على المرابط

السلام عليكم دكتورنا الفاضل لك منى كل الحب على هدا الموضوع الدى نحن احوج مانكون اليه واسئل الله لى ولك وللجميع ان يرزقنا حبه وحب من احبه وحب كل عمل يقرب لحبه ارى ان يثبت هدا الموضوع للنقاش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا لكى اخت راما كل الاحترام واريد ان اخبركى اننى من الدين يقرأون للشابى ومن الدين يستوقفنى شعره ويستوقفنى اكثر انه كتب ووصل بهدا الشعر الى ما هو عليه فى هدا العمر القصير وهدا يحسب له لكننى تعلمت شئيا فى هده الحياة وهو اننى لا اخد شئيا من احد كأننا من كان الابعد ان ادرسه واححله وكما قالوا كلا يؤخد منه ويرد عليه الا محمد صلى الله عليه وسلم وحتى ما ورد عن النبى فأننا لانسلم به عند ما نقرأه او نسمعه بل بعد ان نتأكد من صحته وقد علمنا هدا المنهج ابوبكر الصديق رضى الله عنه حين قال كلمته المشهوره عندما قالو له ان صاحبك اى النبى عليه الصلاة والسلام قال قد اسري به الى بيت المقدس وعرج به الى السماء فقال ان كان قالها فقد صدق ادا نحن ناخد ونرد على اى احد وبالنسبة للنبى فأننا عندما نسمع حديث يروى عنه او نقرأه ونتاكد من صحته فأننا نقول سمعنا واطعنا اما الاخرون فلكل واحد وجهة نضر من حقه علينا ان نسمعها وليس له الحق ان يقنعنا بها فخدى مثلا هدا البيت للمتنبى وهو من هو قال عنه النقاد انه واسطة العقد اى انه الجوهرة التى تتوسط العقد مع ان كل الدين قبله شعراءوالدين بعده شعراء الا انه اشعرهم باجماع النقاد اسمعى مادا قال يخاطب اللخليفة الفاطمي: ما شئت لا ما شاءت الأقدار فاحكم فأنت الواحد القهار بالله عليكى كيف لى او لكى او لاى مسلم ان يتقبل مثل هدا الكلام وان كان من المتنبى مع اننى استغرب من رجل بشاعريته وفراسته وعبقريته هدا ثم ان المتنبى بكل شاعريته لم يكتب ولو بيتا واحدا فى المدح النبوى اليس دالك غريب فعلنا كما قال ربنا وما توفيقى الا بالله التوفبق من الله اتمنى من الله لى ولكى اختى الفاضله التوفيق والسداد ولك دكتورنا الفاضل ولكم منى كل الحب والاحترام ملاحظه/ دكتورنا الفاضال رفعت البيت من النص الاصلى ونسيت ان ترفعه من الاقتباس فى ردى الاول

قصيدة للشاعر الليبي محمد الربيعي أتحدى في المدينه من يغني للقمر لنجوم زاهيات مثل در منتتثر أتحدى في متاهات الزحام في مبانٍ في ركام أن يرى الأفق الجميل أن يهيم العاشق الولهان في صدق طويل حيث ترويح الأحاسيس وتحرير البصر أتحدى في المدينة من يغني للقمر.... ........................... في المدينة قد يمر العام تلو العام من دون قمر قد يرى من عاش في أحضانها عجباً وسر هل سألتم لو ينام النبض في الساعات عن جل الخطر حينها تبقى المدينة كوكبا فقد المدار ربما شيخ عجوز راحل من قريته ماشيا يأتي بعكاز قديم من شجر يضبط الساعات والصلوات في روح البشر ..................... في المدينة لا تسل ان كانت الاطيار في اقفاصها تشدو ابتهاجا انها تبكي على عمر تحنط مثلما نسيت على جُدُرٍ قديمات الصور سل طوابير من الشجر المشذب عن لقاءات الغصون المائسة كيف كانت حفيفا كالصلاة قبل ان تجتاحها قبضة جبار بمنشار كأحقاد التتر سل أديم الأرض هل أبقت دواليب الحضارة قيمة للحسن هل ظل أثر..؟ ليت شعري هل إلى عود جديد للروابي الخضر للأرياف للقصص القديمة للقمر ..................

لكم جميعا كل الشكر والاحترام ولك منى اخى رجل من الصحراء قصيده مهداء لك انت شخصيا ارجو ان تنال اعجابك ستجدها منشوره فى المنتدى

والرجل الذي مات ربما ليس اخر الرجال مدامت الأيام تذهب وياتي غيرها السلام عليكم اختى الفاضله واحسنت وانا فعلا ازدت املا عندما قرات ردكى ورد الاخت الفاضله راما التى قبلكى وقلت فى نفسى مادام فى هده الامه نساء مثلكن من المؤكد انهم سيلدن لنا ابطال وان مات اخر الرجال لكم منى كل التقدير والاحترام واشكر لكم التكرم بقراءة كتباتى المتواضعه اخى الحبيب رجل من الصحراء لك كل الشكر والاحترام وجزاكم الله عنا كل خير

السلام عليكم احسنت لخى على تقديم هدا الطرح الراقى والدى اسئل الله ان يفيدنا به جميعا ولك منى كل الحب والاحترام وجزاك الله عنا كل خير

كلٌ ينضر فى المرآه كى تتطهر افتح عيناك وتبصر وانضر فى مرآة الذات كلٌ ينضر كل اللون تراه تغير مادا تغير ا هو محير ان تتقابل انت وانت فى المرآة ان تتقابل انت وانت ولو لحظات ان كان محير انت مخير لست مسير اكسر ان شئت المرآة اكسر مرآتك صب على نفسك لعناتك صوت سكاتك قبل مماتك سوف يهدد سوف يجدد سوف يردد غصبا عنك صدى المرآة انت مخير لست مسير اكسر ان شئت المرآة ثم سافر حتى تعود من هدا السفر الجلمود مابين نساء ووعود ومابين عهود ونهود وما بين نقود فينا تقود وبين الماضى وبين الآت انت مخير لست مسير اكسر ان شئت المرآة

السلام عليكم اختى الفاضله واحسنتى اختيار الكلامات فى هدا الرد اقول لكى ان الامه فعلا بحاجه الى امثالكى جزاك الله عنا خيرا

اسئل الله ان يوفقنا الى تقديم كل ماهو جديد ومفيد ولكم منى جميعا كل الحب والاحترام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا اختى الفاضله انما كتبت دلك من باب التناصح والاختلاف فى الراى لايفسد للود قضيه تم انا ليس لدى ا ى ادنى شك فى كونك كما دكرتى ولكنى مازلت اقول لكى ان مثل هدا الكلام لايليق بالدات الالهيه انتى تقولى الحياة قيتارة الله وغدا يأتى اخر يقول عود الله واخر يقول قانون واخر يقول ناى ونفتح باب من الثمثيل والتصوير انا مازلت ارى انه لايليق بالدات الالهيه واكرر شديد اعتدارى وتقديرى واحترامى

الاروع هو وجدى بينكم لكم جميعا كل الشكر والاحترام ودمتم اخوة واحباء فى الله شكرا لتكرمكى بالمرور على كتاباتى

الاروع هو وجدى بينكم لكم جميعا كل الشكر والاحترام ودمتم اخوة واحباء فى الله شكرا لتكرمكى بالمرور على كتاباتى

الاروع هو وجدى بينكم لكم جميعا كل الشكر والاحترام ودمتم اخوة واحباء فى الله شكرا لتكرمكى بالمرور على كتاباتى

الاروع هو وجدى بينكم لكم جميعا كل الشكر والاحترام ودمتم اخوة واحباء فى الله شكرا لتكرمكى بالمرور على كتاباتى

قلت لاصدقائى اتعلمون اين يلتقى الشعر والمحامه قالوا لا قلت فى دموع الابرياء داك ليرفع عنها الظلم وهدا ليعيد لها الكبرياء

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ربى اشرح لى صدرى ويسر لى امرى واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى حب الله لابد ان هدا هو غاية كل مسلم وهدف كل مؤمن ولكن السؤال المطروح هو كيف السبيل الى ذلك يقول الله عز وجل فى كتابه الكريم (قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ) والسؤال يبقى وهو ان كنتم تحبون الله كيف السبيل الى ذلك اولا دعونا نتامل فى معنى الحب ومادا يعنى لنا ولاشك ان كثيرين قبلنا قد اشبعوا هدا الموضوع شرحا وتفصيلا ولابد اننا سمعنا عن الحب من النضرة الاولى وفارس الاحلام ووما الى دلك وفى اعتقادى الشخصى ان الحب هو رد فعل العقل ناتج عن وصول العقل الى اعلى درجات الاقتناع اى بمعنى ان الشئى الدى يعطينا اعلى درجة اقناع فاننا نعطيه رد فعل كيميائى نشعر به ونحسه داخلنا وهدا ما نسميه الحب ولدلك وجد مايسمى فارس الاحلام فكلا منا يرسم صوره فى دهنه لما يتمنى ويريد وعندما يجد الصوره التى تعطيه اكتر تطابق فانه يقوم هنا برد الفعل هدا واحيانا ادا لم تكن الصوره بدرجة تتطابق مئه بالمئه فاننا نقوم بتعديل الصوره التى بداخلنا الى ما يطابق الشئى الموجود امامنا حتى نحصل على اعلى درجة اقناع ولدلك نجد اننا ربما نحب شئيا تم نكرهه او نقوم بتغييره وما الى دلك نتيجة لاننا وجدنا ما هو اقرب الى الصوره التى رسمناها مما ادى الى تغيير دلك الشى او تركه او الابتعاد عنه والملاحظ ايضا هنا هو اننا نحب كل شئيا تم نريد ان نملكه او نتحصل عليه او ان يبقى بقربنا او معنا ولكن الحب مع الله شئيا مختلف فنحن نريد ان نحب الله ونعلم انه هو من سيملكنا واننا عبيد له ويجب ان يكون هدا هو هدفنا الهدف هو ان تكون عبدا لاسيد مملوك لا مالك لانك تعلم ان الاله الدى تعبده اعلم منك بما ينفعك وما يضرك وان تكن مقتنعا جدا انه يحبك اكثر مما تحب انت نفسك . بالنسبة لنا الله غيب لانراه لاندركه بابصارنا لا نلمسه لا نسمعه اى ان حواسنا كلها معطله الا عقولنا وهنا مربط الفرس العقل البشرى هدا المخلوق الدى امدنا به الله هده المعجزه التى بداخلنا واكدا عليها الله فى كتابه فى اكثر من موضع ( افلاتعقلون) .س لمادا لانستخدمه فى البحت عن حب الاله الخالق لمادا لاننا وبكل بساطه لانريد دلك والا ما معنى ان نحب المخلوقات ولا تحب خالقها هدا شئيا يتنافى مع المنطق السليم ومع العقل تحب الجمال الله اجمل من كل شئى تحب القوه الله هو القوى تحب المال الله هو الغنى والمغنى يكفيك ان تقراء اسماؤه الحسنى وستدرك انك تقف امام اله عظيم بكل ما تحمل الكلمه من معنى واكثر اسئل نفسك عن مادا تريد ابحت فى كل الصور التى بداخل تم انضر الى الله ادا لم تجد انه اكبر من الدى بداخلك وكل الدى انت تحلم به ولم يصل بك الى اعلى درجات الاقناع عندها لاتحبه وقل له ياربى انت ينقصك كدا وكدا ولكن صدقنى انك لن تجد شئيا واحدا ينقص هدا الاله الدى خلقنا انه حق اله عظيم سبحانه وتعالى عما يشركون ادا كيف نحبه اولا وكما قال من قبلنا عندما سئل اعرفت ربك بمحمد ام عرفت محمد برك قال والله ما عرفت ربى بمحمد ولاعرفت محمد بربى ولكنى عرفت ربى بربى ولو ربى ماعرفت ربى وجاء محمد ليبلغنى مراد ربى منى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله اى بالتدبر فى هدا الكون وهده المخلوقات وفى انفسنا قال تعالى ولئن سئلتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله اى انهم يعرفون دلك ولكن قست قلوبهم فهى كالحجارة او اشد قسوه جاء النبى عليه الصلاة والسلام يقول لنا ان هدا الكون الفسيح هو من صنع اله واحد لاشريك له فعلمنا دلك تم تدبرنا فى هدا الكون فعرفنا انه عظيم فاحببناه لدلك وهدفنا فى هده الحياة ان نكون عبيد له وعلى العبد ان يكون مطيع لمن يحب لو كنت تحب كنت تطيعه ان المحب لمن يحب مطيع فادا ما اطعناه احبنا عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن الله تعالى قال : من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلى عبدى بشئ أحب إلى مما أفترضته عليه ، ولا يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا احببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى بها ولئن سألنى لأعطينه ولئن إستعاذنى لأعيذنه .رواه البخارى علمت ان لك اله خالق علمت انه اهل لان يعبد واهل لان يحب احببته اطعته تقربت اليه احبك اعطاك كل ماتتمنى استخلصك لنفسه فاصبحت من عباده المخلصين الدى ليس لابليس عليه لعنة الله اى سلطان عليهم قالى تعالى ( إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلاَّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَاسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنْ الْعَالِينَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنْ الْمُنظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ صدق الله العظيم سورة ص استخلصك الله لنفسه انت فى امان انعم بحياتك وعش فى سعاده وفى الاخره جنة عرضها السموات والارض اخونى اعدرونى للاطاله وان كان ماقلت صوابا فمن الله وما اردت الا الخير انشاء الله وان كان خطاء فمن نفسى ومن الشيطان وما ابرى نفسى ان النفس لامارة بالسوء اللهم انت ربى لااله الا انت خلقتنى وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعود بك من شر ماصنعت ابوء لك بنعمتك عليا وابوء بدنبى فاغفر لى فانه لايغفر الدنوب الا انت والحمد لله ربى العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين

السلام عليكم اخى وبارك الله فيك اما بخصوص سؤالك فيمكنك ان تعرف دلك بالدهاب الى منتدى الحوار العام وستجد فيه موضوع مثبت : شرح بالصور لطريقة كتابة موضوع جديد بالمنتدى شرح تفصيلى للمنبتدئين لاخونا عاشق الصداقه جزاه الله عنا كل خير ولك منى كل التقدير والاحترام

أ جئت تسئل عن فؤادى وانت ادرى ويح قلبى قد وجدت الحب غدرا قد وجدت القلب منك قد تناسى ويكأن الحب فيه مات بكرا بل غدوت مثل كأس لايبالى اد سكبنا فيه شهدٍ او شربنا فيه خمرا وقد وهبت الحب عطرٌ مثل زهرا فهل يبيع الورد عطرا وحدها الايام ا ُنسي انت تنسى وهى تُنسي مثلما الألام تبرا

لأن حروف الهجاء قليله ولان الشعر يحتاج نفسً طويلا ولانى اراكى اجمل من كل الوسيله لم اجد لاهديكى شئيا جميلا الا ان دعوت ربى ان يريكى عيناكى بعيناى ولو قليلا

السلام عليكم ورحمة الله تحيه طيبه انا ارى ان مثل هدا الكلام لايليق بالله سبحانه وتعالى واتمنى منكم تعديل الموضوع مع شديد حبنا واحترامنا

برغم الأسى ورغم الجراحات ورغم الحقيقة واللاحقيقة والدكريات ورغم الانين ورغم الاهات ورغم الخلود ورغم الممات ورغم البوح ورغم السكات ورغم الشمس التى تدخل مكاتبنا لتسئل عنكى ولا نملك الا السكات ورغم هواء التكييف البارد ورغم الحر المارد ورغم الاصيل ورغم الهواء العليل والعاصفات ارى كل شئيا قد اصبح بعدكى سبات سبات سبات صمت رهيب فهدا المكان مذ ان رحلتى صار كئيب ننادى عليكى بكل شوق فلا مجيب حتى العصافير سئلتنى بالامس عنكى واين انا منكى لماذا تركتها ترحل ولا اجابه ليس لديا سوى الكأبه والحزن الدفين وكل الحنين لعطر بقى خلفكى اقسم الايفارق بعدكى اراه فى كل الزوايا والصور وارى معه كل شئيا منكسر وكيف لاحدا ان ينتصر وقد رحل معكى الكبرياء اراه خلفكى قد عبر فى صمت رهيب وحزن غريب وماذا اقول ونحن نقف على اعتاب النهايه هل نبتدى بهده الاوراق الحكايه وكلمة اخى التى تردديها والشوق الذى يعثريها والتى اشعر اننى سجنت فيها واننى صرت اكرهها وكل ماتحمل فى معانيها بل اصبحت احبها واشتهيها وهل هناك اجمل من اخى عندما تنطيقيها ولكن وبكل ابتسام هل لكى ان تستبديليها بألف تقود الحروف التى تليها هل لكى ان تعتيقيها اتراكى خائفة الا الاقيها رجاءً دعيها دعى الاحساس وحده ينطق دعيه يتصرف على هواه فانا لم اعد ادرى ما الدى اخده الرحيل منى وما الدى ابقاه ولا ادرى لمادا كتبت هدا ولم اكتب سواه وما الدى اغمض عينايا عنه وما الدى افتحهم لكى اراه وما الدى فعلتى بشاعركى الحزين وما الدى اعثراه كأنما جئتى فى كل السنين وكأننى اصبحت كتلة من اه وكاننى لم اعد اعرف شئيا غير انى لا اريد ان اقول يا اختاه

قد يعشق البعض لا لانه وجد من يهوى ولكن لان الاشواق بداخله زادت عن النصاب فيتصدق ببعض هوىً فيصبح قتيل احسانه اقول تبا لذا اليوم الذى رافق فيه رؤياك العذاب وتبا لعين قد ارتنى عيونك حينما عز الخطاب وللبحر تبا ادا ما الموج ارهقه السراب وتبا لشمس تستظل بديمة وتبا لقلب هزه الشوق فذاب ولكن الجواد كبا والشعر ان عز الكلام تغربا والحرف صار يعبث بالكتاب ودمعا اراه كطفل حبا والشوق فى دا القلب قد بلغ النصاب فجدت عليكى من العجيب ببعضه والبعض من بعض العجيب عجاب وما قلت تبا للحب حبا ولا قلت حبا فى التب تبا ولكنى صبا راء الموت تهذى وهو الجليل من المصاب فقال تبا فحتاما نموت بلحظ الغوانى وكل المجانين منا وكأنهن زرعن الموت فى حضن الثوانى وبعض الموت تحييه الامانى وبعض الوصل يبعده التدانى لتمضى سعادٌ وتاتى رباب وانا بينهنا صبا راء الموت تهذى وهو الجليل من المصاب فقال تبا

لو انه كان حلم ذاك حلم لكنه حقاً اتى ذاك الفتى كالدمع من لحظ الندم كالحرف من عمق القلم كالجرح المرصع بالألم ذاك الدى لا يلتئم ياليته كان حلم

ها انا ذا اعود من جديد بعد الف تجربة فى الحب عابره بعد انتصاراتى فى حروب خاسره بعدما مللت التسهيد والتنهيد اضع فى يمناكى قلبى وفى يدكى اليسرى الوريد ها انا ذا اعود من جديد ارجوكى اترجاكى انحنى فى وقار كى اقبل يداكى اقف امامكى كثمثال من الشمع لكى ان تهشميه او ترمميه او تفعلى به كما تفعل شمسنا بالجليد المهم عندى رضاكى رضاكى هو كل ما اريد لان رضاكى من رضى ربى ورضى ربى يدهب همى وغمى فسامحينى سامحينى سامحينى يا امى