خلادالحوتي

هو ذاك الملك العادل الذي جاب الأرض شرقًا وغربًا؛ لينشر قيم العدل والرحمة بين الناس، آمن بالله تعالى وبالبعث والنشور والحساب، وورد ذكر قصص من مآثره في القرآن الكريم في سورة الكهف، إلا أن هناك خلافًا بين العلماء في تحديد اسم هذا الملك الحقيقي، والذي يعتقد أنَّ سبب إطلاق لقب "ذو القرنين" عليه يعود إلى حكمه لقرني الكرة الأرضية شرقها وغربها. هناك فريق من العلماء يعتقد بأن "ذو القرنين" هو الإسكندر الأكبر، وفريق آخر يقول بأنه قورش الفارسي، وفريق ثالث يقول بأنه حاكم عربي ممن عاشوا قبل الإسلام من حكام مملكة حمير باليمن. أحد المؤرخين؛ وهو أبو الكلام آزاد، أثبت من خلال الدراسة أن "ذو القرنين" ربما يكون هو نفسه الملك الفارسي قورش الكبير (الذي حكم في الفترة ما بين 550 ق.م إلى 529 ق.م) والذي ورد ذكره في التوراة باسم (لوقرانائيم) ويذكره اليهود بخير، ويوجد له تمثال يحمل فيه على رأسه تاج به قرنان. واعتبر آزاد أن احتمالات كون "ذو القرنين" هو نفسه الإسكندر الأكبر، تكاد تكون مستحيلة؛ لأن الإسكندر عرف عنه أنه وثني، كما أنه لم يبنِ سدودًا، ولم يتوجه بفتوحاته نحو الغرب، كما نفى آزاد احتمالية كون "ذو القرنين" من حكام العرب السابقين، على اعتبار أن اليهود عندما سألوا رسول الله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عن "ذو القرنين"، إنما أرادوا أن يحرجوه لعلمهم بأن "ذو القرنين" لم يكن عربيًّا، وهذا صور لهم بأن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لن يتمكن من معرفته. تمثال للملك الفارسي قورش وتحكي لنا سورة الكهف قصة "ذو القرنين" الذي توجه بجيشه غربًا حتى وصل إلى المحيط الأطلنطي؛ حيث تظهر الشمس وكأنها تغيب من ورائه، وكان الناس يعتقدون بعدم وجود يابسة وراء المحيط، وأوحى إليه الله تعالى أنه حاكم هذه البلاد، فما كان من "ذو القرنين" إلا أن كشف عن أسلوبه في الحكم، وهو معاقبة المعتدين في الدنيا، وعلى الله حسابهم في الآخرة، بينما كرَّم وأحسن إلى كل من آمن منهم. بعد أن بسط ذو القرنين نفوذه في الغرب، توجه إلى الشرق، حتى وصل إلى أقصى شرق العالم؛ حيث وجد فيها قومًا لا يوجد بينهم وبين الشمس أي حائلٍ، فجعل لهم من دونها سترًا، وحكم فيهم كما حكم في أهل الغرب. ثم أكمل ذو القرنين مسيرة فتوحاته، وفي الطريق وجد أقوامًا يتحدثون بلهجةٍ يصعب فهمها، وأشاروا عليه بأنْ يبني لهم سدًا بين جبلين، يحول بينهم وبين قبائل يأجوج ومأجوج، نظير حصوله على خراج منهم، فوافق ذو القرنين على بناء السد بمساعدتهم، ورفض أن يحصل على الخراج منهم زهدًا في مالهم. وقد تمكن ذو القرنين من بناء السد العظيم من الحديد والنحاس المصهور، فقطع الطريق أمام يأجوج ومأجوج الذين لم يتمكنوا حتى وقتنا هذا من اجتياحه وتدميره، وبعد أن أتم ذو القرنين بناء السد، شكر الله عزَّ وجلَّ على نعمة التوفيق لبناء مثل هذا السد العظيم، فلم يدخل الغرور قلبه، ولم تأخذه العزة. يقول الأستاذ سيد قطب في تفسير قصة "ذو القرنين" الواردة بسورة الكهف: "وبذلك تنتهي هذه الحلقة من سيرة ذي القرنين، النموذج الطيب للحاكم الصالح، الذي يمكِّنه الله في الأرض, وييسر له الأسباب; فيجتاح الأرض شرقًا وغربًا; ولكنه لا يتجبر ولا يتكبر, ولا يطغى ولا يتبطر, ولا يتخذ من الفتوح وسيلة للغنم المادي، واستغلال الأفراد والجماعات والأوطان, ولا يعامل البلاد المفتوحة معاملة الرقيق، ولا يسخر أهلها في أغراضه وأطماعه". ويضيف العلامة الكبير في كتابه الشامل "الظلال": "إنما ينشر العدل في كل مكان يحل به, ويساعد المتخلفين، ويدرأ عنهم العدوان دون مقابل; ويستخدم القوة التي يسَّرها الله له في التعمير والإصلاح, ودفع العدوان وإحقاق الحق، ثم يرجع كل خير يحقِّقه الله على يديه إلى رحمة الله وفضل الله, ولا ينسى وهو في إبان سطوته، قدرة الله وجبروته, وأنه راجع إلى الله".

هناك مَن يتخذون شهر الصوم شهرًا للبطنة والشره في الطعام والشراب، وحول أحد أؤلئك المفجوعين كتب الشاعر معروف الرصافي 1877م- 1945م: أكبّ على الخِوان وكان خِفًّا فلمَّا قام أثقله القيام ووالَىِ بينها لُقمًا ضِخامًا فما مَرِئت له اللُقم الضخام وعاجَل بلعَهنّ بغير مضغ فهنَّ بفيه وضع فالْتهام فضاقّت بطنه ِشبعًا وشالت إلى أن كاد ينقطع الحزام فأرسلت اللحاظ إليه شَزْرًا وقلت له روَيدك يا غلام أرى اللقمات تأخذها حلالاً فتدخل فاك وهي به حرام قد انتضدت بجوفك مُفردات تخلَّل بينها الداء العُقام أتزدرد الطعام بغير مضغ على أيام صحتك السلام فلا تأكل طعامك بازدرادٍ معاجلةً فيأكلَك الطعام ألا أن الطعام دواء داءٍ به ابتُليَت من القِدم الأنام فداوِ سَقام جُوعك عن كَفاف فأكثار الدواء هو السَقام وما أكل المطاعم لألتِذاذ ولكن للحياة بها دوام طعام الناس أعجب ما أحبُّوا فمنه حياتهم وبه الحِمام يقودهم الزمان إلى المنايا وما غير الطعام لهم ِزمام وأعجب منه أن الناس راموا تنَوُّعه ألا بئس المرام إذا استَعصى القَفار عليك أكلاً كفاك من القَراح له أدام حَذارِ حذار من جَشَع فإني رأيت الناس أجْشعها اللئام وأغبى العالمين فتىً أكول لفِطنَتِه ببِطنَتِه انهزام ولو أني استطعت صيام دهري لصمت فكان دَيدَنيَ الصيام ولكن لا أصوم صيام قوم تكاثر في فُطورهم الطعام إذا رمضان جاءهم أعَدُّوا مَطاعم ليس يُدركها انهضام فإن وضح النهار طَوَوا ِجياعًا وقد نهِموا إذا اختلط الظلام وقالوا يا نهار لئن تُجِعنا فإن الليل منك لنا انتقام وناموا مُتْخَمين على امتلاء وقد يتجَشّئُون وهم نيام فقل للصائمين أداء فرض ألا ما هكذا فُرض الصيام

لاسهلة مشوار بصيط من سيادتك لفلسطين واللي خلاه يخترع عربة سباق يخلية يعلمك تسوقيها ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

فعلا موضوع مهم وبيشتكي منه الكثير لي وجة نظر في التغلب على الخوف بعد قوة الايمان والاستعانة بالله لابد أن يكون عندي علم أن عندي مشكلة الخوف ثانيا يكون عندي رغبة شديدة للتخلص من هذه المشكلة وتذكر دائما من هو الذي يستحق الخوف انه الله فاحعل أعظم الخوف منه وأن أعظم شيئ في هذه الدنيا لايستحق الخوف منه إلا الله انه الإيمان القوي الذي تنهار أمامه كل عظيمة

قولوا ماشاء الله ياجماعة أحسن تتنش عين زي التيتنك ههههههههههههههههههههههههه سلمت يداك

والله موضوع مهم وغاية في الروعة تسلم ايدك والله عنك حق وللاضافة منها مايكون بغرض إلهاء الناس عن أمور مهمة ومنها ان معظم الذين وراء هذه الامور عير مسلمين هدفهم التضليل ولكن لي سؤال من هو عبد الرحمن السحيم مع احترامي الشديد له

البهودي: لما اظبط نفسي علي الحمار ده علشان أعرف أنشن! الحمار: ظبط نفسك ياخويه أنا واقفلك أهوه! اليهودي:الا ماحد عده علشان أطلق عليه النار! الحمار:صبرك ياباشا ....مستعجل ليه ! هي الركوبة مش مريحاك وللاحاجة؟ اليهودي:بطل غلبه ياد ياحمار!!! الحمار:ححححححاضر ياباشا...أنا واقف أهو تمام يافندم!!!!! هههههههههههههههههههه سلام مربع لأجدع حمار

- أنواع ضبط النفس: لا يقتضي ضبط النفس القضاء على الرغبات والشهوات، وإنما يقتضي تهذيبها واعتدالها وجعلها خاضعة لحكم العقل، ففي القضاء على الشهوات القضاء على الشخص وعلى النوع، وفي اعتدالها سعادتهما جميعًا. - ومن أهم أنواع ضبط النفس: 1- ضبط النفس عن الغضب، فمذموم أن يكون الإنسان سريع الغضب، يخرج عن عقله للكلمة الصغيرة والسبب الحقير. ولذلك قال النبي- صلى الله عليه وسلم-: "ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب"). وليس الغضب بالخطأ دائمًا، فهناك حالات يمدح فيها، فلو رأيت شابًا يعذب صغيرًا لم يجن جناية، أو ضعيفًا لا يستحق عذابًا، أو حيوانًا لا حول له ولا حيلة فحق أن تغضب، كذلك طبيعي أن يغضب الإنسان إذا عومل معاملة لا تتفق مع شرفه أو نحو ذلك، كذلك إذا رأى الإنسان انتهاكًا لحرمات الله، فلا بد له أن يغضب. 2- ضبط النفس عن الاسترسال في الانقباض والسخط؛ لأن ذلك يكدر صفو الحياة، وفي الناس كثير من هؤلاء المتشائمين الساخطين، الذين يرون أن لا أسوأ من هذا العالم وأن لذائذه لا تكاد تذكر بجانب آلامه. وأغلب هذا المنظر يكون عند من ضعفت صحتهم، أو ساءت أعصابهم، أو توالت عليهم المصائب من موت أو فقر أو نحو ذلك. ويظهر أن هؤلاء قد قصرت مشاعرهم عن إدراك ما في العالم من ملذات، فمثلهم كمثل أعمى الألوان الذي يدرك بعضها دون بعض، وإن الدنيا مملوءة بالمسرات والمؤلمات جميعًا. إن السعادة أو المسرة تعتمد على أنفسنا أكثر مما تعتمد على الظروف الخارجية، ويجب أن يتعلم الإنسان في المعيشة، وكيف يكون راضيًا ولو لم يكن كل شيء حوله وفق ما يتمنى. 3- ضبط النفس عن الاسترسال في الشهوات الجسمية، فهي شر ما يقع فيه الإنسان ويفسد عليه حياته، ويضعف روحانيته، ويقلل من حريته ويسوقه إلى أسوأ حياة، وطريق الاحتياط لذلك عدم التعرض للمغريات، فلا يجالس المستهترين الذين لا يتحرجون من قول الهجر والحض عليه، ولا يغشى أماكن اللهو، ويجب أن يصحب من قويت شخصيتهم، ونظف لسانهم، وطهرت روحهم. 4- ضبط الفكر فلا يتركه يهيم في كل وادٍ، ويتجول في كل مجال، فالفكر إذا حام حول الشرور يوشك أن يقع فيها. وعلى الجملة فضابط نفسه كراكب الفرس الذلول يقصد حيث أراد فيوجهها كما يشاء، ومن لم يضبط نفسه كراكب الصعبة، لا يسيرها كما يهوى، ولا يصل إلى غرضه بالسير كما تهوى. في ضبط النفس حفظ الصحة، وطمأنينة العقل، والسعادة والحرية، وسلطان كسلطان القائد على جنده أو الربان الماهر على سفينته).

كشفت دراسة جديدة للدكتور عزة كريم، أستاذ علم الاجتماع بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية، عن ارتفاع نسبة الطلاق في مصر إلى 45% في عام 2008 بزيادة قدرها 20% عن عام 1980. وقالت الدراسة إن الفضائيات تعد أهم أسباب الخلافات الزوجية وارتفاع نسبة الطلاق، موضحًة أن أغنيات "الفيديو كليب" التي تعرضها باستمرار تركز على الغرائز الجنسية وإبراز صور المرأة بالشكل الذي يثير الرجل بأساليب مستفزة، بدايًة من الكلمة، مرورًا بالحركات الإيحائية الجنسية، ونهايًة بمرحلة تصوير الكليبات داخل غرف النوم . وأكدت أن العديد من الزوجات يشعرن بالاستفزاز من الفيديو كليب ويعانين من مشكلة مقارنة أزواجهن المستمرة بينهن وبين فتيات "الموديلز" اللائي يظهرن في الكليبات من حيث شكل الجسم وطريقة حركة المرأة . وأشارت إلى أن السيدات يشتكين من اتهام أزواجهن لهن بافتقاد الأنوثة، وأن المرأة الجميلة هي التي يشاهدونها على الشاشة، مما أدى إلى حدوث الكثير من المشاجرات الزوجية، كما دفع بعض الفتيات إلى تقليد "الموديلز" في طريقة اللبس، حتى الشاب أصبح يهتم عند اختيار شريكة حياته بشكلها الخارجي فقط . وشددت الدراسة على أن الفضائيات تلعب دورًا هامًا في تشكيل سلوك الأفراد وتكوين فكر جديد قد يكون ممتزجًا بالأفكار الأوروبية المنافية للتقاليد التي اعتدنا عليها، لافتًة إلى نظرية "الغرس الثقافي" للتلفزيون الذي يغرس فينا ثقافات مختلفة تغير من أفكارنا وتؤثر فيما نتخذه من قرارات . وأوضحت أن بعض النظريات وصفت التلفزيون بالجامعة المفتوحة في دلالة على كونه وسيلة تعليمية هامة، فهذا الجهاز الخطير يمثل نوعًا من الإدمان في العالم كله، لاسيما الدول العربية التي تفتقد وسائل أخرى للترفيه، حيث أننا نقضى وقتًا أمام التلفزيون أطول من الذي نقضيه مع الأسرة . وأضافت: ما يقدم على شاشات الفضائية تسيطر عليه فكرة تحقيق الربح المادي، حتى أن بعض مخرجي الفيديو كليب وبعض فتيات الموديلز اعترفوا بسعيهم للربح خطيًا، مبررين ذلك بفكرة "السوق عاوز كده"، وبدلاً من أن تصبح الفضائيات وسيلة إعلامية أخلاقية ايجابية أصبحت وسيلة تجارية . كما لم تعفِ الدكتورة عزة كريم الأعمال الدرامية من مسئولية التسبب في زيادة نسبة الطلاق، حيث قالت إنها تقدم صورة نمطية للرجل في العلاقات الزوجية والتي لا تتعدى الزوج العنيف أو نقيضه الرومانسي . ولفتت كريم إلى أن زيادة عنف الأزواج في المرحلة الحالية سببها صورة الرجل القاسي التي أصبحت شيئًا طبيعيًا في الدراما المصرية، أو العكس الرجل الرومانسي الذي يحرك مشاعر المرأة، خاصًة إذا كانت تعاني من الحرمان العاطفي، الأمر الذي يولد مشكلات زوجية قد تصل في بعض الأحيان إلى الطلاق .

بأقل التكاليف وأبسط الإمكانيات فلسطيني يصمم سيارة سباق بدا واضح بأن ما يعانيه قطاع غزة من شحاً للمواد الأساسية وقلة الإمكانيات نتيجة الحصار الاسرائيلي ، سبباً رئيسياً دفع الفلسطينيين بالتفكير نحو التأقلم مع هذا الواقع الجديد ، من خلال إبتداع وإبتكار أساليب بديلة للأشياء غير المتوفرة ، فكان التوجه عند بعض الفلسطينيين للبيوت الطينية على سبيل المثال بديلاً عن بيوت الخرسانة" الباطون" ... الخ ، ولكن هذه المرة التوجه اختلف تماماً عن السابق ، فكان عبارة عن جهود فردية لفلسطيني استطاع رغم قلة الإمكانيات المتوفرة من صناعة وتصميم سيارة سباق ، لتكون بمثابة السيارة الثانية من نوعها خلال هذا العام ، وكأن الرسالة التي أراد الفلسطينيين إيصالها من وراء مثل هذه الأعمال البسيطة والمتواضعة ، هي بأنهم الأجدر على تحدي الواقع الجديد والتأقلم معه ... اختراع سيارة من لا شيء .. مراسل وكالة قدس نت للأنباء بمدينة خانيونس " هاني الشاعر" يستعرض لنا بهذا التقرير تفاصل اختراع سيارة على يد فلسطيني بمدينة خانيونس جنوب القطاع ، الشاب مروان أبو ستة والبالغ من العمر37عاماً والأب لــ 5اطفال من سكان خانيونس ، تمكن من اختراع تلك السيارة ، حيث قال بأن أساس فكرة اختراع هذه السيارة هو امتلاكه هواية صناعة السيارات ، فكلما توفرت لديه الإمكانيات المادية باشر بصناعة سيارة ، وأشار مروان والذي يعمل بمهنة الحدادة بأن صناعة هذه السيارة كانت من خلال تجميع بعض القطع البالية والتي تتواجد بالمحددة من بقايا العمل ، بالإضافة لبعض الثلاجات الغير صالحة الاستخدام ، حيث يقوم بتجمعيها وتقطيعها وإعادة تأهيلها ومن ثم الاستفادة منها كبديل عن المواد الغير متوفرة بالسوق ، وأيضاً كبديل عن المواد باهظة الثمن التي لا يمتلك القدرة على شرائها ، موضحاً بأن المدة الزمنية التي استغرقتها السيارة أثناء التصنيع حتى مرحلة التجهيز ، هي قرابة " لــ 3شهور" بتكلفة مالية تزيد عن "2000دولا "... تشكيلة السيارة وما تحتويه .. وتابع مروان " ان تركيبة هذه السيارة التي تسير بسرعة " 140"كم في الساعة كانت من مخلفات سيارة قديمة غير صالحة للاستخدام ، حيث قام بتجميع بعض القطع منها ، كالماتور، والبطارية ،الإطارات ، ونقلها إلي السيارة التي عمل على صناعتها ، منوهاً بأن تشكيلة هذه السيارة لم تعتمد على الاستعانة بتشكيلات خارجية والعمل على غرارها أو الاستعانة بشخص متخصص ، أنما تعتمد على جهده الشخصي ، مشيرا بأن أبرز الصعوبات التي واجهته أثناء صناعة السيارة هي قلة الإمكانيات المادية من مبالغ مالية ، وقطع غيار، وبعض المواد الأساسية اللازمة لعميلة التصنيع ".. امتلك القدرة على صناعة سيارة من الطراز الحديث .. ويقول مروان انه في حال توفرت لديه الإمكانيات المادية والمعنوية " باستطاعته صناعة سيارة بالمواصفات الحديثة دون حاجته للإعانة من أي شخص ، مؤكدا بأنه لو طلب منه صناعة سيارة ما متواجدة داخل صورة أمامه بان لديه الإمكانية على صناعتها طبق الأصل ، مستشهداً بحادثة سيارة حديثة تحطم جناحيها الأماميين بفعل حادث سير ولم يستطع صاحبها تصليحها آنذاك ، فقام بتفصيل جناحيين مماثلين وتركيبهما للسيارة بجهده الشخصي ، مروان والذي يعمل مدرباً للخيل أيضاً أوضح بأن هدفه الأساس من وراء صنع هذه السيارة هو تحقيق هوايته فقط ، مشيراً بأن فكرة هذه السيارة وتصميمها هي سيارة سباق ومغامرة وخصوصاً للطرق الوعرة ... تمكن من صناعة قرابة سبع سيارات .. لم تكن هذه السيارة الأولى التي يقوم مروان بصنعتها ، بل تعتبر السيارة السادسة أو السابعة خلال أقل من خمسة عشر عاماً ، حيث قام بصناعة سيارة على هيئة " طائرة الاف 16 " ، ولم يكملها نظراً لقلة الإمكانيات المادية لديه ، مشيراً بأن تكلفة " البدي الخارجي " لها زاد عن" 1000دولار " ، مستغرقتاً مدة زمنية تزيد عن " خمسة أشهر ".. وبين مروان أن السيارة المعروضة في الصورة ينقصها مبلغ مالي يتراوح ما بين " 1000ـ 2000دولار " حتى تصبح جاهزة تماماً ، موضحاً بأن الفكرة من وراء تصميمها هو جعلها بمثابة قالب فني يقتدى به لصناعة العديد من القوالب الأخرى على غرارها وبشكلاً أخف واصغر ، سيما بأنها قريبة جداً من سيارات السباق ، حيث تمنى بان يتمكن من صناعة عشرة سيارات مماثلة لها ووضعها بساحة عرض لاستخدامها في السباق .. صناعة عدة سيارات بأشكال متعددة .. واستعرض مروان البدايات الأولى لهوايته " صناعة السيارات " ، قائلاً " بأن أول سيارة قام بصناعتها قبل حوالي خمسة عشر عاماً ، حيث قام بتجميع بقايا بعض الثلاجات البالية وأعاد تأهيلها ، ومن ثم استخدامها بالتصنيع ، مشيراً بأن صناعتها استغرقت قرابة الـ " 3شهور" بتكلفة لا تزيد عن " 2000دولار" نظراً لتوفر المواد اللازمة حينها ، موضحاً بأن بعض الصعوبات واجهته أثناء التصنيع أهمها شكل السيارة كونها السيارة الأولي ، ملفتاً بأنها نالت إعجاب الجميع نظراً لشكلها الغريب وقام بعد ذلك ببيعها بمبلغ رمزي لا يتجاوز " الـــ 1000شيكل " ، وقبل حوالي سبع سنوات قمت بصناعة سيارة أخرى بتكلفة تتراوح ما بين " 1000ـ 15000دولار " وبمدة زمنية لم تتجاوز الـــ "أربعة أشهر" ، موضحاً بأن شكلها يشبه شكل سيارة السباق ولا تحمل أكثر من راكب واحد حسب تصميمها ، وقد حازت على إعجاب مواطن من سكان مدينة غزة ، فقرر شرائها " بــ 500دينار" ولا زالت حتى اليوم موجودة لديه.. كما قام مروان قبل حوالي خمس سنوات بصناعة سيارة من حطام سيارة من نوع " تبينكا " ، بإزالة بديها الخارجي والاستفادة مما تبقى من معداتها ، وصمم شكل جديد لها بحيث تقل شخص واحد فقط وهو السائق ، مستغرقاً مدة أربعة شهور حتى أصبحت جاهزة للسير بها بــ تكلفة قاربت على " الــ 1000دينار " .. صناعة"بدي" جيب همر .. وأشار مروان بأنه قام مؤخراً بصناعة بدي" الشكل الخارجي" جيب يشبه إلي حداً كبير جيب الهمر العسكري ، حينما قام بشراء جيب همر عبارة عن" دمية " يلعب بها الأطفال من السوق ، ووضعها أمامه بمثابة شبلونة عمل ، ومن ثم قام بصناعة جيب يشبه هذه اللعبة طبق الأصل ، بتكلفة مالية تزيد عن " الـــ 5000دولار " ، نظراً لحاجته لماتور سيارة " تيوتة أربعة على أربعة " وهو باهظ الثمن ، موضحاً بأنه استغرق مدة زمنية تزيد عن " الـــ سبعة أشهر " ، ويقول مروان بأن العامل المادي كان من ابرز الصعوبات التي واجهته أثناء العمل وحال بينه وبين تكملة الكثير من الصناعات و التصاميم ، ملفتاً بأن العشرات من المواطنين من مختلف مناطق قطاع غزة جاءوا إلى خانيونس لمشاهدة الجيب حيث لا يوجد له شبيه بقطاع غزة.. وأضاف ان الجيب مكث قرابة العام عنده متوقف بحاجة لبعض الإمكانيات المادية لاستكماله ، وبعدها قام بتفكيكه نظراً لعدم تمكنه من توفير مبالغ مالية لاستكماله .. طموحات مستقبلية ودعوات للمساعدة ... وقال مروان بأنه يطمح إلي صناعة العديد من سيارات السباق وسيارات الرياضة في المستقبل، لكنه بحاجة لدعم مادي من قبل أصحاب رؤوس أموال أو من قبل بعض الشركات حتى يتمكن من صناعتها ، داعياً أصحاب رؤوس الأموال الفلسطينيين وأصحاب شركات السيارات لتقديم الدعم المادي والمعنوي له حتى يستطيع صناعة المزيد من السيارات بمختلف وأنواعها وأشكالها ، مؤكداً أنه في حال توفرت لديه المبالغ المالية فبقدرته صناعة العديد من السيارات المختلفة الشكل والنوع والحجم والسرعة ، وبجودة لا تقل عن الجودة العالمية ... يذكر ان وكالة قدس نت للأنباء كانت قد نشرت تقرير بعنوان "إختراع سيارة إلكترونية في غزة" عن مجموعة من ستة طلاب يدرسون في قسم هندسة إلكترونيات السيارات بــ " بكلية تدريب خانيونس " التابعة لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين "الأنروا" ، حيث تمكنوا من تحقيق رقماً قياسي عالمياً بإختراع سيارة الكترونية تشبه إلي حداً كبير سيارات السباق العالمية في اقل من عام ، وبأقل وابسط الإمكانيات المتوفرة

نجا الأمير محمد بن نايف مساعد وزير الداخلية السعودي ليل الخميس 27/8 من محاولة اغتيال انتحارية نفذها متطرف مطلوب تمكن من دخول مجلس الأمير بمنزله بجدة بعد أن زعم انه يريد التوبة، وفق ما أعلنت السلطات السعودية . وأوضح بيان للديوان الملكي أوردته وكالة الأنباء السعودية الجمعة أنه أثناء استقبال الأمير محمد بن نايف مساعد وزير الداخلية المهنئين بشهر رمضان وبينهم أحد المطلوبين الإرهابيين الذي أعلن مسبقا عن رغبته في تسليم نفسه أمام الأمير محمد وأثناء إجراءات التفتيش قام هذا المطلوب بتفجير نفسه من خلال عبوة مزروعة في جسمه . ولم يورد البيان على وجه الدقة كيفية تفجير الانتحاري نفسه في حين أشارت بعض المصادر الإعلامية السعودية إلى استخدام هاتف جوال في العملية . وأضاف البيان ان الأمير محمد بن نايف أصيب بإصابات طفيفة لا تذكر ولم يصب أحد بأي إصابات تذكر وقد غادر المستشفى بعد إجراء الفحوصات اللازمة . وزار العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز الأمير نايف في المستشفى للاطمئنان على صحته، وأظهرت صور لتلفزيون الإخبارية السعودي المقابلة وحديثا دار بين الملك عبد الله والأمير محمد الذي بدا بصحة جيدة وأكد ان جسد الانتحاري تفتت بفعل الانفجار إلى سبعين قطعة . وهنأ العاهل السعودي الأمير محمد على سلامته، مشيرا إلى التضحية التي أقدم عليها غير انه أشار أيضا إلى تقصير في عمل جهاز الأمن ما سمح بهذا الاختراق الذي كاد يودي بحياة أحد أفراد الأسرة الحاكمة في السعودية. وقال العاهل السعودي مخاطبا الأمير محمد هذه تضحية لكن أنت خاطرت. كان يفترض أن الحرس يفتشونه (الانتحاري). ورد مساعد وزير الداخلية على الفور: الخطأ مني أنا قلت لا أحد يلمسه، بعد ان أكد لدى طلب القدوم إلى مجلس الأمير محمد انه ينوي التوبة بين يديه. ــــــــــــــــــــ المصدر : القدس العربي / المركز الفلسطيني للإعلام

جزاك الله كل الخير على الاهتمام والاجابة

فكرة في منتهى الروعة جعلها الله في ميزان الحسنات ورزقنا الله واياكم ليله القدر ولي بعض الاقتراحات 1-تجديد ساعة محددةنلزم فيها الدعاء بالرحمة في أيام الرحمة وكذلك الدعاء بالمغفرة في أيام المغفرة والعتق من النار في العشر الأخيرة -2قيام ركعتين في جوف الليل غير التراويح نعو فيها بما نشاء -3ركعتين في الليل نخص بهاالمسلمين المطهدين في العالم 4-اصطحاب أحد الأصدقاء ممن لايصلون القيام إلي المسجد 5-حمع صغار الاسرة وتعليمهم معنى رمضاني جميل ولو مرة كل أسبوع

استفدنا والحمد لله جاري التطبيق معلومات قيمة ممكن نغفل عنها

معلومات رااااااااااااائعة تسلم يداك أخي على وجزاك الله كل الخير

والله اللي لفت انتباهي الحمار متنح أوي مش يعمل أي منظر رفصة على الماشي مثلا صراحة !!!!!!!!!!!! حمار في منتهى السلام أهو ده السلام واللا بلاش ههههههههههههههههههههه

والله موضوع راااااااائع جدا أختي مي ولكن لي سؤال هنا دائما يشغلني وبالفعل سئل أكثر من مرة وأريد الاجابة عليه إن كانت عندك انسانة كانت مرتبطة بخطيب وكانت تحبه جدا وتوفي قبل أن يدخل بها وتزوجت بعده لأنها سنة الحياة وتريده زوجا لها في الجنة فهل تحرم من ذلك وتكون زوجة لآخر أزواجها

ثمة أناس في الجنة خلقهن الله من أجل ذلك المؤمن وأمثاله، وزينتهن في أجمل زينة، لتزف إلى زوجها. قال الله عنهن : { فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان } [ الرحمن : 56 ] ، وقال عنهن : { كأنهن الياقوت والمرجان } [ الرحمن:58]، ووصفهن ربهن فقال : { كأمثال اللؤلؤ المكنون } [ الواقعة : 23 ] ، ووصف نشأتهن وهيئتهن فقال : { إنا أنشأناهن إنشاء ، فجعلناهن أبكارا ، عربا أترابا } [ الواقعة : 35 – 37 ] . وجوههن جمعت الجمال الباطن والظاهر من جميع الوجوه، في الخيام مقصورات، وللطرف قاصرات، لا يفنى شبابها، لا يبلى جمالها، ولو اطلعت إحداهن على الدنيا لملأت ما بين السماء والأرض ريحا، وعطرا، وشذا، ولطمست ضوء الشمس كما تطمس الشمس ما في النجوم من ضياء، راضيات لا يسخطن أبدا . ناعمات لا يبأسن أبدا، خالدات لا يمتن أبدا، جميلة حسناء، بكر عذراء كأنها الياقوت، كلامها رخيم، وقدها قويم، وشعرها بهيم، وقدرها عظيم، وجفنها فاتر، وحسنها باهر، وجمالها زاهر، ودلالها ظاهر .. كحيل طرفها *** عذب نطقها عجب خلقها *** حسن خلقها كثيرة الوداد عديمة الملل، أيها الأخوة جمالها لا تتخيله العيون، ورائحتها، وملبسها، وجمال كلامها لا يخطر على قلب. فتعلم هناك - وهناك فقط - أن فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، وفي لحظات الجنان وبينما ذلك المؤمن ينعم ويمشي على بساط الجنة متنقلا ما بين حدائقها، وخيامها، وأنهارها وإذا به ينظر نظرة أخرى لذلك القصر المشيد بأنواره المتلألئة وخضرته الناضرة، عندها يبشر المؤمن أن أقبل، فهذا قصرك، وداخله زوجتك تنتظرك منذ أن كنت في الدنيا، فينطلق إليها وتنطلق إليه في أجمل زفاف بينهم، السندس والإستبرق لباسهما، والذهب واللؤلؤ أساورهما، فتقبل إليه ونصيفها على كتفها خير من الدنيا وما فيها، فيتعانق الحبيبان عناقا لا تمله ولا يملها، ويجلسان في ظل ظليل بين الأشجار والرياحين، ومن حولهم أكواب موضوعة فيتبادلان كؤوس الرحيق المختوم، والتنسيم، والسلسبيل، وكأس من خمر لذة للشاربين، فيجلسان على تلكم البسط الحسان، ويتكئان على تلكم الوسائد المصفوفة، وتتوالى عليهم ومن بينهم المسرات، والخيرات، والإحسان، والمكرمات فيقولون : { وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور } [ فاطر:34 ] . إنه عرس زفاف في هدوء ورضا يغمره السلام، والاطمئنان، والود، والأمان، ويبلغهم ربهم السلام : { سلام قولا من رب رحيم } [ يس:58] والملائكة يقولون لهم : { سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار } [ الرعد:24 ] . في هذا الجو العابق وهم على الأرائك متكئون يرون أنهار الجنان تتدفق من بينهم، أنهار، من ماء ولبن، وأنهار من عسل مصفى، وأنهار من خمر لذة للشاربين. يرون فاكهة كثيرة فيأكلون، ولحم طير مما يشتهون فيتلذذون . فأبدانهم متنعمة بالجنان، والأنهار، والثمار، وقلوبهم متنعمة بالخلود والدوام في جنة الرحمن . بعد ذلك تطيب الجلسة بينهم على ضفاف أنهار العسل فيتبادلان أجمل الأحاديث والذكريات في حب ونظرات .. وأترككم مع ابن الجوزي، ليصف لكم جلسته وحديثه فيقول : " إن الحور العين تقول لولي الله وهو متكئ على نهر العسل وهي تعطيه الكأس وهما في نعيم وسرور : أتدري يا حبيب الله متى زوجني الله إياك؟ فيقول : لا أدري ! فتقول: نظر إليك في يوم شديد حرّه وأنت في ظمأ الهواجر فباهى بك الملائكة وقال: انظروا يا ملائكتي إلى عبدي، ترك شهوته، ولذته وزوجته وطعامه وشرابه، رغبة فيما عندي، أشهدكم أني قد غفرت له. فغفر لك يومئذ وزوجني إياك " . فيا سبحان الله بصيام يوم شديد حرّه يتلذذ ذلك المؤمن وزوجته على ضفاف أنهار العسل، فهذا زفت عروسه لصيامه، وآخر لخشيته لربه وإشفاقه، وتزف العروس لأصحاب القلوب المتعلقة بالمساجد، تزف العروس للمنفقين سرا وجهرا، تزف العروس أيها الإخوة للذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش، تزف العروس لأهل القرآن الذين يرتقون في الجنان، تزف العروس للذين هم لفروجهم حافظون، ولأماناتهم وعهدهم راعون، تزف العروس لعيون طالما نفرت دموعها خشية من ربها، تزف لأجساد وقلوب وهبت نفسها لله، تزف لأهل التوبة والاستغفار، تزف العروس للعفيف المتعفف، والضعيف المتضعف، والمتواضع ذي الطمرين المدفوع بالأبواب، تزف العروس لتارك المراء ولو كان محقا، وتارك الكذب ولو كان مازحا، تزف لمن حسن خلقه، وكظم غيظه، وعفا عمن ظلمه، تزف لمن أفشى السلام، وصلى بالليل والناس نيام، الله أكبر أهل الجنان والحور أقوام آمنوا بالله وصدقوا المرسلين : { ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون } [ الأعراف : 43 ] . فيا خاطب الحسناء إن كنت باغيا *** فهذا زمان المهر فهو المقدم وكن مبغضا للخائنات لحبها *** فتحظى بها من دونهن وتنعم وصم يومك الأدنى لعلك في غد *** تفوز بعيد الفطر والناس صوم أخي: كلنا نريد أن تزف إلينا تلك العروس فلماذا تضيع من بين أيدينا بلذة ساعة ومتاع دنيا ؟ محروم محروم من شرب الخمر في الدنيا وحرم نفسه شربها مع زوجته في الجنة، محروم محروم من انتهك الأعراض بالزنا وحرم نفسه التلذذ بالحور في الآخرة، محروم محروم من استمع إلى الغناء في الدنيا وحرم نفسه سماع غناء الأشجار مع زوجته في الجنان . يقول ابن عمر رضي الله عنهما : " والله لا ينال أحد من الدنيا شيئا إلا نقص من درجاته عند الله وإن كان عنده كريم ). ويقول ابن الجوزي رحمه الله في صيد الخاطر : " بقدر صعود الإنسان في الدنيا تنزل مرتبته في الآخرة " ، وقبل ذلك يقول ربنا عز وجل : { من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا * ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا } [ الإسراء:19،18 ] . أخي المسلم : الحور الحسان في الجنان تزف إلى أفضل زوج لها بعد الأنبياء والصديقين إنه من باع نفسه من أجل الله، صاحب الدماء الطاهرة ذات الرائحة الزكية، إلى ذلك الرجل الذي يقبل على ربه بدمه الملون لون الدم، والريح ريح المسك، إنه الشهيد في سبيل الله ، تلكم العيون التي باتت تحرس وتجاهد في سبيل الله حتى بلغت المراد والمنى، ولن يجف دم شهيد حتى تتمتع عيناه بالحور الحسان . يا عبد الله هذه الحور الحسان، وهذه الجنان، وهذا سبيلها، فهل رأيتم أشد غبنا ممن يبيع الجنان العالية بحياة أشبه بأضغاث أحلام ، يبيع الحور بلذة قصيرة وأحوال زهيدة؟ أي سفه ممن يبيع مساكن طيبة في جنان عدن بأعطان ضيقة، وخراب بوار . فيا حسرة هذا المتخلف حين يرى ركب المؤمنين سائرين الى الجنان، ويمنع من دخولها، عندها سوف يعلم أي بضاعة أضاع . العروس الأجمل تلكم المرأة الصالحة التي عاشت في هذه الدنيا نقية عفيفة صالحة مصلحة، تلكم المرأة التي باعت الدنيا بالآخرة، تقبل على ربها يوم القيامة، فتدخل الجنان، فتكون هي الأجمل، بل وأن الحور يكونون خدما لها، فهنيئا لها ولأمثالها .

بسم الله الرحمن الرحيم الجنان ونعيمها - تذكر الجنة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد .. الحديث عن النعيم المقيم والإيمان الراسخ بالمنزل الكريم من الغفور الرحيم هو سلوة الأحزان، وحياة القلوب، وهادي النفوس، ومهيجها إلى القرب من ربها ومولاها .. الحديث عن النعيم والرضوان لا يسأمه الجليس، ولا يمله الأنيس، عزت دار الفردوس من دار، وجل فيها المبتغى والمرام، دار وجنان تبلغ فيها النفوس مناها، قصور مبنية طابت للأبرار، غرسها الرحمن بيده، وملأها برضوانه ورحمته، وموضع السوط فيها خير من الدنيا وما فيها .. أخي الحبيب .. المسلم في كل أحواله لا يفكر إلا بالجنان، يصلي من أجل رضا ربه ودخولها، يصوم الهواجر طلبا لها، يبذل الخير أينما كان من أجل أراضي الجنان، الصغير والكبير، الذكر والأنثى، الطائع والعاصي يتمنى أن تكون الجنة هي المقام، جعلها أناس نصب أعينهم يتذكرونها في أفراحهم وأحزانهم، وشغلهم وفراغهم، وفي سفرهم وإقامتهم، لأنهم قرءوا في كتاب ربهم : { ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون } [ الأعراف:43 ] . وفي يوم القيامة، يوم الحسرة والندامة، يقف العالم بأكمله وقفة ما أشدها من وقفة، وقفة تحمل الخوف والرجاء، والنور والظلام، تحمل الألم والأمل، إنها وقفة تحمل دعاء واحدا : اللهم سلم سلم.. اللهم سلم سلم. وبعد الفصل بينهم تعلن أسماء الفائزين والفائزات والخاسرين والخاسرات { فمن زُحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور } [ آل عمران:185] . تخيلوا أيها المؤمنون ذلك المؤمن كان في خوف وهلع، فيؤمر بدخول الجنان والخلود فيها، ويفرح بالنجاة من لهيب النار وحرها. ثم هاهو صاحبنا يطأ أرض الجنان، وينتقل في رياضها مع المتحابين، ويدخل حدائقها نزهة المشتاقين، وينظر لأول مرة إلى تلك الخيام اللؤلؤية وهي منصوبة على ضفاف الأنهار في أرض خضراء، ومناخ بهيج، ورائحة أزكى من المسك والزعفران، ثم يمعن النظر فيرى قصرا مشيدا به أنوار تتلألأ، وحوله فاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة، تخيلوا أيها الأخوة شعور ذلك المؤمن في هذه اللحظات، ويعلم أنه خالد مخلد في ذلك النعيم .

أمريكا : مسلمة ترفع دعوى ضد قاض أرغمها على خلع حجابها رفعت مسلمة محجبة دعوى الأربعاء ضد قاض أمريكي في ولاية ميتشيغان بعد أن أجبرها على خلع حجابها في قاعة المحكمة. وتعود وقائع الحادث إلى 16 يونيو/حزيران الماضي، عندما كانت رنين البغدادي تمثل أمام القاضي ويليام كالاهان في قضية رفعتها لتغيير اسمها، حيث أصر الأخير على أن تقوم المرأة المسلمة بخلع حجابها. وذكرت شبكة "سي ان ان" الاخبارية الامريكية أن مركز "هيئة العلاقات الإسلامية الأمريكية" الداعم لقضية المحجبة رنين البغدادي قام ببث تسجيل يظهر الواقعة مدته 30 ثانية على موقع يوتيوب حيث يسمع صوت القاضي ويليام كالاهان وهو يقول للبغدادي: "هذه القطعة على الرأس؟ من غير المسموح ارتداء القبعات في المحكمة". وبحسب دعوى البغدادي ، فإن كالاهان رفض تغيير اسمها بدعوى تقديمها الطلب خارج المهلة القانونية، كما طلب منها خلع حجابها، وقد اضطرت هي للإذعان لمطلبه. وطلبت البغدادي في دعواها اعتبار ضرورة مثول المرأة المسلمة دون غطاء للرأس أمام المحكمة مسألة "غير دستورية" وإلزام القاضي كالاهان والمحكمة التي يمثلها بـ"عدم الإقدام على خطوات غير دستورية من هذا النوع في المستقبل".

1- فرصة لا تعوض: هذه أيام الأرباح لكل زوجين, فهي فرصتهما؛ لأنهما الوحيدان على التعاون اليومي في الاغتراف من هذه الغنيمة, فمن لم يربح في هذا الشهر فمتى يربح؟، يقول النبي صلي الله عليه وسلم: "كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به". فما أروع أن يقدم الزوجان الصيام على شهوتهما؛ احتسابًا لما عند الله من أجر، فقد اختص الله الصيام من بين أعمال يتضاعف أجرها إلى سبعمائة ألف، فما بالك بالقيمة الأجرية للصيام الذي اختصه الله لنفسه، فهو سر لا يكتشفه أحد، ليتدرب الزوجان على الالتقاء حول الحق، فيتحقق بينهما التفاهم والتقارب والتكامل الحقيقي في مسيرة الحياة. وما أحسن أن يتدرب الزوجان على الصبر في هذا الشهر، ليكون ذلك دربهما طوال العام، فيلتقيان على الطاعة بالصبر على أداء الفريضة، ويتحدان على مواجهة الأزمات من صبرهما على ألم الجوع والضعف والعطش، ويمتزجان على الانتصار على المعاصي بالصبر عن كل محرم كما تدربا عليه في البعد عن الرفث والفسوق والسباب والهجر. وما أجمل الزوجين وهما في حفلٍ أجمل من حفل الزواج، إنه حفل الأجور من رب العالمين، من تطوع فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه، وخصال الخير كثيرة، وميدانها الأول بين الزوجين، في التقدير والاحترام والحماية والرعاية والخدمة والمودة. وما أسعد الزوجين وهما يسبحان معًا في حب الله، ليتعلما كيف يدوم حبهما، ويستمر انسجامهما، فلذة الزوجين في رضا الله، وإن خالف هواهما، ولولا هذا الشهر ما تدرب الزوجان على ذلك، فقد أتت فرصة العمر في التدرب على: ترك شهوة النفس، مثل الغضب والعصبية والتشاحن والهجر والعكننة، وقد حانت لحظة الحب الحقيقية لله تعالى: في الابتعاد عما يكرهه الله من الكسب الحرام والرشوة والظلم والغش والربا، فكل ذلك كفيل بنسف أسس السعادة الزوجية والأسرية. 2- لقاء الفرحة اليومي ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (58)﴾ (يونس)، وهذا فضل الله ورحمته على كل زوجين في رمضان، أن جعل الله لقاء الإفطار مع الزوجة والأسرة لقاءً للفرحة يوميًّا، فهو تدريب على ممارسة سلوك الفرحة طوال العام, فيتعلم الزوجان التعبير عن فرحتهما معًا, بكل الوسائل, سواء المادية أو المعنوية, من الزينات والطعام والشراب والفكاهات والحب والعواطف، ووداعًا للحظات النكد وأوقات التوتر والانفجارات. في هذا اللقاء اليومي يتذكر الزوجان أنهما (زوجان في الجنة)، والداعي إلى الجنة هو الله تعالي، فكما أبلغنا حبيب قلوبنا النبي صلى الله عليه وسلم: "إن في الجنة بابًا يقال له الريان يدخل منه الصائمون لا يدخل منه غيرهم"، فهنيئًا لكل زوجين حبيبين، يدخلان وأيديهما متشابكة، والحب يسري بلمسة اليدين، ويسبقهما شوق إلى لقاء الحبيب، فمن لقاء الفرحة اليومي تهيج الأماني الغاليات، فأماكن الحجز من الآن، والمكان عند باب الريان، فعلام الافتراق في الدنيا؟ ولم الأحزان تأكل من الزوجين أجمل أيامهما؟. وفي هذا اللقاء اليومي تزوّج كل زوجة زوجها من حوريات الجنة: فساعديه أيتها الزوجة من أجل أن يتزوج حورية، من أجلك ومن أجله، ففي الحديث: "إن الحور العين تنادي في شهر رمضان هل من خاطب إلى الله فيزوجه الله"، يقول الحسن: إن الحور تقول للصائم في الجنة عن يوم صيامه يقول الله تعالى لملائكته "يا ملائكتي انظروا إلى عبدي ترك شهوته ولذته وطعامه وشرابه من أجلي". ساعديه بالقيام والتهجد في ليل رمضان، فمهر الحور العين طول التهجد، وهو حاصل في ليل هذا الشهر الكريم. وفي هذا اللقاء اليومي ينعم الزوجان بالقلوب الصائمة الطاهرة: فصوم القلوب يتحقق في: سلامة الصدور من الغل والحسد والإثم والبغي، وفي القلب الذي ليس فيه شيء لأحد، فحقيقة التقوى ليست بكثرة صيام ولا صلاة، وإنما بلغ من بلغ، بسخاوة الأنفس، وسلامة الصدور، والنصح للأمة، فيتعلمان طوال العام، نظرة القلب النقية التي تقع على المحاسن لا العيوب، وهمسة القلب الحانية التي تدفع ولا تعوق، ولمسة القلب الساحرة التي تنشر الحب، وتصنع الذكريات الملهمة. وفي هذا اللقاء اليومي يمتلك الزوجان أجمل قصر للتمليك بالمجان: وينادي منادٍ يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، فكأن الخير قصرٌ، وقد وقف المنادي يعلن: يا باغي الخير أقبل، يا باغي القصر أقبل، تعال وامتلكه فورًا مجانًا، أين المشترون؟، إن أعظم حوار زوجي حينما يكون عن بيت المستقبل، وتحسين الغد، وبناء حياة سعيدة هانئة، وها هو الوقت قد حان. 3- ليالي لذة الزوجين كان النبي صلى الله عليه وسلم بعد العشرين من رمضان: يعتزل النساء، ويطوي الفراش، وبذلك فلكل زوجين عشرون يومًا من اللذة والمتعة معًا، ﴿فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ (البقرة: من الآية 187)، حتى إذا جاءت رحلة الاعتكاف: فالزوج في ضيافة الرحمن، والزوجة تعاونه على أن يحسن الاستضافة للرحمن، فقد تصاحبه في الرحلة، بعدما أصبح اليوم أماكن مخصصة للمعتكفات، وقد تعينه في رحلته (كانت عائشة تمشط شعر النبي وهو معتكف)، (وكانت تضع له الخباء ليتعبد)، وقد تزوره للاطمئنان، كما في زيارة صفية الشهيرة ليلاً للنبي صلى الله عليه وسلم وقد خرج لتوديعها. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحيي ليلة العمر ليجدد الحياة: وتسأله أم المؤمنين عائشة: أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي: "اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني"، فهي ليلة ليجدد كل زوجين حياتهما، ويتدربان على قطع الملل الزوجي أن ينفذ إليهما، بالتجديد والتغيير، فهي ليلة الخير، وهي ليلة السلام، وهي ليلة الملائكة، وهي ليلة خيرها أكثر من خير 80 عامًا. ولموافقة هذه الليلة كانت ليالي رمضان للزوجين ليالي انشراح: كان ليل النبي إذا قضى تهجده وأراد أن يوتر أيقظ أهله، وكان ليل عمر يصلي ما شاء الله حتى إذا انتصف الليل أيقظ أهله للصلاة، وكانت امرأة صهيب بن محمد تقول لزوجها بالليل: قد ذهب الليل وبين أيدينا طريق بعيد، وزادنا قليل، وقوافل الصالحين قد سارت قدامًا، ونحن قد بقينا. وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينسى ليلة المغفرة (ليلة المكافأة): وحتى يتذكرها كل زوجين، فهي ثمرة العمل والجهد، حيث يغفر لهم في آخر ليلة في رمضان، وقد سئل النبي أهي ليلة القدر، قال: "لا ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله"، ولكل زوجين في حياتهما، ومواجهتهما لمعارك الحياة، وانتصارهما على مشاكلهما، ثمرة ومكافأة، بحياة هانئة في الدنيا، وجنة ومغفرة في الآخرة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا تفوته أمسيات النور وليالي القرآن: كان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيتدارسان القرآن، في أمسية يومية قرآنية، فهل يفوت الزوجان هذا النور؟ فهما به زوجان مع القرآن تلاوة وتدبرًا وخشوعًا، وهما زوجان في حلقات المسجد، وهما زوجان يحمل كل منهما المصحف، لتستمر أمسيات النور على امتداد عمرهما. 4- أيام متعة الزوجين يتمتعان بأصدق الأصدقاء: الصيام والقرآن، يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي ربي منعته الطعام والشراب بالنهار، فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه، فيشفعان. أرأيت صديقًا بالنهار ينفعك، وصديقًا بالليل يرفعك، ولا يتخليا عنك يوم يفر المرء من بنيه وصاحبته وأخيه، بل يشفعان لك، وذلك حتى يتعلم الزوجان من الصديق الوفي لهما، ومن خير ما يتوسد عليه الزوجان عند إيوائهما للفراش هو القرآن الكريم، فقد ذكر النبي يومًا رجلاً فقال: كان لا يتوسد القرآن. يتمتعان بأحلى العطور: ما أجمل الزوجين، وما أطيب الزوجين، وهما يتعلمان: أن ما هو محبوب عند الله، فهو المحبوب لديهما، بل هو الكريم والطيب، في قوله صلى الله عليه وسلم: "لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك"، فيتمتعان في يومهما بعطر هو أطيب عند الله من ريح المسك. يتمتعان بأجمل الأوقات: فعنوان الزوجين موائد الرحمن وميدان الجود، وكان النبي أجود ما يكون في رمضان، وكان أجود من الريح المرسلة، ولا يخشى الزوجان قلة المال، فهو شهر يزاد فيه رزق المؤمن، وهو شهر المواساة، من فطر فيه صائمًا كان مغفرة لذنوبه، فيا لها من أوقات يقضيها الزوجان في أحلى عمل اجتماعي، فتقوى رابطتهما, وتزيد ألفتهما, وتتحسن أحوالهما, ويتمتعان بأجمل الأوقات. يتمتعان بيوم الجائزة: ليس الأمر بما سبق من أعمال واجتهاد, وإنما بقبول الله لها؛ ولذلك يحرص الزوجان على دعاء يوم الجائزة: تقبل الله منا ومنكم. وقبل الخروج يخرج الزوجان زكاة الفطر قبل صلاة العيد، فهي تطهير لهما، وجبر لكل نقص، مثل سجدتي السهو في الصلاة، ثم يخرجان معًا في فرحة غامرة، زوجان طاهران، تصافحهما الملائكة، وتشهد لهما: هنا زوجان حبيبان، كنا نستغفر لهما في كل أيام صيامهما، فاليوم تقبل منهما يا ربنا عملهما، فيحصلان على الجائزة. 5- هيا نبدأ ولا نقول وداعًا يقول كعب: من صام رمضان وهو يحدث نفسه أنه إذا أفطر بعد رمضان أن لا يعصي الله، دخل الجنة بغير مسألة ولا حساب، ومن صام رمضان، وهو يحدث نفسه، إذا أفطر بعد رمضان، عصى الله، فصيامه عليه مردود. وهذا دليل عملي يقدمه رمضان لكل زوجين في رمضان وبعد رمضان 1- الجانب النفسي: المشاركة الشعورية. إزالة أي سوء تفاهم. - تجنب العصبية والصوت العالي. 2- الجانب العبادي: - الاجتماع على الطاعات. - الحرص على القيام والقرآن. - الاستمرار على الجود والمواساة. - المشاركة في العبادات. - ركعتان قبل السحور. 3- الجانب السلوكي: - العفو والاعتذار. - تجنب الزينة والمرآة والتليفون. - تجنب السهر أمام النت والدش. - تجنب الأسواق وأماكن الزحام. - استيفاء مشتريات العيد قبل العشر الأواخر. - تجنب الزيارات بلا سبب. - ميزانية تكفي ولا داعي للتعب. - ليس وقت الزوجة في المطبخ أو للترفيه. وهذه أفكار عملية للزوجين في رمضان: - خواطر حول الجزء القرآني. - جوائز لختم القرآن مع التكتم. - صلاة الفجر العائلية. - الإقلال من الطعام. - سنة المغرب قبل الإفطار. - موضوعات للحوار أثناء الإفطار والسحور. - المشاركة معًا في إعداد موائد الرحمن. - أداء العمرة لو أمكن وتيسر ذلك. - المحبة ليست بالوجبات الشهية فقط ولكن بحسن تقديمها. - شكر الزوجة اليومي على اهتمام زوجها بها. - ورد بيتي يومي ومتغير بين ذكر ودعاء ورقائق وحكمة. - الحرص على تقديم إفطار بطعم جديد ونكهة مبتكرة. - رحلة وراء الصوت الحسن في صلاة القيام. - اللطف في إيقاظ الزوج أو الزوجة مع التجديد.