ابن تيميــــة

بسم الله الرحمن الرحيم اخواني واخواتي / نحن الحمد لله نؤمن بالقضاء والقدر ونؤمن بأن قدر الله لابد وان يتحقق وينفذ في الحال لكن اخواني سمعت اليوم انه زفاف احد جيراني وصديق اخواني واخواتي اقسم بالله انا اكتب لكم ومن حولي اخوتي وامي وبعض جيراننا واقرابائنا اكتب ماسمعوا وماقيل لهم وماعرفوا من الشارع فعلا موقف صعب جدا جدا اليوم زفاف ( عوض ) لايتعدي 25 سنة منذ اسبوع قال لزوج اختي ( متنساش فرحي ده ليله العمر ده هي دي الليله وبس اخر ليله يعم اوعي تنسي ) فرد زوج اختي وقال مقدرش انساها اليوم الفرح سمعت انه في قريه مجاورة لمدينتنا دمياط اليوم بعدما صليت الجمعه وذهبت لقضاء بعض مشاوير البيت سمعت انه قد اصطدمت سيارته بسيارة اخري ونقل علي اثرها للمستشفي بعدها وانا اتناول الغداء سمعت انه نقل من المستشفي الي اخري فعلمت بخطورة الموقف سمعت بعدها انه يحتاج 25 كيس دم دعونا له بالشفاء بينما انا جالس عالكمبيوتر منذ دقائق سمعت مؤذن المسجد بجوارنا ينعي خبر وفاه ( عوض ) كذبت اذني تاكدت مرة اخري واخري واخري فعلا انه هو ( عوض ) رحمه الله انتقل الي رحمه الله يوم زفافه سبحان الله تذكرت عالي الفور ابيت الشعر دي:- عليك بتقوى الله ان كنت غافلا -------- يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري فكيف تخاف الفقر والله رازقا --------- فقد رزق الطير والحوت في البحر ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة ---------- ما أكل العصفور شيئا مع النسر تزول عن الدنيا فإنك لا تدري ------ إذا جن عليك الليل هل تعيش إلى الفجر فكم من صحيح مات من غير علة ------ وكم من سقيم عاش حينا من الدهر وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا ---- وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري وكم من صغار يرتجى طول عمرهم ------- وقد أدخلت أجسامهم ظلمة القبر وكم من عروس زينوها لزوجها ---------- وقد قبضت أرواحهم ليلة القدر ادعوا له بالرحمه ولاهله بالصبر ولهذه العروس المسكينه لاادري كيف يكون حالها الان.. دمتم في حفظ الرحمن

بسم الله الرحمن الرحيم قال الإمام المحقق العلامة ابن قيم الجوزية رحمه الله : ... الذنوب تنقسم إلى أربعة أقسام : مَلَكية ، وشيطانية ، وسَبعية ، وبهيمية ولا تخرج عن ذلك ــــــــــ فالذنوب الملكية : أن يتعاطى ما لا يصح له من صفات الربوبية كالعظمة ، والكبرياء ، والجبروت ، والقهر ، والعلوِّ ، واستبعاد الخلق ، ونحو ذلك ويدخل في هذا الشرك بالرب تعالى ، وهو نوعان : شرك به في أسمائه وصفاته ... وشرك في معاملته ... وهذا القسم أعظم أنواع الذنوب ويدخل فيه القول على الله بلا علم في خلقه وأمره فمن كان من أهل هذه الذنوب فقد نازع الله سبحانه في ربوبيته ، وملكه ، وجعل له نِدَّا وهذا أعظم الذنوب عند الله ، ولا ينفع معه عمل ــــــــــ الذنوب الشيطانية وأما الشيطانية : فالتشبه بالشيطان في الحسد والبغي ، والغشِّ ، والغلِّ ، والخداع ، والمكر والأمر بمعاصي الله ، وتحسينها ، والنهي عن طاعته ، وتهجينها والابتداع في دينه ، والدعوة إلى البدع والضلال وهذا النوع يلي النوع الأول في المفسده ــــــــــ الذنوب السبعية وأما السبعية : فذنوب العدوان ، والغصب ، وسفك الدماء والتوثّب على الضعفاء والعاجزين ويتولّد منها أنواع أذى النوع الإنساني ... ــــــــــ وأما الذنوب البهيمية فمثل الشره ، والحرص على قضاء شهوة البطن والفرج ومنها يتولَّد الزنى والسرقة ، وأكل أموال اليتامى ، والبخل ، والشحُّ ، والجُبن ، والهلع ، والجزع ، وغير ذلك وهذا القسم أكثر ذنوب الخلق ... ومنه يدخلون إلى سائر الأقسام ، فهو يجرُّهم إليها بالزمام فيدخلون منه إلى الذنوب السبعية ، ثم إلى الشيطانية ثم إلى منازعة الربوبية ، والشرك في الوحدانية ومن تأمل هذا حقَّ التأمل تبين له أنَّ الذنوب دهليز الشرك والكفر ومنازعة الله في ربوبيته ــــــــــ الداء والدواء لابن القيم

الأضحيه • الأضحية من أفضل الأعمال الصالحة ، فقد روى الترمذي وابن ماجه والحاكم بإسناد صحيح من حديث عائشة _ رضي الله عنهما _ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحب إلى الله من هراقة دم فطيبوا بها نفساً " . وفي المسند أنه صلى الله عليه وسلم قال : " من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا " . • وهل يجب على الحاج أن يضحي ؟ المشهور عن مالك _ رحمه الله _ أنها لا تجب على الحاج اكتفاءً بالهدي واختاره شيخ الإسلام وأفتى سماحة الشيخ ابن باز _ رحمه الله _ • ويشرع التسمية عند ذبحها بقول " باسم الله " ولا يقول " الرحمن الرحيم " ، لأن هذا لا يناسب عند الذبح ومع التسمية يقول " بسم الله ،الله أكبر،اللهم هذا منك وأليك " ، قال تعالى ( كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ماهداكم ) سنن الاضحيه • يستحب للمضحي أن يتولى ذبح أضحيته بنفسه إن كان يحسن الذبح ، • وإن لم يتول ذبحه بيده فالأفضل أن يحضر عند ذبحه ، لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة _ رضي الله عنها _ " احضري أضحيتك يغفر لك بأول قطرة من دمها " رواه الحاكم . . ( ويكره توجيه الذبيحة إلى غير القبلة ويكره أن يحد السكين والحيوان يبصره أو يذبح الشاة وأخرى تنظر إليه ، لما روى أحمد وابن ماجة عن ابن عمر _ رضي الله عنهما _ أن النبي صلى الله عليه وسلم " أمر أن تحد الشفار وأن توارى البهائم " . • قوله صلى الله عليه وسلم " اللهم تقبل عن محمد وآل محمد ومن أمة محمد " فقد روى مالك في الموطأ بسند صحيح والترمذي وصححه من حديث أبي أيوب قال : : كان الرجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون " . • وتجزىء البدنة والبقرة في الهدي والأضحية عن سبعة لقول جابر : " أمرنا رسول الله صلى الله واجبات الاضحيه 1. الأضحية عبادة مؤقتة لا تصح بغير وقتها الذي شرعت فيه . 2 . يمتد وقت الذبح إلى غروب الشمس يوم الثالث عشر ، واختاره ابن المنذر والشيخ تقي الدين لقوله صلى الله عليه وسلم : " كل أيام التشريق ذبح " رواه أحمد . قال ابن القيم _ رحمه الله _ : إن الأيام الثلاثة تختص بكونها أيام منى وأيام تشريق ويحرم صومها ويشرع التكبير فيها فهي أسوة في هذه الأحكام .. إلخ وعن البراء بن عازب _ رضي الله عنه _ قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أربع لا تجوز في الضحايا العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ضلعها والكبيرة التي لا تنقي " رواه احمد والأربعه وصححه الترمذي وابن حبان. وعن على بن أبي طالب _ رضي الله عنه _ قال : " أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أقسم لحومها وجلودها وخلالها على المساكين ولا أعطي في جزراتها شيئاً منها " التوكيل في الأضحية • ويجوز التوكيل على ذبح ونحر الأضحية والهدي ويقسم لحومها على مستحقيها . • أن جازرها لا يعطى من لحومها أو جلودها على أنه أجرة على جزارته باتفاق الأئمة ، وإنما يجوز إعطاؤه هدية منها إن كان غنياً أو صدقة إن كان فقيراً لا سيما ونفسه تائقة إليها لمباشرته لها . • والأفضل في الأضحية والهدي والعقيقة أن يأكل منها ويهدي على غني ممن بينه وبينه علاقة قرابة أو جوار ونحوهما ، ويتصدق على فقير أو مسكين قال تعالى ( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير ) . ولما أخرجه الإمام الترمذي من حديث بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليتسع ذو الطول له فكلوا ما بدا لكم وأطعموا وادخروا " وقال • أما هدي الجبران وهو ماكان عن فعل محظور من محظورات الإحرام أو عن ترك واجب فلا يأكل منه شيئاً ... ومن أراد أن يضحي فإنه إذا دخلت عشر ذي الحجة لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً إلى الأضحية لقوله صلى الله عليه وسلم : " إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي " رواه مسلم . • فإن فعل شيئاً من ذلك أي قص الشعر أو الأظافر استغفر الله ولا فدية عليه . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أعــدّه عبدالعزيز بن علي المحيني مدير مركز الدعوة والإرشاد بمدينة حائل

بسم الله الرحمن الرحيم جزيتي الفردوس الاعلي من الجنه اختي جعل الله ماتقدمين في ميزان حسناتك

تسلمين امي الغاليه جزاكِ الجنه وجعل ماتقدمين في ميزان حسناتك

بسم الله الرحمن الرحيم اسال الله ان يحرر المسجد الاقصي من ايدي اليهود اللهم امين صورة نادرة للمسجد الأقصى لا تنسونا من دعاؤكم

جزاك الله خيرا اخي / عاشق الصداقه اسال الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وان يهدينا الي الحق ويثبتنا عليه ويهدي سعد الصغير ويثبته اللهم امين

جزاكِ الله الفردوس الاعلي من الجنه

كل ما استطيع قوله :- لاتحسبوه شرا لكم بل هو خير نعم الخير قادم ان شاء الله اتذكرين اختي عندما سب الرسول صلي الله عليه وسلم الالاف الناس من شتي الجنسيات بحثوا في سيرة النبي صلي الله عليه وسلم ليعرفوا لماذا يسب وماذا فعل كي يهان ومن ثم اعتنقوا الاسلام وايضا عندما قامت حمله ضخمه لاباده النقاب واتهامه بالرجعية والتخلف كثير من النساء والاخوات علمن حقيقه النقاب بالاطلاع علي سنه الحبيب ومن ثم ارتدينه كثير من اخواتنا وايضا عندما قام هذا المعتوه الامريكي بحرق المصحف اعتنق كثير من الناس الاسلام .. لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير وما نأمله في هذه المحنه ان تتحول هذه المحنه وبالا علي ( قاطعي الطريق الي الله ) هم قطاع طرق ليس الا ... يجتهدون ويسعون جاهدين الي قطع كل الطرق الموصله الي الله جل وعلا ونسال الله ان يرد لنا قنواتنا الاسلاميه بقوة . ووالله مع هذه الظروف الصعبه وانقاع مثل هذا الخير الوفير الا انني لست حزينا لماذا ...........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لان العلم لم ينقطع بانقطاع هذه القنوات والدين لم يحدث له مكروه فهذه المشكله لم ولن تكون اعظم من سب الرسول وحرق المصحف الا انني اري في ظل هذا الغلاء الرهيب وهذه الامراض التي تاتي للناس من حيث لايحتسبون وقله الطعام والكهرباء وغيرها وغيرها مما لا يستطيع الانسان ان يتحمل علي كاهله الا ان هم الناس الان هذه القنوات ليس الا .. هذه بشرة خير علي عوده الدين مرة اخري كما كان نسال الله لنا ولكم الهدايه والثبات عليها اللهم امين.. اسف علي الاطاله

بسم الله الرحمن الرحيم وجوه يومئذ ناضرة الي ربها ناظرة نسال الله ان نكون منهم

جزيتي الجنه اختي ونسال الله ان يرد لنا قنواتنا الاسلاميه اللهم امين

محاورة بين الليل والنهار أَحْمَدُ اللهَ مَا ادْلَـهَـمَّ الْمَسَاءُ ** وَبَدا الصُّبْحُ فَاسْتَنَارَ الْفَضَـاءُ وَصَلاَةً بِعَـدِّ مَـا لاَحَ بَـرْقٌ ** فِي دُجَى اللَّيْلِ وَاعْتَلَتْ جَوْزَاءُ تَغْشَ طَـهَ وَآلَـهُ ثُـمَّ صَحْبًا ** مَـا تَغَنَّتْ وَغَـرَّدَتْ وَرْقَـاءُ ثَمَّتَ اقْرَأْ مُنَـاظَرَاتٍ أُجِيدَتْ ** بِـقَـرِيـضٍ يُـحِـبُّهُ النُّبَلاَءُ بَـيْـنَ لَيْـلٍ مُدَرَّعٍ بِسَوَادٍ ** وَنَـهَـارٍ يَــزِيـنُـهُ لأْلآءُ مُسْتَعِينًا بِمَـالِكِ الْخَلْقِ طُـرًّا ** وَإِلَيْكُمْ مَا يَعْـشَـقُ الأُدَبَـاءُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ أَشْـرَقَ الْفَجْـرُ يَالَهُ مِنْ ضِيَاءٍ ** بَـاسِمَ الوَجْـهِ يَعْتَرِيـهِ حَيَاءُ وَأَتَـى اللَّيْلُ فِي لِبَـاسٍ عَجِيْبٍ ** يَتَمَطَّـى كَـأَنَّـهُ الـدَّهْـمَاءُ ثُـمَّ حَيَّا إِخْوَانَـهُ بِــاحْتِرَامٍ ** وَوَقَـارٍ فَـهَـابَـه الْجُلَسَاءُ وَتَمَـارَى مَـعَ النَّهَارِ قَـلِيلاً ** فَـاسْتَمَـرَّا وَزَادَتِ الضَّوضَاءُ الْفَجْر فَانْبَرَى الْفَجْرُ كَالشِّهَابِ وَنَادَى ** أَيُّـهَـا الغُمْـرُ طَبْعُكَ الخُيَـلاَءُ كَيْفَ تَسْطِيْعُ أَنْ تُفَاخِـرَ نُورًا ** وَضِيَـاءً وَأُمُّـكَ الـطَّخْيَـاءُ أَنَا يَا شُـؤْمُ مَعْدِنِـيْ قُرَشِـيٌّ ** وَقُـرَيشٌ جمِيْعَـهُمْ فُـضَـلاءُ اللَّيْل فَارْتَمَـى اللَّيْلُ آنَـذَاكَ بِتِيْهٍ ** بَعْدَ صَبْرٍ وَ طَمَّـتِ الظَّلْمَآءُ ثُمَّ نَـادَى وَقَالَ يَاصُبْحُ أَقْصِرْ ** فَلَعَمْرِى مَا أَنْـتَ إِلاَّ وَبَـاءُ أَنْتَ يَـافَجْرُ أَحْمَقٌ مُتَـعَالٍ ** لَيْسَ لِلْحُمْقِ فِي الْبَرَايَا دَوَاءُ أَنَـا عَبْدٌ وَأَنْتَ مِـثْلِيْ عُبَيْدٌ ** أَتَجَاهَلْتَ أَمْ أَتَاكَ الْـغَـبَاءُ تَدَّعِى الفَخْرَ بِالضِّيَاءِ وَ تَنْسَى ** سُورَةَ اللَّيْلِ هَكَـذَا الْجُهَلاَءُ تَدَّعِي الْيَوْمَ نِسْبَةً فِي قُرَيْشٍ ** فَتَـفَـطَّنْ مَا قَالَتِ الشُّعَرَاءُ وَالدَّعَاوَى مَالَمْ تُقِيمُوا عَلَيهَا ** بَيِّـنَـاتٍ أَبْنَـاؤُهَاأَدْعِيَـاءُ ثُـمَّ لَوصَحَّ مَا هُنَاكَ افْتِخَارٌ ** إِنَّمَا ذَا تَـقُولُهُ السُّفَـهَـاءُ شَرْعُنَا الْحَقُّ جَاءَنَا بِالتَّسَاوِي ** غَـيْـرَفَضْلٍ يَنَالُهُ الأَتْـقِيَاءُ فَأَبُو الْجَهْلِ أَصْلُهُ مِنْ قُرَيْشٍ ** أَفْجَـرُ الْخَلْقِ مَا هُنَاكَ خَفَاءُ وَبِلاَلٌ سَـمَـا بِدِيْنٍ وَفَضْلٍ ** وَبِعِـزٍ وَ مَا بِـهِ كِبْـرِيَـاءُ أَأَدِيمُ الْبِلاَلِ عَيْبٌ وَنَـقْـصٌ ** أَمْ فِـخَارٌ وَ سُؤْدَدٌ وَعَـلاَءُ كَانَ فَذًّا وَكَانَ بَـرًّا تَقِـيًّا ** يَـرْزُقُ اللهُ فَضْلَهُ مَنْ يَشَـاءُ الْفَجْر بَـزَغَ الْفَجْرُ عِنْدَ ذَاكَ بِشَرٍّ ** وَلَهِيبٍ وَهَاجَتِ الـرَّمْضَاءُ وَتَلاَ بَعْـضَ سُورَةِ النَّصْرِ فَألاَّ ** وَتَبـازَى كَأَنَّـهُ الْعَنْقَـاءُ ثُمَّ أَرْسَى وَخَاطَبَ اللَّيْلَ جَهْرًا ** يَا أَخَا اللُّؤْمِ مَـا يُفِيدُ الرِّيَاءُ نِلْتَ عِرْضِي وَلَقَّنُوكَ مَقَـالاً ** صَحَّ بَعْضٌ وَبَعْضُ ذَاكَ افَتِرَاءُ أَجَهُوْلاً وَجَـدْتَنِـي وَغَبِيًّـا ** فَتَعَـالَيْتَ أَمْ هِـيَ الْبَغْضَاءُ أَتَرَانِي مَـعَ الْحَمَاقَـةِ قِرْنـا ** أَيُّهَا اللَّيْلُ أَمْ هِـيَ الشَّحْنَاءُ أَسَفِيهًـا لَـقَيْتَنِي جَـاهِـلِيًا ** فَتَطَاوَلْتَ أَمْ دَهَـاكَ الْعَمَاءُ أَيُّهَـا اللَّيْلُ زَادَكَ اللهُ ضُـرًّا ** وَبَـلاَءً وَزَالَـتِ النَّعْـمَاءُ أَنَـا فَجْرٌ لِكُـلِّ عَيْشٍ هَنِيٍّ ** أَنَـا نُورٌ يُحِبُّنِـي السُّعَدَاءُ أَنَـاحَقًّـا مُكَلَّلٌ تَـاجَ عِـزٍّ ** وَبِفَضْلِـي تُزَيَّـنُ الأَجْوَاءُ إِنَّمَـا أَنْتَ ظَـالِـمٌ ذُوشَقَاءٍ ** وَلِـهَـذَا تُحِبُّـكَ الأَشْقِيَاءُ هَا هُوَ الْغَرْبُ فِي فُجُورٍ وَلَهْوٍ ** وَغُـرُورٍ تَـحُفُّـهُ الأَهْوَاءُ أَنْتَ فِيهِمْ نَشَرْتَ عِلْمَكَ دَهْرًا ** ثُمَّ جَاءَتْ فِي إثْرِهِ الْفَحْشَاءُ وَانْظُرِ الشَّرْقَ مُشْرِقًا بِسَنَـاءٍ ** وَصَفَاءٍ وَمَـا بِـذَاكَ مِرَاءُ فِيهِ عِـزٌّ مُـرَصَّعٌ بِجَـلاَلٍ ** وَقُلُوبٌ تَـقِـيَّـةٌ وَسَنَـاءُ غَيْرَ بَعْضٍ تَزَنْدَقُوْا ثُمَّ ضَلُّـوا ** وَأَضَلُّـوا فَهُـمْ لَنَا أَعْـدَاءُ اللَّيْل صَرَخَ اللَّيْلُ فِي النَّهَارِ بِصَوْتٍ ** أَيِّ صَوْتٍ فَرَنَّتِ الأَصْـدَاءُ أَيُّهَا الْفَجْرُ مَـا اشْتَفَيْتَ غَلِيلاً ** بِانْتِقَاصِي وَلاَانْتَهَى الإِطْـرَاءُ أَتَـرَانِي كَمَـا تَظُنُّ جَبَانـًا ** وَتَخَـيَّـلْتَ أَنَّـنِي بَـكَّاءُ خَابَ وَاللهِ مَـا تَظُنُّ وَلَكِـنْ ** أَنَا لَيْثٌ وَفِي الْحُرُوبِ مَضَاءُ فَـأَنَا الآنَ وَاقِـفٌ بِحُسَـامٍ ** وَقَـنَـاةٍ يَقِلُّهَـا الْعُظَمَاءُ قُلْتَ فِي الْغَرْبِ أَنَّ فِيهِ فُجُورًا ** وَغُـرُورًا وَأَنَّ ذَاكَ شَـقَاءُ ثُمَّ تَنْسَى بِأَنَّ فِي الشَّرْقِ ظُلْمًا ** أَيَّ ظُـلْمٍ وَعَـمَّ فِيهِ الْبَلاَءُ أَيُّهَا الْفَجْرُ كَمْ رَأَيْنَا زُقَـاقـًا ** يَلْتَقِي فِيهِ بِـالرِّجَالِ النِّسَاءُ ثُمَّ عَيْنَايَ آنَسَتْ فِيهِ فِسْقـًا ** مِنْ شَبَابٍ غَزَتْهُـمُ الأَدْوَاءُ إِنَّ هَذَا فِـيْ دِيْنِنَـا لَحَـرَامُ ** أَيْـنَ أَهْلُ الْفَلاَحِ وَالْعُلَمَآءُ أَنْقِذُوا الدِّيْنَ مِنْ شَبَابِ دَمَارٍ ** وَفَسَادٍ فَـأَنْـتُمُ الصُّلَحَآءُ أَيُّهَا الْفَجْرُ هَلْ وَعَيْتَ مَقَالِي ** أَحَـقِيْقٌ مُحَقَّقٌ أَمْ هَـبَـاءُ الْفَجْر نَطَقَ الْفَجْرُ بَـعْدَ صَمْتٍ طَوِيلٍ ** وَهُدُوءٍ كَـأَنَّـهُ إِغْـمَـاءُ أَيُّهَـا اللَّيْلُ إِنَّ قَـوْلَكَ هَـذَا ** لَهُوَ الْحَـقُّ وَالطَّرِيـقُ السَّواءُ أَنَا يَـالَيْلُ فِي جِـهَـادٍ عَظِيمٍ ** وَحَـيَـاتِي جَمِيعُهَا تَـعْسَاءُ وَإِذَا كُنْتَ أَيُّهَا اللَّيْلُ حَـقًّـا ** تَسْمَعُ النُّصْحَ مَـاهُنَاكَ ازْدِرَاءُ فَنَجَـاةً أُخَـيَّ مِـنْ شَرِّ وَقْتٍ ** قَلَّ فِيهِ الـدُّعَـاةُ وَالنُّصَحَاءُ اللَّيْل أَشْفَـقَ اللَّيْلُ عِنْدَ ذَاكَ وَنَادَى ** أَيُّهَـا الْفَجْرُ مَـا يُفِيدُ الْخَفَاءُ قُمْ بِنَا الآنَ نَنْشُرُ الْعِلْمَ دَوْمًـا ** بِنَشَاطٍ فَـلاَ يُفِيْـدُ الْجَفَـاءُ الْفَجْر ضَحِكَ الْفَجْرُ وَاطْمَأَنَّ بِهَذَا ** وَصَفَى الْوُدُّ بَيْنَهُمْ وَالإِخَـاءُ وَسَمَاحًا لِمَاجَرَى مِنْ شِقَاقٍ ** وَنِزَاعٍ وَإِنْ بَـدَتْ أَخْطَـاءُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَى الرَّسُولِ وَآلٍ ** وَصِحَابٍ مَا اسْتَوْطَنَ الْغُرَبَاءُ

آهٍ عَلَى زَمَنِ الشَّبَابِ وَلَّى الشَّبَابُ مُـوَدِّعًـا إِحْسَاسِيْ ** وَمَضَى بِرَوْنَـقِهِ إِلَى الأَرْمَـاسِ وَلَّى الشَّبَابُ كَأَنَّهُ طَيْفُ الْكَـرَى ** أَوْ كَـالسَّرَابِ يَعِيْشُ فِيْ أَنْفَاسِيْ وَلَّى الشَّبَـابُ بِحُسْنِـهِ وَبَهَائِـهِ ** وَبِلَوْنِـهِ الْوَضَّـاءِكَـالأَلْمَـاسِ وَلَّى الشَّبَابُ بِمَا حَوَى مِنْ خُضْرَةٍ ** وَنَضَـارَةٍ وَبِثَـوْبِـهِ الْمَيَّـاسِ وَلَّى الشَّبَابُ وَمَا هُنَالِكَ عَـوْدَةٌ ** وَأَتَى الْمَشِيْبُ كَنَاصِعِ الْقِرْطَـاسِ هَبَّ الْمَشِيْبُ بِرَعْشَةٍ وَتَمَـاوُتٍ ** وَبِضَعْفِـهِ فِـي الْجِسْمِ والإِحْسَاسِ فَبَـدَا عَلَيْنَـا نَاشِرًا أَكْفَـانَـهُ ** وَدُمُوْعُـهُ تَجْـرِيْ بِغَيْرِ قِيَـاسِ آهٍ عَلَى زَمَنِ الشَّبَـابِ خَسِرْتُـهُ ** مَـازِلْتُ أَذْكُـرُهُ وَلَسْتُ بِنَاسِيْ آهٍ عَلَى زَمَنِ الشَّبَـابِ أَضَعْتُـهُ ** فِيْ مُنْتَدَى الأَصْحَـابِ وَالْجُلاَّسِ لَمْ أَبْنِ فِيْهِ سِوَى النَّدَامَةِ وَالشَّقَا ** وَسَبَحْتُ فِيْ بَحْرٍ مِـنَ الْوَسْوَاسِ لَمْ أَبْنِ فِيْـهِ سِوَى التَّهَوُّرِ وَالأَذَى ** وَكَـأَنَّ شَيْطَانًـا يَجُوْلُ بِرَاسِيْ رَبَّاهُ إِنِّيْ فِي الْحُقُـوْقِ مُقَصِّـرٌ ** وَالْقَلْبُ فِيْ دَرَكِ الذُّنُوْبِ يُقَاسِيْ وَاحَسْرَتَا مِمَّا جَنَتْـهُ يَـدُ الصِّبَا ** وَيَدُ الشَّبَابِ ضُحىً وَفِيْ إِغْلاَسِ فَاغْفِـرْ ذُنُوْبِيْ وَاعْفُ عَفْوَ تَكَرُّمٍ ** وَاسْتُـرْ فَسِتْـرُكَ عِزَّتِيْ وَلِبَاسِيْ

سَئِمْتُ حَيَاتِيْ سَئِمْتُ حَيَاتِيْ فَانْتَظَرْتُ مَمَاتِيْ ** وَالنَّفْسُ تَعْشَقُ مَوْطِنَ الْـخلوَاتِ مَرَّتْ لَيَالٍ مَاسْتَـرَحْتُ ثَوَانِيَا ** والْمَوْتُ مَرْسُوْمٌ عَلَى الْـوَجَنَاتِ أَوْدَى أخِـيْ فِيْ مُسْتَهَلِّ شَبَابِهِ ** هَذَا ابْنُ عَمِّيْ مَـاتَ قَبْلَ وَفَاتِـيْ وَبَقِيْتُ مُحْتَارًا لِمَـوْتِ صِغَارِنَا ** وَأنا الْكَبِيْرُ أعِـيْشُ بـَيْـنَ سُبَاتِيْ وَنظَرْتُ نَظْرَةَ عَاقِلٍ مُتَــأَمِّلٍ ** فَعَلِمْتُ أنِّيْ قَـدْ هَدَمْتُ حَيَاتـِيْ فَالْمَوْتُ لايَأتِي الْكَبِيرَ لِعَجْـزِهِ ** كَلاَّ وَلاَيَدَعُ الْـقَـوِيَّ الْـعَاتِـيْ وَالنَّفْسُ لاَتَدْرِي انْتِهَاءَ حَيَاتِهَـا ** فِيْ أَرْضِ مِصْرَ تَـمُوْتُ أوْ عَرَفَاتِ فَرَجَعْتُ أَرْفُـلُ فِي الْحَيَاةِ كَعَادَتِيْ ** وَأَتـُوْبُ يَـارَبـَّاهُ مِـنْ زَلاَّتِـيْ

يا أمة الاسلام يا أمة الاسلام جل مصابي ** واطار حقد الخائنين صوابي يا أمة الاسلام داهمني الاسى** فعجزت عن نطق واعراب ماذا اقول وفي فمي من حسرتي ** لهب ابث به صريح عتابي فعلى محبتها كتبت قصائدي ** وعلى محبتها لبست ثيابي يا أمة الاسلام لست عقيمة ** ما زلت قادرة على الانجاب أني اعاتب فيك قلبا غافلا ** عما تخبئه يد القصاب يا أمة الاسلام كنت عزيزة ** بالامس لم تقفي على الاعتاب سافرت في درب الجهاد كريمة ** وطويت بالايمان كل صعاب ماذا جرى حتى غدوت ذليلة ** مكسورة النظرات والاهداب لا لا تجيبي ما سألتك طالبا ** منك الجواب فقد عرفت جوابي لم تجعلي للدين وزنا صادقا ** وغرقت في رتب وفي القاب وسكرت بالنعم الوفيرة سكرة ** انستك معنى نقمة وعقاب فوقعت فيما انت فيه من الاسى ** ورحلت في الاوهام دون اياب يا أمة الاسلام لن تتسنمي ** رتب العلا بالمال والاحساب لن تسلكي درب الخلاص بمدفع ** وبكثرة الاعوان والاصحاب لن تبلغي الا بنهج صادق ** وتعلق بالخالق الوهاب تفنى الجيوش وتنتهي اثارها ** وننال بالايمان عز جناب تفنى القوى مهما تكاثر عدها ** وتظل قوى ربنا الغلاب

صور كاريكاتير عن انقطاع الكهرباء فى مصر كاريكاتير مضحك عن مشكلة الكهرباء تصاعدت فى الفتره الاخيره مع بداية شهر رمضان ازمة انقطاع الكهرباء فى مصر مما تسبب فى استياء عام شعبى جراء تلك الانقطاع المتكرر للكهرباء فى اغلب مدن جمهورية مصر و هذه مجموعة كاريكاتير مضحكة عن ازمة انقطاع التيار الكهربائى فى مصر رجعت الكهربا تقطع تاني عندنا

السلام عليكم فضاااااايح والله احنا مش نفعين لا ف كورة ولا تعليم ولا نحل مشكله الكهربا ولانحل مشكله الغلاء ولا عارفين نعمل حاجه وف النهايه مستوطنه زي اسرائيل هي مش دوله اصلا اللي لسه ولاد امبارح دول عاملين 47 بحث واحنا مفيش طب بنعمل ايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طب احنا ناجحين ف ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طب احنا ناوييييييين نفوق امتي بقي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ امتي هيبقي لنا كيان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الولاد بيصحوا كل يوم يروحوا المدرسه ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟ والجامعات فاتحه ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ للتنزه ولا ايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بيعملوا ايه دول ف الجامعات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ جزيتي اعالي الجنه اختي

بسم الله االرحمن الرحيم جزاك الله خيرا اخي الكريم وحبيبي في الله اسال الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال

السلام عليكم بصراحه انا بجد ما عندي تعليق سوي ان اقول ربنا يبارك في الاجيال القادمه ممكن يكون الخير فيهم جزيتي الجنة اختي

وجزاكِ خيرا افضل منه اختي

بصراحه عندك حق اختي بس هي شكلها لذيذة دمتم في حفظ الرحمن

الترددات الجديدة للقنوات الاسلامية على النايل سات أرجو النشر ليعم الخير مع دعواتكم ليا وجزاكم الله خيرا: الرحمة: 10873 عمودي27500 الحكمة 11319 عمودي27500 صفا 10760 عمودي27500 وصال 10914 عمودي27500 الفجر 11748 عمودي27500 المعالى 10760 عمودي27500 الحافظ 12362 عمودي27500 الناس 11921 عمودي27500 الخليجية 10798 افقى 27500 المجد للقران الكريم 12055 عمودي27500 اخواني واخواتي هذه رساله جاءتني ارجوا منكم التحقق من هذه الترددات ومن ثم ارجوا من الادارة ان امكن وان كانت هذه الترددات صحيحه ارجو التثبيت لتعم الفائده.. وان لم تكن صحيحه ارجوا من اخواني بالادارة حذف الموضوع وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم حياكن الله اخواتي وبارك الله فيكن الصراحه انا قرأت هذا العنوان مرارا ( كيكة الثعبان) وكنت كلما اردت فتح الموضوع شيئا لا اعلمه يدفعني بعيدا عن فتح الموضوع ليس خوفا لكن لا ادري ماهو الا انني تشجعت وفتحت كيكه الثعبان لأجدها شكلا مخيفه اما طعما لا ادري لكنها ستكون لذيذه ان شاء الله جزيتي الجنة اختي / اهيب ربي

بسم الله الرحمن الرحيم جزيتي الجنه اختي / الفقيرة الي الله بارك الله فيكِ علي مرورك وتعليقك علي الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المصطفى الأمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . نيران متوقدة وبراكين ثائــــرة وأصوات متصايحة في الأرجاء حائرة أين العهـود الفارطــــــة؟ ولما هـذه الفـــوضى العارمة؟ فـــالقيم ضائعة ،والمبادئ تائهـة والأخلاق هابطة ،وشيم الأفاضل متنحية . . ذل وهــوان، بعد عــزة وتفان . . جراء جري وراء إغراءات الشيطان وتــغافل و نسـي لمراقـبة المنان . . فعلى قولهم هو تماش مع تطور الزمان وأي تطور إن كان في غير رضا الرحمن ؟ . . فيا خالق الأكوان أصلح لنا الأحوال وانتشل الأمة من هذه الأوحــال