دعوه للجنه

التيمم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه أما بعد: فقد ذكر لي بعض الثقات أن بعض البادية يستعملون التيمم للصلاة مع توافر الماء لديهم، وهذا منكر عظيم يجب التنبيه عليه؛ وذلك لأن الوضوء للصلاة شرط من شروط صحتها عند وجود الماء، كما قال تعالى:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى ¬أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ." } سورة المائدة الآية 6 { وفي الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ))، وقد أباح الله سبحانه وتعالى التيمم، وأقامه مقام الوضوء في حال فقد الماء، أو العجز عن استعماله، لمرض ونحوه. وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فصلى بالناس فإذا هو برجل معتزل فقال: ((ما منعك أن تصلي؟ قال: أصابتني جنابة ولا ماء، قال صلى الله عليه وسلم: عليك بالصعيد فإنه يكفيك)) متفق عليه. ومن هذا يعلم أن التيمم للصلاة لا يجوز مع وجود الماء والقدرة على استعماله، بل الواجب على المسلم أن يستعمل الماء في وضوئه وغسله من الجنابة أينما كان، ما دام قادراً عليه، وليس بمعذور في تركه والاكتفاء بالتيمم، وتكون صلاته حينئذ غير صحيحة؛ لفقد شرط من شروطها هو الطهارة بالماء عند القدرة عليه. وكثير من البادية - هداهم الله - وغيرهم ممن يذهب إلى النزهة يستعملون التيمم والماء عندهم كثير، والوصول إليه ميسر، وهذا بلا شك تساهل قبيح، وعمل منكر لا يجوز فعله؛ لكونه خلاف الأدلة الشرعية، وإنما يعذر المسلم في استعمال التيمم إذا بعد عنه الماء، أو لم يبق عنده منه إلا اليسير الذي يحفظه لإنقاذ حياته وأهله وبهائمه، مع بعد الماء عنه. فالواجب على كل مسلم أينما كان أن يتقي الله سبحانه في جميع أموره، وأن يحذر ما حرمه الله عليه، ومن ذلك التيمم مع وجود الماء والقدرة على استعماله. وأسأل الله أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه، وأن يعيذنا جميعاً من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وأهله وصحبه. شروط التيمم 1_ عند عدم وجود ما يكفي من الماء للوضوء والغسل . 2_ عند عدم التمكن من الوصول إلى الماء ، إما لوجود خطر أو مانع يمنع من الوصول إليه . 3_ عند خوف الضرر من استعمال الماء لمرض ونحوه. 4_ عندما يخشى أن يؤدِّي استعمال الماء في الوضوء إلى الوقوع في العطش . 5_ إذا كان الحصول على الماء يتطلب دفع ثمن غال يضر بالحال . 6_ إذا كان الحصول على الماء يؤدي إلى التعرض للذلِّ والإهانة . 7_ عند ضيق الوقت عن تحصيل الماء أو عن استعماله بحيث يفوت وقت الصلاة . 8_ يكون الماء كافياً فقط لإزالة النجاسة عن البدن واللباس. 9_ عندما يخاف باستعمال الماء تلف شخص آخر أو مرضه إذا كان يجب حفظه من ذلك . حكم التيمم مع وجود الماء عندما دخلت المسجد رأيت رجلاً يضرب بيديه على الأرض المفروشة حتى أخرجت الغبار ثم مسح يديه ووجهه ودخل في الصلاة، السؤال: هل تجوز وتصح صلاة هذا على هذه الطريقة مع أن المياه قريبة من المسجد، ولم أر عليه أي أثر يمنعه من الوضوء، وهل إذا كان صلاته غير صحيحة يجب علي أن أخبره كي يعيدها؟ جزاكم الله خيراً. نعم، ليس له التيمم إذا كان يستطيع الوضوء بالماء، والماء موجود فالصلاة باطلة والتيمم باطل، لأن الله يقول: فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً، فالواجد للماء لا يسن له التيمم إلا إذا كان عاجزاً مريضاً يضره الماء، فهذا الذي رأيته تنصحه وتقول له: لا يجزئك التيمم إذا كنت صحيحاً سليماً لا يضرك الماء، أما لو كان يضره الماء أجزأه التيمم من الفرش التي فيها غبار، ولكن كونه يتيمم من التراب الذي في صحبة المسجد أو غيرها من المواضع التي فيها التراب الطاهر يكون أولى من غبار الفراش، لقوله- صلى الله عليه وسلم - : (وجعل تربتها طهوراً إذا لم نجد الماء). فكونه يتيمم بالتربة نفسها أولى من الغبار الذي في الفراش، والغبار يجزي كما نص عليه أهل العلم، لكن كونه يتيمم من التراب الموجود الطاهر يكون أكمل وأوفق للسنة، أما إذا كان الرجل عنده مانع من الوضوء لأن به مرضاً يمنعه من استعماله للماء، ويضره استعمال الماء فإن التيمم يجزئه والحمد لله. التيمم للصلاة خوفا من البرد غالباً ما يكون مني في وقت البرد أنني أتوضأ لصلاة الظهر والعصر، أما بقية الفروض أتيمم تيمماً خوفاً من البرد، هل علي إثم في ذلك أم لا؟ لا يجوز هذا، الواجب أن تصلي بالوضوء، ولا تتيمم لأجل البرد عليك أن تسخن الماء، تدفي الماء وتتوضأ بالماء لتصلي، ولا يجوز لك أن تتيمم والماء موجود والقدرة موجودة على تسخينه نسأل الله السلامة.

جزانا واياك خير الجزاء ان شاء الله.

:lol: جزاك الله خيرا

يعن ىاللى بيجاوب يبىقى شطور:wink: ست يعنى امرأة يبقى هتقد هى على كرسى والع20رجل على ال20كرسى :lol: مرحيا أختى بيينا نتمنى لكِ قضى اسعد الأوقات وأفيدنا بننا فى انتظار ابداعك

قصة انتخابية وطني ووطني ومفيش غيره واللي هينزل الله يعينه كرسي معلم ..وبيتعلم فن الكدب والتقفيل وبيتكلم ....بالتزوير شعبنا عايش ع التخدير تحت رجول الظالم هامته وبيتحكم فينا عويل انتخابية قالو حملتنا "من اجلك انت " كذبتنا .. ابقي قابلني لو في خططهم جابو سيرتنا افكروتنا ممكن نيجي ف حالة وحيدة لو شتمونا او قرفونا او فكرو ازاي نستحمل لو ف اسواق الدنيا باعونا لسه مصدق لانتخابات قالو زمان التعلب فات والعملية بالصفقات حرب ومحكومة بعصابات كله هيجي بالقرارات اي كلام يتقال هنوافق احنا الشعب وكله موافق دي التقليه ريحتها تجنن ف الملوخية فن وفنن واكتب اخر يوم لكلابك ادي كراسي الشعب في ايدي بس اوعي بهبلك تتجنن

والله لن انسى مسجدنا الاقصى وقبة الصخرة تبكى من الحسرة تقول يارباه ياواهب الحياة بعونك اللهم اكتب لنا النصرة وشجرة الزيتون بغصنها الحنون تبكى على شهداء ارضنا الاحرة يا لوعة النفس عليكى يا قدسى وانتى فى البلوة والعيشة المرة هيا اهتفو يا اخوتى استيقظى يا امتى يا اخوة الاسلام سيرو الى الامام بالعزم والاقدام بصحبة القرأن النور فى ايدينا وربنا يحمينا قراننا يهدينا فى ساحة الايمان هيا ارفعو القرأن وحطمو الاوثان وحررو الانسان من قبضة الطغيان هيا اهتفو يا اخوتى استيقذى يا امتى هيا اعيدى بسمتى و سابق الازمان ]

ما أوضعكْ يا من عزفتَ على سماءِ الذلِ أوتارَ التنازل مقطعَكْ حين استجبتَ لبغيهِم و بوجهِ قردٍ جئتنا و صمّمْتَ عن كل النداءاتِ الكريمةِ مسمعَك الأرضُ تشكو مطلعَك سَلْها ستعلنُ غضبةً و بقلبها المكلومِ بالغُصَّاتِ تدعو كل شبرٍ أن يثورَ ليبلعَك في كل ناحيةٍ من الأرجاءِ جئْتَ بخيبةٍ و الرايةُ البيضاءُ يومَ مَسَسْتَها رفعتْ يديَها للسماءِ بحرقةٍ ثم انْثَنَتْ نحو الحذاءِ لتصفعَك سلمتهم صكَّ التنازلِ و انفردتَّ بكل خزيٍ ... يا تُرَى أيكونُ فوزُك بالمخازي مطمعَك ؟!!! و هجرتَ شعبك بلْ سللتَ السيفَ في وجهِ الكرامةِ ثم قَتَّلْتْ الأماني بُكْرَةً زيَّنْتَ من دمِّ الشهادةِ يا حقيرُ صوامعَك اذهبْ و فاوضْ ثم فاوضْ ثم فاوضْ لنْ تُبارِحَ موضعَك ما أوضعك

جلست أفكر في شجون فالقلب مليء بالهموم فقلت لنفسي لن تهون اخوتنا في الله تصون كل حق بيننا.. فهو مضمون ولن يفرقنا الا المنون ثم نتلاقى عند رب كريم فنعيم الخلد بالأحبة مسكون لا تنسوا اذا ما بعدنا عنكم فالقلب بحبكم مجنون يُمني نفسه بلقاء قريب فهو بحبكم يحرك السكون أحبة عرفهم يجتمعون على الخير دائما ويتواصون لا تلهيهم دنيا ولا يفترون على الطريق هم سائرون فبخطاهم يهتدي الضالون ولرايات الحق هم رافعون ولخطى الحبيب هم يقتدون فنعم الصحبة انتم يا مؤمنون يا أحبة.. العقل بدونهم مسجون والقلب لفراقهم مطعون والدمع قد ملأت العيون يا قلبي بالفراق مكلوم هون عليك فهناك وعد مصون على باب الجنة يجتمعون وبالعهد سنبقى موفون فلا تظن باخوتى الظنون فهم بالخير حافظون واسمك في قلبهم يحفرون ولحبك ابدا ما ينسون فيكفيك سلامهم الموصول وبدعائهم انت مذكور فتقبل منهم يا قيوم

بينيتيز: قرار إقالتى من الإنتر غير صحيح نفى الإسبانى رافاييل بينيتيز، المدير الفنى لفريق إنتر ميلان الإيطالى، ما تناقلته الصحف الإيطالية، اليوم الاثنين، أن ماسيمو موراتى رئيس النادى، قرر إقالته من منصبه. ادعت صحيفة "لا جازيتا ديللو سبورت" الإيطالية أن موراتى قرر إقالة بينيتيز من تدريب الفريق، بسبب تصريحاته غير اللائقة التى أدلى بها عقب تتويج الإنتر ببطولة كأس العالم للأندية. قال بينيتيز فى تصريحات لراديو "أوندا كيرو" الإسبانية "الإنتر لم يقرر إقالتى، لقد تلقيت العديد من الاتصالات التليفونية اليوم، للاستفسار بشأن ما نقلته الصحف عن إقالتى من تدريب الإنتر". وأضاف "ما قيل ليس صحيحاً على الإطلاق، وما قرأته فاجأنى وأدهشنى". تابع: "أنا أقضى إجازتى الآن، منذ عدة أشهر وأنا أقرأ وأسمع العديد من الأشياء غير الصحيحة، وأنا حقاً لا أعرف ما هو الوضع الآن". أكمل "طالما أننى باقى مع الإنتر، سأعمل جاهداً مع الفريق من أجل الاستمرار فى تحقيق الانتصارات".

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله فيديو قالوا عليه أفضل فيديو ممكن أن تشاهده على الإطلاق http://www.youtube.com/watch?v=LRPD5KYDbYc&feature=related

أزمة البوتاجاز مستمرة.. وارتفاع سعرها إلى 30 جنيهاً فى المحافظات.. ومشاجرات عنيفة بين الأهالى للحصول على نصيبهم من توزيع المستودعات كتب مدحت وهبة وأحمد حربى وحسن عبد الغفار وضحا صالح وهيثم البدرى ورأفت إدوارد وعبد الرحمن شاهين ومحمود نبوى مازالت أزمة أسطوانات البوتاجاز مستمرة فى العديد من المحافظات بسبب عدم إمداد المحافظات المختلفة باحتياجاتها الكافية من الأسطوانات، إضافة إلى عدم تكثيف الرقابة على مستودعات البوتاجاز ومنافذ التوزيع، أدى إلى ارتفاع سعر الأسطوانة إلى 30 جنيهاً فى المنيا و20 فى المنوفية، مع استغلال أصحاب المستودعات فى المنيا الأزمة وبيع الأسطوانة للمواطنين بـ 8 جنيهات. ففى محافظة أسيوط واصلت الأزمة اشتعالها نتيجة العجز الشديد فى كميات البوتاجاز المطروحة فى الأسواق، إضافة إلى حجب أصحاب المستودعات الأسطوانات وبيعها للباعة السريحة حتى وصل سعر الأسطوانة الواحدة إلى أكثر من 15 جنيهاً، مما أدى إلى تكدس الأهالى أمام المستودعات ونشوب المشاجرات بينهم على أسبقية تعبئة الأسطوانات. ومن جانبه قال يوسف الليثى، عضو محلى أسيوط، إن هناك أزمة حقيقية فى الأنابيب بسبب الاستخدام المضاعف للمياه الساخنة فى فصل الشتاء، لافتا إلى أنه تم تقديم العديد من الأسئلة وطلبات الإحاطة من جانب أعضاء المجلس لبحث مشكلة البوتاجاز بالمحافظة، وأنه تم اكتشاف أن أصحاب المستودعات وبعض التجار يقومون بتخزين الأنابيب، وبيعها فى السوق السوداء، والعمل على تعطيش الأسواق لرفع الأسعار، ولذا رفع المجلس توصية لأسيوط بتشديد الرقابة التموينية على المستودعات، مضيفا أن حل الأزمة يتمثل فى سرعة توصيل الغاز الطبيعى للمدن والقرى بأسيوط، وهو الأمر الذى سيقضى تماماً على هذه المشكلة. وبالرغم من تمتع محافظة السويس من تغطية مناطق كثيرة فيها بالغاز الطبيعى إلا أن المناطق التى لا تتمتع بخدمة توصيل البوتاجاز إلى المنازل مثل منتصف شارع أحمد عرابى وحارة وديع وحارة الدى دى وحارة عيسوى ومدينة السلام وكفر أبو العز وكفر كامل وكفر النجار شهدت ارتفاعا كبيرا فى سعر الأسطوانات ووصل سعر الواحدة إلى عشرة جنيهات. وقال محمد بدوى، رئيس لجنة التموين بمجلس محلى الأربعين، إن السويس لا تعانى من أزمة الأنابيب مثل المحافظات الأخرى بسبب توصيل الغاز الطبيعى إلى العديد من المناطق، وبالرغم من إرسال المحافظة سيارتين محملتين بأنابيب البوتاجاز بناء على طلب لجنة التموين وتوزيعها فى شوارع السويس برفقة أحد مسئولى لجنة التموين بسعر 4 جنيهات، إلا أن هذه الكمية غير كافية مما تسبب فى ظهور مافيا السوق السوداء مستغلين احتياج المواطنين للبوتاجاز ورفع سعرها، مؤكدا أنه سيعقد المجلس جلسة الأربعاء المقبل لمناقشة طلبات الإحاطة حول جشع التجار فى رفع سعر الأنبوبة فى السوق السوداء. وفى المنيا مازلت أزمة البوتاجاز تسيطر على العديد من المناطق بالمحافظة بعد الارتفاع الصاخب فى سعر الأسطوانة، خاصة فى المناطق النائية بالمحافظة، ووصل سعر الأسطوانة إلى 30 جنيهاً، فى الوقت الذى لا يحصل عليها غالبية الأهالى بسبب قيام الباعة السريحة ببيع الأسطوانات فى ساعات مبكرة. فيما أكد محمد حلمى وكيل وزارة التموين أنها ظاهرة وليست أزمة وأن كميات الغاز الصب تضاعفت بناء على طلب الدكتور أحمد ضياء الدين من وزير البترول لتكفى احتياجات المحافظة، لافتا إلى أنه تم التأكيد على الشركات الثلاث التى تعمل فى الغاز بالمنيا بالعمل بكامل طاقتهم، إضافة إلى تشديد الرقابة على جميع المستودعات ومنافذ التوزيع وتحرير ما يزيد عن 400 محضر للمستودعات المخالفة، وكذلك القائمين على التوزيع من شباب الخريجين. وفى محافظة المنوفية شهدت قرى كل من مركز شبين الكوم وقويسنا وبركة السبع ومنوف زحاما شديدا من جانب الأهالى على السيارات التعاونية أثناء توزيع أسطوانات البوتاجاز بعد انتظار ساعات طويلة من جانب المواطنين أمام مدخل القرى بسبب نقص كميات الأنابيب الموردة للمستودعات، فى ظل زيادة إقبال الأهالى على الشراء، إضافة إلى استمرار الأزمة أمام المستودعات الرئيسية مثل مستودع الحى الغربى والموجود بمدخل شبين الكوم مما أدى إلى ارتفاع سعر أسطوانة البوتاجاز فى مركز قويسنا إلى 20 جنيهاً فيما وصل سعرها فى منوف إلى 15 جنيهاً. فى الوقت ذاته خاطبت وزارة التضامن الاجتماعى وزارة البترول لتزويد جميع المحافظات بأسطوانات البوتاجاز لمنع حدوث أى اختناقات فى الأماكن التى لا تتمتع بخدمة توصيل الغاز إلى المنازل. وأكد مصدر مسئول أن الدكتور على المصيلحى وزير التضامن الاجتماعى أصدر تعليماته لمديرى المديريات فى مختلف المحافظات بشأن تكثيف الرقابة على جميع المستودعات ومنافذ التوزيع مع تحرير محاضر لمن يثبت تورطهم فى حجب الأسطوانات وبيعها لأصحاب مزارع الدواجن وأماكن الطوب.

يسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مقطع دقيقتين ممكن أن يغير حياتك http://www.youtube.com/watch?v=2iNoHjNnSwE&feature=player_embedded

اللهم آمين .. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأعزكم ورزقكم الفردوس الأعلى. آميــــــــــــــــن.

عرض سريع لملامح من الكتاب الذى سيتم نشره مسلسلا على موقع "اليوم السابع" مع فيديو عن بعض الأنفاق التى تم تجهيزها بالفعل تحت المسجد الأقصى يسجل الكتاب إلى أى مدى وصل الإسرائيليون فى تنفيذ مخططاتهم للتخلص فعليا من أولى القبلتين، وذلك على ثلاث محاور تتضمن تحت المسجد الأقصى، وفوق أرضه، وكذلك من حوله فى مدينة القدس. من هذه الأهوال تحت أولى القبلتين ترصد الحلقات أن الأنفاق التى حفرتها وتواصل إسرائيل العمل فيها تحت المسجد الأقصى لم تعد تقتصر على الفكرة المتداولة حول أن سلطات الاحتلال تقوم بحفرها بحثا عن هيكل سليمان تحت المسجد الأقصى، فقيام إسرائيل بتزوير نتائج الحفريات لمحاولة التأكيد على أحقيتهم فى أرض المسجد الأقصى هى مرحلة قد تجاوزتها إسرائيل بمراحل. ــ فالآن تحت المسجد الأقصى توجد كنس يهودية يتم فيها بالفعل أداء الصلوات اليهودية. ــ وتحت المسجد الأقصى الآن أنفاق سياحية يتم الإعلان عنها عبر مختلف أنحاء العالم، ويزورها الأجانب فى جولات سياحية يشرح لهم خلالها المرشدون السياحيون الإسرائيليون أنهم يتجولون فى أنفاق تحت الأرض التى أقام عليها المسلمون المسجد الأقصى فى المكان الذى كان هيكلهم مقاما فيه حسب ما يزعمون، ويختتمون الرحلة مع السائحين بعرض يشير إلى ضرورة إعادة بناء الهيكل مكان المسجد الأقصى. ــ وتحت المسجد الأقصى أيضا يقدم الإسرائيليون عرضا للصوت والضوء داخل أحد الأنفاق الموصلة إلى قاعة متسعة، يتحدثون خلاله عن تاريخ اليهود فى فلسطين وما يتضمنه من أنهم كانوا يتعبدون فى الهيكل الذى أقام فوقه المسلمون المسجد الأقصى، وهى قصة يشاهدها الأجانب عبر أحدث التقنيات المتطورة للضوء والتوزيع الموسيقى. وهذه الجولة أطلق الإسرائيليون عليها "قافة الأجيال العبرية" التى تنتهى بأن تتويج ما يسمونه بالتاريخ اليهودى سيكون عبر بناء الهيكل مكان المسجد الأقصى. ــ الأخطر من كل هذه المخاطر الدعائية هو أن الأنفاق الحالية تحت المسجد الأقصى قد تجاوزت خطورتها هذا الجانب إلى جانب آخر أخطر، هو أنها تتضمن استعدادات لاستخدامها فى القتال والتخلص من المسجد الأقصى وإقامة الهيكل بالقوة، حيث إن أحد هذه الأنفاق يمر من تحت المسجد الأقصى ثم يستمر النفق تحت الجزء الجنوبى من القدس، والذى توجد فيه قرية "سلوان" التى يتكرر اسمها فى وسائل الإعلام، حيث تطرد إسرائيل سكانها العرب لأن بيوتهم مقامة فوق الأرض التى يمر تحتها النفق الذى يصل من تحت المسجد الأقصى إلى المستوطنات الإسرائيلية فى جنوب مدينة القدس، ولما كانت المستوطنات الإسرائيلية تطوق مدينة القدس من كافة الجهات، ولما كانت كل تلك المستوطنات موصولة ببعضها البعض عبر شبكة من الطرق، بالتالى فإن المستوطنين من جميع المستوطنات يستطيعون الوصول إلى المسجد الأقصى من تحت الأرض، عبر النفق، دون أن تطولهم حجارة المقدسيين الذين يدافعون وحدهم عن المسجد الأقصى. ــ أما المحور الثانى للخطوات التى تتحركها إسرائيل فهو ما يحدث من اليهود فوق أرض المسجد الأقصى، حيث ترصد الحلقات تطور المواقف الإسرائيلية من قضية الدخول وأداء الصلاة اليهودية داخل المسجد الأقصى نفسه (مع تحديد ما هو المقصود بالمسجد الأقصى حيث إنه هو كل المساحة التى داخل السور التى يطلق العامة عليها الحرم القدسى) {المسجد الأقصى هو كل ما فى داخل السور من مبان وأشجار وساحات، مع ملاحظة أن الساحات فى هذه الصورة ممتلئة بالمصلين} كما يتضمن هذا المحور توضيح للفكرة المرحلية الإسرائيلية التى تهدف إلى تقسيم المسجد الأقصى بين المسلمين واليهود مثلما فعلوا فى اقتسام المسجد الإبراهيمى من قبل للاستيلاء عليه خطوة خطوة. {حذاء الاحتلال فوق أرض المسجد الإبراهيمى} {مجندات إسرائيليات داخل المسجد الإبراهيمى} مع تناول لما يعتقده اليهود حول أن تخلصهم من المسجد الأقصى وإقامة الهيكل يجب أن تسبقه إشارات، تتمثل أهمها فى ظهور بقرة حمراء، وأن ظهور هذه البقرة كما يزعمون هى أهم إشارة على أن أوان إقامة الهيكل قد حان. ــ أما المحور الثالث الذى يتحرك فيه الإسرائيليون ضد المسجد الأقصى فيتمثل فيما يقترفونه حول المسجد الأقصى، وخاصة ما يفعلونه ضد المقدسيين للتخلص منهم عبر هدم البيوت، والطرد، وسحب الهويات، وفرض الضرائب الباهظة على أصحاب المحلات، حيث إما الدفع أو الحبس أو البيع الذى يتم فيه طرح أسعار خيالية لإغراء المقدسيين على البيع الذى يستوجب منا كعرب ومسلمين تقديم المساندة لهم لإنقاذ المدينة المقدسة من التهويد، خاصة وأن الوجه الآخر للتخلص من المقدسيين يتمثل فى إقامة المزيد من المستوطنات حول مدينة القدس، وإقامة المزيد من البؤر الإستيطانية بداخل الأحياء الإسلامية نفسها، وهى أمور تصب كلها فى التجهيزات الإسرائيلية على طريق إقامة الهيكل مكان المسجد الأقصى. لقد حذر المقدسيون طويلا من أن الأقصى فى خطر متحملين وحدهم شرف الدفاع عنه بصدورهم العارية، ولقد آن الأوان لأن نمد جميعا أيدينا للدفاع عن مسرى نبينا وأرض المعراج إلى السموات العلا، إلى سدرة المنتهى، إلى جنة المأوى. وربما تصبح هذه الحلقات، أول الغيث. الحلقات تتضمن فيديوهات مذهلة تم تصويرها فى الأنفاق تحت المسجد الأقصى، مع شهادات إسرائيلية على مخططهم لإقامة الهيكل اليهودى مكان المسجد الأقصى واستعداداتهم التى جهزوها بالفعل للتنفيذ بمجرد إعطاء إشارة البدء.

أما لماذا الحرص على ذكر هذه التفاصيل هنا فهو لأن اليهود يقدسون هذا المكان جداً، ومن أجل هذا تهتم دعايتهم بتضليل المسلمين، وإشاعة أن قبة الصخرة ليست جزءاً من المسجد الأقصى، ويشيعون أيضا أن الجامع القبلى فقط هو الذى يمثل المسجد الأقصى كى يبعدوا اهتمام المسلمين عن قبة الصخرة بسبب أن اليهود أنفسهم هم الذين يريدون الاستيلاء عليها أكثر من أى جزء آخر فى المسجد الأقصى، لأن هذه الصخرة المشرفة طبقا لمعتقداتهم هى الصخرة التى كان سيدنا إبراهيم على وشك القيام بذبح ابنه سيدنا "إسحاق" تنفيذا لرؤية رآها، حيث يعتقد اليهود أن الذبيح فى القصة الشهيرة التى يسترجع المسلمون أحداثها فى كل عام خلال الحج إلى بيت الله الحرام بمكة، يعتقد اليهود أن الذى كان على وشك الذبح ليس سيدنا إسماعيل، وإنما هو سيدنا إسحاق، وأن أحداث القصة قد جرت فى القدس على الصخرة المشرفة، مما يجعل لها مكانة كبيرة فى عقيدتهم، خاصة وأنهم يزعمون أنها كانت تمثل موقع قدس الأقداس داخل هيكلهم عند إقامته منذ ثلاثة آلاف عام حسب ما يقولون، وهذه المعلومات عن أهمية الصخرة طبقا لعقيدتهم، هى أمور تفسر السبب الذى من أجله حرص اليهود على تشويش المعلومات عند المسلمين، ونشر ما يتضمن أنها ليست هى المسجد الأقصى على الرغم من أن القبة والصخرة والمغارة التى تحتها هى كلها بالفعل جزء من المسجد الأقصى. كذلك أيضا فإن كل ما تحت أرض المسجد الأقصى من الآبار التى يصل عددها إلى حوالى 25 بئراً للمياه العذبة، وكذلك الأحواض وممرات المياه القديمة التى كان يتم نقل المياه عبرها فى فترات سابقة هى كلها من المفروض أنها أجزاء مرتبطة بالمسجد الأقصى. بالتالى فليس من حق إسرائيل كسلطة احتلال أن تحفر الأنفاق تحت المسجد الأقصى. لقد أقام الإسرائيليون الدنيا بسبب أن الفلسطينيين قد حفروا أنفاقا تحت الحدود المصرية مع غزة لنقل احتياجات القطاع بسبب حصار الاحتلال لهم، ولابد أن نعمل نحن أيضا على تحريك الدنيا ضد الأنفاق التى ينتهكون بها حرمة المسجد الأقصى المبارك، ويقيمون كنسا يهودية بداخل تلك الأنفاق ويؤدون فيها صلاتهم اليهودية تحت المسجد الأقصى، وذلك ضمن مخططاتهم التى نفذوا أجزاء كبيرة منها تحت وفوق ومن حول أرض المسجد الأقصى. {فى نفق حفره الإسرائيليون تحت المسجد الأقصى وحولوه إلى كنيس يهودى يؤدون فيه الطقوس التلمودية} وكلها أهوال يجب أن يفيق المسلمون ويدركوا حجمها كى يتحركوا لمواجهتها، عبر المحاور الثلاثة التى نفذ وينفذ فيها الإسرائيليون خططهم المدروسة: (1) تحت أرض المسجد الأقصى (2) وفوق أرضه (3) وحول أرضه. فمن مجموع الخطوات عبر المحاور الثلاثة بعد الانتهاء من تنفيذها يتحقق لهم ـ والعياذ بالله ـ التخلص من المسجد الأقصى وإقامة هيكلهم مكانه. وإذا كانت كتابات عديدة قد استهلكت صفحات طويلة لنفى وجود الهيكل فى التاريخ القديم أصلا، أو للتشكيك فى أنه كان موجودا مكان المسجد الأقصى، وكتابات أخرى عديدة قد اهتمت بمناقشة نتائج الاكتشافات الأثرية التى يزعم بعض الرسميين فى إسرائيل أنها تعود إلى زمن الهيكل، بينما ينفى الكثير من العلماء، ومنهم علماء غربيون وإسرائيليون، العثور ماديا على ما يؤكد أموراً متعلقة بالهيكل، فإننا هنا لا نريد أن نغرق فى مثل هذه المناقشات حول ما كان فى الماضى، ولا الغرق فى نفى أو إثبات تفاصيل ما نتج عن الحفائر الإسرائيلية فى الحاضر. فما نحرص هنا على البحث حوله هو الحال الذى صار الآن أمرا واقعا بالفعل، كى نتعرف على ما قاموا بتنفيذه فى غفلة منا، من أجل أن ننتبه ونتحرك على الأرض مثلهم. فلقد وضعوا الخطط، وهى ليست خططا شكلية ولا خططا عشوائية، إنما خططا مدروسة، ونفذوا فعليا الكثير جدا مما تم وضع الخطط له، تحركوا بالطريقة نفسها التى جربوها من قبل، والتى تتضمن تنفيذ خطط تدريجية تفرض أمرا واقعا جديدا على الأرض (كعادتهم)، وذلك عبر عدة محاور توصل جميعها فى النهاية إلى الهدف الذى يريدونه. فباستخدام هذه الطريقة لم تكن هناك "إسرائيل" منذ 62 عاما، ثم صارت. أما الذى يفعلوه ضد المسجد الأقصى على المحاور الثلاثة على مدى أكثر من أربعين عاما منذ احتلالهم للقدس عام 1967، فيمثل كل منه نبأ عظيم كان لا بد فى حينه من قطع أية أنباء أخرى لبثه بصورة عاجلة، مع الحرص على البحث حول تفاصيله كى يتصدر الأنباء الرئيسية لنشرات الأخبار، والصفحات الأولى فى صحف البلاد العربية والإسلامية، لكن ما تم بدلا من ذلك هو إغراق الناس فى لهو لا طائل من ورائه أو فى أمور تزيدنا فرقة وتشتتا وتشمت فينا الأعداء. الحلقات نقرأ فيها : ــ اليهود بدأوا بالفعل يؤدون الصلاة اليهودية تحت المسجد الأقصى. {فى نفق حفره الإسرائيليون تحت المسجد الأقصى وحولوه إلى كنيس يهودى يؤدون فيه الطقوس التلمودية} ــ رحلات سياحية وعرض للصوت والضوء فى أنفاق تحت أولى القبلتين يقومون بتلقين الأجانب فيها "بالتزوير" أن المسجد الأقصى من حق اليهود: {تحت المسجد الأقصى بعد الانتهاء من تجهيزات الإضاءة} {فى أحد الأنفاق شاهقة الارتفاع تحت المسجد الأقصى} { تم توفير الدعامات التى احتاجتها بعض الأنفاق، كما تم توفير أنواع عديدة من وسائل التهوية} ــ استعدادات قتالية إسرائيلية ضد الأقصى منها: نفق يحفرونه من المستوطنات حول مدينة القدس يصل من تحت الأرض إلى المسجد الأقصى، وطريق عسكرى يؤدى إلى بوابة المغاربة أحد أبواب المسجد الذى استولت إسرائيل على مفاتيحه

التفاصيل.. نحن آخر من يعلم بأن خطوات خطيرة جدا وكبيرة جدا قد قطعها الإسرائيليون بالتدريج على طريق التخلص من المسجد الأقصى والاستيلاء على أرضه المقدسة لإقامة هيكلهم مكانه. إنها الحقيقة. ليست هناك أية مبالغة فى هذا. أخطر ما توصلت إليه عبر الربط بين ما تقوم به إسرائيل تحت أرض المسجد الأقصى وفوق أرضه المباركة ومن حول المسجد الأقصى فى مدينة القدس، هو أن تلك الخطوات الإسرائيلية تتضمن تجهيزات قتالية لتنفيذ مخطط الاستيلاء على المسجد الأقصى بالقوة فى الوقت الذى يتطلب الأمر ذلك، دون توقفهم عن مواصلة استخدام وسائل عديدة ما زالوا يستكملون بواسطتها ما بدأوه خطوة خطوة ضد الأقصى منذ أكثر من أربعين عاما بمجرد احتلالهم للمدينة المقدسة، ومازالوا يقومون بالتطوير فيما اقترفوه ووضع اللمسات شبه النهائية عليه. إنها معلومات أضعها أمام العرب والمسلمين إيمانا منى بأننا قادرون بإذن الله على الدفاع عن المسجد الأقصى حين يفيق الغافلون، وعندما تتوفر المعلومات أمام الغيورين على المقدسات فيتم استنهاض إرادة الأمة. الحقائق التى لا غبار عليها تتضمن أن الإسرائيليين قد اجتازوا بطريقة الخطوة خطوة مسافات واسعة على طريق استيلائهم على كل أرض المسجد الأقصى بجميع ما تتضمنه من ساحات مكشوفة ومبان مسقوفة، سواء مبنى قبة الصخرة أو مبنى "الجامع القِبلى" المقام باتجاه القِبلة، والذى يخصه الكثيرون من العامة بتسمية "الأقصى" باعتباره المكان الذى يقف فيه الإمام، فى حين أنه يمثل هو وقبة الصخرة أجزاء من المسجد الأقصى، إلا أن الدعاية الإسرائيلية تحاول تشتيت الناس ليظن كل فريق أن أحد المبنيين هو المسجد الأقصى، والثانى ليس كذلك. بينما الحقيقة هى أن كلا منهما يمثل جزءاً من المبانى المسقوفة على أرض المسجد الأقصى، حيث أن المسجد الأقصى هو كل ما تضمه المساحة المتسعة بداخل سور الأقصى التى يتم الدخول إليها عبر بواباته، مثلما هو الحال فى المسجد الحرام بمكة حيث كل المساحة التى يتم دخولها عبر البوابات تشكل المسجد الحرام. فالإسرائيليون يريدون الاستيلاء على كامل الأرض التى يسميها العامة "الحرم القدسى"، بينما الاسم الصحيح لكل هذه المساحة بما فيها من المبنيين السابقين ومصليات مسقوفة تحته وعديد من المدارس الدينية عند أسواره وأسبلة وقباب ومبان أخرى متفرقة وآبار، وبالطبع كل ما يتضمنه من ساحات مفتوحة وخضرة وأشجار هى بأكملها تمثل "المسجد الأقصى". هدف إسرائيل هو الاستيلاء على هذه المساحة بأكملها والتخلص من كل ما فوقها، سواء قبة الصخرة أو الجامع القبلى الذى يسميه البعض "الأقصى" ـ كما قلنا ـ أو أى بناء آخر. لكن بالمناسبة هم لا يتحدثون عن هذه المساحة فى صحفهم ومراجعهم ونشراتهم السياحية إلا باعتبار أن اسمها هو "جبل الهيكل"، كنوع من تأكيد رفضهم لوجود المسجد الأقصى بكل مكوناته فوق هذا الجبل الذى من المفروض أن اسمه هو جبل "موريا" (ومعناه الجبل المُختار). {كل المساحة بداخل السور هى جزء من المسجد الأقصى، وقد امتلأت هنا بالمصلين} هم يريدون المساحة بأكملها خالية تماما، من أجل أن يعيدوا تقسيمها لإقامة أهم مكان للعبادة عندهم، والمعروف باسم "الهيكل"، حسب طراز معين قاموا بعمل "الماكيت" أو المجسم الخاص به طبقا لما يزعمون أنه التصميم الذى كان مقاما لأجدادهم منذ حوالى ثلاثة آلاف عام فوق هذه المساحة على اتساعها. {مجسم (ماكيت) للهيكل بالساحات من حوله والأسوار تحيط بالمكان} هم الآن بمنطق الخطوة خطوة ينثرون من حين إلى آخر كلاما حول أن ما يريدونه من المسجد الأقصى هو جزء محدود من "الساحات" الخالية، وهو أمر مرفوض من المسلمين، ليس فقط بسبب أننا قد تعلمنا من التجارب معهم أن هذه هى عادتهم فى أن يضعوا لهم قدماً على جزء ثم يتمددوا منه ليستولوا على كل المكان، مثلما حدث فى المسجد الإبراهيمى، ومثلما حدث من قبل مع حائط البراق الذى حولوه إلى حائط المبكى، ولكنه فى الوقت ذاته أمر مرفوض بشدة لسبب أهم، وهو أن الساحات جزء من المسجد الأقصى، وواجبنا كمسلمين هو أن نتمسك بكل من المبانى والأرض المقامة فوقها المبانى، وبالمساحات التى من حول المبانى داخل السور، فجدران المبانى بكل ما تمثله فى عيوننا من عمارة إسلامية شامخة، وهى جزء من تراثنا المعمارى الذى له مكانة كبيرة فى نفوسنا، إلا أن الأرض بأكملها هى التى لها المكانة المقدسة الأكبر فى وجداننا الدينى، لأنها هى أرض المسجد الأقصى الذى صلى فيه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بالأنبياء خلال رحلة الإسراء. والصخرة التى أقيمت فوقها القبة الذهبية هى نقطة الانطلاق التى عرج منها حبيبنا صلى الله عليه وسلم فى الليلة نفسها خلال المعراج إلى السموات العلا، إلى سدرة المنتهى، إلى جنة المأوى. كما أن هذه الأرض هى الموضع الذى أقيم فيه المسجد الأقصى الأصلى بعد أن أقام "سيدنا آدم" المسجد الحرام فى مكة. فطبقا للحديث النبوى الشريف، فإن المسجد الأقصى قد أقيم بعد أربعين سنة من إقامة المسجد الحرام فى مكة. وقد حمل المسجد اسم "الأقصى" باعتباره بعيدا عن المسجد الحرام بمقاييس ذلك الزمان. مر الزمان، ثم ذهب سيدنا إبراهيم إلى البقعة التى كان المسجد الحرام موجوداً فيها مهدما بفعل السنين، وطبقا للقرآن الكريم جاء قول الله سبحانه وتعالى "رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُريَتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ المُحَرَّمِ"، باعتبار أن البيت المحرم كان موجودا منذ أيام سيدنا آدم، بالتالى من قبل سيدنا إبراهيم. أما الذى قام به سيدنا إبراهيم بعد أن كبر ابنه سيدنا إسماعيل فهو رفع قواعد كانت مازالت موجودة من البيت طبقا لقول الله تعالى "وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل". وهذا معناه أن المسجد الحرام وبالتالى المسجد الأقصى كان موجودا، ليس فقط من قبل سيدنا سليمان، وإنما أيضا من قبل سيدنا إبراهيم أبو الأنبياء. بالتالى فليكن هذا المكان قد أقام فيه اليهود هيكلا لهم أو يكن الرومان قد أقاموا فيه معبداً لعبادة ما كانوا يعتقدون فيه، إلا أن المسجد الأقصى منذ عهد سيدنا آدم هو الأصل، والمسجد الأقصى الحالى هو تجديد للمسجد الأقصى الأصلى. وفى رحلة الإسراء ذكر الله سبحانه وتعالى بنص القرآن الكريم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قد أسرى به تحديدا إلى "المسجد الأقصى"، بالتالى فالأرض التى يمثلها المسجد الأقصى هى بأكملها مقدسة عند المسلمين سواء بالساحات الفسيحة أو بالمبانى العريقة التى أقامتها الدولة الإسلامية فيما بعد. فبمجرد فتح القدس ذهب سيدنا عمر بن الخطاب أمير المؤمنين إلى المكان الذى وصفه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بأنه المسجد الأقصى، فوجده عبارة عن هضبة متسعة مهملة، فأمر بتطهير المكان بأكمله باعتباره مسجدا مفتوحا، كما سأل عن اتجاه القبلة، وفى الحال أمر بإقامة بناء مسقوف عند بداية اتجاه القبلة كى يقف فيه الإمام، والعدد الذى يستوعبه من المصلين، على أن تتواصل صفوف المصلين فى الساحة المفتوحة باعتبارها المسجد المفتوح الذى يتم الاستدلال فيه على القبلة من خلال الجامع القبلى المقام باتجاه القبلة جنوب المسجد الأقصى. وكان هذا البناء المتواضع هو النواة فى كل أرض المسجد الأقصى، حيث كان قد تم الاكتفاء فى زمن سيدنا عمر بن الخطاب بتطهير الأرض وإقامة المبنى المتواضع، لأن الأولوية للنفقات فى بداية الفتح الإسلامى كانت مخصصة للجيوش. ثم حين استقرت الدولة الإسلامية حان وقت الإنفاق بصورة أكبر على إعمار المقدسات فأقيمت قبة الصخرة بهيئتها الباذخة، وتم تجديد الجامع القبلى الذى كان قد أقامه سيدنا عمر بن الخطاب حيث تم التعامل معه عند البناء كنوع من التعلية للأرض، بسبب أن هذا الجزء من الجبل أو الهضبة أقل ارتفاعا من الجزء الذى فيه قبة الصخرة، ومنذ ذلك الوقت أصبحت هناك مصليات غير ظاهرة تحت أرض الجزء الجنوبى للمسجد الأقصى، أحدها هو الأقصى القديم تحت الجامع القبلى، والثانى هو المصلى المروانى تحت الساحة الجنوبية الشرقية التى تبدو فى عيون من ينظر للمكان وكأنها مجرد مساحة خالية، وكذلك مصلى البراق الذى يتم النزول إليه تحت الساحة الجنوبية الغربية، وقد كان له باب آخر من ناحية حائط البراق يحمل اسم باب البراق أو باب النبى باعتبار أنه المدخل الذى دخل منه الرسول صلى الله عليه وسلم فى ليلة الإسراء والمعراج. وهذه الأجزاء المختفية من المسجد الأقصى كان الشيخ رائد صلاح رئيس الحركة الإسلامية فى الداخل الفلسطينى قد بادر بتجديد جانب كبير منها خلال التسعينات عبر مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات، وبإشراف الأوقاف الإسلامية، وبجهود أعداد هائلة من المتطوعين. وكان هذا التجديد بمثابة عملية صيانة غير مسبوقة للمكان أغاظت سلطات الاحتلال بشدة وقتها، فقررت تلك السلطات منذ ذلك الوقت منع دخول مواد البناء أو القيام بأية تجديدات فى مختلف أجزاء المسجد الأقصى، والسبب معروف وهو أن إسرائيل تخطط للسيطرة على المسجد الأقصى بكل محتوياته الظاهرة والشهيرة منها، وأيضا غير الظاهرة، والتى لا يعرف الكثيرون شيئا عنها. {الصلاة فى ساحة المسجد الأقصى، من خلفهم قبة الصخرة ومن أمامهم الجامع القبلى باتجاه القبلة} {قبة الصخرة وعلى امتدادها الجامع القبلى المقام فى اتجاه القبلة، ولا بد من التأكيد على أن كلاهما مع كل ما بينهما وما حولهما يمثل المسجد الأقصى} {هذا الدرج يؤدى إلى الأقصى القديم الموجود تحت الجامع القبلى} {وهنا الأقصى القديم من الداخل، تحت الجامع القبلى} {هذه الدرجات تؤدى إلى المصلى المروانى تحت الساحة التى تبدو فارغة فى الجزء الجنوبى الشرقى من المسجد الأقصى} {داخل المصلى المروانى تحت أرض المسجد الأقصى} {المصلى المروانى عامرا بالمصلين} {باب الدرج الذى يؤدى إلى "مصلى البراق" تحت أرض المسجد الأقصى} {مصلى البراق من الداخل وحاله يوضح تعنت إسرائيل التى تمنع الترميم فى المسجد الأقصى} . بقى جزء آخر من أجزاء المسجد الأقصى من المفيد أن نشير إلى أمور تتعلق به قبل الانتقال إلى النقطة التالية. هذا الجزء هو الصخرة التى أقيمت فوقها قبة الصخرة الذهبية الشهيرة. {الصخرة التى عرج منها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام إلى السماوات العلا، وهى الصخرة التى أقيمت فوقها قبة الصخرة الذهبية الشهيرة} فالكل يعلم أنها هى الصخرة التى عرج منها الرسول عليه الصلاة والسلام إلى السماء، إنما الكثيرون لا يعلمون أن تحت هذه الصخرة يوجد كهف صغير يتم النزول إليه عبر درجات فى فتحة من الناحية الجنوبية للصخرة، أما ارتفاع سقف هذا الكهف فهو ثلاثة أمتار، كما توجد فى هذا السقف فتحة اتساعها متر، وقد تم المحافظة على الجدران الصخرية للكهف بحالته الأصلية، مع فرش الأرضية لأداء الصلاة فيها. {عبر درجات قليلة يتم النزول من الصخرة التى أقيمت فوقها القبة الذهبية إلى هذا الكهف الذى تم المحافظة عليه بحالته الصخرية الأصلية} {سقف الكهف تحت الصخرة به فتحة اتساعها متر} {يزعم اليهود أن صخرة المعراج التى أقيمت فوقها قبة الصخرة هى قدس الأقداس لهيكلهم، لذلك يقدسون المكان جدا، وهو أهم جزء يريدون الاستيلاء عليه فى المسجد الأقصى}

أهوال ضد المسجد الأقصى.. حقائق مذهلة حول اقتراب إسرائيل من هدم أولى القبلتين وإقامة الهيكل الثالث.. نكشف عنها فى حلقات يومياً أحد أهم أحداث العام الحالى هو الإعلان فى إسرائيل بطريقة صريحة ومدوية عن نيتهم لإقامة الهيكل اليهودى مكان المسجد الأقصى، وهو ما أعلنوا عنه بوضوح عند افتتاحهم لكنيس "الخراب" بالقدس عبر الإشارة إلى نبوءة يهودية تتضمن أن إقامة الهيكل مكان المسجد الأقصى ستحدث عقب إقامة كنيس الخراب. كالمعتاد تعامل العرب والمسلمون مع هذه التصريحات وكأنها مجرد كلام، حيث قامت ضجة إعلامية مؤقتة صاحبت التصريحات الإسرائيلية أثناء الاحتفالات بافتتاح الكنيس الشهير بالقدس فى منتصف مارس الماضى، ثم انشغلنا فى أنباء أخرى، بينما واصل الإسرائيليون تنفيذ مخططاتهم ضد المسجد الأقصى للتخلص منه وإقامة هيكلهم مكانه، والتى كانوا قد بدأوها خطوة خطوة تدريجيا وبلا ضجيج منذ احتلالهم للقدس عام 1967 ثم تسارعت حاليا وتيرة الخطوات بشدة. إلى أى مدى وصل استهدافهم للمسجد الأقصى، وما هى درجة الخطر الذى يتهدد المسجد الأقصى اليوم. هذا هو موضوع الكتاب الذى انتهت مؤخرا من كتابته الكاتبة الصحفية سهام ذهنى تحت عنوان "حرب المسجد الأقصى"، والذى يبدأ "اليوم السابع" فى نشره على حلقات لدق ناقوس الخطر من أجل الانتباه إلى الأهوال التى يتعرض لها المسجد الأقصى، ا

إحالة مصرى وإسرائيليَّين للمحاكمة بتهمة التخابر لصالح الموساد أعلن المستشار الدكتور عبد المجيد محمود، النائب العام، إحالة 3 أشخاص هم، مصرى محبوس، يدعى طارق عبد الرازق حسين حسن "صاحب شركة استيراد وتصدير"، واثنان إسرائيليان هما "ديدى موشيه" و"جوزيف ديمور"، ما زالا هاربين، لمحكمة أمن الدولة العليا بتهمة التخابر لصالح إسرائيل. وقال المستشار هشام بدوى المحامى العام الأول لنيابة أمن الدولة، فى مؤتمر صحفى عقده اليوم: إن المتهم المصرى تخابر مع من يعملون لمصلحة دولة أجنبية بقصد الإضرار بالمصالح القومية للبلاد، واتفق مع الإسرائيليين للعمل لصالح "الموساد" الإسرائيلى وإمداده بتقارير عن مصريين يعملون بمجال الاتصالات لانتقاء من يصلح منهم للتعامل مع المخابرات الإسرائيلية. واتهمت النيابة المتهم المصرى فى القضية بالقيام بعمل عدائى ضد دولة أخرى بالمنطقة، وهو عمل من شأنه تعريض الدولة المصرية لخطر قطع العلاقات الدبلوماسية والسياسية معها نتيجة اتصاله مع سوريين ولبنايين لانتقاء من يصلح منهم للعمل مع الموساد ونقل معلومات من أحد الجواسيس الإسرائيليين فى سوريا لصالح إسرائيل، وقال النائب العام إن المتهم المصرى قام بكل هذه الأعمال التخابرية مقابل حصوله على 37 ألف دولار. وسنوافيكم بالتفاصيل لاحقا..

التفاصيل الكاملة وراء إحالة شبكة تجسس إسرائيلية إلى محكمة أمن الدولة.. الموساد سعى لقطع العلاقات بين مصر وسوريا.. والجاسوس المصرى تنقل بين 8 بلدان وتلقى تدريبات فى تايلاند حصل "اليوم السابع" على تفاصيل جديدة فى قضية التجسس الإسرائيلى التى أعلنت عنها نيابة أمن الدولة العليا فى مؤتمر صحفى اليوم، الاثنين، وأمر النائب العام فيها بإحالة 3 متهمين إلى محكمة أمن الدولة العليا طوارئ، من بينهم مصرى يدعى "طارق عبد الرازق حسين حسن" وإسرائيليان هما "ديدى موشيه"، و"جوزيف ديمور"، ما زالا هاربين، بتهمة التخابر لصالح إسرائيل والإضرار بالأمن القومى. كشفت التحقيقات فى القضية التى تحمل رقم 650 لسنة 2010 أمن دولة عليا، أن هيئة الأمن القومى أبلغت عن أن المتهم طارق عبد الرازق حسين "مدرب الكونغوفو بأحد الأندية، سافر إلى الصين فى غضون 2006، للبحث عن عمل، وأثناء تواجده بها بادر من تلقاء نفسه بداية عام 2007 بإرسال رسالة عبر البريد الإلكترونى لموقع جهاز المخابرات الإسرائيلية، مفادها أنه مصرى ومقيم فى دولة الصين، ويبحث عن فرصة عمل ودون بها بياناته ورقم هاتفه". وفى غضون شهر أغسطس على 2007 تلقى اتصالاً هاتفياً من المتهم الثالث جوزيف ديمور، أحد عناصر المخابرات الإسرائيلية، حيث اتفقا على اللقاء بدولة الهند ومقابلته بمقر السفارة الإسرائيلية، وتم استجوابه عن أسباب طلبه للعمل مع جهاز الموساد وسلمه 1500 دولار مصاريف انتقالاته وإقامته. أضافت التحقيقات أن المتهم الأول سافر فى مارس 2007 إلى دولة تايلاند بدعوة من المتهم الثالث جوزيف ديمور، حيث تردد عدة مرات على مقر السفارة الإسرائيلية بها وقدمه المتهم الثالث إلى عنصر تابع للمخابرات الإسرائيلية يدعى "إيدى موشيه" "المتهم الثانى فى القضية" والذى تولى تدريبه على أساليب جمع المعلومات بالطرق السرية، وكيفية إنشاء عناوين بريد إلكترونى على شبكة المعلومات الدولية، كما كلفه بالسفر إلى كل من دول كمبوديا ولاوس ونيبال، لاستكمل التدريبات، وسلمه جهاز حاسب آليا محمولاً مجهزاً ببرنامج آلى مشفر يستخدم كأداة للتخابر والتراسل معه دون معرفة الخطوات الخاصة باستخدامه. وأوضحت التحقيقات أن المتهم الأول تلقى تدريبات على كيفية تشغيل هذا البرنامج، كما تسلم حقيبة يد للحاسب الآلى تحتوى على وسيلة إخفاء مستندات ونقود و"بلوك نوت" معالج كيميائياً وجهاز تليفونى محمول به شريحة تابع لشركة فى "هونج كونج". أشارت التحقيقات إلى أن المتهم الثانى "إيدى موشيه" أمد المتهم الأول بمبلغ خمسة آلاف دولار أمريكى قيمة مصاريف إنشاء شركة استيراد وتصدير مقرها دولة الصين وكلفه بإنشاء عنوان بريد إلكترونى عبر شبكة المعلومات الدولية على موقع "هونج كونج" باسم حركى "خالد شريف" بصفته مديراً لتلك الشركة، سعياً للبحث عن أشخاص من داخل دولة سوريا تعمل فى مجال تصدير زيت الزيتون والحلويات والتسويق العقارى لانتقاء من يصلح منهم للتعاون مع المخابرات الإسرائيلية. وأكدت التحقيقات أن الجاسوس الإسرائيلى فى مصر طارق عبد العزيز سافر عدة مرات إلى دولة سوريا للوقوف على الإجراءات الأمنية فى الشارع السورى، والتقى العديد من أصحاب تلك الشركات متخذاً اسم حركى "طاهر حسن"، وأعد تقارير بنتائج زياراته قدمها للمتهم الثانى "إيدى موشيه" فى حضور أحد عناصر جهاز الموساد يدعى "أبو فادى" والذى تولى استجواب الجاسوس الإسرائيلى تفصيلياً عن الإجراءات الأمنية داخل مطار دمشق وكثافة التواجد الأمنى فى الشارع السورى. وكشفت التحقيقات التى أشرف عليها المستشار طاهر الخولى، المحامى العام الأول لنيابة أمن الدولة العليا عن معلومات هامة، وهى أن أبو فادى، أحد أعضاء الموساد الإسرائيلى، أبلغ الجاسوس خلال أحد اللقاءات بأن له صديقاً بسوريا يعمل بأحد الأماكن الهامة هناك، فضلاً على ذلك أكدت التحقيقات أيضا أن الجاسوس سافر إلى سوريا عدة مرات والتقى عميل الموساد بها، وحصل منه على معلومات سرية تولى حفظها وشفرها من خلال جهاز الكمبيوتر المحمول، كما أعطى عميل الموساد بسوريا مبالغ مالية قدرها عشرون ألف دولار أمريكى، مقابل تلك المعلومات التى تحصل عليها منه، وسلمه شريحة تليفون محمول تعمل على شبكة "هونج كونج"، لتكون وسيلة اتصال بينه وأبو فادى- أحد عناصر الموساد. تبين من التحقيقات أن المتهم الثانى "إيدى موشيه" كلف الجاسوس بوضع إعلانات جاذبة عبر شبكة المعلومات الدولية عن وظائف شاغرة فى جميع التخصصات من مهندسين يعملون فى شركات الاتصالات بكل من دول مصر ولبنان وسوريا، حيث يتولى الجاسوس مسئولية الإشراف عليه وإعداد تقارير لراغبى العمل فى هذه المجال عن ظروفهم الاجتماعية ومؤهلاتهم العملية، سعياً إلى تجنيدهم لصالح المخابرات الإسرائيلية. وعن الحياة الشخصية الكاملة لطارق عبد الرازق عيسى حسن، الجاسوس الإسرائيلى بمصر، حسبما جاء بأوراق القضية كشفت التحقيقات أنه حصل على دبلوم صنايع فى 1991 ثم سافر إلى دولة الصين فى فبراير 1992، حيث التحق بمعهد تدريب رياضة الكونغوفو لمدة سنتين، وفى عام 1994 عاد إلى مصر، والتحق للعمل بأحد الأندية كمدرب لرياضة الكونغوفو، ونظراً لمروره بضائقة مالية قرر الهجرة إلى دولة الصين فى شهر يناير 2007، وإزاء تعذر حصوله على وظيفة أرسل من هناك فى مايو من العام نفسه رسالة عبر بريده الإلكترونى إلى موقع جهاز المخابرات الإسرائيلية تتضمن أنه مصرى ومقيم بدولة الصين، ويبحث عن عمل ودون بها رقم هاتفه. وفى شهر أغسطس 2007 تلقى اتصالاً هاتفياً من المتهم الثالث جوزيف ديمور الذى تحدث إليه بصفته مسئولاً بجهاز المخابرات الإسرائيلية، وطلب منه خلال الاتصال مقابلته فى دولة تايلاند، وإزاء تعذر حصوله على تأشيرة دخوله إلى تايلاند توجه الجاسوس وبتكليف من المتهم الثالث جوزيف ديمور إلى دولة نيبال ومكث بها 15 يوماً إلى أن تلقى اتصالاً هاتفياً من الأخير أبلغه فيه بتعذر سفره إليه واتفقاً على اللقاء فى الهند. وفى سبتمبر 2007 وتنفيذاًً لتعليمات المتهم الثالث جوزيف ديمور توجه الجاسوس إلى الهند وتلقى هناك رسالة عبر بريدة الإلكترونى طلب منه حضوره إلى مقر السفارة الإسرائيلية، فتوجه الجاسوس إلى هناك واستقبله المتهم الثالث جوزيف ديمور وناقشه فى بعض التفاصيل الخاصة بسيرته الذاتية ومؤهلاته العلمية والوظائف التى شغلها فى مصر وسلمه 1800 دولار مقابل نفقات سفره وإقامته، وأفهمه أن إلحاقه للعمل بجهاز الموساد يستلزم سفره إلى تايلاند لإخضاعه لبعض الاختبارات. أضافت التحقيقات فيما يتعلق بالقصة الكاملة لالتحاق الجاسوس المصرى بالعمل لدى الموساد الإسرائيلى أنه فى يناير 2008 توجه الجاسوس إلى تايلاند، وهناك اصطحبه شخص آخر وهو الخبير المختص بجهاز كشف الكذب بجهاز الموساد، حيث خضع للفحص بواسطة هذا الجهاز ووجهت إليه خلال الفحص عدة أسئلة توخى فى الإجابة عليها الصدق والدقة، وأفهمه المتهم الثالث باجتيازه لاختبار كشف الكذب وحصل على ألف دولار مكافأة، واصطحبه إلى أحد المطاعم وقدمه للمتهم الثانى "إيدى موشيه" وأفهمه أن "موشيه" سيتولى تدريبه على كيفية إجراء حوار مع أشخاص بعينها والتواصل معهم وأمده بموقع بريد إلكترونى للتراسل معه من خلاله، على أن يقتصر استخدامه فيما يجرى بينهما من مراسلات، وتنفيذاً لتعليمات المتهم الثانى عاد إلى دولة الصين وأنشأ شركة استيراد وتصدير، لتكون ساتراً لنشاطه مع جهاز الموساد الإسرائيلى تكلفت خمسة آلاف دولار، تسلم قيمتها من المتهم الثانى بحواله بنكية، إضافة إلى أن المتهم الثانى أبلغه بأنه سيتقاضى راتباً شهرياً قدره 800 دولار أمريكى مقابل تعاونه مع جهاز الموساد الإسرائيلى بخلاف المكافآت ومصاريف إقامته وانتقالاته. الجاسوس طارق عبد الرازق أكد فى التحقيقات أنه توجه إلى تايلاند بدعوة من المتهم الثانى "إيدى موشيه" فى غضون مايو 2008، حيث التقى به وأمده بموقع إلكترونى والرقم السرى الخاص به، وأخبره أن جهاز الموساد الإسرائيلى تولى إنشاء هذا الموقع على شبكة المعلومات الدولية كغطاء له تحت مسمى شركة "إتش. آر" ويحتوى على وظائف شاغرة فى جميع التخصصات والتسويق للشركات التى تعمل فى مجال تجارة زيت الزيتون والحلويات، بدولة سوريا، وكلفه بفحص المتقدمين لشغل تلك الوظائف حيث سيتولى، أى المتهم الأول، مسئولية الإشراف عليه وإعداد تقارير عن الظروف الاجتماعية للمتقدمين ومؤهلاتهم العلمية لانتقاء من يصلح منهم للتعاون مع المخابرات الإسرائيلية. وتنفيذا لما كلف به كان يطالع هذا الموقع الإلكترونى ويتولى إعداد تقارير عن المتقدمين من سوريا لشغل تلك الوظائف، ويقدمها للمتهم الثانى الذى انتقى منها عدداً من الأشخاص المتقدمين وأصحاب الشركات وكلفه بالسفر إلى سوريا لمقابلتهم، منتحلاً اسماً حركياً هو "طاهر حسن"، وإعداد تقارير عنهم وعن التواجد الأمنى فى الشارع السورى ومعلومات أخرى، كما أنه سافر إلى سوريا والتقى فيها بعدد من الأشخاص وأصحاب الشركات وأعد تقريراً بنتائج زيارته متضمناً الأشخاص الذين التقى بهم وعن التواجد الأمنى فى الشارع السورى، وقدمها للمتهم الثانى وتقاضى منه مبلغ 2500 دولا مكافأة له. وأضاف الجاسوس بأقواله أنه فى غضون أغسطس 2008 توجه إلى دولة سوريا وقابل أحد عملاء جهاز الموساد هناك، وأمده المتهم الثانى برقم هاتفه وسلمه ألفين وخمسمائة دولار أمريكى كى يقوم بدوره بتسليمه للسورى، وخمسمائة دولار لشراء هدايا له ومبلغ ألف دولار مصاريف إقامته، وتنفيذا لما كلف به سافر إلى دولة سوريا والتقى هذا السورى وقدم له الهدايا التى تولى شراءها وسلمه مبلغ ألفين وخمسمائة دولار أمريكى، وعاد إلى دولة تايلاند وأعد تقريراً بنتائج زيارته، متضمناً الأشخاص الذى سبق وأن ألتقى بهم. أشار الجاسوس فى أقواله إلى أنه فى فبراير 2009 توجه إلى دولة لاوس بدعوة من المتهم الثانى، حيث سلمه جهاز حاسب آليا محمولا يعتمد على برنامج مشفر، حديث يتولى حفظ المعلومات دون إمكانية الكشف عنها من قبل الأجهزة الأمنية، كما سلمه وحدة تخزين خارجية "فلاش ميمورى" وتولى تدريبه على كيفية استخدامها وسلمه أيضا حقيبة يد تحتوى جيوب سرية بداخلها جهاز كمبيوتر. وكشف الجاسوس أنه فى غضون مارس 2010 توجه إلى دولة مكاو بتكليف من المتهم الثانى، للبحث عن أشخاص يعملون فى مجال شركات الاتصالات بمصر، سعياً إلى تجنيدهم لصالح جهاز المخابرات الإسرائيلية فأبدى موافقته، وقاموا بإنشاء موقع على شبكة المعلومات الدولية باسم شركة "هوشتك" مقرها مقاطعة "هونج كونج" كغطاء ساتر لجهاز الموساد الإسرائيلى، للإعلان عن وظائف شاغرة فى مجال الاتصالات فى مصر، وسوف يناط به "أى المتهم الأول" مسئولية الإشراف عليه، واستقبال نماذج البيانات والمعلومات وإعداد تقارير لراغبى العمل فى هذا المجال عن ظروفهم الاجتماعية ومؤهلاتهم العلمية، سعيا إلى تجنيدهم لصالح المخابرات الإسرائيلية، وتنفيذاً لما كلف بهم تولى إعداد عدة تقارير عن أشخاص تقدموا لشغل تلك الوظائف فى مجال الاتصالات من مصر وقدمها للمتهم الثانى، ويضيف المتهم الأول أن إجمالى المبالغ المالية التى تحصل عليها من المتهمين الثانى والثالث بلغت سبعة وثلاثين ألف دولار أمريكى مقابل تعاونه مع جهاز المخابرات الإسرائيلية. وجاء بأوراق القضية أن النيابة العامة ضبطت المتهم فى مطار القاهرة يوم 1 أغسطس الماضى أثناء سفره إلى الصين، وبحوزته جهاز حاسب آليا محمولاً و"فلاش ميمورى" سبق أن تسلمها المتهم الأول من جهاز المخابرات الإسرائيلية، بالإضافة إلى وسيلة إخفاء عبارة عن حقيبة يد لحاسب آلى محمول تحتوى على جيوب سرية بغرض استخدامها فى نقل الأسطوانات المدمجة والأموال، كما تم ضبط ثلاثة أجهزة تليفون محمول والمستخدمة من قبل المتهم الأول فى اتصالاته، وتبين من الفحص الفنى لجهاز الحاسب الآلى المحمول و"الفلاش ميمورى" اللتين ضبطتا بحوزة المتهم من أنها تحتوى على ملفات تحمل معلومات سرية تولى المتهم الأول تسليمها للمخابرات الإسرائيلية، ووسيلة إخفاء متطورة وعالية التقنية هى حقيبة يد مخصصة لجهاز حاسب آلى محمول بها مخبأ سرى، ولا يمكن كشفها سواء بالفحص الظاهرى أو باستخدام أجهزة الفحص الفنى بالأشعة السينية، وتستلزم خبرة فنية عالية لا تتوفر إلا فى أجهزة أمنية. كما كشف الفحص أنه بتفريغ محتويات صندوق البريد الإلكترونى الخاص بالمتهم الأولى من على شبكة المعلومات الدولية تم العثور على مواقع لتوظيف العمالة بالخارج ومراسلات المتهم الأولى مع المتهم الثانى "إيدى موشيه"، والعثور على الإعلان الذى أنشأه جهاز المخابرات الإسرائيلى للبحث عن أشخاص مصريين من العاملين فى مجال الاتصالات، والحصول على عدد من السير الذاتية الخاصة بأشخاص سوريين وفلسطينيين ومراسلات مع شركات فى سوريا. وجهت النيابة العامة للمتهم تهمتى التخابر مع دولة أجنبية بهدف الإضرار بالأمن القومى، إضافة إلى قيامه بعمل عدائى ضد دولة سوريا من شأنه تعرض الدولة المصرية لخطر قطع العلاقات السياسى والدبلوماسية مع سوريا، وهى التهم التى يعاقب عليها القانون بالسجن المؤبد.

جزانا واياكم اه والله وما خفى كان أعظم

:keda: جزيتى الجنة يا كروماااااااااااااااااااااااا تم تقيم الكلمات

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله شاب تجرد من ثيابه قائلاً الله لا يرانا حمـــــــــــــــــل من هنـــــــــــــــــــــــا =========================

معذزة نودى فى الدوشة اللى عملاها انا 3 رد ليا هنا تذكرت فتوى عظيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييمة جدا لفضية المفتى الموقر............... كان الشيخ لسة جديد فى مقعد مفتى وبصراحة قولت اسمع عسى وعلا يكون ان شاء الله النصر على يداااااه الفتوى ايه بقى اخت اتصلت بيه بتقوله فضلة المفتى انا كنت لابسة خمار وخلعته والجميع يقولون لى اننى آثمه فهل انا آثمه؟؟ فضيلة المفتى قالها ايييييييييييييه؟؟ يااختى الفاضلة هل انتى تغطين شعرك؟؟؟ بغطاء؟؟ قالت له ايوه انا لابسه طرحة صغيرة بس شعرى متغطى................................................................................ بدون ما يدخل ف اى تفاصيل ولا انتى لا بسه ايه ولا مواصفات لبسك ايه ولا ولا ولا ....... قال لا تأثمى ما دمتى لبستى الجحاب بغطاء شعرك.... ===========================

بصارحة كلام من الآخر كان مقصدى نفس كلام حضرتك واوجزته ف جزاك الله خيرا أخى الفاضل تم تقيم الرد اللهم لا تجعل مصيبتنا ف ديننا...

حميها حراميها