دعوه للجنه

مسئول بالصحة ينفى تلقيه قراراً رسمياً ببيع مستشفى العباسية اجتمع الدكتور ناصر لوزة، أمين عام الصحة النفسية بوزارة الصحة ظهر اليوم، الأحد، بالعاملين بمستشفى العباسية عقب تنظيمهم لوقفة احتجاجية داخل المستشفى، مطالبين فيها بعدم هدم أو بيع المستشفى، وقد شارك فيها المرضى والطاقم الطبى للمستشفى، بالإضافة إلى العديد من الجهات المتضامنة معهم وفى مقدمتهم نقابة الأطباء. وأكد لوزه خلال الاجتماع الذى دام لأكثر من ساعتين مع العاملين بالمستشفى من أطباء وتمريض وعمال وإداريين أنه حتى الآن لا يوجد أى طلب رسمى تسلمه بإخلاء المستشفى، مؤكدا أنه لا يوجد إجراءات استثنائية خلال العام الجديد، لكنه رفض النفى القاطع لعملية البيع أو الاستقطاع من أراضى المستشفى، وهو ما اعتبره الحضور قراراً ضمنياً بعمل مخطط لتفريغ المستشفى وتقسيم أرضها وعندما طالبه الحضور بنفى رسمى قال: "أنا أضم صوتى لصوتكم فى هذا المطلب من الجهات المسئولة". حضر الاجتماع كل من نواب مديرة المستشفى، والدكتور عارف خويلد، أمين عام المستشفيات النفسية.

صحافة القاهرة اليوم: "مبارك" خضنا انتخابات "الشعب" مدركين أن العمل الحزبى مسئولية.. وعرض "مصرى" وحيد لشراء عمر أفندى.. ومنع "أصالة" من الغناء نهائياً فى مصر تباينت معالجات صحف القاهرة، الصادرة صباح اليوم، الأحد، فى تناولها للمؤتمر السنوى السابع للحزب الوطنى الديقراطى، فما بين 4 و5 صفحات خصصتها صحف "الأهرام" و"الأخبار" و"الجمهورية" للمؤتمر وفعالياته التى تستمر على مدار 3 أيام..نقلت "الشروق" و"المصرى اليوم" وقائع المؤتمر، "الأولى" بخبر مقتضب عن ما حدث فيه، و"الثانية"، تنقل توجيه عدد من المشاركين لانتقادات حادة للحكومة، حيث قال أحد أعضاء الحزب بالشرقية "نصيب الفرد رغيف واحد يومياً". أما صحيفة "الوفد" لسان حال حزب الوفد المعارض، فتجاهلت مؤتمر "الوطنى" ولم تشير لها، اللهم فيما يتعلق باستخدامها لردود أفعال المصريين على انعقاده.. المواطنون قالوا إنهم لا يثقون فى الحزب الوطنى ولا نتوقع منه شيئاً.. "إلكترونياً"، أطلقت حركة "6 أبريل" مؤتمراً موازياً لمؤتمر الحزب الوطنى على الإنترنت تحت مسمى "مؤتمر القلة المندسة". وبعيداً عن تجاهل "الوفد" واقتضاب "الشروق" و"المصرى اليوم" لمؤتمر الحزب الوطنى.. قال أحمد نصر الممثل القانونى لشركة عمر أفندى، إن إدارة الشركة ليس لديها سوى عرض وحيد لشراء الشركة مقدم من مستثمر مصرى.. نافياً وجود عروض كثيرة لشراء عمر أفندى، ومعلقا عليها بأنها "عروض إعلامية". وعلى الصعيد الفنى.. قررت نقابة المهن الموسيقية منع المطربة أصالة من الغناء فى مصر نهائيا وعدم مشاركتها فى أى حفل‮ ‬غنائى بسبب إهانتها المتكررة للموسيقار الكبير حلمى بكر أحد رموز الموسيقى فى مصر والعالم العربى ونقدها للمطربة شيرين عبدالوهاب. وإلى قراءة سريعة لأهم صحف القاهرة الصادرة اليوم، مع أبرز ما جاء فى عدد الأمس من "الأهرام المسائى".. أكد الرئيس مبارك، زعيم الحزب الوطنى، فى خطابه السنوى فى افتتاح المؤتمر السنوى السابع للحزب الوطنى الديمقراطى، أن الحزب خاض انتخابات مجلس الشعب، مدركاً أن العمل الحزبى والوطنى مسئولية وعطاء، مشدداً على أن ما حققه الحزب من أغلبية كبيرة تقابله مسئولية كبرى داخل البرلمان وخارجه خلال المرحلة المقبلة، كما أكد الرئيس، أن الحزب ينأى بنفسه عن احتكار العمل الوطنى والحزبى ويتطلع لتعزيز التعددية والمنافسة الشريفة ويشجع على ذلك ويسعى إليه. وفيما يتعلق بشركة عمر أفندى، التى أصبحت مثار جدل إعلامى فى الفترة الماضية، أكد أحمد نصر الممثل القانونى لشركة عمر أفندى، أن إدارة الشركة ليس لديها سوى عرض وحيد لشراء الشركة مقدم من مستثمر مصرى يقوم حالياً بواسطة إحدى الشركات المحاسبة المتخصصة بالفحص المالى للشركة، ونفى المصدر ما يتردد فى الفترة الأخيرة من وجود عروض كثيرة لشراء عمر أفندى، معلقا عليها بأنها "عروض إعلامية"، مشيراً إلى قيام الشركة بصرف مرتبات ديسمبر للعاملين الأسبوع المقبل. واستمراراً للإفراج عن مرتكبى أحداث شغب العمرانية، قرر المستشار عبد المجيد محمود النائب العام أمس، السبت، إخلاء سبيل 19 متهما من المحبوسين احتياطيا فى قضية أحداث الشغب بالعمرانية على ذمة التحقيقات التى تجرى معهم بمعرفة النيابة، فيما يتبقى 23 متهما محبوسين على ذمة التحقيقات فى تلك القضية. ◄ مبارك يطلب توسيع مظلة العدل الاجتماعى وتوفير معاش لمن لا معاش له. ◄ عزمى: أولوية خاصة لقضايا الشباب فى المناقشات. ◄ إخلاء سبيل 19 متهما من المحتجزين بأحداث العمرانية. ◄ قمة الدورى تشتعل فى ظل مطاردة الأهلى والإسماعيلى للزمالك. ◄ فهمى: ورقة عمل مصرية حول انعكاسات الأزمة المالية. ◄ ضبط "توربينى" جديد بالعياط اغتصب 7 أطفال وقتل أحدهم. تتسلم اليوم، الأحد، محكمة استئناف القاهرة، ملف قضية جاسوس الموساد الإسرائيلى طارق عبد الرازق، والذى بلغ عدد صفحاته‏ 555‏ ورقة، وذلك لتحديد جلسة عاجلة لمحاكمته‏..‏ وأكد مصدر قضائى لـ"الأهرام المسائى" عدم صحة ما ذكرته الصحيفة السعودية من تسرب معلومات عن الملف،‏ جاء ذكرها فى حوار بين الرئيس ووزير الرى السابق،‏ إلى الموساد ومنها إلى رئيس الوزراء الإسرائيلى، الذى أبلغ بها الرئيس مبارك على حد زعم الصحيفة فى معلوماتها التى تبين عدم صحتها‏. وأجرى الزميل محمد حربى، حواراً مع الدكتور سيار الجميل المؤرخ العراقى، قال الجميل فى حواره: لو كان العراق يمتلك أسلحة دمار شامل لما تعرض للغزو الأمريكى، واللحظة التاريخية الفاصلة هى التى لا يمكنها أن تنحصر بيد المؤرخ فقط، بل إنها ملك لقائد البلاد والقائد السياسى ورئيس المحكمة وصانع القرار ورب الأسرة وقائد الرحلة وقائد الفريق وقائد المعركة.. ورغم تفاؤل الرجل بمستقبل العراق تراه غاضبا كمؤرخ من صدام حسين، الذى رحل من دون أن ينطق بالأسرار الكثيرة التى يعرفها ولم ينطق بحرف أمام المحكمة التى قضت بإعدامه‏.‏ ◄ عدادات كهرباء مؤقتة لأصحاب التوصيلات غير القانونية. ◄ تحديد مواعيد الامتحان التجريبى للثانوية العامة خلال أيـام. ◄ سلفا كير يدعو البشير إلى التعاون بغض النظر عن نتيجة الاستفتاء. ◄ يحطم رأس زوجته بـكوريك لشكه فى سلوكها. ◄ طـــوارئ بالمـدارس لمواجـهـة أنفلـونـزا الخــنازيـر. من خلال 5 صفحات خصصتها "الأخبار" لخطاب الرئيس حسنى مبارك أمام المؤتمر السنوى السابع للحزب الوطنى الديمقراطى، نقلت خلالها، تأكيدات الرئيس مبارك بأن الفترة القادمة تشهد مزيداً من الاستثمار والنمو والتشغيل‮، وزيادة توسيع قاعدة العدل الاجتماعى، وتأكيد الرئيس على أن الحزب الوطنى ‮خاض الانتخابات البرلمانية ببرنامج طموح‮ ‬يضيف إلى ما حققه الحزب، لكن الرئيس شدد على أن الأغلبية الكبيرة للحزب الوطنى تقابلها مسئولية كبرى داخل البرلمان وخارجه. وفى خبر قد يحمل رفضاً من محبيها، قررت نقابة المهن الموسيقية، منع المطربة أصالة من الغناء فى مصر نهائيا وعدم مشاركتها فى أى حفل‮ ‬غنائى، بسبب إهانتها المتكررة للموسيقار الكبير حلمى بكر أحد رموز الموسيقى فى مصر والعالم العربى ونقدها للمطربة شيرين عبدالوهاب، وقال منير ا‮لوسيمى نقيب المهن الموسيقية لـ"الأخبار"، إن النقابة أرسلنا طلبا لحضورها إلى مقر النقابة لإجراء تحقيق معها حول ما نسب إليها ولكنها لم تحضر ولم تعتذر بل زادت فى حدة التطاول ليس على حلمى بكر وشيرين فقط بل وصل الأمر إلى النقابة نفسها. ◄ خطاب مهم للرئيس أمام المؤتمر السنوى السابع للحزب الوطنى. ◄ وزير الصحة‮: ‬خفض أسعار 50 ‬دواء جديدا من ‮10‬٪‮ ‬إلى 60 % ‬السبت القادم. ◄ استياء مجلس الشعب ضد قرار مجلس النواب الأمريكى بالاعتراض على الاعتراف بالدولة الفلسطينية. ◄ مواجهة ساخنة بين الشياطين الحمر وذئاب الجبل. ◄ المخاوف الأمنية تحيط باحتفالات العالم بعيد الميلاد. من خلال عنوانها، "أعضاء الوطنى يهاجمون الحكومة فى مؤتمر الحزب".. رصدت "المصرى اليوم"، ما أسمته بـ"النقاشات الساخنة" بين أعضاء الحزب الوطنى حول قضايا الصحة والزراعة والتنمية الاجتماعية ومكافحة الفقر، وقالت الصحيفة، إن لجنة التنمية الاجتماعية التى أدارها جمال مبارك أمين السياسات بالحزب الوطنى، وجه عدد من المشاركين انتقادات حادة للحكومة، حيث قال أحد أعضاء الحزب بالشرقية "نصيب الفرد رغيف واحد يومياً". فيما أكد الدكتور محمد نصر الدين علام وزير الرى والموارد المائية فى حواره لـ"المصرى اليوم"، أن استثمارات إسرائيل فى دول حوض النيل ضعيفة جداً مقارنة بالاستثمارات المصرية فى هذه الدول، متمنيا، عدم انفصال السودان وأن يظل السودان كياناً واحداً يمثل الشمال والجنوب فى دولة واحدة، موضحاً أن السودان يمثل العمق الإستراتيجى لمصر، مشددا على عدم وجود نية لتوصيل مياه نهر النيل لإسرائيل، قائلاً: "لا توجد مياه كافيه أصلاً لتوصيلها إلى إسرائيل، لو توافرت هذه المياه لقمنا بتوصيلها إلى جميع أراضى سيناء. ◄ الكشف عن جاسوس مصرى جديد يعمل لصالح "إسرائيل" منذ 20 عاما. ◄ "التضامن": احتياطى سكر التموين يكفى 5 أشهر.. والمكرونة على البطاقات أول يناير. ◄ محافظ القاهرة يأمر بالتحقيق فى حريق مؤسسة الأحداث بعين شمس. ◄ الصين تنفق 30 مليارا للحفاظ على المياه فى عام 2011. ◄ الحبس سنة مع الشغل لـ19 من "ألتراس الزمالك" بتهمة الشغب. ◄ "الأرصاد": ليلة رأس السنة صقيع وأمطار ورياح شديدة. نقلت "الوفد"، ردود أفعال المصريين على انعقاد المؤتمر السابع للحزب الوطنى الديمقراطى، والذى كان شعاره "علشان تطمن على مستقبل أولادك"، قال المواطنون إنهم لا يثقون فى الحزب الوطنى ولا نتوقع منه شيئاً، معتبرين، شعار الحزب، بأنه غير واقعى فى ظل سيطرة من أسموهم بـ"أصحاب المصالح" على الحزب، مؤكدين، الحكومة مسئولة عن انهيار الخدمات والمرافق وارتفاع الأسعار والبطالة. فى مقالته "ضربة قاسمة للدولة المدنية" قال الكاتب الصحفى محمد عبدالقدوس، إنه تعجب من تصريحات أعضاء الحزب الوطنى وحديثهم عن الدولة المدنية الحديثة، واعتبر عبد القدوس فى مقاله، أن الدولة المدنية تلقت ضربة قاصمة على يد أعضاء البرلمان والذى وصفه بـ"المزور"، عبدالقدوس طالب أن يحل البرلمان الشعبى محل مجلس الشعب الجديد الذى يضم نوابه الحقيقيين الذين تم إسقاطهم عمداً. وكشف مختار نوح القيادى بجبهة المعارضة داخل جماعة الإخوان المسلمين، عن اقتراب الجبهة من وضع الملامح النهائية للمؤتمر القادم، وتحديد موعده ومن المرجع أن انعقاده فى الأسبوع القادم، نوح كشف أن المؤتمر سيتناول تحديد إستراتيجية جديدة لفكر جماعة الإخوان المسلمين. ◄ عثمان: تحقيق نسبة 8% نمو يحتاج رفع استثمارات القطاع الخاص إلى 500 مليار. ◄ إخلاء سبيل 19 متهما فى أحداث العمرانية. ◄ الوليد بن طلال يبحث بيع نصف الأرض المخصصة لشركته فى توشكى. ◄ قيادات الوطنى يتهربون من إعلان مرشح الحزب فى انتخابات الرئاسة. ◄ شيكابالا يعود للمنتخب فى دورة حوض النيل. ◄ الزمالك يخاطب الاتحاد القطرى للموافقة على مشاركة حسين المحمدى فى القمة. بالتوازى مع المؤتمر السنوى للحزب الوطنى، أطلقت حركة "6 أبريل" مؤتمراً موازياً على الإنترنت تحت شعار "مؤتمر القلة المندسة"، والقلة المندسة هى الصفة التى أطلقها الحزب الوطنى على الحركة، وشعر مؤتمرها هذا العام هو "من داخل الأراضى المصرية المحتلة" ويستمر المؤتمر حتى غد، الاثنين. فى تصريح خاص لـ"لدستور"، أكد محمود الشريف رئيس اللجنة الدينية بمجلس الشعب، أن اللجنة تسعى لزيادة الحوافز المرتبات الخاصة للدعاة والوعاظ، مضيفاً، اللجنة ستطالب بزيادة ميزانية ترميم المساجد من خلال الموازنة العامة للدولة مع العمل على إصدار قانون دور العبادة الموحد. وتستكمل الزميلة أميرة فودة حوارها مع السفير محمود بسيونى سفير مصر السابق لدى إسرائيل.. بسيونى أكد أن شبكات التجسس الإسرائيلية تناقض مع اتفاقية "كامب ديفيد" وأن مصر لن تتهاون فى التعامل معها، لافتاً إلى أن إسرائيل ترى أن قضية "شاليط" تمثل إهداراً للكرامة الوطنية والعسكرية للجيش لأنه اختطف من داخل موقع إسرائيلى، مؤكداً أن مصر لديها جهاز مخابرات على أعلى مستوى من الوعى والذكاء وقادر على حماية مصر. ◄ واشنطن لا تريد الضغط على مصر خوفا من وصول الإخوان للسلطة. ◄ 8 يناير بدء امتحانات نصف العام فى مدارس التربية والتعليم والأزهر. ◄ مصادر إسرائيلية: نتنياهو يزور مصر مطلع يناير المقبل. ◄ "المغربى" و"المصيلحى" يكرران "جملة أنا الوزير وفاهم كل حاجة" فى مواجهة الأعضاء. ◄ تأجيل عمومية المصرف المتحد 15 يوما لاعتماد تصفية صندوق العاملين. ◄ حمدى السيد: عز "كرباج" الوطنى ضد المرشحين غير المرغوب فيهم. بخبر مقتضب نقلت "الشروق"، وقائع انطلاق المؤتمر العام للحزب الوطنى وخطاب الرئيس مبارك للحزب فى مؤتمره السابع، وقالت الصحيفة: "اكتظت قاعة المؤتمرات صباح أمس، بأعضاء الحزب ونوابه فى مجلس الشعب الجديد، وسيطرت الانتخابات التشريعية على أجواء المؤتمر خاصة بالنسبة للنواب الجدد الذين بلغ عددهم لـ"300 نائب" إلى جانب نائبات الكوتة". وفى تصريحات خاصة لـ"الشروق"، أكد البرتغالى مانويل جوزيه المدير الفنى السابق لنادى اتحاد جدة السعودى، أنه تلقى عرضاً رسمياً من مسئولى النادى الأهلى لتولى مسئولية الإدارة الفنية للفريق بداية من شهر يناير القادم، مؤكداً أنه لم يحسم قراره حتى الآن، نافياً ما أثير حول توقيعه للنادى الأهلى وأنه لن يتخذ قراره فى التوقيت المناسب. ◄ عماد أديب: الانتخابات أخلت بمصداقية النظام.. وأثارت قنابل موقوتة ستنفجر فى "الرئاسية". ◄ انطلاق المؤتمر العام للحزب الوطنى بخطاب للرئيس و11 اجتماعا فرعيا. ◄ "جوزيه" لم أوقع رسميا للأهلى وسأحسم موقفى بعد الكريسماس. ◄ مرتضى يتحدى عز ويبايع مبارك ويعلن إنشاء حزب. ◄ مصر تطالب الإنتربول باعتقال ضابطى الموساد المتهمين بالتجسس. ◄ غالى لـ"الشروق": أنهينا أزمة المقطورات بالتعاون مع وزارة التجارة والبنوك. ينظم الأطباء والعاملون بمستشفى العباسية للأمراض النفسية والعصبية و أهالى المرضى، وقفة احتجاجية اليوم، الأحد، فى تمام الساعة التاسعة والنصف صباحًا ضد قرار نقل المستشفى.. وقال عاملون بالمستشفى فى رسالة أرسلوها لوزارة الصحة "إذا أردتم هدم المستشفى فنحن نفضل أن تهدموها فوق رؤوسنا". فيما أعلن د.حاتم الجبلى وزير الصحة، أنه تقرر خفض أسعار 50 صنف دواء اعتباراً من السبت القادم "أول يناير 2011"، وتشمل أدوية لعلاج الأنيميا المصاحبة للفشل الكلوى والأورام السرطانية والالتهاب الكبدى المزمن ومستحضرات أشعة تشخيصية وعلاج مرض السكر بالإضافة إلى أدوية مضادات للفيروسات ومضادات حيوية وعلاج تضخم البروستاتا وعلاج ضغط الدم المرتفع. فيما استنكرت لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشعب، اعتراض مجلس النواب الأمريكى على أية محاولة للحصول على اعتراف بالدولة الفلسطينية خارج إطار اتفاق يتم التوصل إليه بين الطرفين الفلسطينى والإسرائيلى، ومطالبتهم القادة الفلسطينيين بالتوقف عن جهودهم للحصول على مثل هذه الاعترافات. ◄ تخفيض أسعار أدوية الفشل الكلوى والكبدى والسرطان والسكر والروماتيزم. ◄ مبارك: خضنا انتخابات مجلس الشعب مدركين أن العمل الحزب الوطنى مسئولية وعطاء. ◄ براءة مجدى الجلاد من سب "قورة". ◄ المصيلحى يستقيل من رئاسة الاتحاد السكندرى. ◄ وقفة احتجاجية لأهالى المرضى والعاملين بمستشفى الصحة النفسية بالعباسية. 

صفوت الشريف فى المؤتمر السنوى للحزب الوطنى: لن نتخلى أبداً عن التزام وطنى أو تعهد حزبى نخدم به مصر.. ولا نستجدى شهادات تقدير من الخارج.. ونتائج "الشعب والشورى" توكيل دستورى لمواصلة الإنجازات أكد صفوت الشريف، الأمين العام للحزب الوطنى الديمقراطى، أن كلمات الرئيس مبارك هى تكليفات لأهداف ومحاور عمل لسياسات الحزب وحكومته وهيئته البرلمانية فى مجلسى الشعب والشورى، وأن الحزب منحاز لآمال وطموحات الشعب بكل طبقاته، الفقراء منهم قبل القادرين. وشدد الشريف على أن الحزب يستقوى بالشعب فى مواجهة أى تحديات، ولا يستجدى تصريحات لا وزن لها أو شهادات تقدير من خارج تراب الوطن. وقال أمام المؤتمر السنوى السابع للحزب: "أيادينا مصرية.. مصرية.. صمودنا مصرى.. وكرامتنا مصرية"، مشيراً إلى أن شهادة قبول الحزب ونجاحه نابعة من الشعب وموثقة فى صناديق الانتخابات فى انتخابات التجديد النصفى لمجلس الشورى فى يونيو 2010 وفى انتخابات مجلس الشعب الماضية. وأوضح الشريف أن نجاح الحزب فى انتخابات 2010 لم يكن من فراغ، بل نتيجة لإنجازات واضحة فى جميع الميادين وحرص على وحدة الصف الحزبى وتدقيق فى اختيار المرشحين، وذلك من خلال الاجتماع شبه الدائم لهيئة مكتب الحزب، والتخطيط لحملة إعلامية مدروسة، وتكوين مجموعات عمل قانونية على المستوى المركزى وأمانات المحافظات، وغرفة عمليات أمانة التنظيم التى كانت على اتصال مع 6800 وحدة حزبية، وجهد شاق من غرف عمليات أمانات الأقسام والمراكز والدوائر بإدارة من أمناء الحزب فى المحافظات. وقال الشريف، إن نتائج الجولة الأولى كانت صادمة للمنافسين الهواة والذين غالوا فى تقدير قيمة أنفسهم وابتعدوا عن نبض دوائرهم، وأضاف أن نتيجة ذلك كانت انسحاب مرشحى "الإخوان" التنظيم غير الشرعى الذين سقطت "الأقنعة" عنهم نتيجة لسياسات الرفض الدائم فى مجلس الشعب، ومعاناة الآخرين من الانقسام الذين ركزوا على الهجوم على الحزب وتجريح سياساته والتقليل من إنجازاته والترويج باتهامات البطلان والزور قبل أن تبدأ الانتخابات، مما أوجد حالة من اليقين لدى الناخبين أنهم خاسرون، وعزز من ذلك انسياقهم تحت دعاوى المقاطعة مما أفقدهم النصف الثانى من احتمالات الفوز. وقال: " انشغلنا نحن بالاختيار.. وانشغلوا هم بفكر المقاطعة والتى بسببها فقدوا وقبل المعركة جدية خوضها وأضاعوا فرصة التحضير". وأكد الشريف التزام الحزب بالشرعية واحترام القانون ومواجهة الخارجين على الشرعية ممن شكلوا تنظيماً سرياً يأخذ شكل الأحزاب بالمخالفة بالدستور والقانون، وأن الحزب تحمل عن الشعب كله مهمة تصحيح العمل السياسى بشجاعة ومبادرة وجرأة. وأوضح الأمين العام احترام الحزب لأحزاب المعارضة ولدورهم كشركاء فى صنع المستقبل وإثراء العمل السياسى والوطنى، مشيرا إلى أن عدم نجاحهم فى تحقيق أهدافهم خلال جولة سياسية ليس نهاية الطريق. ووجه التهنئة لمن خاضوا المعركة الانتخابية من كوادر الحزب بشرف ونزاهة مشيدا بنجاحهم فى الحصول على ثقة الناخبين بجدارة واقتدار. وأعرب عن تقديره للمرأة المصرية ولمرشحات الحزب اللاتى خضن المعركة الانتخابية ونجحن فى الحصول على ثقة الناخبين ليؤكدوا حق المرأة المصرية فى تحمل المسئولية السياسية والتشريعية تحت قبة البرلمان. وأشار الشريف إلى الاجتماع الهام للهيئة البرلمانية لمجلس الشعب الجديد برئاسة الرئيس محمد حسنى مبارك، والذى تم فيه اختيار الدكتور أحمد فتحى سرور رئيساً للمجلس، معربا عن تمنياته له بالتوفيق فى أداء مهامه. وأكد أن الحزب يضع نفسه أمام المسئولية لتحمل أمانة الثقة التى أولاها له الشعب، مشدداً على أن الأغلبية مسئولية تحتاج إلى عمل من قبل كل هياكل وتنظيمات الحزب وفى مقدمتها هيئته البرلمانية. وشدد على أن مؤتمر الحزب معنى بتنفيذ برنامجه الانتخابى والإعلان عن الآليات والخطط والسياسات والتوقيتات التى يلتزم بها الحزب وحكومته أمام الجميع، وأن المؤتمر معنى فى المقام الأول بتنفيذ التكليفات التى حددها زعيم الحزب ورئيس كل المصريين فى خطابه التاريخى بالأمس أمام المؤتمر، والذى حدد خلاله محاور العمل التى يلتزم بها الحزب. وأوضح الشريف أنه يأتى على قمة الأولويات مناقشة التشريعات اللازمة لتنفيذ تعهدات الحزب فى الدورة التشريعية المقبلة، وذلك بمشاركة أعضاء هيئة الحزب فى مجلسى الشعب والشورى. وأوضح الشريف أن المناقشات فى المؤتمر ستكون أكثر ثراء، نظراً لمشاركة قيادات حزبية جديدة وأخرى برلمانية منتخبة تشارك للمرة الأولى فى المؤتمر. وأوضح أن أمام أعضاء المؤتمر عملاً كبيراً يتمثل فى استكمال ومواصلة مسيرة تثبيت قواعد عضوية حزبنا، وتفعيل أداء تنظيمنا الحزبى والوقوف أمام الدروس المستفادة من انتخابات 2010، ترسيخ ثقافة الالتزام والتنازل عن المصلحة الشخصية من أجل المصلحة العامة. وأشار الشريف إلى أن الحزب سيبدأ مرحلة جديدة لإعداد وتدريب وتأهيل كوادر وقيادات الحزب لرفع كفاءة العمل السياسى فى الإدارة وزيادة كفاءة أداء كوادره القيادية فى الإدارة المحلية فى إطار توجهات الحزب لدعم اللامركزية. وشدد الأمين العام على أن الحزب بصدد مواصلة ترسيخ العمل المؤسسى وعدم الاستئثار بالرأى محذراً من الشللية، مشيرا إلى أن الحزب سيظل يقظاً أمام أى خروج عن التعددية الحزبية ومبادئ الدولة المدنية .

ربنا يكرمك وييسرلك كل خير اخى الفاضل..

برنامج رقائق في دقائق الشيخ محمد حسان الحلقة الثانية عشر: بك أستجير ذهب رجل إلى سفيان الثوري وقال يا سفيان لقد إبُتليت بمرض في قلبي فصف لي دواءاً ، فقال له سفيان " عليك بعروق الإخلاص وورق الصبر وعصير التواضع ، ضع هذا كله في إناء التقوى وصب عليه ماء الخشية وأوقد عليه نار الحزن ، " أي على المعصية " ، وصفيه بمصفاة المراقبة وتناوله بكف الصدق وأشربه من كأس الإستغفار وتمضمض بالورع وإبتعد عن الحرص والطمع ، تشفى من مرضك بإن الله . كنت ألقي محاضرة في مكة ، وقبل أن أتكلم قال يا شيخ محمد أستحلفك بالله ما تتكلم ولا كلمة إلا ما تسمعني الأول ، قلت له إتفضل .. تعالى أتفضل ، تفضل أيها الوالد إجلس ، جلس جواري ، رجل عادي ، تاجر فتح الله عليه ووسع الله عليه ، لكنه كان مصاب بالشلل الكلي ، يقول ذهبت إلى لندن ولم يُقدر الله لي الشفاء ، إلى فرنسا ولم يُقدر الله لي الشفاء ، إلى أمركا ولم يُقدر الله لي الشفاء . يقول وأنا أجلس في يوم من الأيام أمام التلفاز رأيت ينقلون الصلاة من بيت الله الحرام فبكيت ثم قلت إلى أولادي .. يا ولاد أنا عاوز أروح للملك بيته ، قال له الملك مين يابا .. تروح للملك مين؟! قال أريد أن أذهب إلى ملك الملوك ، أريد أن أذهب إلى العمرة .. عمرة أيه هو أنت قادر تتحرك ! قال إستأجروا لي طيارة خاصة بمالي ... المهم حملوه وذهبوا به إلى بيت الله الحرام ، يقول لي والله يا إبني أدخلوني على الكرسي قلت لهم قربوني من الكعبة ، فأنزلوه إلى صحن الطواف ، قال لي والله يا إبني ما دعيت ربنا إلا بكلمات قعدت ساعة كاملة أدعو الله بها .. ما عنديش غيرها قعدت أقول : والله ما انا طالع من بيتك إلا على رجليه أو على المقابر ، يقول وقعدت أصرخ والله ما انا طالع من بيتك إلا على رجليه أو على المقابر .. وأصرخ وأصرخ ساعة كاملة ، يقول تعبت ، دماغي صدعت ، ركنت كده على الكرسي ونمت ، يقول فرأيت في هذه الإغفاءة هاتف ينادي علي ويقول لي .. قوم إمشي .. قوم إمشي ، يقول الثالثة .. قوم إمشي ... فإستيقظت .. قوم ... قمت ، إمشي ... مشيت وبعد خطوات تذكرت إنني مشلول ... فصرخت قلت يا ملك والله ما خيبت من لجأ إليك . بك أستجير ومن يجير سواكا ... فأجر ضعيفا يحتمى بحماكا إنى ضعيف أستعين على قوى...ذنبى ومعصيتى ببعض قواكا أذنبت ياربى وآذتنى ذنوب ... ما لها من غافر إلاكا دنياى غرتنى وعفوك شدني... ما حيلتىفى هذه أو ذاكا لو أن قلبى شك لم يك مؤمنا...بكريم عفوك ما غوىوعصاكا رباه هأنذا خلصت من الهوى...واستقبل القلب الخلى هداكا رباه قلب تائب ناجاكا...أترده وترد صادق توبتي حشاك ترفض تائباً حاشاك...فاليرضى عني الناس أو فليسخطوا أنا لم أعد أسعى لغير رضاكا أنا لم أعد أسعى لغير رضاكا رابط الحلقة http://www.way2allah.com/modules.php?name=...&khid=28943

برنامج رقائق في دقائق الشيخ محمد حسان الحلقة الحادية عشر: من صور سوء الخاتمة إن عشت على الطاعة مُت على الطاعة وبُعثت على ذات الطاعة ومن عاش على المعصية ولم يتُب إلى الله ، مات على نفس المعصية وبُعث على ذات المعصية وآخر يكره القرآن ، فإذا ما أسمعوه القرآن ، قال لا .. لا .. لا أريد أن أسمع لهذا الصوت ولا لهذا الكلام وظل هكذا حتى نام على فراش الموت . يقسم لي بالله أحد طلابنا في مدينة المنصورة ، أنه لما سمع أهله في يوم من الأيام يصيحون ويصرخون ، صعد إليهم في الشُقة التي تعلو بيته . فقالوا بأن والدهم يموت " يحتضر " ، يقول يا طال ما ذكرت هذا الرجل بالله ودعوته إلى الله فلم يتأثر . ولطال ما آذاني بصوت الغناء ، وقلت له مرات إذا كنت مصراً على سماع الغناء فإخفض الصوت أنا لا أريد أن أسمع ، يقول وكان يصر على إذائي . وفي هذه اللحظات قلت لأولاده لازلتم تصرون على صوت الغناء ، في هذه اللحظات يقيناً توجد ملائكة لله في البيت ، فضعوا شريط للقرآن ، قال فطلبوا مني أن أنزل لأتيهم بشريط من القرآن ، فنزلت وآتيت بشريط من القرآن ووضعته في الكاسيت أو التسجيل . يقسم بالله ، يقول والله في لحظة صحوة بين السكرات والكروبات وإذ بالرجل يفيق ويصرخ ويقول لا .. لا .. لا أريد أن أسمع هذا الصوت ولا أريد أن أسمع هذا القرآن ، أتركوا الغناء فإنه هو الذي يُنعش قلبي ... ومات وهو يردد هذه الكلمات .. أتركوا الغناء فإنه يُنعش قلبي . اللسان مغرفة القلب .. ولا يظهر على اللسان أثناء إحتضارك إلا ما وقر في قلبك وإلا ما ملأ قلبك . رابط الحلقة http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Detailes&khid=28847

حسام يتجاهل الحديث عن القمة لتقليل الضغط العصبى على لاعبيه تجاهل حسام حسن المدير الفنى للزمالك متعمداً، الحديث عن مباراة القمة المقبلة أمام الأهلى يوم الخميس القادم، خلال لقائه بلاعبى الفريق قبل مران اليوم السبت، وذلك حرصاً من جانبه على تخفيف الضغط العصبى على لاعبيه وعدم تحميل تلك المواجهة المرتقبة أكثر من كونها مباراة عادية لا تساوى أكثر من ثلاث نقاط مثلها مثل غيرها. حسام حسن اجتمع مع اللاعبين قبل مران اليوم، داخل غرفة خلع الملابس وقام بشرح الأخطاء التى وقع فيها الفريق خلال مباراة الأمس أمام وادى دجلة، عملياً بمشاهدة تسجيلاً للمباراة نفسها، دون التطرق من قريب أو بعيد لمباراة الأهلى، خاصة وأنه لاحظ كثرة انشغال اللاعبين بالحديث عن القمة من قبل مباراة دجلة، مما قد يؤدى إلى شحنهم بشكل زائد قد يؤثر على مستواهم خلال المباراة. وأراد من خلال تجاهله الحديث عن أى شىء يخص الأهلى توجيه رسالة للاعبين بأنه يتعامل مع المواجهة المنتظرة بينهما بشكل عادى دون أى ضغوط عصبية. كان الزمالك قد فاز أمس الجمعة على وادى دجلة ضمن منافسات الأسبوع الـ 14 من الدورى بهدفين نظيفين أحرزهما شيكابالا وحسن مصطفى ليرفع رصيده لـ 30 نقطة متصدراً قمة الدورى، منتظراً مواجهة منافسه التقليدى الأهلى فى المباراة المؤجلة بينهما من الأسبوع الـ 12 يوم الخميس المقبل.

مهلا - بنكم مازال يتعلم حب الأطفال الصغار عادة اللعب بورق التواليت، أو تلويث جدران البيت بالألوان، أو إفراغ خزائن البيت من محتوياتها، الأمر الذي يؤدي إلى نشر الفوضى في المنزل، ويزيد من أعباء الأم، ما يدفع بها إلى حافة الجنون أحياناً. من المعروف أن الأطفال في عمر السنة يبدأون في اكتشاف العالم بطريقتهم الخاصة: أي التنقيب بكل ما يحيط بهم باستمتاع. وإذا ما جمعنا بين الفضول عند الطفل الصغير والرغبة في الاستقلال، يمكن أن نتخيل حجم الفوضى الناجمة عن ذلك. قد تكون الفوضى في اللعب مفيدة للطفل أحياناً، ولكن ذلك لا يعني السماح له بأن يكون متهوراً أو جامحاً في تصرفاته. لذا، على الأم تحديد طريقة لعب الطفل، ولكن من دون التأثير في تطوره ونموه. مثلاً، بعض الأطفال يحبون اللعب بلفة ورق التواليت، ويشعرون بسعادة غامرة وهم يشاهدونها وهي "تفرط"، فتصبح إعادة لفها عملاً صعباً على الأم. ولكن عندما تدرك الأم أن هذا اللعب الفوضوي الذي يتطلب رمي اللفة أرضاً، ثم ركلها بالقدم، يساعد على تحفيز مهارات الطفل وعلى التناغم بين اليد والعين، عندها يخف عليها العمل. ومع ذلك، على الأم معالجة هذا الأمر بروية وهدوء. يمكنها مثلاً إعطاء الطفل لفة ورق يختلف لونها وحجمها عن تلك الموجودة في الحمام، ثم عليها التوضيح له أنه يمكن اللعب بها وحدها، وعليه ألا يقترب من اللفات الأخرى. والأفضل من ذلك، عليها تعريفه إلى اللعبة البديلة وهي الكرة. فإلقاء الكرة وركلها بالقدم يساعدانه على تطوير المهارات ذاتها، وفي الوقت نفسه يقللان من الفوضى في المنزل. البعض الآخر من الأطفال يحب الرسم على الجدران. فإذا أعطي الطفل الصغير أقلام تلوين، من المؤكد حصول كارثة. ومع ذلك، من المهم ترك الطفل يخربش ويرسم كما يحلو له، وعندما يريد، لأن ذلك يساعده على أن يصبح خلاقاً ومبدعاً. فالبراعة في استعمال اليدين والعقل في الرسم، تساعد الطفل على تعلم الكتابة بسهولة. لذا، على الأم إعطاء طفلها ورقة ليرسم عليها بدلاً من الرسم على الحيطان. أما إذا لم يتوقف عن ذلك، فعليها أن توضح له بلهجة حازمة أن ما يقوم به هو عمل غير مقبول، وأن المكان الوحيد الذي يستطيع الرسم عليه هو الورقة فقط، ثم عليها الطلب منه مساعدتها في تنظيف الجدران، حتى ولم قام بحمل فوطة أثناء قيامها هي بإزالة الآثار عن الجدران، فبذلك يدرك أنه تسبب في فوضى تطلبت مجهوداً من الأم في إزالتها. بعض الأطفال يحبون وضع أيديهم في الطعام حتى يلمسوه ويتعرفوا إليه. ولأن الأطفال الصغار هم في الغالب فضوليون بما يتعلق بالسبب أو النتيجة، فهم يلجأون في بعض الأحيان إلى إلقاء الطعام على الأرض، ثم مراقبة ما ينتج عن ذلك. ويحبون أن يعرفوا إذا كان الطعام يتدحرج مثل الكرة إذا ألقي أرضاً، أو "يطرطش" أو يحدث صوتاً عالياً عند ملامسته الأرض. ولكي تتجنب الأم العمل على تنظيف الأرض، عليها وضع قطعة قماش أو نايلون تحت الكرسي، حيث يجلس الطفل حتى لا تضطر إلى تنظيف الأرض كلما استخت، لأنها إذا سارعت إلى عمل ذلك، فقد يشعر الطفل بالسعادة، فيحول الأمر إلى لعبة، ويستمر في إلقاء أدوات الطعام ليراقب الأم وهي تجمعها. عندها على الأم إفهامه بحزم أنه إذا استمر في إلقاء الطعام أرضاً، بدلاً من أكله، فإنها سترفع الطعام من أمامه حالاً. وعلى الأم مساعدة طفلها الصغير على تجديد ذهنه ومهارته من دون أن يتسبب في نشر الفوضى. فإذا كان طفلها من الذين يهوون إفراغ الخزائن والأدراج أو سلة المهملات، عليها بداية إغلاق الخزائن والأدراج جيداً، وخاصة تلك التي تحتوي على مواد قد تسبب الأذى للطفل، مثل مواد تنظيف المنزل وأدوات المطبخ والسكاكين والكبريت والمقص والأدوات الزجاجية، وكل ما هو قابل للكسر. وبما أن الطفل الصغير لن يستطيع السيطرة على اندفاعه للمس الأشياء الممنوع لمسها، قبل مضي وقت طويل، على الأم أن تحرص على أن تكون هذه المواد بعيدة عن متناول يده. وحتى تشبع الأم رغبة ابنها في هواية "الإفراغ"، يمكنها ملء صناديق صغيرة بمواد مصنوعة من قماش أو بلاستيك ذات ألوان زاهية، على ألا يكون من ضمن هذه المواد أشرطة أو خيطان، حتى لا يؤذي نفسه بها، وملء صناديق أخرى بألعاب وأدراج بأدوات مطبخ مصنوعة من البلاستيك، وتضعها أمامه حتى يقوم بتفريغها ثم إعادة ملئها ثانية. كما يمكنها أيضاً أن تعلمه كيف يعيد الأشياء إلى مكانها، وذلك عن طريق تخصيص صندوقين، تلقي هي في أحدهما بعض الأشياء، بينما يقوم هو بإلقاء أدوات مختلفة في الصندوق الآخر. ومع ذلك، حتى لو تعلم الطفل إعادة الألعاب إلى مكانها، فإنه سيبقى يستمتع أكثر بعملية "الإفراغ". أما إذا أظهر الطفل عدم مبالاة في إعادة ما أفرغه إلى مكانه، فعلى الأم ألا تضغط عليه أو تحثه أو تعاقبه، بل عليها أن تتذكر أن "التفريغ" أو "الإفراغ" هو تجربة تعليمية بالنسبة إلى الطفل، حتى ولو كانت النتيجة شاقة على الأم. ولكن، حتى تستطيع السيطرة على الفوضى، وإفهام طفلها أن من غير المقبول الاستمرار في عملية "التفريغ" ونشر الفوضى في كل أنحاء المنزل، يمكنها وضع الألعاب والأدوات في صندوق، ووضعه بعيداً عن متناول الطفل، أو وضع الطفل بعيداً عن الصندوق. بعد أن يصبح الطفل في عمر السنتين، حيث يتحسن استيعابه الذهني، تستطيع الأم تقديم الأسباب التي تدعوها إلى رفض قيامه بإفراغ الخزائن والأدراج وإلقاء كل شيء على الأرض، حيث من الممكن أن يطأ أي شخص الأشياء ويكسرها، وأن البيت سيبدو بصورة أفضل عندما يكون نظيفاً ومرتباً. طبعاً، من الممكن ألا تردع هذه الأسباب الطفل من ممارسة هوايته حالاً، ولكن على الأقل يمكن أن يدرك أن موقفك ليس اعتباطياً، ولكن لديك أسبابك للوقوف في وجه هوايته هذه. بعض الأطفال يشعرون بسعادة عارمة عند إلقاء الأشياء أرضاً. ويشعرون بسعادة أكبر عندما يأخذون في ركلها عند محاولة الأم جمعها. والطفل عادة لا يبدي اهتماماً بما سيحصل للشيء عند إلقائه. ثم، عندما يكبر قليلاً، تصبح عملية إلقاء الحاجات خبرة تعليمية. إذ إنه يريد أن يعرف ما الذي سينتج عن العملية، وإلى أين سيذهب الغرض الذي ألقاه، فيراقبه وهو مندهش، ويصاب بدهشة أكبر لو انكسر الغرض عند وصوله إلى الأرض. وفي جميع الأحوال، ما يفرح الطفل الصغير يمكن أن يصيب الأم بالإحباط والغضب، إضافة إلى ما تشعر به من تعب عند تنظيف ما تسبب فيه الطفل من فوضى. ولتجنب ذلك، على الأم عدم إظهار انزعاجها، لأن ذلك سيدفع الطفل إلى تكرار عملية وضع طفلها على الأرض، وتركه يجمع الأشياء، ثم يلقيها ثانية، لأنه في نهاية الأمر سيشعر بالملل ويتوقف عن إزعاجها. ولكي تساعد الأم طفلها الصغير على ممارسة هوايته في إلقاء الأشياء، يمكنه وضع علبة فارغة على الأرض، ثم تطلب إليه إلقاء الكرة داخلها، أو تشجعه على جمع ألعابه وإلقائها في الصندوق المخصص لها. إن إهم ما يجب على الأم في مثل هذه الحالات، هو حرصها الشديد على إبعاد الأدوات الحادة والمواد القابلة للكسر عن متناول الطفل، حتى لا يؤذي نفسه، كما عليها أن تدرك أن كل ما يتسبب في إزعاجها ويزيد من أعباء العمل عليها، هو في الحقيقة خبرة تعليمية بالنسبة إلى الطفل الصغير. لذا عليها تحمل نتائج هوايات طفلها الصغير، لأنه في نهاية الأمر سيتوقف عن نشر الفوضى في المنزل.

في الوقت الذي يتم فيه اجتثاث أشجار الزيتون المباركة من أرض فلسطين، وتقصف فيه أشجار النخيل النافعة في أرض العراق، ويرفض فيه رفع مآذن المساجد في الغرب تُنصب أشجار "الكريسماس" في الشرق! لقد أخذت أرض عواصم عربية زخرفها وازَّينت بهذه الأشجار في مشهدٍ مهرجاني لم يرقَ إليه الاحتفال بعيدي الفطر والأضحى أو رأس السنة الهجرية.. وإن كان الأعياد مظهرًا من مظاهر الانتماء الديني والحضاري فلماذا هذا "الاستغراب" في الشرق؟ وإن كان الأجانب والنصارى من قومنا لهم الحق في الاحتفال فهل يتعدَّى ذلك ليكون الأمر شائعًا إلى هذا الحد، حتى ولو أن إنسانًا غريبًا حلَّ ضيفًا على عاصمة عربية لظنَّ أنها مدينة أوربية لغالبية عظمى من النصارى! بداية القصة استخدام الأشجار دائمة الخضرة للاحتفال بموسم الشتاء عُرِفَ قبل ولادة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام، ويعتقد عمومًا أن أول شجرة تعود إلى ألمانيا في القرن الثامن الميلادي حين قدم "بونيفاس"- وهو مُنصِّر إنجليزي في ألمانيا شجرة "تنوب" مزينة (وهي الشجرة التي لا تزال تستخدم حتى الآن) لتكريم المسيح الطفل، كبديلٍ للعرف الوثني من البلوط. ومنذ منتصف القرن السابع عشر، وأشجار عيد الميلاد المزخرفة تزداد شعبيةً، وكان الناس يزينون قطعًا صغيرةً من التنوب بالفاكهة والحلويات والشموع. وفي بداية القرن التاسع عشر، بدأ تقليد شجرة عيد الميلاد فعلاً في الانتشار من ألمانيا إلى بلدان أخرى في أوربا الشمالية، وكان الأمير "ألبرت" (الألماني)- زوج الملكة "فيكتوريا" هو الذي شجَّع الناس في إنجلترا على وضع شجرة مزينة في المنزل خلال فترة "الكريسماس". وتعلو الشجرة نجمة يزعم بعضها أنها النجمة التي أرشدت الحكماء إلى مكان ميلاد المسيح.. وهناك لونان أساسيان للاحتفال بعيد الميلاد هما اللون الأخضر والأحمر، يمثل اللون الأخضر استمرار الحياة خلال الشتاء واللون الأحمر يرمز إلى "دم المسيح". من هنا نُدرك أن الشجرة أصبحت رمزًا دينيًّا وإن كان مبتدعًا، والآن يباع سنويًّا ما يقرب من 37 مليون شجرة كريسماس خضراء في أمريكا في حين يصل العدد إلى 60 مليون في أوربا منها 8 ملايين في بريطانيا، هذا بخلاف الأشجار الصناعية. احتفال مخترع كما جاء في قسم الديانة المسيحية في هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) أن الأناجيل لم تذكر تاريخ ولادة عيسى عليه السلام ولم يكن هناك يوم للاحتفال حتى القرن الرابع الميلادي حين قرر البابا "جوليوس الأول" تعيين 25 ديسمبر موعدًا لعيد الميلاد، وكانت هذه محاولة لـ"تنصير" الاحتفالات الوثنية التي جرى بالفعل في هذا الوقت من العام، وفي عام 529م أصبح 25 ديسمبر عطلة مدنية. وعيد الميلاد ليس مجرد مهرجان مسيحي، فالاحتفال له جذور في عطلة "عيد المنارة" اليهودي واحتفالات اليونانيين القدماء والمعتقدات والعادات الشعبية في أوربا". يقول الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين: إن عيد الميلاد اختلف المسيحيون في موعده وانقسموا إلى فريقين: الأول يقول إنه يوم 25 ديسمبر، والثاني "الأرثوذكس" يؤكد أنه 7 يناير، وأشار إلى أن الطرفين على خطأ؛ لأن مولد المسيح عليه السلام لم يكن في الشتاء مستدلاً بقول الله- عزَّ وجلَّ-: ﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾ (مريم) وتساءل:" هل يوجد نخل في الشتاء يسقط رطبًا؟! أقول: جاء في تفسير ابن كثير: قيل: كانت يابسة قاله ابن عباس وقيل مثمرة قال مجاهد: كانت عجوة.. والظاهر أنها كانت شجرة ولكن لم تكن في إبَّان ثمرها قاله وهب بن منبه". أصبح "الكريسماس" موسمًا تجاريًّا باسم الدين، ويتوقع خبراء الاقتصاد ارتفاع إنفاق سكان بريطانيا في هذا الكريسماس ليصل إلى 68.7 مليار جنيه إسترليني ينفق منها عن طريق الشراء بالإنترنت 11.5 مليارًا، ويُقدَّر خبراء الاقتصاد استخدام 32 مليون شخص الإنترنت للتسوق من أجل "الكريسماس" هذا العام في بريطانيا. وفي العام الماضي بلغت قيمة المبيعات للكريسماس في أمريكا 437 مليار دولار، تشكل بنسبة 20% من جملة مبيعات العام كله.. ورغم الأزمة الاقتصادية فإن المؤسسة الوطنية لتجار التجزئة تُقدَّر زيادة 2.3% هذا العام، وكانت نسبة مبيعات المجوهرات خلال فترة الكريسماس تُمثِّل30% من جملة مبيعات العام كله. تراجع عدد رواد الكنائس ولعل اهتمام الغرب باحتفالات "الكريسماس" وآخر ذلك تصريحات بابا الفاتيكان "بنديكت السادس عشر" تخفي وراءها الكثير من علامات التراجع الديني المسيحي وقد يكون "الكريسماس" اليوم الوحيد الذي يحتفلون به ظنًّا منهم بقدسيته الدينية. وتبلغ نسبة الذين يعتقدون أن المسيح ولد من مريم العذراء 34% فقط، فيما تراجع عدد المنتظمين في أداء الطقوس الدينية- ضمن الكنيسة "الإنجليكانية" التي تنتمي إليها الملكة ومعظم الشعب- من 1.6 مليون(3.5%) من البريطانيين عام 1970م إلى 1.1 مليون (1.9%) عام 2008م. لهم دينهم.. ولنا ديننا وقد انتقد الشيخ القرضاوي ما يجري من استعداداتٍ مبالغ فيها في العواصم العربية والإسلامية للاحتفال بما يُسمَّى عيد الميلاد "الكريسماس"، داعيًا المسلمين إلى الحرص على تميزهم في أعيادهم وتقاليدهم، وكان ذلك ردًّا على انتشار ظاهرة أشجار الميلاد الضخمة في البلاد العربية، منها الشجرة العملاقة والمزينة بأكثر من 360 ألف ضوء ملون، ويصل ارتفاعها إلى 94 قدمًا، وزُينت بأكثر من 8000 قطعة زينة في إحدى المدن العربية. وقد يأخذ الأمر طابعًا اقتصاديًّا وإعلانيًّا، لكنه لا يزال مرتبطًا بعيدٍ غير إسلامي يتم فيه ما يُسمَّى بـ"قداس الميلاد" في الكنائس. هؤلاء لهم دينهم وتقاليدهم وأعرافهم، ونحن لنا ديننا وقيمنا ومبادئنا، فلماذا نُقلدهم ونحتفل بأعيادهم في بلاد الإسلام؟ ----------

ــ يؤدون الصلاة اليهودية تحت المسجد الأقصى : http://www.youtube.com/watch?v=dG4zt5UuTM4&feature=player_embedded

ننشر الحلقة الثانية من الكتاب القنبلة "أهوال ضد المسجد الأقصى".. حكومات إسرائيل المتعاقبة أنشأت ثلاثة كنس تحت محيط المسجد تمهد للهيكل اليهودى الثالث وبه "قدس الأقداس" الذى لا يدخله إلا الحاخام الأكبر يؤدى اليهود الصلاة اليهودية تحت أرض المسجد الأقصى فى ثلاثة كنس هى: كنيس "مقابل قدس الأقداس"، وهو يحمل هذا الاسم باعتباره موجوداً بالقرب من أسفل قبة الصخرة التى يعتبرون أنها كانت حسب زعمهم موقع "قدس الأقداس" بالهيكل اليهودى، وكنيس "قنطرة ويلسون" تحت المدرسة "التنكزية" التى هى جزء من المسجد الأقصى. أما الكنيس الثالث فهو كنيس أقاموه مكان "مصلى المدرسة التنكزية" نفسه، وهذه المدرسة جزء من المسجد الأقصى، إنما تتميز بأن لها بابا من ناحية حائط البراق من خارج المسجد، ولها فى الطابق الأعلى باب يؤدى إلى المسجد الأقصى، وهم يدخلون حاليا من الباب الخارجى، إنما يجهزون فى الوقت ذاته لكى يحتل الكنيس الطابق الأعلى أيضا. هذا أمر لا يمكن تصديقه، لكنه الحقيقة الواقعة على الأرض. وإذا اقتربنا لنقل بعض التفاصيل حول الكنس الثلاثة نستطيع أن نشير إلى ما يلى: الكنيس المعروف باسم "مقابل قدس الأقداس" تعود تسميته لأنه قريب جداً من الأرض التى تحت صخرة المعراج التى عرج منها الرسول صلى الله عليه وسلم إلى السماء خلال ليلة الإسراء والمعراج، وهى الصخرة التى أقيمت فوقها القبة الذهبية الشهيرة، وهى الصخرة التى يعتبر اليهود أنها قدس الأقداس بالنسبة لهم فى الهيكل. على أية حال فلأن قدس الأقداس طبقا لعقيدتهم لا يدخله سوى الحاخام الأكبر، لذلك فقد حرصوا عند اختيار مكان الصلاة لهم فى كنيس "مقابل قدس الأقداس" تحت أرض المسجد الأقصى، حرصوا على ألا يجعلوه تحت قبة الصخرة، وإنما بالقرب فقط منها لكى لا يدخلوا إلى قدس الأقداس باعتبار أن دخولهم إليه محرم على اليهود العاديين. وهذا الكنيس كانت مؤسسة الأقصى قد فضحت قيام الحكومة الإسرائيلية بتجهيزه قبل افتتاحه بحوالى عام، إلا أن الحكومة الإسرائيلية وقتها قد رفضت الاعتراف بحقيقة تجهيز هذا الكنيس، إلا أنها قد عادت وأعلنت عن وجوده بعد الانتهاء منه، حيث تم افتتاحه فعليا عام 2007. وكثير من المسلمين لا يعلمون شيئا عن هذا الكنيس، على الرغم من أن الزعماء الدينيين المقدسيين قد أفزعهم أن يتم هذا الأمر المهول دون أن يعلم المسلمون به فحرصوا بمجرد أن اكتشفوا التجهيزات لهذا الكنيس أن يعملوا على توصيل المعلومة للعرب كى يتحركوا، وبالفعل قام وقتها وفد من علماء القدس وعلى رأسهم الشيخ عكرمة صبرى خطيب المسجد الأقصى بزيارة للقاهرة حاملين مذكرة كتبها الشيخ رائد صلاح رئيس الحركة الإسلامية بالداخل الفلسطينى تضمنت المعلومات المتعلقة بهذا الكنيس تحت المسجد الأقصى، كما تضمنت معلومات عن العديد من الحفائر الإسرائيلية الأخرى تحت المسجد الأقصى أيضا، وقاموا بتسليم المذكرة إلى كل من شيخ الأزهر، وإلى الأمين العام لجامعة الدول العربية وكذلك إلى مندوبى الدول العربية بالجامعة. ــ وماذا حدث بعد تسليم هذه المذكرة إلى مندوبى جميع الدول العربية، وإلى أمين الجامعة العربية، وإلى شيخ الأزهر الذى يرأس أكبر مؤسسة إسلامية؟ لا أجد التعليق الملائم، لكن الصور تنطق بأن الصلاة اليهودية تتم تحت أرض المسجد الأقصى. ننتقل إلى الكنيس الذى يحمل اسم "قنطرة ويلسون" وهو موجود أسفل المدرسة التنكزية وهى جزء من المسجد الأقصى المبارك كغيرها من المدارس التى كانت الدراسة فيها تجعل من المسجد الأقصى منارة للعلم، وهى مدرسة موجودة عند السور الغربى للمسجد الأقصى. ويقع كنيس "قنطرة ويلسون" تحت المدرسة من ناحية حائط البراق (الذى يعتبروه حائط المبكى لهم). ويحمل المكان اسم الباحث البريطانى تشارلز ويلسون منذ أن اكتشفه قبل الاحتلال الإسرائيلى لفلسطين بفترة طويلة، وتحديدا فى عام 1865، ضمن مشروع خلال تلك الفترة لاستكشاف القدس وفلسطين وتوزيع المياه فيها تاريخيا. ولقد قام اليهود بتحويل المكان إلى كنيس لهم وتم افتتاحه عام 2006 وأصبح مكانا لإقامة الطقوس الدينية اليهودية وحفلات الزواج والبلوغ. أما الكنيس الثالث فأقاموه فى مصلى المدرسة التنكزية نفسه والمصلى موجود فى الطابق الأرضى، وكما قلنا فإن المدرسة معروفة باسم المحكمة الشرعية وهى جزء من المسجد الأقصى، تقع على سوره الغربى الذى تسيطر عليه قوات الاحتلال ضمن سيطرتها على حائط البراق بمجرد احتلال القدس عام 1967 وتحويله إلى حائط المبكى. والجوامع فى الإسلام لا تقتصر على كونها مكانا للصلاة فقط، وإنما هى أيضا مكان للعلم والتعلم، مثلما كانت دروس العلم تتم بداخل ساحات الجامع الأزهر بالقاهرة، كذلك فإن المدارس الموجودة بالمسجد الأقصى هى جزء منه حيث لم يكن الأقصى مكانا للصلاة فقط، وإنما كان منارة للعلم يدرس ويعتكف فيه العلماء ومنهم الإمام الشافعى، والعالم الكبير أبو حامد الغزالى الذى كتب كتابه الشهير "إحياء علوم الدين" أثناء اعتكافه بإحدى المدارس المقامة داخل أسوار المسجد الأقصى. والمدرسة التنكزية هى جزء من المسجد الأقصى مثل غيرها من مدارس المسجد، لكنها تتميز بأن لها مدخل من خارج المسجد (من ناحية السور الغربى) ومدخل آخر يؤدى إلى ساحة المسجد الأقصى. بالتالى فمن أجل هذه الميزة التفت اليهود إلى أهمية موقعها فاستولوا عليها منذ عام 1968 أى بعد الاحتلال بعام واحد، أما الغرض الذى كانوا قد استخدموها فيه فهو قيامهم بتحويلها إلى مقر عسكرى لقوات الأمن الإسرائيلى، بما يسمح لهم بالدخول مباشرة إلى المسجد الأقصى عند الاقتحامات العديدة التى كثيرا ما قاموا بها لتفرقة المصلين حين يتظاهرون بداخل المسجد الأقصى عقب الصلاة سواء صدا لمحاولات اليهود اقتحام المسجد الأقصى والصلاة فيه أو احتجاجا على أية أمور احتلالية أخرى. وهذه المدرسة التنكزية تحمل اسمها نسبة للأمير تنكز الناصرى الذى أقامها فى زمن السلطان قايتباى، وهى من أوسع مدارس المسجد الأقصى لأنها قد أقيمت كمجمع متكامل مؤلف من عدة أجنحة حيث يشتمل على مدرسة ودار حديث، وخانقاة للصوفية، ورباط للعجائز من النساء. ولقد تم استخدام المبنى خلال الفترة العثمانية كمحكمة شرعية، من هنا صارت تعرف باسم المحكمة، ثم عادت بعد ذلك مدرسة لتعليم الفقه الإسلامى، وتم استخدامها أيضا كمقر لمفتى فلسطين الزعيم الكبير أمين الحسينى صاحب المواقف المشهودة ضد الاحتلال البريطانى وضد الإسرائيليين. ثم فى عام 2008 قام الإسرائيليون بتحويل مصلى المدرسة إلى كنيس، فإذا بآيات الذكر الحكيم المحفورة بالخط العربى الجميل على جدرانها تتداخل معها اللافتات الإرشادية المكتوبة باللغة العبرية المتعلقة بالمصلين اليهود فى المصلى الذى يعتبر جزءاً من أرض المسجد الأقصى. هل هناك أهوال أخرى؟ ● بالفعل هناك أهوال أخرى تتعلق بهذا الكنيس نفسه فى المدرسة التنكزية، حيث يتم توسيعه خطوة خطوة تحت اسم كنيس "قدس النور". فنتيجة لموقع المدرسة الهام بأبواب للدخول والخروج باتجاه ساحات المسجد الأقصى وباتجاه الشارع من ناحية حائط المسجد الأقصى الغربى الذى يتواجد اليهود بكثافة عنده فى ساحة البراق، من أجل هذا الموقع الهام قررت سلطات الاحتلال الإسرائيلى استكمال استخدام بقية طوابق المدرسة التنكزية ككنيس كبير، ثم إقامة طابق آخر جديد يعلوا البناء الحالى. إن تجاوزهم الحدود فيما يفعلوه بالمدرسة التنكزية ـ المعروفة بالمحكمة الشرعية ـ لا يتمثل فقط فى تحويل مختلف أجزائها إلى كنيس ثم كنيس أكبر، بينما المدرسة تمثل جزءاً من المسجد الأقصى، وإنما استكمال الكنيس فى الطابق الأعلى سيعنى أن المصلين اليهود الذين يدخلون إلى الكنيس من الباب الموجود خارج المسجد الأقصى سيتمكنون من الانتقال مباشرة إلى ساحة المسجد الأقصى فى نقطة تتوسط المساحة ما بين الجامع القبلى الذى يقف فيه إمام المسجد الأقصى، وقبة الصخرة، وهم يسعون إلى ذلك تمهيدا لإقامة الصلاة اليهودية فى هذه الساحة تحت اسم اقتسام الأماكن بين اليهود والمسلمين فى المسجد الأقصى، وهو الأمر الذى تتكرر التصريحات حوله ليس فقط من الجمعيات الدينية اليهودية، وإنما أيضا من المسئولين الإسرائيليين وعلى رأسهم رئيس الدولة موشيه كاتساف الذى كرر عدة مرات المطالبة بتقسيم المسجد الأقصى بين المسلمين واليهود، وهو الاقتراح الذى عادة ما يتم ذكره عقب المواجهات مع المقدسيين التى دائما ما تحدث عند المحاولات التى تتكرر من اليهود فى أعيادهم لاقتحام المسجد الأقصى والصلاة فيه باعتباره فى زعمهم مقاما مكان هيكلهم. تلك الأهوال ــ هل رئيس الدولة بنفسه هو الذى يطالب بتقسيم المسجد الأقصى بين المسلمين واليهود، أى أن السؤال هو هل هذا مطلب رسمى وليس مجرد مطلب للمتطرفين وحدهم؟ ● هو مطلب تكرر على لسان الرسميين وغير الرسميين، من المتطرفين وغير المتطرفين. وعادة ما تكون مطالبتهم بالتقسيم بين المسلمين واليهود فى المسجد الأقصى مصحوبة بتشبيه الأمر بما جرى فى المسجد الإبراهيمى، وكأن ما جرى بالمسجد الإبراهيمى هو أمر مقبول من المسلمين، فى حين أن ما اقترفه اليهود ضد المسجد الإبراهيمى هو أمر يؤكد على طريقتهم فى التسلل خطوة خطوة، ففى كل مرة يطالبون بجزء، وبعد قليل يفتعلون مشكلة ليعلنوا من خلالها بأن الجزء قد ضاق عليهم ويريدون جزءا أكبر إلى أن يستولوا على المكان كله. بدأ اختطاف المسجد الإبراهيمى حين وافق المسلمون على أن يدخل اليهود من جزء يتم تخصيصه لهم فى أوقات محددة من أجل زيارة الضريح الذى يقال إن سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام مدفون فيه هو وسيدنا إسحاق ويعقوب وزوجاتهم، على أن تكون المسألة مجرد زيارة لأبو أنبيائنا جميعا ولأبنائه الأنبياء الذين يشترك كل من المسلمين واليهود فى الإيمان بهم. ثم لما تحقق هذا للإسرائيليين، إذا بهم كعادتهم عند المطالبة بخطوة يؤكدون أن تحقيق هذه الخطوة هو منتهى أملهم، ثم ما أن يتم تنفيذها حتى يعملوا عبر كل الوسائل من أجل تنفيذ خطوة أخرى، إلى أن يحققوا ما يريدون كاملا. وحدث هذا تدريجيا فى المسجد الإبراهيمى بمدينة الخليل فى صحبة إجراءات زاعقة تم خلالها تهويد مدينة الخليل عبر الاستيلاء على بيوت وطرد سكان وإقامة مستوطنات وإغلاق شوارع كان يعيش فيها الفلسطينيون على مر السنين، وهى شوارع الأرض التى مشى فيها "خليل الرحمن" سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام خلال السنوات الأخيرة من عمره التى عاشها فى المدينة التى تعطرت نسائمها معه بفجر التوحيد، مما جعل ارتباط أهلها بها يحمل خصوصية ذلك الارتباط الغامض بالأماكن التى يطل فيها الماضى على الحاضر، والتى يقشعر فيها الحاضر حين تداهمه أيدى غاصبة تظن أن هناك إمكانية لافتعال تاريخ ووضع أرديته على ما لا يملكون، وهذا هو ما جرى من المغتصبين الإسرائيليين ضد مدينة "الخليل" وأهلها الفلسطينيين، والذى تجلى فى أبشع صوره فيما فعلوه بالمسجد الإبراهيمى، والذى لم يقبل به أبدا المسلمون فى "الخليل" مما جعل المدينة ساحة مواجهات متجددة باستمرار منذ احتلال الصهاينة للمدينة فى يونيو 1967. بالتدريج قررت سلطات الاحتلال أحقية زوار الضريح الإسرائيليين فى أداء الصلاة اليهودية داخل المسجد الإبراهيمى فى غير أوقات صلاة المسلمين. وبعد فترة صدر أمر عسكرى بأن يؤدى اليهود الصلاة داخل المسجد الإبراهيمى لمدة أطول. ومن بعدها قرر الحاكم العسكرى إدخال عدد من الكراسى لجلوس اليهود بالمسجد وخزانتين لحفظ التوراة. ثم قرار بتخصيص جزء دائم لليهود داخل المسجد. وبعد فترة قرار آخر بزيادة مساحة الجزء المخصص لصلاة اليهود داخل المسجد الإبراهيمى. وعادة ما كانت تلك القرارات يترتب عليها مواجهات شديدة مع المسلمين. حيث تواصل الشد والجذب على أرض المسجد الإبراهيمى ومدينة الخليل فى مشاهد تنوعت تفاصيلها، إنما اشتركت فى غايات اليهود التى اقترفوها عبر أهوال لا حصر لها. تلك الأهوال التى أخذت تتوالى تدريجيا إلى أن وصلت للذروة داخل المسجد بمشهد المذبحة الشهيرة عام 1994، التى ارتكبها المستوطن الأمريكى الأصل باروخ جولدشتاين الذى ما أن سجد المسلمون خلال صلاة الفجر فى رمضان حتى انهال على رؤوسهم بوابل من النيران، فكان السجود الأخير لـ 29 من المصلين الذين استشهدوا فى الحال، بالإضافة للعشرات من الجرحى. إنها أرقام كالمعتاد تغتال الأهوال، سواء فى لحظة المجزرة أو ما سبقها أو ما جاء بعدها. فلقد أغلقت سلطات الاحتلال المسجد لمدة نصف العام. ثم عند إعادة افتتاح المسجد الإبراهيمى نجحت السلطات الإسرائيلية اعتمادا على ضعف ذاكرة الناس فى أن تشيع أن تقسيم المسجد قد تم بعد المذبحة من أجل تجنب الاحتكاك بين اليهود والمسلمين. فى حين أن حقيقة ما قامت به سلطات الاحتلال كان مجرد استكمال إجراءات لتأمين اليهود، إنما اتخذتها تحت مسمى تأمين المسلمين، فأغلقت على المسلمين الأبواب واستخدمت الحواجز الحديدية وأجهزة التفتيش وقالت نحميهم، ووضعت كاميرات للمراقبة فى كل مكان وقالت نطمئن على أحوالهم وعلى عدم الاحتكاك بينهم وبين اليهود. ثم بعد وضع المتطلبات التكنولوجية للترتيبات الأمنية، فإن السلطات الإسرائيلية لم تعد تبرر ما تقوم به ضد المسلمين من أجل عيون اليهود وراحتهم، فالأذان صار من المعتاد منع رفعه، ووصول المسلمين إلى المسجد صار من المألوف عرقلته عن طريق الحواجز العسكرية على المداخل المؤدية إليه. إلى أن أعلن نتنياهو رئيس الوزراء الإسرائيلى فى مارس 2010 ضم المسجد الإبراهيمى للتراث اليهودى مستكملا بذلك ما اقترفوه ضد المسجد خطوة خطوة. فهم لا يصدرون قرارات ثم ينفذوها، إنما هم ينفذون فعليا أمورا يخططون لها دون إعلان عنها، ثم يعلنون تدريجيا عما فعلوه، ويتوجون جرائمهم بإصدار قرارات رسمية لتثبيتها. ونموذج استخدام سياسة الخطوة خطوة التى تعاملوا بها مع المسجد الإبراهيمى يمكن اعتباره بروفة أو نموذجا لنواياهم مع المسجد الأقصى. ولقد سبق تقسيم المسجد الإبراهيمى ثم ضمه للتراث اليهودى عملية استيطان حول مدينة الخليل وأيضا فى داخل المدينة وعلى حساب أهل الخليل الذين تعرضوا للطرد والتضييق عليهم فى مساكنهم وأراضيهم، وهى عملية مازالت مستمرة مع تنويعات فى أسباب الطرد والتضييق واستخدام القوة ضد السكان فى بيوتهم وما تتضمنه من ترويع. إن التخلص من الفلسطينيين وطردهم من بيوتهم لإحلال مستوطنين يهود مكانهم بمدينة الخليل المنسية من ذاكرة الدول العربية، هى الطريقة نفسها التى تتبعها إسرائيل ضد سكان القدس، تمهيدا لجعل ميزان السكان يميل لصالح اليهود قبل الشروع الفعلى والعياذ بالله فى تقسيم المسجد الأقصى بين المسلمين واليهود على طريق الاستيلاء عليه تماما، فهو المنهج الإسرائيلى الذى تمارسه فى القدس عن خبرة، والذى سوف نتناوله بالتفصيل فى الفصل الخاص بما تفعله إسرائيل من حول المسجد الأقصى. أما هنا فاستكمالا للحديث عما سمته إسرائيل بتقرير التراث اليهودى، فلا بد من أن نشير إلى أن إسرائيل فى مخططاتها ضد الأقصى قد ضمّنت ذلك التقرير بندا خطيرا جدا تتميز صياغته بدرجة عالية من التحايل من ناحية إسرائيل والغفلة من جانب العرب، حيث ورد فيه ضم أسوار القدس إلى التراث اليهودى، فإذا بالعرب يقومون بتسليط الضوء على ضم إسرائيل للمسجد الإبراهيمى ومسجد بلال بن رباح دون الاهتمام بضم أسوار القدس، ربما لأن كلمة ضم مسجد إلى التراث اليهودى هى كلمة تتسبب فى حد ذاتها فى قدر كبير من الصدمة. لكن الحقيقة أن ضم أسوار القدس إلى التراث اليهودى هو أيضا أمر شديد الخطورة لأنهم يقومون بالحفريات عند أجزاء كبيرة من أسوار القدس، ولأن أسوار القدس تتحد فى بعض الأجزاء مع أسوار المسجد الأقصى. أهوال وراء أهوال ــ هل يمكن أن يحقق الإسرائيليون ما يريدونه بمخططهم ضد أسوار القدس ونحن فى غفلة مثلما نفذوا مخططهم ضد المسجد الإبراهيمى، وهل فعلا أن ما شهده المسجد الإبراهيمى من تقسيم وصولا إلى ضمه للتراث اليهودى هو نفسه الأمر الذى يريدون تكراره ـ والعياذ بالله ـ مع أولى القبلتين وثالث المسجدين اللذين تشد إليهما الرحال ومسرى حبيبنا وإمامنا محمد صلى الله عليه وسلم؟ إن وقائع التاريخ تنطق أمام أعيننا بأنهم حين يبدأون فى تكرار الادعاء بأحقيتهم فيما هو مقدس عند المسلمين فإنهم لا يتوقفون عن السعى للحصول على ـ أو اغتصاب ـ ما ادعوا أنه حق لهم، فمن ذلك أيضا ما سبق أن اقترفوه من قبل ونسيه الكثيرون ضد حائط البراق الذى قالوا إنه حائط المبكى، بينما هو يمثل الحائط الغربى للمسجد الأقصى الذى ربط فيه سيدنا محمد "البراق" (البراق كلمة مشتقة من البرق تعبيرا عن السرعة) خلال رحلة الإسراء والمعراج، لكن اليهود زعموا أنه هو ما تبقى من هيكلهم وأخذوا يبكون عنده. ثم بدأوا بالتدريج يضعون مقاعد ليجلس عليها المصلون أمامه، ولحق هذا قيامهم بتركيب حاجز ليفصل بين النساء والرجال اليهود أثناء الصلاة، ثم إحضار موائد لوضع نسخ من التوراة فوقها. عندها تزايد اعتراض المسلمين لأن فى هذا تغيير لطبيعة المكان فبدأت المواجهات بين الطرفين، ووصل الأمر إلى اندلاع ما عُرف بثورة البراق عام 1929 التى استشهد فيها أكثر من مائة مسلم، كما سقط أيضا فيها أكثر من مائة يهودى قتيلا خلال المواجهات، فتم وقتها تشكيل لجنة من عصبة الأمم قامت بالتحقيق لتحديد ملكية الحائط فأثبتت اللجنة أنه وقف إسلامى، لكن انطلاقاً من التسامح الإسلامى يمكن لليهود أن يقفوا للصلاة أمامه إنما دون أن يحضروا معهم أدوات تتسبب فى تغيير طبيعة المكان. وظل هذا الوضع قائما إلى أن صارت القدس تابعة للأردن بعد حرب 1948. إلا أنه بمجرد أن وطأت أحذية جنود الاحتلال الإسرائيلى أرض القدس الشريف واحتلوا المدينة المباركة عام 1967 فكان أول شىء فعلوه هو الاستيلاء على حائط البراق والإعلان عن أنه هو حائط المبكى، ليس هذا فقط بل وقاموا بهدم 135 منزلا للمسلمين المقيمين إلى جواره من المقدسيين ذوى الأصول المغربية الذين كان أجدادهم قد جاءوا مع الناصر صلاح الدين مشاركين فى تحرير القدس، وأرادوا البقاء بعد النصر مجاورين للمسجد الأقصى فأوقف عليهم "صلاح الدين" وابنه "الأفضل" هذه المنطقة، من هنا حملت اسم حى المغاربة. إلا أن اليهود فى يوم احتلال القدس قد أمهلوا سكان الحى لمدة ثلاث ساعات فقط كى يغادروا بيوتهم. وبعدها فى الحال قام الاحتلال بهدم البيوت والمحلات ودور العبادة وتسوية أرض الحى بالكامل، أما البعض الذى رفض الخروج من الحى فقد صار مصيره الدفن وهو حى تحت الأنقاض التى قاموا بتسويتها، وصارت تمثل ما سموه ساحة المبكى من أجل الاحتفال بعيد نزول التوراة الذى كان قد حان موعده فى ذلك التاريخ. وبهذه الطريقة تم اغتصاب حى المغاربة وتحويله إلى ساحة المبكى التى يؤدى اليهود الصلاة فيها حتى اليوم على أنقاض بيوت وذكريات وجثث لأحفاد رجال كانوا قد شاركوا فى الجهاد لتحرير المسجد الأقصى والقدس من الصليبيين. واستكمالا لجعل هذه المنطقة بؤرتهم التى خططوا للانقضاض منها ذات يوم ـ والعياذ بالله ـ على المسجد الأقصى فقد قاموا وقتها أيضا بالاستيلاء على مفاتيح باب المغاربة الذى يتم الدخول إلى المسجد الأقصى منه فى هذه المنطقة، وهو أحد الأبواب العشرة التى يتم استخدامها للدخول إلى المسجد الأقصى. هذه الوقائع التاريخية تفوق الخيال.. هو واقع مثير للكراهية، مع ملاحظة أن الإحساس بوجع الجرح يبتره سرد الوقائع عبر إيجازها فى معلومات مختصرة مسبوقة أو متبوعة بتسجيل اليوم والشهر أو السنة التى وقعت فيها، فالإحساس بوطأة الانتهاك يزداد لهيبه عند من عاشوا أحداثه لحظة بلحظة. فمرارة أن يتم طرد إنسان من بيته كى يتمرغ غيره فى نعيمه هو أمر لا يمكن أن يستوعب أحد هول بشاعته مثل الذين كابدوه. أما مع استرجاعنا لملامح من هذا التاريخ الذى صار الآن نسيا منسيا عند الكثيرين فسنجد أنه فى جانب منه يمنحنا الفرصة لكى نطل بفهم على الحاضر الذى نتحدث عنه حول "المدرسة التنكزية"، فهو يؤكد لنا أن سياسة الخطوة خطوة فى تعامل اليهود مع المقدسات الإسلامية من الوارد جدا أن يتبعها استخدام للقوة الغاشمة حين يجدوا الظروف مواتية لترسيخ ما سبق أن تحركوا خطوات باتجاهه. بالتالى فإن ما تعامل به اليهود تدريجيا للاستفادة من الموقع الهام للمدرسة التنكزية فى المسجد الأقصى، والمعروفة بالمحكمة الشرعية هو ليس نهاية مطاف أطماعهم فيها وفى موقعها، فسلطات الاحتلال قد وضعت خطة ليتم تنفيذها بعد الانتهاء من تحويل الطابق العلوى للمدرسة التنكزية إلى كنيس، ثم إقامة طابق آخر جديد فوق سطح المدرسة التى يريدونها كنيسا، وبإقامة الطابق الجديد يكونون قد حولوا المدرسة الإسلامية ـ والعياذ بالله ـ إلى أكبر كنيس فى العالم، وأين، داخل جزء من منشآت المسجد الأقصى المبارك، وبالإضافة لكل هذا فإن هناك أمراً يتعلق بهذا الكنيس نفسه وبفكرة التجهيز لاستخدام القوة فى الوقت الذى يرونه مناسبا للحسم العسكرى، وتتمثل أحد هذه التجهيزات فى أن كنيس "قدس النور" يرتبط بشبكة الأنفاق التى تمر تحت المسجد الأقصى، كما يرتبط أيضا بالأنفاق التى تم حفرها تحت حى "الشرف" الذى حوله الإسرائيليون إلى "حى اليهود"، ويرتبط بأنفاق أخرى تتجه غربا إلى كنيس اسمه "خيمة إسحاق" أقاموه مؤخرا فى الحى العربى، كما يتصل بنفق يصل إلى المستوطنات الإسرائيلية جنوبا خارج القدس. فكل الأنفاق التى حفروها تحت عدة مناطق بمدينة القدس تؤدى إلى ما سموه كنيس "قدس النور"، الذى يصلح للخروج منه مباشرة إلى ساحة المسجد الأقصى فى نقطة عن يمينها الجامع القبلى الذى يقف فيه الإمام، وعن يسارها قبة الصخرة التى يعتبرون أنها مكان قدس الأقداس لهم. إنما لكى نفهم المقصود بوضوح علينا أن ننزل أولا إلى "شبكة الأنفاق" تحت المسجد الأقصى. الأنفاق شبكة: ــ شبكة أنفاق ؟ كم عدد الأنفاق كى نقول عنها شبكة؟ عدد الأنفاق التى تم بالفعل الانتهاء من حفرها تحت المسجد الأقصى تجاوز الـ 35 نفقا. ــ هل هذه الأنفاق هى مجرد حفائر، أم ما هى هيئتها حاليا؟ غالبية تلك الأنفاق تم الانتهاء من تجهيزها، بما فى ذلك توفير الدعامات المطلوبة للأسقف والجدران فى الأنفاق التى تحتاج إلى ذلك التدعيم، مع مدها بالكهرباء ووسائل التهوية المختلفة. ــ وهل هذه الأنفاق تحت المسجد الأقصى عبارة عن ممرات ضيقة؟ غالبية الأنفاق تبدأ كأنفاق ضيقة، بعضها له ارتفاع معتاد كارتفاع الأسقف التى تعودنا عليه، وبعضها سقفه منخفض إلى درجة تبطين حوافه بمساند أسفنجية للوقاية من الارتطام بالسقف والجدران لضيقها وانخفاضها، وبعضها أنفاق شاهقة الارتفاع إلى درجة تجعله أشبه بشق جبلى ضخم يشبه "سيق البتراء" فى الأردن، وبعضها لها أسقف قديمة مقببة، وبعضها يؤدى إلى ما يشبه الغرف والبعض يؤدى إلى قاعات. منها أنفاق مكتملة تماما، ويتم استخدام التكنولوجية الحديثة مثل الكمبيوتر بداخلها، ومنها أنفاق أخرى مازال العمل جاريا فيها وفيما تؤدى إليه من أنفاق أخرى. كما أن بعض الأنفاق توصل إلى أنفاق أخرى، مثل نفق "الحشمونائيم" وبعضها يمتد من تحت الأرض إلى خارج المسجد الأقصى مثل نفق الطريق "الهيروديانى"، والبعض الآخر يوصل إلى قاعات. بعضها قاعات متسعة والبعض الآخر يمكن اعتباره أشبه بالغرف الصغيرة، وفى أجزاء من أرضيات الأنفاق تم تغطيتها بألواح زجاجية مغلقة تحتها إضاءة توضح أن تحتها حفريات عمودية فى أعماق أخرى وآبار للمياه. مع ملاحظة أن الأصل فى غالبية تلك الأنفاق هو أنها كانت تمثل أجزاء من شبكات للمياه متكاملة وخزانات للمياه كان قد تم إقامتها منذ القدم بأساليب هندسية متميزة تعود إلى زمن الرومان، بعضها أحدث والبعض الآخر أقدم، وعلى الرغم من أن عددا كبيرا من الأثريين الغربيين، بل وأثريين يهود محايدين قد أشاروا إلى أن هذه الممرات لا علاقة لها بما يزعم الإسرائيليون أنه هيكلهم، سواء الذى يقولون إنه كان موجودا أيام سيدنا سليمان منذ 3 آلاف عام، أو الهيكل الثانى الذى تم تدميره منذ حوالى الألفىّ عام، مع ذلك فإن سلطة الآثار الإسرائيلية الحكومية تقوم بنسج قصص حول علاقة للهيكل بغالبية ما يتم الحفر فيه تحت المسجد الأقصى، وذلك بالطريقة التى نسخر نحن بها أحيانا من الأوراق الرسمية ونقول إن الحل الحكومى يأتى عبر أن (الورق ورقهم والدفاتر دفاترهم)، فما بالنا حين تكون الحكومة هى حكومة الاحتلال الإسرائيلى. ما علينا، فهم يزيفون التاريخ بجسارة ويطلقون المسميات العبرية على ما يشاءوا، ويجدون جمهورا من السهل التأثير عليه. ــ هل الناس العاديون مسموح لهم بالدخول إلى الأنفاق التى تم الانتهاء من حفرها وتجهيزها تحت المسجد الأقصى؟ بعض الأنفاق تحت المسجد الأقصى تم افتتاحه رسميا للإسرائيليين وللسائحين الأجانب كى يتجولوا فيه، حيث يتم عمل دعاية سياحية كبيرة فى الخارج تهدف إلى جذب السياح لزيارة "القدس" والتجول فيما يسمونه بالأجواء التاريخية تحت المسجد الأقصى، لكنهم لا يذكرون كلمة المسجد الأقصى ولا اسم جبل موريا (ومعناه الجبل المختار) المقام فوقه المسجد، وإنما يسوقون لها باعتبار أنها جولة تحت (جبل الهيكل). كما أنهم يشرحون للزوار خلال الجولة كيف أن هذا الجبل الذى أقام فوقه المسلمون ما أقاموا، كان هيكلهم مقاما فوقه. ليس هذا فقط بل ويتضمن الشرح من المرشدين السياحيين الذين يقومون باصطحاب السياح عبر الأنفاق أنهم سوف يعيدون إقامة هيكلهم مكان المسجد الأقصى من جديد. وهم لا يشرحون لهم هذا بطريقة فجة، بل إن الجولة السياحية التى تبدأ فيما يُعرف بنفق الجدار الغربى (هو أصلا نفق قديم كان يسمى النفق اليبوسى ضمن أنفاق قديمة للمياه، وهو موجود تحت الجدار الغربى للمسجد الأقصى)، الجولة يبدأونها بالسير فى نفق يسمونه "الممر السرى"، وبعد أن يدخلوا فى الأجواء الموحية بالتاريخ والغموض تحت الأرض، يتوقفوا عند مجسم صغير يستمعون أمامه إلى توضيح حول الطريق الذى سيسيرون فيه تحت الأرض، كما يتضمن التوضيح شرح لما فوق الأرض وكيف أن هذه الأبنية المقامة فوق الأرض التى يسيرون تحتها (يقصدون المسجد الأقصى)، قد أقامها المسلمون على حد زعمهم فوق الأرض التى كان مقاما عليها هيكلهم. ثم من جديد بعد التجول من نفق إلى آخر مع استماع لشرح من مرشد إسرائيلى يقوم بتفصيل التاريخ حسب المزاعم الإسرائيلية، وقبل الوصول إلى نهاية الجولة يصحبون الزوار إلى قاعة ـ أيضا تحت الأرض ـ يسمونها "القاعة الكبرى"، وهى مجهزة بصفوف من المقاعد، حيث يشاهدون أثناء الجلوس وصفا تفصيليا لمراحل الهيكل تاريخيا عبر مجسم كبير معروض أمامهم ومجهز بطرق للعرض متطورة فيتم تغيير محتويات المجسم الضخم باستخدام رافعات مع الاستعانة بالإضاءة أيضا خلال الشرح الذى يشير إلى المراحل الزمنية المتعددة التى شهدها هذا الجبل (من وجهة النظر الإسرائيلية بالطبع)، وصولا إلى أن الهيكل سيعود إلى ما يزعمون أنه مكانه بعد إزالة المسجد الأقصى. لا بد من الإشارة إلى أن هذا النفق الذى تم فتحه للسياح مؤخرا كانت حكومة الاحتلال الإسرائيلى قد حاولت من قبل افتتاحه رسميا عام 1996 فى حراسة ما يقرب من الخمسة آلاف جندى إسرائيلى، إنما كان الشيخ رائد صلاح رئيس الحركة الإسلامية فى الداخل الفلسطينى قد اكتشف حقيقته، وأعلن عبر مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية عما اقترفه اليهود تحت جدار المسجد الأقصى فتصدى المقدسيون والفلسطينيون سكان أراضى الـ 48 رافضين فتح النفق، ووقعت مواجهات شديدة جدا وقتها ترتب عليها استشهاد 63 فلسطينيا، وجرح حوالى 1600، إنما سقط فى الوقت نفسه 36 قتيلا فى صفوف الجنود الإسرائيليين. وكعادة الإسرائيليون حين تشتد قوة المواجهات ضدهم على الأرض فإنهم يؤجلون الأمر الذى تسبب فى هذا كى تهدأ الأحوال، انطلاقا من اعتيادهم على تحقيق أهدافهم خطوة خطوة. إنهم يتوقفون حين يجدون من يصدهم، لكنهم فى توقفهم هذا يتصرفون بطريقة أقرب إلى الشيطان الرجيم الخناس الذى يخنس ـ أى يبعد ـ عندما يصده الإنسان، إنما لا يعنى ابتعاده أنه لن يعود، بل إنه يبتعد خوفا، وفى لحظة ابتعاده أو إبعاده يرتب لعودة جديدة ربما تكون عودة بطريقة أخطر يعزم فيها على الوصول إلى هدفه بطريقة أشد قوة وأشد إدراكا لمداخل جديدة يدخل منها إلى إنسان سبق أن صده. وبالفعل قررت الحكومة الإسرائيلية وقتها عدم افتتاح النفق، إنما فى الوقت ذاته تم الإبقاء على وجود النفق، ثم بدون ضجيج واصل الإسرائيليون بعد ذلك العمل لتطوير النفق الرئيسى وربطه بحفائر أخرى وأنفاق أخرى، وإضافة تجهيزات وأمور فنية، إلى أن تم افتتاحه بعد التأجيل الذى امتد لحوالى عشر سنوات، بعدها صار مفتوحا لكل من السياحة الداخلية والخارجية. أجيال وراء أجيال ــ ليس من السهل تصديق أن السياح يأتون ويسيرون هكذا تحت المسجد الأقصى. هناك ما هو أكثر من ذلك، وهو أمر يفسر مدلول التحذير الذى كثيرا ما كرره المقدسيون حول أن الأنفاق التى حفرها ثم جهزها الإسرائيليون قد حولت ما تحت أرض المسجد الأقصى إلى ما يمكن اعتباره مدينة سياحية يهودية. إلا أن العرب والمسلمين قد تعاملوا مع نداءات المقدسيين برتابة، قد تصل إلى درجة التجاهل. بينما الحقيقة أن هذا التحذير من الأنفاق الذى جف حلق المقدسيين فى الصياح لتنبيهنا إلى خطورته على المسجد الأقصى لم تكن فيه أية مبالغة. لأنه بالإضافة للجولات السياحية داخل ما يسمى بنفق الجدار الغربى وهى الجولة التى أشرنا إليها فى النقطة السابقة، فهناك أيضا جولة سياحية أخرى يتم فيها استخدام طريقة "الصوت والضوء" عبر نفق تم افتتاحه فى 28 سبتمبر 2005 تحت المسجد الأقصى يسمى بنفق أو متحف قافلة الأجيال العبرية حيث تم تصميم محتوياته على درجة عالية من الفن والإبهار قام به مصمم يهودى صاحب تصميمات عالمية باستخدام الزجاج بطريقة فنية مع استخدام الإضاءة والدخان وبالطبع الموسيقى وصوت الراوى الذى يحكى تاريخ ما يسمونه بالأمة اليهودية منذ البداية بمرحلة يسمونها "الآباء والأسباط" ثم مرحلة "الملوك" التى يحكون عبرها عن الدولة التى أسسها سيدنا داود وسيدنا سليمان، كما يتحدثون عن إقامة الهيكل، ثم كيف وقع خراب الهيكل وما صاحبه من قتل لليهود واستعباد من بقى منهم حيا، مرورا بالعذاب الذى لاقوه من النازية و"الهولوكست" أو المحرقة التى استخدم خلالها مخرج العرض من الإمكانيات الفنية فى الديكور والإضاءة والصوت ما يجعل الدموع تنساب بغزارة من أعين الزوار بغض النظر عن ديانتهم، وبعدها ينقلهم إلى المرحلة الحالية حيث "قصر النور" وما يسمونه بكفاحهم من أجل تحقيق خلاصهم وخلاص البشرية على حد تعبيرهم، ليخرج من دخل إلى نفق قافلة الأجيال العبرية فى نهاية عرض الصوت والضوء وقد تعرف على التاريخ ـ بوجهة النظر الصهيونية ـ التى تصل بالمشاهد غالبا إلى الاقتناع بأنه من الضرورى تتويج هذا الكفاح عبر إقامة الهيكل فوق الأرض التى عليها المسجد الأقصى بمختلف منشآته. ــ هل معنى هذا أن الأنفاق فى جانب منها تهدد المسجد الأقصى دعائيا أمام الرأى العام العالمى؟ بالفعل فإن الوضع الحالى قد تجاوز بكثير جدا فكرة أن الأنفاق تحت المسجد الأقصى تهدد بنيانه المادى كبناء، إن التهديد قد تجاوز ذلك بكثير، إنه نوع ذكى وجذاب جدا من أنواع تمهيد الأرض للخطوة القادمة التى خططوا فيها للتخلص من كل المبانى التى تمثل المسجد الأقصى والاستيلاء على هذه الأرض بكل ساحات المسجد الأقصى، كى يقيموا الهيكل، وهم يمهدون الأرض العالمية لتوصيل فكرة اضطهادهم، وكيف أنهم ما زالوا يتعرضون للقهر حتى اليوم أما السبب كما يزعمون فهو وجود المسجد الأقصى فى المكان الذى كان مقرا لهيكلهم. وهم لا يتوجهون للرأى العام عبر خطب حماسية ثقيلة الظل، وإنما عن طريق الاتصال المباشر خلال الجولات السياحية وعن طريق العمل الفنى المتقن الذى يجعل المشاهد يشرب المعنى فيسرى فى أوصاله ولا يناقشه، بل وعادة ما ينجح فى أن يجعله يتعاطف معه، فهم يجعلون السائح يأتى ويدفع الأموال، ويقومون فى الوقت ذاته بتلقينه ما يريدون من أفكار. أنفاق وراء أنفاق بعد كل هذه العجائب التى لم تكن تخطر على البال فهناك أمر لا يقل خطورة عن كل ماسبق، وهو يمثل استنتاجى الشخصى الناتج عن بحثى فى مختلف الملفات المتعلقة بما كان وبما جرى. ينطلق الاستناج من أن هذه الأنفاق غير مقطوع كل منها عن الآخر. كما أن حفر هذه الأنفاق لم تعد مؤسسة الآثار الإسرائيلية فقط هى التى تقوم به، فالمسألة تخطت بكثير فكرة البحث عن آثار للهيكل إلى أهداف أخرى. فقد تم السماح لجمعيات استيطانية بالحفر، منها جمعية "عطورات كوهانيم" الاستيطانية الإسرائيلية، وجمعية "العاد" وهى اختصار لجملة عبرية معناها "نحو مدينة داود" التى تسعى لإقامة ما يسمى بمدينة داود مكان "سلوان" العربية جنوب المسجد الأقصى. ولقد بدأت الجمعيات الاستيطانية تشترك فى حفر أنفاق تبدأ من عدة مناطق وتصب أو تصل إلى النفق "اليبوسى" المعروف باسم نفق الجدار الغربى باعتباره تحت الجدار الغربى للمسجد الأقصى. أى أن التفرعات التى تخرج عن هذا النفق الرئيسى المحفور بطول الجدار الغربى (النفق اليبوسى) لا تتفرع منه فقط إلى أنفاق تتشعب تحت ساحات المسجد الأقصى، إنما يتشعب منها فى الوقت ذاته أنفاق أخرى تمر من تحت البيوت. منها ما يتجه غرب المسجد الأقصى، باتجاه الحى العربى، مع ملاحظة أن هذا النفق وهو يقطع الحى العربى من تحت سوق القطانين المزدحم فإن فتحة الدخول له تقع داخل كنيس "خيمة إسحاق" الذى أقامه اليهود عام 2008 على أرض وقف إسلامى فى منطقة "حمام العين". ــ وما الذى يفيدهم فى أن يصل نفق من تحت المسجد الأقصى إلى كنيس يهودى قريب منه؟ الكنيس عادة ما يمثل عند اليهود مكانا للاحتماء بداخله وليس مجرد مكانا للصلاة، وهو أمر معروف على مدى تاريخهم مما جعل الصليبيون عند اجتياحهم للقدس أثناء الحروب الصليبية يقوموا بحرق عدد كبير من اليهود أحياء بداخل الكنيس الذى أرادوا الاحتماء بداخله فأحاطه الصليبيون بالحطب وأشعلوا فيه النيران بمن فيه. نعود إلى كنيس "خيمة إسحاق" كى نشير إلى أنهم باستخدام النفق يستطيعون من تحت الأرض الوصول إلى المسجد الأقصى مباشرة دون أن تطولهم حجارة أو يراهم أحد. كما نشير أيضا إلى أن سلطات الاحتلال قد أقامت هذا الكنيس بعد أن تمكن اليهود من الاستيلاء على عدد من البيوت العربية وأقاموا فيها داخل الحى العربى ورفعوا فوقها أعلام إسرائيل، فى تهويد للبلدة القديمة ومزاحمة للفلسطينيين داخل الحى الإسلامى، ويكونوا بذلك قد وضعوا بذرة لبؤرة إستيطانية قرب المسجد الأقصى. ــ هل مازالت هناك أنفاق أخرى تتصل بالأنفاق التى تحت المسجد الأقصى؟ أحد الأنفاق يمر من الناحية الغربية أيضا باتجاه المسجد الأقصى لكنه ليس قادما من الحى العربى مثل النفق السابق، إنما يمر من تحت الحى الذى صار معروفا الآن بالحى اليهودى بعد أن كان "حى الشرف" العربى قبل احتلال القدس عام 1967. وهذا النفق يسمى بنفق الممر السرى. النفق الثالث والرابع أيضا يمران من تحت الحى اليهودى إنما يبدأ كل منهما من نقطة بعيدة تحت الحى وصولا إلى الأنفاق تحت المسجد الأقصى، وما يتميز به هذين النفقان الذان مازال العمل لم يكتمل فيهما فهو أن النزول إلى عمقهما يتم عبر استخدام مصعدين كهربائيين، ثم يعقب ذلك السير فى كل منهما عبر استخدام ممرين كهربائيين أحدهما للذهاب والآخر للعودة، مما يساعد على قطع المسافة بسرعة من عمق الحى اليهودى وصولا إلى الأنفاق التى تحت المسجد الأقصى. ــ كل الأنفاق التى تم ذكرها حتى الآن تمر من تحت الأرض من الجانب فقط الغربى للمسجد الأقصى. ننتقل إلى الجانب الشمالى حيث يجرى العمل فى نفق يمر من تحت الأرض بمنطقة الحفريات التى تقوم بها السلطات الإسرائيلية تحت السور الشمالى للبلدة القديمة، وهو نفق جديد فضحت أمره كالمعتاد مؤسسة الأقصى، حيث حفريات تقوم بها سلطات الاحتلال بين بابى العمود والساهرة لربط نفق يسمى "مغارة سليمان" أيسر باب العمود بنفق على بعد 40 مترا محاذيا للسور يتوسط بين بابى العمود والساهرة، ثم يتم استكمال حفر النفق إلى أكثر من مائتى وخمسين مترا، فيربط فى طريقه بين أنفاق أخرى أسفل البلدة القديمة، إلى أن يصل لأسفل المدرسة العمرية عند الزاوية الغربية الشمالية للمسجد الأقصى المبارك، بالتالى يتم ربط النفق الجديد مع مخرج النفق اليبوسى المشهور إسرائيليا وسياحيا باسم نفق الجدار الغربى الذى تتفرع منه وإليه بقية الأنفاق التى ذكرناها فى النقاط السابقة. ــ هذا كثير جدا، هل مازالت هناك أنفاق تتجه إلى تحت المسجد الأقصى من جهات أخرى أطول وأكثر الأنفاق خطورة يتجه من تحت المسجد الأقصى إلى الجنوب ثم يمر تحت بيوت حى أو قرية "سلوان" العربية الموجودة إلى الجنوب من المسجد الأقصى، والتى كانت قد شهدت منذ فترة سقوط فى أرضية فصل مدرسة من مدارس وكالة "الأنروا" التابعة للأمم المتحدة، ولم يكن من الممكن التكتم على هذا الخبر وقتها حيث اتضح أن ذلك الانهيار قد نتج عن نفق يتم حفره بالمنطقة، وحينها أفصحت العدسات الصحفية عن العديد من الشروخ التى ظهرت فى الكثير من بيوت الفلسطينيين بقرية سلوان. ولأن هذا النفق هو أطول الأنفاق فإن سؤالا ليس ساذجا من الطبيعى أن يثار حول إلى أين تصل نهاية هذا النفق القادم من تحت المسجد الأقصى، أو من أين يبدأ هذا النفق الذى يصل ما بين البعيد وما بين الأنفاق تحت المسجد الأقصى، والإجابة المثيرة هو أنه يصل إلى الجانب الجنوبى من المستوطنات الإسرائيلية التى يتواصل بناؤها لتحيط بمدينة القدس من جميع جوانبها. وإذا علمنا أن طوق المستوطنات المحيط بمدينة القدس يرتبط كل تجمع منه بالآخر عبر شبكات من الطرق الحديثة، فإن النفق الذى يصل بين واحدة من هذه التجمعات الاستيطانية وبين المسجد الأقصى، معناه إمكانية تحرك اليهود من أى مستوطنة من المستوطنات التى تحيط بالقدس فيصلوا بعيدا عن الأعين العربية والحجارة إلى المسجد الأقصى من تحت الأرض. لقد رسخت هذه المعلومات بداخلى استنتاجا كنت مترددة فى طرحه عند بدايات بحثى حول ما تقوم به إسرائيل من حفر أنفاق تحت المسجد الأقصى، إنما بربط المعلومات بعضها بالبعض ازداد عندى الميل إلى ما استنتجته، فلقد كنت قبل التوسع فى البحث أتعامل مثل الكثيرين بفزع مع فكرة حفر هذه الأنفاق ظنا منى بأن خطرها الأساسى هو أنها تهدف إلى إضعاف أساسات المبانى المسقوفة للمسجد الأقصى، إلا أن تشعب هذه الأنفاق قد جعلنى أتساءل عن أهدافها الأخرى، وهل من الوارد أن يكون احد أهدافها هو الانطلاق منها كأماكن محصنة تصل قواتهم عبرها إلى ساحات المسجد الأقصى فى حالة حدوث مواجهات كبرى مع المسلمين حين تحتدم الأمور. أما بعد أن عثرت على المعلومات المتعلقة بأنفاق تسمح بمرور اليهود من تحت الأرض فى الحى العربى وكذلك من تحت الأرض فى الحى اليهودى ثم هذا النفق الطويل الذى يسمح بوصول اليهود من مختلف الكتل الاستيطانية الإسرائيلية التى تطوق القدس وصولا إلى كتل المستوطنات جنوب المدينة التى يوجد فيها مدخل النفق المعروف بـ "نفق الطريق الهيروديانى"، وباستخدامه يمكن وصول اليهود فى هذه المستوطنات إلى تحت المسجد الأقصى حيث نفق الجدار الغربى الذى يصل إلى المدرسة التنكزية ومنها إلى أرض ساحة المسجد الأقصى فقد ترسخت عندى فكرة أن جزءا رئيسيا من دور هذه الأنفاق يتوافق مع شخصيتهم التى تميل عند القتال أن يكون ذلك القتال من وراء جدر ـ حسب التعبير القرآنى العظيم ـ خاصة وأنهم يعتقدون أن حربا كبرى لا بد أن تنشب فى هذه البقعة المقدسة، بالتالى هم يجهزون من الآن لهذه الحرب إلى أن يحين موعدها، ويستفيدون مما تعلموه فى حرب يوليو(تموز) 2006 التى لحقت بهم الهزيمة خلالها أمام المقاومة الإسلامية اللبنانية، والتى اكتشفوا أثناءها أن أنفاقا كان قد أقامها رجال المقاومة تحت الأرض ساعدت فى حماية المقاومين على الرغم من شراسة الهجمات الإسرائيلية، وهو ما تكرر معهم بعد ذلك أيضا فى حربهم ضد غزة حيث قالوا أن رجال المقاومة الفلسطينية كانوا يتحصنون بأنفاق تحت الأرض. فجاءت أنفاقهم تحت المسجد الأقصى والتى صارت موصولة ببيوت الحى اليهودى وبكنيسهم فى الحى الإسلامى وبمستوطناتهم التى تطوق مدينة القدس لتجعل من هذا الذى يختفى تحت الأرض يبدو كنوع من "الجيتو" الذى اعتادوا العيش فيه طويلا من قبل. هم يعلمون أنهم مع سعيهم لخراب المسجد لن يكون دخولهم فيه إلا وهم خائفين، ولأنهم من أحرص الناس على الحياة، فإنهم يعملون بكل الوسائل على تجهيز تحصيناتهم استعداداً لساعة الصفر. ما علينا فإن النفق الذى هم على وشك الانتهاء منه، والذى يبدأ من المستوطنات الإسرائيلية جنوب القدس ثم يمر من تحت بيوت الفلسطينيين فى "سلوان" وصولا إلى المسجد الأقصى هو نفق مع ما سبقه من أنفاق ستحقق لهم فى المستقبل أهدافا "عسكرية"، بالإضافة إلى أن هذه الأنفاق تحقق فى الوقت الحالى أهدافا "أمنية" بما توفره للمستوطنين الإسرائيليين من الوصول بطريقة آمنة إلى المسجد الأقصى بعيدا عن عيون وحجارة المقدسيين الذين يتصدون عادة لمحاولات من يريدون الدخول لأداء الصلاة اليهودية فى المسجد الأقصى، إنما مع استكمال هذا النفق والأنفاق الأخرى يصبح من الممكن أن تنشق أرض ساحة المسجد الأقصى فيطلع منها اليهود والعياذ بالله. أما هنا الآن، فانطلاقا من هذا الاستنتاج يحين أوان الانتقال إلى المحور الثانى من المحاور التى يتحرك فيها الإسرائيليون على طريق التخلص من المسجد الأقصى وإقامة هيكلهم مكانه. إنه المحور الذى يرصد الأمور التى تتعلق بمحاولات اليهود لاقتحام المسجد الأقصى من فوق الأرض، وما يتعلق بهذا المحور من إجراءات ضد الأقصى ومن ملامح تدعم فكرة أنهم يستعدون للقتال فى المسجد الأقصى وإقامة هيكلهم مكانه.

من هنا بدأت رحلة الجاسوسية.. الملف الشخصى لحياة المتهم الرئيسى فى قضية التخابر لصالح الموساد.. حلم بأن يكون نجما فى لعبة الكونغوفو.. فأصبح أهم عميل متنقل لإسرائيل فى المنطقة العربية فى عام 1984 كان فيلم "النمر الأسود" يسيطر على شاشات العرض فى السينما المصرية، حيث حقق نجاحا كبيرا، وكان وقتها طارق عبد الرازق لم يكمل بعد الثانية عشرة من عمره، لكنه حلم مثل باقى الأطفال بأن يكون نجما ونمرا أسود فى أى لعبة معينة، ولم يهو طارق لعبة الملاكمة مثلما كان الراحل أحمد ذكى فى الفيلم، بل تعلق بلعبة الكونغوفو وأتقنها، وهى اللعبة التى عارضتها أسرته بشدة، ليس لصعوبتها، وإنما لأن ممارسة الرياضة فى مفهوم الأسر الفقيرة هو "كلام فاضى" والأصلح أن يبحث عن عمل ليساعد به أسرته فى المعيشة. منذ ذلك الحين، بدأ الحلم يكبر مع طارق يوما بعد يوم، وبدأ فى توفير جزء من مصروفه اليومى لشراء مجلات تتضمن صورا لأبطال الكونغوفو، وبدأ يهرب من مدرسة الصناعة لدخول نوادى أفلام الفيديو من أجل مشاهدة أفلام الكونغوفو والحركات البهلوانية ولم يكن على طرف لسانه سوى "نفسى أخلص علشان أسافر وأبقى نجم". سريعا، أنهى طارق عبد الرازق تعلميه فى المدرسة الصناعية عام 1990، ومازال حلم السفر يراوده، حيث أرشده أحد مدربيه عن أحد المعاهد الصينية لتدريب الكونغوفو وأعطاه جميع مراسلاته، وبالفعل شرع طارق فى إرسال أكثر من خطاب إلى المعهد مفاده "أنه شاب مصرى يمارس الكونغوفو بإتقان ويريد اكتساب المزيد من فن اللعبة بالصين". مر شهر وشهران وثلاثة شهور، دون أى رد من المعهد، وظل طارق معلقا، ليس وحده بل الأسرة كاملة، لأن حلم طارق فى الثراء بعد السفر انتقل لباقى الأسرة لدرجة أن والدته شاركت فى جمعية بقيمة 3 آلاف جنيه لكى ينفقها فى عملية إعداد وإرسال الأوراق، شخصية طارق لا تعرف اليأس لذلك قرر إعادة إرسال الأوراق مرة ثانية وثالثة حتى قبل المعهد طلبه، وقرر قبوله طالبا به وبالمجان، وأرسلوا له تأشيرة السفر. فى ذلك اليوم، عاش طارق وأسرته سعادة لم يشهدوها من قبل، فوالده عبد الرازق حسين عيسى، الذى ولد بإحدى العزب التابعة لقرية يوسف الصديق محافظة الفيوم، وجاء إلى القاهرة للعمل كحارس عقار بإحدى شركات الصرف الصحى فى منطقة الحدائق، وسكن فى الدور الأرضى بمنطقة مكاوى العشوائية، كان يعتبر سفر طارق بمثابة "طاقة القدر اللى اتفتحت للأسرة كلها وأن الخير قادم". ودع طارق والده ووالدته وداعا حارا، واحتضنته أمه قائلة له "يا واد يا طارق إوعى النسوان، أوعى البيرا، إوعى المشى البطال، وخلى المصحف دا فى جيبك واذكر ربنا كتير" ثم نزلت دمعة من عينها، قائلة "والله هتوحشنى قوى يا طارق وهتسيب فراغ كبير فى البيت وبقولك يا طارق ابعت لى جوابات على طول وطمنا عليك أول ما توصل". للمرة الأولى، ركب طارق عبد الرازق طائرة لمدة 10 ساعات متجها إلى العاصمة الصينية بكين، وما إن وطئت قدمه الأراضى الصينيه حتى أصيب بحالة من الذهول نتيجة الفارق الشاسع بين شوارع منطقة مكاوى وشوارع بكين والسيارات والبنايات والتكنولوجيا والتطور الرهيب الذى تشهده الصين. المعهد الصينى وفر له سكنا فى بيت الطلبة على بعد 800 كيلو متر من بكين، وبدأ طارق عبد الرازق يتدرب فى المعهد، ويتخطى مراحل أصعب فى فن اللعبة، وعانى فى البداية من مشكلة كبيرة فى اللغة والتخاطب مع الآخرين، حيث اللغة الصينية هى السائدة، إضافة إلى جهلة باللغة الإنجليزية، إلا أنه تعلم فى أحد مراكز تعليم اللغة الصينية وسريعا ما أتقنها كما تعلق بفتاة صينية تدعى "بشيتا" كانت تدرس آنذاك بالمدرسة الثانوية، حيث ارتبطا عاطفيا. سريعا ما انتهت المنحة الدراسية لطارق فى الصين، ورجع إلى القاهرة عام 1994 بشهادة علمية من أهم معهد كونغوفو فى الصين، ظن أنها ستفتح له الأبواب المغلقة، وتقدم بتلك الشهادة للعمل فى أحد الأندية واتفق مع إدارة النادى على أن يحصل على أجر 20 جنيها على كل متدرب، غير أن راغبى اللعبة ليسوا كثيرين فلم يكن يجنى من ورائها كثيرا، وفى ذلك الوقت أيقن أنه أهدر عامين من عمره فى الفراغ، فقرر أن يغير مجاله ويعمل فى مجال آخر، حيث عمل فى أكثر من مهنة منذ 1996 وحتى 2002 بداية من كاشير فى مطعم بيتزا ومندوب لشركة حاسب آلى وفرد أمن دون أى عائد مادى مجزٍ. ضاق الحال بطارق الذى كان الأمل الوحيد لأسرته فى انتشالهم من الفقر، فقرر وثلاثة من أصدقائه فى نهاية 2002 الحصول على قرض بقيمة 200 ألف جنيه من الصندوق الاجتماعى لإقامة مشروع إنتاج عبوات بلاستيكية. نجح المشروع فى البداية، غير أن مشاكل وقعت بينه وأصدقائه فقرروا استبعاده من المشروع، وأصبح مطالبا بتسديد 50 ألف جنيه للبنك، لم يكن بيده أى سبيل للتسديد فحرك البنك دعاوى قضائية ضده.. فكر مرة ثانية فى السفر إلى الصين لعل وعسى تكون "فاتحة خير" له خاصة أنه كان على اتصال بالفتاة الصينية "بشيتا" التى تعرف عليها أثناء المنحة فى بكين. تقدم طارق فى 2007 بطلب إلى السفارة الصينية، يطلب فيه الحصول على تأشيرة دخول للصين، وافقت السفارة دون عناء، استنادا إلى إقامته فيها عامين كاملين قبل ذلك، ووطئت قدمه الأراضى الصينية بعد 12 عاما من الزيارة الأولى، ومازالت حبيبته تنتظره، تزوجها عرفيا لأنها تشغل منصبا بالحكومة الصينية، والقانون لا يجيز الزواج بأجانب. قضى طارق عبد الرازق 4 شهور فى الصين دون عمل مجزٍ فى الوقت الذى أوشكت فيه تأشيرته على الانتهاء، فلم يكن أمامه أى طريق سوى أن يشغل أى عمل للإنفاق على نفسه ولضمان استمرار الإقامة فى الصين بعد الحياة المرة التى عاشها بالقاهرة. بدأ يبحث على شبكة الإنترنت على وظائف شاغرة ودخل بالفعل على موقع يدعى "سنارة" وأدخل بياناته من الاسم والعنوان ورقم الهاتف، وعرف بعد ذلك أنه موقع للسفارة الإسرائيلية. فى أغسطس‏2007‏ اتصل به جوزيف ديمور المتهم الثالث، وقال له إنك أرسلت لنا رسالة بأنك تبحث عن عمل، وإننا نرحب بك، وللتعامل معنا يجب عليك مقابلتى فى دولة تايلاند‏، فحاول طارق الحصول على تأشيرة من الصين لتايلاند، غير أنه لم يتمكن فاتصل بجوزيف ديمور وأخبره بعدم حصوله على التأشيرة، فقال له عليك بالسفر إلى دولة نيبال لمقابلتى لأن الدخول فيها بدون تأشيرة لقربها من الصين‏. بعد 3 أيام سافر طارق إلى نيبال وقضى هناك 15 يوما فى بنسيون فى انتظار مكالمة جوزيف ديمور، الذى أخلف ميعاده واتصل بطارق طالبا منه السفر للهند لمقابلته، فقال له طارق "أنا انتظرتك ‏15‏ يوما فى نيبال والآن تقول إنك مش قادر تيجى انتو عايزين تشتغلوا ولا مش عايزين تشتغلوا‏..‏ فرد عليه ضابط الموساد جوزيف قائلا معلهش لابد أن تحضر إلى الهند، وبالفعل سافر إلى الهند وتقابل مع ضابط الموساد بمقر السفارة الإسرائيلية، ووجه الضابط عدة أسئلة إلى طارق عن نشأته وظروفه وعلاقاته والأماكن التى عمل بها وعلاقاته بالقاهرة، وانتهى اللقاء وسلمه ‏1500‏ دولار‏ وأخبره أنه لابد أن يخضع لجهاز كشف الكذب. فى يناير 2008 سافر طارق إلى تايلاند وخضع لاختبار جهاز كشف الكذب لمدة 10 ساعات على مرتين، واجتاز جميع الأسئلة التى وجهت له عدا سؤال واحد تردد فيه، وهو "أنت بتحب مصر ولا بتكرهها".. حيث ظل دقائق ثم قال "أنا بحب مصر بس بكرهها على اللى بتعملوا في، لينتهى اختبار كشف الكذب بنجاح لتبدأ رحلة الجاسوسية.

تفاصيل جديدة فى قضية التجسس: "الموساد" كلَّف "طارق" بمقابلة عميل آخر لإسرائيل فى القاهرة لكن تحقيقات "المبحوح" أجّلت اللقاء.. والأمن المصرى حصل منه على أهم جهاز إرسال شفرات فى العالم حصل "اليوم السابع" على تفاصيل جديدة فى قضية التخابر لصالح الموساد الإسرائيلى، وهى القضية التى تحمل رقم 650 لسنة 2010 أمن دولة عليا، والمتهم فيها طارق عبد الرازق، والتى لم يحدد القضاء المصرى أول ميعاد لبدء المحاكمة بعد. التفاصيل، حسبما أفاد مصدر أمنى رفيع المستوى، تتعلق بوجود عميل آخر لدى الموساد الإسرائيلى داخل مصر، كان من المفترض أن يلتقى بطارق عبد الرازق فى أغسطس الماضى لتسليمه معلومات هامة منه عن الشأن الداخلى المصرى ونقلها عبر الجهاز المشفّر إلى تل أبيب، غير أن ذلك اللقاء لم يتم، لأن الموساد طلب من طارق تجميد نشاطه فى العمل التجسسى بعد إعلان دبى تورط جهاز الاستخبارات الإسرائيلى فى اغتيال محمود المبحوح، القيادى بحركة حماس، إلى جانب إلقاء الأمن المصرى القبض على "طارق" فى هذا الوقت. ولم يفد المصدر الأمنى ما إذا كانت الأجهزة المصرية قد ألقت القبض على العميل الثانى للموساد فى مصر أم لا، غير أنه كشف أن جهاز الأمن القومى استغل طارق فى مراوغة الموساد الإسرائيلى طيلة شهر كامل بعد القبض عليه فى مطار القاهرة وبدء التحقيقات معه، حيث ظلت المراسلات مستمرة بين "طارق" والإسرائيليّين "إيدى موشيه" و"جوزيف ديمور" تحت إشراف الأمن القومى، مما أدى إلى تلقى طارق العشرات من الرسائل الهامة من الإسرائيليين استفادت بها الأجهزة المصرية فى عملها. ووصف المصدر الأمنى الجهاز المشفّر الذى كان يحمله طارق بأنه هام جدا ولا يوجد منه سوى 3 فقط فى العالم، أحدهم فى أمريكا والآخر فى إسرائيل والثالث مع طارق، حيث يتمتع الجهاز بخصائص ومواصفات تكنولوجية متطورة تساعد على إتمام عمليات تخزين المعلومات وإرسال واستقبال الرسائل دون الكشف عنها. وأشار المصدر الأمنى إلى أن الجهاز لا يعمل إلا بذاكرة "فلاش ميمورى" لها طبيعة خاصة، مضيفاً أن "طارق" ساعد أجهزة الأمن القومى فى تفريغ المعلومات والبيانات الموجودة بالجهاز، وهى المعلومات التى استغلتها الأجهزة الأمنية فى معرفة كافة المعلومات التى وصلت إلى تل أبيب طيلة فترة عمل طارق مع الموساد، إضافة إلى المعلومات الأخرى التى كان ينقلها من عملاء آخرين فى سوريا ولبنان. وأوضح المصدر أن أجهزة الأمن القومى استدعت أحد الرسّامين المتخصصين للاستماع إلى وصف دقيق من طارق لملامح ضباط الموساد الإسرائيلى "إيدى موشيه" و"جوزيف ديمور" و"أبو فادى"، ومن ثمَّ رسمهم بما ساعد أجهزة الأمن القومى على تحديد هوية الإسرائيليين ومعرفتهم جيداً. وكشف المصدر الأمنى أن طارق عبد الرازق عرض على الأمن القومى أن يتركوه يسافر إلى الصين للحصول على أحد أجهزة التخابر الجديدة من الموساد، على أن يعود إلى القاهرة لتسليم الجهاز للأمن القومى بدلاً من تسليمه إلى عميل للموساد بسوريا، غير أن أجهزة الأمن رفضت. وكشف طارق عبد الرازق فى اعترافاته بتحقيقات نيابة أمن الدولة العليا أمام المستشار طاهر الخولى المحامى العام الأول أنه كان يتلاعب بضباط الموساد ويتجسّس عليهم حينما كانوا يستعيرون منه الجهاز المشفر فى بعض الأوقات لإرسال معلومات وبيانات إلى تل أبيب ثم يعيدونه إليه مرة ثانية، فقد كان المتهم المصرى يقوم، بواسطة برنامج على شبكة الإنترنت، بإعادة الاطلاع على الملفات المرسلة للعاصمة الإسرائيلية. وذكر طارق فى اعترافاته أنه وجوزيف ديمور أرسلا معلومات مشفرة إلى تل أبيب عبر أحد الأجهزة فى مقهى إنترنت "سايبر" بالعاصمة الصينية بكين، موضحاً أنه بعد 3 ساعات من مغادرة مقهى الإنترنت عاد مرة أخرى وجلس على نفس الجهاز وأعاد فك شفرة المعلومات التى أرسلها شريكه الإسرائيلى فى القضية إلى الموساد، وهو ما مكَّنه من الاطِّلاع عليها.

كل عام انتم الى الله أقرب جزاكم الله خيرا

صحافة القاهرة اليوم: "مبارك" يطالب بـ"التهدئة" فى الحوار الدينى و"البابا" يلتمس الإفراج عن باقى المتهمين فى أحداث العمرانية.. و"السويركى" يتفاوض على شراء "عمر أفندى" تشكيل اللجان النوعية لمجلس الشعب وإضراب سائقى النقل الثقيل ومتابعة قضية الجاسوس "طارق" وضابطى الموساد كانت أبرز ثلاثة أخبار تقاسمتها جميع الصحف الصادرة صباح اليوم الخميس، وقالت "الأخبار" إن عصمت عقل محامية المتهم "طارق" والتى حضرت معه التحقيقات اعترفت بصعوبة موقفه فى القضية بعد الاعترافات التفصيلية التى أدلى بها. ونشرت "الأهرام" الحلقة الأولى من مقال المهندس أحمد عز أمين التنظيم بالحزب الوطنى، والذى يحلل فيه انتخابات مجلس الشعب الأخيرة، ويتناول أسباب حصول "الوطنى" على العدد الكبير من الأعضاء، وكذلك أسباب سقوط المعارضة ومرشحى الإخوان المسلمين. نقلت "المصرى اليوم" عن مصادر كنسية أن البابا شنودة التقى الرئيس مبارك والتمس منه الإفراج عن باقى المتهمين فى أحداث العمرانية تجنبا لإفساد مناخ الاحتفال بأعياد الميلاد، وأن الرئيس مبارك طالب بـ"التهدئة" فى الحوار الدينى، مشيرا إلى أن شيخ الأزهر ووزير الأوقاف تلقيا نفس التنبيهات. وفيما يلى قراءة سريعة لأبرز عناوين الصحف الصادرة صباح اليوم الخميس، بالإضافة إلى الأهرام المسائى الصادرة أمس. فى تحليل لانتخابات مجلس الشعب الأخيرة.. كتب أحمد عز أمين التنظيم بالحزب الوطنى مقالا مطولا على صفحة كاملة، تناول أسباب فوز الحزب الوطنى بهذا العدد الكبير من مقاعد البرلمان وعوامل وأسباب هزيمة المعارضة ومرشحى الإخوان المسلمين، معتبرا الانتخابات الماضية بما أسفرت عنه لم تحقق كل طموحات "الوطنى" لكنها مثلت طفرة قوية فى الولاية الحالية للرئيس مبارك التى تحقق فيها أعلى متوسط معدلات نمو فى مصر على مدار أربعة عقود. وقال عز إن الحزب الوطنى تغير من الداخل عن 2005 بعد تدريب كوادره ثلاث مرات، وإنه تم الاستعداد الجيد لهذه الانتخابات، ومرجعا سقوط مرشحى الجماعة إلى تغير نظرة المواطن لهم باعتباره سياسيا يخوض عملية انتخابية بعد أن كان ينظر إليه باعتباره رجل دين، فضلا عن الضعف الذى أصاب الجماعة. سائقو المقطورات فى الدقهلية وكفر الشيخ ينهون إضرابهم.. تصدر هذا المانشيت صدر الصفحة الأولى لـ"الأهرام" مضيفة أن الإضراب انتهى بعد الاتفاق الذى تم مع مجلس إدارة جمعية النقل والاتحاد التعاونى الذى يقضى بمنح الحكومة مهلة 3 أشهر لدراسة المشكلات المتعلقة بالسيارات، فيما تعهد أحمد الوكيل رئيس اتحاد الغرف التجارية بحل الأزمة فى غضون أسبوعين. ◄ مبارك يتقدم مشيعى جنازة أحمد مختار ◄ المفتى يهنئ المسيحيين بعيد الميلاد ◄ تحقيق عاجل فى تسرب 7000 متر صرف صحى بخليج السويس ◄ البشير: نعتزم إجراء استفتاء الجنوب فى موعده وبشفافية ◄ الثلوج تحاصر مطار هيثرو وتلغى 3 آلاف رحلة طيران أوربية ◄ ثلث سكان القاهرة يرفضون قرار غلق محلات القاهرة ليلا "أول فوز للأهلى بعد 4 مباريات عجاف".. بهذا "المانشيت" خرجت "الأهرام المسائى" ليتصدر صفحتها الأولى، قائلة إن فريق النادى الأهلى استعاد ذاكرة الانتصارات، وحقق أول فوز تحت قيادة القيادة الفنية المؤقتة على حساب حرس الحدود بهدفين مقابل هدف، ليرتفع رصيد الأهلى إلى 23 نقطة ويتجمد رصيد الحرس عند 17 نقطة. وأفردت "الأهرام المسائى" صفحة كاملة من أجل الحوار الذى أجراه برنامج "مصر النهارده" مع الدكتور فتحى سرور رئيس مجلس الشعب، والذى اعتبر فيه أن مصر كبيرة، لأنها قادرة على مواجهة التحديات، وأن غياب المعارضة أزعجه وسيبحث عنها، لأنها تجعله يعيد التفكير فى رأيه، وأنه لا يقبل أن يكون فى البرلمان الذى يرأسه عضو مزيف. ◄ اعترافات جاسوس إسرائيل ودولة الوهم التى تسمى الموساد ◄ قمة سلام السودان ◄ شركات النسيج فى خطر ◄ نظيف يؤكد التزام الدولة بتوفير التعليم المجانى لجميع المواطنين ◄ شحن عداد الكهرباء بالتليفون و50 فرقة للتركيب مجانا بالقاهرة الكبرى ◄ دعوى بطلان بيع 41 مليون متر مربع لإبراهيم كامل 28 ديسمبر وافق مجلس الشعب على نتائج انتخابات هيئات مكاتب اللجان النوعية، التى أسفرت عن 13 رئيس لجنة جديد بنسبة تغيير بلغت 68%، وفازت 8 نائبات بمقاعد فى هيئات المكاتب، واحتل 3 من المعينين رئاسة ثلاث لجان، وتم إعلان الهيئات البرلمانية للأحزاب الممثلة فى المجلس وهم عبدالأحد جمال الدين "وطنى" ورأفت عبدالعال سيف "تجمع" ورجب هلال حميدة "غد" ومحمود الخرويلى "الجيل" وطارق سلامة "السلام" ود.محمد عبدالعال "العدالة"، وأعلن حزب الوفد عن عدم وجود هيئة برلمانية له. ووجه بسام الهمصى والد الطفلة الفلسطينية "ملك" الشكر لمصر والرئيس مبارك لقراره الإنسانى بعلاج ابنته ذات الست سنوات بمستشفى وادى النيل، والتى تعانى من عيب خلقى منذ الطفولة عبارة عن تورم دموى فى الكتف حتى منتصف الظهر، وقال لـ"الأخبار" إنه فوجئ بقرار الرئيس مبارك الذى أنقذ ابنته. ◄ خطط عاجلة لجذب 10 مليارات دولار استثمارات أجنبية ◄ إعلان انتهاء إضراب المقطورات ◄ محامية المتهم بالجاسوسية تعترف بصعوبة موقفه ◄ الرئيس مبارك يستقبل د. نظيف والمشير طنطاوى والبابا شنودة ◄ كلمة لمبارك اليوم لشعب بورسعيد ◄ تقرير عاجل عن تأثير الموجة الباردة على القمح والسكر أكد الزميل أشرف كمال على مواصلة أسعار السكر ارتفاعها بالتزامن مع الارتفاعات العالمية، وتجاوز سعر توريد طن السكر إلى المصانع لـ4500 جنيه، متسببا ذلك فى ارتفاع تكلفة منتجات العصائر والمشروبات والحلويات، فيما شهدت بعض المحافظات اختفاء سلعة السكر من المجمعات الاستهلاكية نتيجة استمرار أزمة المقطورات. "السلع المدعمة خدعة الغلابة".. بهذا التوصيف خرج "مانشيت" الصفحة الأولى لـ"الوفد"، قائلة إن الحزب الوطنى حرم المواطنين من الفول والعدس والدقيق والسمن والقماش، وفرض عليهم فضلات المصانع من السكر والزيت والأرز، وأنه لم يتبق على البطاقات التموينية سوى 3 سلع بعدما كان يصل عددها إلى 8 سلع أساسية. قانون البناء الموحد.. هل يوقف انهيار العقارات؟! بهذا التساؤل طرحت الزميلة أمانى زايد تحقيقها الموسع حول أسباب انهيارات العقارات، مشيرة إلى أن هذا القانون صدر منذ عامين لكنه شبه مجمد، والعقارات مستمرة فى السقوط، وأنه فتح الباب أمام فساد المحليات والتوسع فى البناء بدون ترخيص ورفع سعار العقارات. ◄ إسرائيل تترقب إعلان دولة صديقة لها فى جنوب السودان ◄ تجديد التراخيص الصناعية كل 5 سنوات ◄ مجلس الشعب يعتمد قرار الوفد بعدم وجود هيئة برلمانية وفدية ◄ السقوط الفاضح للموساد فى مصر ◄ مائدة الوفد المستديرة تلاحق البرلمان المزور لإسقاطه ◄ أسرار صراع الإسلاميين والشيوعيين على جامعات مصر فى متابعتها لقضية الجاسوس المصرى "طارق".. قالت الصحيفة إن محكمة استئناف القاهرة تسلمت ملف التحقيقات فى قضية التجسس لصالح الموساد الإسرائيلى، والمتهم فيها طارق عبدالعزيز حسن وضابطان إسرائيليان بالتخابر لصالح دولة معادية والإضرار بمصالح البلد، وكشف رئيس تحرير "الديار" اللبنانية محاولة المتهم تجنيده. ووصفت وثيقة سربها موقع "ويكيليكس" العلاقات بين إسرائيل وجيرانها بأنها فى حالة نزاع، وقالت إن المتفائلين من الإسرائيليين بالعلاقات مع مصر والأردن يعترفون بأن إسرائيل تتمتع بالسلام بين النظام فى الدولتين، لكن ليس مع الشعبين المصرى والأردنى. واستقبل الرئيس مبارك البابا شنودة الثالث بطريرك الأقباط الأرثوذكس فى لقاء امتد إلى أكثر من نصف ساعة، ونقلت "المصرى اليوم" عن مصادر أن اللقاء جاء بناء على طلب الرئاسة وتطرق لأحداث العمرانية وقانون الأحوال الشخصية لغير المسلمين، وأن البابا التمس من الرئيس الإفراج عن باقى المتهمين فى أحداث العمرانية وعددهم 42 متهما تجنبا لإفساد مناخ الاحتفال بعيد الميلاد يوم 7 يناير. ◄ "الوفد" يوافق مبدئيا على استضافة "البرلمان الموازى" ◄ القاعدة تجدد تهديدها باستهداف المسيحيين فى مصر.. والكنيسة ترد: "لا نلتفت للتهديدات" ◄ مواجهة ساخنة بين فريق "التغيير" وتيار "الاستقلال" فى انتخابات نادى القضاة ◄ أولى جلسات "الشعب": مواجهة بين رئيس المجلس و"عاشور" حول دور نواب "الإخوان".. و"سرور": "فيهم ناس كويسين" ◄ توابع إضراب المقطورات: نفاد مخزون القمح فى المطاحن ◄ رئيس "القابضة للغزل" يقترح أمام "الشورى" بيع شركة المحلة و"خميس" يحذره: "قسما بالله اشترى مسدس واصطادك" قال الزميل صالح شلبى إن الحزب الوطنى يشهد حالة غليان واستنكار بعد سيطرة رجال أحمد عز على لجان مجلس الشعب الـ19 واستبعاد عدد كبير من النواب أصحاب الخبرة البرلمانية فى مجال إدارة وأسلوب عمل اللجان وتفضيل عدد من النواب الجدد غير المؤهلين برلمانيا لإدارة هذه اللجان. وأكد الزميلان جمال عبدالحميد وعلاء القهوجى أن انتخابات نادى القضاه تواجه شبهة البطلان بعد الدعوة التى رفعها تيار الاستقلال ضد المستشار أحمد الزند الرئيس الحالى للنادى، تتهمه بمخالفة اللوائح المنظمة لعمل النادى، وأوجه عديدة أخرى ذكرتها الدعوى، لكن لم يوضحاها الزميلان. فيما نقلت الزميلة إيمان عبدالمنعم عن مصادر وصفتها بـ"المطلعة" وجود مباحثات بين جميل القنبيط مالك عمر أفندى ورجل الأعمال سيد السويركى صاحب مجموعة التوحيد والنور بشأن إتمام صفقة البيع، وأن نقطة الخلاف الحالية تتمثل فى إصرار السويركى على إدراج بند فى العقد يسمح له باستبدال اسم عمر أفندى بالاسم التجارى لشركة التوحيد النور. ◄ "الدستور" تكشف أسرار الموساد الإسرائيلى وكيفية اختيار ضباطه وعملائه ◄ إسرائيل تستعد لمجزرة جديدة فى غزة ◄ دعوى قضائية لبطلان تخصيص أرض ثمنها 164 مليار جنيه بـ5 ملايين فقط ◄ معهد علوم البحار يرسل سفينة أبحاث "بدون خطاف" لاصطياد القرش ◄ أمين "الناصرى" يمنع أبو العلا من دخول الحزب ◄ بحيرة المنزلة تتقلص من 750 ألف فدان إلى 125 ألف فدان بسبب الردم العشوائى كشفت تحقيقات نيابة أمن الدولة فى قضية اتهام مصرى وضابطين بالموساد الإسرائيلى بالتجسس أن جهاز المخابرات المصرية راقب تحركات ضابطى الموساد، والتقط لهما عدة صور خلال تنقلاتهما فى دول جنوب شرق آسيا، وعندما واجهت النيابة المتهم طارق بهذه الصور اندهش من قدرة المخابرات على مراقبة ضباط الموساد. فيما توقع مصدر بوزارة الكهرباء للزميل هانى النقراشى صدور قرار رئاسى بتوصيل الكهرباء لجميع المناطق العشوائية على مستوى الجمهورية فى إطار البرنامج الانتخابى للرئيس مبارك. وفى حوار مع الزميلة رانيا ربيع، وصف ضياء رشوان نائب رئيس مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية انتخابات مجلس الشعب الأخيرة بأنها أسوأ انتخابات مرت بها مصر نتيجة لحجم تدخل الحزب الوطنى فيها وحجم الفساد المالى الذى شهدته. ◄ مشروع قرار عربى لمجلس الأمن بإدانة "استمرار الاستيطان" ◄ رموز السياسة والفكر يلتقون على مائدة "المصريين الأمريكيين" ◄ الجمل: 20% للإخوان فى الانتخابات النزيهة ◄ "الرقابة الإدارية" تتحفظ على محاضر تسليم وتسلم محطة الأدبية بالسويس و"البيئة" تأمر بلجنة تحقيق ◄ أنس الفقى: الأقنعة سقطت عن القنوات الخاصة ◄ هيئة مفوضى الدولة توصى بإنذار شركات السمسرة قبل تغريمها أو شطبها "الدولة القوية" هو العنوان الذى اختاره محمد على إبراهيم رئيس تحرير الجمهورية، لمقاله الذى تنشره جريدة "الجمهورية" اليوم الخميس.. رئيس تحرير الجمهورية عرف الدولة القوية بأنها هى التى تصمد فى الأزمات، وهى الدولة التى يحاسبها القانون الدولى وليست الصحافة ومنظمات المجتمع المدنى، خاتماً مقالته بأن مصر كانت نموذجاً لهذه الدولة القوية التى استطاعت بتخطيطها وبعد نظر زعيمها أن تتجنب أزمات عالمية قصمت ظهور الأقوياء وأفلست أصحاب الخزائن العامرة. ومن مالطا، أجرى الزميل السيد هانى حواراً مع "يفجينى بريما كوف" وزير الخارجية الروسى السابق، أكد فيه وزير الخارجية الروسى السابق، على دور الولايات المتحدة الأمريكية فى انهيار الاتحاد السوفيتى رغم أنها تعرف مخاطر سقوط الاتحاد السوفيتى، كونه يملك ترسانة كبيرة من الأسلحة النووية موزعة فى كل أراضيه. ◄ المغربى: برنامج لتحديد قدرات مديرى محطات مياه الشرب والصرف الصحى ◄ المتحدث باسم الخارجية المصرية: الغارات الإسرائيلية محاولة لصرف الأنظار عن تعطل العملية السلمية بسبب تعنتهم ◄ الرئيس مبارك يتقدم مشيعى جنازة محافظ الوادى الجديد ◄ إجراءات جديدة لزيادة التجارة مع ليبيا وإنشاء منطقة صناعية مصرية فى الجماهيرية ◄ العادلى: نرحب بتوسيع التعاون مع أجهزة الأمن السودانية

جزيتى الجنة أختى لمرورك وردك الجميل ومبسوووووووطة كتيييييييييييييييير ان المحتوى نال استحسانك... نورتى اسرتنا اسرة ياالا يا جروب.. ف انتظار مشاركاتك..

"الجبلاية" تعلن عن الراعى الرسمى لدورة حوض النيل خلال 48 ساعة يعلن الاتحاد المصرى لكرة القدم برئاسة سمير زاهر خلال الـ48 ساعة المقبلة عن الراعى الرسمى لدورة حوض النيل، المقرر إقامتها فى الفترة من 5 -17 يناير المقبل بالقاهرة، بمشاركة 6 منتخبات أفريقية. كان اتحاد الكرة قد قام بإجراء دراسة كاملة عن هذه الدورة بهدف تسويقها بشكل مناسب، بحيث لا يقل عائد البث الفضائى والأرضى لمباريات الدورة عن مبلغ 15 مليون جنيه. يذكر أن "اليوم السابع" سبق وأن أشار أن الزميلة "الأهرام المسائى" هى الأقرب لرعاية البطولة، بعدما كشف عن الجلسة السرية التى عقدها سمير زاهر، رئيس اتحاد الكرة، مع حسن حمدى، رئيس مجلس إدارة وكالة الأهرام للإعلان، للترتيب بشأن مزايدة رعاية الجبلاية بشكل عام ودورة حوض النيل بشكل خاص.

جزانا واياكِ حبيبتى... اللهم اهدنا واهدى بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى.

جزيتى الجنة أختى لمرورك وردك الجميل ومبسوووووووطة كتيييييييييييييييير ان المحتوى نال استحسانك... نورتى اسرتنا اسرة ياالا يا جروب.. ف انتظار مشاركاتك..

مرحبا أختى الكريمة نحن سعاء جدا بكل ما تقديم لنا من أسئلة ونسعد أكثر حين نتجاوب معكى الإجابة 301 ف انتظار الجائزة جزيتى الجنة ..

سوهاج ، مصر 22°C 7°C ===============

الثلاثاء طقس مائل للبرودة القاهرة - يتوقع خبراء هيئة الأرصاد الجوية حدوث تحسن فى الاحوال الجوية ليسود البلاد الثلاثاء طقس مائل للبرودة نهارا شديد البرودة ليلا على كافة الانحاءكما تظهر السحب المنخفضة والمتوسطة على شمال البلاد وتقل الرؤية فى الشوائب العالقة شمالا ويتكون الصقيع على المزروعات فى اغلب المناطق والرياح اغلبها غربية الى جنوبية غربية خفيفة الى معتدلة تنشط شمالا ومن المتوقع أن تكون حالة البحر المتوسط من معتدل الى مضطرب والأحمر معتدل والرياح فى البحر المتوسط جنوبية غربية والاحمر شمالية شرقية ويتراوح ارتفاع الموج فى البحر المتوسط ما بين اثنين الى ثلاثة أمتار، وفى الأحمر ما بين متر الى مترين . المصدر: وكالة انباء الشرق الأوسط (أ.ش.أ

راما أجيبهم لهم لانهم عجبوكى مش اتنين بس:smile: نويتى حبيبى رحمتك رجائى نورتى أختى الجزائرية الحبيبة

حكم التيمم - ما حكم التيمم -هل يجوز التيمم ف وجود ماء- هل يجوز التيمم ف وجود مياه.