دعوه للجنه

شبهات وردود الشبهات التي تثار حول مبدأ الترشح نفسه: 1. أعلنتم من قبل أنكم لن ترشحوا أحدا، ثم غيّرتم موقفكم. شهدت مصر خلال الفترة الماضية متغيرات كثيرة دفعتنا لتغيير موقفنا ولكن قبل أن نشير لتلك المتغيرات نحب أن نؤكد على حقيقتين: أولاً: أن إعلاننا عدم تقديم مرشح كان في وقته لصالح الوطن ولصالح الثورة، ومحاولة لتطمين الداخل والخارج، نتيجة لمحاولات النظام السابق تشويه صورة الإخوان واستخدامهم فزاعة لعرقلة مشروع التحول الديمقراطي في مصر. ثانياً: أن موقفنا الحالي نابع ـ أيضاً ـ من الحرص على مصلحة الوطن، والوصول بالثورة المصرية المباركة إلى بر الأمان، وقطع الطريق على من يحاول الخروج بالثورة عن مسارها وتضييع حقوق الشهداء. أما أسباب تغيير الموقف فتتمثل في التالي: 1- عجز الحكومة الحالية عن توفير الأمن وتحقيق النهضة الاقتصادية التى وعدت بها المواطنين. 2- الخروج بالثورة المصرية عن مسارها، ووضع العراقيل والتحديات أمام مسيرة عملية التحول الديمقراطي في مصر. 3- الأزمات المتلاحقة التى تعاني منها البلاد، والتي تتمثل في الفتن الطائفية، وأزمات السولار والبنزين، والتى توحى بوجود مخطط لعزل القوى الثورية عن الشعب، والوقيعة بينهم، ودفع الشعب لليأس من قدرة الثورة على إحداث التغيير. 4- رفض العديد من الشخصيات الوطنية المشهود لها بالنزاهة والكفاءة الترشح لمنصب رئاسة الجمهورية، في وقت يحتاج فيه الوطن إلى توافق كبير بين الرئيس والحكومة والبرلمان حتى لا يحدث تعارض بين المشاريع والايديولوجيات مثلما هو حادث في تونس ويعرقل مسيرة الوطن، ويؤخر مشاريع النهضة الموضوعة من قبل التيارات الإسلامية التى حازت على ثقة الشعب في الانتخابات البرلمانية الأخيرة. 5- تأكد الإخوان من وجود قوى داخلية وخارجية تسعى لإفشال المشروع الإسلامي وتوتير العلاقة بين القوى الإسلامية والجماهير المصرية العظيمة. 6- تحميل الشعب المصري الإخوان والسلفيين مسئولية إحداث نهضة حقيقية في البلاد. 7- رفض المجس العسكري إقالة حكومة الدكتور كمال الجنزوري، وإصراره على المشاركة في الوزارات السيادية في أي حكومة جديدة 8- انقلاب القوى العلمانية واليسارية على الجمعية التأسيسية للدستور، وعلى مبادئ العملية الديمقراطية المتعارف عليها في جميع دول العالم. 2. المرشح سيكون مجرد متحدث باسم الرئاسة، ومكتب الإرشاد هو من سيدير البلاد. 1- هذا الكلام تكرر كثيراً في السابق، عندما دخل الإخوان البرلمان في عام 2000، وفي عام 2005، وفي الانتخابات البرلمانية الأخيرة، وقد ثبت خطأ هذا التصور، حيث أكدت الجماعة إيمانهم الشديد بالعمل المؤسسي وبالتخصص، والدليل قيامها بإنشاء حزب الحرية والعدالة ليتولى نيابة عنها إدارة الملف السياسي، حتى تتفرغ الجماعة لمساءل الدعوة والتربية. 2- عبء الرئاسة ثقيل ويضع الإخوان والقوى الإسلامية الأخرى أمام تحديات خطيرة يجعلها تبذل كل ما في وسعها من جهد لإنجاح تلك التجربة، لأن نجاح تلك التجربة هو نجاح للمشروع الإسلامي داخل مصر وخارجها، ولذلك فإن جماعة الإخوان تؤكد باستمرارها دعمها لأي رئيس جديد وليس فقط خيرت الشاطر دون أن تتدخل في عمله على الإطلاق. 3- المهندس خيرت الشاطر لديه مشروع للنهضة وسيسعى لتطبيقه على أرض الواقع، من خلال فريق من الكفاءات المهنية والأكاديمية في مختلف المجالات. 3. كيف يكون الرئيس إخواني، ومجلس الشعب إخواني، والحكومة إخوانية، ثم تتحدثون عن فصل السلطات؟ 1- لا علاقة لهذا بالفصل بين السلطات، فلكل مهامة التى سيحددها له الدستور الجديد، وبالتالي لا خوف من هذا على الإطلاق، وفي النهاية الشعب هو من سيكون الحكم والفيصل على الإخوان، فإن أحسنوا فسيتم انتخابهم مرة أخرى، وإن لم يحسنوا فسيتم استبدالهم بقوى وأحزاب أخرى، لذلك ما الخوف من وجود الإخوان في تلك المؤسسات ما دام الأمر تم بشكل ديمقراطي لا غبار عليه، وقد رأي الشعب أداء الإخوان في مجلس الشعب المصري وأثنوا عليه. 2- في أغلب الدول الديمقراطية الحديثة الرئيس ورئيس الحكومة يكون من الحزب الفائز بأغلبية المقاعد في البرلمان. 3- هذا يصب في صالح الوطن، لأنه يضمن عدم وجود تنافر وتعارض في الرؤى بين مؤسسة الرئاسة والبرلمان، خاصة وأن الاثنين في حاجه لبعضهما البعض، بل على العكس من شأن اختلاف توجهات وانتماء الرئيس عن الأغلبية البرلمانية أن يدخل البلاد في ازمات عديدة، ويجعلها عاجزة عن تحقيق مشاريع النهضة التى وعدت بها. 4- الإخوان كفصيل سياسي عاني الويلات من أنظمة الحكم السابقة، ولذلك سيكونون أحرص الناس على إقامة نظام ديمقراطي سليم يراعي الفصل الحقيقي بين السلطات، ويمنع أي تغول لسلطة على أخرى، حتى لاتتكرر الأزمات التى كانت تحدث في السابق. الشبهات التي تثار حول مبدأ آلية اختيار المرشح: 1. الكثير من أفراد الجماعة غير مرحبين بالقرار، بدليل أن نسبة التصويت كانت بفارق صوتين فقط. 1- هذا غير صحيح وليس معنى خروج القرار بهذا الشكل أن الكثير من أفراد الجماعة غير مرحبين، ولكن لكل وجهة نظر وعندما استقر الأمر أصبح الجميع على قلب رجل واحد خلف المهندس خيرت الشاطر. 2- هذا ينفى ما يقال حول تحكم مكتب الإرشاد في قرارات الجماعة وفرضها على الآخرين، إذ يعنى هذا القرار ان هناك الكثير من وجهات النظر، والتى تصب جميعها في صالح الوطن. 2. ظهور انشقاقات وتصريحات من بعض رموز الجماعة بعد صدور القرار. 1- لا توجد أي انشقاقات في صفوف الجماعة، ومايقال عن تقديم بعض قيادات الجماعة استقالاتهم اعتراضاً على ترشيح الإخوان للمهندس خيرت الشاطر الهدف منه الفتنة وإثارة البلبلة وشق الصف الإخواني، لكن الحقيقة أن الاستاذ كمال الهلباوي الذى أعلن استقالته على الهواء مستقيل من جماعة الاخوان المسلمين منذ عشرات السنين واستقالته ليست بجديدة على الرغم انه يحمل فكر الاخوان المسلمين. 2- جميع أعضاء الإخوان أعلنت تضامنها ودعمها لقرار ترشيح المهندس خيرت الشاطر مرشحاً لرئاسة الجمهورية. ولا يوجد احدا من الشخصيات المعروفة في جماعه الاخوان سواء في - مجلس شورى عام الجماعة او اعضاء مكتب الارشاد او المكاتب الادارية او اقل من ذلك في القيادات البسيطة- تقدم باستقالته في الوقت الحاضر من الجماعة الشبهات التي تثار حول التوقيت: 1. ترشيح مرشح إخواني للرئاسة الآن هو عبارة عن صفقة بين الإخوان والعسكر. 1- لو أن هذا الترشيح عبارة عن صفقة مع المجلس العسكري لقبل المجلس العسكري بمطالب الإخوان الخاصة بإقالة حكومة الدكتور الجنزوري. 2- كيف يكون هذا صفقة والمجلس العسكري قد أصدر بياناً حذرة فيه الإخوان من تكرار تجربة 54. 3- أغلب التحليلات تقول أن الإخوان مقبلون على صدام مع المجلس العسكري بسبب ترشيح الشاطر 4- الإخوان سبق وأن رفضوا مطالب العسكري الخاصة بالحصول على الوزارات السيادية في أي حكومة مستقبلية، وأن يظل محتفظاً بوضعه المميز في الدستور المصري. 5- الفترة الماضية شهدت أزمة كبيرة بين الإخوان والمجلس العسكري على خلفية تحذير الإخوان من تزوير الانتخابات الرئاسية. 2. تفتيت أصوات الإسلاميين. 1- بالعكس نزول الشاطر يمثل تجميع لأصوات الإسلاميين وليست تفتياً لهم؛ لأن الوضع قبل ترشيح الشاطر كان كالتالي: مجموعة من الإسلاميين تميل لحازم صلاح أبو اسماعيل، ومجموعة من الإخوان تميل لأبو الفتوح، ومجموعة تميل لحازم صلاح أبو اسماعيل، ومجموعة وهي الأكبر والأغلب كانت في انتظار قرار الجماعة، ولكن بعد ترشيح المهندس خيرت العديد من أعضاء حملة أبو الفتوح وأبو اسماعيل قررت دعم وتأييد الشاطر، خاصة الذين ضغطوا بشدة من أجل نزول المهندس خيرت الانتخابات، وهو ما يؤكد أن نزول المهندس كان للتجميع وليس التفتيت . 2- المهندس خيرت وما سيحصل عليه من دعم من اللاسمين سيكون الأقدر على منافسة العسكر والمحسوبين على النظام السابق. 3- نزول الشاطر لحماية المشروع الإسلامي وتحويله لواقع ملموس على أرض الواقع، لذلك سيلتف حوله غالبية التيار الإسلامي. الشبهات التي تثار حول شخصية المهندس خيرت الشاطر: 1. الخوف من تكرار نموذج أحمد عز وتزاوج السلطة والمال. 1- المهندس خيرت الشاطر شخص عصامي بنى نفسه بنفسه، ولم يعتمد على أموال الدولة ومؤسساتها لتكوين أمبراطوريته مثلما فعل أحمد عز الذى استغل كل مؤسسات الدولة واحتكر العديد من منتجاتها الحيوية وعلى رأسها الحديد والصلب والاسمنت والسيراميك وغيرها من المنتجات التى تهم الشارع المصري. 2- أحمد عز كان يتبع نظام فاسد أفسد كافة مناحي الحياة في الوطن، أما المهندس خيرت الشاطر فهو صاحب مشروع نهضوي، وهو أمام تحد خطير من أجل إنجاحه، لذلك لا مجال لتزاوج المال والسلطة. 3- الشعب المصري أصبح يملك من الوعي ما يمكنه من التصدي لأي محاولات لسرقة ثورته والعودة بها إلى السابق مرة أخرى، لذلك لاخوف على مستقبل هذا الوطن، لأن الجميع ليس أمامهم في الوقت الحاضر سوى العمل لخدمة الوطن وخدمة أبناءه. 4- الوطن يواجه العديد من التحديات الداخلية والخارجية خاصة في المجال الاقتصادي مما يتطلب بذل كل الجهود الممكنة للارتقاء بالمستويات المعيشية والقضاء على الفساد وزيادة الأجور .. الخ، وهو ما يعنى أن ما يتولى منصب الرئاسة سيرث تركة ثقيلة لا مجال للعب فيها. 2. قضي معظم حياته في السجون، وبالتالي فإن شخصيته ستكون حادة، وغير ديموقراطية. 1- المهندس خيرت الشاطر من أكثر الشخصيات تعرضاً للانتقاد، ففي السابق كان يتهم بأنه من يدير مكتب الإرشاد وجماعة الإخوان المسلمين، وأنه قادر على تحريك وتوجيه أعضاء وقيادات الجماعة، وقد جاءت نتيجة اختياره بأغلبية صغيرة لتثبت زيف تلك الادعاءات وعدم صحتها، وأن هناك من يحاول بث الفتنة في صفوف الجماعة والمجتمع. 2- المهندس عاني من الظلم أيام النظام السابق، وجماعة الإخوان عانت من الحظر، والوطن عاني من سياسة الحزب الواحد المسيطر والمهيمن على مقاليد الأمور في البلاد، وعاني الشعب من الحكم الديكتاتوري لسنوات وعقود طويلة، لذلك لن يلجأ المهندس خيرت الشاطر لهذا الأسلوب لعلمه بفشله وعدم قدرته على النجاح، خاصة وان الشعب المصري الذى نجح في إسقاط النظام السابق يتوق للحرية والديمقراطية، ولن يرضى بأي رئيس يحرمه هذه الحقوق. 3- المهندس الشاطر تربي على الشورى وعلى احترام المبادئ الديمقراطية، ويؤمن بدورها في التحديث والتطوير. 3. ليس لديه برنامج معلن، ولم يكن أصلا يرغب في الترشح، وإنما تم الدفع من قبل الجماعة. 1- المهندس صاحب مشروع نهضوي كبير، سبق وأن أعلن عنه في السابق، وهو جاهز للتطبيق في حال نجاحه في الوصول لمنصب الرئاسة. 2- اختيار الجماعة له من شأنه أن يعطيه دافع أكبر للحركة والعمل، لأنه يعمل أنه يحمل أمانة ثقيلة ومسئولية كبيرة قد تجعله لا ينام. 4. المهندس خيرت الشاطر صرّح من قبل في لقاء علي الجزيرة، بأن ترشُحه للرئاسة غير وارد مطلقا. 1- لأنه بالفعل لم يكن يفكر في هذا الأمر ولولا اختيار جماعة الإخوان وحزب الحرية والعدالة ليكون مرشحهم للرئاسة لما قبل بذلك مطلقاً. 2- تصريحاته هذه جاءت من قبيل التزامه بقرار الجماعة السابق الخاص بعدم ترشيح أحد من أعضاءها لمنصب رئيس الجمهورية. 3- إيمانه وحبه لوطنه واستعداده للتضحية بكل ما يمكن من إجل إنجاح الثورة وتحقيق آمال وطموحات الشعب هو ما دفعه للقبول بالترشح. الشبهات التي تثار حول عدم دعم المرشحين الآخرين: 1- حازم صلاح: 1. لماذا لا يدعمه الإخوان، خصوصا وأن عدد غير قليل من أفراد الجماعة تؤيده؟ 1- اعتماده في حملته الانتخابية على فصيل واحد من فصائل المجتمع وهو بعض أفراد التيار السلفي، مما جعله يخسر بقية تيارات المجتمع التى تتخوف كثيراً من فوزه خاصة الليراليين واليساريين والعلمانيين والكنيسة المصرية 2- قلة خبرته السياسية، وتخوف بعض الدول العربية والغربية من وصوله للسطله، مما قد يدخل البلاد في حالة من الفوضى الغير محسومة. 2. أبلغتم الأستاذ حازم أكثر من مرة أنكم لن ترشحوا أحدا، وبناء علي هذا ترشح، ثم قررتم ترشيح الشاطر ضاربين بكلامكم السابق له عرض الحائط. نحن سبق وأن قلنا أننا لن يكون لنا مرشح للرئاسة، وهذا كان موقفنا من الدكتور أبو الفتوح والشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل، ولكن تغير الظروف السياسية، والمستجدات الداخلية والخارجية، دفعتنا لترشيح المهندس خيرت الشاطر. 2- عبد المنعم أبو الفتوح: 1. كيف يتم فصله بسبب الترشح، ثم ترشح الجماعة المهندس خيرت الشاطر؟ تم فصله لأنه خالف قرار الجماعة، والأمور تقاس بوقتها، وترشيح المهندس خيرت الشاطر جاء لمصلحة الوطن، كما أن فصل عبدالمنعم ابو الفتوح كان من وجهة نظرنا أيضاً لمصلحة الوطن. 2. مادام قررت الجماعة ترشيح أحد أفرادها، فلماذا لا يدعم الإخوان عبد المنعم أبو الفتوح، فقد كان أحد أفرادها؟ الدكتور عبدالمنعم ابو الفتوح أخذ موقف مخالف للجماعة، وقد سبق وأن أخبر الجماعة أنه في حال ترشيح أي مرشح إسلامي آخر سينسحب من السباق، وبعد ترشح الدكتور سليم العوا طالبه الإخوان بالانسحاب ولكنه رفض، وقام بعمل تصريحات تنم عن عداء شديد للإخوان، لدرجة أنه قال أنه بعد توليه لرئاسة الجمهورية فسوف يقوم بحل جماعة الإخوان. كما انه أعلن كذلك أنه ليس مرشح إسلامي، مما جعل أعضاء التيارات الإسلامية تتخوف من ترشحيه.

البيضة بجنية وال مش عاجبه يبيض هو

بالأسماء.. التشكيل الكامل للجنة وضع دستور مصر الجديد القاهرة - أ ش أ ظهرت المؤشرات الأولية لإختيار أعضاء مجلسي الشعب والشوري، أسماء أعضاء لجنة المائة التي ستكون منوطة بوضع الدستور المصري الجديد والتي تضم 50 نائبا برلمانيا من مجلسي الشعب والشورى و50 شخصية من خارج البرلمان. ووفقا للمؤشرات فقد وقع الاختيار على 25 نائبا في مجلسي الشعب والشورى ينتمون إلى حزب الحرية والعدالة الذراع السياسية لجماعة الإخوان المسلمين و11 نائبا ينتمون إلى حزب النور السلفي و14 نائبا من المستقلين والمنتمين إلى أحزاب أخرى. أما من وقع عليهم الاختيار من خارج البرلمان، فقد ضمت قائمة الـ50 وفقا للمؤشرات، شخصيات يمثلون اتجاهات كثيرة بينهم قانونيون ونقابيون ورجال دين ومفكرون وفنانون ورياضيون. أسماء الخمسين عضوا من داخل البرلمان: 1 محمد سعد توفيق الكتاتني ـ شعب ـ حرية وعدالة 2 حسين محمد إبراهيم حسين ـ شعب ـ حرية وعدالة 3 أحمد فهمي أحمد ـ شورى ـ حرية وعدالة 4 علي سيد فتح الباب ـ شورى ـ حرية وعدالة 5 سوزان سعد زغلول حسن ـ شورى ـ حرية وعدالة 6 السيد موسى علي موسى حزين ـ شورى ـ حرية وعدالة 7 طاهر عبد المحسن أحمد سليمان ـ شورى ـ حرية وعدالة 8 عزالدين عبد الوهاب علام حسن ـ شورى ـ حرية وعدالة 9 محمد طلعت علي خشبة ـ شورى ـ حرية وعدالة 10 محمد السعيد طوسون عثمان ـ شورى ـ حرية وعدالة 11 أحمد محمد محمود دياب ـ شعب ـ حرية وعدالة 12 أحمد محمد عبد الرحمن عبد الهادي ـ شعب ـ حرية وعدالة 13 أسامة ياسين عبد الوهاب محمد ـ شعب ـ حرية وعدالة 14 عباس محمد محمد مخيمر ـ شعب ـ حرية وعدالة 15 يسري محمد هاني ـ شعب ـ حرية وعدالة 16 سليمان سالم صالح سالم ـ شعب ـ حرية وعدالة 17 صبحي صالح موسى أبو عاصي ـ شعب ـ حرية وعدالة 18 طارق الدسوقي عبد الجليل ـ شعب ـ حرية وعدالة 19 عصام الدين محمد حسين العريان ـ شعب ـ حرية وعدالة 20 فريد إسماعيل عبد الحليم ـ شعب ـ حرية وعدالة 21 ماهر أحمد ماهر حزيمة ـ شورى ـ حرية وعدالة 22 محمد محمد إبراهيم البلتاجي ـ شعب ـ حرية وعدالة 23 هدى محمد أنور عبد الرحمن غنية ـ شعب ـ حرية وعدالة 24 خالد محمد الأزهري ـ شعب ـ حرية وعدالة 25 أشرف ثابت سعد الدين السيد ـ شعب ـ حزب النور 26 يونس زكريا عبد الحليم مخيون ـ شعب ـ النور 27 طلعت مرزوق عبد العزيز سعد ـ شعب ـ النور 28 عادل يوسف حسن العزازي ـ شعب ـ النور 29 شعبان أحمد عبد العليم ـ شعب ـ النور 30 صلاح عبد المعبود فايد السيد ـ شعب ـ النور 31 وليد عبد الأول محمود إبراهيم ـ شعب ـ النور 32 محمد إبراهيم عبد الحليم منصور ـ شعب ـ النور 33 طارق سهري ـ شورى ـ النور 34 عبد الرحمن محمد شكري عبد الرحمن ـ شعب ـ حرية وعدالة 35 عبد السلام راغب ـ شورى ـ النور 36 حسن عمر ـ شورى ـ النور 37 عمرو نبيل أحمد حمزاوي ـ شعب ـ مستقل 38 محمد عمرو محمود الشوبكي ـ شعب ـ مستقل 39 أحمد حسن حلمي سعيد ـ شعب ـ المصريين الأحرار 40 زياد أحمد بهاء الدين عبد العال ـ شعب ـ المصري الديمقراطي 41 محمد أنور عصمت السادات ـ شعب ـ الإصلاح والتنمية 42 محمود عز العرب محمد السقا ـ شعب ـ الوفد 43 عصام عبد الرحمن محمد سلطان ـ شعب ـ الوسط 44 مارجريت عازر عبد الملك ـ شعب ـ الوفد 45 محمود رضا عبد العزيز الخضيري ـ شعب ـ مستقل 46 وحيد محمد عبد المجيد ـ شعب ـ مستقل 47 سعد عبود عبد الواحد ـ شعب ـ الكرامة 48 محمد عبد العليم داوود ـ شعب ـ الوفد 49 إيهاب إدوار الخراط ـ شورى ـ المصري الديمقراطي 50 هاني نور الدين أبو بكر ـ شعب ـ البناء والتنمية أسماء النواب الاحتياطيين وعددهم عشرون: 1ـ أحمد خليل عبد العزيز خير الله ـ شعب ـ النور 2ـ علي عز الدين ثابت علي ـ شعب ـ حرية وعدالة 3ـ حسن أبو الشعيشع ـ شعب ـ حرية وعدالة 4ـ صابر أبو الفتوح بدوي السيد ـ شعب ـ حرية وعدالة 5ـ السيد عسكر ـ شعب ـ حرية وعدالة 6ـ عزة محمد إبراهيم الجرف ـ شعب ـ حرية وعدالة 7ـ محمد عوض محمد شاويش ـ شعب ـ حرية وعدالة 8ـ محمد جابر محمود إبراهيم ـ شورى ـ حرية وعدالة 9ـ محمود الحمامي ـ شورى ـ حرية وعدالة 10ـ علي محمود أحمد قاسم ـ شورى ـ حرية وعدالة 11ـ عبد الغفار صالحين عبد الباري ـ شورى ـ حرية وعدالة 12ـ محمد أحمد حسين مهران ـ شعب ـ النور 13ـ محمد أحمد عطا عمارة ـ شعب ـ النور 14ـ محمد عبد الوهاب حسن الكردي ـ شعب ـ النور 15ـ عبد الحليم محمد خليل الجمال ـ شورى ـ النور 16ـ صلاح عبد الحافظ محمد آدم ـ شعب ـ النور 17ـ محمد الصغير عبد الرحيم ـ شعب ـ البناء والتنمية 18ـ ماريان ملاك ـ شعب ـ معينة 19ـ عماد جاد ـ شعب ـ المصري الديمقراطي 20ـ باسل عادل ـ شعب ـ المصريين الأحرار أسماء الأعضاء من خارج البرلمان: 1 أسامة إبراهيم سيد أحمد 2 محمد أحمد شريف 3 عبد الرحمن عبد الحميد البر 4 حسين حامد حسان 5 عبد العزيز عبد الشافي 6 رفيق صاموئيل حبيب 7 أيمن علي سيد أحمد 8 أحمد أيمن فؤاد المراكبي 9 حسن محمد عبد العزيز لاشين 10 جمال محمد أحمد نوارة 11 محمد ماجد عباس خلوصي 12 محمد عبد الجواد محمود 13 ممدوح الولي 14 عاطف البنا 15 نصر فريد واصل 16 نادية مصطفى 17 محمد عمارة 18 عبد الفتاح عبد التواب خطاب 19 شريف عبد العظيم 20 عبد الله علي سالم قنديل 21 أحمد محمد خليفة 22 إبراهيم محمود العربي 23 المعتز بالله عبد الفتاح 24 عبد الغفار شكر 25 أحمد السيد النجار 26 أحمد محمد علي " أحمد حرارة" 27 منى مكرم عبيد 28 فاروق جويدة 29 حسام الغرياني 30 محمد أبو الغار 31 سامح عاشور 32 أشرف عبد الغفور 33 محمد فتحي رفاعة الطهطاي 34 نبيل مرهم 35 علي عوض محمد صالح 36 السيد البدوي محمد شحاته 37 فاطمة محمود أبو زيد 38 يحيى أحمد راغب الدكروري 39 معبد الجارحي 40 محمد سعد عبد الكريم جاويش 41 محمد يسري إبراهيم 42 بسام محمد متولي 43 ماجد محمود كامل شبيطة 44 نادر محمود عبد السلام بكار 45 عماد حسين حسن عبد الله 46 ممدوح عبد الهادي عفيفي شاهين 47 عادل عبد الحميد عبدالله 48 عبد الهادي أحمد عبد الهادي القصبي 49 مجدي شنودة 50 مصطفى كامل السيد الأسماء الاحتياطية من خارج البرلمان فهم عشرون: 1ـ حازم الببلاوي 2ـ أحمد عمرو دراج 3ـ محمد عثمان 4ـ حسين القزاز 5ـ علي علي حبيش 6ـ رباب المهدي 7ـ باكينام الشرقاوي 8ـ إيمان البحر درويش 9ـ سيد مرقص 10ـ عمرو هاشم ربيع 11ـ عمرو خالد 12ـ محمد باهي أبو يونس محمد 13ـ عبد الآخر محمد حماد 14ـ مصطفى كمال حلمي 15ـ محمد محسوب عبد المجيد 16ـ هاني صلاح سري الدين 17ـ علي الصاوي 18ـ نور الدين علي علي رضوان 19ـ محمد بكر إسماعيل حبيب 20ـ محمد صفوت الزيات

احسنتى أختى ......... جزيتى خيرا.

ايه الكلام الكبير ده بس ،، هو غالبا كل المعاير اختلفت بين كل الناس دلوقت ، جت ع الاصدقاء ........ منورة المنتدى ماشاء اللله بموهبتك الجميلة ربنا يحفظك .....

عسسسسسسسسسل ماشاء الله ، ربنا يحفظك عزيزتى .......

صفات الديمقراطية خالد بركات تقوم الديمقراطية على أربعة أسس هي؛ المسئولية الفردية، وعموم الحقوق وتساويها بين الناس، ووجوب الشورى على ولاة الأمور، وأخيرًا التضامن بين الشعب على اختلاف طوائفه وطبقاته. وقال العقاد: "إن الحكم الديمقراطي جوهر وعرض، فأما الجوهر فهو حرية المحكومين في اختيار حكومتهم، وأما العرض فهو نصوص الدساتير وقوانين الانتخاب وصناديق الاقتراع، وهي الوسيلة لحرية الحكم وليست غاية مقصودة لذاتها، فقد تكون دساتير وقوانين انتخاب وصناديق اقتراع ولا ديمقراطية، وقد تكون ديمقراطية ولا شيء من هذه الوسائل والأدوات". وأرى أن الديمقراطية المرجوة في مصر حاليًّا هي ديمقراطية حياة لا ديمقراطية حساب وعقاب، وأركانها الرئيسية هي؛ السياسة، والاقتصاد، والاجتماع. وأقصد بالديمقراطية الاقتصادية هنا هي الديمقراطية التي تساوي بين الناس في عدل القانون، وألا تكون الفوارق بينهما سببًا لاستغلال الأقوياء عمل الضعفاء، أو لاغتصاب المالكين حق المحرومين. هي الديمقراطية الحامية ضد استغلال أحد؛ وحيث لا توجد قدرة للأغنياء على حرمان الفقراء؛ حيث يقدس حق العمل ويتم توزيع المال ( كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ) (الحشر: من الآية 7)، كما جاء في القرآن الكريم. والديمقراطية الاقتصادية يجب أن تسعى إلى تطبيق العدل بين فوارق وطبقات المجتمع وليست المساواة؛ لأن مساواة مَن يستحق بمن لا يستحق هي الظلم بعينه، ومن أظلم المجتمعات هو المجتمع الذي يزعم أنه يحارب الحرمان ثم يحرم المجتهدين والمتميزين ويساوي بينهم وبين الكسالى والعاجزين. الديمقراطية الاقتصادية التي نبغيها هي التي تمنع الغبن في جميع صوره وتنكر الاستغلال والإجحاف، وتعترف بالفوارق بين الطبقات (وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (19)) (الأحقاف). أما الديمقراطية الاجتماعية فهي التعاون بالرأي والعمل والخلق والناس بخير، طالما تذاكروا وتشاوروا وتواصوا وتعاونوا، والديمقراطية الاجتماعية تؤدي إلى أمة حاكمة ومحكومة بأخلاقها وآمرة ومأمورة بفضائلها، ولا محل فيها لطغيان أو استئثار. وكنا نسمع في عهود الخلفاء الراشدين عن أن أصغر الناس يَنْهَى أكبر الناس، وأذكر هنا عمر بن الخطاب الذي كان يقول على الملأ: "رحم الله امرأ أهدى إلينا عيوبنا"، ويقول مسترجعًا "كل الناس أفقه من عمر". الديمقراطية الاجتماعية هي اتقاء الفتنة وصيانة الدولة وأظن أن نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم قد صدقت في زماننا هذا؛ حيث يقول: "لتدعون إلى المعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليسلطن الله عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم". ولا تتطلب الديمقراطية خلقًا أفضل من السماحة والعفو. والديمقراطية الآن في مصر يجب أن ينظر إليها على أنها ضمان الأمن، وتُبْنَى على المسئولية الفردية، فلا يحاسب إنسان بغير عمله، وعلى كل فرد أن يدفع الشر عن وطنه قدر المستطاع. ويجب أن تُبنى الديمقراطية الحالية على التفرقة بين لغط الأقوال وبين صوابها، ويأتي الصواب دائمًا من أهل الذكر: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (43)) (النحل)، ولا بد من الاستفادة من قوة الديمقراطية والتي تأتي من تعدد الآراء وليس اختلافها وتفرقها، وأمرهم شورى بينهم. وقال صاحب كليلة ودمنة: إن السلطان لا يقرب الرجال على قرب آبائهم ولا يباعدهم لبعدهم، ولكنه ينزلهم على قدر كل امرئ منهم فيما ينتفع به. وفي كتب السياسة نجد أنه لا بد أن يقام الحكم لمصلحة المحكومين، والذين بحثوا في عمل الوزير كالمواردي وابن حمدون أردوا أن يشتقوا عمل الوزارة من لفظها فقالوا إنها على ثلاثة أوجه: أحدها أنها من الوزير وهو الثقل؛ لأنه أي الوزير يحمل عن الملك أثقاله، والثاني من أنها من الأزر وهو الظهر؛ لأن الملك يقوى بوزيره كقوة البدن بظهره، والثالث أنها من الوزر، وهو الملجأ؛ لأن الملك يلجأ إلى رأيه ومعونته.

واكيد القادم أعجب وأعجب.... يارب سلم.

شدو حيلكم ،، اضحك الله سنكم :D

564 مواطنا سحبوا أوراق الترشح للرئاسة المصرية أعلنت اللجنة العليا لانتخابات الرئاسة استقبالها الأربعاء 14 مارس 92 مواطنًا من طالبي الترشح، مشيرةً إلى أن المتقدمين اقتصروا على مجرد الاستعلام عن إجراءات ومستندات الترشيح ليصبح العدد الإجمالي لمن تقدموا للاستعلام في الأيام الخمس 564 مواطنًا، في الوقت الذي لم يتقدم أحد اليوم بأوراق ترشحه ليستقر عدد من تقدموا رسميًّا بأوراق الترشيح عند الرقم (2) الذي سُجِّل أمس. وقالت اللجنة في بيانٍ لها، إنه تم ضبط أحد راغبي الترشح وبحوزته لفافة يشتبه أنها تحتوي على مخدر "البانجو"، وتم اتخاذ الإجراءات القانونية وتسليم المتهم لقسم مصر الجديدة. وفيما يتعلق بالتصديق على توقيعات نماذج التأييد؛ قال بيان اللجنة، إنها تلقت أكثر من شكوى تتعلق بطلب راغبي الترشح انتقال الموثقين إلى أماكن تجمعات المؤيدين للتصديق على توقيعاتهم، مع تضرر الشاكين من دفع رسم انتقال منفصل للتصديق على كل نموذج، وإذ تعلم اللجنة أن انتقال الموثقين لخارج المكاتب والرسوم المستحقة يحكمها قواعد قانونية ولائحية، فضلاً عن ظروف واقعية تتصل بعدد الموثقين في كلِّ مكتب ومدى قدرة المكتب على العمل، بانتظام، بغير بعضهم، فقد أرسل السيد المستشار فاروق سلطان رئيس اللجنة كتابًا للسيد المستشار وزير العدل وضع فيه تحت نظر سيادته الشكاوى التي تلقتها اللجنة، وأعرب له عن أمله في إتاحة أقصى التيسيرات الممكنة لراغبي الترشح ومؤيديهم، وتذليل العقبات وتقليل التكلفة المالية لأقصى حدٍّ يسمح به القانون، ويتفق مع واقع العمل بمكاتب التوثيق. كما أعلنت اللجنة تسلم وزارة الخارجية في التاسعة من صباح اليوم مائة ألف نموذج من نماذج تأييد المرشحين لتوزيعها على البعثات الدبلوماسية بالخارج، كما تلقت الوزارة التعليمات التفصيلية الخاصة بالتصديق على التوقيعات من اللجنة. قصة الاسلام.

أساليب الرسول في الدعوة والتربية - يوسف خاطر حسن الصوري للتحمـــــــــــــــيل

المجد .. كيف كان وكيف يعود؟

ماليزيا تؤكد رفضها إقامة أية علاقات مع الكيان الصهيوني جددت ماليزيا على لسان وزير خارجيتها حنيفة أمان، موقفها الرافض لإقامة أي علاقات دبلوماسية مع الكيان الصهيوني. وقال أمان، خلال جلسة للبرلمان، الأربعاء 14 مارس 2012: "إن ماليزيا ليست لها علاقات دبلوماسية مع الكيان الصهيوني طوال هذه الفترة، وهذا النهج واضح ولم يتغير أبدًا". وأكد أن "ماليزيا وبكل صدق تبدي قلقها واستنكارها تجاه الهجوم الصهيوني الأخير على الشعب الفلسطيني في قطاع غزة، إضافة إلى إقامة المستوطنات في الضفة الغربية". وأضاف أن ماليزيا ستستمر في دعم الشعب الفلسطيني سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا، من خلال المساعدة في إعادة تنمية قطاع غزة والضفة الغربية.

حكم برد اعتبار" الشاطر".. ومحامي الإخوان: حق تأخر كثيرًا قال عبد المنعم عبد المقصود محامي جماعة الإخوان المسلمين إن المحكمة العسكرية عليا أصدرت أمس حكمًا برد اعتبار نائب المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين المهندس "خيرت الشاطر" من العقوبة المحكوم بها عليه في القضية رقم 8 لسنة 1995 جنايات عسكرية, والمعروفة إعلاميًّا بقضية مجلس شورى الجماعة, والتي حُكم عليه فيها بخمس سنوات بتهمة إعادة إحياء جماعة محظورة, وسقوط كل العقوبات التبعية والآثار الجنائية الأخرى والمترتبة على الحكم. وأشار إلى أنه حسب نصوص القانون والإعلان الدستوري، يجوز رد الاعتبار إلى كل محكوم عليه في جناية أو جنحة ويصدر الحكم بذلك من محكمة الجنايات التابع لها محل إقامة المحكوم عليه، ويختص القضاء العسكري برد الاعتبار إلى كل محكوم عليه في جناية أو جنحة صدر فيها الحكم من المحاكم العسكرية طبقًا للقواعد والإجراءات المنصوص عليها في القانون رقم 2 لسنة 1969 بشأن رد الاعتبار عن أحكام المحاكم العسكرية. ويترتب على رد الاعتبار- حسب نصوص القانون- محو الحكم القاضي بالإدانة بالنسبة للمستقبل وزوال كل ما يترتب عليه من انعدام الأهلية والحرمان من الحقوق وسائر الآثار الجانبية. وأشار إلى أن هذا الحكم حق تأخَّر كثيرًا، ودليل قاطع على مدى الظلم والقهر الذي عانت منه جماعة "الإخوان المسلمين" خلال فترة حكم الرئيس المخلوع حسني مبارك, مضيفًا أن النظام السابق الذي اعتقل ما يزيد عن 40 ألف معتقل كان نظامًا ديكتاتوريًّا يرفض الآخر، ويتعامل مع معارضيه وخصومه بمنطلقٍ أمني بحت، ويكيل لهم الاتهامات جزافًا، ويحيلهم للمحاكمات العسكرية دون وجه حق، ويصدر عليهم الأحكام العسكرية الرادعة، حتى لا تقدر أي قوة أو حزب سياسي معارض على القيام بدورها في توعية الجماهير والمساعدة في نهضة الوطن. وأكد أن هذا الحكم يعتبر خطوةً أوليةً في إطار إسقاط الأحكام الجائرة الصادرة في فترات سابقة بحق الإخوان، والتي بدأت ببراءة اثنين منهم هما المهندس "أسعد الشيخة" والدكتور "أحمد عبد العاطي". وأضاف أنه بصدد التقدم خلال الأيام القليلة القادمة بطلب لإعادة النظر في الأحكام التي صدرت ضد الشاطر وأربعين من قيادات الجماعة في القضية رقم 2 لسنة 2006 جنايات عسكرية عليا, والمعروفة إعلاميًّا "بقضية ميليشيات الأزهر". وأكد ثقته الكبيرة في أن تصدر أحكام برد اعتبار العشرات من المظلومين الذين أساء لهم النظام السابق ومنعهم من حقوقهم المشروعة في الحياة والتعبير عن الرأي والمشاركة في الحياة السياسية. من ناحيةٍ أخرى قال عبد المقصود: إن محكمة أمن الدولة العليا طوارئ ستبدأ يوم 24/3/2012م إعادة محاكمة المتهمين في قضية التنظيم الدولي المتهم فيها عدد من قيادات جماعة الإخوان.

بسم الله الرحمن الرحيم تحميل أنشودة لسوف اعود يا امى لهاتفك الجوال للتحميـــــــــل

طبعا الحقيقة المرة أكثر من هذا وذاك المسلم وبكل أسى ان صلى الفرد قال وذكى عن نفسه انه مسلم الا من رحم ربى ممن يبحث ليكمل اسلامه ف شتى جوانب الحياة فالاسلام ليس صلاة فحسب ،، ما هؤلاء عليهم من الله ما يستحقون من اللعنة وغيرهم وغيرهم حينما يمتثلون اى أوامر لا يقولن ولا يعتقدون الا ان تلك التى تقربهم من الله وان دينهم يحثهم على ذلك ،، حقيقة قرأتها فى احدى رسائل الدكتور محمد بديع ربنا يباركله ان سواء الشرق او الغرب الان اقصبح الاغلبية العظمى يقروا انه لايد من وجود دين هو المحرك الاساسى لتلك الحياة ، ايا كان الدين كل على معتقداته لكن الاهم ان الدين عند الجميع هو من يقود ويحكم ويصرف اخلاق ومعاملات وما شابه ، فهولاء وغيرهم باستثناء المسلمين يحاولون امتثال ما فرده الله عليهم افتراءا عليه سبحانه انه فرض كذا وكذا لكن هم يفترضون ويفعلون ،،،،،،،، أما بعض المسلمين يعلمون جيدا الحلال والحرام بقرارة نفسهم بفطرتهم الاسلامية ولكن ينكرون على انفسهم ان ينعموا بما ينعم به غيرهم ...... نسال الله الهداية والصلاح لنا ولمن احببنا جميعا ...... جزاكم الله خيرا .

الأمل المشرق رسالة من: أ.د. محمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ومن والاه، أما بعد.. فإننا نؤمن إيمانًا راسخًا أن هذا الدين العظيم ما جاء إلا لإسعاد البشر جميعًا في الدنيا والآخرة.. وذلك بهدايتهم وإصلاحهم وإرشادهم بنداء مباشر لأبينا آدم وذريته في كل مناحي الحياة (فَمَنْ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى) (طه: من الآية 123) رحمةً بهم، وعنايةً لهم من رب رحيم ودود كريم، يُخبر عن حكمة إرسال نبيه والمرسلين من قبله (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) (الأنبياء: من الآية 107) (وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا) (النور: من الآية 54). ونؤمن كذلك أن هذا القرآن العظيم الذي هو آخر رسالة من رب العالمين إلى البشر قبل قيام الساعة؛ حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "بعثت بين يدي الساعة" وجاء فيه (يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) (الإسراء: من الآية 9) حتى إذا كنا على خير فسيهدينا إلى خير أكثر.. وإذا كانت أمورنا بالحق قائمة فسيهدينا للتي هي أقوم.. (وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى) (مريم: من الآية 76).. أما إذا كانت أحوالنا مضطربة وأمورنا مختلة وموازيننا مائلة، والشقاء والضنك يشيع في أنحاء الأرض، والفساد يضرب هنا وهناك والتعاسة وظلم الناس بعضهم لبعض، واستغلال القوى للضعيف، وجور الغني على الفقير، واضطراب الموازين والقيم، واشتعال الحروب، واستباحة الدماء والأعراض، وشيوع الجوع والخوف وفقدان الأمن (بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) (الروم: من الآية 41)، فلا مخرج ولا نجاة إلا باتباع منهج الله تعالى في إقامة الحق والعدل والخلق القويم.. (الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) (إبراهيم: 1) وأن اتباع البشرية لمنهج السماء سيعيد انسجام البشرية مع كون خاشع يسبح بحمد خالقه (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ) (الإسراء: من الآية 44) فيعود الأمن والطمأنينة، وتُصلح كل شئون الحياة (صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّهِ صِبْغَةً) (البقرة: من الآية 138).. (وَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (المائدة: من الآية 50). وإننا لندرك إدراكًا يقينيًّا أن الإسلام هو دين الأنبياء جميعًا، من لدن آدم عليه السلام إلى نوح وإبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم من المرسلين (شَرَعَ لَكُمْ مِنْ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ) (الشورى: 13) وأن صورته النهائية قد اكتملت ببعثة النبي الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِينًا) (المائدة: من الآية 3). وكما أن للحق رجالاً يحبون الله وينتهجون منهجه ويطيعون رسله.. فللباطل على مدار التاريخ أذنابٌ يتبعون أهواءهم، ويحيدون عن منهج الله، ويحاربون شريعته، ويعادون أولياءه (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا) (الأنعام: من الآية 112).. (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنْ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا) (الفرقان: 31). وقد حذرنا الله سبحانه وتعالى منذ بدء الخلقية من عدوٍ لدود يكره الخير لكل أبناء آدم حقدًا وحسدًا (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) (فاطر: 6)، وأخبرنا سبحانه وتعالى- أن الصراع قائم منذ بدء الخليقة وإلى قيام الساعة بين الحق والباطل... بين الخير والشر.. وبين أتباع المرسلين وأحلاس الشياطين.. بين منهج الله تعالى ومناهج المبتدعين الضالين المضلين، وإن هذا الصراع يمتد من مجال الفكر إلى مجال المكر والكيد والحروب والاعتداء (وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنْ اسْتَطَاعُوا) (البقرة: من الآية 217)... لكنه سبحانه يؤكد لنا أن النتيجة النهائية لهذا الصراع محسومة بأمر الله للمتقين (وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) (الأعراف: من الآية 128)... سواء بانتصارهم والتمكين لهم في الدنيا وظهورهم وبناء حضارتهم.. أو بفوزهم المتفرد في الآخرة (يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ) (الجاثية: من الآية 27)، وقد وصف الله تعالى في قرآنه المعجز دقائق هذا الصراع ومراحله ونتائجه، فقال: (أَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ) (الرعد: 17)، والزبد هو الفقاقيع التي تطفو وتتكاثر على السطح... سطح الماء البارد أو الحديد الساخن... في النهاية كلها (فقاقيع) سرعان ما تتلاشى وتزول وتنفصل.. ويبقى ما ينفع الناس خالصًا نقيًّا يجري في تياره العتيد، واثقًا راسخًا ليصب في مصالح الخلق جميعًا. والله وحده هو الذي يعلم المفسد من المصلح، ومن ثم وعد البشر المؤمنين الصادقين بنصره وتأييده (وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) (الروم) (لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنْ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ) (الأنفال: من الآية 37)، ولهذا يثبِّت المؤمنين في مراحل الصراع ويذكرهم بقوتهم وعزتهم وهم يركنون إلى القوى العزيز، وفي الوقت نفسه يهون من أمر المعاندين الجاحدين (لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ) (آل عمران: 197 و196). إننا نرى في بلادنا وفي منطقتنا- بل في العالم أجمع الآن- تقلبات وصراعات طال أمدها، واشتد سعارها، واكتوى الناس بلهيبها.. لكنها توشك أن تنجلي وتنطفئ نيرانها، ونؤكد انتصارًا وظهورًا لأهل الحق بعد طول محنٍ وصبر ومجاهدة، وبعد الإفلاس الذريع لأصحاب الهوى وأتباع الشياطين في كل بقعة نزلوا بها، وكل مذهب دعوا إليه، وبعد حروب ضارية ذاق الناس فيها مرارة الظلم والاعتداء والتعذيب والقتل والإبادة والتهجير والتدمير وإهانة كرامة الإنسان وحرمانه حتى حق الحياة.. وقد أفلست الحضارة المادية- غربية وشرقية- في أن توفر للإنسان الأمن والأمان والراحة والطمأنينة.. وفشلت فشلاً ذريعًا في إشباع حاجات الإنسان الروحية والنفسية، بل والمادية التي استأثر بها جنس واحد دون بقية الأجناس... والآن قد آن الأوان لكي تعود حضارة الإسلام لتشرق من جديد على البشرية كلها، وتملأ الأرض عدلاً ونورًا بعدما مُلئت ظلمًا وفجورًا. يجب ألا نعبأ بافتراءات أهل الباطل... مهما علت أصواتهم، وذاعت أراجيفهم، وتعددت مكائدهم، وكثرت شائعاتهم... فهم يشعرون أن الزمن لم يعد زمانهم، وأن ألاعيبهم لم تعد تنطوي على أحد... وهم يدركون في قرارة أنفسهم أنهم كذابون مرجفون... وأنهم في النهاية فاشلون ، وما علينا إلا أن نمضي في طريقنا المستنير.. مطمئنين إلى رعاية الله لنا، غير عابئين بما يذيعه المبطلون (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا) (الفرقان: 63). لقد تحررت الشعوب في كلٍّ من مصر وتونس وليبيا واليمن بفضل من الله ومنة، وسيزول الظلم والاستبداد عن كل بقاع الأرض، وسينتصر الشعب السوري البطل على السفاح الدموي وأعوانه القتلة المجرمين، وستتحرر كل فلسطين على أيدي المقاومين والمرابطين، وستزول عصابات الباطل لتظهر دولة الحق المبين التي طال انتظارها بإذن الله؛ لأنه القائل (مَا يَفْتَحْ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا) (فاطر: من الآية 2) (إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا) (الطلاق: من الآية 3). أيها الإخوان الصادقون.. تقدموا لحمل الأمانة ورفع الراية.. غير هيابين ولا وجلين.. بل مطمئنين لنصر الله وتأييده وتوفيقه.. لقد صبرتم وتحملتم وجاهدتم في أيام المحن والشدائد، وصمدتم وتقدمتم يوم تقاعس المتقاعسون وثبط المثبطون.. والآن جاء وقت العمل والبناء والجهد والابتكار.. معكم إيمانكم بالله تعالى يحفظكم ويرعاكم.. ومعكم أخوتكم ومحبتكم وتعاونكم، ومعكم شعوب تحررت ووضعت فيكم ثقتها وستعمل معكم...ومعكم المخلصين والشرفاء من أبناء وطنكم... ومعكم فوق كل هذا منهج الله تعالى وشرعه الحكيم.. أعظم المناهج وأجل الشرائع لإصلاح الأرض وإسعاد الخلق.. وليكن شعاركم (إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (هود: من الآية 88). وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم، والله أكبر ولله الحمد.

رائعة يا "أم جنى" ،،،،، بميزان حسناتك ان شاء الله ..........

آآآآميييييين .... جزيتى خيرا أختى وجعل الدعاء بميزان حسناتك ..

تقعد عل النت وتقضيها Hi ............ Hi ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ﺑﻴﻮﻡ ﺑتذاكر ﻭ تقوﻝ Why ............ why ﻭﻃﺒﻌﺎ ﻣﺶ ﻓﺎﻫﻢ ﻭ ﺑتقضيها ... ............Cry............Cry ﻭﺑﻴﻘﻮﻟﻮﻟك متضيعش ﺗﻌﺒﻚ ﻭ Try ............ Try ﻃﺒﻌﺎ ﺭﺍﻳﺢ ﺍﻹﻣﺘﺤﺎﻥ ﻭﻣﺶ ﺷﺎﻳﻒ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑـــ your Eye ... ﻭﺑتقوﻝ I Wanna Die ...... Because ﻫﺴﻘﻂ وهروح في ال bye ...bye منقول