نودة

خطط لقبرك | الدرس الثامن من سلسلة المصير - الدار الآخرة | الشيخ هاني حلمي هل قبرك سيكون روضة من رياض الجنة ؟؟ هل سمعت عن قصص المعذبين في قبورهم ؟ هل عرفت أسباب العذاب في القبر ؟ هل تعرف أسباب النجاة من عذاب القبر ؟ هل خططت لقبرك قبل ذلك ؟؟؟؟؟ استمع لدرس "خطط لقبرك" http://www.hanyhilmy.com/uploaded/files/sounds/almaseer/8.jpg | حفظ , استماع | ( )

استعدوا (2) ....( عمرة قلب ) هذه الرحلة الهدف الاساسي منها أن نبني الإيمان ونجدده في قلوبنا لنحل مشكلاتنا . فكما يقول دكتور عبد الكريم بكار : شبابنا يتعرض لتيار شهواني رهيب، ومقاومة هذا التيار لن تكون بإنتاج المزيد من الأفكار،ولكن بإنشاء تيار روحي مكافئ يقوم على حب الله تعالى ورسوله صلى الله عليه و سلم. إننا سنحاول أن نزرع ( أحبك ربي ) في القلوب ، فاستعدوا لهذا الغذاء الإيماني بأن تتهيأ لحياة جديدة تماما في المدينة ومكة . حاول أن تتوقف كل ساعة مدة دقيقة للثناء على الجليل ومناجاته والانكسار أمامه وسترى أنك بدأت تعيش لوناً جديداً من الحياة . هاني حلمي استعدوا (1) رحلة قلب ...

حيا الله الغاليات ورثة الأنبياء فمرحبًا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدرسة العلمية المرحلة الأولى بإذن الله شعارنا :بنا نتعلم ساعة ... مدرستي طريقي لجنتي ما الذي تغير في حياتك بعد الاستماع الى الدروس الثلاثة الأولىمن "فقة الطهارة" وما استفدتم من الدروس ..مناقشة مفتوحة ننتظر منكم أهم الفوائد وما استفدتيه من الدرس وما الذي اكتشفتيه في حياتك من مفاهيم وأعمال خاطئة أو أعمال تقومي بها بطريقة ناقصة وقومي بوضعه في هذا الموضوع كي نستطيع التواصل والتفاعل معكم ومعرفة مما تحتاجون اليه بإذن الله هيا يا ورثة الانبياء نأخذ بيد أحدنا الأخرى فشاركونا ما استفدتم من الدرسوما تغير في حياتكم وجددوا النوايا في ذلك واحتسبوا أجر تحفيز باقي أخواتكم للثبات والمصابرة وما أخباركم مع التطبيق العملي في حياتكم ولمن لديها أسئلة عن الدرس تتركها هنا وسيتم عرضها على الشيخ حفظه الله بإذن الله استعن بالله ولا تنسوا كما قلنا لكم في البداية احضري كشكول و ورقة قومي بكتابة اهم الفوائد وما استفدتيه من كل درس في هذا الكشكول ثبتكم الله ورزقنا الله الصدق والإخلاص والقبول " فقة الطهارة " الدرس الأول من الجزء الأول من المدرسة العلمية "أحكام المياه " الدرس الثاني من فقة الطهارة المرحلة الأولى من الجزء الأول من المدرسة العلمية "أحكام الآنية " الدرس الثالث من فقة الطهارة المرحلة الأولى من الجزء الأول من المدرسة العلمية وهيا معا هنراجع ونثبت فقه الطهارة إن شاء الله ....فهلموا يا وصية رسول الله فإليكم صور توضيحية لأهم النقاط بالدرس الأول المصغرات المرفقة

لكل من يعيش إحساسي بالخطر ويريد النجاة أوصيه ونفسي بما يلي : 1- انشغل بنفسك ، وابتعد عن لغط الناس لتنجو بسلامة القلب . 2- عليك بالصمت فقد قال صلى الله عليه وسلم : " من صمت نجا " 3- رقق قلبك بتذكر قرب الأجل ، بسماع المواعظ المحركة للقلب ، اعمل على قلبك ، فإنه إن صلح صلح سائر أمرك . 4- لا تنتظر لغد .. إذا أصبحت فلا تنتظر المساء حقًا فهذا وحده كفيل بأن يغلق عليك أبواب المعاصي ، ويورثك التركيز واليقظة . 5- عليك بما تحسن ، عبادتك هي الصلاة هي القرآن هي الصيام هي الصدقة هي الذكر هي إعانة الفقراء هي كفالة الأيتام هي السعي على الأرملة هي قضاء حوائج المسلمين هي نصرة المظلومين ...الخ أنت وما تحسن ، الزمه وأتقنه وجوده ليختم لك بعمل صالح بين يدي أجلك . تذكر .. اللهم إنا نعوذ بك من فجأة نقمتك وزوال نعمتك وتحول عافيتك ونعوذ بك من جميع سخطك . يا رب ارحم عبدك العاصي صاحب القلب القاسي .......... هاني حلمي

فتنة العَبْدَيْن ! - خطبة الجمعة للشيخ هاني حلمي يتكلم فيها فضيلة الشيخ عن فتنة العبدين الصالحين ( داود - وسليمان ) عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام والدروس المستفادة من قصتهما في حياتنا . | حفظ , استماع | ( )

حسن الخلق هل تحب ان تكون صاحب خُلق حسن؟ تابع معي هذا الموضوع حسن الخُلق وكيف أتخلق به؟ أعلم ان حسن الخُلق صفه من صفات الانبياء والمرسلين وان حسن الخُلق يُستعمل مع الخَلق فيقال فلان حسن الخَلق والخُلق اي ظاهراً وباطناً . الانسان مركب من روح وجسد اما الجسد مدرك بالبصر والروح مدركه بالبصيره والانسان الذي يستطيع ان يسيطر علي جسده وروحه ويعطي لكلٍ حقه يكون انسان سوي وهنا يحضرنا قول الله تعالى : " وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِين"الحجر: ٢٨ - ٢٩· وهنا نسب الله الجسد للطين اما الروح فنسبها له عز وجل اذا فروح دليل علي رفعتها وضرورة الاهتمام بها. والخُلق هيئه للنفس راسخه تصدر عنها الافعال بسهوله ويسر من غير تفكير فاذا كان الخُلق سي فتصدر الافعال السيئه وهكذا. مثال شخص عصبي وحاد الطباع تراه في اي موقف يتعصب دون تفكير. يقال ان95% من شخصيه الانسان تتكون في اول 5سنوات من عمره و5% من سن 6سنوات الي 18 سنه وهكذا تكون الشخصيه قد اكتملت اما بعد سن 18سنه نعدل ونعالج السلوك السىء. وهناك ايضا قاعده نفسيه في علم النفس تقول ان الطاقه النفسيه تتحول ولاتتغير وهذا الكلام مطابق تماما لكلام الامام الغزالي حيث قال ليس المقصود من ترويض النفس قمع الصفات ولكن رد الشهوه الي الاعتدال . والاعتدال في الصفات تاره يكون بكمال الفطره وتاره يكون بالاكتساب وتربيه النفس وبالطبع لاينبغي ان يُطلب تأثير ذلك التهذيب في يوم او يومين لكن الموضوع يحتاج الي تدريب وتكرار فأنه يؤثر علي الدوام وللدوام تأثير عظيم وينبغي في فترة التهذيب الايُستهان بقليل الذنوب ولاتحقرن من المعروف شىء. انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم . لا ننسي ان اول ما نزل علي رسولنا الكريم من السور سورة العلق ثم القلم وهي السوره الوحيده التي ذُكر فيها الخُلق ثم سورة المزمل ثم سورة المدثر وقيل العلق:علم والقلم :اخلاق والمزمل:عباده والمدثر:دعوه هذا هو الاسلام :علم اخلاق عبادة دعوة وقد اُجريت دراسه علي احاديث النبي صلي الله عليه وسلم تحقق فيها ان ثُلاُثي احاديث النبي عن المعاملات والاخلاق وقد قال تعالى "خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ"الأعراف: ١٩٩ وهنا يأمرنا ربنا بالتعامل مع الناس باليسر والتغافل وان نأمر بالمتعارف عليه شرعا وعرفا ونبدء من النقطه المشتركه وان نعرض عن الجاهلين وبعد كل هذا الكلم اما اشتقت ان تكون صاحب خُلق حسن وسوف تشتاق اكثر عند معرفة فضائل الخُلق الحسن فهيا بنا لنعرفها سوياً فضائل الخُلق الحسن: 1:الاخلاق قوام الدين فمن زاد عليك في الخُلق زاد عليك في الدين والدليل: فإنه عليه الصلاة والسلام قد أخبر عن امرأة أنها من أهل النار مع صلاتها وصدقتها وصيامها، لماذا؟ لأنها كانت تؤذي جيرانها، والحديث رواه أحمد والبزار وابن حبان والحاكم وقال: صحيح الإسناد، ورواه ابن أبي شيبة،( قال رجل يا رسول الله! إن فلانة تكثر من صلاتها وصدقتها وصيامها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها -باللسان- قال: هي في النار، قال: يا رسول الله! فإن فلانة يذكر من قلة صيامها وصلاتها وأنها تتصدق بالأثوار من الإقط -الإقط هو اللبن المجفف، وهو من الشيء الزهيد- ولا تؤذي جيرانها، قال: هي في الجنة) 2:عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق" ورواه البغوي في شرح السنة 3:الاخلاق هي الفطره والدليل في هذه الايه قال تعالى :(فَدَلاَّهُمَا بِغُرُور فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَايَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّالشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ)الأعراف٢٢ ان الحياء كان فطرتهما لذلك اسرعوا في الستتار في ورق الشجر 4:الاخلاق امتثال لامر الله كما ذكرنا خذ العفو 5:طاعه للنبي: قَالَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي . قَالَ : " اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ , وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا , وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ" . 6:من اراد ان يكون محبوبا عند الله فعليه بحسن الخلق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أحبُ عباد الله إلى الله أحسنهم خلقاً" صحيح (طبراني في الكبير) 7:اقرب الناس الي الرسول صلى الله عليه وسلم الاحسن خُلق ففي صحيح ابن حبان قال:صلى الله عليه وسلم :"ألا أخبركم بأحبكم إليّ و أقربكم مني مجلسًا يوم القيامة؟! أحاسنكم أخلاقًا." 8:اعظم اسباب دخول الجنه حسن الخُلق سُئِل النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن أكثر ما يُدخل الناس الجنة، قال: ((تَقوى الله، وحُسن الخُلق))، وسُئِل عن أكثر ما يُدخل الناس النارَ، قال: ((الفم والفَرْج))؛ رواه الترمذي، وابن ماجه، ومعناه في مسند الإمام أحمد. 9:اكمل الناس ايمانا احسنهم خُلقاقال (صلّى الله عليه وسلّم): "أَكْمَلُ المؤمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا" 10:اثقل شي في الميزان حسن الخُلق ففي مسند الإمام أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ما من شيء أثقل في الميزان يوم القيامة من حسن الخلق" 11:بحسن الخُلق تبلغ منزله اعظم من العابد القائم الصائمقال صلي الله عليه وسلم "إن العبد ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم"رواه الترمذي. 12:افضل الناس عند الله الاحسن خُلقا قالَ(صلّى الله عليه وسلّم): «خِيَارُكُمْ إِسْلاَمًا أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقًا إِذَا فَقُهُوا» 13:خير اعمال العبد حسن الخُلقوعن أسامَةَ بن شريكٍ قال: جاءت الأعراب إلى رسولِ اللهِ(صلّى الله عليه وسلّم) وسألُوه أسئلةً، فقالوا: يا رسول الله، ما خَيْرُ ما أُعْطِيَ الإنسان؟ قالَ: «خُلُقٌ حسَن). 14:حسن الخُلق سبب زيادة الاعمار وتعمير الديار وأخرج الإمام أحمد في مسنده والبيهقي عن عائشة رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صلة الرحم، وحسن الخلق، وحسن الجوار، يعمرن الديار، ويزدن في الأعمار" 15:اذا اردت نصر الله فعليه بحسن الخُلق والدليل علي هذا مَيْسَرَةَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِخَدِيجَةَ : " إِنِّي إِذَا خَلَوْتُ وَحْدِي ، سَمِعْتُ نِدَاءً ، وَقَدْ خَشِيتُ وَاللَّهِ أَنْ يَكُونَ لِهَذَا أَمْرٌ ، قَالَتْ : مَعَاذَ اللَّهِ ، مَا كَانَ اللَّهُ لِيَفْعَلَ ذَلِكَ بِكَ ، فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لَتُؤَدِّي الأَمَانَةَ ، وَتَصِلَ الرَّحِمَ ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ " 16:ان صلاح الاخلاق دليل علي صلاح القلب 17:اذا انتشرت الاخلاق انتشر الخير والامان و العكس صحيح 18:اذا اردت وسيله للنجاح في الحياه فعليك بحسن الخُلق 19:اذا اردت النهوض بالامم فعليك بصلاح الاخلاق ولاننسي ان الايمان والاخلاق مرتبطين معا كما ذُكر في الحديث"الحياء والإيمان قرناء جميعا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر" رواه الحاكم وصححه على شرط الشيخين وان لكل قوم خلق كما في الحديث"إن لكل دين خُلقًا، وخُلُقُ الإسلام الحياء". صحيح ابن ماجه الاخلاق بين الطبع والتطبع: كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأشجَّ عبد القيس "إن فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله : الحلم والأناة" متفق عليه . وهاتين الصفتين قد جبله الله عليهما اي في فطرته وهناك صفات تُكتسب من التربيه فالاخلاق اساسها فطري وهنا قصه توضح ذلك:ان ضفدع كان يقفز بين اغصان الاشجار في وقت فيضان النهر فرأى عقربا يجلس حائرا علي احد الصخور فقال العقرب للضفدع ألا تعمل معروفا وتحمليني علي ظهرك لتعبر بي النهر فاني لا اجيد السباحه في الماء ، فقال له الضفدع وابتسم ساخرا :كيف احملك علي ظهري ايها العقرب وانت من طبعك اللسع . فاجاب العقرب في جديه :انا انا السعُك كيف؟وانت تحمليني علي ظهرك فاذا لسعتك مت في حينك وغرقت معك . فتردد الضفدع وقال للعقرب :كلامك معقول ولكن اخاف ان تنسي ،فقال له لا يا صديقي كيف انسي المعروف وكيف انسي ان لسعه تمت انا وانت ، فاقتنع الضفدع واقترب منه وحمله وظل العقرب ساكنا علي ظهر الضفدع ولكن في وسط النهر تحركت اطرافه فخاف الضفدع وساله ما بك يا صديقي ،قال لا اعرف شي ما تحرك في صدري. فبدء الضفدع يسرع اكثر ولكن لسعه العقرب وسار السم ساريعا في جسم الضفدع وهو ينظر الي العقرب في اسى . فقال له العقرب وهما يغرقان اعذرني يا صاحبي فان الطبع غلاب . قسم صفاتك واعطي نفسك درجه عليها من عشره مثلا في الكرم تاخذ 2 من10 فمهما تحاول ستصل الي 6 اما الصفه التي تاخذ فيها 8 من 10 ممكن تطويرها الي ان تكون مميز فيها وهذه قاعده ذهبيه اما لتحويل الصفات السيئه الي صفات حسنه : تكلف حتي تتكيف فتتغير تكلف الصفه حتي تتكيف عليها فتصبح فيك . وهناك اربعين نقطه لتعرف كيف تكون صاحب خلق حسن ولكن هذا في الدرس القادم ان شاء الله من درس " حسن الخلق " للشيخ هانى حلمى

أضرار النميمة وخطرها 1- النميمة طريق مُوصل إلى النار:- عن حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا قال: "لا يدخلُ الجنةَ نَمَّامٌ"[صحيح مسلم(105)]، وهذا لفظ رواية صحيح مسلم، في الصحيحين رواية أخرى: "لا يدخلُ الجنَّةَ قتَّاتٌ"[صحيح البخاري(6056)] إذًا من الطرق المُوصلة إلى النار والعياذ بالله النميمة 2- النمام والنمامة لا يستريحان من عذاب القبور في الصحيحين من حديث عبد الله بن عباس قَالَ: "مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقبرَينِ، فقال : إنهما لَيُعَذَّبانِ، وما يُعَذَّبانِ في كبيرٍ، أما أحدُهما فكانلا يَستَتِرُ منَ البولِ، وأما الآخَرُ فكان يَمشي بالنَّميمَةِ".[صحيح البخاري(218)] 3 - النميمة تحلق الدين روى أبو داود والترمذي واللفظ له وصححه الألباني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أَلَا أَدُلُّكُم على أَفْضَلَ من درجةِ الصلاةِ والصيامِ والصدقةِ ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ . قال : إصلاحُ ذاتِ البَيْنِ فإنَّ فسادَ ذاتِ البَيْنِ هي الحالِقَةُ . لا أقولُ : إنها تَحْلِقُ الشَّعْرَ ولكن تَحْلِقُ الدِّينَ"[صححه الألباني في غاية المرام(414)] 4- النميمة تدل على فساد القلوب وخبث الأنفس روى الإمام أحمد في مسنده وحسنه الألباني في صحيح الترغيب عن عبد الرحمن بن غنم يبلغ به عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "خيارُ عبادِ اللهِالَّذينَ إذا رُؤُوا ذُكِرَ اللهُ"[حسنه الألباني لغيره في صحيح الترغيب(2824)] صفات النمام من سورة القلم {وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ}[القلم:10] لأن النمام كثير الحلف، يقول والله العظيم أنا لا أريد إلا الخير والله العظيم هذا ما رأيته، لا أقول إلا ما شهدتُ عليه أن فلانة وفلانة يتآمرون عليكِ، علانة تقول عليكِ من وراء ظهركِ ما لا تدريه، وأمامكِ فقط تتظاهر بأنها تحبك وهي في الواقع تناصبك العداء، وتغير منك وتحسدك وتحقد عليكِ، انتبهي وذلك لأنكِ مُميزة بكذا وكذا، فتبدأ تحلف حتى يثقَ الناس في كلامها {مَّهِينٍ}:- لأن النمام هينٌ في نفسه وأيضًا عند الآخرين، ربنا يقذف في قلوب الناس أن يروا تلك الإنسانة لا وزن لها، لأنها نمامة فيتسائل الناس لماذا تقول هذا الكلام، النمامة هذه فاسقة أصلًا ولا تُصدَق أصلًا، فلا ينبغي أن يحترمها أحد {هَمَّازٍ}[القلم:11]:- تهمز بالإشارة، تعيب في الناس {مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ}:- كثير المشي بالنميمة بين الناس، يريد أن يفسد قلوبهم ومعيشتهم ويذهبُ محبتهم بعضهم البعض {مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ}[القلم:12]:- فهو هذا النمام وتلك النمامة كثيرة المنع للخير عن نفسها وعن الآخرين {مُعْتَدٍ}:- تتجاوز العدل والحق {أَثِيمٍ}:- لأن تلك المرأة النمامة ترتكبُ من الذنوب والمعاصي الشيء العظيم فسمى القرآن هذه النمامة أثيم {عُتُلٍّ}[القلم:13]:- قاسية القلب، يامن تشتكي من قسوة القلب! يامن تقولين قلبي قاسي ابحثي عن آفات لسانك، لا يستقيم إيمان العبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه {زَنِيمٍ}:- أي مشهور باللؤم والشر والخبث 5- أنها تمنع الرزق قال صلى الله عليه وسلم : "فإنَّ اللهَ لا يُنالُ ما عِندَه إلا بِطاعتِه"[حسنه وصححه الألباني في صحيح الترغيب(1702)] 6- النميمة تجعل صاحبها ذليل حقير - النميمة تورث الفقر وقال بعض فلاسفة الروم: "وأهل النميمة يموتون فقراء، فمن لم يرحم سلط عليه من لا يرحمه"[مساوئ الأخلاق للخرائطي (ص167)]. 8- النميمة تأتي بثلاث جنايات ذكر أن حكيمًا من الحكماء زاره بعض إخوانه، فأخبره بخبر عن بعض أصدقائه؛ فقال له الحكيم: قد أبطأت في الزيارة، وأتيت بثلاث جنايات: بغضت أخي إليّ، وشغلت قلبي الفارغ، واتهمت نفسك الأمينة"[((إحياء علوم الدين)) للغزالي (3/ 156)]. 9- تُزكي نار العداوة، تؤذي وتضر وتجلب الخِصام والنفور والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يزالُ المؤمنُ في فسحةٍ من دينِه ، ما لم يصبْ دمًا حرامًا"[صحيح البخاري(6862)] والنبي صلى الله عليه وسلمسمى قتل الناس كفرًا "لا ترجِعوا بعدي كُفَّارًا يضرِبُ بَعضُكم رِقابَ بَعْضٍ"[صحيح البخاري(121)]. 10- من خطر النميمة أنها تحملُ على الكذب قال ابن حزم: "وما في جميع الناس شر من الوشاة، وهم النمامون، وإن النميمة لطبع يدل على نتن الأصل، ورداءة الفرع، وفساد الطبع، وخبث النشأة، ولابد لصاحبه من الكذب؛ والنميمة فرع من فروع الكذب ونوع من أنواعه، وكل نمام كذاب"[طوق الحمامة لابن حزم (ص173).] 11- النمامة من حزب الشيطان قال ابن حجر الهيتمي في الزواجر: "ويقال: (عمل النمام أضر من عمل الشيطان، فإن عمل الشيطان بالوسوسة، وعمل النمام بالمواجهة)[الزواجر عن اقتراف الكبائر)) لابن حجر الهيتمي (2/ 571).] فالنمامة من حزب الشيطان 12- النميمة من السحر والسحر كفر ذكر ابن عبد البر عن يحيى بن أبي كثير قال: ((يفسد النمام والكذاب في ساعةٍ ما لا يفسد الساحر في سنة))، والنميمة من أنواع السحر، لأنها تشارك السحر في التفريق بين الناس، وتغيير قلوب المتحابّين وتلقيح الشرور[نظر: فتح المجيد شرح كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب، ص325.] 13- النميمة تقتل صاحبتها: الخلاصة: أن النميمة عنوان الجبن والداء والضعف، أنها مزيلة كل محبة مبعدة كل مودة عار على قائلتها عار على من تسمعها تحمل على التجسس وتتبع أخبار الناس وتؤدي إلى قطع الأرزاق وتفرق وتمزق المجتمعات، النميمة بإجماع المسلمين محرَّمة ودل على ذلك الكتاب والسنة والإجماع من درس " حمالة الحطب " للشيخ / هاني حلمي

احفظ لسانك عن الغيبة فإنها تحبط الأعمال وتفسد دينك. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : سبك من صفية أنها قصيرة ، فقال : ((لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته)). رواه أبو داود (ح4875) ، والترمذي (2502). . قال المباركفوري: المعنى أن الغيبة لو كانت مما يمزج بالبحر لغيرته عن حاله مع كثرته وغزارته فكيف بأعمال نزرة خلطت بها. فلو كنت تصلي وتصوم وتقرأ القرآن وتعمل أعمال عظيمة لكن تغتاب الناس فاحذر فإن هذه الاعمال ستفسد بالغيبة فلا تتكلم عن أحد حتى تسلم هاني حلمي

قسام الذنوب - شرح مختصر منهاج القاصدين ( ربع المنجيات) الشيخ هاني حلمي | حفظ , استماع | ( )

احذر .. ما تفعله سيرد لك ( كما تدين تدان ) اللي مشكلته في العلاقات مع البنات .. ستشرب من نفس الكأس مع زوجتك أو ابنتك أو أختك . اللي مشكلته في النظر الحرام .. ستبتلى بهذا .. اعمل ما شئت لكن كما تدين تدان وعَنِ أبي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ:مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ:كَمَا تَدِينُ تُدَانُ ، وَبِالْكَأْسِ الَّذِي تَسْقِي بِهِ تَشْرَبُ وَزِيَادَةً لِأَنَّ الْبَادِيَ لَا بُدَّ أَنْ يُزَادَ " حِلْيَةُ الْأَوْلِيَاءِ (8217 ) الحق قبل فوات الأوان .. وتب الآن

وصية اليوم :اللهم اجعل لي لسان ذكر في الآخرين . قال ابن القيم : ومن أعظم نعم الله على العبد: أن يرفع له بين العالمين ذكره، ويعلي قدره، ولهذا خص أنبياءه ورسله من ذلك بما ليس لغيرهم، كما قال تعالى: {وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ* إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ} [ص: 45- 46] أي: خصصناهم بخصيصة، وهو الذكر الجميل الذي يذكرون به في هذه الدار . وهو لسان الصدق الذي سأله إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام حيث قال: {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ}، وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم : {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح: 4] ضع بصمتك ... واعمل شيئا تذكر به بعد الممات الشيخ هاني حلمي

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيكيف ستقابل النبي صلي الله عليه وسلمنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيتخيل معنا الآن أنك ستقابل رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن من قال عنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم أخوانه الذي يود أن يرانا فها هو هناك بوجهه المنير وتلك الإبتسامة ينادي علينا ألا هلم ألا هلم ألا هلم نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيوأخيرا سأقابل رسولي محمد صلي الله عليه وسلم فتلك اللحظه التي انتظرها نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيثم فجأة........... يقالُ : إنَّهم قد بدَّلوا بعدَكَ فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فَسُحقًا فَسُحقًا فَسُحقًا يارب سلم سلم حبيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكم انتظرت تلك اللحظه للقائه ورؤيته يقول لي سحقا سحقا نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعييا لها من لحظه ألا ما أعظم الحرمان و ما أجل الخسران من حرم هذا اللقاء العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال : ( السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أني قد رأيت إخواننا) فقالوا : يا رسول الله ألسنا بإخوانك قال بل أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد وأنا فرطهم على الحوض ) فقالوا : يا رسول الله كيف تعرف من يأتي بعدك من أمتك قال أرأيت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم ألا يعرف خيله) قالوا : بلى يا رسول الله قال : ( فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض فلا يذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم ألا هلم ألا هلم ألا هلم فيقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول فسحقا فسحقا فسحقا ) رواه مالك في الموطأ و النسائي و ابن حبان بسند صحيح . نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيتعالوا معا نتجنب تلك اللحظه ونكون ممن يتمتعون بلقاء رسولهم صلي الله عليه وسلم عندالحوض فاللهم اسقنا من حوضه شربة لانظما بعدها أبدا تعالوا نحيي السنن فتموت البدع فلا نكون ممن قيل فيهم (إنهم بدلوا من بعدك) قال ابن عباس رضي الله عنه ( ما من بدعة تحيا إلا وسنة تموت ) نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعييوجد بدع في حياتنا لا نعرف أنها بدع ويقع فيها معظمنا إلا من رحم ربي والبعض لا يصدق أنها بدعة من الأساس ويقول انها بدعة حسنة أو أنه يحب الرسول صل الله عليه وسلم فيقوم بهذا الأمر ظنا منه أنه بذلك يتقرب لله عز وجل وهذا مثل ما سنتحدث عنه في موضعنا وهي بدعة الإحتفال بالمولد النبوي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيلماذا هذه العبوس علي وجوهكم عند ذكر الأمر أنتظروا معنا قليلا فكما قلنا معظمنا لا يعرف انها بدعة ويظن أنه بذلك يتقرب لله عز وجل نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيفبداية أسألك سؤال لماذا تعتقد أن سعادتك ستكون في الإحتفال بشراء حلوي المولد والإحتفال بالمولد النبوي ؟؟ ام هي عادات نشأت فرأيت الجميع حولك يفعلون فقمت بفعلها مثلهم نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي فانظر الآن في حياتك نظرة صدق وأسأل نفسك هذا السؤال أين رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياتك أين إتباعك له في حياتك ؟؟ فإذا كنت بحق تريد السعادة ستجدها بالطبع في إتباعه صلي الله عليه وسلم ومعرفة سيرته وإحياء سننه وليس ذلك فقط بل تخبر كل من تعرفه عن رسولك محمد صلي الله عليه وسلم وتشجعهم علي إتباعه حتي تلقاه علي الحوض وتشرب من يديه شربة لا تظمأ بعدها أبدا نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيولنا طلب منكم قبل أن تقرر الإحتفال بالمولد النبوي أو لا وهو ضع الحديث السابق نصب عينك وأسأل الله عز وجل ان لا نكون ممن يقول لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سحقا سحقا نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيوتعالي معنا سنتفق إتفاقا من بعض النقاط وبعدها قرر واللهم أشرح صدرونا لما يحب الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه وسلم فسنقف معا في بعض المحطات التي سنتفق معا علي ما فيها وستكون قواعد ثابته عندنا فيما بعد ليس في هذا الأمر فقط بل في كل أمر نقوم به حتي نكون متبعين لرسولنا محمد صلي الله عليه وسلم ونكون بحق اخوانه الذين يود أن يراهم ومع كل نحطة سنفصل الأمر علي الإحتفال بالمولد النبوي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيالمحطة الأولي::ما هي البدعه؟؟ في البداية سنتعرف علي البدعة ما هي؟؟ قال الشيخ بن عثيمين:: البدعة قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"، وإذا كان كذلك فإن البدع سواء كانت ابتدائية أم استمرارية يأثم من تلبس بها لأنها كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام: "في النار"، أعني أن الضلالة هذه تكون سبباً للتعذيب في النار نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي والبدعة هي كل قول أو فعل محدث نسب إلى الدين وليس له أصل في الكتاب أو السنة أو الإجماع ، قال ابن رجب "والمراد بالبدعة ما أحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه" وقال ابن تيمية "البدعة ما خالفت الكتاب والسنة أو إجماع سلف الأمة من الاعتقادات والعبادات" وقال ابن رجب أيضا "فكل من أحدث شيئا ونسبه إلى الدين ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه فهو ضلالة والدين منه بريء" نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي والحاصل أن إطلاق البدعة على عمل معين يشترط فيه قيود ثلاثة: 1-أن يكون العمل محدثا. 2-أن ينسب ويضاف إلى الدين. 3-أن لا يكون له أصل في الشرع. نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيوكل هذه الشروط السابقه للبدعة متواجده في الإحتفال بالمولد النبوي فإن أوّل من أحدث بدعة المولد : الخلفاء الفاطميون بالقرن الرابع للهجرة بالقاهرة ، فقد ابتدعوا ستة موالد : المولد النبوي، ومولد الإمام علي وفاطمة والحسن والحسين ، ومولد الخليفة الحاضر ، وبقيت هذه الموالد على رسومها إلى أن أبطلها الأفضل ابن أمير الجيوش ، ثم أعيدت في خلافة الحاكم بأمر الله سنة 524هـ بعد ما كاد الناس ينسونها . فعلى هذا لم تعرف الأمة هذا المولد قبل هذه الدولة ، فهل هي أهلٌ للاقتداء بها ؟ والغريب أنّه وصل بالبعض ، تفضيل ليلة المولد النبوي على ليلة القدر !! نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيالمحطة الثانيه:: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) أخرجه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد). الحديث يدل بمنطوقه على أن كل عمل ليس عليه أمر الشرع فهو مردود ويدل بمفهومه على أن كل عمل موافق للشرع فهو مقبول ، والمراد بأمره هنا دينه وشرعه فعلى ذلك يكون المعنى في الرواية الثانية من أحدث في شرعنا ما ليس منه فهو مردود على صاحبه لا يقبل منه نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيوبما أن الإحتفال بالمولد النبوي هو من البدع ولا أصل له في الشرع كما قلنا في المحطة الأولي فعليه هو عمل مردود لا يقبل لأنه أمر محدث في الشرع نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيالمحطة الثالثة::شروط قبول العمل 1- أن يكون عملا صالحا خالصا لله قال الله تعالي(( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ) سورة البينة/5 ، ومعنى الإخلاص هو : أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى 2-ان يكون العمل موافقا للشرع الذي أمر الله تعالى أن لا يُعبد إلا به وهو متابعة النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء به من الشرائع فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " رواه مسلم وأمر النبي صلى الله عليه وسلم باتباع سنته وهديه ولزومهما قال عليه الصلاة والسلام : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ " وحذَّر من البدع فقال : " وإياكم ومحدثات الأمور فإن كلَّ بدعة ضلالة " رواه الترمذي ( العلم /2600) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم 2157 قال ابن القيم : فإن الله جعل الإخلاص والمتابعة سببا لقبول الأعمال فإذا فقد لم تقبل الأعمال . نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيوعليه:: قال أحد العلماء::لعلنا نتفق أن حب النبي صلى الله عليه وسلم {عبادة شرعية} ، وأنه لم تترك أي عبادة دون بيان ؛لأن الشريعة قد ضبطت لنا [أصول الاستدلال]، التي نميز من خلالها الدليل الذي يستدل به ويعتبر حجة معتبرة من خلافه ، ولاشك أن من أحيا بدعة المولد كانت نواياهم سليمة ودافعهم هو ما قام في قلوبهم من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمه والفرحة بمولده وقدومه ، وهذا أمر حسن ، لكن استدلالاتهم غير صحيحة ، وحسن النية لا يصحح الخطأ؛لأن الدين مبني على أصلين: الإخلاص والمتابعة : (بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ..الآية) ، فإسلام الوجه لله : الإخلاص ، والإحسان : هو المتابعة للرسول وإصابة السنة . نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيالمحطة الرابعة::لن نأتي بجديد في الشرع يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين الله - تعالى - يقول : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) ومن زعم أنه من كمال الدين وقد حدث بعد الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، فإن قوله يتضمن تكذيب هذه الآية الكريمة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيمن الناحية الشرعية فالاحتفال لا أصل له أيضاً لأنه لو كان من شرع الله لفعله النبي ، صلى الله عليه وسلم، أو بلغه لأمته ولو فعله أو بلغه لوجب أن يكون محفوظاً لأن الله- تعالى- يقول إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) فلما لم يكن شيء من ذلك علم أنه ليس من دين الله ، وإذا لم يكن من دين الله فإنه لا يجوز لنا أن نتعبد به لله - عز وجل - ونتقرب به إليه ، فإذا كان الله تعالى - قد وضع للوصول إليه طريقاً معيناً وهو ما جاء به الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، فكيف يسوغ لنا ونحن عباد أن نأتي بطريق من عند أنفسنا يوصلنا إلى الله؟ هذا من الجناية في حق الله - عز وجل- أن نشرع في دينه ما ليس منه، كما أنه يتضمن تكذيب قول الله - عز وجل-: ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ) نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيوإلي هنا انهينا محطاتنا نسأل الله لنا ولكم الهداية للصراط المستقيم واللهم أجعلنا من المتبعين لرسولك محمد صلي الله عليه وسلم نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيوإليكم ملف شامل عن حكم الإحتفال بالمولد النبويبه ردود علي جميع الشبهات في الأمر وأقوال العلماء نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيهيا معا نتبع نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فيحبنا الله ويكون علامة علي حبنا لله عز وجل قال الله تعالي(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )آل عمران 31 نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيملف شامل لحكم الإحتفال بالمولد النبوي الشريفنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ورهبانيةً ابتدعوها (المولد النبوي) الغلو في محبة النبي (صلى اللّه عليه وسلم) المولد النبوي بين الاتباع والابتداع عَلَى رِسْلِكُمْ أَيُّهَا المحتفلونَ بِـ(المولدِ النَّبويِّ) الاستغلال السياسي لبدعة المولد النبوي * السيناريو السنوي لبدعة المولد النبوي * الحوار الوجيز بين المانع والمجيز هل نحتفل بالمولد - نسخة مصورة ... أبو عمار ياسر الدبعي القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل رسائل في حكم الاحتفال بالمولد النبوي - نسخة مصورة الإقناع في رد شبهات من اجاز السماع الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي - نسخة مصورة .. حمود بن عبدالله التويجري رسالة إلى أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الاحتفال بالمولد النبوي | البرشور رسالة "القول المسدد في حكم الاحتفال بالمولد" للشيخ محمد الحمود النجدي. الفوائد الملتقطة في الرد على من زعم رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة! القول الجلي في حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم عرض بوربوينت محاورة في المولد فلاش : المولد النبوي تحذير المسلمين من بدعة الاحتفال بمولد سيد المرسلين فلاش : ولد النور عرض بور بوينت : المولد النبوي حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم حوار مع أنصار المولد النبوي هل يُمكن رؤية النبي في اليقظة ؟ مَوْلِدٌ جَدِيدٌ في ذكرى المولد النبوي هل احتفلوا ؟ 12 وقفة .. مع المحتفلين بيوم 12 ربيع الأول الاحتفال بالمولد النبوي المولد النبوي بين المشروعية والبدعية المــولد النبـوي، ما وراءه؟! .. شهر ربيع الأول هـل نحتفـل بالمولـد النبوي ... ؟؟؟ .. عبدالرحمن السحيم بمناسبة شهر ربيع: هذا بيان منزلة النبي ... وأهل الغلو فيه... أبو سارة حول المولد النبوي .. مرزوق سالم الغامدي ماذا تعرف عن قصيدة البردة .. للشيخ محمد جميل زينوا قوادح عقدية في بردة البوصيري .. للشيخ الدكتور عبد العزيز آل عبد اللطيف البراهين على ألا بدعة حسنة في الدين والرد على شبه المخالفين .. أبو معاذ محاضرات صوتية " حكم الاحتفال بالمولد النبوي " الأعياد والمناسبات ..المعتبرة في الإسلام .. محمد عثمان رسائل وفتاوى في المولد للتوزيع على هيئة اكروبات ظاهرة الاحتفال بالمولد النبوي وآثارها - مصر أنموذجاً - .. عبد الكريم الحمدان دلائل محبـة الرسـول صلى الله عليه وسلم بين السنة والبدعة ..أحمد الصويان هل أنت تحب النبي صلى الله عليه وسلم الملف العلمي للمولد النبوي من موقع المنبر الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، والبدعة الحسنة! ..الشيخ عبدالعزيز رحمه الله حكم الاحتفال بالمولد النبوي وحضوره .. الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله الرد حول حكم الاحتفال بالمولد النبوي وغيره من الموالد .. الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله حكم الاحتفال بالمولد النبوي ..الشيخ الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله حكم زواج المرأة بمن يحضر الموالد وعنده بعض البدع الحكم في قراءة المولد حكم المشاركة في بعض الاحتفالات السنوية " حكم الاحتفال بالمولد والرد على من أجازه " .. الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ملحق رسالة " حكم المولد والرد على من أجازه " للشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ نظرات في كتاب " علموا أولادكم حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ". الفوزان حوار حول الاحتفال بالمولد النبوي .. الشيخ محمد ناصر الدين الألباني شبهات وردود عن حكم المولد النبوي .. للشيخ عادل الفريدان الرد على من أجاز الاحتفال بالمولد النبوي .. الشيخ حامد العلي شبهة عن مشروعية زيادة العبادة في يوم المولد النبوي، والجواب عنها المولد النبوي شبهات وردود كتاب المولد .. في ذكرى المولد النبوي الاحتفال بالمولد النبوي الرد على شبهات من أجاز الاحتفال بالمولد .. أبو معاذ الحكم بين المسلمين في الاحتفال بمولد سيد المرسلينdoc الجامع لفتاوى ومقالات العلماء في المولد شيخ الإسلام وبدعة الاحتفال بالمولد النبوي نصيحة لعموم المسلمين عن بدعة المولد النبوي رسالة " حكم الاحتفال بالمولد النبوي " ..الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله حكم الاحتفال بالمولد .. الشيخ محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ حكم الاحتفال بذكرى المولد النبوي .. الشيخ صالح الفوزان المولد النبوي تاريخه ، حكمه ، آثاره ، أقوال العلماء فيه ..ناصر الحنيني بدعة المولد للعلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله حكم الاحتفال بالمولد .. الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله المورد في حكم المولد .. للشيخ تاج الدين الفاكهاني حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي .. عبدالرحمن بن عبدالخالق الغلو في محبة النبي (صلى اللّه عليه وسلم) المولد النبوي بين الاتباع والابتداع عَلَى رِسْلِكُمْ أَيُّهَا المحتفلونَ بِـ(المولدِ النَّبويِّ) الحكم بين المسلمين في الاحتفال بمولد سيد المرسلينdoc الاستغلال السياسي لبدعة المولد النبوي * السيناريو السنوي لبدعة المولد النبوي * الدعوة الى الصوفية ؟!!يماني أنموذجاً .. الحوار الوجيز بين المانع والمجيز هل نحتفل بالمولد - نسخة مصورة ... أبو عمار ياسر الدبعي القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل رسائل في حكم الاحتفال بالمولد النبوي - نسخة مصورة الإقناع في رد شبهات من اجاز السماع الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي - نسخة مصورة .. حمود بن عبدالله التويجري رسالة إلى أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الاحتفال بالمولد النبوي | البرشور رسالة "القول المسدد في حكم الاحتفال بالمولد" للشيخ محمد الحمود النجدي. الفوائد الملتقطة في الرد على من زعم رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة! القول الجلي في حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم عرض بوربوينت محاورة في المولد فلاش : المولد النبوي تحذير المسلمين من بدعة الاحتفال بمولد سيد المرسلين فلاش : ولد النور عرض بور بوينت : المولد النبوي كتاب المولد .. إيضاح شبهة في المولد النبوي حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم حوار مع أنصار المولد النبوي هل يُمكن رؤية النبي في اليقظة ؟ مَوْلِدٌ جَدِيدٌ رسالة " حكم الاحتفال بالمولد النبوي " ..الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله حكم الاحتفال بالمولد .. الشيخ محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ حكم الاحتفال بذكرى المولد النبوي .. الشيخ صالح الفوزان المولد النبوي تاريخه ، حكمه ، آثاره ، أقوال العلماء فيه ..ناصر الحنيني بدعة المولد للعلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله حكم الاحتفال بالمولد .. الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله المورد في حكم المولد .. للشيخ تاج الدين الفاكهاني حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي .. عبدالرحمن بن عبدالخالق شبهات وردود عن حكم المولد النبوي .. للشيخ عادل الفريدان الرد على من أجاز الاحتفال بالمولد النبوي .. الشيخ حامد العلي الرد على شبهات من أجاز الاحتفال بالمولد .. أبو معاذ المولد النبوي شبهات وردود هل احتفلوا ؟ 12 وقفة .. مع المحتفلين بيوم 12 ربيع الأول الاحتفال بالمولد النبوي شيخ الإسلام وبدعة الاحتفال بالمولد النبوي في ذكرى المولد النبوي الجامع لفتاوى ومقالات العلماء في المولد الاحتفال بالمولد النبوي شبهة عن مشروعية زيادة العبادة في يوم المولد النبوي، والجواب عنها نصيحة لعموم المسلمين عن بدعة المولد النبوي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

المكان : جامعة من إحدى جامعتنا العربية الزمان : بعد الامتحان مااااااشى يا كريم يا عم خلاص بقى إنت اللى سمعت غلط * يأتى باقى أصحابهم فى إيه يا جدعان ضحكونا معاكوا؟؟؟ كريم باشا أقوله هات السؤال التالت يغششنى غلط وتتعالى ضحكات الجميع stoooop يا صاحب كريم يعنى غلطت فى حق ربنا وعملت مصيبة- أيوة مصيبة مش حبيبك الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ( من غشنا فليس منا ) - وبعد كل دة سترك تطلع إنت تفضح ستره عليك . ولا نسيت قول الحبيب( كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا كذا، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه.) {{ متقطعش كل الصلة اللى بينك وبين ربك وتخسر الجنة عشان خاطر إمتحان }}

صديقة عمرى لازم أساعدها المكان : لجنة إمتحان فى معظم جامعاتنا العربية المراقب : فاضل نص ساعة سها : سهام إلحقينى مجاوبتش حاجة هاتى إجابة السؤالين الاول والتانى سهام (بينها وبين نفسها ): ** يا ربى أنا قولت مش هغش ولا هغشش. يا بنتى دة مش غش إنتى بتساعدى صديقة عمرك عشان متسقطش وتعيد السنة لوحدها وتزعل منك سهام : سها ياما وقفت جمبى أنا هقولها إجابة سؤال واحد عشان تنجح بس وبعدين عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا))؛ متفق عليه. إنتى جدعة أوى وطيبة يا سهام بس إنتى نسيتى الدرس اللى أخدتيه فى إبتدائى اللى كان بيدور حول الأية "وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ" [المائدة:2] تفسيرك للحديث كان خطأ. {{ خليكى جدعة مع صاحبتك وساعديها عالمذاكرة مش فى لجنة الامتحان }} وانتم كمان ساعدوا أصحابكم على المذاكرة ولسه رافعين شعار >> لا للغش

الموقف الأول ....متدعيش على نفسك ** شفت حال البلد حاجة تخنق ربنا ينتقم من كل حرامى وظالم. متدعيش على نفسك . ** ادعى على نفسى إزاى !!!! أنا بدعى عالحرامية وكل ظالم. أصل أنا لسة شايفك وإنت بتغش وبتسرق مجهود صاحبك وبتظلم نفسك وبتضحك على المراقب . ** بلاش الكلام الكبير دة أنا كنت بغش من الورق اللى انا عامله مليش دعوة بحد ... وبعدين أنا بستغل مهاراتى عشان المراقب ميشوفنيش فيها إيه بقى ؟. لما انت تنجح زيك زى صاحبك اللى تعب وذاكر تبقى ( حرامى ) بتسرق مجهوده ... ولما تستغل مهارات ربنا رزقك بيها فى الغش اللى هو ( حرام ) تبقى إنت (ظالم ) لنفسك .... متدعيش على نفسك بقى يا صاحبى . {{للأسف ناس كتير تهاونت فى موضوع الغش ونسيت أول درس إتعلمته ... قول الحبيب المصطفى "من غشنا فليس منا " }}. بالنجاح والتفوق بإذن الله

مش مذاكر حاجة أو مش مذاكر المنهج كله وعاوز تنجح وتعدي وهى شهادة وخلاص ومقرر أنك تغش في الإمتحان وقاعد تحضر في البرشام وكمان بتدعي أن اللجنة تكون سهلة والمراقبين يسيبونا نغش وخرجت من اللجنة وقلت الحمد لله اللجنة كانت سهلة وعرفنا نغش وقفلنا الإمتحان و لما طلعت النتيجة >> و أخيرًا نحجت بس يا ترى هتنجح في إمتحان اليوم الآخر تخيل أنك يتبرأ منك الرسول محمد صلى الله عليه وسلم قال الرسول صلى الله عليه و سلم : ( من غش فليس منا ) رواه البخاري وطبعا استهلكت وقت كبير وأنت بتحضر البرشام علشان المراقب ميخدوش باله وتخدعه يا مكار طب قبل ما تقوم تعمل البرشام اسمع الحديث دا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المكرُ والخديعةُ في النارِ الراوي: قيس بن سعد و أنس بن مالك و أبو هريرة و ابن مسعود و مجاهد و الحسن المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1057 خلاصة حكم المحدث: صحيح مشكلتكأنك مش واثق في ربنا وأنك كسول مش بتجتهد وأنك مستسلم لتزين الشيطان أن الإمتحان هيجي صعب ومش هتعرف تحل حاجة و أعظم من ذلك كله ، أنك جعلت الله أهون الناظرين إليك . نعم جعلت الله الذي ( يعلم خائنة الأعين و ما تخفي الصدور ) أهون من المراقب . أكيد مكنتش واخد بالك من كل دا أو مكنتش متخيل خطورة الأمر والحمد لله أنك عرفت فهيا معًا نأخذ قرارًا فوريا >> بوقف الغش يلا جميعًا نتوب من الغش والمكر والخداع مش بس في لجنة الإمتحان بلفي كل حياتنا مهما كنت مش مذاكر هذاكر الي اقدر عليه وادخل الإمتحان وربنا يوفقني بإذن الله مهما كان تزين الشيطان لتسهيل الغش سأستعذ بالله من الشيطان الرجيم فلن أغضب ربي فهو أغلى في قلبي من أي شئ هستعين بالله وهطلب منه العون وادعي ربي أن يعينني ويوفقني وييسر علي المذاكرة وأنا واثق في ربي أن لا يخذلني حتى لو قصرت في المذاكرة ادعي ربك أن يعينك على استدراك ما فاتك بعد أن اعلنت توبتك لله وييسر عليك المذاكرة قال الله تعالى (ومن يتّق الله يَجْعَل لَهُ مَخْرجاً. ويَرْزُقَهُ من حيث لا يَحْتَسب)[سورة الطلاق: 2 ـ 3]. ورجل من أهل البادية قال أخذَ بيدي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فجعلَ يعلِّمني ممَّا علَّمَهُ اللَّهُ وقالَ : إنَّك لن تدَعَ شيئًا اتِّقاءَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ إلَّا أعطاك اللَّهُ خيرًا منْهُ الراوي: رجل من أهل البادية المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 3/279 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: ما من عبد ترك شيئاً لله إلا أبدله الله به ما هو خير منه من حيث لا يحتسب، ولا تهاون به عبد فأخذ من حيث لا يصلح إلا أتاه الله بما هو أشد عليه. رواه وكيع في الزهد (2/635) وخذ قرار تاني هام جدا أنك من الآن لازم تتفوق ويكون ليك دور وهدف ووظيفة أنك بتتعلم هذا العلم لله كي يرزقك الله به رزق حلال أو تتفوق وتبدع فيه كي يأتي التمكين وأهم حاجة في حياتك الإخلاص فهيا معًا نأخذ القرار بس خلي القرا مش بس لوحدك خلي كل أصحاب كمان يأخدوا القرار وانشر الموضوع وهيا معًا مع مواقف صغيرة من لجنة الإمتحان وقبل ما نذهب للمواقف شاهد هذا المقطع المراجع من هنا

عندما تكن أخلاقكِ على أخلاق القرآن ... فتسمو روحكِ ......وتصبحيحورية الدنيا ...... تحيا في جنة الدنيا هى من أهل الجنة إليكم مفاجأة الموقع يعلن موقع الشيخ / هاني حلمي عن بدء الجزء الثاني من دورة "أخلاق الأخوات" بمسجد غافر مع دروس جديدة في الدورة نتناول فيها أخلاق جديدة كي نصل لهدفنا بإذن الله "فكوني حورية الدنيا " شعارنا :: كوني حورية الدنيا الموعد:: كل يوم سبت الساعة العاشرة صباحًا ولى الثانية عشر ظهرًا المكان ::بمسجد غافر الكبير - شارع الجندي من منظمة فتح - تقسيم كمال عبد الحافظ خلف الشركة الشرقية للدخان - شارع خاتم المرسلين - العمرانية الغربية الهرم - الجيزة خريطة الوصول للمسجد من محطة مترو (أم المصريين) من هنا فجمعي أخواتك واذهبوا معًا للدرس فلا تذهبي وحدك للدرس وبالطبع على كل أخت الإتيان بعشر أخوات معها لحضور ملحق الدورة وأن لا يتوقف الأمر عندها بل ادعي كل من تعرفين لذلك من أخواتك في البيت والجيران والمسجد والجامعة والمعهد والعمل في كل مكان هيا نعلنها :كوني حورية الدنيا فالحضور عام للجميع ممكن حضروا الدورة وومن لم يتيسر لهم حضور الدورة ولا تنسوا دعوة كل أصدقائكم من خلال هذا الإيفينت من هنا فهيا معًُا نستكمل مغامراتنا .. مغامرة بداخل قلوبنا ستجدي في مغامراتنا الكثير من المواقف والأحدات التي ستجذبك لمعرفة قلبك أكثر وأكثر سنكون معا في مغامراتنا خطوة بخطوة تأخذ كل منا بيد الآخرى في مغامراتنا هنواجه تحديات هنتغلب عليها معا بعون الله وهنستكشف عيوبنا وآفاتنا وقاطع الطريق وسبب كل مشكلاتك هننزعهم معا بعون الله وبعد النزع والتخلص من آفاتنا وعيوبنا وقاطع الطريق سننتقل في مغامراتنا إلى زرع أخلاق القرآن وهنا يزداد الأمر تشويقا مما هو عليه ونحن نحرص على نمو الزرع ونراقب نمو الزرع في تصرفاتنا وسلوكياتنا إلى أن نخرج من مغامراتنا ونحن خُلقنا القرآن ونحن حوريات الدنيا..نحيا في جنة الدنيا هدفنا هو الفردوس الأعلى وهدفنا هو ما يحركنا لله فهيا معا إلى المغامرة مع ملحق دورة "أخلاق الأخوات" للشيخ / هاني حلمي وللأخوات من خارج القاهرة والجيزة سيتم تنزيل الدروس إن شاء الله لكم على النت والمتابعة مثل الجزء الأول ولمن لم تحضر الجزء الأول سيتم عمل نظام ها للجمع بين الجزئين فلا يفوتك الجزء الثاني لمن لم تحضر الجزء الأول فالحضور للجميع بإذن الله فاستعدن وتحمسن وجددوا النوايا دومًا يا حوريات ونريد منكم الهمة معنا في تفريغ الدروس كي تنزل مباشرة بعد نزول الدرس فارسلي رسالة على بريد الصفحة من هنا كي يتم عمل فريق عمل خاص بتفريغ دروس ملحق الدورة هيا اصدقن الله في التغير واخلصن الأمر لله واعزمن بصدق واستعن بالله ولا تعجزن هيا معًا لكل الأخوات مهما كان عمرك أو حالتك أو عدم إلتزامك أو بلدك أو عيبك أو مهما كنت شاركينا أسبوع التواصل رافعين شعار "إيدي في إيدك للفردوس الأعلى"من هنا ولا تنسوا أن يكون لك بصمة ودور فعال فلا تعلمي بأي حسنة ستدخلي الجنة وكي نستطيع حقًا متابعتك ولا نتركك اشتركي معنا في لجان فارسات الدعوة من هنا فهرس دورة أخلاق الأخوات .....متجدد

إيثارك سبب فلاحك فارفعي شعار "إنما ابغي ما هو خيرٌ من هذا " فهيا معًا لمراجعة الدرس السادس وقبل المراجعة لا تنسي حضور وإخبار كل أخواتك بحضور دروس ملحق " دورة أخلاق الأخوات " مع دروس جديدة في الدورة نتناول فيها أخلاق جديدة كي نصل لهدفنا بإذن الله "فكوني حورية الدنيا "بمسجد غافر إن شاء الله كل يوم سبت الساعة العاشرة صباحا لمزيد من التفاصيل من هنا فهيا إلى المراجعة إليكم أسئلة مراجعة الدرس 1-علامة محبتك لله في إيثارك 2- هل من الممكن أ يكون الإيثار بالنفس 3- حب الدنيا يوصلك للإيثار 4- إهتمامك بالآخرين سبيلك للإيثار 5-إيثار إيثار الله هو أن تبذلي لله ما تعم الله عليك به مع انتظار مقابل ذلك وسؤال لكن جميعا من آثرت وبما آثرت حبًا لله فهيا راجعن الدرس السادس من هنا "الإيثار" الدرس السادس من دورة "أخلاق الأخوات" ولا تنسوا مراجعة ورقة القرارات والواجب التطبيقي للدرس وادخلوا مراجعة الدرس الأول من هنا مراجعة الدرس الأول "حورية الدنيا" ... هلموا حوريات و مراجعة الدرس الثاني من هنا مراجعة الدرس الثاني "أين أنت منه (الحياء) " و مراجعة الدرس الثالث من هنا مراجعة الدرس الثالث " انكسري لله " استعدن يا حوريات و مراجعة الدرس الرابع من هنا مراجعة الدرس الرابع " الورعة " .. جددوا حماسكم حوريات و مراجعة الدرس الخامس من هنامراجعة الدرس الخامس" أختك يا أختاه " .. جددوا حماسكم حوريات وإليكم مقالات الدرس السادس إيثارك سبب فلاحك ومواقف الإيثار فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم والصحابة لماذا تكوني مؤثرة ؟؟ واعرفي صور الإيثار كي تقومي بها كيف تكوني مؤثرة ؟؟ إنما ابغي ما هو خير من ذلك الخطة الإيمانية التي سنطبقها .. كيف نصل لهذا الإيثار ؟ استعدن وتمسكن بالتغير لله إلى أن يدخلنا ربنا الفردوس الأعلى في رفقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم واللهم متعنا بلذة النظر إلى وجهك في غي ضراء مضرة ولا فتنة مضلة فاستعن بالله ولا تعجزن وارفعوا همتكم وجددي هماسك وكوني لها مع هذا الخبر السار لمتابعة الأوائلمن هنا هيا معًا لكل الأخوات مهما كان عمرك أو حالتك أو عدم إلتزامك أو بلدك أو عيبك أو مهما كنت شاركينا أسبوع التواصل رافعين شعار "إيدي في إيدك للفردوس الأعلى"من هنا ولا تنسو الدخول للإستبان والمشاركة الدخول إجباااااري استبيان >> شاركينا مادة ملحق الدورة وتم تحديد موعد الإمتحان فهلموا حوريات من هنا ولا تنسوا أن يكون لك بصمة ودور فعال فلا تعلمي بأي حسنة ستدخلي الجنة وكي نستطيع حقًا متابعتك ولا نتركك اشتركي معنا في لجان فارسات الدعوةمن هنا إعلان الإمتحان النهائي لدورة أخلاق الأخوات من هنا فهرس دورة أخلاق الأخوات .....متجدد

لماذا أنتِ لستِ بمؤثرة ؟؟ فإذا عُرف السبب استطعنا أن نجيب الأمر ونشخص الداء، فنضع الدواء .. أين المشكلة؟؟ المشكلة :: حب الدنيا تضخيم الذات، الإحساس بالنفس الجهل بطبيعة وفضل الإيثار قلة القدوات لا يوجد قدوات في ذلك، وشيوع المعاني المادية التي أفسدت على الناس روحانياتهم وإيمانياتهم. لأنكِ تحبين نفسك .. وتحبين الدنيا .. ولأنكِ لا تفهمي أهمية هذا الأمر في حياتك .. ولأنكِ ليس عندك اليقين الكافي لذلك .. فإن تخلصتي من ذلك ستصلين إن شاء الله أن تكوني من المؤمنات اللاتي ينطبق عليهن معنى {وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر:9] كيف تكونين مؤثرة: (1)الإخلاص: سبيلك دائمًا للخلاص .. أخلصي تتخلصي .. لو تعاملي ربنا لذقتِ حلاوة هذا الخُلق الكريم .. كان يحيى بن معاذ الرازي يقول (عجبت من رجل يرائي بعمله الناس وهم خلق كثير، ومن رجل بقي له مال ورب العزة يستقرضه !..) { مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّـهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً } [البقرة:245] (ورجل رغب في محبة مخلوق والله يدعو إلى محبته) .. (2) الإحتساب سبيلكِ للإيثار: نفذي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن لك ما احتسبت" [صحيح مسلم(663)] ** عن مسعر بن كدام قال (شهي لنافع بن دجي دجاجة، فجاء سائل فأعطاها إياه، فقال له إنسان في ذلك! فقال: إني أبغي ما هو خير منها!) قدم له طعام شهي ولما جاء شخص يطلبها أعطاها إياه، فسألوه عن السبب وأنهم تعبوا فيها، فقال إني أبغي ما هو خير منها .. هذا هو الاحتساب .. "إنها تقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل" .. هكذا قالت أمنا عائشة .. (3)اليقيـــن طريقك: فأنتِ لن تنالي البر .. والله العظيم وأنا أحلف بالله .. والله لن تبلغي الإيمان الكامل .. لن تكوني صالحة بمعنى الكلمة .. والله لن تنالي ذلك حتى تنفقي مما تحبين ... أليس الله قال { لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ } [آل عمران:92] قال من خدعنا بالله خدعنا له .. نحن نعامل الله يا ناااااس .. لماذا أنتم تنسون هذا المعنى .. لن تنالي البر حتى تنفقي مما تحبين.. لو عندك هذا اليقين بأنكِ لن تنالي البر حتى تنفقي مما تحبين ستكونين مؤثرة .. لو رغبتِ أن تكوني من أصحاب الخلق الكريم { وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ } [القلم:4] اقداء بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ، وتتنزلي عن مساوئ الأخلاق، وترغبي في بلوغ هذه المنزلة العلية في نفقة خير النبيين محمد صلى الله عليه وسلم .. إذا أبغضتِ الشح وعلمتِ أنكِ لا خلاص لكِ منه إلا بالجود والإيثار ستكونين مؤثرة .. لو صبرتِ نفسك على تحمل الشدائد والصعاب سيعينك ذلك على الإيثار .. الخطوات العملية حتى تكونى مؤثرة كيف تكونين مؤثرة بخطوات عملية أن تهتمي بغيركيقول: أول شيء ماذا تفعلي؟ ابدأي ركزي فيمن حولك .. في احتياجاتهم .. اهتماماتهم .. فتتخلصي من { قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ } [آل عمران:154] إذن أول شيء تفعليه .. أن تهتمي بغيرك، تتخلصي من { قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ } [آل عمران:154] القدرة على قراءة مشاعر الأشخاصأنتِ امرأة والأصل أن تكوني عاطفية، الأصل أن تهتمي ويكون قلبك رقيق .. تقولي يااه الأخت فلانة هذه سأجتهد في أن أفرج عنها كربها .. والأخت فلانة هذه تعرضت لمشكلة كبيرة في خطوبتها أو تزوجت وعقدت على فلان وحدثت مشاكل وانفصلت وقدر الله وما شاء فعل، وتعيش هم وغم والله سأجتهد في تزويجها.. فتقرأ أفكارها لأنها تعرف فيمَ تفكر الآن وفيمَ تمتحن..! الأخت فلانة هذه قد تكون الشياطين مسولين لها لأنها ليست جميلة، وهي تفهم أن كثير يبحث عن الجمال، فهي تشعر أنها ليس لها نصيب في الزواج، فهذا عقدها، وتشعر بمشاكل وهموم ... فأنا أستطيع أن أقرأ من أمامي .. كيف أستطيع أن أُخرج منها هذه المشاكل .. لا يوجد شيء اسمه امرأة ذميمة، في شيء اسمه امرأة مهملة، عندما تقولي لها هذا وتهتمي بمشاعرها وتقولي لها أنتِ من الممكن أن تفعلي كذا وتفعلي كذا ... وتعلميها حسن التبعل وتعلميها حسن التزين ... ينتهي الأمر .. أن تضعي نفسك محلهمفتقولي أنا لو مكان فلانة ماذا أفعل !! من المفترض أن أفعل كذا وكذا .. طيب هي ماذا تفعل هذه ظروفها !! هي فقيرة أنا لو مكانها ماذا سأفعل !! طيب والله لأجمع من الأخوات كلهم، نجمع من كل أخت 5 جنيهات، وهم مثلاً 300 أو 400 أخت ونجمع لها ونحضر لها شيء في جهازها.. والله أكلم لها عمي .. عمي معه كذا ..، أكلم لها الجمعية الشرعية هذه، أنصار السنة هذه، أو الجمعية الخيرية الفلانية، ...، وأبحث حتى أحضر لها جهازها كله وأدخل على قلبها السرور وإن شاء الله تزوج هذا العيد.. فالتعاطف أن تضع نفسها مكان الأخريات .. ثم يؤدي التعاطف إلى الإيثار ... هذا يولد (تعـاطـف) .. والتعاطف يولد (الإيثــار) .. فليكن عندكم رحمة .. ليكن عندكم عطف .. الله يعاملكم كما تتعاملون .. (ارحم ترحم) .. "ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء" [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(3522)] من درس "الإيثار " للشيخ / هاني حلمي

| حفظ , استماع | ( )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بناء الأخلاق .. حلقة ماتعة للشيخ / هاني حلمي ويحاوره الشيخ مصطفى الأزهري" برنامج السلام عليك أيها النبى" 30-12-2013 فستجد فيها الكثير من الحلول الواقعيه لكثير مما تمر به الآن للتحميل من هنا وتابعوا باقي حلقات السلسلة من هنا وانتظروا سلسلة حلقات عن " تزكية النفس "للشيخ / هاني حلمي من خلال برنامج" السلام عليك "على شاشة قناة أمجاد في ضيافة الأستاذ : مصطفى الأزهري كل يوم أحد الساعة الثانية عشر بعد الظهر إن شاء الله والإعادة في الثانية عشر بعد منتصف الليل

كيف تربي نفسك وولدك - مختصر منهاج القاصدين (ربع المهلكات) الشيخ هاني حلمي | حفظ , استماع | ( )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حاسس أن الدنيا سودا قدامك حاسس أن مفيش فايدة حاسس انك فعلا متحققش اي حاجة حاسس أن الطرق مقفول ومسدود بتقول متقولش يأس وأحباط دا يمكن لحظة صدق مع النفس مفيش حاجة نفعت معايا ولا جدول عملته مشيت عليه لا الإلتزام ولا رمضان ولا عمرة نفعت معايا حتى الزواج والأسرة طلعت مقلب طب إيه رأيك أننا بعون الله هنحبط الإحباط >> بس تعالوا معنا اسمعوا هذا الدرس أصل خلي بالك اليأس أعظم داء وأكبر كبيرة بعد الشرك فهيا معا هنرفع شعار "لا لليأس" مع درس"إحباط الإحباط" الدرس الثاني من سلسلة "سرك في بير" للشيخ / هاني حلمي للتحميل من هنا فلا تنسوا موعدكم كل يوم جمعة مباشرة مع الشيخ / هاني حلمي الساعة التاسعة والنصف مساء بتوقيت القاهرة لدخول الغرفة من هنا و الآن :: سرك × بير يمكننا إستقبال سؤالك بمجرد الدخول فقط وبدون أى تسجيل أو شروط اكتب سؤالك بعنوان ( إلى الشيخ هانى حلمى ) من هنا تابعوا باقي السلسلة من هنا

مشروع " حفظ للجنة " بطريقة الحصون الخمسة نقلا من صفحة "مركز استشارات الحفظ والمراجعة والمتشابهات اللفظية" فهرس مشروع "حفظ للجنة" بطريقة الحصون الخمسة لا تكن مثل فلان .. كان يحفظ القرآن ثم ترك الحفظ كان مداوما على قراءة القرآن ثم هجره كان إذا حفظ سورة تسرع في حفظها وانتقل للسورة التي بعدها دون أن يتقنها كان إذا راجع همَّشَ ولم ينتظم في المراجعة ملمح هام في جدول الحصون الخمسة - مشروع حفظ للجنة: الأصل أن صفحات حصن الحفظ الجديد تلتحم بصفحات حصن مراجعة القريب وصفحات حصن مراجعة القريب تلتحم بحصن مراجعة البعيد ؛ بحيث تكون أول صفحات مراجعة القريب تكون ملتحمة ملاصقة بآخر صفحات مراجعة البعيد ... وهذا ما راعيته في وضع الجدول رقم 16 ، حيث أنه تكون صفحات في حصن مراجعة البعيد والتي حقها المراجعة في يوم الثلاثاء ولكنها لم تكن تكونت بعد وقت يوم الثلاثاء ، لذا جعلنا مراجعتها على النحو المذكور في الجدول في الثلاث خانات الأخيرة بصفة مؤقتة لحين أن تستقر في يومها الخاص بها في الأسبوع التالي. جدول رقم (16) لمشروع حفظ للجنة بطريقة الحصون الخمسة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد: القراءة المستمرة: جزآن كل يوم الاستماع المنهجي: حزب كل يوم الحفظ الجديد: ص 142-151 (مقترنا به التحضير الليلي في الليلة السابقة والتحضير القبلي قبل الحفظ مباشرةً) التحضير الأسبوعي: ص 152- 161 (مع قراءة تفسير الآيات من التفسير الميسر ). مراجعة القريب: تراجع يوميا آخر 20 صفحة تم حفظها مراجعة البعيد: يوم السبت: 40 صفحة (3-42) مع الفاتحة والصفحة رقم 2 . يوم الأحد: 40 صفحة (43- 82) تم إغلاق الأحد. يوم الإثنين: 40 صفحات: 83-122 .. تم إغلاق الإثنين يوم الثلاثاء: 123 - 127 والصفحات 128 , 129 , 130 , 131 تكون أيام الأربعاء والخميس والجمعة كما هو موضح بالجدول المرفق. فهلموا يا غاليات إلى الجنة ولا تنسوا الدخول وكتابة تم عمل الواجب اليومي وعلى كل أخت قبل كتابة تم الحفظ أن تحتسب الآتي :: 1- تحفيز أخواتها على الحفظ وتشجيع أحدنا الآخر عللى الإستمرار 2-تثبيت أحدنا الآخر وشد أزر بعضنا البعض حتى الختم بعون الله 3- أن يعلم أخواتنا أن الأمر يسير بعون الله ولا يوجد في حفظ القرآن شيئا مستحيلا قال الله تعالى { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } [القمر:17] اعلمي أختاه أنك تحفظي كتاب الله عز وجل لله كي تصلي به للجنة فهيا سارعي وهلمي وتحفزي واخبري كل من تعرفيه كي لاتفوتهم الفرصة وإليكم روابط هامة في مشروعنا حملي كتاب " الحصون الخمسة في حفظ القرآن " حلقات الحصون الخمسة في حفظ القرآن وقوموا غاليا بطباعة هذا الملف وهو جدول أول اربع أسابيع كي يسهل عليكم المتابعة الدورية وعدم نسيان الواجبات اليومية من هنا والتفسير الميسر للتحميل من هنا ونستعين بالله ونجدد نوايانا من هنا وإليكم 10 خطوات عملية لحفظ كتاب الله للتحفيز من هنا من درس "نداء لحفظ وتحفيظ القرآن "للشيخ / هاني حلمي درس" كيف تحفظين القرآن " للشيخ / هاني حلمي من هنا وملخصه هيا بنا تعلو همتنا ونأخذ القرار بحفظ القرأن المصحف المرتل ختمة (تسجيلات الإذاعة المصرية )بصوت الشيخ / محمود خليل الحصري من هنا المصحف المرتل للشيخ محمود خليل الحصري برواية قالون عن نافع هنــــــــا المصحف المرتل للشيخ محمود خليل الحصري برواية ورش عن نافع من هنا ملحوظهة هامة :: التحضير الليلي من الليلة ولمدة ربع ساعة إستماع لكل صفحة وربع ساعة قراءة لنفس الصفحة إن شاء الله تعالى هيا لاتتردي وخذي القرار وتابعينا إنه القرآن وها قد جائتك الفرصة لحفظه فلا تترددي واستعيني بالله فهرس مشروع "حفظ للجنة" بطريقة الحصون الخمسة

هل يجوز لنا الاجتماع ليلة رأس السنة للذِّكر والدعاء وقراءة القرآن؟ سؤال: هذه الرسالة رأيتها كثيراً على الإنترنت، ولكن في الحقيقة لم أرسلها لشكِّي في كونها من البدعة، فهل يجوز نشرها ونثاب عليها، أم إنه لا يجوز هذا لأنه بدعة؟ "إن شاء الله كلنا سنقوم الساعة 12 ليلة رأس السنة ونصلي ركعتين، أو نقرأ قرآناً، أو نذكر ربنا، أو ندعو، لأنه لو نظر ربنا للأرض في الوقت الذي معظم العالم يعصيه: يجد المسلمين لا زالوا على طاعتهم، بالله عليك ابعث الرسالة هذه لكل الذين عندك، لأنه كلما كثر عددنا: كلما ربنا سيرضى أكثر"، أفيدوني، أفادكم الله. الجواب: الحمد لله، قد أحسنتِ غاية الإحسان في عدم نشر تلك الرسالة والتي انتشرت في كثير من المواقع الإلكترونية التي يغلب عليها طابع العامية والجهل. والذين نشروا تلك الرسالة وأرادوا من المسلمين القيام بالصلاة والذِّكر لا نشك أن نياتهم طيبة وعظيمة، وخاصة أنهم أرادوا أن تقوم طاعات وقت قيام المعاصي، لكن هذه النية الطيبة الصالحة لا تجعل العمل شرعيّاً صحيحاً مقبولاً، بل لا بدَّ من كون العمل موافقاً للشرع في سببه، وجنسه، وكمِّه، وكيفه، وزمانه ، ومكانه، - وانظر تفصيلاً لهذه الأصناف الستة في جواب السؤال رقم: (21519) - وبمثل هذا يميِّز المسلم العمل الشرعي من البدعي. ويمكن حصر أسباب المنع من نشر تلك الرسالة بنقاط، منها: 1. أنه وُجدت مناسبات جاهلية، ومناسبات لأهل الكفر والضلال، منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى زماننا هذا، ولم نر نصّاً نبويّاً يحثنا على إنشاء طاعة وقت فعل غيرنا لمعصية، ولا بعمل مشروع وقت فعل عمل بدعي، كما لم يُنقل قول لأحدٍ من الأئمة المشهورين باستحباب فعل هذا. وهذا من علاج المعصية ببدعة، كما حصل من علاج بدعة الحزن واللطم في "عاشوراء" من الرافضة ببدعة التوسع في النفقة وإظهار الفرح والسرور. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "وأما اتخاذ أمثال أيام المصائب مأتماً: فليس هذا من دين المسلمين بل هو إلى دين الجاهلية أقرب، ثم هم قد فوتوا بذلك ما في صوم هذا اليوم من الفضل، وأحدث بعض الناس فيه أشياء مستندة إلى أحاديث موضوعة لا أصل لها، مثل فضل الاغتسال فيه، أو التكحل أو المصافحة وهذه الأشياء ونحوها من الأمور المبتدعة كلها مكروهة وإنما المستحب صومه، وقد روي في التوسع فيه على العيال آثار معروفة أعلى ما فيها حديث إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه، قال: بلغنا أنه من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته رواه ابن عيينة وهذا بلاغ منقطع لا يعرف قائله، والأشبه أن هذا وضع لما ظهرت للعصبية بين الناصبة والرافضة؛ فإن هؤلاء أعدوا يوم عاشوراء مأتماً: فوضع أولئك فيه آثاراً تقتضي التوسع فيه، واتخاذه عيداً، وكلاهما باطل... لكن لا يجوز لأحد أن يغيِّر شيئا من الشريعة لأجل أحد، وإظهار الفرح والسرور يوم عاشوراء، وتوسيع النفقات فيه هو من البدع المحدثة، المقابلة للرافضة (اقتضاء الصراط المستقيم، ص 300، 301). وقد نقلنا كلاماً نفيساً آخر لشيخ الإسلام ابن تيمية، فانظره في جواب السؤال رقم: (4033). 2. الدعاء والصلاة لها أوقات في الشرع فاضلة، قد رغبنا النبي صلى الله عليه وسلم بفعلها فيه، كالثلث الأخير من الليل، وهو وقت نزول الرب سبحانه وتعالى للسماء الدنيا، والحث على فعل ذلك في وقت لم يرد فيه النص الصحيح إنما هو تشريع في "السبب" و "الزمن" والمخالفة في أحدهما كافية للحكم على الفعل بأنه بدعة منكرة، فكيف بأمرين اثنين؟! وفي جواب السؤال رقم: (8375) سئلنا عن التصدق على العائلات الفقيرة في رأس السنة الميلادية، فأجبنا عنه بالمنع، وكان مما قلناه هناك: ونحن المسلمين إذا أردنا الصّدقة: فإننا نبذلها للمستحقّين الحقيقيين، ولا نتعمد جعْل ذلك في أيام أعياد الكفار، بل نقوم به كلما دعت الحاجة، وننتهز مواسم الخير العظيمة كرمضان، والعشر الأوائل من ذي الحجّة، وغيرها من المواسم. انتهى والأصل في المسلم الاتباع لا الابتداع، قال الله تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣١﴾ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} [سورة آل عمران: 31-32]. قال ابن كثير -رحمه الله-: "هذه الآية الكريمة حاكمة على كل مَن ادعى محبة الله، وليس هو على الطريقة المحمدية: فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي، والدين النبوي، في جميع أقواله وأحواله، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عليه أمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» (تفسير ابن كثير، 2/ 32). قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-: "أحبوا الرسول أكثر مما تحبون أنفسكم، ولا يكمل إيمانكم إلا بذلك، ولكن لا تُحدِثوا في دينه ما ليس منه، فالواجب على طلبة العلم أن يبينوا للناس، وأن يقولوا لهم: اشتغلوا بالعبادات الشرعية الصحيحة، واذكروا الله، وصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم في كل وقت، وأقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وأحسنوا إلى المسلمين في كل وقت" (لقاءات الباب المفتوح، 35/ 5). 3. أنكم تتركون ما هو واجب عليكم تجاه تلك المعاصي والمنكرات، وهو الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والنصح للمخالفين، وانشغالكم بعبادات فردية مع وجود معاصي ومنكرات جماعية لا يحسُن بكم فعله. فالذي نراه هو تحريم نشر مثل تلك النشرات، وبدعية الالتزام بتلك الطاعات لمثل تلك المناسبات، ويكفيكم التحذير من الاحتفالات المحرمة في المناسبات الشركية أو المبتدعة، وأنتم بذلك مأجورون، وتقومون بواجبكم تجاه فعل تلك المعاصي. وينظر جواب السؤال رقم: (60219) للوقوف على فوائد مهمة في النية الصالحة وأنها لا تشفع لصاحبها لجعل عمله المبتدع عملاً مأجوراً عليه، وفيه تفصيل مهم. والله أعلم الإسلام سؤال وجواب وشاهد هذا المقطع