نـــــــــــور

يبدو رمضانا مختلفاً هذه المرة؛ فالحراك الذي أحدثته الثورات العربية غير وجه المنطقة العربية تماماً، وباتت معه على عتبة مرحلة تاريخية جديدة، ربما تتغير معها كثير من أوراق اللعبة السياسية. الرمضانات الماضية لم تشهد مثل هذا النشاط في أكثر من بلد عربي ينتظر غداً أفضل؛ فمصر التي يحاكم رئيسها المخلوع هذه الأيام تعاين لحظة لم تمر عليها البلاد منذ أكثر من ثلاثين عاماً، حينما كانت مصر تشهد نشاطاً دعوياً إسلامياً هائلاً قبل أن ينقلب الرئيس الراحل أنور السادات على الحركات الإسلامية.. ربما الآن الوضع يفوق ذلك بمراحل برغم انتظار مشوب بحذر لانتهاء المرحلة الانتقالية التي تمر بها بلد الأزهر؛ فالمساجد في عموم مصر قد تحررت من ربقة المراقبة والمتابعة اللصيقة، وانطلقت الدروس العلمية، وقوافل الخير، وانتشرت التهاني من الجماعات والجمعيات والأحزاب والقوى الإسلامية في شوارع وميادين كثير من المدن المصرية، وبدأت الاستعدادات لأول اعتكافات في مساجد مصر دونما تتبع أمني واعتقالات وملاحقات، واستبق الشهر الفضيل بأكبر تجمع إسلامي عرفته مصر منذ أربعين عاماً ونيف في ميدان التحرير يطالب بالحفاظ على هوية مصر الإسلامية.. أما قادة الحركات الإسلامية وكبار دعاتها فأضحوا ضيوفاً على كثير من الفضائيات المنوعة، حتى وإن كان بعضهم في طور المناظرة أو محاولة التقاط عثراته، لكنها ظاهرة جديدة، وهو رمضان الأول الذي تستقبله مصر في ظل وجود ثلاثة أحزاب إسلامية تدلي برأيها في الشأن العام، وينتبه جيداً لما تقوله. وفي سوريا، برغم دموية الأحداث وفظاعتها؛ فإن السوريين في الشهر الفضيل قد لاقوا ذواتهم أخيراً، وحددوا البوصلة، وسلكوا الطريق الشاق والوحيد لنيل حريتهم المقيدة بنظام طائفي غشوم يستقوي بالشرق والغرب معاً.. رمضان كسح الظلم، وإعلاء الحق، وانتصاره ولو في سياق الانتصار المبادئي والقيمي حتى الآن.. رمضان يستقبله السوريون اليوم وهم قد شمروا الجد إلى الميادين والشوارع والطرقات في أقصى تجليات التضحية والفداء، وأعلى درجات إنهاك العدو الصهيوني الرابض على صدور أهل السنة في بلاد الشام، نعني نظام بشار الأسد، حيث المظاهرات كل يوم، وإثر كل تراويح.. للتراويح في سوريا طعم آخر يختلف عن كل البلدان، إنها صلاة المودعين يصلونها قبل كشف صدورهم العارية للعدو طلباً لحقهم السليب في عيش كريم حر، ودين لا يهان، وحرمات لا تستباح. تكبير للصلاة وتكبير في وجه الشبيحة والفرقة الرابعة وكلاهما نصيري. بين الصوم والإفطار، معنى الحياة والشهادة. في ليبيا، كما اليمن، رمضان جد مختلف عن سابقيه، وفي تبدو الجموع مصرة على تحقيق رغباتها رغم التدخلات الأجنبية من هنا وهناك، وصمود النظامين في البلدين لحد الآن، وسواء ذهب المحللون في اتجاه نقد هذه الثورات أم لم يذهبوا؛ فإن رمضانا بمعانٍ جديدة، قد لا تكون في حسابات الساسة لكنها ترسخت في قلوب الشعوب الهضيمة عن مقاومة الظلم والاستبداد والقهر مهما كان الثمن فادحاً.. وتونس الرائدة في الثورات التي عرفت لأول مرة منذ فترة طويلة حجاباً بلا ملاحقة، ودعوة بلا تنكيل، وإسلاماً بلا حصار، تحكي قصة الشعوب حين يخلى بينها والإسلام، وتعاينه كفاحاً بلا وسطاء.. لقد جاء رمضان هذا العام، والعرب في محطة تاريخية، نسأل الله عز وجل أن تقودهم إلى مصالحة حقيقية مع هويتهم، نظاماً، وشعوباً.. مصالحة مع الإسلام العظيم.

خلاص كل ما يوم افطر واجى احلى هنا ربنا يكرمك حببتى على الموضوع

رووووووووووووووووووووعة حببتى اهاب ربى جعلة الله بموازين حسناتك سعدت جداااااااااا بقررأت الموضوع

اه تمام حببتى ربنا يكرمك

جزانا واياكى حببتى دعوة للجنة

طريقة لعمل فطور من البيض ، بأشياء بسيطة موجودة في المنزل وهي ورق مقوى ، عصى بلاستيكية ، خيط ، يمكن تحويل البيضة العادية إلى بيضة على شكل قلب.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (-=// كُونِي أََملاً يزرعُ خَيراً في وجنَاتِ الدُنيَـا \\=-) كُلُ صَغيرٍ يكبر وينمو شياً فشيئاً دون توقف ، والإنسانْ يستمر نموُهُ جسدياً و ذهنياً فـتكبرُ معه معتقداته / آماله / طموحاته التي يرنو إليها . تستوقفه بعض المواقف والأحداث ، تأخذ نظرته بُعداً متقدما في بلورة الفكرة و تنميقها , تُجدِد محتواها و تقوي من بعض نِقاطِها التي تراهَا مُناسِبة من كل الجوانب . " كـ الزهرة تتكون براعمها تكبر و تكبر ، تتكون أوراقها و تلتف بلونها الحريري ؛ تظهر بحلّتها الجديدة ، تبهرنا بجمالِها وَعبِقها فيالِخالِقها تَباركَ في عُلاه ْ . " فَلِم لا نكون مثلها معطائين, مثابرين, قادرين على إكمالِ مسيرتنا رغم الظروف وصَامدينْ رُغم زَحمة المصاعبْ وضَجيج ْ الحياة ، لا ننهزم ولا تتراجع خطواتنا خلفاً ، بلْ تَكُن قيادية تَسيرُ لاتَملْ ولاتتراجَعْ ، ولو تصدت لها رياحُ المآسي وعُتمةُ الدَرب ْ .. أيا أحبـة علينا أن نكون " أرواحاً بناءة " قادرة على التحدي , ساعية للخير توقظ النيام في زمن الصحوة وتكون دواءً شافياً لكل مريض في وقت قد محي أثر هذا المرض إلا أنه قد عَلِقَ في نفسه لضعفٍ منه و كسل عصفَ بِجسَدِه ! . : : : : كوني زوبعة تمحي أفكاراً مَشلولة الحركَة أقعَدَها الكَسَل حتى تشَبعت في فِكرٍ صامتْ غير قادرٍ على العطاء ! وكوني رسَالة بليغة تَصلُ لكلِ فكرٍ مريض ، ولاتستسلمي لليأسْ فتذبلُ أزهارَكِ وتخبو همتكِ فَإنكِ بِهذا تَهدمينَ بُنيانَ الهمة دواخلكِ وتُدفنين في قبورِ الخِواء وأنتِ حيّة تتنفسين الحياة ! أيا أخيـة لاتنهزمي في الميدان ْ ولاتسمحي لروحكِ الشامخة أن تُبعثرها اللّيالي فتغدوحُطاماً ! فأنتِ أيتها المسلمة قوية بدينك و إيمانك بقوة الله و مقدرته على كل شئ ، فـ لا تخافي معمعات الحياة قَدر خوفكِ من إهمالكِ ذاتكِ وتهميشَ دورها في أُمة أنتِ جزءٌ من مليارِها النابِضْ . وأخيراً .. لـ نكن ذو فكر بنّاء , قادرعلى التغير و احتواء ظروفه بسكينة فإنَه يجب أن لانستسلِم لِظروفِ الحياة ونجعلُ نظرتنا سوادوية لاترى إلا الشؤم ولواعج الألم .

لمسة ود إليكم .اشكركم من خلالها تثمين جهودكم فيشعر الكل بعذوبة المشاركة . . فى أسرة واحدة . تتفرع شجيراتها وأغصانها عبر الأقسام لتتلاقى فى المشاركات ما نقدمه هنا في بيتنا الرائع من مواضيع وافكار امتزجت بأناقتكم ووسامة مواضيعكم لرقي المنتدى ولجعلة الأفضل والأفضل***فالف شكر أالف شكر لاخى dr.a7md نسأل الله تعالى أن يحفظ لنا موقعنا المفضل " كما نسأل الله أن يديم محبتنا في الله أسأل الله لكم.... رزق مريم وقصر آسيا وتقوى عائشة وقلب خديجة ورفقة فاطمة وجمال يوسف ومال قارون وحكمة لقمان وملك سليمان وصبر ايوب وعدل عمر وحياء عثمان ووجه علي ومحبة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. لو أن الدنيا لي ... فلن أهديها لكم ... لأني لن أرضى لكم.. إلا " الفردوس " ( أسأل الله - تعالى - أن يرزقنا وإياكم سكناها ) طبعاااااااااا " مـوافقه وفى انتظار مراسلتى عبر الرسائل الخاصة "

جزاك الله خير اخى dr_mido ان شاء الله

حصــــــــــــــــــــريا (( احلي المسلسلات )) حبيباتي يلا نعلن عن مسلسلاتنا لرمضان مثل كل القنوات بيعلنوا انهم استعدوا لرمضان من الآن وانا من دلوقتي بقولكم استعدوا بأفضل المسلسلات من استحضار النيه بأن نختم تلاوه القرآن اكثر من مره باذن الله تعالي بس بشرط بتأني وفهم وما نفوت يوم ونشارك اولادنا معانا ومن افضل المسلسلات فعل الخيرات والباقيات الصالحات لنزيد من رصيدنا من الحسنات عند رب العباد مثل ان ندخل الفرحه علي عيله بسيطه ونشاركهم كل يوم معنا علي الفطور يوميا لمده ثلاثون حلقه يعني نتفق معاهم ان كل يوم نعمل حسابهم ومنتعبهمش يعني نوصل لهم الاكل لغايه عندهم بان نشرك اولادنا في هذه المهمه ولو مش حيقدروا قبل الفطار يبقي نعمل حسابنا ان نعمل الاكل كل مساء ونبعته بالليل يعني ملناش حجه وبعد كده نجيب لهم ملابس العيد علي قدر المستطاع وكل البنوتات تقرر ان تساعد مامتها بان تتفنن وتعمل حاجه حلوه تفاجأ بها اهلها في البيت واهو المنتدي مليء في قسم الحلويات حاجات حلوه ونعلم اولادنا كيفيه عمل صله الرحم حتي لو ما في وقت للزياره يعني في اي مناسبه نقولهم تعالوا نتكلم في التليفون ونعمل صله رحم علي فكره انا كنت بعمل كده مع بنتي وهي صغيره لاني ساكنه في بلد غير الي فيها اهلي كنت كل جمعه نعمل مكالمات للاهل ونكلم مثلا الجد او الجده العمه او الخاله عارفه لما بيكبروا بيكونوا اتعلموا حاجات كثيره منك وبيعملوها لوحدهم هي دي احلي مسلسلات الي ممكن نعلمها لاولادنا مش بس نفضل سايبينهم قدام التلفزيون ده حتي الاعلانات بتعلم اولادنا حاجات غلط كثييييييييير بس ح قولكوا حاجه بلاش نلغيها خالص بس علي الاقل ننتقي المسلسل الهادف وياريت مسلسل واحد بس علشان ولادنا ما يزعلوش ونقنن مشاهدتهم للتلفزيون يعني مش عمال علي بطال التلفزيون شغااااااال وايه رأيكوا تعالوااااااااااااااااا نخلي شعارنا في رمضان لاااااااااااااااااااااااااا والف لااااااااااااااااااااااااااا للمسلسلااااااااااااااااااااااااات وكل عام وانتن بخير ويارب الموضوع يعجبكم واتمني لكم اسعد الاوقات مع أحلي وأقوي المسلسلات اختكم المحبه في الله نــــور بقلمــــــــــي المتواضع . . . .

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، جئت يا رمضان يا شهر الخيرات وبك يا رمضان زادت التسبيحات ازداد الناس نورا بشهر العبادات شهر الخير والمحبة والمسرات هلل الكبار والصغار بكل التهليلات قاموا الليل وصلوا الصلوات وطلبوا من رب العزة ان يتقبل منهم الدعوات وان يرزقهم صيامه في كل السنوات

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فهذا يوم من أيام أبي بكر -رضي الله عنه- الذي قال عنه -صلى الله عليه وسلم-: (مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّة)، وفيه فضيلة عظيمة لأبي بكر -رضي الله عنه- في مسابقته في الخير، وفيه حث لنا أيضًا على أن يكون يومنا كيوم أبي بكر -رضي الله عنه-، أو أن يكون يوم صومنا كيوم صيام أبي بكر -رضي الله عنه- حيث قال -صلى الله عليه وسلم- مرة لأصحابه -رضي الله عنهم-: (مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا)؟قَالَ: أَبُو بَكْرٍ أَنَا. قَالَفَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ جَنَازَةً)؟قَالَ: أَبُو بَكْرٍ أَنَا. قَالَ: (فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مِسْكِينًا)؟قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا. قَالَفَمَنْ عَادَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا)؟قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا.فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلممَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّة)(رواه مسلم). هذه أربعة أمور: أصبح صائمًا، وتبع جنازة، وأطعم مسكينـًا، وعاد مريضًا، إذا اجتمعت في امرئ في يوم دخل الجنة. فها أنت -والحمد لله- قد أصبحت صائمًا في رمضان -في زمان شريف-، ويبقى أن تتبع جنازة مسلم، فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلِّىَ عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ) قِيلَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَمِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ)(متفق عليه). قال ابن قدامة -رحمه الله- في "المغني 2/474": "واتباع الجنائز سنة، قال البراء: أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- باتباع الجنائز، وهو على ثلاثة أضرب: أحدها: أن يصلي عليها ثم ينصرف، قال زيد ين ثابت: إذا صليت فقد قضيت الذي عليك، وقال أبو داود: رأيت أحمد ما لا أحصي صلى على جنائز، ولم يتبعها إلى القبر، ولم يستأذن. الثاني: أن يتبعها إلى القبر، ثم يقف حتى تدفن؛ لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلِّىَ عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ) قِيلَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَمِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ). الثالث: أن يقف بعد الدفن فيستغفر له، ويسأل الله له التثبيت، ويدعو له بالرحمة، فقد روى أبو داود عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه كان إذا دفن ميتـًا وقف، وقال: استغفروا له، واسألوا الله له التثبيت، فإنه الآن يسأل" انتهى. وقال أيضًا: "ويستحب لمتبع الجنازة أن يكون متخشعًا، متفكرًا في مآله، متعظـًا بالموت، بما يصير إليه الميت، ولا يتحدث بأحاديث الدنيا، ولا يضحك، قال سعد بن معاذ -رضي الله عنه-: "ما تبعت جنازة فحدثت نفسي بغير ما هو مفعول بها". ورأى بعض السلف رجلا يضحك في جنازة، فقال: "أتضحك وأنت تتبع الجنازة، لا كلمتك أبدًا" انتهى. - وليتذكر بالموت، فكفى به واعظ، فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: (نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا)(رواه مسلم)، وفي رواية: (فَزُورُوهَا، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الآخِرَةَ) (رواه الترمذي، وصححه الألباني). - وعليك بالصدقة، بإطعام مسكين من كسب طيب حلال؛ فإن الله -تعالى- طيب لا يقبل إلا طيبًا؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ -وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ- وَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ)(متفق عليه)، والعِدل بالكسر: أي ما يعادله من غير جنسه، والعَدل بالفتح: ما يعادله من جنسه، ويربيها: أي ينميها، والفـَلُّو: المهر أول ما يولد، ومصداق ذلك في كتاب الله -تعالى-: (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) (التوبة:104)، وقوله -تعالى-: (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ) (البقرة:276). - ومن فضل الصدقة أنها وقاية من النار: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ)(رواه البخاري ومسلم). - وأنها تطفئ الخطيئة: قال -صلى الله عليه وسلم-: (وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ)(رواه أحمد والترمذي، وصححه الألباني)، وفي رواية: (وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يَذْهَبُ الْجَلِيدُ عَلَى الصَّفَا) (رواه ابن حبان، وقال الألباني: صحيح لغيره)، أي: يذهبه حر الشمس. -وصدقة السر تطفئ غضب الرب -جلّ وعلا-: قال -صلى الله عليه وسلم-: (صَدَقَةَ السِّرِّ تُطْفِيءُ غَضَبَ الرَّبِّ)(رواه الطبراني، وحسنه الألباني). - وتجعل العبد في ظل العرش يوم القيامة: يوم تدنو الشمس فوق الرؤوس مقدار ميل، فيغرق الناس في عرقهم، ولا ظل لهم إلا ظل العرش أو ظل أعمالهم، فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: (سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ. وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ)(متفق عليه)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَ النَّاسِ) (رواه أحمد، وصححه الألباني). قال يزيد بن أبي حبيب المصري -رحمه الله-: "كان مرثد بن عبد الله اليزني يروح إلى المسجد، وما رأيته داخلاً المسجد قط إلا في كمه صدقة: إما فلوس، وإما خبز، وإما قمح، قال: حتى ربما رأيت البصل يحمله، قال: فأقول: يا أبا الخير، إن هذا ينتن ثيابك! قال: فيقول: يا ابن أبي حبيب، أما إني لم أجد في البيت شيئًا أتصدق به غيره، إنه حدثني رجل من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إِنَّ ظِلَّ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَدَقَتُهُ) (رواه أحمد، وصححه الألباني)". وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ)(متفق عليه)، وقال على -رضي الله عنه-: "استنزلوا الرزق بالصدقة". ولما نزلت آية الصدقة كان الصحابة -رضي الله عنهم- يحملون على ظهورهم ثم يتصدقون -رضي الله عنهم-. - وقال يحي بن معاذ: "ما أعرف حبة تزن جبال الدنيا إلا حبة من الصدقة". - وكان سفيان الثوري إذا رأى سائلاً على بابه انشرح صدره وقال: "مرحبًا بمن جاء ليغسل عني ذنوبي". - وأما يوم القيامة فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ: يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ. فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ... )(متفق عليه)، زوجين أي: شيئين من صنف واحد في سبيل الله إما في الجهاد أو غيره، تدعوه الملائكة خزنة الجنة خزنة كل باب: (هَذَا خَيْرٌ)، فرحًا بعمله وطاعته، والله المستعان. - وعليك بعيادة مريض: فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: (حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلاَمِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ)(متفق عليه)، ومعنى الحق أي: لا ينبغي تركه، قاله النووي. وفضل ذلك ما قاله -صلى الله عليه وسلم-إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ)(رواه مسلم)، وفي رواية لمسلم: (مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ). قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: (جَنَاهَا). وعن علي -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً، إِلاَّ صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً، إِلاَّ صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، حَتَّى يُصْبِحَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ) (رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني)، والخريف: بستان في الجنة. وهذه الزيارة تكون لله -تعالى-، لا عادة أو مجاملة، وتكون للتذكير والدعوة والتعليم؛ لأن كثيرًا من المرضى -جهلاً- يتركون الصلاة؛ لأنهم لا يعلمون فقه طهارة المريض وصلاته، ويقول: كيف أصلي وعلي نجاسة؟ فينبغي لمن زاره أن يذكره برفق، ويعلمه ما يجب عليه من طهارة وصلاة، والله -تعالى- أعلم، وهو المسئول -عز وجل- أن يوفقنا لطاعته، وأن يجعلنا من الشاكرين

أنت تتدرب مجانا في رمضان لمى الغلاييني لقد بات واضحا لدى أغلبية المتخصصين في علم النفس و خبراء السلوك أن الذكاء العاطفي أهم بكثير من الذكاء الأكاديمي ، أي أن الأشخاص المتمكنين من إدارة انفعالاتهم و كبت اندفاعاتهم بشكل جيد يتميزون في كل ميادين الحياة و تكون لديهم فرصا أكبر للنجاح ، أما الذين لا يتحكمون في حياتهم الانفعالية فيواجهون معارك داخلية تدمر قدرتهم على التفكير السليم و التركيز في العمل ،و لهذا تتكاثر الدورات التدريبية في أنحاء العالم التي تسعى لتقديم استراتيجيات متنوعة في كيفية تطوير الذكاء العاطفي ، و قد نكون محظوظين كمسلمين في جميع أنحاء العالم الإسلامي بأننا نمارس تدريبا إلزاميا سنويا بالمجان يؤهلنا لشحذ ذكائنا العاطفي بأقوى الأساليب ، إذ أن التدريب على ممارسة تأجيل الإشباع الحيوي لأقوى دافع بيولوجي في التركيبة البشرية ( الجوع و العطش ) يعد أثرى مساهمة في تنمية الذكاء العاطفي ، و تكمن أهمية هذا التدريب في استعداد الشخصية لتأجيل أقوى شهواتها و هذا وحده كاف بأن ينسحب على سائر ممارساتها التي تطلب تأجيلا متواصلا مادام الإحباط هو السمة التي تطبع معظم أحداث الحياة ، حيث تجري الرياح كثيرا بما لا تشتهي السفن بحيث لا يمكننا أن نتصور إمكانية أن تحقق الشخصية أيا كانت كل ما تتطلع إليه ، و هو أمر يضطرها إلى أن تتقبل الإحباط الذي قد يتم أحيانا على حساب الصحة النفسية ، و لهذا فإن التدريب على مواجهة الإحباط هو الذي يدع الشخصية متوازنة و محتفظة بتماسكها ، بحيث يجيء الصوم على نحو الإلزام و الندب أحيانا كعنصر مساهم في تكييف الشخصية على التعامل برحابة و مرونة مع ضغوط و إحباطات الحياة ، أما التدريب الآخر للصوم فهو في اكتساب سمة التعاطف مع الآخر و تنمية المشاركة الوجدانية و التي تعد واحدا من أهم المعايير التي تفرز الشخصية السوية عن الشخصية الشاذة ، فالإحساس بالجوع و العطش يدع الشخصية متحسسة بشدائد الآخرين و من ثم يدفعها إلى مد يد المساعدة إليهم ، و هذا الإحساس كاف لأن يدرب الشخصية على تحجيم الأنا و التوجه بالتفكير نحو الغير مما يقوي بلا شك صحتها النفسية و ينمي لديها أدوات الذكاء العاطفي ، و لا يفوتنا ملاحظة أمور أخرى من التأجيل تتم ممارستها من خلال الصوم كتنظيم الدافع و ترشيد الانفعالات الغاضبة بأن يستجيب الصائم لذلك بقول : اللهم إني صائم ، و لعله لا توجد مهارة نفسية أهم من مقاومة الاندفاع فهو أصل التحكم الانفعالي و إن تكليف الذات بتأجيل الإشباع و رفض الإندفاع من أجل تحقيق هدف ما هو جوهر التنظيم الذاتي للانفعال ، و من أجل كل ماسبق فهل يوجد من يمكنه منافسة المدرسة الرمضانية في التدريب على الذكاء العاطفي ؟ .

ورقة يوم في حياة صائم بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله –صلى الله عليه وسلم - ... أخي الحبيب ... كل عام وأنتم بخير ... * هل تريد أن تحمي نفسك من عطش 50.000 سنة يوم القيامة ؟؟ عندما تصوم يوما في رمضان فإنك تصوم 14 ساعة أي =50000 ثانية تقريبًا فهل تتخيل أن صوم 50000 ثانية في رمضان يقيك عطش 50000 سنة يوم القيامة ؟؟؟ أي ان الثانية الواحدة في رمضان بسنة كاملة من سنوات الحر والعطش يوم القيامة !!!!! * أخي الحبيب ... إذا فاتك رمضان ....لن يعوض ... ألا يكفي كل رمضان ضاع في حياتك من قبل ...إذا وقعت فقم ... لا تيأس... اجعله كأنه آخر رمضان في حياتك واشحذ عزمك وانطلق معنا في هذه المشاريع قدر وسعك ** مشروع كيف تربح المليار في 30 يوم: • هل تعلم أن حسنات ختمة قرآن واحدة في الأيام العادية = 3,3 مليون حسنة إذا تقبلها الله – سبحانه وتعالى - ( أي تمحو 3,3 مليون سيئة ) ... ومضاعفة الحسنات في رمضان جعلت ثواب العمرة في رمضان = ثواب الحج مع رسول الله !! ... • • فما بالك بثواب ختمة القرآن في رمضان ؟؟؟ مئات الملايين من الحسنات بين يديك فهل ستضيعها ثم تندم على الحسنة الواحدة يوم الفزع الأكبر ؟ هكذا رصيدك أعلى من رصيد أصحاب شركات المحمول والملتي ناشيونال جروبز !! ** مشروع ضربة البدء : • اجعل بداية الشهرهي أقوى مافي الشهر كله .. فور بداية أول ليلة في رمضان .. اشحذ عزمك وصمم أن تكون هذه الليلة هي ليلة العتق من النار ... من أول ليلة بإذن الله ..وكل ليلة فور الإفطار اعزم أن تكون هذه الليلة هي ليلة العتق من النار ...( إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة ) صححه الألباني..أمامك 60 فرصة للعتق من النار في كليوم فرصة وفيكل ليلة فرصة ... يعني في رمضان إذا صحت ليلة واحدة .....انقاذ لمصيرك كله ... إذا صح يوم واحد ..... إنقاذ لمصيرك كله . ** مشروع رمضان غيرني (مشروع التحضير للتراويح ) • قم بتحضير الجزء الذي ستسمعه ليلا في صلاة التراويح بقراءته بعد العصر بتدبر وخشوع .. وسترى الفارق الكبير في خشوعك في التراويح ( هكذا أنت تسير في ختمتين معا .. ختمة سماع في التراويح و ختمة تلاوة بعد العصر) ... وإن استطعت أن تقرأ في تفسير هذا الجزء أو تسمع شريطاً في تفسيره لنلت ختمة نَدَرَ ... من يطبقها اليوم !!! ... وهي ختمة المدارسة .... وهكذا حقا ...... يأتي التغيير في رمضان ...( متوسط تفسير الجزء في تفسير السعدي29 صفحة فقط للجزء الواحد ) ** مشروع مفاتيح خزائن الله •هل تعلم أن لك في رمضان 60 دعوة مستجابة يعنى أن 60 مشكلة من مشاكل حياتك يمكن أن تحل , 60 حلمًا من أحلام حياتك يمكن أن يتحقق ...( وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة ) صححه الألباني... لو أن أغنى أغنياء العالم أعطاك 60 شيك على بياض – كيف يكون فرحك ؟_ولله المثل الأعلى_ الله أعطاك 60 دعوة مستجابة لكل يوم وليلة •غير حياتك في نصف ساعة : ( احتفظ بكتيب دعاء في جيبك واقرأ فيه بتضرع كل يوم ولا تضيع مفاتيح خزائن الله في حياتك ) ** مشروع حج مع رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: ( عمرة في رمضان كحجة معي ) لا يوجد عمل يجعلك مع رسول الله كالصحابة مثل عمرة في رمضان ** مشروع زيادة الأرزاق وتوسيعها : عندك مشكلة في الرزق ؟؟ تريد وظيفة مجزية ؟؟ تريدين زوجًا ؟؟ تريدين ذرية وأولاد؟؟ تريد زوجة ؟؟؟ (من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه )...لاتنسى عزومة على الإفطار لرحمك وجيرانك . ** مشروع 30 قصر في الجنة: ليس 30 قصرًا في الساحل الشمالى أو سواحل هاواي أو نيس الفرنسية ... بل في الجنة... حافظ كل يوم على 12 ركعة سنة رواتب ( 2 قبل الفجر/ 4 قبل الظهر و 2 بعده / 2 بعد المغرب / 2 بعد العشاء) ** مشروع 6 حجات يومياً في رمضان : 5 حجات : هل تعلم أنك إذا سمعت الأذان فقمت فوراً فتوضأت وانطلقت فوراً إلى المسجد فصليت فيه الفريضة لك ثواب حجة ( من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم )حسنه الألباني .. (( وللنساء نفس الأجر في منزلها إن شاء الله إذا صحت نيتها بطاعة الله ورسوله بالقرار في البيت وهي راضيه ) • حجة أخرى: ( من صلى صلاة الغداة " أي الفجر" في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم قام فصلى ركعتين انقلب بأجر حجة وعمرة ) صححه الألباني ...... جلسة الضحى وحدها تفوز بسببها بأجر 30 حجة وعمرة في رمضان . ** مشروع الكنز الضائع : غالب الناس يضيع الساعة التي بعد الإفطار رغم أنك لو قرأت فيها جزءاً من كتاب الله لقرأت فيها على مدى الشهر ختمة كاملة ؟؟؟ فماذا يعطلك عن ثواب ختمة كاملة ؟؟!! هل يعوضك عن ذلك برنامج كوميدي ؟؟ أو حوار مع فنان ؟؟ ** مشروع رهبان الليل ( فرسان التهجد ) اقرأ هذا الحديث المبهر ( إن الله تعالي ليمهل في شهر رمضان كل ليلة حتى اذا ذهب ثلث الليل الأول وهبط إلى السماء ثم قال هل من سائل يُعطى هل من مستغفر يُغفر له هل من تائب يُتاب عليه ) صححه الألباني .... أكثر مايبهر هنا أن الله ينزل في غير رمضان على أشهر الأقوال كل ليلة في الثلث الأخير من الليل أما في رمضان فيتنزل في آخر ثلثين من الليل , فمعظم الليل في رمضان فرصة هائلة لتفريج الكربات ونيل العطاءات فيا لها من فرصة لا تعوض ؟؟... نم .. لو لم يكن عندك ذنب .. نم ..لو لم تكن محتاجاً لأي شيء من الله.. نم .. لو لم تكن مشتاقا الى جوار الله في الفردوس. ** مشروع ليلة العمر : ليلة القدر 12 ساعة خيرمن ألف شهر ... أي خير من 720.000ساعة أي ( 3/4 مليون ساعة ) ... إذا ساعة فيها أفضل من 60.000 ساعة ...آية القرآن فيها أعلى من 60.000آية والركعة فيها أعلى من 60.000 ركعة و تفطير صائم فيها أعلى من 60.000 تفطير صائم في غيرها. ..حقا ..( من حرم خيرها فقد حرم ) حديث صحيح ...إنها حقاً ليلة العمر ... فطر فيها الصائمين …وصل رحمك ولو بالهاتف .... وصالح كل من بينك وبينه مشاحنة ولو بالهاتف ... واقرأ القرآن …وصلى فيها حتى تتفطر قدماك كرسول الله صلى الله عليه وسلم … ومن أفضل العبادات فيها أن تعفو عن كل من ظلمك ... وسل الله العفو فإن الجزاء من جنس العمل ( اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا ) ** مشروع التأمين على الصيام: كل صائم تفطره كأنك صمت يوماً آخر من رمضان واليوم بعشرة ( فلو فطـّرتَ 36 صائما كأنك صمت 360 يوما أي جعلت السنة كلها رمضان ( لا تنسى : شنطة رمضان , وضع علب التمر في المسجد , تفطِير الصائمين بالتمر وأنت ذاهب للمسجد , مشروع التفطير على الطرق السريعة والمواقف بالمال والجهد ) وأبشر بعدة رمضانات فيميزانك . ** مشروع فرسان الدعوة : أخطر موسم يريد كل من له معصيه سماع الدين فيه هو رمضان فيجب أن ننتهز الفرصة.. جاهد بمالك وجهد كفي توزيع الأشرطة وcd على غير الملتزمين والسائقين والمواقف وأصحاب المحلات (عاهدهم أن يسمعوها )... وزع المصاحف الصغيرة الفاخرة في رمضان مقابل القراءة فيها... ادعو 2 من أصحابك طيلة الشهر ليضاف حسناتهم في ميزانك . ** مشروع فرسان رمضان : عاهد الله في رمضان أن تتوب كل يوم من ذنب معين لا تعود إليه بعدها أبدا بإذن الله ... فأول يوم .. عاهد الله على ترك التدخين , وثاني يوم .. عاهد الله على ترك الإختلاط كله , وثالث يوم .. عاهد الله على ترك الأغاني المحرمة كلها....طهر محمولك والهارد ديسك من أي شيء يغضب الله ... وهكذا ....( لتنفذ كل هذا قاطع الشاشتين في رمضان .. شاشة النت وشاشة الدش ) ** مشروع فارسات رمضان : لابد من ارتداء الحجاب الكامل في رمضان , الحجاب الشرعي حجاب عائشة وفاطمة ..اذا لم تدخلي في رحمة الله وأبواب الجنة كلها مفتوحة وأبواب الرحمة كلها مفتوحة .. وأبواب السماوات السبع مفتوحة .... فمتى ستدخلين؟؟؟!! ** مشروع العناية المركزة (اعتكاف العشر الأواخر ) • كم من شباب رأيناهم تغيرت حياتهم تماما بسبب الاعتكاف وكاتب هذه السطور واحد منهم ... اعتكف في مسجد فيه دعاة متفرغين لتربيتك في هذه الأيام . ( احرص على الاعتكاف ولا تتركه ) ** مشروع فرسان الذكر : ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ... أحب الكلام إلى الله ) كل كلمة بشجرة في الجنة ... قل هذه الكلمات في جلسة الضحى , وأثناء سيرك في الطريق ... ولا تضيع ثوابها العظيم . ** ماذا بعد رمضان ؟؟ عاهد الله في الإعتكاف على عبادة لا تتركها أبدًا بعد رمضان ( صيام , قيام ساعة كل ليلة , ورد قرآن ثابت ) ... وعاهده على ثغر من ثغور نصرة الإسلام انذر حياتك لنصرة الدين من خلاله .. حتى يصبح كل رمضان نقطة تغيير حقيقية في علاقتك بالله

فلما كان في رمضان بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر العير المقبلة من الشام مع أبي سفيان فيها أموال قريش فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم للخروج إليها فخرج مسرعا في ثلاثمائة وبضع عشرة رجلا . ولم يكن معهم من الخيل إلا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد بن الأسود . وكان معهم سبعون بعيرا يعتقب الرجلان والثلاثة على بعير . واستخلف على المدينة عبد الله بن أم مكتوم . فلما كان بالروحاء رد أبا لبابة واستعمله على المدينة . ودفع اللواء إلى مصعب بن عمير والراية إلى علي وراية الأنصار إلى سعد بن معاذ . ولما قرب من الصفراء : بعث بسبس بن عمرو وعدي بن أبي الزغباء يتحسسان أخبار العير . وبلغ أبا سفيان مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم . فاستأجر ضمضم بن عمرو الغفاري . وبعثه حثيثا إلى مكة مستصرخا قريشا بالنفير إلى عيرهم . فنهضوا مسرعين . ولم يتخلف من أشرافهم سوى أبي لهب . فإنه عوض عنه رجلا بجعل . وحشدوا فيمن حولهم من قبائل العرب . ولم يتخلف عنهم من بطون قريش إلا بني عدي فلم يشهدها منهم أحد وخرجوا من ديارهم كما قال تعالى ( 8 : 47 )" بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله "فجمعهم على غير ميعاد كما قال تعالى ( 8 : 43 ) "ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد" . ولما بلغ رسول الله خروج قريش : استشار أصحابه . فتكلم المهاجرون فأحسنوا ثم استشارهم ثانيا . فتكلم المهاجرون . ثم ثالثا . فعلمت الأنصار : أن رسول الله إنما يعنيهم فقال سعد بن معاذ : كأنك تعرض بنا يا رسول الله - وكان إنما يعنيهم لأنهم بايعوه على أن يمنعوه من ديارهم - وكأنك تخشى أن تكون الأنصار ترى عليهم أن لا ينصروك إلا في ديارهم . وإني أقول عن الأنصار وأجيب عنهم . فامض بنا حيث شئت وصل حبل من شئت واقطع حبل من شئت وخذ من أموالنا ما شئت . وأعطنا منها ما شئت . وما أخذت منها كان أحب إلينا مما تركت . فوالله لئن سرت بنا حتى تبلغ البرك من غمدان لنسيرن معك ووالله لئن استعرضت بنا هذا البحر لخضناه معك . وقال المقداد بن الأسود : إذن لا نقول كما قال قوم موسى لموسى ( 5 : 24 )" فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون" ولكن نقاتل من بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك . فأشرق وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بما سمع منهم . وقال سيروا وأبشروا . فإن الله وعدني إحدى الطائفتين . وإني قد رأيت مصارع اليوم . وكره بعض الصحابة لقاء النفير وقالوا : لم نستعد لهم فهو قوله تعالى ( 8 : 5 - 8 ) "كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعدما تبين " وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر . وخفض أبو سفيان . فلحق بساحل البحر . وكتب إلى قريش : أن ارجعوا فإنكم إنما خرجتم لتحرزوا عيركم . فأتاهم الخبر . فهموا بالرجوع . فقال أبو جهل والله لا نرجع حتى نقدم بدرا فنقيم بها نطعم من حضرنا ونسقي الخمر وتعزف علينا القيان . وتسمع بنا العرب . فلا تزال تهابنا أبدا وتخافنا . فأشار الأخنس بن شريق عليهم بالرجوع فلم يفعلوا . فرجع هو وبنو زهرة . فلم يزل الأخنس في بني زهرة مطاعا بعدها . وأراد بنو هاشم الرجوع . فقال أبو جهل لا تفارقنا هذه العصابة حتى نرجع فساروا إلا طالب بن أبي طالب . فرجع . وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل على ماء أدنى مياه بدر . فقال الحباب بن المنذر : إن رأيت أن نسير إلى قلب - قد عرفناها - كثيرة الماء عذبة فتنزل عليها . ونغور ما سواها من المياه ؟ وأنزل الله تلك الليلة مطرا واجدا صلب الرمل . وثبت الأقدام . وربط على قلوبهم . ومشى رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضع المعركة . وجعل يشير بيده ويقول هذا مصرع فلان . وهذا مصرع فلان إن شاء الله فما تعدى أحد منهم موضع إشارته صلى الله عليه وسلم . فلما طلع المشركون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم هذه قريش جاءت بخيلائها وفخرها جاءت تحادك وتكذب رسولك . اللهم فنصرك الذي وعدتني . اللهم أحنهم الغداة وقام ورفع يديه واستنصر ربه وبالغ في التضرع ورفع يديه حتى سقط رداؤه . وقال اللهم أنجز لي ما وعدتني اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك . اللهم إن تهلك هذه العصابة لن تعبد في الأرض بعد . فالتزمه أبو بكر الصديق من ورائه وقال حسبك مناشدتك ربك يا رسول الله . أبشر فوالذي نفسي بيده لينجزن الله لك ما وعدك . واستنصر المسلمون الله واستغاثوه . فأوحى الله إلى الملائكة ( 8 : 12 ) "أني معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان" وأوحى الله إلى رسوله ( 8 : 9 ) "أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين "بكسر الدال وفتحها . قيل إردافا لكم . وقيل يردف بعضهم بعضا لم يجيئوا دفعة واحدة . فلما أصبحوا أقبلت قريش في كتائبها . وقلل الله المسلمين في أعينهم حتى قال أبو جهل - لما أشار عتبة بن ربيعة بالرجوع خوفا على قريش من التفرق والقطيعة إذا قتلوا أقاربهم - إن ذلك ليس به . ولكنه - يعني عتبة - عرف أن محمدا وأصحابه أكلة جزور وفيهم ابنه فقد تخوفكم عليه . وقلل الله المشركين أيضا في أعين المسلمين ليقضي الله أمرا كان مفعولا . وأمر أبو جهل عامر بن الحضرمي - أخا عمرو بن الحضرمي - أن يطلب دم أخيه . فصاح . وكشف عن استه يصرخ واعمراه واعمراه . فحمى القوم . ونشبت الحرب . وعدل رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفوف . ثم انصرف وغفا غفوة . وأخذ المسلمين النعاس وأبو بكر الصديق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرسه . وعنده سعد بن معاذ وجماعة من الأنصار على باب العريش . فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يثب في الدرع . ويتلو هذه الآية ( 54 : 45 ) "سيهزم الجمع ويولون الدبر " ومنح الله المسلمين أكتاف المشركين . فتناولوهم قتلا وأسرا . فقتلوا سبعين وأسروا سبعين .

في محراب رمضان " بوْح قلم " د.عبد المعطي الدالاتي { قل إنَّ صلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومماتي لله ربِّ العالمين * لا شريكَ له وبذلك أُمِرتُ وأنا أَوّل المسلمين } [الأنعام (162/163) ] * * * كلُّ جهدي ليس يُجدي إنْ أكنْ يا ربُّ وَحْدي كلُّ أفراحِ حياتي .. كلُّ أحزاني وسُهْدي وسكوني.. وشجوني .. واضطرابي حين بُعدي وصلاتي.. وحياتي .. ومَماتي يوم لَحْدي كلُّ فكرٍ.. كلُّ شعرٍ .. كلُّ بَوْحٍ كان عندي كلُّ هذا - يا إلهي - ساجدٌ مُذْ قلتَ: ((عبدي)) * * * (( اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي .. وإسرافي في أمري .. اللهم اغفر جِدّي وهزلي .. وخطئي وعمدي .. وكُلّ ذلك عندي .. أعوذ بك اللهمّ أنْ أَظلِمَ أو أظلَمَ .. أو أعتديَ أو يُعتدى عليّ .. أو أكتسبَ خطيئةً مُحبِطة.. أو ذنباً لا يُغفَرُ .. اللهم إنْ تكلني إلى نفسي, تكلني إلى ضيعة وعَوْرة.. وذنب وخطيئة.. وإني لا أثقُ إلا برحمتك.. فاغفر لي ذنبي كلّهُ إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.. )) (1).. بهذه الكلمات النبوية ناجى حبيبُنا الأكرم صلى الله عليه وسلم ربَّ العالمين .. وعلى سننه تهتدي أرواحُنا .. وعلى نهجه تسير أقلامنا.. فلك الحمد يا ربنا أنْ أذِنت لنا بمناجاتك ، بل أمرتنا بها ..وهل بعد هذا من تكريم ؟! وها قد أظلّنا شهرٌ كريم ..يُستجاب فيه الدعاء .. وتتفتّح فيه أبوابُ السماء .. فيطيب لنا يا ربنا أن نبثّك النجوى .. وأن نرفع إليك الشكوى .. ومن أحقُّ بالنجوى منك ؟! وهل يُشتكى ربي إلا إليك؟! نناجيك يا ربَّنا بالحبّ.. بعد أن عقِمت أقلامٌ وحناجر لا قلوب لها.. ونشكو إليك ما نزل بنا من كرْب .. وماحلّ بنا من ضعف .. وما دبّ فينا من خوَر و خوف .. فأعِنا يامولانا حتى نرتقيَ إلى أفق الإسلام لنغيّر ما بأنفسنا.. واكشف اللّهم عنا العذاب .. واصرف اللّهم عنا البلاء .. ولا تعاملنا يا ربنا بما اجترح السفهاء.. اللهم حُجّتُنا لديك ، حاجتُنا إليك ... وكنزُنا المرجّى عجزُنا بين يديك … اللهم : سبيلنا إليك ، إنعامُك علينا …وشفيعنا لديك ، إحسانك إلينا … إلهنا : ما أقربك ممن دعاك…وما أحلمك على من عصاك … فلا تُبعد اللهمّ من اقترب منك … ولا تطرد اللهمّ من ابتعد عنك … اللهم : حاشاك أن تمنع من يسألك .. وأنت تغضبُ على من لا يسألك .. اللّهم لا ثقة لنا إلا في رحمتك.. فلا تكلْنا إلاّ إلى الإسلام.. وأَظمِئ يا ربِّ أكبادنا إلى محبتك.. وإلى محبّة نبيّك عليه الصلاة والسلام .. اللهم : قد وهبتنا التوحيد بلا سؤال .. فلا تحرمْنا رضاك مع السؤال .. اللهم : رضاك عنا منتهى أمانينا.. ولا نظنُّ تردّنا في حاجة قد أمضينا أعمارنا ونحن نطلبها منك .. اللّهم أيّدْنا بروحٍ منك.. حتى نُقيمَ لك الصلاة.. وحتى تسجد لك الحياة.. كما سجدت الأرض والسماوات.. يا أرحم الراحمين .. { ربَّنا اغفرْ لنا ولإخواننا الذين سبَقونا بالإيمان ،ولا تجعلْ في قلوبنا غِلاًّ للذين آمنوا ربَّنا إنكَ رؤوفٌ رحيم } [ سورة الحشر (59/10) ] اللهم قد كُفينا في هذا الشهر شياطينَ الجن .. فأعنّا حتى نصفّد بإيماننا وأقلامنا وعزائمنا شياطين البشر .. " اللّهم إليكَ لا إلى النار" .. قد استودعتُك يا إلهي أبنائي وأبناءَ المسلمين . فأنرْ أعمارَهم بالدين .. واحفظ عليهم التوحيد.. حتى لا يسجدوا لأحد غيرك .. اللّهم زيّنْ أقلامهم باليقين .. وثبّت أقدامهم في الميادين .. وأعِنهم كي يُخرجوا من أغوارهم كلّ طاقاتٍ خفين .. اللّهم هبْ عوامنا العلم.. وهب علماءنا العمل.. وهب عاملينا الإخلاص.. وهب مخلصينا الصوابَ والتميّز في النجاح.. اللهم ماكتبتُ كلمة إلا أردتُ بها وجهك الكريم.. ومابحتُ بخاطر إلا وجّهتُ وجهَه إليك .. وما رسمتُ حرفاً إلا هوى ساجداً على الورق لجلال وجهك.. في صفوفٍ مُسطّرةٍ كما المصلّين في المسجد .. والمجاهدين في الميدان .. فتقبّل – ياربّ – مني ما كان طيّباً , وتجاوزْ عن زلاّت القلم .. واغفراللهمّ لمن مرّتْ عينُه على كلماتي.. وتندَّتْ روحُه بعبراتي .. فراح يسألُ اللهَ ربَّه.. أن يغفرَ لي ذنبي.. وأن يغفر له ذنبَه .. لكَ أسلمتُ كِياني.. لكَ أخلصتُ هوايا باسمكَ اللهمّ يشدو خافقي بين الحنايا باسمك اللهمّ رفَّتْ بابتهالاتي رُؤايا أنتَ أجزلتَ عطائي يوم قدَّرتَ العطايا أنت قدّرتَ هُدايا بعد أن حارتْ خُطايا أنت رَحْمنٌ رحيمٌ .. أنت غفّارُ الخطايا ******

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بوب الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه (باب لا يقال فلان شهيد ) قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ((الله أعلم بمن يجاهد في سبيله والله أعلم بمن يكلم في سبيله )) وذكر هذا الحديث : ((عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا فَلَمَّا مَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَسْكَرِهِ وَمَالَ الآخَرُونَ إِلَى عَسْكَرِهِمْ وَفِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ لاَ يَدَعُ لَهُمْ شَاذَّةً ، وَلاَ فَاذَّةً إِلاَّ اتَّبَعَهَا يَضْرِبُهَا بِسَيْفِهِ فَقَالَ مَا أَجْزَأَ مِنَّا الْيَوْمَ أَحَدٌ كَمَا أَجْزَأَ فُلاَنٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا صَاحِبُهُ قَالَ فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّمَا وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ ، وَإِذَا أَسْرَعَ أَسْرَعَ مَعَهُ قَالَ فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ بِالأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثمَّ تَحَامَلَ عَلَى سَيْفِهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَخَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ فَقُلْتُ أَنَا لَكُمْ بِه فَخَرَجْتُ فِي طَلَبِهِ ثُمَّ جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ فِي الأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهْوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهْوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ)). يقول الحافظ بن حجر في الفتح :" أي على سبيل القطع بذلك ... " وقال رحمه الله تعالى :" قوله : ( قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الله أعلم بمن يجاهد في سبيله والله أعلم بمن يكلم في سبيله ) أي يجرح وهذا طرف من حديث تقدم في أوئل الجهاد من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة باللفظ الأول ومن طريق الأعرج عنه باللفظ الثاني ووجه أخذ الترجمة منه يظهر من حديث أبي موسى الماضي " من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله " ولا يطلع على ذلك إلا بالوحي فمن ثبت أنه في سبيل الله أعطي حكم الشهادة فقوله " والله أعلم . بمن يكلم في سبيله " أي فلا يعلم ذلك إلا من أعلمه الله فلا ينبغي إطلاق كون كل مقتول في الجهاد أنه في سبيل الله "اهـ. وجاء في موطأ الإمام مالك رحمه الله تعالى من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون دم والريح ريح مسك". يقول بن عبد البر رحمه الله في التمهيد :" وفي قوله عليه السلام "والله أعلم بمن يكلم في سبيله" دليل على أن ليس كل من خرج في الغزو تكون هذه حاله حتى تصح نيته ويعلم الله من قلبه أنه خرج يريد وجهه ومرضاته لا رياء ولا سمعة ولا مباهاة ولا فخرا. اهـ ويقول الإمام النووي رحمه الله تعالى في شرح مسلم :" قوله صلى الله عليه وسلم : ( والله أعلم بمن يكلم في سبيله ) هذا تنبيه على الإخلاص في الغزو ، وأن الثواب المذكور فيه إنما هو لمن أخلص فيه ، وقاتل لتكون كلمة الله هي العليا ، قالوا : وهذا الفضل ، وإن كان ظاهره أنه في قتال الكفار ، فيدخل فيه من خرج في سبيل الله في قتال البغاة ، وقطاع الطريق ، وفي إقامة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحو ذلك . والله أعلم " ويقول الباجي رحمه الله في المنتقى شرح الموطأ :" ثم قال صلى الله عليه وسلم : والله أعلم بمن يكلم في سبيله على معنى أن هذا الحكم ليس على الظاهر أن من كان يقاتل في حيز المسلمين أنه ممن يقاتل في سبيله ويكلم في سبيله لأنه قد يكون في حيز المسلمين ويقاتل حمية ويقاتل ليرى مكانه ويقاتل للمغنم ولا يكون لأحد من هؤلاء هذه الفضيلة حتى يقاتل في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا فتكلم على هذا الوجه فحينئذ يكون ممن يجيء يوم القيامة وجرحه يثغب دما يريد والله أعلم أن لون ذلك الدم لون الدم وريحه ريح المسك وهذا دليل على فضيلته وعلو درجته وما له عند الله من الثواب الجزيل " اهـ فتأمل قوله (معنى أن الحكم ليس على الظاهر) فدل على أن الحقيقة حقيقة الشهادة لا يعلمها إلا الله وإنما نحن نقول يرجى له الله الشهادة إن شاء الله تعالى وذلك أن الحكم بالشهادة على شخص وكون مات شهيدا هذا حكم له بالجنة والحكم بالجنة يحتاج إلى دليل وهذا يؤيده ما في كلام الحافظ بن حجر السابق حيث قال رحمه الله تعالى:" " ولا يطلع على ذلك إلا بالوحي فمن ثبت أنه في سبيل الله أعطي حكم الشهادة فقوله " والله أعلم . بمن يكلم في سبيله " أي فلا يعلم ذلك إلا من أعلمه الله فلا ينبغي إطلاق كون كل مقتول في الجهاد أنه في سبيل الله " . ويقول الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله في شرحه على الطحاوية في إجابة على سؤال طرح عليه:" فإذاً الشهادة للمُعَيَّنِ بالجنة ممنوعة، وكذلك بما يَدُلُّ على أنه يُشهَدُ له بالجنة، مثل هذه الأسباب ونحوها. من ذلك الشهادة له بأنه شهيد وقد جاء في صحيح البخاري بحث هذه المسألة، وبَوَّبَ عليها هل يقال فلان شهيد؟ وذكَرْ أثر عمر (إنكم تقولون لمن مات في معارككم فلانٌ شهيد فلانٌ شهيد، والله أعلم بمن يُكْلَمُ في سبيله، والله أعلم بمن يقتل في سبيله),لأنه هل كان يُقَاتِلُ يريد أن تكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى؟ هذا أمر غيبي فلذلك لا تجوز الشهادة لمعين؛ لكن نرجوا له، من مات في أرض المعركة نرجوا له الشهادة، نقول نرجوا له أن يكون شهيداً وهذا تبع للأصل أننا نرجو للمحسن ونخاف على المسيء. نسأل الله سبحانه لنا جميعاً أن يغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وأن يجزل لنا الأجر على قليل عملنا، وأن يغفر لنا كثرة الذنب والخطايا فإنه سبحانه جوادٌ كريم، اللهم فأجب واغفر جماً إنك على كل شيء قدير." اهـ. :::::::::::: وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في إجابة على سؤال وجه إليه رحمه الله تجد في مجموع فتاويه ورسائله :" سئل فضيلة الشيخ: عن حكم قول: فلان شهيد؟. فأجاب بقوله: الجواب على ذلك أن الشهادة لأحد بأنه شهيد تكون على وجهين: أحدهما: أن تقيد بوصف مثل أن يقال : كل من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن قتل دون ماله فهو شهيد، ومن مات بالطاعون فهو شهيد، ونحو ذلك، فهذا جائز كما جاءت به النصوص، لأنك تشهد بما أخبر به رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ونعني بقولنا :ـ جائز ـ أنه غير ممنوع وإن كانت الشهادة بذلك واجبة تصديقاً لخبر رسول الله، صلى الله عليه وسلم. الثاني: أن تقيد الشهادة بشخص معين مثل أن تقول لشخص بعينه : إنه شهيد، فهذا لا يجوز إلا لمن شهد له النبي، صلى الله عليه وسلم، أو اتفقت الأمة على الشهادة له بذلك وقد ترجم البخاري - رحمه الله - لهذا بقوله: "باب لا يقال : فلان شهيد" قال في الفتح 90/6 : "أي على سبيل القطع بذلك إلا إن كان بالوحي وكأنه أشار إلى حديث عمر أنه خطب فقال: تقولون في مغازيكم : فلان شهيد، ومات فلان شهيداً ولعله قد يكون قد أوقر راحلته، ألا لا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم:من مات في سبيل الله، أو قُتل فهو شهيد وهو حديث حسن أخرجه أحمد وسعيد بن منصور وغيرهما من طريق محمد بن سيرين عن أبي العجفاء عن عمر" ا.هـ. كلامه. ولأن الشهادة بالشيء لا تكون إلا عن علم به، وشرط كون الإنسان شهيداً أن يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا وهي نية باطنة لا سبيل إلى العلم بها، ولهذا قال النبي، صلى الله عليه وسلم، مشيراً إلى ذلك: "مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله". وقال: "والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يثعب دماً اللون لون الدم، والريح ريح المسك". رواهما البخاري من حديث أبي هريرة، ولكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك، ولا نشهد له به ولا نسيء به الظن. والرجاء مرتبة بين المرتبتين، ولكننا نعامله في الدنيا بأحكام الشهداء فإذا كان مقتولاً في الجهاد في سبيل الله دفن بدمه في ثيابه من غير صلاة عليه، وإن كان من الشهداء الآخرين فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه. ولأننا لو شهدنا لأحد بعينه أنه شهيد لزم من تلك الشهادة أن نشهد له بالجنة وهذا خلاف ما كان عليه أهل السنة فإنهم لا يشهدون بالجنة إلا لمن شهد له النبي، صلى الله عليه وسلم، بالوصف أو بالشخص، وذهب آخرون منهم إلى جواز الشهادة بذلك لمن اتفقت الأمة على الثناء عليه وإلى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى ـ. وبهذا تبين أنه لا يجوز أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد إلا بنص أو اتفاق، لكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك كما سبق، وهذا كاف في منقبته، وعلمه عند خالقه ـ سبحانه وتعالى"اهـ وفي الأخير أذكر كلمة للشيخ العثيمين رحمه الله تعالى حيث قال:" وهذا خلاف لما عليه الناس اليوم حيث رخصوا هذه الشهادة وجعلوا كل من قتل حتى ولو كان مقتولاً في عصبية جاهلية يسمونه شهيداً " وصدق رحم الله تعالى وفي الأخير هذا ما أردت نقله من كلام العلماء في هذه المسألة وأسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى. وأظن أن كلام الشيخ ابن عثيمين يزيل الإشكال عما يرد إلى الذهن من فهم الأحاديث التي تشهد بالشهادة على العموم , لا على سبيل الخصوص . وهذا جزء بسيط من المسألة التي تطول كثيرا , ولكن فيه الكفاية فلسنا بحاجة إلى الإطالة ...

متـــابعة

متـــــابعة

متــــــــابعة ان شاء الله

تم التقيـــــم حببتتى دعوة للجنة