نودة

من درس " احذر غضب الجليل" هل ربك راضٍ عنك أم لا؟ قال سلمان رضي الله عنه: أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث ضحكت من مؤمل الدنيا والموت يطلبة, وغافل لا يغفل عنه وضاحك ملء فيه لا يدري أمسخط ربه أم مرضيه وأبكاني ثلاث: فراق الأحبة محمد صل الله عليه وسلم وحزبه, وهول المطلع عند غمرات الموت والوقوف بين يدي رب العالمين حين لا أدري إلى النار انصرافي أم إلى الجنة. قال تعالى :" فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ" عن ابن مسعود رضى الله عنه قال:" " كَادَ الْجُعْلُ أَنْ يُعَذَّبَ فِي جُحْرِهِ بِذَنْبِ ابْنِ آدَمَ , ثُمَّ قَرَأَ : وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا سورة فاطر آية 45 " عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ ": ثَلاثٌ صَاحِبُهُنَّ جَوَادٌ مُقْتَصِدٌ : فَرَائِضُ اللَّهِ يُقِيمُهَا ، وَيَتَّقِي السُّوءَ ، وَيُقِلُّ الْغَفْلَةَ ، وَثَلاثٌ لا تَحْقِرَنَّ : خَيْرًا تَبْتَغِيهِ ، وَلا شَرًّا تَتَّقِيهِ ، وَلا يَكْبُرَنَّ عَلَيْكَ ذَنْبٌ أَنْ تَسْتَغْفِرَهُ ، وَإِيَّاكَ وَاللَّعِبَ فَإِنَّكَ لَنْ تُصِيبَ بِهِ دُنْيَا ، وَلَنْ تُدْرِكَ بِهِ آخِرَةً ، وَلَنْ تُرْضِيَ بِهِ الْمَلِيكَ ، وَإِنَّمَا خُلِقَتِ النَّارُ لِلسُّخْطَةِ , وَإِنِّي أُحَذِّرُكَ سَخَطَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " قال سفيان بن عيينه:" غضب الله الداء الذى ليس له دواء" قال وهب بن منبه :" أعون الأخلاق على الدين الزهادة في الدنيا ، وأوشكها ردى اتباع الهوى" عن أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عاد رجلا من المسلمين قد خفت ، فصار مثل الفرخ ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( هل كنت تدعو الله بشيء أو تسأله إياه ) ؟ ! . قال نعم ، كنت أقول : ( اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله لي في الدنيا ) . فقال رسول الله : - صلى الله عليه وسلم - ( سبحان الله ! لا تطيقه ولا تستطيعه : أفلا قلت : اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار ؟ ) قال : فدعا الله به فشفاه الله . رواه مسلم . عن وهب بن منبه قال : مر عيسى ابن مريم بقرية قد مات أهلها ، إنسها وجنها وهوامها وأنعامها وطيورها ، فقام صلوات الله عليه ينظر إليها ساعة ، ثم أقبل على أصحابه ، فقال : مات هؤلاء بعذاب الله ، ولو ماتوا بغير ذلك ماتوا متفرقين ، قال : ثم ناداهم عيسى : يا أهل القرية ، قال : فأجابه مجيب : لبيك يا روح الله ، فقال : ما كانت جنايتكم ؟ قال : عبادة الطاغوت وحب الدنيا . قال : وما كانت عبادتكم الطاغوت ؟ قال : الطاعة لأهل معاصي الله . قال : فما كان حبكم للدنيا ؟ قال : كحبي الصبي لأمه ، كنا إذا أقبلت فرحنا ، وإذا أدبرت حزنا ، مع أمل بعيد وإدبار عن طاعة الله تعالى وإقبال في سخط الله عز وجل ، قال : فكيف كان شأنكم ؟ قال : بتنا ليلة في عافية وأصبحنا في هاوية ، قال عيسى : وما الهاوية ؟ قال : سجين . قال : وما سجين ؟ قال : جمرة من نار مثل أطباق الدنيا كلها دفنت أرواحنا فيها ، قال : فما بال أصحابك لا يتكلمون ؟ قال : لا يستطيعون أن يتكلموا ، قال عيسى : وكيف ذاك ؟ قال : هم ملجمون بلجام من نار ، قال : فكيف كلمتني أنت من بينهم ؟ قال : إني قد كنت فيهم ولم أكن على حالهم ، فلما جاء البلاء عمني معهم ، وأنا معلق بشعرة في الهاوية لا أدري أأكردس في النار أم أنجو ؟ فقال عيسى عليه السلام : بحق أقول لكم : لأكل خبز الشعير وشرب الماء اليسير والنوم فى أى مكان ، لكثير مع عافية الدنيا والآخرة. دقة بدقة ولو زدت لزاد السقا كان رجل من الصالحين يعمل تاجرا ، وكان السقاء ، يحمل لبيته كل يوم قربتين من الماء ، فيطرق الباب ، يولي ظهره ، فتخرج زوج التاجر ، وتأخذ القربتين ، وتفرغهما ثم تضعهما ويأخذ الرجل قربتيه وذات يوم وبينما كان التاجر الصالح يبيع ويشتري إذ أغواه الشيطان عندما اشترت امرأة منه شيئا فمد يده إليها ، وفى نفس الوقت كان السقاء يضع القربتين لأهله ، مدت المرأة يدها لتأخذ القربتين ، فمسك السقاء يديها !!، قالت المرأة : سبحان الله ! ماذا حصل ؟ !! هذا ليس من عاداته ، وعاد التاجرإلى بيته وقد ضاقت عليه الأرض بما رحبت بذنبه ، فسألته امرأته عن ضجره وتغيره ، فمازالت به حتى أخبرها أنه مسك يد امرأة بغير حق عن طريق الحرام والشهوة ، فقالت : جزاك الله في أهلك وصدق الله إذ يقول :" لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً " ما الذى يُغضب الله عز جل غضبا شديدا؟ (1)يغضب الله من عقوق الوالدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" رضى الرب في رضى الوالد , وسخط الرب في سخط الوالد" إذا عققت والداك سيعجل لك العقوبة فى الدنيا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا: البغي والعقوق" يحكى انه كان هناك رجل لديه والد كبير امتدت به الحياة فتأفف هذا الرجل من خدمة والده ، وفى يوم من الأيام اخذ الرجل والده على دابة فى الصحراء ليذبحه وذلك استجابة لأمر زوجته ، فلما وصل بوالده إلى الصخرة وأنزله، قال الوالد : يابنى ماذا تريد أن تفعل بى ، قال الإبن : أريد أن أذبحك ، قال الوالد : هل جزاء الإحسان إلا الإحسان، قال : لقد اتعبتنى ، قال الوالد: إن أبيت إلا أن تذبحنى فاذبحنى عند الصخرة الثانية ، قال الإبن : ولم يا أبتِ ،وما يضرك لو ذبحتك هنا أو هناك ، قال الوالد:انا كنت قبلك عاقا لوالدى وذبحته عند هذه الصخرة ، فإذا كان الجزاء من جنس العمل فاذبحنى عند الصخرة الثانية ولك يا بنى مثلها إن امتدت بك الحياة. إذا أردت أن تعرف هل ربك راض عنك ام لا انظر إلى أهلك هل هم راضون عنك أم لا. (2) يغضب الله من الدعاء القليل هل تدعو الله عز وجل كثيرا؟ قال تعالى :" وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من لم يسأل الله يغضب عليه " لا تسألنَّ بُنيَّ آدم حاجة وسلِ الذي أبوابه لا تُحجبُ الله يغضب إن تركتَ سؤاله وإذا سألتَ بُنيَّ آدم يغضبُ لماذا يغضب الله عز وجل إن لم تسأله؟ لأنك بذلك تصبح و كأنك مستغنى عن الله عز وجل ، و تعتبرهذه مظنة الكبر . قال تعالى :" إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ" هل انت مستغنى عن ربك سبحانه وتعالى ! (2)يغضب الله من الوقوع فى الزنا والكذب قال تعالى : " وَالَّذِينَ يَرْ‌مُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْ‌بَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّـهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٦﴾ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّـهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿٧﴾ وَيَدْرَ‌أُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْ‌بَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّـهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿٨﴾ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّـهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله" قال مطرف بن طريف : ما أحب أني كذبت وأن لي الدنيا وما فيها ، قال سفيان: ما أحب أني ذهبت أتعرض لغضب الله ثم لا أدري يتوب علي أو لا يتوب يحكى ان شابا قد التزم وابتعد عن رفقة السوء وتغيرت حياته تماما بعد التزامه ، فأراد هذا الشاب أن ينصح رفقاءه من صحبة السوء وان يأخذ بأيديهم إلى طريق الهداية، فذهب إليهم وأخذ ينصحهم ويتحدث معهم ولكنهم لم يستجيبوا له وأخذوا يعنفوه وقالوا له : انك لن تستمر طويلا فى طريق الهداية وستعود قريبا إلى ماكنت عليه سابقا، ومرت الأيام وأراد رفقاء السوء ان يرجع اليهم ويترك طريق الهداية فدبروا له حيلة ، فذهبوا إليه وقالوا له : نريدك ان تذهب معنا إلى احد البلاد القريبة لنشترى سيارة ونريد أن نأخذ رأيك فيها ، وكان هدفهم هو إغواءه ، وكما قالوا : ودت الزانية لو أن كل النساء كن زوانى، فذهب معهم المسكين ووعندما وصل إلى تلك البلدة أرادوا أن يخرجوا و ظل هو فى البيت وذهبوا هم لسهراتهم وتركوه بمفرده فى هذا البيت وظل ينتظر عودتهم ، لكنهم قاموا بإعطاء بغيا فاجرة نقودا وقالوا لها : لكى أضعاف مضاعفة أن إستطعتى أن تغوى هذا الشاب وان تطيحى به ، وتوجهت الفاجرة إلى البيت وأحضرت معها الخمر واستطاعت ان تجعل الشاب يشرب الخمر وذهب عقله ووقع فى الزنا وبعدها نام الشاب ، وعندما جاء رفقاءه فى الصباح إذا بالفاجرة تفتح لهم الباب فقالوا لها بشرينا ، فقالت لهم :سمع الأغانى ووقع بالزنا وهو نائم الأن . فذهبوا ليوقظوه فكانت الفاجعة والمصيبة أن صاحبهم قد مات على تلك الحالة وهو شارب الخمر وزانى وقد هدم كل الخير الذى فعله من قبل . لذلك الخواتيم على ما فى القلوب لا على ما فى الصور هل أنت تحب الدنيا وشهواتها؟ هل أنت ساخط على ربك؟ هل عندك ذرة كبر فى قلبك؟ احذر غضب الله عز وجل (4)يغضب الله على الطاغين فى الرزق قال تعالى :" كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي ۖ وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ" هوى : سقط إياك أن تسقط من عين الله يغضب الله عليك إذا أسرفت فعليك بالإعتدال أعطاك الله سبحانه وتعالى نعم عديدة وجعلك مستخلف فيها وجعلك أمين عليها ، فإياك أن تسرف فيها . (5)يغضب الله على الظالمين لاسيما شرطة أخر الزمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" سيكون في آخر الزمان شرطة يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله فإياك أن تكون من بطانتهم" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن طالت بك مدة أوشكت أن ترى قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنته في أيديهم مثل أذناب البقر" (6)يغضب الله على المتكبر الذى ينتشى ويسمى نفسه بأسماء لا تليق إلا بالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى رَجُلٍ قَتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى رَجُلٍ تَسَمَّى مَلِكَ الأَمْلاكِ ، لا مَلِكَ إِلا اللَّهُ " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" أخنى الأسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمى ملك الأملاك" (7) يغضب الله على من لا يتحمل المسئولية والذى يتولى يوم الزحف قال تعالى :" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ. وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ" (8)يغضب الله على من ينتهك دم حرام قال تعالى :" وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيما" قالرسول الله صلى الله عليه وسلم :" لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لزوال الدنيا أهون على الله من قتـل رجل مسلم" (9) يغضب الله على المنتكسين والمرتدين قال تعالى :" مَن كَفَرَ‌ بِاللَّـهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِ‌هَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَـٰكِن مَّن شَرَ‌حَ بِالْكُفْرِ‌ صَدْرً‌ا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّـهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٦﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَ‌ةِ وَأَنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِ‌ينَ" هذا هو أثر غضب الله على كل منتكس (10) يغضب الله ممن تعلم شيئا ولم يعمل به المغضوب عليهم : اليهود لأنهم علموا ولم يعملوا الضالين : النصارى لأنهم عملوا بغير علم قال تعالى :" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ* كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ" المقت : أشد الغضب كبر مقتا :أشتد غضب الله الشديد (11)يغضب الله على المنافقين والمنافقات قال تعالى :" وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۖ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء" قال تعالى :" إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً " هل تصلى الفجر والعشاء فى وقته؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من صلى لله أربعين يوماً يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق." (12) يغضب الله على من يعين على خصومة بغير حق قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ أَوْ يُعِينُ عَلَى ظُلْمٍ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ " إياك أن تكون ظالما أو تعين على ظلم أو فساد ذات البين كيف نستدفع غضب الجليل؟ ابن القيم يقول :"كان بين نوم ويقظة سمعت هاتفا يقول ارضنا لك ربا نرضاك لنا عبدا" هل أنت راضٍ عن أقدار الله عليك يجب ان تستشعر ذلك المعنى وتقول : أنا راض يارب بكل شىء وبكل أوامرك ونواهيك نحن له عبيد يفعل بنا ما يريد إذا انت راضٍ : 1-سيكون شعارك :" وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى " 2-ستنفذ أوامره وتتجنب نواهيه من درس " احذر غضب الجليل" للشيخ / هاني حلمي

من درس " إماطة الأذى" عملٌ يدخلنــي الجنّـــة قال الإمام البخاري حدثنا أبو عاصم عن أبان بن صمعة عن أبي الوازع عن أبي برزة الأسلمي قال قلت: يا رسول الله ﷺ دلني على عمل يدخلني الجنة ، فقال له النبي ﷺ "أمط الأذى عن طريق الناس" هذا الصحابي الجليل القديم في إسلامه الدائم في جهاده هنا يسأل الرسول ﷺ على عمل يدخله الجنة .. وهكذا أصحاب الهمم العالية على حال من وصف الله جل وعلا { وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} فالمسابقة والمسارعة بالأعمال الصالحة هي صفة العبد المؤمن وصفة الأمة المؤمنة حقًا. وهذا الصنيع الهين اليسير الذي إن دل على شئ فإنما يدل على تخلص الإنسان من أنانيته ومن رؤيته لنفسه وحده ليس على حال أهل النفاق { قَدْ أَهَمّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ } وإنما يحقق معنى يعيش في وسط الناس فهو إنسان متواضع يخاف على الناس وحريص على الناس وخير الناس أنفعهم للناس. قال الإمام البخاري حدثنا موسى وهو ابن إسماعيل المنقلي عن سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ص ﷺ قال "مر رجل مسلم بشوك في الطريق فقال لأميطن هذا الشوك لا يضر رجلاً مسما فغُفر له" وقال الإمام: حدثنا موسى ابن إسماعيل المنقري قال حدثنا مهدي عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود عن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ :عُرضت عليّ أعمال أمتي سيئها ومحاسنها فوجدت في محاسن أعمالها أن الأذى يُماط عن الطريق ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة في المسجد لا تُدفن". (الأذى) : هو الحجر أو الشوك وكلمة يُماط معناها يُنحى وفيه تنبيه على فضل كل ما نفع الناس أو أزال عنهم ضررا (النخاعة) : وهو البزاق الذي يخرج من أصل الفم أو البصقة التي تخرج من أصل الحلق وفي هذا الحديث بيان وحث على فعل ما ينفع الناس والبعد عن كل ما يضرهم وفيه إثم عدم إنكار المنكر فضل إماطة الأذى عن الطريق 1. إماطة الأذى عن الطريق شعبة من شعب الإيمان روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ "الإيمان بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من شعب الإيمان" 2. موجب لشكر الله تبارك وتعالى لمن يقوم بهذا الفعل وهو سبب عظيم لمغفرة الذنوب 3. موجب لدخول الجنة فقد قال النبي ﷺ فيما روى مسلم "لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها في ظهر الطريق كانت تؤذي الناس" 4. إماطة الأذى عن الطريق من جملة العمل الصالح فقد قال النبي ﷺ "كل سُلامى من الناس عليه صدقة ثم قال وتميط الأذى عن الطريق صدقة" دلائل هذا السلوك في الواقع: يعكس اهتمام الإسلام بحماية الممتلكات العامة ونظافتها ورعايتها وجعل الأساس في ذلك أساس من الوازع الديني (نوع من الرقي السلوكي) مظاهر (الأذى) في الواقع المعاصر: ‎ سد الطريق وقطعه ‎ إلقاء القاذورات في طريق المارة ‎ تسابق الشباب بسياراتهم في الشوارع العامة مما يتسبب في الحوادث القاتلة ‎ الوقوف بالسيارات في أماكن غير مناسبة والتضييق على الناس دون مراعاة لهم ........... فكل ذلك إن دل على شئ فإنما يدل على أن مسألة وسلوك إماطة الأذى بعيد كل البعد عن واقعنا فهذه دعوة للتوبة من هذه السلوكيات أداب الطريق فقد قال النبي ﷺ : "إياكم والجلوس على الطرقات فقالوا مالنا بد إنما مجالسنا نتحدث فيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم "إذا أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم بأربعة أشياء: غض البصر وكف الأذى ورد السلام وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر" 1- غض البصر قال الله { ‏‏قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ } وقال الله {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ} 2- كف الأذى وعدم إيذاء الناس في أبدانهم أو أعراضهم والحديث الذي رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في الصحيحين أن النبي ﷺ قال "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" 3- رد السلام .. فجعل مما يجب للمسلم على أخيه رد السلام وهذا الأمر رد السلام يفتح من الود ما الله به عليم من أحوال القلوب "ألا أدلكم على شئ إن فعلتموه تحاببتم.أفشوا السلام بينكم" 4- وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهي صفة خييرة الأمة أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر بغير منكر { كُنْتُمْ خَيْر أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَر }. 5- هداية السائل عن الطريق أي إرشاد السائل وهدايته ، فقال ﷺ من حديث البخاري "ودلُّ الطريق صدقة". 6- تحريم قضاء الحاجة في طريق الناس أو ظلهم فالنبي ﷺ فيما روى مسلم قال "اتقوا اللعانين قالوا وما اللعانان يا رسول الله قال الذي يتخلى في طريق الناس أو ظلهم" 7- الرجال أحق بوسط الطريق من النساء عن أبي أسيد الأنصاري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله ﷺ يقول وهو خارج من المسجد واختلط النساء مع الرجال في الطريق فقال ﷺ للنساء "استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق(أي وسط الطريق)عليكن بحافات الطريق".. فكانت المسلمات العفيفات تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به وهذا أقرب للحياء وأستر لا أن ينافسن الرجال في طريقهم ويقتحمونه ويعرضون أنفسهم للفتنة! 8- إعانة الرجل بحمله على دابته أو رفع متاعه عليها أدب البصاق..هل للبصاق أدب؟ وقال ﷺ في الحديث الصحيح "تُبعث النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجه صاحبها(البلغم الذي يخرجه الإنسان من حلقه) فإذا تنخم رجل في القبلة فإنها تكون في وجه صاحبها يوم القيامة" النبي ﷺ علمنا شيئًا في هذا الباب فقال "من تنخم في المسجد فليغير نخامته أن تصيب جلد مؤمن أو ثوبه فتؤذيه" .. وهنا ذكر لقصة لطيفة فقد روى سعيد بن منصور في سننه عن أبي عبيدة بن الجراح أنه تنخم في المسجد ليلة فلم يدفنها حتى رجع إلى منزله فأخذ شعلة من نار ثم جاء فطلبها حتى دفنها ثم قال الحمد لله الذي لم يكتب عليّ خطيئة الليلة. انظر لأحوال الصحابة ... .فما بالنا وخطايانا بالألاف!!! فقال العلماء "التفل والبصاق وهو هذا الذي يخرج من الفم له أداب ينبغي للإنسان أن يتحراها" وهي: ألا يتفل في المسجد كما بينا ولا يتفل تجاه القبلة. إذا وقع من الإنسان شئ من هذا أثناء الصلاة أو نحو من هذا قال النبي ﷺ فيما روى النسائي والحاكم والبيهقي "إذا صليت فلا تبصق بين يديك ولا عن يمينك ولكن ابصق تلقاء شمالك إن كان فارغا وإلا تحت قدميك وادلكه" من جملة آداب هذا الحديث أيضاً: أداب المسجد 1- التشبيك بين الأصابع مثلا فقد قال النبي ﷺ "إذا بصق أحدكم وأحسن وضوءه ثم خرج عامدًا إلى المسجد فلا يشبكن بين يديه فإنه في صلاة" النهي عن التشبيك بين الأصابع لما فيه من الإيماء إلى ممارسة الخصومات والخوض فيها أو دلالة على تشبط الأحوال وهو ينافي الفأل الحسن 2- نهى النبي ﷺ أن يُوطن الرجل في المسجد كما يُوطن البعير أي يألف مكانًا معلومًا مخصوصًا يصلي فيه لا يغيره. 3- والنبي ﷺ قال "إذا رأيتم من يبيع ومن يبتاع في المسجد قولوا لا أربح الله تجارته وإذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك ضالتك" 4- عدم جلوس الناس في المساجد للحديث في أمر الدنيا وذلك لحديث أنس وابن مسعود رضي الله عنهما قال ﷺ "يأتي على الناس زمان يُحلقون في مساجدهم وليس همهم إلا الدنيا وليس لله فيهم حاجة فلا تجالسوهم" 5- الاهتمام بحِلق العلم وعدم الإنشغال عنها في حضرتها ،، وذلك للحديث "وأما الأخر فأعرض فأعرض الله عنه" 6- إزعاج المصلين فلا تُرفع فيه الأصوات إلا في المواضع التي جاء رفع الصوت فيها .. قد قرأ رسول الله ﷺ على أصحابه وهو يجهرون ويسرون بالقراءة وقال "أيها الناس كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض" 7- من نام في المسجد عليه أن يتحول من مجلسه .. قال ﷺ "إذا نعس أحدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره" 8- استحباب التجمل للصلاة وتنظيف المساجد لقول المولى تبارك وتعالى {يابني آدم خذوا زينتكم ..إنه لا يحب المسرفين} 9- يكره دخول المسجد بنحو ثوم وبصل أو كرات أو يكون الإنسان أكل شئ من ذلك ولم يطهر فمه فقد قال النبي ﷺ "من أكل من هذه البقلة يعني الثوم أو البصل أو الكرات فلا يقربن مساجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو أدم" 10- عدم اتخاذ المسجد طريقًا فالنبي ﷺ في حديث الحسن قال "لا تتخذوا المساجد طرقًا إلا لذكر أو صلاة" 11- النهي عن حجز الأماكن فليس لأحد أن يتحجر من المكان شيئًا (فلا سجادة يفرشها قبل حضوره أو بساطًا) 12- النوم فيه يكون للمحتاج كالغريب الذي لا أهل أو الفقير الذي لا بيت له 13- النهي عن سؤال الناس في المساجد فسؤال الناس كما يفعله الشحاذون في المساجد 14- جواز المشي بالنعال في المسجد إذا كانت نعالًا نظيفة 15- جواز اتخاذ الإنسان سلاحًا إذا اضُطر إلى ذلك 16- يُسن الإذن للنساء بالذهاب إلى المساجد "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" ولكن بشرط ألا تمس طيبًا وإن كان فعليها أن تغتسل منه. 17- عدم تخطي رقاب الناس وعدم إيذائهم 18- ألا تُبني هذه المساجد على قبر لورود النهي في الصلاة على المساجد المبنية على القبور وقد قال النبي ﷺ "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد". من درس " إماطة الأذى " للشيخ / هاني حلمي

لولا فضل الله عليكم ورحمته بسم الله ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم . أحبتي في الله .. اليوم نريد شحن القلب بوقود الإيمان : ألا وهو الرحمة ، فالرحمة إذا نزلت بالعبد نشط في الطريق ، وأسرع في الخطا ، وعلت همته فيا من تشتكي من آفات في نفسك ، ومن قسوة في قلبك ، وتريد أن يخلصك الله منها استمع لقول ربك : " وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ " [ النور :21 ] فاللهم طهرنا وآت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها . ويا من تقول الشيطان يتملكني ويغلبني ويقهرني ، ولا أعرف كيف أتخلص منه ، قال ربك :" وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا " [النساء : 83 ] ويا من تقول : الزمان فتن ، وكل شيء من حولي يبعدني عن ربي ، والله لو نزلت بك الرحمة ستحول بينك وبين طريق الغواية : قال تعالى : " وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ " [النساء :113 ] ويا من لا تفهم لماذا يحدث لك كل هذا ؟ وتعيش الحيرة ، وتريد التوبة ولا توفق لها ، والله لو أفاض الله عليك من رحمته ستزول عنك كل هذه المشاكل ، ألم يقل الله : " وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ " [النور : 10 ] ويا من اقترفت الذنب وتخشى عقاب الله ، اعلم أنه لن يخلصك من ذلك إلا فيض من رحمة الله ، ألم يقل الله تعالى : " وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ " [ النور : 14 ] تعالوا في ضوء هذا نتأمل هذه الآيات كما وعدنا أن ننوي فهم آية نفك بها أقفال قلوبنا . قال تعالى : " الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآَنَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ " الرحمن(1-4) فالخلق والتعليم من آثار رحمة الله ، وتأمل آية أية في هذه السورة تجدها مرتبطة بالرحمة ، فكل الخلق في احتياج لهذه الرحمة ، " فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ " فكل ما أنت فيه من نعم أثر من رحمته ، وكل ما تطلبه من فضل لن يتحقق إلا برحمة من لدنه سبحانه ، ولن تدخل الجنة إلا برحمة ، بل الجنة دار الرحمة ، ولذلك انظر لختام السورة : " تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ " الرحمن :78 فالاسم الذي تبارك هو الاسم الذي افتتح به السورة ، إذ مجيء البركة كلها منه . واجبنا العملي : (1) اقرأوا سورة الرحمن ، لكن بشعور جديد ، أريدك أن تبحث عن آثار رحمة الله ، وأن تستنزل الرحمة مع كل آية ، ومن عنده سعة يحفظها ، وليتنا نقوم بها الليلة ، وندعو في السجود وفي السحر بدعاء طويل نرجو رحمة ربنا . كان من دعائه صلى الله عليه وسلم : " اللهم إني اسألك من فضلك ورحمتك ، فإنه لا يملكها إلا أنت " [ رواه الطبراني وصححه الألباني ] (2) استنزل الرحمة بأي عمل من هذه الأعمال : 1-استمع للقرآن وأنصت له ، ولو بسماع تلاوة لمدة ربع ساعة قال تعالى : " وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ" [الأعراف :204 ] 2-اقرأ اليوم وردك من القرآن بنية نزول الرحمة : قال تعالى : " وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا " [ الإسراء :82 ] 3-اعتكف في المسجد ولو بين صلاة المغرب والعشاء : قال صلى الله عليه وسلم : " الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث أو يقم : اللهم اغفر له اللهم ارحمه "[ رواه الإمام أحمد في مسنده وأبو داود والنسائي وصححه الألباني (6727) في صحيح الجامع ] ‌ 4-عد مريضًا في مستشفى : قال صلى الله عليه وسلم : " من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي و إن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح " [ رواه ابن ماجه والحاكم ‌وصححه الألباني (5934) في صحيح الجامع ] 5- الدعاء::اللهم نفس عنَّا كروبنا ، وأنزل علينا رحمة من عندك تغنينا بها عن رحمة من سواك : كان صلى الله عليه وسلم إذا كربه أمر قال : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث . ‌[ رواه الترمذي وحسنه الألباني في صحيح الجامع ] فاللهم إنا نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك . 6-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ، وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ، وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } ان أكل الحلال، والابتعاد عن الشبهات وإتباع القرآن،وطاعة الله ورسوله جميعها توجب رحمة الله. 7-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ، وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ، وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } ان أكل الحلال، والابتعاد عن الشبهات وإتباع القرآن،وطاعة الله ورسوله جميعها توجب رحمة الله. 8-{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } إذاً الإيمان، الإخوة، إصلاح ذات البين هي شروط يجب الأخذ بها لنزول الرحمة، وكيف ترجو رحمة الله وأنت توصد الأبواب ؟ فلا تحيي إيماناً، ولا تحيي أخوة، ولا تعمل من أجل إصلاح ذات البين... ثم ترجو رحمة الله بعد ذلك! كيف!! 9-عن ابن عمر " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً رواه أحمد وأبو داود والترمذي 10-وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ سورة الأعراف – 156 11-وفي الحَديثِ: أنَّهُ - علَيه الصَّلاةُ والسَّلامُ - قالَ: ((ارحَموا مَن في الأرضِ يَرحَمْكُم مَن في السَّماءِ))، وقالَ - صلَّى الله عليْه وسلَّم -:لا تُنزَعُ الرَّحمة إلا مِن شَقي))، وفي الصَّحيحِ أيضًا: ((مَن لا يَرحَمْ لا يُرحَمْ

ماذا عيسى ؟ - قصة المسيح ابن مريم

كيف تعرف مرض قلبك ؟ - شرح مختصر منهاج القاصدين | حفظ , استماع | ( )

نزلت اليوم القبر في جنازة أخ الشيخ محمد حسين يعقوب . كان في القبر ثلاث جثث ووضعنا الرابع . كان في القبر ابن الشيخ يعقوب " أويس " وقد مات من قرابة السنتين وكان كأنه مات أمس . وكم كان مؤثرا أن ترى هذا الابن الجميل وكأنه في روضة من رياض الجنة ؟ كم يتكلم القبر الواعظ الصامت . أنا بيت الوحدة ...أنا بيت الوحشة ... أنا بيت الظلمة ...أنا بيت الدود إنَّ الذي ينسى مصيره في ضلال بعيد ." إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب "أيها الظالم لنفسه تذكر ضمة القبر التي تتفتت منها الاضلاع . أيها الظالم لغيره تذكر أن الظلم ظلمات ، أما ترتدع بظلمة القبر حيث لا انيس ولا جليس ، ولا صديق ولا رفيق ، ولا أحد سينجيك . ويح ابن آدم يحسب أن لن يقدر عليه أحد ، يقول : من أشد منَّا قوة ، أيظن أنّه ناجٍ من العذاب والعقاب " من يعمل سوءا يجز به "القبر حقا حل لجميع مشاكل الحياة . اللهم إن أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين هاني حلمي

مشروع " حفظ للجنة " بطريقة الحصون الخمسة نقلا من صفحة "مركز استشارات الحفظ والمراجعة والمتشابهات اللفظية" فهرس مشروع "حفظ للجنة" بطريقة الحصون الخمسة وقبل الجدول يا ملكات كلنا نحمل الصورة دي ونطبعها أكثر من نسخة ويتم إضافة الواجبات لها كل أسبوع على حسب واجب كل أسبوع إن شاء الله وقبل الجدول إليكم تلك الوصفة لعلاج الفتور في المراجعة على وجه الخصوص الحمد لله وبعد: 1- الإخلاص وتصحيح وتجديد النية وإغلاق باب ملاحظة الخلق وإياك والرياء وإلا فأنصحك بعدم الحفظ والمراجعة وعليك بأن تنعم بنوم هادئ في ليل الشتاء الطويل ، فأصلح القلب واعلف الدابة ( النفس) وانطلق ولا يلتفت منكم أحد فإن الشيطان يتربص بك ، ، لا تقلق ؛ فإنه ليس له عليك سبيل أيها المخلص وأيتها المخلصة ، واعلم أن من أخص صفات المنافقين : يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا ، ولا بأس إن كنت الآن وأنت تقرأ هذه الكلمات مرائيا ، عجل بالتوبة والمخلص لا يتعثر أبدا وإنما قد تهدأ نفسه وتفتر قوته وفي هذه الحالة الصحية ، نعم (الصحية) طالما أن هذا الفتور جاء بعد التعب ، عليه أن يكون خفيف الرقدة . إحدى الطالبات كان مستواها رديئا جدا في النحو والحفظ وإذا بها تخبرني أنها تدرس القراءات ومعها إجازة في عاصم وتمنح الإجازات ، قلت لها : كيف تدرسين القراءات وأنت (صفر) في الحفظ والنحو ، قالت وبكل وضوح ولا مبالغة : ريـــــــــــــــــــــــــــــــــــاء ! 2- تحديد موعد للتعب ؛ أي أنك تقول في نفسك : لن أبرح حتى أبلغ تكرار خمسين مرة أو آخر النصاب لكي يصبح مثل الفاتحة وبعد ذلك سوف أمنح نفسي راحة لمدة قصيرة وأتفقد حال (الثلاجة) لألتقط بعض الفاكهة !! 3- العلم بأن المراجعة ثقيلة على النفس المتعجلة أما الوقورة المتأنية فإنها رائعة . 4- كلما كررت زادت حسناتك وبنيت قصورك في الجنة ، فإن شئت فاجعل ميزانك خفيفا وامنع بناء قصورك ، وأهل الجنة في الجنة يندمون على فوات ساعة لم يذكروا فيها الله عزوجل. والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل. جدول رقم (11) لمشروع حفظ للجنة بطريقة الحصون الخمسة 23/ 11 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد: القراءة المستمرة: جزآن كل يوم الاستماع المنهجي: حزب كل يوم الحفظ الجديد: ص 92-101 (مقترنا به التحضير الليلي في الليلة السابقة والتحضير القبلي قبل الحفظ مباشرةً) التحضير الأسبوعي: ص 102- 111 (مع قراءة تفسير الآيات من التفسير الميسر ) مراجعة القريب: تراجع يوميا آخر 20 صفحة تم حفظها مراجعة البعيد: يوم السبت: 40 صفحة (3-42) مع الفاتحة والصفحة رقم 2 . يوم الأحد: 19 صفحة (43- 73) ... وما زال يوم الأحد مفتوحا. تنبيه: يمكنك استغلال أيام الإثنين - الجمعة في التكرار والإعادة أكثر وأكثر. قد تحدثك نفسك: متى سيمنحنا المشروع إجازة بالراحة من الحفظ الجديد ؟ نقول: لن نستجيب لمطلبك هذا لأنه خرج مخرج الغالب في أمر الحفظ والمراجعة ولأنه استجابة لمطلب النفس التي جبلت على حب الراحة والكسل. قد تقول: لا ، وإنما لأستغل هذه الراحة في المراجعة لأني أشعر بأن القرآن يتفلت مني وأن عدد الصفحات كثر - والحمد لله - . أقول: لو أنك متابع جيد لكل خطوة من خطوات المشروع بإتقان وتركيز لن تحتاج لهذه الوقفة (التكتيكية) وإن كنت مفرطا فلن يساعدك أنك تتوقف ! استمتع بقرآنك وتقدمك كل أسبوع 10 صفحات واتجه نحو إنجاز حلمك بقوة ؛ فما أدفع للإنجاز إلا الإنجاز . وفقكم الله. فهلموا يا غاليات إلى الجنة ولا تنسوا الدخول وكتابة تم عمل الواجب اليومي وعلى كل أخت قبل كتابة تم الحفظ أن تحتسب الآتي :: 1- تحفيز أخواتها على الحفظ وتشجيع أحدنا الآخر عللى الإستمرار 2-تثبيت أحدنا الآخر وشد أزر بعضنا البعض حتى الختم بعون الله 3- أن يعلم أخواتنا أن الأمر يسير بعون الله ولا يوجد في حفظ القرآن شيئا مستحيلا قال الله تعالى { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } [القمر:17] اعلمي أختاه أنك تحفظي كتاب الله عز وجل لله كي تصلي به للجنة فهيا سارعي وهلمي وتحفزي واخبري كل من تعرفيه كي لاتفوتهم الفرصة وإليكم روابط هامة في مشروعنا حملي كتاب " الحصون الخمسة في حفظ القرآن " حلقات الحصون الخمسة في حفظ القرآن وقوموا غاليا بطباعة هذا الملف وهو جدول أول اربع أسابيع كي يسهل عليكم المتابعة الدورية وعدم نسيان الواجبات اليومية من هنا والتفسير الميسر للتحميل من هنا ونستعين بالله ونجدد نوايانا من هنا وإليكم 10 خطوات عملية لحفظ كتاب الله للتحفيز من هنا من درس "نداء لحفظ وتحفيظ القرآن "للشيخ / هاني حلمي درس" كيف تحفظين القرآن " للشيخ / هاني حلمي من هنا وملخصه هيا بنا تعلو همتنا ونأخذ القرار بحفظ القرأن المصحف المرتل ختمة (تسجيلات الإذاعة المصرية )بصوت الشيخ / محمود خليل الحصري من هنا المصحف المرتل للشيخ محمود خليل الحصري برواية قالون عن نافع هنــــــــا المصحف المرتل للشيخ محمود خليل الحصري برواية ورش عن نافع من هنا ملحوظهة هامة :: التحضير الليلي من الليلة ولمدة ربع ساعة إستماع لكل صفحة وربع ساعة قراءة لنفس الصفحة إن شاء الله تعالى هيا لاتتردي وخذي القرار وتابعينا إنه القرآن وها قد جائتك الفرصة لحفظه فلا تترددي واستعيني بالله فهرس مشروع "حفظ للجنة" بطريقة الحصون الخمسة

من أخبار المنصفين - سلسلة أخلاق مهجورة أزمتنا أزمة أخلاق . والحل يبدأ من صلاح القلوب التي هي منبع الخلق . لازم نتعلم ونعلم الأخلاق . ونحن في أمس الحاجة لسماع هذه الدروس الممتعة . ضمن سلسلة جديدة بدأها لــ الشيخ هاني حلمي في مسجد الحسين ببورسعيد . تحت اسم " أخلاق مهجورة " وهذا هو الدرس الثاني حول خلق الإنصاف : بعنوان : " من أخبار المنصفين " وفي آخر الدرس وصفة عملية من عشر نقاط للإنصاف نرجو ان تستمعوا بمشاهدة وسماع هذا الدرس ونرجو تواصلكم معنا لسماع آرائكم حول الدرس : | حفظ , استماع | ( )

الصدق _ الشيخ هاني حلمي ويحاوره الشيخ مصطفى الأزهريقناة أمجاد -برنامج السلام عليك أيها النبى 24- 11- 2013 | حفظ , استماع | ( )

كيف تكون حسن الأخلاق ؟ - الشيخ / هاني حلمي شرح مختصر منهاج القاصدين ربع المهلكات | حفظ , استماع | ( )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد في مسنده ، وابن ماجة : " يَا أَبَا ذَرٍّ لأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ مِائَةَ رَكْعَةٍ وَلأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ عُمِلَ بِهِ أَوْ لَمْ يُعْمَلْ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ أَلْفَ رَكْعَةٍ" ( أحمد و ابن ماجة عن أبي ذر) هذا الحديث الشريف يبيِّن فضل العلم على العبادة . . . . إذا تعلَّمت آيةً ، تعلَّمت قراءتها ، وتعلَّمت معناها ، وعملت بها ، ارتقيت .. الله سبحانه وتعالى يقول : ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ فهيا يا غاليات لنتعلم العلم النافع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاء لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض ، حتى الحيتان في الماء ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ، إن العلماء ورثة الأنبياء ، إنَّ الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ، إنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر "[ أخرجه الترمذي (2682) ] فهيا يا غاليات إلى الجنان وننتظر منكم ملخصات لدروس الأدب المفرد للتسهيل على باقى أخواتكم وأحتسبوا نية الدعوة إلى الله قال تعالى : " وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" فالدعوة إلى الله هى وظيفة صفوة الخلق من الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام فالدعوة إلى الله من أفضل الأعمال فهيا يا غاليات اغتنمن هذا الخير العظيم وسارعن إليه وننتظر منكن الملخصات والدروس المستفادة ،وإليكم فهرس الدروس من هنا وهذا شرط لمن ترغب فى الإشتراك فى مدارسة كتاب الأدب المفرد واليوم موعدنا إن شاء الله مع المراجعة الثالثة لثالث أربع دروس من دروس شرح كتاب الأدب المفرد كي نستدرك ما فاتانا ويفيد كل من الآخر وكما وضحنا هنا وعليكم اخواتنا جميعا كي تتم متابعتكم الرد على هذا الموضوع من هنا للإشتراك معنا كي يتم حصر أسماء المشتركات إن شاء الله تعالى وإليكم نظام المراجعة 1-سيتم وضع أسئلة هنا في موضوع المراجعة لثالث أربع دروس من شرح تتمة الأدب المفرد 2-وعليكم غاليات أن تقوموا بحل الأسئلة كلها 3-ومسموح لكن ان تفتحوا المحاضرات للمراجعة ومعرفة إجابة السؤال ووضعه ولكن اكتبي ان هذا تمت إجابته من ذاكرتي وتلك الأسئلة تمت الإجابة عليها بعد النظر في الدروس والأفضل هي الإجابة من ذاكرتك مما فهمتي من الدرس كي نعلم ما فهمتيه من الدرس وما تم تطبيقه 4-وسيترك موضوع المراجعة مفتوح اسبوعا كي يتسنى لكم المراجعة واستدراك ما فاتكم واعلموا غاليات ان الهدف من المراجعة ثبيت الواجبات وترسيخها كواجبات عملية فهيا يا غاليات استعينوا بالله وجددوا النوايا من هنا وإليكم الأسئلة درس : أدب المزاح س1 مالمقصود بالمزاح؟ س2 أذكرى ضوابط وآداب المزاح؟ درس :الدال على الخير س1 مامعنى " أُبْدِعَ بِي " ؟ س2ما الأمور التى يقوم عليها فقه التجارة مع الله؟ س3 لمن تكون الدعوة إلى الله ؟ س3 كيف تكون ناجحا فى مجال الدعوة إلى الله ؟ درس : العفو والصفح س1 ما المراد بالعفو؟ س2 ما المقصود بالعرف؟ س3 أذكرى مشاهد العبد فيما يصيبه من أذى الخلق كما ذكرها ابن القيم ؟ درس :الإنبساط إلى الناس س1 كيف يكون التوكل ؟ س2 كيف تكون القوامة ؟ س3 ما معنى صخاب ؟ س4 ما المقصود بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إنَّكَ إذا اتَّبَعتَ الرِّيبَةَ في النَّاس أَفْسَدْتَهُم" ؟

علو الهمة ما علو الهمة؟ ** قالوا (علو الهمة أن عينك لا تزيغ عن رؤية الجنة والفردوس الأعلى) عالي الهمة الذي يرفع شعار {وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَىٰ ﴿١٩﴾ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ} [الليل:19، 20] ** علو الهمة أن يأخذ الإنسان الأمر بجدية (إن هذا الأمر جد ليس بهزل) {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون:115] المسألة جادة .. ** (الجدية في الأمر، والترفع عن الصغائر) "إنَّ اللهَ يُحِبُّ مَعاليَ الأخلاقِ، و يَكرَهُ سَفْسافَها" [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(1889)] شجرة في الجنة تقول فيها سبحان الله وبحمده !! ما الوقت الذي أخذته منك؟ ثانية؟؟ يغرس لك بها شجرة في الجنة.. هل تعرف أن الساق في الجنة "ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب" [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(5647)] "إنَّ اللهَ يُحِبُّ مَعاليَ الأخلاقِ، و يَكرَهُ سَفْسافَها" [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(1889)] عالي الهمة ما حاله؟ كما وصفه الله تبارك وتعالى {مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ} [التوبة:38] هذا دني الهمة، عالي الهمة {انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة:41] يجري.. تجده مبادر لفعل الطاعات.. هذا الذي يسمع الله أكبر تجده من السباقين للصفوف الأولى وتحصيل الثواب. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُوا جَمِيعًا} [النساء:71] هؤلاء أهل النفير، أهل الجري لله، أهل السباق .. { فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ } [البقرة:148] { وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ } [آل عمران:133] هؤلاء هم أهل علو الهمة. ** يقول ابن القيم كلمة جميلة يقول (مثل القلب مثل الطائف كلما علا بعد عن الآفات وكلما نزل احتوشته الآفات) ** وقال يحيى بن معاذ (لا يزال العبد مقرونًا بالتواني ما دام مقيمًا على وعد الأماني) (لا يزال العبد مقرونًا بالتواني) لازال كسول وخائب .. يقول أنا أحاول وكذا وحالته بؤس!! لماذا؟ (مادام على وعد الأماني) { يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ } [النساء:120] فلابد من التوازن بين { نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٤٩﴾ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ } [الحجر:49، 50] وبين { فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّـهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ } [الأعراف:99] { سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٤٤﴾ وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ } [القلم:44، 45] هذا الشيطان لعب معه أحسن لعب وجعله تائه في { يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ } [النساء:120] ماذا تفعل لتكون عالي الهمة فتثبت؟؟؟ احرص على ما ينفعكالناس تفهم من هذا الحديث أن معناه كن مع نفسك وركز في حالك، لا بل احرص على ما ينفعك في أمر الآخرة، أي شيء في الدنيا ينفعك في آخرتك اسمك عليها بالنواجز. " من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعْنيه" [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(5911)] الذي يعنيك اهتم به ولكن لماذا تهتم بما لا يعنيك؟؟ هذا دليل عدم حسن إسلامك التدخل فيما لا يعنيك ، إنما المسلم الحق مشغول بالله، وبما يرضي الله، وبمنزلته عند الله، يسأل يارب ما اسمي عندك يا علام الغيوب؟ وما أنت صانع بذنوبي يا غفار الذنوب؟ اللهم ثبتني يا مقلب القلوب.. لما تسأله في أي وقت تجده يفكر في وقت الصلاة وكيف يتقرب لربنا !! مشغول بالعمل الصالح، مشغول بأنه يضع في حصالة الأعمال أكبر ما يستطيع من رصيد الحسنات، .. ** قلت لكم أحد السلف وجدوه شارد جدًا فقالوا له هــاااا .. الدنيا لا تحتاج كل هذا؟؟ قال (الصراط الصراط) .. أن تبتعد عن كل ما يضيع وقتك أو يسبب لك الكسل والخمولأليس النبي صلى الله عليه وسلم قال "التثاؤب من الشيطان" [صحيح البخاري(3289)] وأمرنا أن نستدفع هذا؟ لا تترك الشيطان هكذا تتثائب هذا دليل أن الشيطان يتحكم فيك .. ** كان ابن عباس يقول (أكره أن يقول العبد إني كسلان) تعالى احضر الدرس؟ كسلان، تعالى صلي جماعة؟ كسلان .. قالوا إذا قلت هذا لا تكن مؤمن ولا تكن من أصحاب الهمم العالية .. الكسل قرين النفاق {وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ} [النساء:142] {وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ} [التوبة:54] لذلك علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أننا في أذكار الصباح والمساء، كل 12 ساعة، ليل نهار، نقول "اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِك منَ العَجزِ والكَسَلِ" [صحيح البخاري(6367)] يكون حالك أنك تبعد عن كل أسباب الكسل وأسباب العجز والذي يضيع وقتك لتكن من أصحاب الهمم العالية.. من الأمور التي تعلي همتك جدًا.. أن تنظر لأحوال من سبقك للجنةأحوال الصالحين، انظر هذه الناس التي تتمنى أن تكون وسطهم، نحن نقول يارب نسألك رفقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، فانظر إلى الناس الذين كانوا حول النبي صلى الله عليه وسلم ماذا كانوا يفعلون؟؟ إذا كنت تريد أن تكون معهم وتدخل معهم الجنة في أول زمرة تدخل الجنة، وهم 70 ألف وفي لفظ 700 ألف، "ليدخُلنَّ الجنَّةَ من أمَّتي سبعون ألفًا، أو سبعُمائةِ ألفٍ متماسكون، آخِذٌ بعضُهم بعضًا..." [صحيح البخاري(6554)] يشبكون أيديهم وطابور واحد.. أنت تتكلم عن مصرعي الجنة أن تتكلم ما بين الفتحتين فقط تمشي بأفضل جواد أفضل حصان في الدنيا أربعين سنة لا تبلغ البابين، فأنت تتكلم عن شيء كبير، أيديهم في أيدي بعضهم، ".. لا يدخُلُ أوَّلُهم حتَّى يدخُلَ آخرُهم .." ولا يدخلون الجنة لا تتقدم قدم أحدهم على الآخر، كلهم يضعوا كلهم أول قدم وهم مشبكين أيديهم، تكون أول زمرة تدخل الجنة، ".. وجوهُهم على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ" منيرين ... يارب اجعلنا منهم.. فأنت مشغول بهذا وتتمنى أن تصل لهم .. ماذا كانوا يفعلون؟؟؟ فتعلوا همتك ** فلما ترى مثلاً علو همتهم في العلم والعبادة والدعوة .. مهم جدًا موضوع طلب العلم هذا، فنحن لا نؤتى إلا من قِبَل الجهل، رغم أن ديننا أوله {اقْرَأْ} [العلق:1] وثاني سورة تنزل {ن وَالْقَلَمِ} [القلم:1] أول سورة تقول اقرأ واكتب {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِـ..} [العلق/1: 4] علم بماذ؟ {..عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} وتأتي السورة التي تليها تقول {ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} [القلم:1] ويكون مدار الدين كله على {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ} [محمد:19] فماذا تعرف أنت عن ربنا ؟؟؟ نريد علو همة في العلم لكي نثبت!.. ** عن (ابن عباس) قال (لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لرجل من الأنصار هلُم نسأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنهم اليوم كثير، قال وعجبًا لك يا ابن عباس أتظن أن الناس يحتاجون إليك وفيهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم !) لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم فابن عباس نريد أن نتعلم الكلام الذي أخذه الصحابة من النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال لهم الصحابة موجودين الناس ستترك هؤلاء الصحابة ويسألوك أنت؟؟ (..واعجبا لك أتظن أن الناس يحتاجون إليك وفيهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترى! قال فتركت ذلك وأقبلت على المسألة ..) تركتهم يقولون ما يقولون وذهبت للصحابة لآخذ من هذا العلم ومن هذا العلم (.. فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتيه وهو نائم القيلولة،..) الرجل ينام بين الظهر والعصر وفي وقت شدة الحر هذا وفي مكة والمدينة أشد ما يكون، فيذهب وينام على عتبة باب الصحابي، .. ( .. فأتوسد ردائي على بابه فتسفو الرياح عليَّ التراب! فيخرج الصحابي فيراني فيقول يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أرسلت إليَّ فآتيك!! فأقول أنا أحق أن آتيك فأسألك، قال فبقي الرجل حتى رآني وقد اجتمع الناس عليَّ ...) الرجل الأول الذي قال له عجبًا أتسألك أنت الناس !! فلما صار حبر الأمة، إمام من أئمة صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ترجمان القرءان، (.. قال هذا الفتى أعقل مني ..) همة عالية ليكي يتعلم ! لكي يفهم ! لأن الجنة تحتاج لعرق وبذل وجهد .. وهكذا كانوا أئمة بمعنى الكلمة في هذا الباب .. ** (عطاء بن أبي رباح) (كان فراشه المسجد عشرين سنة)، وعطاء هذا كان اجتمعت عليه العاهات، كان أشل، وكان أفطس، وكان شديد السمرة، وكان مولى من الموالي.. فصار إمام الفقهاء في عصره!! بالعلم .. ** (الزهري) (كان يتذاكر الحديث من العشاء للفجر).. ** (الإمام مالك) (قّلَّ أن يصلي الصبح بوضوء جديد !) لا ينام يصلي العشاء ويجلس في مذاكرة العلم إلى الفجر، .. (..وإنما كان يصلي بوضوء العشاء تسعة وأربعين سنة!!) وإلا فكيف كان الإمام مالك هو الإمام مالك!! ..وكان إمام دار الهجرة وأحد الفقهاء المتبوعين كيف كان هكذا؟! ** (وكيع بن الجراح) – شكوت إلى وكيع سوء حفظي- (وكيع بن الجراح والإمام أحمد تذاكرا الحديث من العشاء إلى آخر الليل) ** (أبو ذرعة) يقول (ذاكرت أحمد الحديث فكان أحمد يحفظ ألف ألف حديث) مليون حديث مليون سند، فليس هناك مليون متن، وإنما حدثنا فلان عن فلان عن فلان... إلى أن عد مليون! فقال له من أين لك هذا؟ قال (والله ذاكرته فذكرها) وإلا فكيف كان الإمام أحمد هو الإمام أحمد!!! ** كان (الإمام أحمد) يذهب من قبل الفجر إلى مجلس شيخه ليتبوأ مكانه وكان يقول (من المحبرة إلى المقبرة) انظروا همتهم في العبادة وكونوا على أمثالهم في ذلك .. {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ} [الزمر:9] **كان (الإمام أحمد) يصلي 300 ركعة في المحنة نوافل ..!!.. **كان (أبو هريرة) يستغفر ويسبح في اليوم 12 ألف تسبيحة .!! **صلى (عثمان) بالقرءان كله ثلاثين جزء في ركعة الوتر !! وصنعها تميم الداري من صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم **كان في خد (عمر) خطان أسودان من شدة البكاء من خشية الله ..! **خرج (أبو بكر) من ماله (كله) ..!! -سيدنا أبو بكر في قصة الهجرة لم يكن أحد قصة الهجرة إلا آل أبي بكر، سيدنا أبي بكر في هذا الوقت حمى النبي، النبي كان عاقد وقتها على عائشة، الشاهد هنا .. أسماء جائها أبو جهل فلطم وجهها .. سألها أين أباكِ ؟ قالت والله لا أدري أين هو الآن؟ فلطمها قال حتى خر قرطي (الحلق وقع) فجاء أبو قحافة جدها، فقال إنما فجعكم في نفسه وماله! ترككم لا هو موجود ولا مال .. قالت فقلت لا يا والداه ثم أعطيته وكان ضريرًا فوضع يده على شيء قلت انظر المال كثير .. قالت ووالله ما ترك لنا شيئًا! ترك لنا الله ورسوله. هذا هو أبو بكر اليقين العالي يخرج من ماله كله ويصادقه عمر فيخرج من نصف ماله ويتصدق سلمان بثلث ماله، يقسمها ثلاثة، ثلث لتجارته وثلث لعياله وثلث لله. هؤلاء هم الصحابة ..! من ستسابق من الصحابة ؟ في الصلاة ؟ أم في الصيام؟ **ما مات (عمر) حتى سرد الصيام..! تجدها في ترجمته، يعني سيدنا عمر لما كان عمره شيء وستين سنة أراد أن يلقى الله عز وجل وهو صام سنة عدا أيام الفطر والأضحى وأيام التشريق، صام السنة كلها، وصنعتها عائشة من بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم . ** وأهدي إلى (عائشة) بسبعين ألف درهم فأنفقتها جميعًا حتى ما أبقت لها درهم!! فقالت لها بريرة خادمة السيدة عائشة قالت لها هلا ادخرتي شيئا تطعمينه وأنتِ صائمة! قالت ياه لو ذكرتيني لتذكرت. هؤلاء هم الصحابة ..! وإلا فكيف وصلوا للفردوس الأعلى ! وزوج االنبي محمد صلى الله عليه وسلم !! وكيف هم صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم !! وكيف هم الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا !!.. هكذا فكن .. صاحب همة عالية في العبادة .. كن صاحب همة عالية في الجهاد .. ** كان (النبي صلى الله عليه وسلم ) يقاتل فيحتمي به أصحابه، وكان يقول "من خيرِ معاشِ الناسِ لهم، رجلٌ ممسكٌ عنانَ فرسِه في سبيلِ اللهِ. يطيرُ على متنِه" [صحيح مسلم(1889)] جاهز .. يوم أن يحتاجه الإسلام يكون موجود .. هو كذلك يحدث نفسه بذلك .. **انظر إلى (أنس بن النضر) تقول أخته (ما عرفته إلا ببنانه) تعرفون قصة (أنس) لما قال (فاتتني غزوة بدر فقلت أول مشهد أشهده الله نبيه أتخلف عنه والله لئن أشهدني الله المشاهد ليرين الله ما أصنع ..!) لو يعطيني الله فرصة أخرى ويدخل النبي في غزوة سأظهر لله من أنا في التضحية والفداء والبذل لله، لأرين الله ما أصنع ..! فدخل أحد فأول وذكرناها في الصدق قلنا من علامات الصدق أنك قبل العمل تبشر بقبول العمل، فقال واها لريح الجنة إني لأجد ريح الجنة دون أحد!! فدخل فقاتل قتالاً شديدًا حتى أنه ما بقي شيء في جسده إلا وقد ضرب ضربة بسيف أو طعن طعنة برمح! لأرين الله ما أصنع !!.. ** (حمزة أسد الله) في أحد يوم قُتل واستشهد كانوا يقولون (كان مثل الجمل الأورق يهد الناس بسيفه) (يقول يابن أم أنمار يا مقطعة البذور أتحااد الله ورسوله فيضربه الرجل فأكنه كأمس الذاهب) ينبغي أن تكون عال الهمة في الدعوة.. الدعوة ليست درس علم تقوله للناس، أو حديث تقوله أو آية توصلها فقط! (الدعوة كل دلالة على خير).. لو نصحت أحد بخبرة الحياة فهذه دلالة على الخير ودعوة إلى الله عز وجل، ولكن اجعلها لله.. اجعل كل شيء في حياتك لله.. أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر دعوة إلى الله عز وجل {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ} [آل عمران:104] {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} [آل عمران:110] قال الله في وصايا لقمان {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ} [لقمان:17] {وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [العصر:3] {ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ } [النحل:125] { وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ} [المدثر:7] أنا لم أقل لك أنك ستكون واحد من الدعاة تتحرك في كل مكان، لكن على الأقل عشيرتك الأقربين! أولادك ليكونوا أفضل منك! زوجتك قل لها إلى متى سنظل شاردين وبعيدين عن الله! إلى متى؟!! نريد أن نركز في طريق ربنا ! نريد أن نسلك الطريق لربنا! ادع .. الحل الدعوة .. اليوم هم يغيروا أي شيء بسلاح الإعلام أليس كذلك؟ قالوا كانوا في الزمان السابق يقولون الناس على دين ملوكهم، وصاروا الناس الآن على دين إعلامهم!! والإعلام هذا هو الدعوة هذه هي الدعوة.. فنحن نحتاج هذا؛ نحتاج أن ندعوة إلى الله ... إلى الخلق الحسن، إلى الطهر، إلى العقيدة الصافية، إلى حب ربنا سبحانه وتعالى، نحتاج هذا في ضد الموجة الشرسة، .. لأننا لو صمتنا وكل واحد جلس مكانه ستكون غربة شديدة أكثر ما هي الآن.. نحتاج الوصفة هذه وعلو الهمة!!.. ماذا تفعل؟؟ قلت لك علق قلبك بالعلي الأعلى سبحانه.. علو همة .. {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَ} [الأعلى:1] يكون عندك علو همة.. منشغل بمن؟؟ بالعلي الأعلى سبحانه وتعالى.. علو همة.. استفذ نفسك إلى متى سأظل هكذا؟؟ لابد أن الحق نفسي!! كلم نفسك، حدث نفسك بأنك لابد أن تفعل شيء مختلف لن تجلس هكذا طيلة عمرك، تحرك، غير من نفسك، غير من شيء بداخلك، غير من طبيعة مشاكلك وآفاتك وعيوبك، استبدل هذا الحال {إِنَّ اللَّـهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ} [الرعد:11] فإن صنعت ثبتت.. الناس كلها تتخبط حولك وأنت في طريق آخر تعرف أين مسارك وأين أنت!.. أسألك سؤال القرءان؟ {فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ } [التكوير:26] ؟؟؟ فتقول { وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ} [الصافات:99] من درس " التفكر ... المجاهدة ... الهمة " للشيخ / هاني حلمي

المجاهدة ما المجاهدة؟ قل لنفسك لا (لا) .. تريد أن تعرف أفضل من فينا ؟ هو أكثر من يستطيع أن يقول لنفسه لا.. ربنا جعل عنوان دخول الجنة {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ ﴿٤٠﴾ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ} [النازعات:40، 41] هم أمرين .. يخاف من ربنا ويقول لنفسه لا.. فنفسه تقول له شيء وهو يقول لها لا.. فهو هكذا .. يستطيع أن يقول لنفسه لا. . ينهاها عن الهوى .. هذه هي المجاهدة، قال الله {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} [العنكبوت:69] ** انبته لهذا الكلام الجميل من كلام السلف: قالوا (من حسن ظاهره بالمجاهدة زين الله باطنه بالمشاهدة) هل ينفع أن نرى ربنا في الدنيا ؟؟ {لَن تَرَانِي} [الأعراف:143] الله لا يُرى بالأبصار في الدنيا .. {لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ } [الأنعام:103] لكن في الآخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم " وأسألُك لذَّةَ النظرِ إلى وجهِك، والشوقَ إلى لقائِك " [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(1301)] أعلى النعيم { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } [القيامة:22، 23] {لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ} [يونس:26] الله لا يُرى بالأبصار في الدنيا لكن يُرى بالقلوب .. ما الدليل ؟ { مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ} [النجم:11] أن يكون قلبك يرى .. كيف يرى قلبك ربنا ؟؟ كيف يشعر قلبك بربنا ؟؟ ** قال (من زين وحسن ظاهره بالمجاهدة ..) تجده طيلة الوقت يعمل في طاعة ربنا سبحانه وتعالى .. طيلة الوقت صلاة وصيام وعلم وصنائع معروف .. طيلة الوقت يجاهد نفسه في العمل الصالح .. (فمن حسن ظاهره بالمجاهدة زين الله باطنه بالمشاهدة) فيكون كأن قلبه به عين ترى ربنا.. ** قال بشر بن الحارث (لا تجد حلاوة العبادة حتى تجعل بينك وبين الشهوات حائط من حديد) ســور .. الشهوة هي التي تضيعنا .. وحفت النار بالشهوات .. شهوة مال .. نساء .. سلطة .. شهوات .. وكله يجري في شهوة نفسه في حظ نفسه .. فبشر بن الحارث يقول لن تذق أبدًا حلاوة العبادة، لن تكون إنسان مؤمن حقيقي الإيمان، لن تكون ملتزم بحق وتعيش جنة في الدنيا قبل جنة الآخرة جنة الأنس بالله .. حتى تجعل بينك وبين الشهوات حائط من حديد .. نريد جدار عازل بينك وبين الشهوة من كثرة أن قال لها لا لالا .. أغلق بينها وبينه بسور.. ** وقال أبو سليمان الداراني (أفضل الأعمال خلاف هوى النفس) التي بها هذه المشقة؛ تريد شيء، تتمنى شيء، تريد أن تقوم تفعل شيء .. فقال (أحلى عبودية أن تجاهد نفسك لله) تعتاد أن تكون تمسك بزمامها ..! إنما الذي يترك لها الحبل !! .. ** قال عمر (أفكلما اشتهيت اشتريت !) ما أفسد شباب اليوم، ما أفسد أبناء المسلمين اليوم مثل هذا.. ** علماء التربية وعلماء النفس يتكلموا أن ألف باء تربية أن تربي ابنك على (العصا والجزرة).. أبي أريد أن تحضر لي لعبة كذا .. تفضل يا حبيبي .. أنا لا أريد أن أحرم ابني من شيء، أنا حرمت من أمور كثيرة فلا أريد أن يكون ابني هكذا، أريد ابني أفضل مني، فكل ما يريد أعطيه له،.. أنت هكذا تضيعه، تجعله عابد هواه، فكل ما يتمناه يفعله، حتى لو كان هذا الشيء ضدك سيقف ضدك.. ** في علم نفس يقولون هناك شيء اسمه (التربية بالحرمان) التي هي مجاهدة النفس.. يقولون عوده أدب الاستئذان؛ لو أنت في غرفتك يطرق الباب قبل أن يدخل، أدب الاستئذان آيات سورة النور، فيطرق الباب أولاً ثم يدخل، فكل مرة يطرق الباب تقول له ادخل يا حبيبي، وفي مرة يطرق الباب فتقول له انصرف ..!! لماذا؟ لتربيه على الحرمان.. كل مرة أنت ترجع بفاكهة وحلويات وكذا وهو ينتظرها وخاصة يوم كذا وكذا، .. وفي مرة لا، فيتربى بالحرمان .. إنما إذا أعطيته في كل مرة كل شيء سيكون عابد هواه .. لذلك شباب كثير عباد أهوائهم وفقط .. (فمجاهدة النفس تورث سياسة الإنسان لنفسه فيثبت) لأنه يستطيع أن يتحكم في أموره، يستطيع أن يقول لنفسه لا لن أفعل، .. إنما الدنيا لما تأخذ به شمال ويمين يتيه .. إنما المجاهدة تورثه هذا المعنى من الثبات. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما روى الترمذي وابن حبان والإمام أحمد وصححه الألباني "المجاهِدُ من جاهَدَ نَفسَه في اللَّهِ" [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(6679)] تريد أن تجاهد؟؟ أنت لابد أن تحدث نفسك بالجهاد، " مَن ماتَ ولم يغزُ ولم يحدِّث نَفسَهُ بالغَزوِ –أو الجهاد- ماتَ علَى شُعبةٍ من نفاقٍ" [صحيح، الألباني، صحيح أبي داود(2502)] جاهد نفسك في محراب الصلاة، وجاهد نفسك في الانفاق، وجاهد نفسك في استيقاظك مبكرًا وتصلي ركعتين قبل الفجر، وجاهد نفسك في الشتاء على وضوء الشتاء.. جاهد نفسك .. جاهد نفسك في ميادين العبادة، جاهد نفسك في كلمة الحق، ..جاهد نفسك. "المجاهِدُ من جاهَدَ نَفسَه في اللَّهِ" [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(6679)] " والمهاجرُ من هجر ما نهى اللهُ عنه" [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(6711)] إذن السبب الثاني عشر (المجاهدة) .. من درس " التفكر ... المجاهدة ... الهمة " للشيخ / هاني حلمي span style=rtl

التفكر ما هو التفكر ؟؟ عندما تسمع صلاة الفجر وعقلك يذهب لموقف الحساب وتعيش {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ﴿٢٢﴾ وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ} [الفجر:22، 23] تعرف عقلك إذا تخيل الموقف ؟؟ ربنا جاء والملائكة تقف صفوف وجهنم تشدها سبعين ألف ملك وأنت تراها هكذا وأنت في وقت الحساب .. هذه اللحظة والله ستعيشها .. والله ستأتي .. ماذا فعلت لأجلها ؟؟ هل فكرت فيها أم لا ؟؟؟ لماذا هي بعيدة عنك ؟؟؟ هل كل شيء الدنيا فقط ؟؟؟ فلما عقلك يفكر في هذه المعاني تبدأ الدنيا تهون وتبدأ تعظم أمر الآخرة وتجد الأمور أصبحت مختلفة تمامًا، فلا يهمك الناس تقول فلان قال عنك وحدث كذا والمفترض أن تفعل كذا لأجل المال وكذا وكذا ... فلا تصبح هكذا .. وإنما دنيا دنية .. **يقولون التفكر كان جُل عبادة أبو الدرداء، وأبو الدرداء كان من عباد الصحابة .. وذكر عنه أنه كان يستغفر أو يسبح في اليوم مائة ألف! تأتي أم الدرداء تقول (كان جُل عبادة أبي الدرداء التفكر) هذا هو التفكر الذي نريد أن نصل له {وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ..} [آل عمران:191] إلى أن يصلوا إلى {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا..} [آل عمران:191] تفكر ..يورث تذكر .. يورث عبادة .. **الحسن البصري كان يقول (أوصيكم بتقوى الله وإدمان الفكر، فإن الفكر أبو كل بر وأمه) مثال :: تحتاج تستغفر .. تحتاج أن تقول لا إله إلا الله .. حتى لا تكون طيلة الوقت في مشاكل نفسية {أَلَا بِذِكْرِ اللَّـهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [الرعد:28] وحتى يبعد عنك الشيطان وعن بيتك .. فأنت الآن ماذا فعلت؟؟ فكرت في العاقبة ... فقال (كل طاعة تتولد عن فكر صحيح).. **وقال سفيان بن عيينة (التفكر مفتاح الرحمة) تريد أن يرحمك الله فكر فيه .. تفكروا في آلاء الله، ولا تفكروا في ذاته .. أعطاك صحة وسترك وتكفي نعمة الستر ..!!.. " إن اللهَ عزَّ وجلَّ حليمٌ حييٌّ، سِتِّيرٌ، يُحِبُّ الحياءَ، والسِتْرَ " [صحيح، الألباني، صحيح النسائي(404)] فكم أنت كريم يا رب .. فيكون القلب فرحان أن ربنا أنعم عليه ويريد أن يشكر نعمة ربنا ليزيده الله { لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم:7] (فالتفكر مفتاح الرحمة، ألا ترى أنه يتفكر فيتوب) هل ستظل هكذا ؟؟ وإلى متى ؟؟ {فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ} [التكوير:26] ؟؟ أليس كل ما تريد فعلته ؟؟ ماذا ستفعل بعد ذلك؟؟ هل أنت مرتاح؟؟ مبسوط ؟؟ تشعر أنك أفضل إنسان في الدنيا ؟؟ أم أن هذه الذنوب لها حساب مر بين يدي رب عظيم شديد الانتقام ؟؟!! آآآآه .. فعندما يتفكر هكذا .. أقف بين يدي الله والكتاب {لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} [الكهف:49] .. الحق قبل فوات الأوان .. وماذا بعد ؟؟ ربنا يقول {مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء:123] الحق قبل فوات الأوان ..!! هذا هو التفكر .. (ألا ترى أنه يتفكر فيتوب).. **وكان أبو سليمان الداراني يقول (إنما يعاينون إذا تفكروا) ماذا يعني ؟ يعنى أنه عندما يجلس يفكر في ربنا إلى أن يصل لمرتبة الإحسان، يعبد الله كأنه يراه.. ** وقال الحسن (التفكر مرءاة تريك حسناتك وسيئاتك) وهذه الطريقة المطلوبة أن يكون لديه الأمرين؛ أن يتفكر في الخير والشر الذي فيه.. لأن هناك واحد ينشغل بالشر إلى أن يحصل له تشاؤم وإحباط واكتئاب.. فلو جلس يتفكر في الجانب المظلم عنده فقط يأتي له إحباط وقنوت .. {لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ } [الزمر:53] والذي يفكر في الجانب المشرق الذي فيه فقط ! ويقول أنا جيد أنا أفضل من غيري... فهذا يورثه الغرور .. إنما التفكر أن تنظر لسلبياتك وتنظر لإيجابياتك .. أنا ينقصني كذا وكذا وكذا .. وأحتاج أن أستدرك الذي فات هذا .. (المرآة التي تريك حسناتك وتريك سيئاتك هي التفكر) ** وقال خليفة العبدي (والله ما زال المؤمنون يتفكرون فيما خلق ربهم تبارك وتعالى حتى أورثهم اليقين بالله رب العالمين، حتى كأنما عبدوا الله وهم يرونه) إذن التفكر ... عرفت كيف تتفكر ؟؟ أن تجلس هكذا وتتأمل .. الحساب على مثقال ذرة .. {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ﴿٧﴾ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } [الزلزلة:7، 8] فلو فكرت بهذه الطريقة الآخرة تدخل قلبك والدنيا تخرج منها .. تفكر .. فتثبت .. الثبات يأتي بهذه الطريقة .. لأنك تفكر في الأمور بطريقة ربانية .. مثال ::لو ابتليت .. الشيطان يقول لك ربنا لا يحبك، أنت ملعون، .. فيوقعك .. إنما الإيمان والعلم والهدى يقول لك (إنما يبتلي ليهذب لا ليعذب) {مَّا يَفْعَلُ اللَّـهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ} [النساء:147] فتفكر بطريقة صحيحة؛ تقول ربنا أرسل لي هذا البلاء لأفق، أنا كنت تائه وكنت غافل شيئا في الدنيا وما فيها، فالواحد أخذ الألم أفاق .. لم يكن ليفيق إلا هكذا .. لابد من صدمة لنقول يااارب ليس لنا سواك يااااارب ... {لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ} [النجم:58] {وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّـهِ إِلَّا إِلَيْهِ } [التوبة:118] نحن غفلى يارب، نحن مذنبين مقصرين يارب، نبوء لك بنعمتك علينا ونبوء بذنوبنا فاغفر لنا.. لم تكن تأتي هذه إلا هكذا ... فلابد أن يرسل لك هذا، يرسل لك هذا البلاء .. (وكم في البلية من نعمة خفية) ظاهرها بلاء لكنها فيها نعمة لكنك لا تنتبه لها، لأن هذا البلاء جعلك تركز مع ربنا.. انظر كيف أن الله رحيم بعباده ! حتى في البلاء يبتلي ليهذبهم لا ليعذبهم .. والشيطان يقول لك بل هو يفعل فيك هذا لينتقم منك .. لماذا؟؟ ربنا منزه عن مثل ذلك .. لو أراد أن الكون كله هذا في لمح البصر وأقل من ذلك وأدنى من ذلك كله يكون في جوف الأرض ! في ثانية سيكون ! ما المشكلة ؟؟ سبحانه وتعالى وهو أهون عليه.. إذن السبب الحادي عشر (التفكر) .. من درس " التفكر ... المجاهدة ... الهمة " للشيخ / هاني حلمي

قسم العلماء مراتب القصد الى خمس :- هاجس ثم خاطر ثم حديث نفس ثم هم ثم عزم كلها رفعت الا الاخير اى ان المرء لا يؤاخذ الا على العزم يستدل على ذلك بحديث عن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت: يا رسول الله، هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال: إنه كان حريصاً على قتل صاحبه متفق عليه اى عزم لى قتل صاحبه وقال ايضا صل الله عليه وسلم ((إن الله تجاوز لأمتي ما حدَّثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به)).وبالتالى ان حديث النفس مرقوع ولا يؤاخذ عليه وكذلك الهاجس اما العزم فالمؤاخذة عليه لما اصبح عند عزم اكيد على السيئة يؤاخذ عليها اعظم عبودية تبدء من اصلاح النية -هل تعلم ما جعل اهل الجنة يخلدوا فى الجنة قال الامام الكرمانى "ان تخليد الله لعبده فى الجنة ليس لعمله وانما الخلود لاجل نيته لانه لو كان لعمله لكان خلود ه فيها بمقدار عمله" لانه كان ناوى يكمل فى الطاعات لو ربنا ا عطاه عمر - يقول الشافعي "ثلث العلم فى حديث انما الاعمال بالنيات" - لذلك ابدء الامر باصلاح النوايا ونوايا الخير - قال سفيان الثوري" ما ضعف بدن عن مبلغ نيته فقدموا النية" عن أبي موسى رضي الله عنه قال :" نية المؤمن خير من عمله وإن الله ليعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على عمله وذلك أن النية لا رياء فيها والعمل يخالطه الرياء". عن أبي موسى - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ((إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا)) بنية انه لو كان صحيحا لفعل كذا الوصية الاولى :- قدموا النية وانوو الخير وان ضعفت ن الابدان عن إبراهيم النخعي ، قال: "إن الرجل ليتكلم بالكلام على كلامه المقت ينوي به الخير، فيلقي الله له العذر في قلوب الناس حتى يقولوا ما أراد بكلامه إلا الخير، وإن الرجل ليتكلم الكلام الحسن لا يريد به الخير، فيلقي الله في قلوب الناس حتى يقولوا ما أراد بكلامه الخير". يعنى انت ممكن تكون نام فى السرير وبتاخد حسنات لانك لا تزنى ولا تسرق ولا تفعل معصية دا اللى بيعرف يتاجر مع ربنا النية سبب عظيم للتوفيق يقول ابن الجوزى فى صيد الخاطر"انما يتعثر من لم يخلص " خليها دايما على لسانك "اللهم انا نسالك الاخلاص والصدق فى القول والعمل" وقال داوود الطائى "رايت الخير كله انما يجمعه حسن النية وكفاك بها خيرا" ويقول عبد الله بن المبارك : " رب عمل كبير تصغره النية ، ورب عمل صغير تكبره النية " قال الفضيل: إنما يريد الله عز وجل منك نيتك وإرادتك. قال نعيم بن حماد: ضرب السياط أهون علينا من النية الصالحة . - تعلم كيف تكون صاحب نية علشان الناس بتبعث على نياتهم فتكون لحظة الخاتمة على نية حسنة ان شاء الله يعنى كل يوم بقول هعمل كذا وكذا وبعزم فلو حصل حاجة تمنعنى هاخد الاجر ان شاء الله يعنى كل يوم بقول هعمل كذا وكذا وبعزم فلو حصل حاجة تمنعنى هاخد الاجر ان شاء الله بس مينفعش انوى دايما ومعملش الحاجة بحجة ان الاجر بالنية فإليكم 13 نية في النية :- حسن الخاتمة قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( يَقُولُ يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ ) رواه مسلم 2878 2- ربنا يمن علينا بخيرات من كانت همه الاخرة )وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَة وَسَعَى لَهَا سَعْيهَا وَهُوَ مُؤْمِن فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيهمْ مَشْكُور ) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إنه من تكن الدنيا نيته يجعل الله فقره بين عينيه ، ويشتت الله عليه ضيعته ، ولا يأتيه منها إلا ما كتب له ، ومن تكن الآخرة نيته يجعل الله غناه في قلبه ، ويكفيه ضيعته ، وتأتيه الدنيا وهي راغمة " ٣-الخلود فى الجنة والنار يكون بالنيات وقال الحسن "إنما خلد أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار بالنيات" 4-حفظ الله الحفيظ للعبد انما يكون على قدر نيته قال ابن عباس "انما يكون حفظ لله للعبد على قدر نيته" و كتب سالم بن عبد الله إلى عمر بن عبد العزيز : "اعلم أن عون الله للعبد على قدر النية، فمن تمت نيته تم عون الله له، و إن نقصت، نقص بقدره". يعنى تشوف انت عايش ليه ايه الرسالة اللى انت عايش عشانها ماذا تشتهى وهل نيت كاملة وعلى هذا تكون الاعانة 5- يبلغ المرء بنيته ما لم يدركه بعمله (نية المرء خير من عمله) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : لَمَّا رَجَعْنَا مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا ، مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا وَلا قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلا كَانُوا مَعَكُمْ " . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ مُقِيمُونَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، قَدْ حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ " . صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، كِلاهُمَا ، عَنْ حُمَيْدٍ . فَكَأَنَّ شَيْخَنَا سَمِعَهُ مِنْ صَاحِبِ الْبُخَارِيِّ . عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم فيصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه عزوجل» رواه النسائي بسند صحيح. 6- النية سر العبودية فأداء الفرائض أفضل الأعمال كما قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (أفضل الأعمال أداء ما افترض الله، والورع ما حرم الله وصدق الرغبة فيما عند الله ) عشان كده اللى مشغل نيته دا احسن واحد فينا " يصلى الرجل وكتفه فى كتف اخيه وبينه وبين اخيه كما بين السماء والارض"واحد اخد من صلاة العشاء مليون حسنة وواحد اخد الف حسنة بالنية 7- نية الخير لا تتوقف ابدا ولو توقف العمل "عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا" 8- قاصد الخير يثاب على نيته وان لم يصب ما اراد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( قال رجل : لأتصدقنّ بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق، فأصبحوا يتحدثون : تُصُدِّق على سارق، فقال : اللهم لك الحمد !، لأتصدقنّ بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية، فأصبحوا يتحدثون : تُصُدِّق الليلة على زانية، فقال : اللهم لك الحمد على زانية !، لأتصدقنّ بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني، فأصبحوا يتحدثون : تُصُدِّق على غني، فقال : اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني !، فأُتي فقيل له : أما صدقتك على سارق، فلعله أن يستعف عن سرقته، وأما الزانية، فلعلها أن تستعف عن زناها، وأما الغني، فلعله يعتبر فينفق مما أعطاه الله)متفق عليه . 9- النيات تميز الاعمال اذا كان عمل قربة من الله ام النيات تميز الاعمال اذا كان عمل قربة من الله ام عادة من العادات "بتعمل دا عشان ايه" 10- والنية هى المحول العجيب (لانها تحول العادة الى عبادة) ٩٨ - عن أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا أنفق المسلم نفقة على أهله، وهو يحتسبها كانت له صدقة))؛ متفق عليه "حتى اللقمة يضعها الرجل في فم امرأته يكتب له بها " 11-النية شرفها من باعثها وهى القلب والقلب ملك الجوارح قال سهل "ما خلق الله تعالى مكان اعز واشرف عنده من قلب عبده والمؤمن يزداد بما فى قلبه فاعظم مكان قلب عبده وما اعطى كراما للخير اعز عنده من معرفته فجعل الاعز فى الاعز اعز مكان واعز معنى واعز معنى معرفة ربنا واعز مكان القلب فجعل الاعز فى الاعز" 12- عمل السر وعمل السر افضل من عمل العلانية 13- الجمع بين النيات فى العمل الواحد هذه تجارة العلماء وبها يتفاضلون يعنى مثلا المكث فى المسجد العالم يعتقد ايه - زيارة الملك - انتظار الصلاة بعد الصلاة فذالكم الرباط –الاعتكاف- كف سمعه وبصره واعضاءه -جمع الهم على الله "عايز اقعد شوية فى الجامع عشان انا تعبت من الشارع"-التجرد فى لذكر الله-الامر بالمعروف والنهي عن المنكر-ان يستفيد اخا فى الله حب فى الله -ان يترك الذنوب حياءاً من الله وغيرها من النوايا - فقال له النبي صلى الله عليه وسلم " إن لك ما احتسبت " رواه مسلم فاحتساب الاجر من الله اعظم ربما من فعل الافعال نفسها - الواجب العملى انك ازاى تقعد مع نفسك وتجمع نوايا فى كتاب المدخل لابن الحاج يتحدث عن هذه المعانى كيف تحتسب النوايا فى كتاب للنساء اسمه كيف تحتسبين الاجر عايزين نشغل قلوبنا كل يوم اى عمل بنعمله بس نزود فى النية -جمع نوايا تعرف تشغل قلبك بهذه الطريقة مثلا ماذا تحتسب فى الدعوة الى الله 1-احتساب الاجر للدلالة على الخير قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم": " مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ" 2 - احتساب اجر تعليم الهدى (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ اتَّبَعَهُ لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ) ۳-احتساب اجر تعليم الناس الخير 4-ثواب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 5-ثواب الكلمة الطيبة "إِنَّ العبد ليتكلّم بالكلمة -مِنْ رضوان الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يرفعه الله بها في الجنة" 6-احتساب اجر هداية الناس يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم ((لئن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم)) [رواه مسلم]. احتساب اجر النفع المتعدى - احتساب زكاة العلم- قضاء حوائج المسلمين - امتثال امر النبى بلغوا عنى ولو اية - بركة دعاء النبى - احتساب نصرة الاسلام *ماذا تحتسب عند استعمال الهاتفك:- *ادخال سرور على مسلم-تاليف القلوب-ثواب الكلمة الطيبة -احتساب نية العبادة والتقرب الى الله- احتساب الحفاظ على الوقت -اجر قضاء حوائج المسلمين - طب العلم -ثواب طلب النصيحة من اهلها- تحتسب النساء الى ما سبق اجر القرن فى البيوت الى غير ذلك من النوايا ممكن كل واحد يكتب فى كشكول عنده مجموعة من النوايا لكل عمل يقوم به واجب الوقت شغل قلبك بالنية الصالحة"فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ" من درس " النية أعظم عبودية" للشيخ / هاني حلمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مش عارف تصحى تصلي الفجر؟؟؟ وحاولت كتير ولسه مش عارف؟؟؟ ونفسك تقوم تصلى الفجر وتواظب عليه في ميعاده؟؟؟ تابعنا ..واتبع الخطوات ولكن قبل الخطوات العمليه لابد أن يكون لديك صدق العزم والإراده إنك فعلا تريد أن تستيقظ لصلاة الفجر فسأل نفسك الآن أنت فعلا تريد الإستيقاظ لصلاة الفجر ؟؟؟ وأجب بصدق واعزم علي أنك تريد الإستيقاظ لصلاة الفجر والآن احضر ورقة وقلم واكتب فيها هدفك الذي عزمت عليه اكتب فيها::صلاتي الفجر..طريقي للجنه وعلقها في مكان ظاهر لديك وهذا هدفك اعمل علي تحقيقه واستعن بالله النقطة الثانية هي::الإستعانة بالله عز وجل فإنك لن تستيقظ لتصلي الفجر إلا بعون الله عز وجل وفضله فاستعن بالله وادعوه والح بالدعاء وأكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله و قبل الخطوات العملية إليكم فضل صلاة الفجر للتجفيز واكتب اكثر حديث حفزك في ورقتة هدفك صلاة الفجر جماعة نور يوم القيامة وقوله صلى الله عليه وسلم: بشِّر المشَّائين إلى المساجد في الظلم بالنور التام يوم القيامة. رواه الترمذي وابن ماجه بسند صحيح مخالفة المنافقين الذين تثقل عليهم هذه الصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم: ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبْوا. متفق عليه صلاة الفجر تعدل قيام ليلة كاملة قال صلى الله عليه وسلم ( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله ). اخرجه مسلم الحفظ في ذمة الله لمن صلى الفجر فعن أبو ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلــم : ( من صلى الصبح فهو في ذمة الله ) رواه مسلم دخول الجنة لمن يصلي الفجر في جماعة قال صلى الله عليه وسلم : ( من صلى البردين دخل الجنة ) والبردين هما الفجر والعصر وقال صلى الله عليه وسلم ( لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ) تقرير مشرف يرفع لرب السماء عنك يا من تصلي الفجر جماعة قال صلى الله عليه وسلم : ((يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح والعصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم الله وهو أعلم كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهو يصلون وأتيناهم وهم يصلون ))فيا من تحافظ على صلاة الفجر سيرفع اسمك إلى الملك جل وعلا ألا يكفيك فخرا وشرفا !!!؟؟ ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها وركعتا الفجر هما السنة القبلية التي تسبق صلاة الفجر , وهي من أحب الأمور إلى النبي صلى الله عليه وسلم إذ يقول " ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ". وفي رواية لمسلم ( لهما أحب إلي من الدنيا جميعها ) فإذا كانت الدنيا بأسرها وما فيها لا تساوي في عين النبي صلى الله عليه وسلم شيئا أمام ركعتي الفجر فماذا يكون فضل صلاة الفجر بذاتها ؟ ونأتي الآن مع الخطوات العمليه كيف أستيقظ لصلاة الفجر؟؟ مختصر من (لماذا نصلي) لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم السبب الأول: تشخيص أمراض القلوب والاجتهاد في علاجها نذكر جملة من أسباب المحافظة على صلاة الفجر. أن يفتش الإنسان عن أمراض قلبه وتشخيصها والاجتهاد في علاجها بما أمكن من الأدوية؛لأن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ألا وهي القلب، وإذا فسدت فسدالجسد كله، فكل أحوال الإنسان أساسها القلب، فليفتش الإنسان في قلبه، وينظفقلبه ويغسله مما يكدره، فالقلب هو القائد الذي إذا استقام استقامت جنودهمن الجوارح والأركان، روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يستقيمإيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه)، وشجرةالإيمان في القلب يرويها القرآن الكريم، فمن أراد أن يحيا قلبه، وأن يلينجفاف قلبه وقسوته، فليسقه بالقرآن الكريم، فالقرآن هو الذي يحيي القلوب،فالجسد كل يوم محتاج إلى كمية من السوائل لا ينبغي أن تقل أبداً، وكذلك لابد أن يصل القلب يومياً مدد وغذاء من القرآن الكريم؛ ليغذيه ويبقيه سليماًمعافى من الآفات والأمراض، فشجرة الإيمان في القلب يرويها القرآن الكريم،ويسقيها ذكر الله سبحانه وتعالى، ويقيمها على حفظ حدود الله عز وجل وتعظيمأمره ونهيه، فالإنسان يبادر أن يتوب عن كل معصية حتى لا تحول هذه المعاصيدونه ودون طاعة الله عز وجل؛ فإن من عقوبة السيئة السيئة بعدها، وإن منثواب الحسنة الحسنة بعدها. السبب الثاني: التذكير الدائم بالآيات والأحاديث المرغبة في صلاة الفجر أن يجدد الإنسان بين وقت وآخر ذكراً وعهداً بالآيات القرآنيةوالأحاديث النبوية التي ترغب في المحافظة على الصلاة عموماً وصلاة الفجرخصوصاً، فلا بد من التذكير بين وقت وآخر؛ فإن هذهالنصوص تعمل عملها في إحياء موات قلبه، يقول الله تبارك وتعالى: وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا [الإسراء:78] وهذاتحريض على سماع أو تلاوة القرآن في الفجر، والمقصود بقرآن الفجر هو القرآنالذي يقرأ في صلاة الفريضة، ولذلك يستحب إطالة قراءة القرآن بالذات في صلاةالفجر؛ لأن الإطالة من أهم خصائص صلاة الفجر، فقوله تعالى هنا: إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا [الإسراء:78] أي: يشهدها ويحضرهاملائكة الليل وملائكة النهار. ولا بأس أن الإنسان إذا كان هناك حديث يهزكيانه أكثر من غيره أن يكتبه بخط جميل أو يجعل شخصاً يكتبه له، ويجعلهأمامه باستمرار، بحيث ينشط همته إذا كسل، فإذا كان يتأذى من النزول فيالظلام مثلاً، تذكر قوله عليه الصلاة والسلام: (بشر المشائين في الظلم إلىالمساجد بالنور التام يوم القيامة) فيكون حافزاً له على الخروج في الظلماتإلى المساجد، ولا شك أن المؤمن الذي عنده يقين فمثل هذا يحركه ويحفزه علىالإنجاز.وقال صلى الله عليه وسلم: (لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمسوقبل غروبها) رواه مسلم، فمثل هذا الحديث أيضاً لو كتب في ورقة وعلق فيالبيت لكان فيه تنبيه لأهل البيت وللأبناء، وتجسيد لأهمية هذا الموضوع الذي هو حديث اليوم، فيغرس هذا المفهوم في نفوس الأهل والأبناء ويذكرهم ويجددالعهد لديهم. السبب الثالث: تذكر فضيلة المحافظة على صلاة الفجر في جماعة وأعظم الطاعات ناسب أن يجازى المحافظ عليهما بأفضل العطايا والهبات ألا وهي رؤية الله عز وجل في الجنة ، قال صلى الله عليه وسلم: (أما إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لاتضامون في رؤيته، فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبلغروبها فافعلوا، ثم قرأ قوله تعالى: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَطُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ [ق:39]) متفق عليه.قوله: (أما إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم) والربط بالفاءهنا مسلك من مسالك التعليم، فيكون المعنى: كيف تدركون فضيلة رؤية الله سبحانه وتعالى في الجنة؟! وما الضريبة التي تدفع حتى تنالوا هذهالفضيلة؟!إن الضريبة هي المحافظة على صلاتي الفجر والعصر.قوله: (فإناستطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا)؛ لأن هذايتسبب أن تنالوا ثواب رؤية الله في الآخرة، (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسوقبل الغروب)، وهذا التعبير من النبي صلى الله عليه وسلم فيه نوع منالمغالبة والمصارعة والمعالجة مع شيء آخر، فيه صراع بين النوم وبينالاستيقاظ، بين أن يهب الإنسان للصلاة وبين أن يستجيب لنداء الشيطان: (عليكليل طويل فارقد)، بين الإقدام وبين الإحجام.قوله: (ألا تغلبوا) يعني: اجتهدوا في الأخذ بالأسباب الكفيلة للاستيقاظ للصلاة. واعرف اكثر فضل صلاة الفجر بالأعلى السبب الرابع: الأخذ بالأسباب المعينة على المحافظة على صلاة الفجر والإنسان الذي يعتاد على النوم مبكراًيستيقظ للصلاة ولا يحتاج في الغالب إلى الساعة، والأطباء يقولون: إن هناكشيئاً داخل جسم الإنسان اسمه الساعة الحيوية، وهذه مظهر من مظاهر ربوبيةالله سبحانه وتعالى، وتدبير أمور خلقه.فهذه الساعة الحيوية المزعومة هيالتي تنذر من حافظ وداوم على صلاة الفجر في جماعة للاستيقاظ لها أوالاستيقاظ في وقت معين، حتى لو سهر في بعض الليالي تجده ينتبه في نفسالمعاد، وهذه معجزة ربانية، وهي نوع من الإعانة، وقد تكون الملائكة هي التيتوقظه؛ لأنه لم ينو التفريط، وإنما هو حريص على المحافظة على الطاعة.إذاً: من كانت عادته القيام إلى الصلاة فغلبته عيناه فنام، فإنه يكتب له أجرصلاته، ونومه عليه صدقة، أما الذي ينتبه وقت الصلاة ثم يعود للنوم حتى يضيعوقتها فبلا شك أن هذا مفرط؛ لأنه انتبه وقد دخل وقت الصلاة أو سمع النداء،ومثل هذا داخل في قوله تعالى: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْعَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ [الماعون:4-5]. السبب الخامس: تعظيم الصلاة في القلب ومجاهدة الشيطان وحزبه إن وقت الاستيقاظ في صلاة الفجر في خطين متعارضين: خط يدعوك إلى الانغماس في النوم، وخط آخر وهو الخط الشرعي، فهناك خط شيطاني، وخطرباني ورحماني، خط الشيطان كلما أراد الإنسان أن ينتبه يقول له: عليك ليلطويل فارقد، ويعقد ثلاث عقد كما سبق، فالشيطان يمنّيك في الاستمرار فيالنوم، ويصعب عليك مفارقة الدفء ويثقل عليك مشقة القيام إلى الصلاة وكذاوكذا، فالشيطان عدو لدود ومتربص بك، لكن الخط الرحماني دلنا عليه رسول اللهصلى الله عليه وسلم، فإذا انتبه من النوم وذكر الله انحلت عقدة، فإذا توضأفتنحلعقده كلها.وينبغي لمن قام بإيقاظ زوجته أو أخيه أو ابنه أن يذكرهبهذا الحديث، فإن انتبه فذكر الله انحلت عقدة، فإن انحلت عقدة، فإذا صلى انحلت العقدة الأخيرة، قام فتوضأ انحلت العقدة الثانية، فإن قام فصلى انحلت العقدة الثالثة، فقام وهو نشيط النفس.صحيح أن هناك عبئاً ومشقة عندالاستيقاظ، لكن لا شك أن الإنسان لو كان قلبه يعظم الصلاه؛ لهان عليهالاستيقاظ للصلاة.فهذا عمر لما أغمي عليه حين طعن وأرادوا أن يفيق منإغمائه، قال أحد الصحابة: إذا أردتم أن يصحو ويفيق من إغمائه فاذكروا لهالصلاة، فقالوا: الصلاة يا أمير المؤمنين! فأفاق فوراً وقال: آلله إذاً،ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة. إذاً: أول شيء يعين الإنسان على الاستيقاظ لصلاة الفجر فوراً بدون أي تأجيل هو أن يكون معظماً في قلبه للصلاة، حتى يتنعم ويتلذذ بالصلاة والمناجاة. السبب السادس: الذكر والوضوء والصلاة عند الاستيقاظ من الأسباب المعينة على المحافظة على صلاة الفجر: أنه أول مايستيقظ يذكر الله، فيقول: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليهالنشور، الحمد لله الذي رد علي روحي وعافاني في جسدي وأذن لي بذكره، إلىآخر الأذكار المعروفة.ثم يقوم فيتوضأ حتى تنحل العقدة الثانية، فإذا صلىركعتين سواء سنة الفجر أو ركعتين للوضوء انحلت العقدة الثالثة، ويصبح نشيطالنفس، فهذا هو الدواء النبوي الذي يحفزك للاستمرار في الطاعة والانتباه،وإن أصغيت إلى الشيطان فسيبول الشيطان في أذنيك كما جاء في الحديث، وتبوءبالإثم والخسران والويل؛ لقوله تعالى: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَهُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ [الماعون:4-5].يقول صلى الله عليه وآله وسلم: (أما إنه ليس في النوم تفريط، إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى)، فمن كانت عادته القيام إلى الصلاة فغلبته عيناهفنام فإنه يكتب له أجر صلاته، ونومه عليه صدقه، أما الذي ينتبه وقت الصلاةثم يعود للنوم فهذا مفرط.والذي ينتبه وقت الصلاة ثم يعود للنوم حتى يضيع وقتها قديتمادى في ذلك التفريط حتى يصبح ديدنه وعادته، ولا يأخذ بأسباب الاستيقاظ في صلاة الفجر، فهو متعرض لما ثبت في البخاري : (أن النبي صلى الله عليهوسلم رأى في رؤياه رجلاًَ مستلقياً على قفاه، وآخر قائماً عليه بصخرة يهويبها على رأسه، فيشدخ رأسه فيتدحرج الحجر، فإذا ذهب ليأخذه لا يرجع إليه حتىيعود رأسه كما كان) يعني: يلتئم من جديد، فيفعل به مثل ما فعل به في المرةالأولى، وقد ذكر له جبريل وميكائيل عليهما السلام ما رآه بأنه الرجل يأخذالقرآن فيرفضه، وينام عن الصلاة المكتوبة.قال الإمام ابن العربي رحمه الله: جعلت العقوبة في رأس هذا النائم عن الصلاة؛ لأن النوم موضعه الرأس،فالعقوبة في نفس المحل. السبب السابع: الإيمان بالغيب وبما عند الله من الأجر والثواب هناك أسباب كثيرة لمن أراد أن يحافظ على الموعد، وذلك إذاكان يحب الموعد أو يحترمه أو يخاف من فواته، فالدوافع لإنجاز المواعيدكثيرة، فالحب دافع، والرجاء والطمع في شيء له قيمه دافع أيضاً، فلو ضمن أحدالمنافقين أنه يجد عظماً سميناً في المسجد لبادر إلى الذهاب إلى المسجد،ولو قيل: سيوزع لكل واحد يجيء إلى المسجد كذا وكذا جرامات من الذهب مثلاً؛سنرى الناس يجرون إلى المساجد؛ لأن الدافع موجود، لكن المؤمن الدافع عندهالإيمان بالغيب، وأن هناك شيئاً خير من الدنيا وما فيها وهو ثواب اللهسبحانه وتعالى والدرجات في الجنة، وإرضاء الله عز وجل، فالمؤمن عنده يقين بذلك، فلذلك هو يبادر إلى الطاعات.إذاً: الحب هو الذي يدفع الإنسان إلىاحترام هذا الموعد، أو رجاء ما يؤمله من الثواب أو المكسب من جراء الالتزامبهذا الموعد، أو الخوف من العقاب الذي يتعرض له إذا هو أخلفه، وكلهامجتمعة في الصلاة، فلذلك تجد أن الإنسان لا يعمل عملاً إلا بسبب واحد منهذه الأشياء أو بها مجتمعة، حب أو خوف أو رجاء، فالطالب مثلاً في الامتحانيذاكر ويجتهد في المذاكرة ولا يتخلف عن الحضور؛ لأنه يحب أن ينجح، ويخافإذا تخلف أن يرسب أو يحصل له كذا وكذا وكذا، وهذا لا يقاس بالصلاة، فالصلاةأعظم أجراً، وعقابها أشد إذا فرط فيها، فالذي ينبغي على الإنسان أن يستحضرهذه المعاني. السبب الثامن: استعمال الأمور المنبهة لصلاة الفجر هناك أسباب كثيرة تعين الإنسان على المحافظة على صلاة الفجر،وبعض إخواني الأفاضل لكي يحافظ على صلاة الفجر كان يشرب سوائل كثيرة جداً؛حتى يحتاج إلى قضاء الحاجة بسبب هذه الكمية من السوائل، فيستيقظ فينتبه لصلاة الفجر، وكان نفس الأخ ينام ويدلي حبل من الشباك إلى خارج المنزل، حتىيمر أحد إخوانه فيحرك الحبل حتى يستيقظ، فهذه مجاهدة، يقول عز وجل: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا [العنكبوت:69]. وأعرف شاباً قابلته قبل سنة (1975م) في أحد المساجد، وكان المسجد بعيداً جداً عن بيته، فحتى يضمن صلاة الفجر في المسجد، كان يبيت في المسجد من أجل المحافظة على صلاة الفجر!فالشاهد أن الأسباب كثيرة، مثل أنيتخذ الإنسان منبهاً كالهاتف، ويوصي من يتصل به، فهذا من تعاون المسلمين فيما بينهم، وأنا أعتقد أن وزر أصحاب العمارات التي يكون فيها إخوة متجاورون مضاعف إذا لم يتعاونوا على البر والتقوى، فعليهم أن يوقظ بعضهمبعضاً، والوسائل الآن كثيرة جداً، وممكن يكون هناك اشتراك في (السنترال) منأجل أن يوقظهم في موعد معين مثل وقت صلاة الفجر أو غيرها من المواعيد،فهناك مائة وسيلة، هناك ساعات للأذان توقظ لصلاة الفجر، فالأسباب كثيرةجداً، وليس شرطاً أن تكون مكلفة من الناحية المالية، لكن من كان جاداًوحريصاً فإنه يستطيع أن يتغلب ولا يتعلل بالأعذار، ولذلك قال الرسول عليهالصلاة والسلام في ركعتي الفجر: (لا تدعوهما ولو طردتكم الخيل) فإذا كانثواب ركعتي سنة الفجر خيراً من الدنيا وما فيها، فكيف بثواب الفريضة؟! والله سبحانه وتعالى يقول في الحديث القدسي: (ما تقرب إلي عبدي بشيء أحبإلي مما افترضته عليه)، ومن أجل ذلك كله، ومن أجل أن المؤمن تمس حاجته إلىمزيد من التنبيه للاستيقاظ لصلاة الفجر ليتغلب على وسوسة الشيطان وتسويلالنفس الأمارة بالسوء؛ شرع الأذان الأول قبل دخول وقت الفجر، وهذه خصيصة منخصائص صلاة الفجر، فقد شرع الأذان الأول من أجل إعانة الناس على تحصيلالثواب العظيم لصلاة الفجر، ومن أجل التغلب على وسوسة الشيطان وتسويل النفسالأمارة بالسوء، ثم زيد في الأذان الأول للفجر هذه العبارة الوجيزةالحاسمة التي تسري في قلب المؤمن سريان الكهرباء، فتطرد عنه النوم، فيهب للصلاة، ألا وهي عبارة (الصلاة خير من النوم).فلا شك أن الإنسان لو وعى هذهالكلمة، (الصلاة خير من النوم) لعرف ولعلم أن لذة الصلاة خير عند أربابالذوق وأصحاب الشوق من لذة النوم، أما من سمعها ولم تعمل في قلبه، فآثر لذةالدنيا على نعيم الآخرة، فإنه يعاقب بأن يبول الشيطان في أذنيه ويصبح خبيثالنفس كسلان. السبب التاسع: المسارعة إلى النوم أول الليل من أسباب القيام لصلاة الفجر والمحافظة عليها: المسارعة إلىالنوم أول الليل بعد أن يصلي العشاء وسنته البعدية، ثم الوتر أخذاًبالعزيمة، ويتجنب السمر؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم (كان يكره النومقبل العشاء والحديث بعدها) رواه البخاري .له أن يسمر في مذاكرة علم أومحادثة ضيف أو مؤانسة أهل إذا كان عنده من يوقظه للصلاة، أو عرف من عادةنفسه أنه يستيقظ، ولا يسمر إذا غلب على ظنه أنه يضيع الصلاة، بل لا يسهر في قيام الليل سهراً يضر بشهود صلاة الفجر، وفي الحديث القدسي: (ما تقرب إليعبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه) رواه البخاري و على الناس أن يتعاونوا على أداء صلاة الفجر،وأن يتعهد الناس بعضهم بعضاً.كذلك صلاة الجماعة هي علاج من الانعزالالاجتماعي، أو الخوف من المواقف الاجتماعية، فأفضل علاج لها صلاة الجماعة؛لأنه يعتقد أن صلاة الجماعة أمر واجب عليه، وغير مستعد بأن يرتكب إثماًفيفرط في صلاة الجماعة أو صلاة الجمعة، والمسلم مع إخوانه كالجسد الواحد،فالناس عندما يغيب الإنسان بسبب مرض أو سفر أو حصل له أي شيء يفتقدونهويسألون عنه عندما لا يجدونه في الجماعة، بخلاف ما لو كان الناس منعزلينولا يتقابلون في المسجد، فإنه يغيب الواحد أو يموت دون أن يحس به أحد السبب العاشر: الإتيان بأذكار النوم من الأسباب التي تعين على المحافظة على صلاة الفجر: أن يحافظالمسلم على الإتيان بآداب النوم وأذكاره، خصوصاً قراءة آية الكرسيوالمعوذات عند النوم.وكذلك عند الاستيقاظ يوقظ امرأته أو هي توقظه، ولا بأسأن ينضح الماء في وجهها أو تنضح الماء في وجهه، لكن هناك أناس عصبيون فيجب مراعاة أحوالهم؛ لأنه لو نضحت زوجته الماء عليه لانقلبت الدنيا، لكن لهاأن تستبدل الماء بطيب مثلاً فتدهن يدها بطيب وتدلك وجهه برائحة طيبةوبهدوء؛ فإن بعض الناس قد يكون عصبياً جداً، فتصدر منه أشياء يندم عليهابعد ذلك. السبب الحادي عشر: المواظبة على صلاة الفجر في مسجد واحد من الأسباب المهمة للمحافظة على صلاة الفجر: أن يواظب المرءعلى شهود صلاة الفجر في مسجد واحد؛ كي يحس إخوانه بتخلفه عن الصلاة إذاوردت عليه أعراض ضعف الإيمان، فلا يبقى كالشاة التي انفرد بها الذئب،والشيطان ذئب الإنسان، لا يأكل من الغنم إلا القاصية، فهو يحوط نفسهبإخوانه كي يحموه ويحرسوه، فإذا حصل له نوع من التكاسل أو التفريط أوالضعف؛ فإن إخوانه سيحسون بأنه يتخلف، وبالتالي يبدءون ينبهونه وينصحونهويعينونه على طاعة الله تبارك وتعالى.يقول النبي صلى الله عليه وسلم لمناستوصاه: (أوصيك أن تستحيي من الله تعالى كما تستحيي رجلاً من صالح قومك).وقال مجاهد : لو أن المسلم ما يصيب من أخيه إلا أن حياءه منه يمنعهمن المعاصي لكفاه.وهذه بركة صحبة الأخ الصالح، حتى إن مجرد صحبته تجعلالإنسان لا يتجرأ على أن يرتكب معصية. .................... هيا اعزم واصدق الله وخذ بالأسباب وتحفز وضف في الورقه معك أكثر حديث حفزك لصلاة الفجر

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وصلى اللهم وسلم وبارك على نبيه المصطفى وآله المستكملين الشرف. ثم أما بعد : علاج مشاكل الواقع يحتاج منا إلى العودة إلى معادلة القرآن "إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ " فالبداية تأتى من الإصلاح الذاتى وتزكية النفوس ,فحينما سأل سيدنا إبراهيم الله عز وجل أن يبعث للأمه رسولً حدد الله له ثلاث مهمات "هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ" وعليه فإن التزكية والتربية تأتى قبل التعلم فعليك ببساطة ان تفهم آفات نفسك وتغيرها فعليك ان "تنزع ثم تزرع" تنزع كل فاسد وتزرع كل طيب فى نفسك لتصلحها قال صلى الله عليه وسلم "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر" لذا وجب علينا عمل سلسلة لنتدارس فيها تلك الأخلاق المهجورة ومن ضمن شروط تلك السلسة ألا تقوم بإسقاط خارجى ليتعداك فعليك أن ترى العيب فى نفسك وليس فى غيرك ,فى علم النفس يوجد شئ اسمه الحيل النفسية بمعنى أنه تجد نفسك ترى العيب فى غيرك فقط ولا تراه فى نفسك وهذا من مداخل الشيطان إليك لذا وجب عليك إسقاط العيب على نفسك أولاً وتأخذ قرار كيف تتطهر من هذا الذنب الان وليس فيما بعد بل الأن حتى تكون صادقًا مع الله ولتفعل هذا بصورة عملية هات كتاب الله عز وجل واخرج منه كل لفظ سلبى قاله الله عز وجل عن الانسان وضعه أمامك وأتى بعسكه تكن مؤمنًا بحق فصفة التعجل يقابلها صفة التآنى وصففه القطور أى البخل يقابلها صفه الكرم والعطاء وهكذا فالمشكلة هى مشكلة أخلاق فنحن لم نتعلم حُسن الخُلق كما ينبغى ونبدء بأول مشاكل الاخلاق وهى عدم الأنصاف الإنصاف فقد أُبتلينا أشد بلاء فى الواقع عن طريق ظلم الناس بعضهم بعضًا فلا يوجد لدينا إنصاف فأنت إن لم تكن معى تكن ضدى إن لم تأخذ برأى تكن خائن وعميل أصبحنا نُصنف بعضنا البعض ونضع كل شخص فى وضع على حسب رأينا فقط فهذا مرجئ وهذا كافر وهذا كذا وكذا وبلدنا وأمتنا لن تقوم وتنتصر إلا بالعدل والإنصاف فعليك بمحاسبة نفسك أولاً فسأل نفسك هل أنصفت الله ؟يعطيك نعم فتعطيه معاصى يعطيك مال فتصرفه على شهواتك وملزاتك أنظر إلى عمرك الأن عشرين ,ثلاثين ,أربعين مهما كان عمرك ومازلت إلى الان فهمك للدين مازال سطحيًا هل قرئت كتاب تفسير ؟هل فهمت كلام ربك هل يقال فيك كان خُلقه القرآن من منا أخلاقه القرآن وليس مجرد كلام فتب قبل فوات الأوان قبل ما يزداد البلاء سوء إذًا مشكلة الظلم تُحل بالعدل والإنصاف قال تعالى "وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى" شخص له معك مواقف مخزية وفعل بك ما لا يُفعل فاعدل فالعدل هو أقرب للتقوى ونجد فى آثر السلف أنهم قالوا الإنصاف والعدل تؤمان والإنصاف على أربع مراتب 1-أن تنصف الله يقول بن القيم طُوبَى لمِن أنصَفَ ربّه؛ فأقرّ بالجهلِ في علمِه، والآفاتِ في عملِه، والعُيوبِ في نفسِه، والتّفريطِ في حقّه، والظّلمِ في مُعامَلَتِه؛ فإن أخذَهُ بذُنوبِه رأى عدلَه، وإن لم يُؤاخِذهُ بها رأى فضلَه، وإن عمِلَ حسنةً رآها من مَنّهِ وصَدَقةً عليه، فإن قبِلَها فمِنّةٌ وصدَقةٌ ثانِية، وإن ردَّها فلكونِ مثلِها لا يصلُحُ أن يُواجَهَ بِه... وإن عمِلَ سيّئةً رآها مِن تخلّيهِ عنه، وخُذلانِهِ لَه، وإمساكِ عِصمَتِهِ منه، وذلِكَ من عدلِهِ فيه، فيرى في ذلِكَ فقرَهُ إلى ربّه، وظُلمَهُ إلى نفسِه، فإن غفرَ فبِمَحضِ جودِهِ وإحسانِه وكرَمِه. فعليك بانصاف ربك من خلال اعمالك 2-أن تنصف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنظر إلى يومك وليلتك وابحث عن سنه حبيبك هل خلقه فى اخلاقك هل سلوكه هو سلوكك 3-أن تنصف نفسك قال صلى الله عليه وسلم مَنِ اسْتَحَى مِنَ اللَّهِ تَعَالَى حَقَّ الْحَيَاءِ ، فَلْيَحْفَظِ الرَّأْسَ وَمَا حَوَى ، وَلْيَحْفَظِ الْبَطْنَ وَمَا وَعَى ، وَلْيَذْكُرِ الْمَوْتَ وَالْبِلَى ، وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ ، فَلْيَتْرُكْ زِينَةَ الدُّنْيَا ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَقَدِ اسْتَحَى مِنَ اللَّهِ تَعَالَى حَقَّ الْحَيَاءِ فالله جل وعلا ينظر إلى قلبك فسأل نفسك هل إذا نظر الله إلى قلبك الان ماذا سيرى ؟ هل سيرى صدق وعدل واحسان ام سيرى غير ذلك ؟ 4-أن تنصف غيرك فهل انصفت غيرك من الناس حتى وإن كنت تخالفهم وتعاديهم فقد قدم لنا القرآن المثل العالى للانصاف "وَمِنْ قَوْم مُوسَى أُمَّة يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ" انظر الى انصاف الله عز وجل فلم يقل هم كذا وكذا بل انصف من فيهم خير وعدل فقل الحق واعدل حتى وإن كان فى حق اصدقائك واقاربك فإن كان ذا قربى لك ظالمًا فانصف من امامه ولا تكن ظالمًا قال تعالى "هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ" فهذا يشمل الكافر والمؤمن معًا وليس المؤمن فقط فإذا أحسن الكافر يُحسن غليه وإذا أحسن المؤمن أُحسن إليه فقد علمنا النبى صى الله عليه وسلم العدل فى كل شئ حتى فى معاملة الازواج بعضهم بعضا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر لا يفرك أى لا يبغض فعليك بإنصاف زوجتك والزوجة كذلك عليها بإنصاف زوجها فالنبى يقول لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها ، وهي لا تستغني عنه الله لا ينظر إلى من كان زوجها هو المتكفل لها وهو كان سببًا فى عفتها واكرامها وهى لا تشكره لذلك فالله تعالى لا ينظر إليها فعلى الازواج ان يكونو منصفين فيما بينهم فإن كان الزوج ساخط على زوجته فى شئ فليبحث لها عن ميزة ليرضى بها وكذلك الزوجة إن كانت ساخطة على زوجها فلتبحث عما يرضيها به مواقف فى إنصاف النبى صلى الله عيه وسلم عنْ أَنَسٍ بن مالك رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِصَحْفَةٍ فِيهَا طَعَامٌ فَضَرَبَتِ الَّتِي النَّبِيُّ فِي بَيْتِهَا يَدَ الْخَادِمِ فَسَقَطَتِ الصَّحْفَةُ فَانْفَلَقَتْ فَجَمَعَ النَّبِيُّ فِلَقَ الصَّحْفَةِ ثُمَّ جَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ الَّذِي كَانَ فِي الصَّحْفَةِ وَيَقُولُ غَارَتْ أُمُّكُمْ ثُمَّ حَبَسَ الْخَادِمَ حَتَّى أُتِيَ بِصَحْفَةٍ مِنْ عِنْدِ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا فَدَفَعَ الصَّحْفَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الَّتِي كُسِرَتْ صَحْفَتُهَا وَأَمْسَكَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِ الَّتِي كَسَرَتْ. أنصف النبى صلى الله عليه وسلم السيدة زينب رغم أنها لم تكن حاضرة وفى نفس الوقت لم يوبخ الاخرى لانه يعلم انه عندما تغير المرآه يذهب عقلها موقف آخر عن عائشة رضي الله عنها قالت: (( زارتنا سودة يوماً، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبينها، إحدى رجليه في حجري، والأخرى في حجرها، فعملت له حريرة ... فقلت: كُلي، فأبت. فقلت: لتأكلي أو لألطخن وجهك فأبت، فأخذتُ من القصة شيئاً فلطخت به وجهها، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها تستقيد مني، فأخذت من القصعة شيئاً فلطختْ به وجهي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك .. موقف آخر أن رجلا تقاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأغلظ على النبى، فهم أصحابه به، فقال: (دعوه، فإن لصاحب الحق مقالا ‏ وموقف آخر مشابه له جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه دينا كان عليه فاشتد عليه حتى قال له أحرج عليك إلا قضيتني فانتهره أصحابه وقالوا ويحك تدري من تكلم قال إني أطلب حقي فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلا مع صاحب الحق كنتم ثم أرسل إلى خولة بنت قيس فقال لها إن كان عندك تمر فأقرضينا حتى يأتينا تمرنا فنقضيك فقالت نعم بأبي أنت يا رسول الله قال فأقرضته فقضى الأعرابي وأطعمه فقال أوفيت أوفى الله لك فقال أولئك خيار الناس إنه لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع وموقفه صلى الله عليه وسلم مع كافر يهودى يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنكم تنددون ، وإنكم تشركون تقولون : ما شاء الله وشئت ، وتقولون : والكعبة ، " فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا : ورب الكعبة ، ويقولون : ما شاء الله ، ثم شئت. سنن النسائي فانظر الى انصافه حتى للكافر بل وحتى انصافه للحيوانات والدواب والمواقف فى السُنه كثيرة جدا وتربية الرسول لاصحابه على ذلك وانظر إلى موقف آخر للانصاف الا وهو أنصاف السيدة زينب بنت جحش للسيدة عائشة فى قصة الافك فقد كان الرسول يسأل من حوله من الصحابة ومن زوجاته لكى يرى ماذا يفعل فالنبى يعيش فى محنة عظيمة فحبيبته يُقال فيها اشياء لا تُقال ويتحدث الناس فى عرضها والسيدة عائشة كانت تقول ان السيدة زينب هى من كانت تنافسها عند رسول الله فأتى النبى للسيدة زينب يستشيرها ماذا يفعل فكانت لها فرصة ان تزيح عائشة من طريقها إلا أنها أنصفتها وقالت أحمى سمعى وبصرى ما علمت إلا خيرًا هذا هو الانصاف والعدل نأتى للروشته العمليه لكى تكن منصفًا كيف تكون منصفًا؟ 1-حتى تُنصف ينبغى أن تتحرى وتتثبت قبل أن تتكلم وتحكم 2-التثبت قبل إصدار الأحكام قال تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ" 3-أحسن الظن بالمسلمين واحمل كلامهم على أفضل المحامل قال صلى الله عليه وسلم إذا بلغك عن أخيك الشيء تنكره فالتمس له عذرا واحدا إلى سبعين عذرا، فإن أصبته، وإلا، قل لعل له عذرا لا أعرفه 4-أن تكون ربانى تحسب بحساب الحسنات والسيئات فلا يوجد انسان اسود تمامًا من داخله بل مؤكد انه يوجد به بعض الخير حتى ولو قليل فلا تنشر سيئات من تخالف وتدفن حسناته بل أنصفه 5-إذا نقضت فانقض الرأى ولا تنقض الشخص فعليك بنقض الخطأنفسه وليس صاحب الخطأ فلنتعلم العدل والانصاف نسال الله ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وافوض امرى الى الله ان الله بصير بالعباد وصلى اللهم وسلم وبارك على بينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين من درس " كن منصفا " للشيخ / هاني حلمي

إعمل معروف-محاضرة فجر اليوم 6 محرم 1435 هـ | حفظ , استماع | ( )

كن عبد الله الأول الأعلى - خطبة الجمعة 8-11-2013 | حفظ , استماع | ( )

الإنسان والطغيان | خطبة الجمعة 22-11-2013 الشيخ / هاني حلمي | حفظ , استماع | ( )

ثقافة الإعتذار - خطبة الجمعة - الموافق 15-11-2013 | حفظ , استماع | ( )

تربية الرب _ الشيخ هاني حلمي ويحاوره الشيخ مصطفى الأزهريقناة أمجاد -برنامج السلام عليك أيها النبى 20- 11- 2013 | حفظ , استماع | ( )

العدل _ الشيخ هاني حلمي ويحاوره الشيخ مصطفى الأزهري قناة أمجاد -برنامج السلام عليك أيها النبى 17- 11- 2013 العدل . ما أحوجنا إلى هذا المعنى الراقي المفقود في حياتنا . ما هو مفهوم العدل ؟ وما خطورة الظلم ؟ العدل كصفة من صفات الله تعالى . كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم القدوة والأسوة في العدل . ما هي أقسام العدل ؟ كيف يكون العدل مع النفس ومع الرب ؟ هذا وغيره من خلال هذه الحلقة الممتعة من برنامج " السلام عليك " على قناة أمجاد . الشيخ هاني حلمي في ضيافة الأستاذ مصطفى الأزهري | حفظ , استماع | ( )

مشروع " حفظ للجنة " بطريقة الحصون الخمسة نقلا من صفحة "مركز استشارات الحفظ والمراجعة والمتشابهات اللفظية" فهرس مشروع "حفظ للجنة" بطريقة الحصون الخمسة وقبل الجدول يا ملكات كلنا نحمل الصورة دي ونطبعها أكثر من نسخة ويتم إضافة الواجبات لها كل أسبوع على حسب واجب كل أسبوع إن شاء الله لكل من تخلفت عن الركب ادخلي هنا جدول رقم (60 ) والأخير من مشروع حفظ للجنة ...لا أريدك أن تندهش للعنوان جدول رقم (10) لمشروع حفظ للجنة بطريقة الحصون الخمسة 16/ 11 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد: الجدول سينزل مؤقتا صباح السبت من كل أسبوع (مؤقتا بإذن الله) القراءة المستمرة: جزآن كل يوم الاستماع المنهجي: حزب كل يوم الحفظ الجديد: ص 82-91 (مقترنا به التحضير الليلي في الليلة السابقة والتحضير القبلي قبل الحفظ مباشرةً) ... راجع الجدول رقم 9من هنا التحضير الأسبوعي: ص 92- 101 (مع قراءة تفسير الآيات من التفسير الميسر ) مراجعة القريب: تراجع يوميا آخر 20 صفحة تم حفظها مراجعة البعيد: يوم السبت: 40 صفحة (3-42) مع الفاتحة والصفحة رقم 2 . يوم الأحد: 19 صفحة (43- 61) ... وما زال يوم الأحد مفتوحا. تنبيه: يمكنك استغلال أيام الإثنين - الجمعة في التكرار والإعادة أكثر وأكثر. فهلموا يا غاليات إلى الجنة ولا تنسوا الدخول وكتابة تم عمل الواجب اليومي وعلى كل أخت قبل كتابة تم الحفظ أن تحتسب الآتي :: 1- تحفيز أخواتها على الحفظ وتشجيع أحدنا الآخر عللى الإستمرار 2-تثبيت أحدنا الآخر وشد أزر بعضنا البعض حتى الختم بعون الله 3- أن يعلم أخواتنا أن الأمر يسير بعون الله ولا يوجد في حفظ القرآن شيئا مستحيلا قال الله تعالى { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } [القمر:17] اعلمي أختاه أنك تحفظي كتاب الله عز وجل لله كي تصلي به للجنة فهيا سارعي وهلمي وتحفزي واخبري كل من تعرفيه كي لاتفوتهم الفرصة وإليكم روابط هامة في مشروعنا حملي كتاب " الحصون الخمسة في حفظ القرآن " حلقات الحصون الخمسة في حفظ القرآن وقوموا غاليا بطباعة هذا الملف وهو جدول أول اربع أسابيع كي يسهل عليكم المتابعة الدورية وعدم نسيان الواجبات اليومية من هنا والتفسير الميسر للتحميل من هنا ونستعين بالله ونجدد نوايانا من هنا وإليكم 10 خطوات عملية لحفظ كتاب الله للتحفيز من هنا من درس "نداء لحفظ وتحفيظ القرآن "للشيخ / هاني حلمي درس" كيف تحفظين القرآن " للشيخ / هاني حلمي من هنا وملخصه هيا بنا تعلو همتنا ونأخذ القرار بحفظ القرأن المصحف المرتل ختمة (تسجيلات الإذاعة المصرية )بصوت الشيخ / محمود خليل الحصري من هنا المصحف المرتل للشيخ محمود خليل الحصري برواية قالون عن نافع هنــــــــا المصحف المرتل للشيخ محمود خليل الحصري برواية ورش عن نافع من هنا ملحوظهة هامة :: التحضير الليلي من الليلة ولمدة ربع ساعة إستماع لكل صفحة وربع ساعة قراءة لنفس الصفحة إن شاء الله تعالى هيا لاتتردي وخذي القرار وتابعينا إنه القرآن وها قد جائتك الفرصة لحفظه فلا تترددي واستعيني بالله فهرس مشروع "حفظ للجنة" بطريقة الحصون الخمسة

مهلا خديجة ..أخطأتِ طريق محمدكِ (مأساة تعارف النت) الحلقة الأخيرة لم يلق السلام عليها , ألقت هي السلام ثم سألته عن أحواله , أجاب الحمد لله , سألته عن تفاصيل أمره إن أراد فليتكلم هي قلقة عليه بالفعل طلبت منه أن يلقي عليها جزءا من همومه لعله يستريح لعلها تساعده , فرد عليها : ألا تعلمين أن الخضوع بالقول يحمل وزره الرجل والمرأة معا ؟ كان كلامه كأنه صفعها على وجهها , ثم أخذ يتكلم بطريقة حادة ويقول أنه أخطأ وأنه سبب كل مخالفة وقع فيها , حاولت خديجة أن تتلمس أسباب هذا التغير وهذا الانفعال , فما كان منه إلا أن قال (هناك سوء تواصل بيننا أكبر من الياهوو) هنا توقفت خديجة عن تلطفها معه في الكلام فقد جرحها بكلماته هذه , قال الكثير من الكلام خلاصته أنه لم يعد عنده قرار محدد بشأن التقدم لها , قالت خديجة: لن يجبرك أحد على شيء أنا لم أجبرك يوما ولم أتمسك بك إلا لأن تريد أحدا بجانبك يكون سكنا ومأوى وأنا أريد رجلا يكون أمانا لي ويساعدني على تحقيق حلمي, قال: لكل منا أحلامه كل منا يحتاج لمن يحتويه , لكل وجهة هو موليها , سألته: إذن ما قرارك؟ أجاب لم يقرر بعد , قالت : خذ وقتك في التفكير وليس لك عندي إلا رقم والدي, قال لن أطيل التفكير هو يوم أو اثنين على الأكثر , خديجة هنا لم تكن ضعيفة ولا رخيصة خديجة خشيت عليه أن يأخذ قرارا وقت غضب فيخسرها وتخسره , خديجة تقدر ضغوطه وظروفه ولا تريد أن تتخلى عنه , خديجة رأته محتاجا لقلبها الأخضر, خديجة لم تتعلق به شهوة فهي إلى الآن لاتعرف شكله لاتعرف إلا خلقا وفكرا , لكنها ألقت عاطفتها تحت قدميها وخشيت أن يجرحها بمحادثة أخرى فتمالكت قواها وكتبت له رسالة أنها لم تتمسك به ضعفا ولم تيسر له تهاونا وتركت له رقم والدها إن كان تفكيره بالإيجاب وإن كان سلبا فلا يتواصل معها ثانية ولن ترد على أي رسائل منه . مر يوم واثنان وأسبوع ومحمد لم يتصل ........ سكنت خديجة إلى نفسها ثم فكرت يا ترى ما الذي سبب كل هذا؟ لم تجد جوابا إلا أن نفسها قالت لها (ذلك شؤم المعصية) أنت حاولتِ إرضاء محمد ببعض المخالفات وقدمتِ طاعته على طاعة الله فأبى الله إلا أن يصرفه عنك ويقدر الفراق , ألقت خديجة بتلك التجربة خلف ظهرها وارتمت على أعتاب الذل تتضرع لربها ليعفو عنها , قرعت الكثير من أبواب الطاعات لعل الله يقبلها , لازال الحلم في قلبها باقيا حيا نابضا لا تكف ليل نهار عن تحقيقه في طاعة الله , ظنها أن ربها لن يردها ولن يخب ظنها , ربها العفو اللطيف الرحيم الودود. هي ترجو دعاءكم لها بظهر الغيب بالعفو ونوال المراد من ربها . خديجة تكتب لكم الآن بقلبها المنكسر تخشى عليك يا أختي وترجو سلامتك يا أخي , تكتب لكم وهي مقرّة أنها أخطأت في حق نفسها وفي حق أهلها , وفي حق محمد أيضا . أهمس في أذنك أخيتي يا غالية *احذري من تعارف النت ولا تبني أحلامك سراب وأوهام . *كوني عزيزة لا تتنازلي عن أن تكوني لؤلؤة , من يريدك سيأتي لك في بيت أهلك معززة مكرمة , لا تقبلي بأقل مما تستحقين . * علقي قلبك بالله لا بأحد سواه , لا يثنيكِ عن حلمك أي مغريات ولا صعوبات. * لا تحبي إلا في الله ولله , فهو الحب الباقي . * احذري أن تطلبي رزقك بمعصية , فقد رأيت خديجة لم تفعل شيئا يغضب محمد وهو كذلك ولكن الله أراد بينهما الافتراق لشؤم المعصية , معصيتك ستشوه كل جميل تفعلينه فلن يقع موقعه , وطاعتك ستزينك في عين زوجك وترضيه عنك بأقل القليل . * لاتكوني عونا للشيطان على خطيبك أو زوجك , كوني معينة له مذكرة إياه بالله في في لطف وود . *رزقك سيأتيك فلا تشغلي نفسك به. ونصيحتي لك يا أخي * اتقوا الله فى قلوب العذارى فالعذارى قلوبهَّن هواء. *الرجل صاحب قرار , لا يتردد. إذا كنت ذا رأيَ فكن ذا عزيمةٍ , فإنّ فسادَ الرأيِ أن تتردّدا . * أنت لست كاملا فلا تبحث عن الكمال , إن ارتضيت صاحبة الدين فسيجعلها الله في عينك أجمل وأكمل النساء سيرضيك الله . * كما تحتاج لسكن ومودة فالمرأة كذلك أحوج منك لذلك كن لها أبا وأخا وابنا وإلا فاتركها في بيت أهلها. * لا تكن أنانيا مع خطيبتك وزوجك أعطها القليل ستغدقك عليك من حنانها , لا تجعلها تعطيك فقط هي بشر . إنتهى كلامها ونرجوا نشر قصتها للعبرة والعظة اللهم قنا وشبابنا وفتياتنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وارزق أبناء المسلمين الزوجات الصالحات وارزق بنات المسلمين الأزواج الصالحين