ali desoky

للرجال فقط .. أدخل المطبخ وتعلم الطهي فالعروس العصرية هجرته يبدو أن المثل الشعبي القديم الذي ينصح كل بنات حواء بأن "أقصر طريق لقلب جوزك معدته"، كان لا يعلم بأن الطريق سيتم إغلاقه مع مطلع القرن الواحد والعشرين، وستصبح المطاعم هي أقصر طريق لإفراغ جيبه، وأن قلبه سيتم الوصول إليه بوسائل أخرى، وأنه اصبح على الزوج قبل دخول القفص إما أن يتعلم فن الطهي أو يدرب معدته على طعام السوق. وقد حدث هذا الانقلاب الأسري بعد أن تخلت فتيات هذا الزمان عن العلاقة الحميمية التي كانت تربطها بعالم المطبخ، فقد تعددت اهتماماتها وتنوعت، وأصبح العمل وربما الدراسة هما بدائل الطهي والأعمال المنزلية. وتظهر المفاجأة للزوج المسكين بعد دخول القفص الذهبي، عندما يصبح الحديث عن تحضير الأطباق اللذيذة، هماً يثقل قلب العروس وتفكيرها، وتبدأ المطاعم في توصيل طلباتها إلى عش الزوجية إنقاذا للموقف. ففي السنوات الأخيرة، توقفت الأمهات عن "استدعاء" بناتهن الى المطبخ وحضهن على تعلّم مهارات الطبخ وتنمية هذه الموهبة التي كانت في الماضي القريب الطريق الانسب لإعداد الفتاة الصغيرة لكي تكون زوجة متمكنة. وأصبحت هذه الفتاة تمضي الوقت بين الكتب والدفاتر أو بصحبة الاصدقاء أو أمام شاشة التلفاز، فيما تحوّل الاهتمام باكتساب مهارات المطبخ حديثا مستغربا، وتستيقظ الفتاة من غفوتها هذه عندما تقبل على مشروع الزواج فيصيبها الهلع من حتمية أن تقوم بالطهي لعريسها، وتبدأ مغامرتها التي غالبا ما يكون الزوج فيها هو الضحية. هذا ما حدث مع رانيا وهي عروس جديدة لم يمر على زواجها إلا بضعة أيام، فتقول وهي تبكي "أشعر بأن المسؤولية على عاتقي كبيرة جدا، فأنا امضي يومي في استقبال المهنئين ولا اجد وقتا للراحة. وأحاول عدم التفكير في ما يجب علي القيام به لاحقا في المطبخ". وللتخلّص من هذا "المأزق" المحرج والمخيف، تلجأ الشابة المتزوجة حديثا الى اعتماد الحلول العصرية كشراء طبخة معينة من المطاعم المتخصصة في تحضير هذه الأطباق لقاء أسعار تناسب الميزانيات المتوسطة. وتسخر رولا: "الطبخ؟! عليّ ان اتعلّم اولا طريقة تشغيل الغسالة. ثم إن أكل المطاعم لذيذ ويساعد على تحريك العجلة الاقتصادية، فلم اختيار الطريق الاصعب؟". وقد "تنجو" العروس عبر تحضير طبق سهل كالمكرونة او السلطة او غيرهما من المأكولات السريعة التحضير التي تفرض في أصعب الحالات استخدام المايكروويف. هذا حال ندى، وهي ايضا شابة دخلت القفص الذهبي قبل اشهر قليلة تمضي يومها بالتسوق وترتيب امور المنزل، كما تقول: "باستثناء الطبخ لأنه يتطلب جهدا كبيرا ووقتا طويلا، ثم لا اتمتع بـ "النفَس" في الطهي ربما لأنني لم أعتد عليه، فسابقا كنت أمضي وقتي في الدرس أو برفقة الاصدقاء فلم ابد فضولا للتعلم ولم أضطر يوما لدخول المطبخ الذي كان دوما شأنا من شؤون والدتي". وحين تقرر تخصيص يوم للمطبخ فحتما يكون لتحضير طبق مكرونة بالزبد او المكرونة مع صلصة الطماطم الجاهزة أو المكرونة مع صلصة الحليب. اما إذا حلت عليها "نعمة" النشاط، فتعمد الى تحضير طبق من سلطة الخس مع المكرونة وحبوب الذرة وصلصة المايونيز. وإذا كان الحظ حليف العروس الجديدة فتحظى بدعم الوالدة، ذلك انه أصبح مألوفا ان تتناول العروس الجديدة وزوجها طعام الغداء لدى أهلها او تأخذ أطباق الأسبوع المحضرة سلفا من والدتها. وكأن هذا الواقع هو ترجمة عصرية لما درجت الأمهات على القيام به في الماضي حين كنّ يتبعن تقليدا قديما يسمى "لقمة الفقدة". وغالبا ما تكون "اللقمة" طبخة من الارز مع الدجاج أو المغربية أو غيرها من الاطباق التقليدية الدسمة التي تساهم في رفع معنويات العروس وتدل على حنين أهلها إليها وعدم تخليهم عنها بعد زواجها وكأنها هم أزيح عن قلبهم، إنما هي وديعة غالية لدى زوجها. هذه اللفتة من شأنها انقاذ العروس "المبتدئة" من الإحراج أمام عريسها الذي سيعمد بالتأكيد الى مقارنة طهيها بما كانت تعده والدته. وهذه المقارنة تحوّلت في السنوات الأخيرة محور الأمسيات التي يمضيها الأهل والأصدقاء مع العروسين الجديدين حين يباشر العريس سرد لائحة من "مبتكرات" العروس في مجال الطبخ، إذ يروي أحدهم كيف تحولت البيتزا الى كعكة منتفخة بسبب افراط زوجته في وضع الخميرة حتى انتفخت العجينة، ويؤكد انه "عند كل محطة فاشلة، كنت أستدعي احد عمال الشركة لوهبه ما طهته زوجتي". عن هذا "الطراز الحديث" للعروس العصرية، تقول الدكتورة ماري روز شاهين، اختصاصية علم النفس: "إن التطوّر وسرعة نمط الحياة فرضا على المرأة المتزوجة حديثا دخول سوق العمل، مما أعاد النظر في ترتيب المسؤوليات داخل المنزل. فسابقا كان يقع على عاتق المرأة وحدها ان تهتم بتدبير شؤون المنزل ورعاية الاولاد، اما اليوم وبسبب الاوضاع الاقتصادية فأصبحت مضطرة للعمل كالرجل تماما. لم تعد تلك السيدة التي تلازم المنزل وتمضي ساعات طويلة في المطبخ لتحضير الاطباق الدسمة. أصبحنا نرى الازواج الجدد يتشاطرون الادوار والواجبات المنزلية، فلم يعد عيبا على الرجل ان يغسل صحنه أو يغسل الثياب أو يكنس، فضلا عن ان الادوات الكهربائية المخصصة لهذه الاغراض سهّلت الامور كثيرا. لا بل اكثر من ذلك أرى بعض الحالات، حيث يهتم الرجل بالمنزل إذا فقد عمله فيما تذهب زوجته الى العمل". وأضافت: "لقد ظهر عامل إيجابي في هذه الصيغة الجديدة وهو تعاون الزوجين منذ بداية حياتهما المشتركة وتحاورهما للوصول الى حلول مشتركة لأعباء الحياة. اما إذا فشلا في التفاهم، فيبدأ نشوب المشكلات ويتجادلان وتسوء علاقتهما منذ بداية زواجهما. فنرى الرجل يتهم المرأة بالتقصير في تأدية الواجبات المنزلية، فيما تشتكي الزوجة من إهماله وعدم مساعدتها. الواقع ان على الرجل ان يفهم ان العصر اختلف ولم يعد على المرأة وحدها ان تكون قديرة، فقد اصبح هو شريكا أساسيا في ذلك". ولفتت الى ان "إجادة الطبخ لم تعد مطلوبة كالسابق، فهناك الكثير من المنتجات المتوفرة في المخازن التجارية التي تسهل عملية الطهي، ثم ان الاطباق المعقدة التي تستغرق ساعات من التحضير أصبحت غير مرغوبة بسبب دسامتها، لذلك اصبح التركيز على الطعام الصحي في المطبخ الحديث المزوّد ايضا بآلات خاصة بالفرم والتقطيع وإلى ما هنالك من أمور تختصر الوقت والجهد". ودعت الرجل الى "عدم مقارنة مذاق أطباق عروسه بتلك التي تحضرها والدته، أولا بسبب الخبرة الطويلة للأخيرة، ثانيا لان ظروف زوجته تختلف عن ظروف والدته وعصرها. كما ان المقارنة تضر بمشاعر الزوجة التي نراها تجتهد لتتعلم الطبخ بشراء كتب أو عبر مشاهدة بعض البرامج التلفزيونية، لذلك عليه ان يتكيّف مع حياته الجديدة". وقالت: "ما المانع ان يتغدى العروسان عند اهالي بعضهما بعضا؟، بالعكس ان الأمر جيد لأنه يساعد على تعرف الصهر على اهل زوجته، كذلك يساعد الزوجة في التقرب من أهل زوجها، مما ينعكس ايجابا على العلاقة ويضفي بعض الحميمية". وعن الناحية الاجتماعية لهذا الواقع، تحدثت الاختصاصية الاجتماعية اللبنانية، الدكتورة دولت خنافر، فأوضحت ان "الأمر يشكل ظاهرة جديدة وحتمية فرضت نفسها على المرأة بفعل التطوّر الهائل الذي شهدناه. فقد دخلت المدارس والجامعات، حيث أصبحت تشغل المساحة الأكبر أحيانا. هذا ما بدّل نظرتها إلى نفسها والمجتمع والعالم أجمع. فارتفع سقف طموحاتها ومتطلباتها، كذلك تغيّر الدور المنوط بها. سابقا، كانت تربّى على فكرتي الزواج والإنجاب، وتتهيأ لذلك من سن 14 عاما او 15. أما اليوم فأصبح نادرا ان تتزوج في هذه السن الصغيرة وقد حصرت هذه الثورة دورها كمنجبة ومربية وزوجة لتصبح ايضا المرأة ـ العاملة او المنتجة. وأدركت بفعل وعيها انها تريد ان تعيش لنفسها ايضا وليس فقط لأولادها، فهي لم تعد ترضى كالسابق بأن تمضي سنواتها من العشرين حتى الأربعين تحمل وتنجب وتربي. تريد اليوم ان تحافظ على لياقتها وجمالها وأناقتها وتهتم بثقافتها فضلا عن توفير حاجات اولادها". وأضافت: "الرجل بشكل عام ومهما بلغ تزمته لم يعد يقبل بعروس عاطلة عن العمل وغير مثقفة، لتصبح بذلك صورة المرأة التي تلازم المطبخ في طريقها للزوال. كذلك ان تبدّل طبيعة عمل الرجل وظهور امراض القلب والشرايين انعكسا على المطابخ، فلم يعد مطلوبا ان يأكل الأطباق التي تزوده طاقة كبيرة ولم يعد مطلوبا من المرأة أن تكون طاهية ماهرة لتكون زوجة صالحة، وإلا لما ارتفعت نسبة الإقبال على استشارة خبراء التغذية. جداتنا مثلا كن يملكن طناجر كبيرة وأواني ضخمة. اما المرأة العصرية فأدواتها صغيرة ومطبخها أنيق وخزاناتها أيضا، حتى انه ظهرت أدوات حديثة لحفظ بعض الاطباق او تسخينها في المايكروويف". وتشير خنافر الى انعكاس الأمر على علاقة الزوجين وتقول "اصبحت العلاقة ومنذ دخولهما الحياة المشتركة تبنى على التفاهم والتعاون، فلم يعد الرجل الآمر الناهي، والمرأة لم تعد الزوجة ـ الخادمة أو المطيعة، بل الشريكة، وهذا افضل. صحيح ان نسبة الطلاق ارتفعت فهناك احصاءات تشير الى انتهاء 50% من الزيجات في اوروبا وأميركا بالطلاق، و30% في الكويت، ونحو 20% في مصر ولبنان. كل هذا نتج عن ثورة المرأة على واقعها الظالم أو عدم قبولها بدور الخادمة. لقد أدركت حقها بالحصول على مكان ومكانة في الحياة الزوجية".

اللهم امين اهلا بك يا اختي معنا في بيتك الاول علي الانترنت منتدي يللاياشباب نتمني ان تستفيدي دائما معنا جزاك الله كل خير ان شاء الله

ربنا يهدي الجميع ويصلح حال المسلمين في كل مكان شكرا لمرورك الكريم اخي beonlinenet

حملات على المقاهي لمطاردة المجاهرين بالافطار في رمضان الزام أصحابها بوضع "فراشة" لستر المفطرين كثفت الشرطة في بعض محافظات مصر حملاتها على المقاهي لمطاردة المجاهرين بالافطار بالرغم من انه لا يوجد قانون يعاقب على ذلك، الا ان رؤساء المباحث يرون ان من يقدم على الإجهار بإفطاره يؤذى مشاعر الآخرين، بالاضافة الى ان معظمهم من مدمنى المخدرات. وقال أحد أصحاب المقاهى فى الفيوم ان لديهم تعليمات أمنية هذا العام بأنه فى حالة فتح المقهى وقت الصوم، يجب وضع فراشة تغطى الواجهة، بحيث لا يرى من يسير فى الشارع الجالسين فى الداخل. وأضاف فى بعض الأحيان خلال رمضان الماضى كانت تأتينا شرطة المرافق، وتدخل إلى المقهى وتطّلع على بطاقة رواد المقهى فإذا كان غير مسلم يترك وإذا كان مسلما قد تصطحبه الشرطة إلى القسم وتحرر له محضرا، ولكنى حتى اليوم مع الاقتراب من منتصف شهر رمضان، لم تأت أى حملة أمنية من هذا النوع، خاصة أننى ملتزم بتعليماتهم بوضع الفراشة لتغطى الباب. ولأنه لا يوجد قانون يعاقب على المجاهرة بالإفطار، قال مواطنون فى أسوان إن رجال الشرطة يتحايلون على ذلك بتحرير محاضر إحراز سلاح أبيض بدون ترخيص، لمعاقبة المجاهرين بالإفطار فى نهار رمضان، واستشهدوا بحالتى القبض على شابين بمعرفة مباحث كوم أمبو، أمس الأول، وهما: حسن الطاهر (24عاما)، وعمر عطا الله (21عاما)، بحسب صحيفة الشروق. وفى سوهاج، قال عدد من أصحاب المقاهى إنهم يتعرضون لحملات أمنية متعددة من رجال الشرطة للقبض على المجاهرين المفطرين، وأن رجال الأمن ينظرون إلى المفطرين وأصحاب المقاهى نظرة مهينة. في غضون ذلك أكد مصدر بمديرية أمن سوهاج أنه لم تصدر تعليمات خاصة بالقبض على المجاهرين بالإفطار فى رمضان، ولكن رؤساء المباحث بمدن وأنحاء المحافظة يقدمون على هذه الحملات لأن من يقدم على الإجهار بإفطاره يؤذى مشاعر الآخرين وأغلبية من يقدم على فعل ذلك شباب خارجون عن القانون ومعظمهم من مدمنى المخدرات. وقال اللواء أحمد جمال الدين، إن المديرية تنظم يوميا حملات مكثفة لضبط المواطنين المخالفين ومنهم المفطرون فى رمضان، مضيفاً ان أكثر المخالفين الذين يتم ضبطهم بالشوارع من المسجلين. وشنت أجهزة الأمن بمحافظة المنيا حملات مماثلة على المفطرين، والجهات التى يقصدونها فى نهار رمضان، خاصة مقاهى وسط المدينة، التى تلقى أصحابها تعليمات بغلق الأبواب فى حالة وجود مفطرين، ومنع خروجهم من أبواب المقاهى، مراعاة لشعور الصائمين خاصة مع انتشار موجة الحر الشديد، وهو ما دفع الكثير من أصحاب هذه المقاهى لإغلاقها وإعلان تجديدها خوفا من هذه الحملات. بينما تسببت الحرارة الشديدة التى واكبت شهر رمضان هذا العام فى تخفيف أجهزة الأمن بالسويس قيودها على بعض الكافيتيريات التى تعمل خلال نهار رمضان بطرق المناطق الصناعية بخليج السويس التى يلجأ إليها بعض العاملين ممن تجبرهم أعمالهم الشاقة على الإفطار.

جميل جدا بارك الله فيك

بارك الله فيك وجزاك كل خير ان شاء الله

هذا يشرفني يا اخي ان اسمي بنفس اسمك

سلسلة اتفرج علي ذوقي [الحلقة الثانية عشر] أعزائي أعضاء منتدانا الغالي منتدي ياللا يا شباب نبدأ علي بركة الله الحلقة الثانية عشر من سلسلة اتفرج علي ذوقي الحلقة الثانية عشر الحلقة اليوم بعنوان عذاب القبر .. للشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله انتظر حتي يتم تحميل الفيديو 1 http://www.youtube.com/watch?v=56WnvvPelzk&feature=related 2 http://www.youtube.com/watch?v=wIr5iD5Yuj8&feature=related 3 http://www.youtube.com/watch?v=3aURWkN6OD4&feature=related 4 http://www.youtube.com/watch?v=wqSH0LWJGOY&feature=related لمتابعة باقي السلسلة هنا سلسلة اتفرج علي ذوقي

دورة المشتاقين الي رمضان .. {الحلقة الثانية عشر} اقدم لكم الحلقة الثانية عشر من دورة المشتاقين الي رمضان للشيخ محمد حسين يعقوب انتظر تحميل الفيديو http://www.youtube.com/watch?v=ajZP40zF5D4&feature=related لمتابعة باقي الدورة هنا دورة المشتاقين الي رمضان .. الشيخ محمد حسين يعقوب

سلسلة صح وغلط وقصة طريفة [الحلقة الثانية عشر] الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده ومع الحلقة رقم 12 من سلسلة " صح وغلط وقصة طريفة " 1- صح :- صلاة الوتر تسأل واحد : بتصلي صلاة الوتر ؟؟ مم صلاة الوتر .. مش ديه اللى الامام بعد مبيخلص ال 8 ركعات فى التراويح يروح قايل صلاة الوتر إن شاء الله وتلاقى نص المسجد مشي ؟؟ اه هي ديه .. بتصليها ؟؟ لا بصراحه أصلي تبع النص اللى مشي طيب بتصليها في البيت ؟؟ بيت ؟! يعنى ايه بيت ؟! هو انا حصلي تراويح في الجامع وارجع اصلي الوتر ديه في البيت كمان ؟!ا ................................. بعد رمضان بشهرين مثلا .. نقابل حد من صحابنا ايه اخبار صلاة الوتر معاك ؟ وتر ؟! وتر ؟! انا سمعت الاسم ده قبل كده .. سمعته فين ياربي .. سمعته فيييين ؟!ا مش ديه تقريبا الصلاة بتاعت رمضان اللى بتبقى بعد ال 8 ركعات في التراويح ؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! الفكرة ديه ممكن تبقى عند كثير من الناس .. ان صلاة الوتر ديه مش مهمه .. او انها خاصة برمضان طيب ايه الصح ؟؟ الصح ان صلاة الوتر ديه مهمه جدا .. وهي اهم صلاة تقريبا في قيام الليل فالرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن يترك صلاة الوتر لا في الحضر ولا في السفر حتى في السفر الذي تقصر فيه الفروض ويُترك فيه بعض بعض السنن الرواتب لم يكن يترك صلاة الوتر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا " يعنى اللى بيسيب الإمام قبل صلاة الوتر ويمشي لغير علة - يعنى موراهوش حاجه ومشي كده من غير سبب- ومبيصليهاش حتى في البيت مخطئ لإن الرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بصلاة الوتر واللى فاكر انها في رمضان بس غلطان .. ديه طول السنة وسنّة مؤكده طول السنة مش في رمضان بس وحتى إن نمت عن الوتر قال صلى الله عليه وسلم : من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره طيب الوتر ديه كم ركعة ؟؟ أقلها ركعة .. ومش محدد لها عدد معين .. يعنى حتى لو ركعة بس تصليها قبل متنام يبقى نحافظ على هذه الصلاة المهمه جدا .. سواء في رمضان أو غير رمضان ركعة واحده حتى قبل مننام .. طووووول السنة مش رمضان بس 2 - غلط :- واحنا في شهر رمضان كثير بيمسك المصحف ويقعد يقرأ تيجى بعد صلاة الظهر في المسجد تبص تلاقى واحد قاعد وفاتح المصحف وباصص فيه تقول ما شاء الله .. الراجل بيقرأ تستنى يقلب الصفحه .. أبدا دلوقتى حيقلبها .. مفيش .. طيب هو بيحفظ ؟!؟ لو كان بيحفظ كان زمانه ختم الفضول حياكلك .. رحت وسألته: هو حضرتك فاتح المصحف على الصفحتين دول خصوصا ليه ؟؟ بيفكروك بحاجه ؟ يرد : لا مش على دول خصوصا .. أنا عادي فتحت اى صفحتين عادي كده طيب حضرتك بتعمل ايه ؟؟ مبتقراش ليه مثلا مفيش اصلى قريت عشر آيات بعد صلاة الفجر وحسيت ببعض الارهاق فقلت حكتفى انهارده بالعشر ايات دول مم .. طيب حضرتك لا مؤاخذه يعنى بتعمل ايه دلوقتى ؟؟ مفيش ببص على المصحف بس بتبص للمصحف بس ؟؟ اه انت متعرفش ولا ايه ؟؟ شباب اليومين دول اللى مش عارفين اى حاجه دول .. تعالى يبنى لما اعلمك حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " النظر في المصحف عبادة " .............................. حد سمع الحديث ده قبل كده ؟؟ الحديث ده موضوع موضوع يعنى مكذوب .. كذب يعنى وانظر السلسلة الضعيفة للألباني حديث رقم 356 و 1586 و 1710 فنخلي بالنا من الحديث ده ونعرف انه موضوع وزي متفقنا .. بالشلووووووت خلاص انت الكبير براااحه 3- قصة طريفة :- ذكر ابن الجوزي - رحمه الله- :- " ذكر أبو الحسين بن برهان : دخلت مرة على بعض أصدقائي وفيهم مريض العين ومعي بعض المغفلين ، فقال له المغفل : كيف عينك ؟ قال : تؤلمني ، فقال : والله إن فلانا آلمته عينه أياما ثم ذهبت ، فاستحييت واستعجلت الخروج " بيسأله ايه اخبار عينك ؟؟ قاله تاعباني ، قاله : والله اعرف واحد عينك كانت تعباه كم يوم وبعدين راحت في أوقات كثير فعلا ممكن تلاقى حد " مدبّ " يعنى بيقول كلام زي الطوب مبيفكرش في كلامه الملافظ سعد يا عمنا عايزين نفكر في كلامنا قبل منقوله للناس .. ساعات الناس ممكن تتشائم مننا أو متحبش تشوفنا بسبب الكلام اللى زي الدبش ده وخصوصا لو كان الموقف حساس زي مرض مثلا .. منعملش زي اخونا المغفل .. لازم نديله أمل زي واحد ربنا أنعم عليه نعمه.. بلاش نقول كلام يحسسه اننا بنحسده قدامي مرة واحد اعرفه ربنا انعم عليه برزق .. فبيحط ايده في جيبه لقى فلوس .. قال الفلوس ديه بتاعت ايه راح حد قايله : اه مهو من كثر الفلوس مبقتش عارف ديه ايه ولا ايه .. فعلا اتضايق جدا من الحد ده وحس انه بيحسده زي موت لقريب واحد مثلا .. محدش يقوله خلاص متضايقش نفسك ، مهو كان ميت ميت لازم نراعي كلامنا ونبطل الدبش .. علشان منضايقش حد مننا ونكرهه فينا .. في حد هنا عينه واجعاه ؟؟ أنا أعرف بقه واحد .....................ا _____________________________ كده خلصت الحلقة الثانية عشر يارب متكونوش زهقتوا وبكره إن شاء الله نلتقى في الحلقة الثالثة عشر إن شاء الله وجزاكم الله خيرا لمتابعة السلسة كامله هنا سلسلة صح وغلط وقصة طريفة __________________________________________ ابسط ما تساهم به نشر الحلقات ولو بالايميل لأصدقائك

دعاء اليوم الثاني عشر من شهر رمضان ... فيديو http://www.youtube.com/watch?v=zRICA3vLSXQ&feature=related

بارك الله فيك اختي بنت مصريه واكرمك بكل خير ان شاء الله وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك وميزان حسنات كل من اتبع نصائحك

وصايا لقراءة القرآن الكريم ارتبط صيام رمضان بالإكثار من قراءة القرآن‏..‏ طلبا لشفاعته لنا في الآخرة‏..‏ وزيادة في أجواء الروحانية والإطمئنان‏..‏ ولمضاعفة حصاد الأجر والحسنات‏..‏ وأيا كانت أسبابنا للإقبال علي كتاب الله‏. فلعلنا نستفيد من وصايا فضيلة الإمام الأكبر الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهرـ رحمه الله ـ التي يضعها بين يدي كل قارئ للقرآن‏:‏ ـ أن يكون القارئ للقرآن الكريم علي وضوء لأن قراءة القرآن من أفضل الأعمال التي يتقرب بها الإنسان إلي خالقه‏,‏ وهذا الوضوء إنما يكون علي سبيل الإستحباب‏.‏ ـ يستحب لقارئ القرآن الوجود في مكان نظيف طاهر تقديرا وإحتراما لمكانة كتاب الله‏.‏ ـ إلتزام الخشوع والهدوء والتحلي بالوقار عند القراءة‏,‏ لأنه لا يقرأ كلاما عاديا لأي مخلوق‏,‏ وإنما كلام الخالق سبحانه وتعالي‏.‏ ـ بدء القراءة بالإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم‏,‏ ثم بالبسملة بأن يتبع الإستعاذة بقوله‏:‏ بسم الله الرحمن الرحيم كما كان يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم‏.‏ ـ أن تكون القراءة سليمة‏,‏ تتوافر فيها سلامة النطق‏,‏ من حيث الغن والمد‏,‏ والإخفاء والإدغام‏,‏ وغير ذلك من أحكام القراءة الصحيحة‏,‏ كما قال تعالي‏:..‏ ورتل القرآن ترتيلا والمراد بالترتيل هنا‏:‏ إعطاء الحروف والكلمات والألفاظ حقها من أحكام التجويد‏.‏ ـ أن يتدبر القارئ للقرآن ما يقرأه‏,‏ لأن هذا التدبر والإتعاظ هو المقصود الأعظم من القراءة يقول تعالي‏:‏ كتاب أنزلناه إليك مباركا ليدبروا آياته وعليه أن يشغل قلبه بالتفكير في معني ما يقرأ ويتجاوب مع كل آية بمشاعره وعواطفه وعقله‏.‏ ـ التأثر والتفاعل مع كل آية يقرأها المسلم أو المسلمة‏,‏ والنبي صلي الله عليه وسلم كان إذا قرأ آية فيها إستغفار إستغفر‏,‏ وإذا قرأ آية فيها تسبيح سبح‏,‏ وإذا قرأ آية فيها دعاء دعا‏,‏ كما ذرفت عيناه بالدموع وهو يستمع إلي عبد الله بن مسعود وهو يتلو قوله تعالي‏:‏ فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك علي هؤلاء شهيدا والتأثر يكون كذلك بآيات الوعد والوعيد في القرآن‏.‏ ـ تحسين الصوت بالقراءة ـ قدر المستطاع ـ ولكن بدون خروج عن أصول فن التجويد‏,‏ أو إخراج الحروف والألفاظ عن مخارجها الصحيحة‏,‏ وبدون تطريب أو تصنع‏,‏ والنبي صلي الله عليه وسلم يقول‏‏ زينوا القرآن بأصواتكم‏)‏ وكانت من أسباب دخول بعض الناس في الإسلام إستماعهم إلي أبي بكر الصديق وهو يقرأ القرآن الكريم بصوت مؤثر جميل‏.‏

جزاك الله كل خير اخي صبحي بارك الله فيك

بارك الله فيك انت اللي منور مواضيعي بردودك المتميزه ياحبيبي

الليلة بالأسبوع الثالث للدوري: الزمالك وإنبي .. في موقعة الجبل في التاسعة والنصف مساء اليوم بالجبل الأخضر.. يحل الزمالك ضيفاً علي إنبي ضمن مباريات الأسبوع الثالث للدوري الممتاز.. المباراة متكافئة إلي حد كبير.. يدخلها أبناء القلعة البيضاء ورصيدهم 4 نقاط من فوز وتعادل علي بتروجت ومع الحرس.. في حين يدخلها ممثل البترول برصيد 3 نقاط من فوز الجونة وخسارة من الإسماعيلي.. وهو ما يعني أن طموح الفوز وحصد النقاط الثلاث أمر مشترك بين الطرفين في لقاء الليلة. حسام حسن المدير الفني للزمالك يسعي جاهدا وراء الحصول علي النقاط الثلاث واستمرار مسيرة الانتصارات في الدوري سعياً نحو القمة وتصدر المسابقة.. ويعتمد المدير الفني علي مجموعة من العناصر الأساسية والثابتة فلي التشكيل بعد الاطمئنان علي قائمة المصابين وتقرير الدكتور مصطفي المنيري طبيب الفريق حولها. وحرص حسام حسن ومساعده طارق سليمان علي تأجيل إعلان التشكيل الأساسي إلي قبيل المباراة بدقائق حتي يحافظ علي درجة التركيز لدي الجميع.. وحتي يحصل علي الفرصة المناسبة للاطمئنان علي البعض قبل اللقاء. ومن المنتظر أن يمثل الزمالك الليلة محمود فتح الله وعمرو الصفتي وعمر جابر ومحمد عبدالشافي وإبراهيم صلاح وعاشور الأدهم وشيكابالا وعمرو زكي والإيفواري أبوكونيه.. ويسعي المدير الفني جاهدا نحو تكثيف الهجمات من البداية اعتمادا علي قوته الضاربة وخط هجومه الذي يعتبر الأقوي والأفضل في الدوري الممتاز حتي الآن بالنظر إلي القدرات التهديفية لعناصره المختلفة. خطة إنبي أما البلغاري مالدينوف المدير الفني لإنبي فيعتمد علي مجموعة متميزة من اللاعبين وخاصة في الوسط.. ويسعي هو الآخر لحصد النقاط الثلاث والوصول إلي الرقم 6 في الرصيد وتعويض ما فاته.. ومن المقرر أن يمثل إنبي محمد أبوجبل لحراسة المرمي وأمامه عمرو فهيم وعبدالظاهر السقا وشريف رجب في اليمين ومحمد ناصف في اليسار.. ويضم الوسط محمد أبوالعلا وعمرو الحلواني ونادر العشري ووليد سليمان.. ويتقدم في الهجوم أحمد عبدالظاهر ومحمد شعبان. ويركز مالدينوف ومساعدوه علي إحكام السيطرة علي منطقة الوسط واتخاذها قاعدة للانطلاق نحو الهجوم وتهديد مرمي الزمالك في اللقاء.. ولكنه حذر من الانخراط في الشق الهجومي علي حساب الدفاع والتأمين الواجب خوفا من القدرات الهجومية المتميزة للاعبي الزمالك وقدرتهم علي استغلال أنصاف الفرص والتسجيل منها.

الليلة بالأسبوع الثالث للدوري: الزمالك وإنبي .. في موقعة الجبل في التاسعة والنصف مساء اليوم بالجبل الأخضر.. يحل الزمالك ضيفاً علي إنبي ضمن مباريات الأسبوع الثالث للدوري الممتاز.. المباراة متكافئة إلي حد كبير.. يدخلها أبناء القلعة البيضاء ورصيدهم 4 نقاط من فوز وتعادل علي بتروجت ومع الحرس.. في حين يدخلها ممثل البترول برصيد 3 نقاط من فوز الجونة وخسارة من الإسماعيلي.. وهو ما يعني أن طموح الفوز وحصد النقاط الثلاث أمر مشترك بين الطرفين في لقاء الليلة. حسام حسن المدير الفني للزمالك يسعي جاهدا وراء الحصول علي النقاط الثلاث واستمرار مسيرة الانتصارات في الدوري سعياً نحو القمة وتصدر المسابقة.. ويعتمد المدير الفني علي مجموعة من العناصر الأساسية والثابتة فلي التشكيل بعد الاطمئنان علي قائمة المصابين وتقرير الدكتور مصطفي المنيري طبيب الفريق حولها. وحرص حسام حسن ومساعده طارق سليمان علي تأجيل إعلان التشكيل الأساسي إلي قبيل المباراة بدقائق حتي يحافظ علي درجة التركيز لدي الجميع.. وحتي يحصل علي الفرصة المناسبة للاطمئنان علي البعض قبل اللقاء. ومن المنتظر أن يمثل الزمالك الليلة محمود فتح الله وعمرو الصفتي وعمر جابر ومحمد عبدالشافي وإبراهيم صلاح وعاشور الأدهم وشيكابالا وعمرو زكي والإيفواري أبوكونيه.. ويسعي المدير الفني جاهدا نحو تكثيف الهجمات من البداية اعتمادا علي قوته الضاربة وخط هجومه الذي يعتبر الأقوي والأفضل في الدوري الممتاز حتي الآن بالنظر إلي القدرات التهديفية لعناصره المختلفة. خطة إنبي أما البلغاري مالدينوف المدير الفني لإنبي فيعتمد علي مجموعة متميزة من اللاعبين وخاصة في الوسط.. ويسعي هو الآخر لحصد النقاط الثلاث والوصول إلي الرقم 6 في الرصيد وتعويض ما فاته.. ومن المقرر أن يمثل إنبي محمد أبوجبل لحراسة المرمي وأمامه عمرو فهيم وعبدالظاهر السقا وشريف رجب في اليمين ومحمد ناصف في اليسار.. ويضم الوسط محمد أبوالعلا وعمرو الحلواني ونادر العشري ووليد سليمان.. ويتقدم في الهجوم أحمد عبدالظاهر ومحمد شعبان. ويركز مالدينوف ومساعدوه علي إحكام السيطرة علي منطقة الوسط واتخاذها قاعدة للانطلاق نحو الهجوم وتهديد مرمي الزمالك في اللقاء.. ولكنه حذر من الانخراط في الشق الهجومي علي حساب الدفاع والتأمين الواجب خوفا من القدرات الهجومية المتميزة للاعبي الزمالك وقدرتهم علي استغلال أنصاف الفرص والتسجيل منها.

سلسلة اتفرج علي ذوقي [الحلقة الحادية عشر] أعزائي أعضاء منتدانا الغالي منتدي ياللا يا شباب نبدأ علي بركة الله الحلقة الحادية عشر من سلسلة اتفرج علي ذوقي الحلقة الحادية عشر الحلقة اليوم بعنوان السابقون في رمضان... محمد العريفي انتظر حتي يتم تحميل الفيديو 1 http://www.youtube.com/watch?v=hmtkeMoWeBQ&feature=related 2 http://www.youtube.com/watch?v=XqGGS52yrC4&feature=related 3 http://www.youtube.com/watch?v=L9_eG138stQ&feature=related 4 http://www.youtube.com/watch?v=i6-QvQ3LTUg&feature=related 5 http://www.youtube.com/watch?v=0wNs_BCM-rk&feature=related 6 http://www.youtube.com/watch?v=x9maHPcjXvY&feature=related لمتابعة باقي السلسلة هنا سلسلة اتفرج علي ذوقي

دورة المشتاقين الي رمضان .. {الحلقة الحادية عشر} اقدم لكم الحلقة الحادية عشر من دورة المشتاقين الي رمضان للشيخ محمد حسين يعقوب انتظر تحميل الفيديو http://www.youtube.com/watch?v=H1RTsmwAZb0&feature=related لمتابعة باقي الدورة هنا دورة المشتاقين الي رمضان .. الشيخ محمد حسين يعقوب

سلسلة صح وغلط وقصة طريفة [الحلقة الحادية عشر] الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده ومع الحلقة رقم 11 من سلسلة " صح وغلط وقصة طريفة " معلش حلقة انهارده يمكن طويله شوية صغيرة .. بس قلت افضفض بدل ميحصلي حاجه 1- صح :- قيام الليل التراويح والتهجد ايه اخبارك مع قيام الليل ؟؟ ايه اخبارك مع التراويح ؟؟ والله الحمد لله .. يعنى عندنا شيخ ربنا يباركله Zenon شيخ Turbo شيخ ظابط وقته بالفمتو ثانية .. العشاء وال 11 ركعة تراويح في ثلث ساعه الركعة بآية ولو الآية طويله بيقسّمها على اتنين الحمد لله مبنتعبش خاالص من طول الوقفة بس المشكلة اننا بنروّح بيتونا عضلاتنا شادّه من سرعة الحركات .. لما بنسلّم من الصلاة تلاقي كله بينهج !!!ا طيب ده ايه الكلام ده ؟؟ فيه فعلا ناس كده ؟؟ نعم .. فيه عندنا مسجد بدون مبالغة بيكون خلص تراويح بالوتر قبل ما المسجد اللى بنصلي فيه يكون أقام لصلاة العشاء يا جماعه صلاة قيام الليل تسمى قيام .. بنقوم فيها يعنى .. يعنى المستحب نطوّل شوية في القيام احنا مش رايحين نعمل ايروبيكس ومروحين بيوتنا تانى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :- من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين " الحديث معناه أن من صلى فى قيام الليل بعشر آيات لم يكتب من الغافلين في هذه الليلة ، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين أى من الطائعين الخاشعين ، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين أى من جاؤوا بقناطير من الحسنات فأقل شئ ألا نُكتب من الغافلين .. وفي رمضان ينبغي ألا نفوّت صلاة التراويح -قيام الليل- وفي غير رمضان ليس أقل من نصلى ركعتين بعشر آيات حتى لا نكتب من الغافلين فاحرص على المساجد اللى بتصلي بجزء في التراويح .. وجزءين أو ثلاثه في التهجد ده شهر اجتهاد في القيام .. ويمكن لما نصلى التراويح بجزء والتهجد بجزءين نبلغ ال ألف آية ونكتب من المقنطرين والقانتين . ____________________________________ 2 - غلط :- جزء غلط انهارده مش حديث .. اقرؤا وانتوا تعرفوا شهر رمضان هو شهر الصوم .. وشهر القيام للأسف هناك من المسلمين من يضيّع القيام في شهر رمضان مبيصليش اى قيام ليل في رمضان لا تراويح ولا تهدج تهدج اه .. واحد صاحبي من يومين بيقولى : هو الصلاة التهدج ديه بقى بتبقى امتى قلتله صلاة ايه ؟؟ قالى تهدج ماااااا علينا طيب هل فعلا فيه حد ممكن يكون رمضان عدّى كله عليه ومصلاش قيام ليل ولا مرة ؟؟ للأسف اه واحد زميلي بيقولي .. بقالى 3 سنين مصليتش تراويح ولا مرة !!!ا والمشكلة انه مش مثلا تارك للصلاة أو مفرّط .. لا بيصلي كل الفروض -في رمضان وفي غيره - وفي وقتها إلا الفجر للأسف ومحافظ على الصلاة وده انا عارفه وبشوفه طيب يعنى لو واحد تارك للصلاة قال كده .. كنا نقول ممكن .. لكن واحد مُصلّي وبقاله 3 سنين مصلاش تراويح ولا مرة !! وللأسف السنة ديه برضه لحد دلوقتى .. ولا مرة .. رغم انى تقريبا بقوله كل مبشوفه ومش سايبها عِند .. بس كسل ..لأنه بيقولى أنا زعلان من نفسي جدا يعنى ممكن يبقى ناوى يصلي وعايز يروح يصلي بس يكسل مره من سنتين .. واحد صاحبي - غير اللى فاتوا - قالى بص انا بقه السنة ديه معاك في صلاة التواريح كلها .. كل يوم معاك قلتله صلاة مين ؟ قالى التواريح - وده غير الأولاني بتاع التهدج- !!ا قلتله خلاص يا سيدي .. انت معايا في صلاة التواريح الكلام ده قبل رمضان بيوم او اتنين مش فاكر اول يوم اشوف وشه بعدها كان يوم 25 رمضان قلتله يعنى لا شفت وشك لا ف تواريح ولا ف تفاريح بص احنا نقضي اللى باقى تواشيح !!ا للأسف ده واقع .. فيه كثير من المسلمين صلاة القيام في رمضان ضايعه منهم فما بالكم بغير رمضان .. الله المستعان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن عمر - الحديث ده صحيح محدش يفتكر انه غلط - " نعم الرجل عبد الله ، لو كان يصلي بالليل . قال سالم : فكان عبد الله لا ينام من الليل إلا قليلا ." فلنحرص على قيام الليل خصوصا في رمضان فكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل فلا نضيع هذه الصلاة العظيمة .. وأهم صلاة الليل صلاة الوتر ولو ركعة واحدة بسورة الإخلاص لازم نحافظ إن شاء الله على قيام الليل .. ونشجع اللى نعرفهم على قيام الليل .. نحاول واحنا رايحين ناخد حد معانا من صحابنا اللى ممكن يكونوا مبيصلوهاش بس تفهمومهم الاول انه رايح يصلي التراويح .. مش التواريح ________________________________________ 3- قصة طريفة :- بمناسبة قيام الليل قال ابن الجوزي -رحمه الله- :- " وتذاكر قوم قيام الليل وعندهم أعرابي ، فقالوا له : أتقوم بالليل ؟ قال : أي والله ، قالوا : فما تصنع ؟ قال : أبول وأرجع أنام " !!ا بيقوم يدخل الحمام ويرجع ينام !! هي ديه فكرته عن قيام الليل !!ا المشكلة بقه الكبيرة .. ان بجد فيه ناس بيننا .. فاهمين قيام الليل غلط بس مش فاهمينه انه يقوم الحمام ويرجع ينام .. لا فاهمين صلاة قيام الليل غلط .. ايه بقى الكلام ده ؟؟ ازاى يعنى ؟؟ من 3 ايام بالظبط - مش عارف ايه حكايتي في الحلقة ديه عمّال احكي مواقف - ا بقول لصاحبي اللى كان بيقولى من سنتين عايزين نصلي تواريح : انت معايا انهارده ومش حتفلت مني قالى لا مش حينفع انهارده .. طيب انت بتصلي فين ؟؟ قلتله ليه ؟؟ قالى :قول بس بتصلي في جامع ايه ؟؟ قلتله : قلي ليه الأول .. قال : يمكن يكون نفس الجامع ، اصل فيه بنات صحابي رايحين يصلوا في جامع وقايلينلى اروح اصلي معاهم !!!!!!!!!!!ا فهمتوا بقه ازاى ان فيه ناس بيننا فاهمين قيام الليل غلط !!! انا فعلا اتثبتت .. مكنتش مستوعب اللى هو قالهولى كل اللى عرفت اقوله : طيب وهو الصلاة في المسجد ده بـ Minimum charge ولا ببلاش ؟!؟ فيه ناس بقت فاكره ان التراويح في رمضان ديه .. خروجه يعنى انهارده احنا خارجين ر ايحين نصلى التراويح .. فيه شيخ هناك انما ايه .. صوته WOW تحفه .. سارة ومروة وحماده وكريم حيتبسطوا جدا يا جماعه مينفعش الكلام ده !!!ا واللى ياخد خطيبته لوحدهم ويروحوا يصلوا ويرجعوا تانى مع بعض مينفعش !!ا لازم نفهم يعنى ايه قيام ليل .. ايه حكمه وبنعمله ليه ؟ قيام الليل سنّة .. يعنى مينفعش نعمل الحرام علشان نروح نعمل سنة .. مينفعش وقيام الليل بنعمله عبادة لله .. مش راحين خروجه .. مش رايحين نسمع صوت ونمشي علشان نتمزك .. مش رايحين تأدية واجب علشان نقول لصحابنا صلينا تراويح انهارده عند الشيخ فلان اللى صوته ايه حكاية .. لازم تجربوه يا جماعه ديه مش حفلة عمرو !!ا ديه تراوييييييييييح .. قيام ليل مش رايحين علشان الدعاء بتاع الوتر !!ا والله انهارده واحد بقوله الشيخ فلان حيصلي التهجد في المكان الفلاني بعيد جدا احنا نروح نصلي تهجد في مسجد كذا بقه هناك الشيخ قراءته طيبة قالى بس دعاء الشيخ فلان مفيش زيه قلتله ياعم خليك في القراءة المهم القراءة قالى : لا بصراحه الدعاء عندي اهم من القراءة الله المستعان .. يعنى ناس بتروح علشان تسمع الدعاء وتعيط مع الدعاء .. اللى هو كلام الإمام .. كلام إنسان .. اللى كثير من العلماء كرهوا الإطاله فيه على الهيئة اللى بيفعلها كثير من الأئمة دلوقتى ومش مهم عنده القراءة اللى هي كلام الله اللى هي أصلا قيام الليل لازم نفهم يعنى ايه قيام الليل .. وبنعمله ليه ميبقاش فكرتنا عن قيام الليل .. زي الأعرابي ______________________________ كده خلصت الحلقة الحادية عشر يارب متكونوش زهقتوا ومعلش طولت عليكم أوى بس قلت أفضفض بس خلاص كده مش حطوّل تانى إن شاء الله وبكره إن شاء الله نلتقى في الحلقة الثانية عشر إن شاء الله وجزاكم الله خيرا لمتابعة السلسة كامله هنا سلسلة صح وغلط وقصة طريفة __________________________________________ ابسط ما تساهم به نشر الحلقات ولو بالايميل لأصدقائك

دعاء اليوم الحادي عشر من شهر رمضان ... فيديو http://www.youtube.com/watch?v=CWHNWwTKR_I&feature=related

حلويات رمضان اشهى الحلويات كل عام وانتم بخير اعضاء يللا ياشباب بمناسبة الشهر الكريم تعالوا نشوف احلي واشهي الحلويات الرمضانيه من مختلف الدول العربيه يمكنكم تحميل الملف كاملا من المرفقات حلويات رمضان _ طريقة عمل حلويات رمضان _ الحلويات الرمضانيه _ طريقة تحضير حلويات رمضان _ حلويات رمضانيه _ اشهى الحلويات _ اشهر الحلويات الرمضانيه _ طريقة تحضير حلويات رمضان حلويات رمضان.rar

نملة سليمان لم تكن عرجاء!! بعض المفسرين ينسون الدروس والعبر الموجودة في قصة سليمان الحكيم عليه السلام مع النملة ويشغلون أنفسهم ويشغلون الناس معهم بالبحث عن النملة وهل هي ذكر أم أنثي. وعن الموضوع الذي كانت فيه مملكتها واسم الوادي الذي قامت فيه هذه المملكة.. والعجيب أنك تجد البعض يذكر اسم النملة حتي لكأنها لا تكون نملة إلا إذا حملت اسماً لها. ويزعمون ان من اسمائها "حرس" وان حضرة النملة كانت من قبيلة بني الشيطان. وانها كانت عرجاء بل ويبالغ البعض فيذكر انها كانت في حجم الذئب. وذلك يخرج بها عن ان تكون موضعا للعبرة والعظة. وعندما اتي سليمان الحكيم عليه السلام إلي واد النمل يسمع نملة تخاطب جماعة النمل "ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون" وكأنها ملكة عليهم يأتمرون بأمرها. وينتهون بنهيها ليعلم سليمان الحكيم ان لله عز وجل ممالك عظيمة. وان كان أهلها صغار الحجم لا يعبأ بهم من يمر عليهم. ولا يبالي بتحطيمهم لو شعر بهم او لم يشعر بهم. وعندما نتأمل في قول النملة: ادخلوا مساكنكم.. نجد انها قد استخدمت 10 أدوات استمالة واقناع واعلام بشكل مبتكر ورائع حيث نادت ونبهت وأمرت ونصحت وسمت ونهت وخصت وعمت واشارت واعذرت. فقد نادت النملة في قولها: يا ونبهت في قولها: أيها. وسمت في قولها "النمل". وأمرت في قولها ادخلوا ونصحت في قولها "مساكنكم". ونهت في قولها لا يحطمنكم. وخصت في قولها سليمان. وعمت في قولها "وجنوده" وأشارت في قولها "وهم" وأعذرت في قولها لا يشعرون. العجيب كما يذكر القرطبي في تفسيره الجامع لاحكام القرآن ان سليمان عليه السلام قال للنملة: لماذا نصحت قومك بالابتعاد عني.. اخفت مني ظلما؟ فقالت له: لم أخف منك ظلما ولكني خفت علي قومي ان يفتنوا بما يرون من جمالك وزينتك فيشغلهم ذلك عن طاعة الله رب العالمين. إن الحق عز وجل أراد من هذا الموقف العجيب ان يصغر في عيني سليمان هذا الملك العريض الذي بين يديه. وان يكسر من حدة هذا السلطان المندفع كالشهاب.وذلك كي لا يدخل علي نفسه شيء من العجب والزهو. فتقف له النملة هذا الموقف الذي يري منه سليمان عجبا عجابا. فيري سليمان من النملة مالم ير أحد من جنده. ويسمع منها مالم يسمعه أحد غير النمل. انه درس عظيم تلقيه النملة اصغر المخلوقات علي الانسانية في احسن احوالها وأعدل أزمانها.. فأين من يتعظ ويعتبر.

معسكر مغلق للدراويش من أجل الجونة يدخل اليوم فريق النادي الاسماعيلي معسكرا مغلقا استعدادا لمباراتهم أمام الجونة غدا واختار مارك فوتا المدير الفني للفريق 18 لاعبا هم: محمد صبحي ومحمد فتحي والمعتصم سالم وشادي محمد وأحمد حجازي وأحمد الجمل وعبدالله السعيد وأحمد عبدالعزيز وأحمد يحيي ومحمد حمص وأحمد سمير فرج وعمرو السوليه ومحمد محسن أبوجريشة وجودوين وعبدالسلام بن جالون وأحمد علي ومصطفي جعفر وعلي جبر. وكان الفريق قد أدي تدريبا اتسم بالقوة والجدية قاده الهولندي فوتا ومعه أحمد العجوز وأشرف خضر والدهراوي. وطلب فوتا من اللاعبين السيطرة علي أعصابهم وان يكونوا حريصين علي عدم الحصول علي انذارات أو الطرد لان هناك لائحة مالية بخصم مبالغ كبيرة لأي لاعب يتم طرده أو يحصل علي انذار. من ناحية أخري اكد عاطف زايد عضو مجلس إدارة النادي بأنه تلقي اتصالات هاتفية من الجزائر تؤكد علي أن نادي شبيبة القبائل يعد استقبالا حافلا لبعثة الاسماعيلي التي تصل إلي الجزائر يوم 26 أغسطس القادم وذلك ردا علي الحفاوة البالغة التي قدمها الاسماعيلي للفريق الجزائري. وفي سياق متصل فان مجلس الإدارة يعقد اجتماعا هاما في نهاية هذا الأسبوع لاعتماد بعض القرارات الهامة خاصة التشكيل النهائي لقطاع الناشئين علي ضوء ما قدمه عاطف زايد عضو المجلس والمشرف علي القطاع. وتقرر اجراء جراحة الرباط الصليبي لعمر جمال نجم الفريق يوم 6 سبتمبر القادم بألمانيا.. وفي نفس الوقت فان حسني عبدربه يواصل علاجه. 22 لاعبا في معسكر المقاولون استعداداً للحرس اختار الجهاز الفني للفريق الأول للمقاولون العرب 22 لا عبا للسفر اليوم للإسكندرية للدخول في معسكر مغلق بأحد الفنادق الحدود واللاعبون هم: محمد العقباوي ودياكيتا داودا بعد شفائه وعبداللاه جلال ومحمود بيومي ومحمد جمال وحمادة السيد وباسم علي وصلاح ماردونا ومحمد عادل وابراهيم المحلاوي وعلاء كمال ومحمود سمير وايهاب المصري ورضا الويشي ورامي ربيع ومحمد سمارة ومحمد المرسي وموسي كيرو وحسن سوستة وتيجانا شمس الدين وعلي بسيوني ومحمد ناصر النني. اشتمل التدريب الاساسي والذي قاده الجهاز الفني للفريق حمزة الجمل واحمد سعيد ومحمد عودة وابراهيم عبدالعزيز علي النواحي الرقابية والجادة لمواطن القوة بفريق الحرس والاعتماد علي الهجمة المرتدة السريعة. أكد المهندس إبراهيم محلب رئيس النادي ان مجلس الإدارة يرافقه الفريق في هذه المباراة وفي المباريات المقبلة حتي يعود للانتصارات وتوازنه وقد اجتمعت بالفريق وجهازه الفني وطالبتهم ببذل اقصي جهدهم للعودة للقاهرة بدون هزيمة لتكون هذه المباراة بداية لانطلاقة جديدة للفريق بعيدا عن مسلسل الهزائم خاصة وان الفريق قادر علي ذلك لما يضمه من مجموعة متميزة لديهم القدرة علي تحقيق الفوز. الهواري يبحث مع رمزي "الخطة البديلة" للمنتخب الأولمبي اجتمع هاني رمزي المدير الفني للمنتخب الأولمبي مع حازم الهواري عضو مجلس إدارة اتحاد الكرة لبحث خطة إعداد الفريق في المرحلة المقبلة استعدادا لتصفيات دورة الألعاب الأولمبية بلندن 2012 خاصة بعد اعتذار بعض المنتخبات التي كان من المفترض أن تواجه المنتخب الأولمبي وديا في الأشهر القادمة. وضع رمزي ملف الإعداد بأكمله بين يدي الهواري الذي أصبح المنسق العام للمنتخب الذي تعهد له خلال الجلسة بتذليل أية عقبات قد تواجه الفريق في رحلة الإعداد للوصول باللاعبين إلي أعلي فورمة ممكنة قبل انطلاق التصفيات. ويدخل الفريق في معسكر مغلق ابتداء من يوم 28 أغسطس الحالي ويستمر لمدة أسبوع يستأنف خلاله الفريق تدريباته بمشاركة جميع لاعبيه الأساسيين أمثال أحمد شكري وعفروتو. ويأمل رمزي أثناء معسكره المقبل وضع الملامح النهائية لتشكيلة الفريق وخطة اللاعب لاسيما في ظل تواجد جميع اللاعبين وهو الأمر الذي كان يعاني منه الجهاز الفني للمنتخب الأولمبي طوال الفترة الماضية حيث كان يضطر رمزي إلي الاعتماد علي لاعبي الصف الثاني مع تطعيم الفريق ببعض الأساسيين خلال المعسكرات.

في الجولة الثالثة للدوري الإنتاج يستدرج المقاصة في السلام.. والشرطة يبحث عن أول فوز أمام دجلة تنطلق اليوم الجولة الثالثة من بطولة الدوري العام بمباراتين قويتين تحت شعار إثبات الذات وذلك عندما يلتقي فريق الإنتاج الحربي مع مصر المقاصة ووادي دجلة مع اتحاد الشرطة وتقام المباراتان في توقيت واحد وهو التاسعة والنصف مساء. تكمن أهمية مباراة الإنتاج الحربي والمقاصة في أنها مواجهة بين متصدر البطولة برصيد 6 نقاط وصاحب المركز الثالث برصيد 4 نقاط لذلك فكل منهما يبحث عن الفوز فالإنتاج يريد أن يؤكد صحوته وأن يحتفظ بالقمة حتي إشعار آخر للحفاظ علي الدفعة المعنوية التي يعيشها اللاعبون والجهاز الفني بقيادة أسامة عرابي. كان فريق الإنتاج قد حقق الفوز في مباراتين أمام سموحة بهدف نظيف وعلي المقاولون العرب بثلاثة أهداف مقابل هدف في حين تعادل المقاصة مع الاتحاد السكندري بهدف لكل منهما وفاز علي وادي دجلة بستة أهداف مقابل هدفين. وفي حالة فوز الإنتاج سيرتفع رصيده إلي 9 نقاط كاملة وفي حالة فوز مصر المقاصة فإنه سيخطف الصدارة من الإنتاج حيث سيرتفع رصيده إلي 7 نقاط. اللقاء سيكون أيضاً مواجهة خاصة بين أسامة عرابي المدير الفني للإنتاج وطارق يحيي المدير الفني للمقاصة وبذلك فإن طارق يحيي سيكون في مواجهة مع فريقه القديم وسيعمل كل من أسامة وطارق علي الاستعانة بكل عناصر قوتهم الضاربة لحسم المواجهة لصالحهما حيث سيدفع أسامة عرابي بكل من مصطفي كمال وأحمد أبومسلم وأيمن المحمدي وفؤاد سلامة وأحمد عمران ومحمد أبوالعلا ومصطفي طلعت في حين سيدفع طارق يحيي بكل من معاذ الحناوي وأحمد عبدالرءوف ومحمود توبة. في نفس التوقيت يستضيف فريق اتحاد الشرطة منافسه فريق وادي دجلة في مباراة قوية يسعي فيها فريق الشرطة لتحسين موقفه خاصة أنه يحتل المركز الثاني عشر برصيد نقطتين فقط من تعادلين في حين أن وادي دجلة يحتل المركز التاسع برصيد ثلاث نقاط. يدخل فريق وادي دجلة المباراة بدفعة معنوية ويبحث عن تحقيق الفوز تحت قيادة والترميوس المدير الفني وهشام زكريا المدرب العام واللاعبين هيثم محمد ووليام منساه وأحمد مصطفي شمامة ومصطفي شبيطة وعاشور سيد وعبدالفتاح الأغا. في حين يسعي طلعت يوسف المدير الفني للشرطة اللعب بخطة هجومية لإحراز هدف مبكر لتأمين موقف الفريق وسيعتمد فريق الشرطة علي كل من أحمد سعد وأحمد معوض ومحمد بوبو وحسام عبدالجواد ومحمود الفاوي ورشاد فاروق وصمويل كيرا ومحمد رجب ريعو ومحمد الفيومي.