمالي التابع للوزارة بالسفارة المصرية بالعاصمة الأردنية عمان، تابع مع المسئولين بمؤسسة الضمان الاجتماعي بالأردن، استكمالا لما تم تحويله سابقا، عملية تحويل القائمة الـ97 من مستحقات الضمان الاجتماعي لنحو 77 عاملًا لدى المؤسسة غادروا عمان نهائيًا، حيث بلغت 2 مليون و770 ألف جنيه مصري تقريبا. وأشار بيان للقوى العاملة، إلى أن حسن شحاتة وزير القوى العاملة، تلقى تقريرا من الملحق العمالي طلعت السيد رئيس المكتب العمالي بالأردن، أعلن فيه وبالاسماء عن كافة معلومات هذا "الاستحقاق "،مناشدا جميع المواطنين الذين لهم مستحقات لدى المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي، مراجعة الأسماء علي موقع وزارة القوى العاملة www.manpower.gov.eg، وكذلك المنشورة على صفحة "الفيس بوك" الخاصة بالسفارة المصرية بالأردن ، وذلك للاستعلام عن الأسماء، وفي حال إذا كان الاسم موجودأً ،على المستفيد سرعة التوجه إلى أقرب فرع لبنك القاهرة لصرف المستحقات فورا. وأضاف الملحق العمالي، أنه طبقًا لإجراءات المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي بالأردن، سيتم استرجاع المبالغ غير المصروفة بعد مرور 50 يوما من تاريخ الإعلان عن تحويل المستحقات، مشيرًا إلى أنه يتم بشكل مستمر التنسيق والتجهيز لإرسال باقي الدفعات لمستحقيها تباعًا، فور تدقيقها من الجهات المعنية حفاظا على حقوق المواطنين المستحقين لهذه الدفعات. اقرأ الخبر من المصدر

شهد سعر الريال السعودي حالةً من الاستقرار أمام الجنيه المصري في بداية تعاملات اليوم الإثنين 3 أكتوبر 2022، بحسب آخر تحديث وارد عبر الموقع الإلكتروني للبنك المركزي المصري، والبنوك المصرية. سعر الريال السعودي بالمصري وننشر سعر الريال السعودي في البنوك المصرية، وفق آخر تحديث وارد عبر شاشات عرض أسعار العملات في البنوك المصرية. سعر الريال السعودي في البنك المركزي المصري سجل الريال السعودي في البنك المركزي المصري نحو 5.18 جنيه للشراء، و5.21 جنيه للبيع. سعر الريال السعودي في البنك التجاري الدولي CIB سجل الريال السعودي في البنك التجاري الدولي نحو 5.18 جنيه للشراء، و5.21 جنيه للبيع. سعر الريال السعودي في بنك مصر سجل الريال السعودي في بنك مصر نحو 5.16 جنيه للشراء، و5.20 جنيه للبيع. سعر الريال السعودي في بنك البركة الإسلامي سجل الريال السعودي في بنك البركة الإسلامي نحو 5.16 جنيه للشراء، و5.21 جنيه للبيع. سعر الريال السعودي في بنك قناة السويس بلغ سعر الريال السعودي فى بنك قناة السويس نحو 5.21 جنيه للشراء، و5.22 جنيه للبيع. سعر الريال السعودي في البنك الأهلي المصري سجل الريال السعودي في البنك الأهلي المصري نحو 5.19 جنيه للشراء، و5.20 جنيه للبيع. سعر الريال السعودي في بنك الإسكندرية سجل الريال السعودي في بنك الإسكندرية نحو 5.20 جنيه للشراء، و5.22 جنيه للبيع. اقرأ الخبر من المصدر

شهد سعر اليورو حالةً من الاستقرار أمام الجنيه المصري، في بداية تعاملات اليوم الإثنين 3 أكتوبر 2022، بحسب آخر تحديث وارد عبر الموقع الإلكتروني للبنك المركزي المصري. سعر اليورو بالمصري اليوم ووفقا لآخر تحديث وارد عبر شاشات عرض أسعار العملات في البنوك المصرية جاء سعر اليورو كالتالي: سعر اليورو في البنك المركزي المصري 19.10 جنيه للشراء، و19.22 جنيه للبيع. سعر اليورو في البنك الأهلي المصري 19.07 جنيه للشراء، و19.21 جنيه للبيع. سعر اليورو في بنك مصر 19.07 جنيه للشراء، و19.21 جنيه للبيع. سعر اليورو في مصرف أبو ظبي الإسلامي 19.16 جنيه للشراء، و19.28 جنيه للبيع. اقرأ الخبر من المصدر

تباينت أسعار السيراميك اليوم، ويشهد السوق المصري أنواعا مختلفة من السيراميك سواء على مستوى جودتها أو حجمها والشركات المنتجة. كما تختلف أسعار السيراميك على حسب جودتها سواء الفرز الأول أو الثاني أو الثالث، والتي تشهد إقبالا متنوعا من المواطنين على حسب قدراتهم المالية والغرض من الاستخدام. ويشهد سوق مواد البناء بشكل عام تذبذبا ملحوظا في حجم الطلب بالسوق، نتيجة تراجع حركة البناء والتشييد وخاصة بمشروعات الأهالي والتي تمثل نسبة كبيرة من حجم الطلب بالسوق. أسعار السيراميك اليوم وتعد صناعة السيراميك من أهم الصناعات المصرية، ومن الصناعات كثيفة استهلاك الطاقة وهناك 33 مصنعا سيراميك تعمل بالسوق المصري تبلغ طاقتها الإنتاجية نحو 240 مليون متر سنويًا، وتصل استثمارات القطاع إلى نحو 15 مليار جنيها، وتصل نسبة المكون المحلي في صناعة السيراميك إلى 90%. أسعار السيراميك اليوم كالتالي: - يتراوح سعر متر السيراميك فرز أول ما بين 67 - 130 جنيها. - يتراوح سعر المتر الفرز الثاني ما بين 60 - 90 جنيها. - يتراوح سعر المتر الفرز الثالث ما بين 50 - 90 جنيها. - يتراوح سعر أرضيات الباركيه للمتر فرز أول ما بين 125 - 280 جنيها. - يتراوح سعر متر الأرضيات العادي فرز أول ما بين 60 - 100 جنيه. اقرأ الخبر من المصدر

تباينت أسعار الأسمنت اليوم، وسط ترقب لحركة الأسعار خلال الأيام المقبلة. وتراوح سعر طن الأسمنت ما بين 1500 و1600 جنيه، كما تراوح سعر الأسمنت الأبيض من 2750 - 2800 جنيه. ويواجه الأسمنت عددا من التحديات، أبرزها ارتفاع تكلفة الإنتاج، وارتفاع حجم المنافسة بالسوق، بما انعكس على حركة الأسعار. أسعار الأسمنت اليوم وصناعة الأسمنت في مصر تعد من الصناعات الاستراتيجية المهمة وهي أحد العناصر المؤثرة في معادلة النهضة الحضارية والتنموية التي تشهدها الدولة المصرية في جميع المجالات خاصة في قطاعات التشييد والبناء والطرق والكباري وتطوير القرى وغيرها. اقرأ الخبر من المصدر

قال المهندس سامح بسيوني الكاتب والباحث في شئون الأسرة والمجتمع، إنه معلوم أن السلف الصالح هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان ومن تابعهم على نهجهم وطريقتهم إلى يوم الدين، مضيفًا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم عنهم كما في صحيح البخاري: "خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - قالَ عِمْرانُ: لا أدْرِي: ذَكَرَ ثِنْتَيْنِ أوْ ثَلاثًا بَعْدَ قَرْنِهِ - ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ، يَنْذِرُونَ ولا يَفُونَ، ويَخُونُونَ ولا يُؤْتَمَنُونَ، ويَشْهَدُونَ ولا يُسْتَشْهَدُونَ ..". وأشار بسيوني في منشور له على فيس بوك، إلى أن الصحابة رضوان الله عليهم والقرون الثلاثة الأولى هم أهل الخيرية بشهادة النبي صلى الله عليه وسلم لهم، وهم أولى الناس باتباع طريقتهم، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: «إن الله نظر في قلوب العباد، فوجد قلب محمد ﷺ خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، فابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد، فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيه، يقاتلون على دينه ..» وأضاف بسيوني أنه إذا كان أصحاب النبي ﷺ قلوبهم خير قلوب العباد وهم وزراء النبي ﷺ وهم الذين اختارهم الله ليقاتلوا عن دينه ويبلغوه، وإذا كان أصحاب النبي ﷺ هم أشد الخلق محبة للنبي ﷺ، وهم من بلغونا الدين غضاً طرياً كما أراده الله وجاء به رسوله ﷺ، وإذا كان سلف الامة في القرون الثلاثة الاولى هم خير الامة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنهم، لم يحتفلوا قط بيوم مولد النبي ﷺ، بل كانوا يحتفون فقط بيوم مولده بصيام ذلك اليوم الأثنين من كل أسبوع كما كان يفعل ذلك حبيبهم محمد ﷺ نفسه وكما أمر بذلك. ولفت الكاتب إلى عدة تساؤلات بشأن المولد النبوي كالآتي: - فـ لماذا نزيد نحن عن ذلك؟!! - ولماذا نبتدع في الدين ما ليس منه؟!! - ولماذا نُلبس على الناس الأمر بعدم ذكر طريقة الصحابة ولا القرون الثلاثة الاولى الصحيحة في احتفاءهم بيوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم بصيام يوم الاثنين من كل اسبوع؟!! - ولماذا هذا النكوص عن بيان الحق بالاستشهاد بما أحدثته الفرق المبتدعة بدأ من القرنين الرابع والخامس الهجريين وترك ما كان في القرون الثلاثة الخيرية الاولى ؟!! - ولماذا هذا التلبيس اللغوي بعدم التفريق بين الإحتفاء و الاحتفال ؟! وأكد الباحث أن هذا الاحتفال الذي يقوم به الناس اليوم لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم نفسه ولا الصحابة من بعده، ولا السلف الصالح من القرون الثلاثة الأولى الخيرية)، مضيفًا لماذا لا نلتزم بهدي أصحاب النبي ﷺ وهم أهل المحبة الحقيقية الذين أمُرنا باتباع نهجهم من حبيبنا محمد ﷺ ؟!!، ولماذا نحاول أن نخترع في الدين ما ليس منه بالاحتفال بمولده في يوم واحد في العام نملئه بالطعام والشراب والتمايل والرقص وما لا يرضي الرب سبحانه وتعالى ؟!!، وكأننا أشد منهم حبا للنبي ﷺ، أو أكثر منهم علما، أو أعمق منهم فهما !!! وتابع بسيوني: "والعجيب أن النبي ﷺ قد حسم الأمر في مثل هذه الاختلافات التي أخبر بوقوعها منذ خمسة عشر قرنا ووجهنا بما يجب علينا فيها، كما جاء في الحديث الصحيح قوله ﷺ: « .. فإنه من يعِشْ منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ المهديّين الراشدين تمسّكوا بها، وعَضّوا عليها بالنواجذِ، وإياكم ومحدثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ فـ تمسكوا بهديه وهدي أصحابه يا أحبابي إن كنتم حقا صادقين في محبته ﷺ؛ فـ "الاتباع أصل المحبة" كما قال تعالى: ﴿ قل إن كنتم تحبون الله، فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ..﴾. واستطرد الباحث: "ومن العجيب أن البعض ممن يريد أن يهون الامر يقول: "يعتبر الامر خلافا سائغا معتبر بين الفقهاء، ويقرر أن من قلّد قولًا معتبرًا في المسألة لم يجز له الإنكار على غيره ممن قلّد قولًا آخر، وأن الاحتفال الذي يسوغ فيه الخلاف هو ما كان خاليًا من المحرّمات، كالمعازف والاختلاط والغلو البدعي الشركي في النبي صلى الله عليه وسلم ونحو ذلك، ولكن فقط تخصيص اليوم بالكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر شمائله وإنشاد المقبول شرعًا من مدحه صلى الله عليه وسلم، وإدخال السرور على النفس والأهل والتوسعة عليهم بالحلوى ونحو ذلك؛ والأقرب عنده أن تحريم هذا بعيد" وعن لجواب على هذا الكلام نوه بسيوني أنه يكون من وجوه عدة كالآتي: * أولاً: هناك فرق بين ما يسوغ فيه الخلاف وما لا يسوغ. - فالخلاف السائغ: هو الذي لم يخالف البينات ( وهي نص من كتاب أو سنة صحيحة، أو إجماع قديم، أو قياس جلي ). - والخلاف غير السائغ: هو الذي خالف البينات ( وهي النص من كتاب أو سنة صحيحة، أو إجماع قديم، أو قياس جلي ). - قال الله تعالى: ﴿ ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا ممن بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم ﴾ فليس كل خلاف لا يشرع فيه الإنكار، بل الخلاف الغير سائغ الذي خالف البينات يجب فيه الإنكار لأن هذا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وكما قيل: "ليس كل خلاف يستراح له، إلا خلافاً له حظ من النظر". - والأمثلة من الصحابة على الإنكار في مسائل الخلاف كثيرة منها : - قال ابن عباس رضي الله عنهما : تمتع النبي صلى الله عليه وسلم ( أي في الحج)، فقال عروة بن الزبير: نهى أبو بكر وعمر عن المتعة، فقال ابن عباس ( أراهم سيهلكون أقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون نهى أبو بكر وعمر)، وقالت عائشة رضي الله عنه (أبلغي زيد بن أرقم أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوب) أي من القول بجواز بيع العينة. - وقال عبد الله بن الزبير رضي الله عنه: إن ناساً أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة ( يعني ابن عباس رضي الله عنهما في فتواه بجواز نكاح المتعة )، فناداه ابن عباس فقال له إنك لجلف جاف، فقال له ابن الزبير: جرب بنفسك فوالله لو فعلت لأرجمنك بأحجارك . * ثانياً: هل الخلاف في الاحتفال بالمولد بهذه الصورة المذكورة في الفتوى، من الخلاف السائغ أم من الخلاف الغير سائغ؟ بالتأكيد هو من الخلاف الغير سائغ، لماذا؟ - لأن هذا مخالف لإجماع الصحابة والقرون الثلاثة الخيرية الأولى. فلم يكن معروفاً ولا معمولاً به في القرون الثلاثة الفاضلة، وأول من أحدثه العبيديون المسمون بالفاطميين ومعلوم مكانتهم من التشيع والزندقة ونبذ الكتاب والسنة، ومحادتهم للإسلام وأهله والكيد له، وهذا يكفي في بطلانه والدليل على نكارته وعدم مشروعيته. - يقول الإمام السخاوي رحمه الله: ( عمل المولد الشريف لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة، وإنما حدث بعد ). - وقال الإمام تاج الدين الفاكهاني المالكي، رحمه الله: ( لا أعلم لهذا المولد أصلاً في كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة، الذين هم القدوة في الدين ـ كالأئمة الأربعة ونحوهم ـ المتمسكون بآثار المتقدمين، بل هو بدعة، أحدثها البطَّالون، وشهوة نفسٍ اعتنى بها الأكَّالون، بدليل أنَّا إذا أدرنا عليه الأحكام الخمسة قلنا: إما أن يكون واجباً، أو مندوباً، أو مباحاً، أو مكروهاً، أو محرماً!! وهو ليس بواجب إجماعاً، ولا مندوباً؟ لأن حقيقة المندوب: ما طلبه الشرع من غير ذم على تركه، وهذا لم يأذن فيه الشارع، ولا فعله الصحابة، ولا التابعون، ولا العلماء المتدينون - فيما علمت - وهذا جوابي عنه بين يدي الله تعالى إن عنه سئلت. ولا جائز أن يكون مباحاً؛ لأن الابتداع في الدين ليس مباحاً بإجماع المسلمين، فلم يبق إلا أن يكون مكروهاً، أو محرماً ) . - ونقل السيوطي عن الحافظ ابن حجر قال: ( وقد سئل شيخ الإسلام الحافظ أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر عن عمل المولد فأجاب بما نصه: أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة ) [ الحاوي للسيوطي ]. - وقال ابن الحاج المالكي: (ومن جملة ما أحدثوه من البدع، مع اعتقادهم أن ذلك من أكبر العبادات وأظهر الشعائر ما يفعلونه في شهر ربيع الأول من المولد .. - إلى أن قال: وهذه المفاسد مركبة على فعل المولد إذا عمل بالسماع فإن خلا منه ـ وأنى يخلو منه !؟ ـ وعمل طعاماً فقط ونوى به المولد، ودعا إليه الإخوان، وسلم من كل ما تقدم ذكره من الضرب بالطبول والرقص والتواجد والاختلاط ـ فهو بدعة بنفس نيته فقط. إذ أن ذلك زيادة في الدين، وليس من عمل السلف الماضين.. ولم ينقل عن أحد منهم أنه نوى المولد، ونحن لهم تبع فيسعنا ما يسعهم ) [ المدخل لابن الحاج المالكي ]. - فتبين أن هذا مخالف لإجماع الصحابة والقرون الثلاثة الأولى. - هذا فضلاً عن النصوص الكثيرة من الكتاب والسنة التي تحذر من الابتداع في الدين، والتي تبين أن الأصل في العبادات المنع والتوقف حتى يرد الدليل على الفعل، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" و "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" . - وترك النبي صلى الله عليه وسلم حجة كما أن فعله حجة، فكما هو معلوم ومقرر عند جمهور الأصوليين؛ ( أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ترك فعل عبادة من العبادات مع كون موجبها وسببها المقتضي لها قائماً ثابتاً، والمانع منها منتفياً، فإن فعلها بدعة ). - ويُعرف الترك بأحد طريقين: - أحدهما: إما بتصريح الصحابي بأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك كذا وكذا ولم يفعله، كقوله ( صلى العيدين بلا أذان ولا إقامة ). - والثاني: بعدم نقل الصحابة للفعل الذي لو فعله صلى الله عليه وسلم لتوفرت هممهم ودواعيهم أو أكثرهم أو واحد منهم على نقله، فحيث لم ينقله واحد منهم البتة، ولا حدَّث به في مجمع أبداً عُلم أنه لم يكن. - قال السمعاني في قواطع الأدلة: ( إذا ترك النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً وجب علينا متابعته فيه، ألا ترى أنه لما قدم إليه الضب فأمسك عنه، أمسك عنه أصحابه وتركوه، إلى أن قال لهم "إني أعافه" وأذن لهم في تناوله ) . - ومقتضى الاحتفال بالمولد كان موجوداً، ولم يكن هناك مانع من فعله، ومع ذلك لم يُنقل فعله عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه –مع شدة حبهم له صلى الله عليه وسلم– فكان هذا إجماعاً منهم على تركه وعدم مشروعية فعله. - قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : ( كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله، فلا تعبدوها، فإن الأول لم يدع للآخر شيئاً، فاتقوا الله يا معشر القرآء، وخذوا بطريق من كان قبلكم ). - قال ابن تيمية: ( فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه، ولو كان هذا خيراً محضاً أو راجحاً لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيماً له منا، وهم على الخير أحرص ). - وقال الشاطبي: ( لأن ترك العمل به من النبي صلى الله عليه وسلم في جميع عمره، وترك السلف الصالح له على توالي أزمنتهم قد تقدم أنه نص في الترك، وإجماع من كلِّ مَن ترك، لأن عمل الإجماع كنصه ). - وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين )؛ فهذه الطائفة لا يخلو منها زمان فضلاً عن زمان القرون الخيرية الأولى، فلو كان الاحتفال بالمولد النبوي من الطاعات والقربات، هل يُعقل أن تترك هذه الطائفة والأمة جميعاً في أفضل عصورها هذه الطاعة لمدة تزيد عن مائتي عام. - ولا ينبغي الاختلاف على أن من قال بالجواز يعتقد أنها قربة وطاعة، وليس أمراً من أمور العادات، لأنهم اجتهدوا في إدخالها تحت أصل شرعي، فدل ذلك على أنهم يعتبرون الاحتفال بهذه الصورة من العبادات وليس من العادات، ومن يقول غير ذلك فهو مكابر مخادع، فعلى ذلك من قال بالجواز من العلماء المتأخرين فهو محجوج بالإجماع القديم، وبالأدلة التي ذكرها العلماء، فكان قوله من الخلاف غير السائغ. - قال الإمام الشافعي: ( أجمع العلماء على أنه من استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له أن يدعها لقول أحد من الناس )، فنقول في حق هؤلاء العلماء: ( شيخ الإسلام حبيب إلى قلوبنا، والحق أحب إلينا من شيخ الإسلام )، وكل الأدلة التي استدلوا بها مردود عليها فلا يصح الاحتجاج بها. * ثالثاً: الواجب على المسلم في الخلاف غير السائغ؛ أن يتبع الحق، ولا يجوز له أن يتبع قول أحد كائناً من كان ويترك الحق الذي ظهر له. * رابعاً: يشترط لصحة الفتوى أن تكون مطابقة للواقع المستفتى عنه، فالواقع الموجود الآن لا ينطبق على الصورة التي ذكرها في الفتوى، فلا يخفى على كل منصف مدرك للواقع، أن مثل هذه الاحتفالات لا تخلو من منكرات كالمعازف والاختلاط والتمايل والرقص، فضلاً عن الغلو البدعي والشركي في النبي صلى الله عليه وسلم. * خامساً: حتى ولو افترضنا أنها خلت من هذه المنكرات، وأنها اقتصرت على الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر شمائله وإنشاد الشعر المقبول شرعًا في مدحه صلى الله عليه وسلم، وإدخال السرور على النفس والأهل والتوسعة عليهم بالحلوى، فهذه الصورة أيضا لا تجوز وهي الصورة البدعية التي تكلمنا عنها سابقاً في النقطة الثانية، فضلاً عن أن تخصيص يوم بإدخال السرور على النفس والأهل والتوسعة عليهم واعتقاد أن ذلك قربة في هذا اليوم، يدخل في مسمى العيد، الذي لم يشرع لنا إلا في عيدين فقط هما الفطر والأضحى، فمثل ذلك ابتداع في الدين بإحداث عيد آخر، يقول شيخ الإسلام: ( العيد اسم لما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد، عائد : إما بعود السنة، أو بعود الأسبوع، أو الشهر، أو نحو ذلك، فالعيد: يجمع أمورا؛ منها: يوم عائد، كيوم الفطر، ويوم الجمعة. ومنها: اجتماع فيه. ومنها: أعمال تتبع ذلك من العبادات، والعادات). وأكد الباحث أنه ليس للمسلمين إلا عيد الفطر وعيد الأضحى، لما جاء عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَقَالَ مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ، لافتًا إلى قوله صلى الله عليه وسلم: ( إن لكل قوما عيدا وهذا عيدنا أهل الإسلام )، وقول شيخ الإسلام: ( وللنبي صلى الله عليه وسلم خطب وعهود ووقائع في أيام متعددة، مثل يوم بدر وحنين والخندق وفتح مكة، ووقت هجرته، ودخوله المدينة، وخطب له متعددة يذكر فيها قواعد الدين، ثم لم يوجب ذلك أن يتخذ أمثال تلك الأيام أعياداً، وإنما يفعل مثل هذا النصارى الذين يتخذون أمثال أيام حوادث عيسى عليه السلام أعياداً، أو اليهود، وإنما العيد شريعة، فما شرعه الله اتبع، وإلا لم يحدث في الدين ما ليس منه ) فهذا التخصيص يحتاج لدليل، فالتخصيص في العبادات بغير دليل بدعة في الدين. * سادساً: قد يقول من جوز الاحتفال: أنه قد قال به بعض العلماء بداية من القرن الرابع الهجري، فبالتأكيد هم أعلم منا، وقد علموا ما لم نعلمه نحن، فهل أنتم ( أي المانعين من الاحتفال في زماننا ) أعلم بالشرع من هؤلاء العلماء؟! - فنقول أن هذا الكلام مضمونه في الحقيقة اتهام للصحابة وللقرون الثلاثة الأولى بأن علمهم أقل ممن جاء بعدهم، فمثل هذا الكلام قدح في الصحابة وفي القرون الثلاثة الخيرية الأولى، فنحن لم نقل نحن أعلم، أو قارنا أنفسنا بهم، بل نقول القرون الثلاثة الأولى أعلم وأفهم للدين منهم، وأحق بالاتباع منهم، ولذلك قال مالك رحمه الله: "من أحدث في الأمة شيئاً لم يكن عليه سلفها فقد زعم أن الرسول خان الرسالة"، وقال سعيد بن جبير: (ما لم يعرفه البدريون فليس من الدين). - وقد سئل تقي الدين السبكي عن بعض المحادثات فقال: ( الحمد لله ، هذه بدعة لا يشك فيها أحد، ولا يرتاب في ذلك، ويكفي أنها لم تُعرف في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا في زمن أصحابه، ولا عن أحد من علماء السلف). - فضلاً عن ذلك أنه بهذا الكلام يسلك سلوك المبتدعة الذين ناظروا الإمام أحمد في فتنة خلق القرآن حينما كانوا يحتجون عليه بالأقوال والتأويلات الفاسدة التي أتوا بها واستدلوا بها، فوقف الإمام أحمد موقف المنافح المدافع عن منهج الاستدلال الصحيح يقول لهم (ائتوني بشيء من كتاب الله أو من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أقول به )، وأهل الحق في هذا الزمان كذلك يقولون ائتونا بشيء أو بأثر عن القرون الثلاثة الخيرية الأولى في الاحتفال بالمولد النبوي كما تزعمون ونحن نقول به. وشدد بسيوني أنه يجب على المسلم أن يكون متبعاً للحق متعصباً له، وليحذر من اتباع الهوى أو التعصب للأشخاص خاصة إذا خالفوا الحق، مؤكدًا أن من أراد الاحتفاء الحقيقي بمولده صلى الله عليه وسلم فليفعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك: بصوم كل يوم إثنين من كل أسبوع. اقرأ الخبر من المصدر

استقرت أسعار اللحوم، بشكل ملحوظ اليوم الإثنين 3-10-2022، داخل الأسواق المصرية، ومختلف السلاسل التجارية، ومحال الجزارة والأسواق المختلفة. أسعار اللحوم وقالت شعبة القصابين بالغرفة التجارية: إن سعر لحم الكندوز تراوح ما بين 180 إلى 200 جنيه للكيلو فى الأسواق، وتراوح سعر كيلو المفروم بين 145- 185 جنيهًا، وسجلت أسعار السجق البلدى فى السوق المصرية من 145 إلى 165 جنيهًا، وتختلف هذه الأسعار بحسب المنطقة والمحافظة. أسعار اللحوم الضأن وسجل سعر كيلو كباب الحلة ما بين 180- 195 جنيهًا للكيلو، وتراوحت أسعار اللحوم الضأن ما بين 180 - 195 جنيهًا، والكبدة الضأن 180 - 195 جنيهًا، وسجل سعر اللحوم الجملي بين 100 - 130 جنيهًا للكيلو. اقرأ الخبر من المصدر

شهدت أسواق بيع معدن الذهب تراجعا ملحوظا خلال الأسبوع الماضي بنحو 1.6% وبقيمة 18 جنيها، فيما تراجعت الأوقية بنسبة 0.1 % وبقيمة دولارين بالأسواق العالمية وذلك خلال تعاملات الأسبوع الماضي. بينما تراجعت البورصة العالمية للذهب بنحو 2.4% إذ فقدت الأوقية 40 دولار من قيمتها خلال الشهر، فيما سجلت تراجعا بنسبة 7.8% خلال الربع الثالث من العام الجاري، وهو الأسوأ منذ بداية 2021، فيما تراجعت الأوقية بنسبة تتجاوز 19.6% منذ تسجيلها مستوى 2068% دولارا في مارس الماضي. وإليكم سعر الذهب بدون مصنعية في محلات الصاغة المصرية اليوم الإثنين 3 أكتوبر 2022 سعر جرام الذهب عيار 24 البيع 1262.75 جنيه. الشراء 1251.5 جنيه. بمعدل هبوط وصل إلى 5.75%. سعر جرام الذهب عيار 22 البيع 1157.5 جنيه. الشراء 1147.25 جنيه. بمعدل هبوط وصل إلى 5.25%. سعر جرام الذهب عيار 21 البيع 1105 جنيهات. الشراء 1095 جنيها. بمعدل هبوط وصل إلى 5%. سعر جرام الذهب عيار 18 البيع 947.25 جنيه. الشراء 938.5 جنيه. بمعدل هبوط وصل إلى 4.25 %. سعر جرام الذهب عيار 14 البيع 736.75 جنيه. الشراء 730 جنيها. بمعدل هبوط وصل إلى 3.25%. سعر جرام الذهب عيار 12 البيع 631.5 جنيه. الشراء 625.75 جنيه. بمعدل هبوط وصل إلى 2.75 %. سعر جرام الذهب عيار 9 البيع 473.5 جنيه. الشراء 469.25 جنيه. بمعدل هبوط وصل إلى 2.25%. اقرأ الخبر من المصدر

يترقب الملايين من المواطنين التباين فى أسعار صرف عملات الدول العربية والأجنبية في البنوك المصرية من خلال لوحة العملات المالية، وإليكم أسعار العملات الأجنبية والعربية في البنوك اليوم الإثنين 3 أكتوبر 2022. أسعار العملات في بنك مصر سجل الدولار الأمريكي نحو 19.59 جنيه للبيع و19.56 جنيه للشراء. بلغ سعر اليورو الأوروبي نحو 19.30 جنيه للبيع و19.03 جنيه للشراء. وصل سعر الجنيه الاسترليني إلى 22.01 جنيه للبيع و21.55 جنيه للشراء. سجل الريال السعودي نحو 5.21 جنيه للبيع و5.19 جنيه للشراء. الدرهم الإماراتي وصل سعره إلى 5.33 للبيع و5.31 جنيه للشراء. الدينار الكويتي سجل نحو 63.23 جنيه للبيع و60.63 جنيه للشراء. سجل الدولار الأمريكي نحو 19.51 جنيه للبيع و19.58 جنيه للشراء. اليورو الأوروبي بلغ سعره نحو 18.93 جنيه للبيع و19.01 جنيه للشراء. الجنيه الاسترليني سجل نحو 21.18 جنيه للبيع و21.27 جنيه للشراء. الريال السعودي بلغ سعره نحو 5.18 جنيه للبيع و 5.21 جنيه للشراء. الدينار الكويتي سجل نحو 62.85 جنيه للبيع و 63.12 جنيه للشراء. الدرهم الإماراتي وصل سعره إلى 5.311 جنيه للبيع و5.33 جنيه للشراء. سعر العملات في البنك الأهلي الدولار الأمريكي سجل نحو 19.51 جنيه للشراء و 19.57 جنيه للبيع. اليورو الأوروبي سجل نحو 18.99 جنيه للشراء و 19.28 جنيه للبيع. الجنيه الاسترليني وصل سعره إلى 21.51 جنيه للشراء و21.98 جنيه للبيع. الدينار الكويتي بلغ نحو 60.769 جنيه للشراء و63.1902 جنيه للبيع. الريال السعودي سجل نحو 5.17 جنيه للشراء و5.20 جنيه للبيع. الدرهم الإماراتي وصل سعره إلى 5.30 جنيه للشراء و5.32 جنيه للبيع. اقرأ الخبر من المصدر

استقر سعر الدولار الأمريكي أمام الجنيه المصري في البنك المركزي المصري، اليوم الإثنين 3-10-2022، ببداية التعاملات. سعر الدولار في البنك المركزي وبلغ سعر الدولار في البنك المركزي المصري، نحو 19.49 جنيه للشراء، و19.60 جنيه للبيع. اقرأ الخبر من المصدر

نرصد أسعار الدولار الأمريكي مقابل الجنيه المصرى خلال مستهل تعاملات اليوم الاثنين 3 أكتوبر 2022 وفقا لآخر تحديث فى البنوك العاملة فى مصر. سجل سعر الدولار مقابل الجنيه المصرى اليوم الاثنين فى بنوك(مصرف أبوظبى الاسلامي،مصر إيران للتنمية) 19.56جنيه للشراء و 19.59جنيه للبيع . وسجلت أسعار الدولار الأمريكى مقابل الجنيه المصرى اليوم الأحد فى بنوك ( المصري لتنمية الصادرات والإسكندرية ) 19.54جنيه للشراء و 19.59جنيه للبيع. سجلت أسعار الدولار الأمريكى مقابل الجنيه المصرى اليوم الاثنين فى بنوك (التجاري الدوليCIB ،الأهلى المتحد،العقارى المصري العربي ،المصرف المتحد) 19.53جنيه للشراء و 19.59جنيه للبيع. سجلت أسعار الدولار الأمريكى مقابل الجنيه المصرى اليوم الاثنين فى بنوك (كريدى اجريكول، قطر الوطني) نحو 19.52جنيه للشراء و 19.59جنيه للبيع. سجلت أسعار الدولار الأمريكى مقابل الجنيه المصرى اليوم الاثنين فى بنوك ( الأهلى ،مصر ) نحو 19.51جنيه للشراء و 19.57جنيه للبيع. سجل سعر الدولار الأمريكى مقابل الجنيه المصرى اليوم فى بنوك (أبوظبي التجاري ،بلوم ،المشرق، اتش اس بى سى HSBC ،أبوظبى الاول FAB، الامارات دبي الوطني،قناة السويس،المصرف العربي الدولي،التنمية الصناعية ،الكويت الوطني،العربى الافريقى الدولى، فيصل الإسلامي، البركة) نحو 19.49جنيه للشراء و 19.59جنيه للبيع، وتقدم بنوك مصر إيران للتنمية و مصرف أبوظبي الإسلامي أعلى سعر شراء الدولار مسجلا 19.56جنيه للشراء. اقرأ الخبر من المصدر