نودة

مهلا خديجة ..أخطأتِ طريق محمدكِ (مأساة تعارف النت) الحلقة الخامسة اعتادت خديجة أن تسرق منها فرحتها وألا تتم دوما فكانت عند لقائها بمحمد وفي قمة سعادتها تتوقع انتهاء تلك السعادة, كانت مهمومة جدا فكتب رسالة طويلة لمحمد –من وجهة نظرها- أنه كلام عام فقط تخبره ببعض طباعها وبعض الآلام التي مرت بها , هي تريد منه أن يضمد تلكم الجراح , لكن هذه الرسالة أغضبته جدا , اتصل بها غاضبا يستفسر عن الرسالة , هدأته خديجة وحاولت أن توصل له قصدها وكانت هذه أول مكالمة هاتفية بينهما , اضطرت لها خديجة حتى تزيل سوء التفاهم هذا , ومرت هذه المكالمة كأروع ما يكون , حقًا الحديث المباشر حتى وإن كان صوتا فقط يختلف كثيرا عن الكتابة , شعرت بتآلف بينهما وتوافق في أفكارهما وكانت مكالمة مفيدة لكل منهما في أخذ الانطباعات عن الآخر , هنا قال محمد : القرار النهائي لا محادثة على الياهوو ثانية فقد شوهنا أمام بعضنا , وافقت خديجة وهي سعيدة فلم يبق على لقاء محمد بأبيها إلا أيام ,فاليوم هو الجمعة ومحمد سيتصل بأبي الثلاثاء , تفاجأت برسالة من محمد على الياهوو يطلب الاتصال بها أخبرته أنه لن يتاح لها الاتصال الآن واعتذرت , قال لها سأنتظر ساعة إن تيسر لك الاتصال وبالفعل اتصلت به لكنه لم يرد , قالت لعل المانع خير , اعتذر محمد في الصباح برسالة على الهاتف بعدم الرد وطلب منها أن يكون تواصلهما يوم الثلاثاء , تعجبت خديجة لأمره ما الذي حدث؟!! كان يطلب الاتصال بإلحاح ثم يؤجله , خشيت أن يكون أصابه مكروه أو أن أمر العمل تعطل أو نحو ذلك , كتبت له رسالة على الياهوو تطمئن عليه , دخل معتذرا , قالت له لا أريد اعتذارا المهم أنك بخير لعل المانع خير , لم يرد أن يخبرها بالسبب , اعتذر ثاينة وهي لاتريد اعتذارا فهي بالفعل تعذره , أخذ محمد يتكلم معها بطريقة رفيقة ثم ما لبث أن تغيرت طريقته بأن الياهوو فيه سوء تواصل , ما الذي حدث؟ قال أنت تريدين تبريرا وتحقيقا معي وأنا مضغوط والمفترض أن تسأليني عن أحوالي , قالت قد سألتك لكنك رفضت فاحترمت رغبتك لحين هدوئك , خديجة كانت تعلم مقدار الضغوط على محمد فكانت تعذره في انفعاله الكثير , ثم قال لن نتواصل نهائيا على الياهوو هذا قرار وأنه سيتصل بها غدا على الهاتف ليحددا أمر الرؤية وكيف سيتواصل مع والدها, ثم استأذنها أن يقوم فأذنت له , ثم أرسلت له رسالة على الهاتف تواسيه وتطمئنه أن كل شيء سيكون بخير ومهما كان من ضغوط فسيكفيه الله , رد عليها أنه سينام وأنه لن يتصل غدا بل سيتواصلوا على الياهوو , لم تتعجب خديجة من تقلب مزاجه ورأيه بل التمست له العذر وقالت أنه رضي بالياهوو ليرفع عنها حرج الكلام في الهاتف فهو لا يريدها أن تفعل شيئا وهي مجبرة عليه. في اليوم التالي أعني اليوم الأخير بينهما , أرسلت له رسالة على الهاتف تتطمئن عليه , فلم يرد ولكنه دخل الياهوو................... ماذا حدث؟؟

مهلا خديجة ..أخطأتِ طريق محمدكِ (مأساة تعارف النت) الحلقة الخامسة اعتادت خديجة أن تسرق منها فرحتها وألا تتم دوما فكانت عند لقائها بمحمد وفي قمة سعادتها تتوقع انتهاء تلك السعادة, كانت مهمومة جدا فكتب رسالة طويلة لمحمد –من وجهة نظرها- أنه كلام عام فقط تخبره ببعض طباعها وبعض الآلام التي مرت بها , هي تريد منه أن يضمد تلكم الجراح , لكن هذه الرسالة أغضبته جدا , اتصل بها غاضبا يستفسر عن الرسالة , هدأته خديجة وحاولت أن توصل له قصدها وكانت هذه أول مكالمة هاتفية بينهما , اضطرت لها خديجة حتى تزيل سوء التفاهم هذا , ومرت هذه المكالمة كأروع ما يكون , حقًا الحديث المباشر حتى وإن كان صوتا فقط يختلف كثيرا عن الكتابة , شعرت بتآلف بينهما وتوافق في أفكارهما وكانت مكالمة مفيدة لكل منهما في أخذ الانطباعات عن الآخر , هنا قال محمد : القرار النهائي لا محادثة على الياهوو ثانية فقد شوهنا أمام بعضنا , وافقت خديجة وهي سعيدة فلم يبق على لقاء محمد بأبيها إلا أيام ,فاليوم هو الجمعة ومحمد سيتصل بأبي الثلاثاء , تفاجأت برسالة من محمد على الياهوو يطلب الاتصال بها أخبرته أنه لن يتاح لها الاتصال الآن واعتذرت , قال لها سأنتظر ساعة إن تيسر لك الاتصال وبالفعل اتصلت به لكنه لم يرد , قالت لعل المانع خير , اعتذر محمد في الصباح برسالة على الهاتف بعدم الرد وطلب منها أن يكون تواصلهما يوم الثلاثاء , تعجبت خديجة لأمره ما الذي حدث؟!! كان يطلب الاتصال بإلحاح ثم يؤجله , خشيت أن يكون أصابه مكروه أو أن أمر العمل تعطل أو نحو ذلك , كتبت له رسالة على الياهوو تطمئن عليه , دخل معتذرا , قالت له لا أريد اعتذارا المهم أنك بخير لعل المانع خير , لم يرد أن يخبرها بالسبب , اعتذر ثاينة وهي لاتريد اعتذارا فهي بالفعل تعذره , أخذ محمد يتكلم معها بطريقة رفيقة ثم ما لبث أن تغيرت طريقته بأن الياهوو فيه سوء تواصل , ما الذي حدث؟ قال أنت تريدين تبريرا وتحقيقا معي وأنا مضغوط والمفترض أن تسأليني عن أحوالي , قالت قد سألتك لكنك رفضت فاحترمت رغبتك لحين هدوئك , خديجة كانت تعلم مقدار الضغوط على محمد فكانت تعذره في انفعاله الكثير , ثم قال لن نتواصل نهائيا على الياهوو هذا قرار وأنه سيتصل بها غدا على الهاتف ليحددا أمر الرؤية وكيف سيتواصل مع والدها, ثم استأذنها أن يقوم فأذنت له , ثم أرسلت له رسالة على الهاتف تواسيه وتطمئنه أن كل شيء سيكون بخير ومهما كان من ضغوط فسيكفيه الله , رد عليها أنه سينام وأنه لن يتصل غدا بل سيتواصلوا على الياهوو , لم تتعجب خديجة من تقلب مزاجه ورأيه بل التمست له العذر وقالت أنه رضي بالياهوو ليرفع عنها حرج الكلام في الهاتف فهو لا يريدها أن تفعل شيئا وهي مجبرة عليه. في اليوم التالي أعني اليوم الأخير بينهما , أرسلت له رسالة على الهاتف تتطمئن عليه , فلم يرد ولكنه دخل الياهوو................... ماذا حدث؟؟

مهلا خديجة ..أخطأتِ طريق محمدكِ (مأساة تعارف النت) الحلقة الرابعة وجدت ردًا منه , تنفست الصعداء وكأنها روحها ردت إليها , كل هذا من اضطراب شديد تكتب له وهي ترتجف , دار بينهما حوار طويل كان محمد فيه أرق ما يكون وأرفق ما يكون على عكس ماتوقعت خديجة منه , وأنهى حوارهما بجملته (هل عندك تصور لكيفية إتمام أمر زواجنا؟ أجابته: ليس عندي شيء فقد تركت الأمر لله, فهي دخلت فقط لتطمئن عليه, قال لها: فكري في طريقة نتمم بها أمرنا ونلتقي غدًا لنتحدث في التفاصيل ونتناقش , ولكم أن تتخيلوا فرحة خديجة برجوع الأمل في تحقيق حلمها , التقيا في اليوم التالي لم يكن عند أي منهما أفكار محددة لإتمام الزواج فمحمد ظروفه مضطربة وهناك أمور معلقة يجب إنهاؤها حتى يتقدم لأهلها وهذا ما أثناه في المرة الفائتة عن التقدم لها , لكن هذه المرة طالت المحادثة بينهما في تفاصيل عن كل منهما وأثناء هذا الحوار حدثت بعض الاختلافات بينهما في التعبير أو إن شئت قل (سوء تفاهم) فالكلمات المكتوبة لا تستطيع أن تنطق بالمعاني دائما خاصة بين شخصين لم يتعرفا من قبل , ليس بينهما إلا الحروف, انتهت المحادثة لكن عقل محمد لم ينهِ التفكير أخذ يحلل كلمات خديجة وتصرفاته ويبني انطباعات من خلال الأسطر , وتوجس كل منهما بسبب هذه الخلافات الناشئة –من وجهة نظر محمد- بسبب سوء واصل الياهوو , خشي ألا يأتلفا ولا يحدث قبول بينهما , طلب محمد منها أن يحدثها في الهاتف ويتفقا أفضل من الياهوو رفضت واعتذرت له فهي إن سمحت له بالتواصل كتابة فلأجل ترتيب الأمور فقط لكن الهاتف سيفتح بابا من التواصل وباب فتنة شديد عليهما , قبل محمد كلامها ولم يجبرها على شيء , ورغم هذه الخلافات إلا محمدًا أراد أن يقطع الشك باليقين ولم يرد أن يعول على التعارف عن طريق الكتابة فاللقاء المباشر أوقع وأصدق في الحكم على الناس لذل أعطاها موعدًا لمقابلة والدها فهو ينتظر أمرًا ما سيتم خلال أيام , وخلال هذه المدة التي لن تتجاوز الأسبوعين لن يكون بيننا أي اتصال , وافقت خديجة ودعت له بتيسير أمره وأن ييسر له الله عملاً مناسبًا . وخلال هذين الأسبوعين تفاجأت خديجة بخبر انقطاع النت , فتركت له رسالة على الياهوو بأنه إن حدث هذا فلن يستطيعا التواصل فإن شاء ترك لها رقم هاتفه لترسل ليكون بديلا عن الياهوو إن انقطع النت , لم يرد محمد على هذه الرسالة , احترمت رغبته ولم تلحّ عليه . بعد اتفاقهما بأسبوع أرسل رسالة لها ليطمئن عليها فهو كان يعلم بخروجها ذلك اليوم وكان يخشى عليها من الطرق بعد أن أصبحت البلد غير آمنة , طمأنته عليها , حاولت قدر المستطاع ألا تطيل الكلام إلا أن الحديث بينهما طال للمرة الثالثة تقريبا, وكالعادة أغضب كل منهما الآخر بسبب سوء تواصل الياهوو , الكلمات ليست معبرة دائما , خاصة وهم مجهولين بالنسبة لبعضهما , محمد طلب منها أن تضع السماعة على أذنها وتسمعه ثم تكتب ردًا عليه لأنها لاتريد أن تحدثه , اعتذرت له خديجة لأنها تخشى على قلبها فالصوت غالبا يؤثر في القلب وربما يأسره , هنا قرر محمد ألا تواصل على الياهوو نهائيا حتى المقابلة المباشرة , لكن المحادثة هذه كان منفعلا على خديجة لكنها تحملت انفعاله وقالت لعل الضغوط عليه ولم تغضب منه بل غضبت لأجله وودت لو تحملت عنه , في اليوم التالي وجدت رسالة منه به رقم هاتفه طلب منها أن تسجله تحسبا لأي عطل بالنت , خديجة شعرت أن يصالحها ويعتذر لها عن انفعاله عليها . جاء اليوم المنتظر بعد أسبوعين والذي كان على أساسه سيتحدد عمل محمد بل سيتحدد مصير زواجهما , أخطأت خديجة خطأ آخر –بحسن نيتها وعاطفتها- ارسلت له رسالة تشجعه وتدعو له بالتيسير , فرد عليها , هذه الرسالة كانت بمثابة الموافقة على التواصل التليفوني وهي لاتدري , اتصل بها محمد بعد موعده لم ترد , عاود الاتصال فخشيت خديجة أن يكون في الأمر شيء فرد , السلام عليكم لم تزد على هذه الكلمة ثم سكتت , قلبها يرتجف كيف لها أن تكلمه في الهاتف؟ كيف لها أن تتخفى من أهلها؟ هذا إضافة إلى اضطراب قلبها من سماع صوت رجل خاصة إن كان محمدًا , سألتها لماذا تسكين؟ قدر موقفها فقال لها لنتحدث على الياهوو قالت:نعم , وبدأت المحادثة أخبرها موعد بالتوفيق في أمر عمله لكنه لن ينتظر حتى يردوا عليه , بل يريد أن يحدد موعدًا مع أبيها , طارت خديجة فرحة بهذا الخبر , لكن في عز فرحتها توقفت ثم ردت عليه قائلة أريد أن أخبرك عني تفاصيل كثيرة لعلك تأخدها في اعتبارك , أريد أن أكون واضحة صريحة معك , وهكذا كانت عادتها , خديجة أرادت أن تخبره أن الكثير قد خذلوها وخيبوا أمالها فلا تكن منهم , أرادت أن تخبره أنها تحيا لتحقق حلمها فلتساعدني , أرادت أن تكون له كتابا مفتوحا ليسهل عليهما القرار , ولم يبق إلا الرؤية الشرعية , محمد رد عليها قائلا (أنت لم تولدي على يدي , إن تعارفت أرواحنا فلن تردني عنك تفاصيل) , كانت هذه الكلمات بردا وسلاما على قلبها وثقت فيه أتم الثقة , وثقت في رجولته وعقله . اتفق محمد أن يعرف خديجة بأخته حتى يستطيع التواصل عن طريقها , لكن جدت ظروف عند خديجة عطلت ذلك التواصل أسبوعًا . وكان أسبوع النهاية ماذا حدث؟؟ إنتظرونا في الحلقة القادمة إن شاء الله.

مهلا خديجة ..أخطأتِ طريق محمدكِ (مأساة تعارف النت) الحلقة الثالثة أخبرها محمد أنه فقد عمله بسبب ظروف البلد وأحوالها المضطربة وعليه فلن يستطيع أن يربطها جانبه , ولن يستطيع التقدم لأهلها بلاوظيفة , وقعت هذه الكلمات على خديجة أشد ما وقعت وفي لحظات شعرت كأن حلمها يختنق بعدما كادت أن تلمسه , ردت عليه قائلة لا بأس أن تنتظره حتى يجد عملا آخر , وإن اضطروا للسفر فههي مستعدة له وستساعده أيضًا بعملها بعد التخرج , تمثلت خديجة موقف السيدة خديجة رضي الله عنها وكيف شدت من أزر النبي ولم تتخل عنه , أخذت تبعث في نفس محمد التفاؤل وتشجعه وأنها ستكون بجانبه , لكن محمدًا لم يقبل بهذا الأمر فهو يرى أنه من الحمق أن تنتظر سرابًا , قالت له اترك الأمر لله , وثلاثة حق على الله عونهم منهم الناكح يريد العفاف , وأخبرته أن تمسكها به زاد لشدة حاجته إليها ,, تحير محمد في أمره فعقله يجبره على ألا ينصاع لكلام خديجة العاطفي فالواقع يقول أن الأمر لن يتم , طلب منها فرصة ليأخذ قرار فهو أساسًا يخشى أن يظلمها بهذا الانتظار , أعطته فرصة ثلاثة أيام , ثم أتى بالخبر والقرار وهو أنه من الحمق أن يطلب منها الانتظار أخبرها محمد أنها لا تعرف عنه الكثير وهو كذلك حتى أنها لا يعرفا ملامح بعضهما , إذن أمر الافتراق سهل وهو لم يرد لها أي ظلم , نصحها أن تنحي عاطفتها جانبًا وألا تنبهر به وبكلماته على الفيس بوك وغيره , فهي لم تراه بعد ولم تتقرر الألفة بينهما, ثم دعا لها بالتوفيق, لم تجد خديجة بدًّا من أن تقبل قراره على مضض فهي تودع بريق فجر حلمها . أغلقت خديجة الياهوو والحزن يملأ صدرها ولسانها يردد لعل الله يحدث بعد ذلك أمرًا , لم تستطع أن تنفذ طلب محمد منها بعدم زيارة صفحته على الفيس , فقد أدمنت زيارتها وتتبع كلماته , تابعته وهي تعلم جيدًا أن الرجل مختلف تمامًا عن المرأة فعقله يسيره أكثر من قلبه تعلم أنه لن يدخل صفحتها ولن يتابعها كما أخبرها وأن الأمر انتهى بالنسبة إليه. لم تستطع أن تكفّ عن الدعاء له أكثر من نفسها , فهي وإن كانت لاتعلم شكله ولا سمته إلا أنها لمست أنه رجل في زمن عزّ فيه الرجال أنه محمدها أنه أمانها , كان مطير دعواتها من نصيبه , حتى أنها دعت له أكثر من نفسها أن ييسر الله له أمره ويرزقه رزقًا واسعًا وكثير من الدعوات , أمضت شهر رمضان كاملاً لاهجةً بالدعاء له ظروفه كانت أقوى منه , لم يتعامل معها بأنانية رغم احتياجه لها, مثل هذا الرجل يستحق وقوفها معه ودعاءها له , كانت تبحث له عن عمل أرسلت لعدة شركات بياناته بها الإيميل الخاص به لعلهم يراسلونه . بعد انقضاء رمضان أخذت أحوال البلد في التدهور كل يوم مظاهرات وشهداء , وتهديد بفض الاعتصامات , قلقت خديجة جدًا على محمد خشيت أن يصيبه سوء , كان تتابع صفحته حتى تتأكد أنه بخير , وفجأة انقطع محمد عن الكتابة على صفحته تزامن ذلك مع فض الاعتصامات وسقوط الشهداء , بحثت عن أسماء الشهداء والمصابين حتى تطمئن أنه بخير , لم تجد اسمه لكنه لم يعد يكتب على صفحته , لم ينقطع عن الكتابة والتعليق في مثل هذه الظروف. لم تجد خديجة طريقة للاطمئنان عليه إلا أن ترسل له على الياهوو , أرسلت (السلام عليكم) انتظرت ردًا لتطمئن أنه بخير ولم تنوِ أن تتحدث بأي شيء , مر يومان ولم يرد محمد ولم يظهر على صفحته أي جديد , وفي اليوم الثالث.... ماذا حدث؟؟ هذا ما سنعرفه في الحلقة القادمة إن شاء الله.

مهلا خديجة ..أخطأتِ طريق محمدكِ (مأساة تعارف النت) الحلقة الثانية وجد محمد رسالة من خديجة بالموافقة المبدئية , سعد محمد جدًا بردها أخبرته خديجة بقبول صفاته العامة وأعطته بعض مواصفاتها , ثم التفاصيل تكون مع والدها بعد انتهاء الاختبارات. وافق محمد ولمست فيه من دماثة الخلق الكثير رغم قلة الكلام على الموقع, طلب منها طريق للتواصل مع والدها لكنها أبت حتى ترتب الأمر بعد الامتحان , أعطاها إيميله تحسبا لأي عطل يحدث في الموقع. وهنا كان هذا هو شعاع الأمل لخديجة فقد ساقه الله لها في الوقت الذي استيأست فيه أن تجد رجلا , قابلته وهي تبحث عن سعادة غيرها , كان لها أملا وشعاعا أن الحلم اقترب , كان طوق النجاة في بحر الفتن , فقبل لقائه كان الضغط على خديجة كبيرًا لتقبل بزوج غير ملتزم فقط لأنه يحبها وسيغدق عليها من ماله وتحيا معه أفضل حياة , لكنها لم ترَ فيه محمدها , كادت أن تفتن لولا أن أرسل الله لها محمدًا , خاصة بعد أن تحدثت معه ولمست فيه الخير الكثير, بعد عدد من الساعات قضتها في الحديث معه على الياهوو , وكانت هذه أولى أخطائها معه , هو لم يتعمد قط أن يبهرها بفكره أو بسمته , كان صادقا معها , , انتهى الحوار الأول بينهم على الياهوو بالخروج ببعض التفاصيل –التي لم يكن وقتها أبدًا- كانا مثل الأرض العطشى التي لطالما انتظرت الماء فأخذها الحديث على الياهوو واستأنسا به , لم يتجرءا على الله بتلك المعصية ووالله لم يستهينا بنظره ولكنها نفوسهم الضعيفة , انتبه محمد لتلك المخالفات في حديثهما الأول ثم ذكّر خديجة بذلك واتفقا على إنهاء الحوار حتى لا يطلبا ما عند الله بمعصيته , فإن كان خيرًا فسيمضيه الله , ثم قررا ألا تواصل بينهما إلا بعد الامتحانات لتكون الرؤية في بيت أهلها . ولكن هذا القلب الذي حوى حب الله لم تفُت عليه تلك الساعات الطويلة في محادثة واحدة دون أن يتأثر, فقد بقيت هذه المعصية نارًا تحرق قلب خديجة , استغفرت الله كثيرًا , وخرت ساجدة تبلل دموعها الأرض تطلب من مولاها العفو , وتستعيذ به أن تكون جاحدة لنعمه عليها, فلكم دعت بالله بزوج صالح وحين يبرق لها وميض هذا الرزق تنسى ربها , أخذت في السعي في شتى أبواب البر والطاعات حتى تصقل قلبها وتعيده إلى طهره وخشيته. افترق محمد وخديجة على وعد بلقاء بعد عدة أشهر , لكن كل منهما كان يتابع الآخر عن طريق حساب موقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك) , يتابع منشوراته لعله يتعرف إلى طبيعة شخصية الآخر وفكره واهتماماته, كل منهم يتابع الآخر من بعيد. اختلفت حالة خديجة المزاجية فقد زادت ساعات الفرحة وظهرت على وجهها ألوان السعادة , فقد رأت في لقائها بمحمد بشرى من الله باستجابة دعائها , ثم رأت من استقامة فكره وحسن خلقه ما طمأن قلبها , هنا وقعت خديجة في أولى مشكلاتها ألا وهي تعلقها بمحمد كسبب في تحقيق حلمها , رسمت حياتها على وجوده وعلى إتمام أمرهما , لطالما عاشت على أن تكون أوثق مما في يد الله أكثر من ثقتها لما في يدها , لكن الشيطان سول لها ثقة في محمد ذاته وأملا عليه هو , هي لم تنفك أبدًا عن ثقتها بالله ولكنها عولت على محمد أيضًا , لم تعد كما كانت تاركة الأمر بالكلية على الله , وما كان الله ليذرها على ما هي عليه حتى يردها إلى صوابها , فالله يغار على قلب عبده , لابد أن يقطع الله عنها الأسباب حتى تعود إليه. بعد مرور شهرين تقريبًا وجدت رسالة على الياهوو من محمد , يطلب منها أن يحدثها في أمر ما , دبّ الخوف في قلبها ترى ماذا حدث؟ , اتفقا على موعد للمحادثة ثم التقيا تابعي معي وانتظري الحلقة القادمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد في مسنده ، وابن ماجة : " يَا أَبَا ذَرٍّ لأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ مِائَةَ رَكْعَةٍ وَلأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ عُمِلَ بِهِ أَوْ لَمْ يُعْمَلْ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ أَلْفَ رَكْعَةٍ" ( أحمد و ابن ماجة عن أبي ذر) هذا الحديث الشريف يبيِّن فضل العلم على العبادة . . . . إذا تعلَّمت آيةً ، تعلَّمت قراءتها ، وتعلَّمت معناها ، وعملت بها ، ارتقيت .. الله سبحانه وتعالى يقول : ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ فهيا يا غاليات لنتعلم العلم النافع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاء لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض ، حتى الحيتان في الماء ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ، إن العلماء ورثة الأنبياء ، إنَّ الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ، إنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر "[ أخرجه الترمذي (2682) ] فهيا يا غاليات إلى الجنان وننتظر منكم ملخصات لدروس الأدب المفرد للتسهيل على باقى أخواتكم وأحتسبوا نية الدعوة إلى الله قال تعالى : " وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" فالدعوة إلى الله هى وظيفة صفوة الخلق من الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام فالدعوة إلى الله من أفضل الأعمال فهيا يا غاليات اغتنمن هذا الخير العظيم وسارعن إليه وننتظر منكن الملخصات والدروس المستفادة ،وإليكم فهرس الدروس من هنا وهذا شرط لمن ترغب فى الإشتراك فى مدارسة كتاب الأدب المفرد واليوم موعدنا إن شاء الله مع المراجعة الثالثة لثالث أربع دروس من دروس شرح كتاب الأدب المفرد كي نستدرك ما فاتانا ويفيد كل من الآخر وكما وضحنا هنا وعليكم اخواتنا جميعا كي تتم متابعتكم الرد على هذا الموضوع من هنا للإشتراك معنا كي يتم حصر أسماء المشتركات إن شاء الله تعالى وإليكم نظام المراجعة 1-سيتم وضع أسئلة هنا في موضوع المراجعة لثالث أربع دروس من شرح تتمة الأدب المفرد 2-وعليكم غاليات أن تقوموا بحل الأسئلة كلها 3-ومسموح لكن ان تفتحوا المحاضرات للمراجعة ومعرفة إجابة السؤال ووضعه ولكن اكتبي ان هذا تمت إجابته من ذاكرتي وتلك الأسئلة تمت الإجابة عليها بعد النظر في الدروس والأفضل هي الإجابة من ذاكرتك مما فهمتي من الدرس كي نعلم ما فهمتيه من الدرس وما تم تطبيقه 4-وسيترك موضوع المراجعة مفتوح اسبوعا كي يتسنى لكم المراجعة واستدراك ما فاتكم واعلموا غاليات ان الهدف من المراجعة ثبيت الواجبات وترسيخها كواجبات عملية فهيا يا غاليات استعينوا بالله وجددوا النوايا من هنا وإليكم الأسئلة درس : أدب المزاح س1 مالمقصود بالمزاح؟ س2 أذكرى ضوابط وآداب المزاح؟ درس :الدال على الخير س1 مامعنى " أُبْدِعَ بِي " ؟ س2ما الأمور التى يقوم عليها فقه التجارة مع الله؟ س3 لمن تكون الدعوة إلى الله ؟ س3 كيف تكون ناجحا فى مجال الدعوة إلى الله ؟ درس : العفو والصفح س1 ما المراد بالعفو؟ س2 ما المقصود بالعرف؟ س3 أذكرى مشاهد العبد فيما يصيبه من أذى الخلق كما ذكرها ابن القيم ؟ درس :الإنبساط إلى الناس س1 كيف يكون التوكل ؟ س2 كيف تكون القوامة ؟ س3 ما معنى صخاب ؟ س4 ما المقصود بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إنَّكَ إذا اتَّبَعتَ الرِّيبَةَ في النَّاس أَفْسَدْتَهُم" ؟

المستشار مؤتمن | شرح كتاب الأدب المفرد الشيخ / هاني حلمي | حفظ , استماع | ( )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هم واعزم على فعل الخير >> واجعل عداد الحسنات شغال هيا كن من أحب الناس إلى الله وقم بأحب الأعمال إلى الله عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أحب الناس إلى الله أنفعهم، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أوتقضي عنه ديناً، أوتطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهراً، ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظاً، ولو شاء أن يمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام، وإن سوء الخلق ليفسد العمل، كما يفسد الخل العسل. حسنه الألباني هيا تغير واجعل عمل المعروف أساسي بحياتك وأبدع كل يوم معروفا جديدا وكن من أحب الناس لله واعرف أكثر عن عمل المعروف مع هذا المقطع " اعمل معروف " للشيخ / هاني حلمي للتحميل من هنا وننتظر منكم أفكارا مبدعة لعمل المعروف وما اشترطه على نفسك كل يوم من معروف جديد وحمس غيرك لعمل المعروف

المسلم مرآة أخيه|شرح كتاب الأدب المفرد الشيخ / هاني حلمي | حفظ , استماع | ( )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هم واعزم على فعل الخير >> واجعل عداد الحسنات شغال هيا كن من أحب الناس إلى الله وقم بأحب الأعمال إلى الله عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أحب الناس إلى الله أنفعهم، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أوتقضي عنه ديناً، أوتطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهراً، ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظاً، ولو شاء أن يمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام، وإن سوء الخلق ليفسد العمل، كما يفسد الخل العسل. حسنه الألباني هيا تغير واجعل عمل المعروف أساسي بحياتك وأبدع كل يوم معروفا جديدا وكن من أحب الناس لله واعرف أكثر عن عمل المعروف مع هذا المقطع " اعمل معروف " للشيخ / هاني حلمي للتحميل من هنا وننتظر منكم أفكارا مبدعة لعمل المعروف وما اشترطه على نفسك كل يوم من معروف جديد وحمس غيرك لعمل المعروف

قاوم غفلتك وجاهد هواك >> والحق قبل إنفراط العقد وحافظ على أذكار الصباح والمساء قال الله تعالى ( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ) الكهف 28 أسألك سؤالا .. في زمن كثرت فيه الفتن وانتشر فيه الخوف وافتقد الناس إلى الأمن .. ألاتبحث على ما يحفظك ويصونك؟ ألا تشتاق للكفاية من كل بلاء وسوء؟ في زمن كثرت فيه الشواغل والعوائق وقطاع الطريق بينك وبين ربك.. ألا تشتاق لعمل لا يأتي أحد مثله ؟ ألا تهفو نفسك لمغفرة ذنوبك كلها ؟ ألا أدلك على طريق يسير للجنة ؟ أدلك اليوم على طريق يوصلك لكل هذا الفضل ..ألا وهو .. المحافظة على أذكار الصباح و المساء _ عن عبد الله بن خبيب رضى الله عنه قال : خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي بنا فأدركناه فقال : قل . فلم أقل شيئا . ثم قال : قل . فلم أقل شيئا . ثم قال : قل . قلت : يا رسول الله ما أقول ؟! قال : " قل هو الله أحد" و ( المعوذتين ) حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شيء .[ رواه أبو داود واللفظ له والترمذي وقال : حسن صحيح غريب وحسنه الألباني في (649) صحيح الترغيب ] _جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة . قال : أما لو قلت حين أمسيت " أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك " [رواه مسلم ] وفي رواية للترمذي [ صححها الألباني (652) في صحيح الترغيب ] من قال حين يمسي ثلاث مرات " أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق " لم تضره حمة تلك الليلة . قال سهيل : فكان أهلنا تعلموها فكانوا يقولونها كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعًا . _عن أبي بن كعب رضى الله عنه مع الجني الذي قال له : " هذه الآية التي في سورة البقرة الله لا إله إلا هو الحي القيوم ، من قالها حين يمسي أجير منَّا حتى يصبح ، ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي ، فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال : "صدق الخبيث " [ رواه الطبراني - واللفظ له – وصححه الألباني (662) في صحيح الترغيب ] _ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيد الاستغفار أن يقول العبد : اللهم أنت ربي ، لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك عليَّ ، وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . من قالها موقنا بها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة ، ومن قالها موقنا بها حتى يصبح فمات من يومه دخل الجنة . [ رواه البخاري ] _ قال صلى الله عليه وسلم : " من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه " [ رواه مسلم ] فهيا معا نحافظ على الأذكار >> ولا نكن من الغافلين أذكار الصباح والمساء الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده[1] 1- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم { اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }[2] 2- بسم الله الرحمن الرحيم{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ} بسم الله الرحمن الرحيم {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ *وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ } بسم الله الرحمن الرحيم{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ *مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ }(ثلاث مرات )[3] 3- " أصبحنا وأصبح الملك لله[4]، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ربِّ أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده[5] وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعدها ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذابٍ في النار وعذاب في القبر"[6] وإذا أمسي قال ذلك أيضا : " أمسينا وأمسي الملك لله ". 4- "اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا[7] وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور"[8] وإذا أمسي فليقل : " اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا وبك نموت، وإليك المصير ". 5- "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقتني وأنا عَبْدُك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء[9] لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"[10] 6- اللهم إني أصبحت [11] أشهدك وأشهد حملة عرشك ، وملائكتك وجميع خلقك ، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، وأن محمداً عبدك ورسولك" ( أربع مرات )[12] 7- اللهم ما أصبح بي [13]من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ، فلك الحمد ولك الشكر "[14] 8- "اللهم عافني في بَدَني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت .اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت" (ثلاث مرات)[15]. 9- "حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم "(سبع مرات )[16] 10- "اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي،اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي"[17]. 11- "اللهم عَالِمَ الغيب والشَّهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوءًا أو أجُره إلى مسلم"[18]. 12- " بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم"[19] ( ثلاث مرات) 13- رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً " (ثلاث مرات) [20] 14- "يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كُله ولا تَكِلْني إلى نفسي طرفة عين"[21]. 15- أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين[22] ، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم[23] : فتحه، ونصره ،ونوره ،وبركته، وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده"[24] 16- "أصبحنا على فطرة الإسلام[25] وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبيَّنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملَّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين"[26]. 17- من قال :"سبحان الله وبحمده"(مائة مرة )[27]. 18- "لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"( عشر مرات)[28]( أو مرة واحدة عند الكسل)[29] 19- " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"(مائة مرة إذا أصبح )[30] 20- "سبحان الله وبحمده عدد خلقهِ ورِضَا نفسِهِ وزِنُة عَرشِهِ ومِداد كلماته"( ثلاث مرات إذا أصبح )[31] 21- " اللهم إني أسألك علماً نافعاً ، ورزقاً طيباً ، وعملاً متقبلاً " ( إذا أصبح ) [32] 22- "أستغفر الله وأتوب إليه " (مائة مرة في اليوم )[33] 23- "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" ( ثلاث مرات إذا أمسى)[34]. 24- " اللهم صل وسلم على نبينا محمد " (عشر مرات )[35] 1- عن أنس يرفعه " لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل ، ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة " أبو داود برقم 3667، وحسنه الألباني ، صحيح أبو داود 2/ 698 2- سورة البقرة ، آية 255 من قالها حين يمسي أجير منهم حتى يصبح أخرجه الحاكم 1/ 562وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 1/ 273 وعزاه إلى النسائي والطبراني وقال : وإسناد الطبراني جيد 3- من قالها ثلاث مرات حين يصبح وحين يمسي كفته من كل شيء . أبو داود 4/ 322 والترمذي 5/ 567وانظر صحيح الترمذي 3/ 182 4- وإذا أمسى قال : أمسينا وأمسى الملك لله 5- وإذا أمسى قال : ربِّ أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها 6- مسلم 4/ 2088 7- وإذا أمسى قال: "اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير". 8- الترمذي 5/ 466 وانظر صحيح الترمذي 3/ 142 9- أقر وأعترف 10- من قالها موقناً بها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة ، وكذلك إذا أصبح أخرجه البخاري 7/150 11- وإذا أمسى قال : اللهم إني أمسيت 12- من قالها حين يصبح وحين يمسي أربع مرات أعتقه الله من النار . أخرجه أبو داود 4/ 317 والبخاري في الأدب المفرد برقم 1201 والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم 9، وابن السني برقم 70 وحسن سماحة الشيخ ابن باز إسناد النسائي وأبي داود في تحفة الأخيار ص 23 13- وإذا أمسى قال : اللهم ما أمسى بي 14- من قالها حين يصبح فقد أدي شكر يومه ، ومن قالها حين يمسى فقد أدى شكر ليلته . أخرجه أبو داود 4/318 ، والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم 7وابن السني برقم 41 وابن حبان (( موارد)) رقم 2361وحسن ابن باز إسناده في تحفة الأخيار ص24. 15- أبو داود 4/ 324، وأحمد 5/ 42 والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم 22وابن السني برقم 69والبخاري في الأدب المفرد وحسن العلامة ابن باز في تحفة الأخيار ص26 16- من قالها حين يصبح ويمسي سبع مرات كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة .أخرجه ابن السني برقم 71مرفوعاً وأبو موقوف 4/321،وصحح إسناده شعيب وعبد القادر الأرناؤوط . انظر زاد المعاد 2/ 376 17- أبو داود وابن ماجه وانظر صحيح ابن ماجه 2/332 18- الترمذي وأبو داود .انظر :صحيح الترمذي3/ 142 19- من قالها ثلاثاً إذا أصبح وثلاثاً إذا أمسى لم يضره شيء أخرجه أبو داود 4/ 323 والترمذي 5/ 465 وابن ماجه وأحمد . انظر : صحيح ابن ماجه 2/332 وحسن إسناده العلامة ابن باز في تحفة الأخيار ص39 20- من قالها ثلاثاً حين يصبح وحين يمسي كان حقاً على الله أن يرضيه يوم القيامة . أحمد 4/ 337 والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم 4 وابن السني برقم 68 وأبو داود 4/418 والترمذي 5/465 وحسنه ابن باز في تحفة الأخيار ص 39 21- الحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1/ 545 وانظر صحيح الترغيب والترهيب 1/273 22- وإذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله رب العالمين 23- وإذا أمسى قال: اللهم إني أسألك خير هذه الليلة فتحها ونصرها ونورها وبركتها وهداها وأعوذ بك من شر ما فيها وشر ما بعدها 24- أبو داود 4/ 322 وحسن إسناده شعيب وعبد القادر الأرناؤوط في تحقيق زاد المعاد 2/ 273 25- وإذا أمسى قال: أمسينا على فطرة الإسلام 26- أحمد 3/ 406و 407 وابن السني في عمل اليوم والليلة برقم 34 وانظر : صحيح الجامع 4/ 209. 27- من قالها مائة مرة حين يصبح وحين يمسي لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد رواه مسلم4 / 2071 28- النسائي في عمل اليوم والليلة برقم 24 وانظر :صحيح الترغيب والترهيب 1/272 ،وتحفة الأخيار لابن باز ص44وانظر فضلها في ص146 ،حديث رقم 255 29- أبو داود 4/319 وابن ماجه وأحمد 4/60 وانظر :صحيح الترغيب والترهيب 1/270 ،صحيح أبو داود 3/957 ، وصحيح ابن ماجه 2/331 وزاد المعاد 2/ 377 30- من قالها مائة مرة في يوم كانت له عدل عشر رقاب، وكتب له مائة حسنة ،ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ،ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك . البخاري 4/95،ومسلم 4/2071 31- مسلم 4/2090 32- أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة برقم 54وابن ماجه برقم 925وحسن إسناده عبد القادر وشعيب الأرناؤوط في تحقيق زاد المعاد 2/375 33- البخاري مع الفتح 11/ 101 ، ومسلم 4/ 2075 34- من قالها حين يمسي ثلاث مرات لم تضره حمة تلك الليلة أخرجه أحمد 2/290 والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم 590 وابن السني برقم 68وانظر : صحيح الترمذي 3/187، وصحيح ابن ماجه 2/266 وتحفة الأخيار ص45. 35- من صلى علي حين يُصبح عشراً ، وحين يُمسي عشراً أدركتهُ شفاعتي يوم القيامة"... رواه الطبراني بإسنادين أحدهما جيد ، انظر الزائد 10/ 120 وصحيح الترغيب والترهيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أى القلوب قلبك ؟؟ قلبك سليم أم سقيم أم ميت ؟؟ فطبيعة قلبك هى شدة التقلب .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما سمي القلب من تقلبه، إنما مثل القلب مثل ريشة بالفلاة، تعلقت في أصل شجرة، يقلبها الريح ظهرا لبطن الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2595 خلاصة حكم المحدث: صحيح ولذلك كان أكثر دعاء النبى صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينكفكيف تثبت قلبك على الخير ؟؟ هيا معا كي نصل للقلوب السليمة >> مفتاح دخول الجنة و نعرف صفات القلب السليم وتحلى بها كلها واحرص عليها ونعرف صفات القلب السقيم والميت من القرآن وتخلص من تلك الصفات نهائيا واحرص واعزم على التلخص منها وبالطبع لا تنسوا الواجبات العملية بالدرس والأهم التطبيق العملي حتى تصل للقلب السليم مع درس " أنواع القلوب" للشيخ / هاني حلمي الدرس الخامس من شرح مختصر منهاج القاصدين ربع المهلكات للتحميل من هنا وهيا شاركونا بملخص للدرس وأهم الفوائد كي يسهل على غيركم المتابعة واحتسب الأجر تابعوا باقي السلسلة من هنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }فصلت33 قال صلى الله عليه وسلم : " لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير من أن يكون لك حمر النعم " رواه البخاري. بشــــــــرى بدء التجميع للتبرع لمشروع نشر الاسلام فى افريقيا تحت رعاية: الشيخ وحيد عبد السلام بالى التبرع ان شاء الله يكون عن طريق الاتصال بالارقام الموضحة بالصورة اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين انشر على اوسع نطاق فالدال على الخير كفاعله منقول من صفحة الشيخ وحيد بالي حفظه الله

أدب المُزاح - شرح كتاب الأدب المفرد | حفظ , استماع | ( )

المزيد من درس " اليقين .. الذكر ... الدعاء " للشيخ / هاني حلمي 08-11-2013 79 زائر الوصفة التاسعة للثبات : الذكر المزيد من درس " اليقين .. الذكر ... الدعاء " للشيخ / هاني حلمي 07-11-2013 69 زائر الوصفة الثامنة للثبات::اليقين المزيد من درس " اليقين .. الذكر .. الدعاء.." 05-11-2013 122 زائر الوصفة السابعة للثبات::قصر الأمل المزيد من درس أربع وسائل للثبات 04-11-2013 92 زائر الوصفة السادسة للثبات::الزهد المزيد من درس أربع وسائل للثبات 03-11-2013 83 زائر الوصفة الخامسة للثبات:: سماع المواعظ المزيد من درس أربع وسائل للثبات 01-11-2013 130 زائر الوصفة الرابعة للثبات:أن يكون الإنسان علي علاقه خاصه مع القرآن المزيد من درس " أربع وسائل للثبات " 31-10-2013 194 زائر الوصفة الثالثة للثبات: أن تكون رجل عقيدة وصاحب رسالة المزيد من درس "إخلاص .. صدق .. عقيدة" 26-10-2013 151 زائر ثاني خطوة الصدق المزيد من درس إخلاص صدق عقيدة 25-10-2013 221 زائر أول خطوة :: الإخلاص المزيد من درس " إخلاص .. صدق .. عقيدة " 24-10-2013 264 زائر

التفكر .. المجاهدة .. الهمة | سلسلة " وصفة ثبات " الشيخ/ هاني حلمي | حفظ , استماع | ( )

الوصفة العاشرة للثبات : الدعاء -الحل السحري عندما تضيق بك ولا توجد أسباب فلا تنسى " إِنَّ الله عَلَى كُلِّ شَيْء قَدِيرٌ " ولا تنسى " وَكَانَ اللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا " - عندما تسود بك الأفق تماما " حتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا ....."[يوسف:110] -عندما تيئس من أي وسيلة بعقلك وحساباتك واستراتيجيات وخطط البشر وكل أحداث التاريخ فلا تنسى: " وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ "[الشورى:28]، -تأمل هذا المعنى فالناس يمرون عليه ولا يقرءوه على وجهه "أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ "[البقرة:214] لم يقل الله تعالى: أم حسبتم أن يمكن لكم في الأرض ولما يأتكم مثل الذين خلوا...... فالقصة ليست قصة تمكين وإنما قصة الجنة فالفتنة لماذا؟ للتمكين؟؟لا ولكن للجنة. والقلوب معلقة بالجنة أم تمكين ؟ فالقلوب معلقة بالجنة وليست معلقة بالتمكين فهناك من يعيش على بلاء وهناك من يموت على بلاء ولم يرى تمكين . أمثلة من دعاء الصالحين في القرآن يدل على الثبات 1-يواجه فرعون السحرة بالتهديد المروع البشع الطاغي بعد إيمانهم فيقولون " وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ " [الأعراف: 126] 2-وواجهة العصبة المؤمنة القلية في زمن طالوت وجالوت في كانوا ثلاثمائة وتسعة عشر فهذا أحسن عدد وكان أمام جيش جرار أقوى جيش في هذا الزمن وهو جيش جالوت فقالوا " لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ...... "[البقرة:249]، فلا ينفع فثلاثمائة سيتم القضاء عليهم في أول خمس دقائق فقال أهل اليقين "قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ" [البقرة:250،249] رأيت ماذا يفعل الدعاء فهو الحل السحري لكل مشاكل الحياة 3-انظر إلى المؤمنين على مدار التاريخ كيف تحصنوا بالدعاء " وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِ‌بِّيُّونَ كَثِيرٌ‌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّـهُ يُحِبُّ الصَّابِرِ‌ينَ ﴿١٤٦﴾ وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا رَ‌بَّنَا اغْفِرْ‌ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَ‌افَنَا فِي أَمْرِ‌نَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْ‌نَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿١٤٧﴾" [آل عمران:146،147] الذنوب تسبب الذبذبة والتوبة هي التي تثبت فقدموا أمر الاعتراف والندم والتوبة فقالوا: ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا، فهذه هي مشاكلنا، إسرافنا في أمرنا سواء كان إسرافك في الذنوب إسرافك في حب الدنيا لكى يكون للدعاء تأثير قوي إذن لا بد لنا أن نتأدب بأدب الدعاء المشكلة أننا لا نأخذ بالوسائل بالطريقة الصحيحة فالدعاء هو أفضل العبادة، الدعاء هو العبادة" وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ " [البقرة:168] آداب الدعاء تريد أثر الدعاء فلابد أن تأخذ بأسباب الدعاء وآداب الدعاء (1)أن تدعوا بحرقة قلب وبحرارة قلب في الرخاء حتى يعرفك في الشدة قال رسول الله :مَن سرَّه أن يَستَجيبَ اللهُ له عند الشَّدائدِ والكُربِ فليُكثِرِ الدُّعاءَ في الرَّخاءِ "[صحيح الترمذي(3382)] إذن الدعاء ليس فقط وقت ما تسود عليك الأمور تتذكر الله وإنما تدعي وتدعي بحرارة قلب في الرخاء حتى يعرفك في الشدة أن تدعوا بحرقة قلب وبحرارة قلب " إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ "[التوبة:110] (2) أن تدعو وأنت موقن بالإجابة فلا تقل من أين لها أن تأتي إن شاء الله تحقيقًا الله سبحانه وتعالى سوف يكرمنا ويجيب دعائنا ليس لأننا نستحق ولكن لأن الله هو أهل التقوى وأهل المغفرة، فالله سمى نفسه الكريم والأكرم والجواد والمحسن والمعطي و المنان من درس " اليقين .. الذكر ... الدعاء " للشيخ / هاني حلمي

الوصفة التاسعة للثبات : الذكر جاء نص القرآن الصريح الواضح في أن الذكر من أعظم أسباب الثبات قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّـهَ } [الأنفال:45] فاثبتوا واذكروا الله لماذا كان الذكر من أسباب الثبات؟ 1- لأن من أعظم أسباب عدم الثبات الغفلة لماذا تهتز؟ لأنك غافل لماذا تهتز؟ لأن الدنيا تشغلك، لماذا تهتز؟ لأن القلب غير مُعَمّر بالإيمان لذلك يُستَدفَع بالذكر الآفات وتُكشَف به الكربات وتُهون به المصيبات 2-لأن الذكر عبودية القلب واللسان وجلاء القلوب وهو باب الله الأعظم به يُصرَع الشيطان لأنه أيضًا من أسباب الاهتزاز والغفلة أن يستحوذ عليك الشيطان {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّـهِ } [المجادلة: 19 ] قال بعض السلف- وهذا الكلام ذكره ابن القيم في (مدارج السالكين): ((إذا تمكن الذكر من القلب فإن دنا منه الشيطان صرعه كما يصرع الإنسان إذا دنا منه الشيطان ، فيجتمع عليه الشياطين فيقولون : ما لهذا ؟ فيقال : قد مسه الإنسي)) الشرح : إذا تمكن الذكر من القلب فإن دنا منه الشيطان صرعه كما يصرع الإنسانُ:أي كما تتصارع مع آخر فتصرعه هكذا الذِّكر يحاول أن يقترب الشيطان فيضربه مباشرةً فيجتمع عليه الشياطين: الشيطان الذي ضُرِب تجتمع عليه الشياطين من الذي ضربك؟ فيقولون: ما لهذا؟ فيقال: قد مسه الإنسيّ :الذكر هو الذي فعل ذلك الأصل أن يقال: مسه الجني لأن الجني هو الذي يمس ولكن لا يقال: الإنسي هو الذي مسه ،فهذا الذي يصنعه الذكر بالشيطان، قد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم عظم شأن أمر الذكر فقال: " ألا أُنبِّئُكم بخيرِ أعمالِكم ، وأزكاها عند مليكِكم ، وأرفعِها في درجاتِكم ، وخيرٌ لكم من إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ" الفضة "وخيرٌ لكم من أن تلقَوا عدوَّكم ؛ فتضربوا أعناقَهم ، ويضربوا أعناقَكم ؟ " ماهذا؟ أفضل من الجهاد وأفضل من الصدقة والإنفاق في سبيل الله وأرفع الأعمال عند الله، ما هذا؟ "قالوا : بلى . قال : ذِكرُ اللهِ " الذكر [ الألباني، صحيح الترغيب (1493)] " لا يزالُ لسانُك رطبًا من ذكر اللهِ " [ الألباني، صحيح الترغيب (1491)] الحديث رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الشيخ الألباني ذكر الله عز وجل من أعظم أسباب الثبات. الواجب العملى 1-استغفر الله حتى يلين قلبك 2-ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فتتنزل عليك الرحمات من السماوات 3- لسانك لا يزال رطبا من ذكر الله من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، 4-تعايش مع الباقيات الصالحات وتتنزل عليك من الفيوضات ومن الرحمات ومن البركات ما تثبتك في زمان الظلمات والبليات من درس " اليقين .. الذكر ... الدعاء " للشيخ / هاني حلمي

مشروع " حفظ للجنة " بطريقة الحصون الخمسة نقلا من صفحة "مركز استشارات الحفظ والمراجعة والمتشابهات اللفظية" فهرس مشروع "حفظ للجنة" بطريقة الحصون الخمسة وقبل الجدول يا ملكات كلنا نحمل الصورة دي ونطبعها أكثر من نسخة ويتم إضافة الواجبات لها كل أسبوع على حسب واجب كل أسبوع إن شاء اللهملف مرفق 1085 لكل من تخلفت عن الركب ادخلي هنا جدول رقم (60 ) والأخير من مشروع حفظ للجنة ...لا أريدك أن تندهش للعنوان جدول رقم (9) لمشروع حفظ للجنة بطريقة الحصون الخمسة 9 / 11 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد: الجدول سينزل مؤقتا صباح السبت من كل أسبوع (مؤقتا بإذن الله) (1) الحصن الأول: القراءة المستمرة: قراءة جزأين بتحريك اللسان ترتيلا جهرا بواقع 20 دقيقة للجزء الواحد ، وذلك كل يوم ، ختمة قراءة ، ولن أحدثك عن روعة الختم بعد ختم أيها الحل المرتحل . الاستماع المنهجي: استماع لحزب جديد كل يوم ، بتركيز في الحرف والمعنى ولا مانع أن تسمح لعينك أن ترسل دمعها تأثرا وتدبرا . بعض الطلاب يراسلون بإسقاط هذا الحصن من حسابات الواجبات ، وهذا لا أجيزه ، وإن شئت فاحفظ بطريقة أخرى غير الحصون واترك لنا الطريقة بقوتها وتماسك بنيانها. (2) الحصن الثاني : التحضير التحضير الأسبوعي: قراءة كل يوم الحزب (التاسع) الذي سوف تحفظه في الأسبوع التالي والذي أوله: 16 نوفمبر. قراءة تفسير الحزب (التاسع) الذي تقوم بتحضيره ، والمقرر: التفسير الميسر لنخبة من علماء السعودية. التحضير الليلي: استماع وقراءة ما ستحفظه من الغد وذلك ليلا ، وذلك باستماع كل صفحة 15 دقيقة ثم قراءتها من المصحف باللسان 15 دقيقة التحضير القبلي: كرر قراءة الصفحة التي تريد حفظها على مدى 15 دقيقة وذلك (قبل) الشروع في حفظها مباشرة (3) الحصن الثالث: الحفظ الجديد (الحزب الثامن) احفظ كل يوم صفحتين (وجهين) على الأكثر ولك أن تستريح يومين مجتمعين أو متفرقين وذلك من من واجب (الحفظ وتحضيره الليلي والقبلي) أما القراءة المستمرة والاستماع المنهحي والتحضير الأسبوعي والمراجعة بحصنيها (القريب والبعيد ) فلا تتوقف نهائيا ؛ فهذه قلب الحفظ وجهازه التنفسي . الحصن الرابع: مراجعة القريب: مراجعة آخر 20 صفحة ملاصقة لصفحة الجديد وذلك كل يوم ولا تتوقف. ومراجعة القريب مقدارها ثابت ولكنها تتقدم بتقدم الحفظ كما هو معلوم. الحصن الخامس: مراجعة البعيد: مراجعة جميع الصفحات التي تسبق نِصاب حصن مراجعة القريب ، وهي في هذا الأسبوع يوم السبت والأحد وهي للصفحات: يوم السبت من الصفحة 3 - 42 ويوم الأحد من 43 -51 ، بالإضافة إلى سورة الفاتحة وأوائل سورة البقرة. والخلاصة: القراءة المستمرة: جزآن كل يوم الاستماع المنهجي: حزب كل يوم التحضير الأسبوعي: ص 82- 91 الحفظ الجديد: ص 72-81 مراجعة القريب: تراجع يوميا آخر 20 صفحة تم حفظها .. هنيئا لك!! مراجعة البعيد: وتقع هذا الأسبوع في يوم السبت فقط وهي للصفحات من 3- 42 ويوم الأحد: 43 -51 بالإضافة إلى الفاتحة وأوائل سورة البقرة. فهلموا يا غاليات إلى الجنة ولا تنسوا الدخول وكتابة تم عمل الواجب اليومي وعلى كل أخت قبل كتابة تم الحفظ أن تحتسب الآتي :: 1- تحفيز أخواتها على الحفظ وتشجيع أحدنا الآخر عللى الإستمرار 2-تثبيت أحدنا الآخر وشد أزر بعضنا البعض حتى الختم بعون الله 3- أن يعلم أخواتنا أن الأمر يسير بعون الله ولا يوجد في حفظ القرآن شيئا مستحيلا قال الله تعالى { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } [القمر:17] اعلمي أختاه أنك تحفظي كتاب الله عز وجل لله كي تصلي به للجنة فهيا سارعي وهلمي وتحفزي واخبري كل من تعرفيه كي لاتفوتهم الفرصة وإليكم روابط هامة في مشروعنا حملي كتاب " الحصون الخمسة في حفظ القرآن " حلقات الحصون الخمسة في حفظ القرآن وقوموا غاليا بطباعة هذا الملف وهو جدول أول اربع أسابيع كي يسهل عليكم المتابعة الدورية وعدم نسيان الواجبات اليومية من هنا والتفسير الميسر للتحميل من هنا ونستعين بالله ونجدد نوايانا من هنا وإليكم 10 خطوات عملية لحفظ كتاب الله للتحفيز من هنا من درس "نداء لحفظ وتحفيظ القرآن "للشيخ / هاني حلمي درس" كيف تحفظين القرآن " للشيخ / هاني حلمي من هنا وملخصه هيا بنا تعلو همتنا ونأخذ القرار بحفظ القرأن المصحف المرتل ختمة (تسجيلات الإذاعة المصرية )بصوت الشيخ / محمود خليل الحصري من هنا المصحف المرتل للشيخ محمود خليل الحصري برواية قالون عن نافع هنــــــــا المصحف المرتل للشيخ محمود خليل الحصري برواية ورش عن نافع من هنا ملحوظهة هامة :: التحضير الليلي من الليلة ولمدة ربع ساعة إستماع لكل صفحة وربع ساعة قراءة لنفس الصفحة إن شاء الله تعالى هيا لاتتردي وخذي القرار وتابعينا إنه القرآن وها قد جائتك الفرصة لحفظه فلا تترددي واستعيني بالله فهرس مشروع "حفظ للجنة" بطريقة الحصون الخمسة

التبسم والضحك - شرح كتاب الأدب المفرد | حفظ , استماع | ( )

المسلم مرآة أخيه|شرح كتاب الأدب المفرد الشيخ / هاني حلمي | حفظ , استماع | ( )

لإنبساط إلى الناس - شرح كتاب الأدب المفرد | حفظ , استماع | ( )

كفارة عاشوراء" الشيخ /هاني حلمي تخيلوا كل سيئات السنه تكفر!!! نعم كلها لا تستغربوا .... ولكن كيف ؟ عمل بسيط يحتاج إتقان مدته تقريبا 12 ساعه وتكفر سيئات السنه الماضيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "صوم عاشوراء يكفر سنة ماضية " [ رواه مسلم ] ولكن كيف نفوز بهذا الفضل؟؟؟ تعالوا استمعوا معنا لمحاضرة "كفارة عاشوراء " للشيخ /هاني حلمي | حفظ , استماع | ( )

يقول ابن القيم : وهل في الدنيا شرور وداء إلا سببه الذنوب والمعاصي؟ عن الذنوب ابحث فما الذي أخرج أبويك من الجنة دار اللذة والنعيم والبهجة والسرور إلى دار الآلام والأحزان والمصائب؟ مالذي أخرج آدم عليه السلام من الجنة إلا الذنب؟ ومالذي أخرج إبليس من ملكوت السماء وطرد ولعن ومسخ ظاهره وباطنه فجعلت صورته أقبح صورة وأشنعها عندما يأتي لفظ الشيطان {كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ} [الصافات:65] - المصيبة هنا أنه ذنب واحد أي: سيدنا آدم ماالذنب الذي فعله؟ أنه أكل من الشجرة ذنب واحد، وإبليس؟ ما ذنبه؟ أيضًا ذنب واحد (اسجد، لن أسجد) هذه كل القصة، فبالتالي هنا مما الخوف؟ ان الله قال: {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ} [الزلزلة:7،8] - قواعد قرآنية : قال تعالى :{لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ} [النساء:123] قال تعالى :{ أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ} [الجاثية:21] لا يمكن أن يساوي ربنا بين عاصٍ وبين صالح إلا إذا كان هذا العاصي لن يكون هذا اسمه لأنه تدارك نفسه بالتوبة فصار اسمه تائبًــا ولم يصبح اسمه عاصيًا, ولما تاب كأنه لم يعمل أي ذنب "التائب من الذنب كمن لا ذنب له ". - حديث : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة" [الألباني، صحيح الجامع (379)]. * صنائع المعروف : المشاركة في الأعمال الخيرية. * تقي : تدفع عنك. * مصارع السوء : سوء الخاتمة. * الآفات : الأصل في بني الإنسان العيب و النقصان، لا يوجد أحد منا معصوم، كلنا مليئين بالمشاكل و لكننا لا يمكن أن نقابل الله بها و هذا هو الإختبار في الدنيا. و قد وُصف الإنسان بصفات سلبية عديدة في القرآن : ظلوم، كفور، كنود، قتور، {إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ} [العصر:2] هذه الصفات فينا و المطلوب منا في الدنيا أن نتخلص منها بشيء واحد ألا و هو الإيــمان. * الهلكات : عقوبات الذنوب. عقوبات الذنوب عندما تجد الأمور ليست على ما يرام، شجار على أتفه الأسباب مع الزوجة و الأولاد و الوالدين، عندما تجد عسرًا في الحال، و تشعر بضيق في الصدر و اختناق و اكتئاب و ملل و آفات و أمراض نفسية <<< عن الذنب ابحث ! الهدف من العقاب : لعلك ترجع. { وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ}[الأعراف:179]. ونحن في زمنٍ اشتدت فيه الغفلة لأن المغريات والشهوات والفتن فيه كثيرة فبالتالي تكون الغفلة شديدة جدًا، فلأجل أن توعظ أحد لن تجده يستجيب لك أبدًا. إذًا كيف يعود لله ؟ يغدق عليه بالنعم التي لا تُعد و لا تُحصى...لكي يتذكر و يعتبر و يشكر...ليدرك نفسه و يراجعها. لكنه أخذها و عصي الله بها. جعله الشيطان ينظر للأشياء القليلة التي لم يعطها الله له فبدأ يسخط و يعترض. أعطاك النعم لأجل أن تذكره و تشكره فلم تفعل، لم يبق حل سوى العكس؛ المصائب و العقوبات. لكي تفهم ما معنى الذنب. و مع ذلك فهناك أناس مريضة بالعند و الكبر...لا يعنيهم إذا عاقبهم الله...لا يجدون فرقًا. فيلجأ الشيطان لوسوستهم باليأس و القنوط. فيقول رب العزة : {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}[الزمر:53]. "لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي" [حسن، الألباني، صحيح الجامع(4338)]. لماذا يعاقبنا الله على الذنوب؟ { لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [السجدة: 21] لعلهم يرجعون، فقد يتذكروني وقتها عندما يجدوا أنه لن يستطيع أحد أن ينقذهم من البلاء إلا رب العزة سيعرفون وقتها أن لهم رب ووقتها سيبكوا وسينكسروا وسيصبحوا عبيد وسيقولون له يارب اكشف عنا البلاء ولذلك يعاقب ولذلك كل منا على قدر إحساسه، فهناك شخص لا يحتاج أكثر من تنبيه وهناك من لابد أن يُعاقب لابد أن يأخذ صدمة يفيق منها. - نحن لا نساوي عند الله شيئًا...فلو قال الله "كن ترابًا" ما المشكلة ؟ نحن خلق الله و لكنه لا يحتاج منا شيئًا...لو لم نصل و لم نصم و لم نتصدق و لم نسلم و لم نستشهد و لم نفعل أي شيء، هل سينقص الله شيء ؟ - كل البشر يعاملوك لأنفسهم أما الله فيعاملك لك. إذا أدركنا هذا المعنى فسنذهب إليه وحده و سنرفع شعار (إني ذاهب إلى ربي سيهدين). العقوبات التي تحدث بسبب المعاصي 1- المعاصي سبب الفساد في البر والبحر. قال تعالى : {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا}[العنكبوت:41]. :{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} بماذا؟ {بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ} لماذا؟ {لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا} انظر حتى وهو يعاقب رحيم. و كيف أنه سبحانه قال "بعض" الذي عملوا..أي أنه لن يعاقبك على "كل" الذنوب لأنه يكفي بعضها، و اللبيب تكفيه الإشارة. خذ هذا التنبيه، فتتعكر حياتك و افعل ما يحلو لك. هل ستعاند ؟ تعاند من ؟! هل ستصل لشيء بعنادك مع الله ؟! قال أبو العالية: (فمن عصى الله في الأرض فقد أفسد في الأرض لأن صلاح الأرض والسماء بالطاعة). ما مظاهر هذا الفساد في الدنيا ؟ 1- انتشار النفاق والمتلونين قال الله : {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ} [البقرة:11،12]. 2- من مظاهر الفساد المنتشرة في الأرض انتشار الظلم قال جل وعلا عن فرعون: {إنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ}[النمل:4]. 3- انتشار الغش يقول الله على لسان سيدنا شعيب: {وَيَا قَوْمِ أَوْفُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ} [هود:85] فينتشر الغش في التجارة وغيرها. 4- قطيعة الأرحام فتجد البيوت مهدمة من الداخل، والعائلات متنافرة، وينزغ الشيطان بينهم {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ}[محمد:22]. 5- انتشار الرذائل ويصبح المعروف منكرًا والمنكر معروفًا. فتنتشر الرذائل في الدنيا، وشيئًا فشيئًا ماتسميه اليوم رذيلة وماتسميه اليوم قبيح مع الاستهلاك يصبح أمر عادي. ويكون كما وصف النبي عليه الصلاة والسلام قلبه كالكوز المنكوس "كالكوز مجخيًا لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا" [صحيح مسلم(144)]. كما حدث مع قوم سيدنا لوط : {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ (28) أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ} المفسدين { قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ } أي: أرنا ماذا ستفعل؟ فكانت دعوته: {قَالَ رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ}[العنكبوت/30:28]. 6- المادية. كل موازين الحياة أصبحت مادية. فانتشر الجشع و الطمع و اصبح المال كما قال النبي صلى الله عليه و سلم، فتنة هذه الأمة. "إن لكل أمة فتنة، وفتنة أمتي المال" [الألباني،صحيح الترغيب(3253)]. - ما الذي يوقعنا في الذنوب ؟ إما شهوات أو شبهات. إما شهوات فتجده واقعًا في شهوة من أعلى لأسفل. أو من كثرة المشاكل يريد الهروب فيلجأ للمخدرات و الخمور. و عندما نهرب من المشكلة، تزداد المشكلة. تصبح المشكلة كالسجن..كالطوق الذي يحوم حوله. قال الله تعالى : {بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـئَتُهُ} [البقرة:81]. و عندما تتكلم معه يقول لك : يا ليت : {رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ} [الحجر:2] ربما يود الذين عصوا وأجرموا وفجروا وابتعدوا ياليتنا نستطيع ولكن لا نستطيع، هذا سجن الذنب. - نحتاج لإعادة إدراك المصطلحات.. ما معنى الحياة ؟ روح في جسد. إذًا ما معنى الموت ؟ مفارقة الروح الجسد. فلو أصبحت جسدًا بلا روح، تصبح ميتًا. و أنت في عرف الناس لست ميتًا. قال تعالى: {أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} [النحل:21]. هو يعتقد أنه حي وهو والله ليس بحي، لا يشعر بعلامة واحدة. ما لجرح بميت إيلام. فهل أنت تشعر أم لا تشعر ؟ هل تجد روحك ؟ هل تبحث عن نفسك كثيرًا و لا تجدها ؟ لا تخدع نفسك و اصدق القول...فما أسهل الكلام و ما أسهل التمثيل. كن صريحًا مع نفسك. لا تكن مثل من سيقف أمام الله وقد عاش كذابًا ومات كذابًا وبعث كذابًا ووقف أمام الله وأيضًا يكذب.. قال تعالى: {انظُرْ كَيْفَ كَذَبُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ}[الأنعام:24]. لحظة صدق مع الله هي بداية التوبة النصوح. أنت مغموم وتمثل أنك سعيد وتخرج وتذهب وتضحك وأنت من داخلك لست كذلك، لا تخادع كن صريحًا وواضح، لأنه يرسل لك هذه العقوبات رسائل لكي تفهم المشاكل التي تحدث لك كلها ما سببها؟ والله عن الذنب ابحث. 2- لو أردت ان تفهم ماسبب زوال النعم ونزول النقم فعن الذنب ابحث، قال الله : {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ}[الشورى:30]. و انظر إلى نهاية الآية : "و يعفو عن كثير" و هو في شدة الغضب يرسل إليك رسالة أمــل. وصفة التوبة أول عنصر في وصفة التوبة : 1- اصدق يصدقك الله. لو احسست أن مشاكلك بسبب الذنوب و وصل إليك التنبيه و الرسالة ستجد قلبك مشتاق إلى النظافة..للطهر.. {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً }[النحل:97]. البداية تأتي من : { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[النور:31]. فلتبدأ من الصفر و تعلو...اصدق الله في التوبة و اصعد السلم و خذ قواعده. 2- إذا عملت سيئة فاعمل في مقابلها حسنة. السر بالسر و العلن بالعلن. 3- التخلية قبل التحلية. قبل قيام الليل و صيام النوافل و الحفاظ على الأذكار و قراءة ورد يومي من القرآن و حضور دروس الخ يجب التخلص من جروح الذنوب. تنقسم الذنوب إلى نوعين : * ذنب صعب و لكنه ليس كثير. إذا جاهد الإنسان نفسه فسيمكنه بإذن الله التخلص منه. مثلًا : صاحب سوء..يسبب لي المشاكل و الزوغان...فأقفل الباب الذي تأتيني منه المشاكل و اتخلص منه. و في المقابل أبحث عن الجليس الصالح الذي يعينني على الطاعة. * ذنب ثقيل. مثل أن يكون الشخص مبتلى بذنوب الخلوات من العادة السرية أو الأفلام الإباحية أو الكلام مع البنات الخ. الحل : قانون : إذا عملت سيئة فاعمل في مقابلها حسنة. السر بالسر و العلن بالعلن. - و معاصي السر أصل كل الانتكاسات. " إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يرى الناس فيصدق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها"[صحيح البخاري(3332)]. - ابدأ بالذنوب الصغيرة. ابدأ بتشجيع نفسك و لا تيأس و لا تحبط نفسك بنفسك. انت مسلم و إن كنت عاصيًا..إلا أنك فيك الخير و مهمتك أن تنمي هذا الخير. قال الله : { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا}[الشمس:7،8] فالطبيعي أنه يوجد في كل نفس ميل للفجور و ميل للتقوى...و لكن من الفالح ؟ {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا} [الشمس:9] زكى : نمّى. فتطغى التقوى على الفجور. - كلنا في هذا الصراع, صراع الفجور والتقوى إلى أن يغلب أحدهما الآخر, وعندما تصبح قوة التقوى أقوى من قوة الفجور فهذا الرجل الصالح. من هو الرجل الصالح ؟ الذي لا يُخطيء أبدًا ؟ هل هو نبي ؟ بل هو رجل الخير عنده أكثر من الشر، الميل عنده إلى التقوى أكثر من الفجور. و لذلك قال الله : { وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }[الحجرات:11]. لأن التوبة هي التي ستجعل الزاني يترك الزنا و السارق يتخلى عن السرقة و الغشاش يتوقف عن الغش و هكذا. - من الأشياء العملية التي ستقودنا للطريق إلى الله : * كثرة الإستغفار. أول خطوة : { اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ }[هود:3] النتيجة : { يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً }[هود:3]. * الصدقــــة. و حبذا لو كانت صدقة ثقيلة. { لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ } [آل عمران:92]. و حبذا لو كانت في السر. لا أحد يدري أين أنت و لا ماذا فعلت. و الصدقة الجارية مثلًا في مسجد أو دار أيتام أو معهد من المعاهد الغير معروفة و ليست لها شهرة. أو كتب لطلبة العلم. * صنائع المعروف. الجمعيات الخيرية. القوافل الذاهبة للصعيد. الفقراء. الأيتام. المناطق العشوائية. سترجع بقلب آخر. "أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ يشكو قسوةَ قلبِه قال أتحب ان يلين قلبك وتدرك حاجتك امسح على رأس اليتيم واطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك"[الألباني،السلسة الصحيحة(2/508)]. * افعل كل ذلك وأنت في نيتك التخلص من الذنوب هذا هو الهدف. فلا تقم بهذه الأعمال وتعيش حياتك كما هي...فأول شرط كان : اصدق الله يصدقك. من درس " ابحث عن الذنب " للشيخ / هاني حلمي

ما هى الأشهر الحرم ؟وهل بها مضاعفة للسيئات والحسنات؟؟ وبدأنا شهر الله المحرم وهو من الأشهر الحرم فتعرف أكثر على الأشهر الحرم وكبداية شاهد هذا المقطع الحكمة من وجود الأشهر الحرم وحكم المعصية فيها فالأشهر الحرم هي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب، كما في الصحيحين من حديث أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهراً منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب، شهر مُضر، الذي بين جمادى وشعبان" . وقوله: ورجب شهر مضر الذي بين جمادى وشعبان، لأن ربيعة كانوا يحرمون شهر رمضان ويسمونه رجباً، وكانت مضر تحرم رجباً نفسه، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الذي بين جمادى وشعبان" تأكيداً وبياناً لصحة ما سارت عليه مُضر. وأما مضاعفة الثواب والعقاب في هذه الأشهر، فقد صرح بها بعض أهل العلم استناداً لقوله تعالى: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) [التوبة:36] . قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: (فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) أي في هذه الأشهر المحرمة، لأنها آكد، وأبلغ في الإثم من غيرها، كما أن المعاصي في البلد الحرام تضاعف، لقوله تعالى: (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) [الحج:25] . وكذلك الشهر الحرام تغلظ فيه الآثام، ولهذا تغلظ فيه الدية في مذهب الشافعي وطائفة كثيرة من العلماء، وكذا في حق من قَتل في الحرم أو قتل ذا محرم، ثم نقل عن قتادة قوله: إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً من الظلم في سواها، وإن كان الظلم على كل حال عظيماً، ولكن الله يعظم في أمره ما يشاء. انتهى. وقال القرطبي رحمه الله: لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب، لأن الله سبحانه إذا عظم شيئاً من جهة واحدة صارت له حرمة واحدة، وإذا عظمه من جهتين أو جهات صارت حرمته متعددة فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيء، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح، فإن من أطاع الله في الشهر الحرام في البلد الحرام ليس ثوابه ثواب من أطاعه في الشهر الحلال في البلد الحرام، ومن أطاعه في الشهر الحلال في البلد الحرام ليس ثوابه ثواب من أطاعه في شهر حلال في بلد حلال، وقد أشار الله إلى هذا بقوله: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً) [الأحزاب:30] . انتهى كلام القرطبي. إسلام ويب تابعونا وسؤال أجاب عنه سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - ونصه: « ما هي الأشهر الحرم؟ ولماذا سُميت بهذا الاسم؟ وهل الحرمة لبلد معين، أو شيء معين؟ ». الأشهر الحرم هي أربعة: رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم؛ فشهر مفرد، وهو رجب، والبقية متتالية، وهي: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم. والظاهر أنها سميت حرماً؛ لأن الله حرم فيها القتال بين الناس؛ فلهذا قيل لها حرم؛ جمع حرام. كما قال الله - جل وعلا - : ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ﴾ [2]، وقال تعالى: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ﴾[3]، فدل ذلك على أنه محرم فيها القتال، وذلك من رحمة الله لعباده؛ حتى يسافروا فيها، وحتى يحجوا ويعتمروا. واختلف العلماء: هل حرمة القتال فيها باقية، أو نسخت؟ على قولين: الجمهور: على أنها نسخت، وأن تحريم القتال فيها نُسخ. وقول آخر: أنها باقية ولم تُنسخ، وأن التحريم فيها باقٍ ولا يزال، وهذا القول أظهر من جهة الدليل. __________________________________________________ ___________ [1] نشرت في مجلة (التوعية الإسلامية) العدد التاسع عام 1401هـ. [2] سورة التوبة، الآية 36. [3] سورة البقرة، الآية 217. تابعونا هذا سؤال لفضيلة الشيخ ناصر بن محمد الماجد السؤال: كلنا يعرف الأشهر الحرم وأنها أربعة، لكن قليل منا من يعرف أحكامها وما الواجب على المسلم فيها، وما معنى "فلا تظلموا فيهن أنفسكم"، وهل أحكامها مقتصرة على الجهاد أم هناك أمور أخرى يجب مراعاتها؟ أرجو التوضيح خاصة مع إهمال هذا الموضوع من قبل المحاضرين والخطباء. الجواب: الأشهر الحرم كما ذكر السائل أربعة: ذو القعدة، وذو الحجة، ومحرم، ورجب، وأما أحكامها فألخصها في الآتي: - أنها أشهر حرم، ويشمل هذا أمرين: 1- تحريم القتال فيهن؛ قال تعالى: {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير} [البقرة:217]، ولكن ذهب جماهير أهل العلم إلى نسخ هذا الحكم وجواز القتال، ولهم في ذلك أدلة لا تسلم من مقال، وذهب بعض أهل العلم ومنهم عطاء -رحمه الله- إلى أن الآية محكمة، وأن تحريم القتال باقِ غير منسوخ، لكن سبق القول أن العمل على خلافه. 2- تحريم الظلم فيهن، وإليه يشير قوله تعالى: {فلا تظلموا فيهن أنفسكم} [التوبة: 36] على أن أهل العلم اختلفوا في عود الضمير في قوله: "فيهن" فقال بعضهم: الضمير يعود على خصوص الأربعة الحرم، وقال بعضهم: إنه عائد على كل الأشهر، وإنما نص الله تعالى على الأربعة لزيادة شرفها وفضلها، وبكل حال فالآية دالة على تحريم الظلم في الأشهر الحرم. - اشتمال هذه الأشهر على فضائل وعبادات ليست في غيرها، وهي مشهورة، ولذا سأكتفي بالتذكير بها: أ- الحج، فأفعال الحج كلها تقع في ذي الحجة. ب- كما يشتمل ذو الحجة على الليالي العشر التي أقسم الله بها، وتسمى عشر ذي الحجة. جـ - يوم عرفة، وهو أفضل أيام العشر، ويشرع لغير الحاج صيامه. د- كما تشتمل هذه العشر على عيد الأضحى، ويشرع فيه الأضحية. هـ - يشرع صيام شهر الله المحرم، فقد أخرج مسلم[1] وغيره من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل، وأفضل الصيام بعد رمضان صيام شهر الله المحرم"، ويتأكد صيام يوم العاشر مع يوم قبله أو بعده[2]. تضاعف الحسنات والسيئات بسبب شرف الزمان والمكان فتوى - موقع الشبكة الإسلامية السؤال: هل هناك مضاعفة للسيئات كما هو الحال في مضاعفة الحسنات في الأماكن المكرمة مثل المسجد الحرام والمسجد النبوي، والأوقات المكرمة مثل شهر رمضان والعشر الأول من ذي الحجة؟ وأريد تعريفًا للأشهر الحرم.. ماهي؟ وهل في هذه الشهور الثواب مضاعف وكذلك الذنوب؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فكل سيئة يقترفها العبد تكتب سيئة من غير مضاعفة. قال تعالى: {وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ} [الأنعام: 160]. لكن السيئة تعظم أحيانًا بسبب شرف الزمان أو المكان أو الفاعل، فالسيئة أعظم تحريمًا عند الله في الأشهر الحرم، وفي عشر ذي الحجة لشرفها عند الله، والخطيئة في الحرم أعظم لشرف المكان؛ قال ابن القيم رحمه الله: تضاعف مقادير السيئات لا كمياتها، فإن السيئة جزاؤها السيئة، لكن سيئة كبيرة وجزاؤها مثلها وصغيرة وجزاؤها مثلها، فالسيئة في حرم الله وبلده وعلى بساطه آكد منها في طرف من أطراف الأرض، ولهذا ليس من عصى الملك على بساط ملكه كمن عصاه في الموضع البعيد من داره وبساطه. اهـ. والسيئة من بعض عباد الله أعظم؛ لشرف فاعلها وقوة معرفته بالله وقربه منه سبحانه وتعالى، كما قيل: حسنات الأبرار سيئات المقربين. والأشهر الحرم هي: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب؛ كما في الصحيحين من حديث أبي بكرة -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهرًا منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب شهر مُضر الذي بين جمادى وشعبان". وقوله: ورجب شهر مضر الذي بين جمادى وشعبان؛ لأن ربيعة كانوا يحرمون شهر رمضان ويسمونه رجبًا، وكانت مضر تحرم رجبًا نفسه، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الذي بين جمادى وشعبان" تأكيدًا وبيانًا لصحة ما سارت عليه مُضر. وأما مضاعفة الثواب والعقاب في هذه الأشهر: فقد صرح بها بعض أهل العلم استنادًا لقوله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة:36]. قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: {فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} أي في هذه الأشهر المحرمة؛ لأنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها، كما أن المعاصي في البلد الحرام تضاعف؛ لقوله تعالى: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج:25]. وكذلك الشهر الحرام تغلظ فيه الآثام، ولهذا تغلظ فيه الدية في مذهب الشافعي وطائفة كثيرة من العلماء، وكذا في حق من قَتل في الحرم أو قتل ذا محرم، ثم نقل عن قتادة قوله: إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرًا من الظلم في سواها، وإن كان الظلم على كل حال عظيمًا، ولكن الله يعظم في أمره ما يشاء. انتهى. وقال القرطبي رحمه الله: لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب؛ لأن الله سبحانه إذا عظم شيئًا من جهة واحدة صارت له حرمة واحدة، وإذا عظمه من جهتين أو جهات صارت حرمته متعددة، فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيء، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح، فإن من أطاع الله في الشهر الحرام في البلد الحرام ليس ثوابه ثواب من أطاعه في الشهر الحلال في البلد الحرام، ومن أطاعه في الشهر الحلال في البلد الحرام ليس ثوابه ثواب من أطاعه في شهر حلال في بلد حلال، وقد أشار الله إلى هذا بقوله: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا} [الأحزاب:30]. انتهى. والله أعلم. [1] (1163). [2] كما ثبت في الصحاح البخاري (2004)، ومسلم (1130) والسنن الترمذي (754)، والنسائي (2370)، وأبو داود (2446) وابن ماجة (1737) من حديث ابن عباس وغيره، وبالله التوفيق