نـــــــــــور

انا طلعت 8 بقا مش عارفة غلط ولا غلط

يصحبنا القرآن في رمضان عبر رحلة من أمتع الرحلات وأنفعها في حياتنا وآخرتنا,فيهذب نفوسنا ويعلمنا الأخلاق والآداب والسلوكيات,ويثبت معاني الإيمان في قلوبنا,ويبصرنا بقيمة الدنيا وزخرفها,ويوقظ ضمائرنا في مختلف المواقف التي تمر بنا .. فماأروعها من متعة روحية ورونقة نفسية وسكينة وطمأنينة تعلو الجو المهيب الذي يتلى فيه كلام الله العلي العظيم,إذ يطأطىء المرء رأسه خاشعا وتسكن جوارحه تواضعا وتذللا وتذرف عينه ندما وتوبة ويلهث لسانه بالاستغفار كلما حان وقت السجود ..إنها جنة من لم يدخلها خسر وخاب, وريحانة من لم يتعطر بها لم يجد عطرا يدانيها يوما من الأيام.. وكل ليلة نستمع فيها إلى آيات القرآن في صلاة القيام بينما نحن وقوف بين يدي الملك جل وعلا نستشعر كم نحن بعيدون عن تلك الأجواء الإيمانية طوال العام وكم نحن مفتقدون لها في أيامنا الدائرة من حولنا فنتمنى ساعتها أن لو أن السنة كلها رمضان .. إننا بحاجة ماسة إلى خطى عملية تجاه كتاب ربنا ذاك الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد .. ولتكن أولى الخطوات أن نعقد العزم ونستحضر النية لتدبر القرآن، فلا يكون التدبر عابرا بل يكون عبادة تلزمها النية المنعقدة المخلصة لله وحده،قال الشافعي: "حق على طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم في الاستذكار من علمه والصبر على كل عارض دون طلبه وإخلاص النية لله في استدراك علمه نصا واستنباطا والرغبة إلى الله في العون عليه، فإنه لا يدرك إلا بعونه ". كذلك ليعتبر أحدنا نفسه هو المخاطب بآيات القرآن التي يقرؤها،يقول ابن القيم:" أكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنونه في نوع وفي قوم قد خلو من قبل ولم يعقبوا وارثا، وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القرآن،ولعمر الله إن كان أولئك قد خلو فقد ورثهم من هو مثلهم أو شر منهم أو دونهم وتناول القرآن كتناوله لأولئك "(مدارج السالكين)،وقال محمد بن كعب:" من بلغه القرآن فكأنما كلمه الله ". وماأجمل الانفراد والوحدة والتفكر:فقد قال الله تعالى:"كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون " ويقول الحسن البصري:"مازال أهل العلم يعودون بالتذكر على التفكر وبالتفكر على التذكر ويناطقون القلوب حتى نطقت بالحكمة " ويقول ابن القيم:"التفكر في القرآن نوعان:تفكر فيه ليقع على مراد الرب تعالى منه وتفكر في معاني ما دعا عباده إلى التفكر فيه. ثم لتأت الخطوة الاختبارية الدالة على مدى الصدق ومدى الإخلاص وهي خطوة التطبيق الفوري للأوامر والانتهاء الفوري عن النواهي:قال ابن مسعود في قوله تعالى:"يتلونه حق تلاوته "قال: والذي نفسي بيده إن حق التلاوة أن يحل حلاله ويحرم حرامه ويقرؤه كما أنزله الله ".

ربنا يخليكى حببتى على مرورك الطيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أثقَلَتِ الآهَاتُ قَلبَهَا فَكَتَمت وَلِلكِتمَان حَدٌّ وَلِلأدمُعِ هَيَجَان إنهَمَرَت وَعَجَزَت أن تَحبِسَهَا فَأدَّت مَا أدَّت ثُمَّ هَروَلَت بِالإحزَان وَقَفَت أمَامَ المِرآةِ تَنظُرُ حَبَّاتِ اللؤلؤِ تَهوِي مِن سَوادٍ كَسَوادِ الليل إختَلَطَ بِبُكَاءِ الزَمَان يَا وَطَنِي كَم لَكَ مِن أشوَاقٍ وَكَم لِهَمَسَاتِكَ حَنين أحِنُّ وَتَكثُر الحَسَرَاتُ بِدَاخِلِي فأخَبِّئُهَا بَينَ الألحَان يَا وَطَنِي لِحُضنِكَ تَتُوقُ الُّروحُ العَطشى وَلِتُرَابِكَ كَم أشتَهِي أن أشكِي .. تَعِبتُ الكِتمَان يَا وَطَنِي بِدِمَائِي اختلَطَ حُبُّكَ وَبِالشَوقِ ذُبتُ يَا ذَا الحَنَانِ هَذَا قَلبِي فَاقِدَ الحَنَان مِنَ المُقَلِ انفَجَرتِ الدُمُوعُ فِي اللَّيلِ الآنِي حَزِينَاً فُؤادِي مِن جَورِ السِنين والأزمَان لَكِن مَا نَقولُ .. إلَيكَ رَبِّي إرتَفَعَتِ الأيدِي فأجِب دَعوَةَ مَكسورَةٍ أثقَلتَهَا الأحزَان

بســم الله الـرحمــن الرحيــم قد سلسل الشيطان وأُخمدت النيران وانعزل سلطان الهوى فلم يبق للعاصي عذر فيا غيوم الغفلة عن القلوب تقشعي ويا شموس التقوى والإيمان اطلعي يا صحائف أعمال الصائمين ارتفعي يا قلوب الصائمين اخشعي يا أقدام المتهجدين اسجدي لربك و اركعي يا عيون المجتهدين لا تهجعي يا ذنوب التائبين لا ترجعي يا أرض الهوى ابلعي ماءك و يا سماء النفوس أقلعي ويا همم المحبين بغير الله لا تقنعي فقد مدت في هذه الأيام موائد الإنعام للصوام ، فما منكم إلا من دعي : [ يا قومنا أجيبوا داعي الله ] و يا همم المؤمنين اسرعي ، فطوبى لمن أجاب فأصاب ، و ويل لمن طرد عن الباب و ما دُعي قال : [ من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه] [ متفق عليه] وقال : [ ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه] [ متفق عليه ] كلما هلَّ رمضان كانت تستوقفني هذا التقييد النبوي " إيمانًا واحتسابًا " ، ولا يروي ظمأي ما كنت أقراه في كتب الشروح ، بل كنت أطمع في المزيد ، فعمدت مرة إلى جمع الأحاديث التي ورد ذكر " الاحتساب " فيها ، واسترعى انتباهي أنَّ النبي ذكرها في مناسبة ذكر الأعمال العظيمة الأجر : كالجهاد في سبيل الله ، فعن أبي قتادة عن رسول الله أنه قام فيهم فذكر لهم أنَّ الجهاد في سبيل الله والإيمان بالله أفضل الأعمال ، فقام رجل فقال : يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي ؟ فقال له رسول الله : نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر . ثم قال رسول الله : كيف قلت ؟ قال : أرأيت إن قتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي ؟ فقال رسول الله : نعم وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين فإنَّ جبريل عليه السلام . [ رواه مسلم ] والصبر عند نزول البلاء الشديد ، عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي قالت : سألت رسول الله عن الطاعون فأخبرني أنَّه عذاب يبعثه الله على من يشاء ، وأنَّ الله جعله رحمة للمؤمنين ، ليس من أحد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد . [ رواه البخاري ] واتباع الجنائز ، قال صلى الله عليه وسلم : " من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا ، وكان معه حتى يصلى عليها ، ويفرغ من دفنها ، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين ، كل قيراط مثل أحد ، ومن صلَّى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط " [ رواه البخاري ]

* قال الأحنف بن قيس ( إن عجبت لشيء فعجبي لرجال تنمو أجسامهم وتصغر عقولهم . * الحق كالزيت يطفو دائما . * الحقيقة مثل النحلة تحمل في جوفها العسل وفي ذنبها الإبرة . * لاتتم الاعمال العظيمة بالقوة ولكن بالصبر . * يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم . * لماذا الخوف والشمس لاتظلم في ناحية إلا وتضيء في ناحية أخرى ؟ * مهما قدمت للذئب من طعام فانه يظل يحن إلى الغابة . * قال بسمارك ( العوامل العاطفية توشك إن تكون معدومة الأثر في حلبة السياسة كما هي في ميدان التجارة . * من رفع نفسه فوق قدرها صارت نفسه محجوبة عن نيل كمالها . * إذا سئل غيرك فلا تجب فان ذلك استخفاف بالسائل والمسئول . * قال لونجفلو (يقدر الإنسان نفسه حسب الاعمال التي يعتقد انه يستطيع إنجازها ولكن العالم يقدره حسب الاعمال التي ينجزها في الواقع. * قال أفلاطون ( من يأبى اليوم قبول النصيحة التي لاتكلفه شيئا فسوف يضطر في الغد إلى شراء الأسف بأغلى سعر ) . * مصيبة إن تدرس بلا تفكير ومصيبة اكبر إن تفكر بلا دراسة. * قال فولتير (ما اظلم الإنسان انه يجد دائما مالا لتعبئة الجيوش وإرسالها إلى الحرب لتقتل الناس ويضن بالمال على الناس لإنقاذهم من الموت. * إذا لم يكن المال خادمك صار سيدك . * عندما تنقل عن كاتب واحد يسمى ذلك سرقة أدبية اما عند النقل من عدة كتب يسمى بحث. * من الأفضل إن تمشى ببطء إلى الامام على إن تمشى مسرعاً إلى الخلف. * قال ولنجتون ( لو شهدت يوما من ايام الحرب لتوسلت إلى الله إلا يريك ثانية منها) . * كلمة الحق تقف دائما في الحلق لأنها كبيرة . * النافذة التي يخرج منها الهواء الفاسد هي نفس النافذة التي تسمح بدخول الهواء الصالح . * في بعض الأحيان يكون ضعف السمع نعمة عظيمة من الله . * إذا أهانك شخص فاسكت لان السكوت ابلغ آيات الاحتقار . * قال لقمان لابنه ( يا بني إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر بحسن صمتك ) . * ثلاثة لاتكون إلا في ثلاثة ( الغنى في النفس ، والشرف في التواضع ، والكرم في التقوى ) . * عليكم بثلاث : جالسوا الكبراء وخالطوا الحكماء وسائلوا العلماء . * البلاغة إن تجيب فلا تبطئ وان تصيب فلا تخطئ . * قال عبدالله بن المقفع ( إذا أسديت جميلا إلى انسان فحذار إن تذكره وان أسدى انسان إليك جميلا فحذار إن تنساه ) . * قال غاندي ( أنني أكل لأعيش .. لا أعيش لآكل ) . * إذا فقدت مالك فقد ضاع منك شئ له قيمة وإذا فقدت شرفك فقد ضاع منك شئ لا يقدر بقيمة وإذا فقدت الأمل فقد ضاع منك كل شئ . * إذا بحثت عن السعادة طويلا فستجدها ولكن كما وجد العجوز نظارته أخر مرة وجدها على انفه . * لاتجادل أحمق فقد يخطئ المشاهدون التمييز بينكما . * البعض ينشر السعادة أينما ذهب والبعض الآخر يخلفها وراءه متى ذهب . * إذا جاءك الطعن من الخلف فهذا يعني انك في المقدمة . * الأصدقاء بعضهم كالورود اليانعة فيهم نضارة وشباب وبعضهم كالبنفسج فيهم رقة إذا ما قطعوا ذبلوا والبعض الثالث كالزهور البرية ليس لهم رائحة أو طعم . * إن الحياة جمع وطرح وقسمه : فاجمع أحبابك وأصحابك حولك واطرح من نفسك الأنانية والبخل نحوهم ، وقسم حبك بالتساوي عليهم تصبح عندئذ اسعد انسان . * قال جبران خليل جبران ( أنت رحوم إذا أعطيت ولكن لاتنس وأنت تعطي – إن تدير وجهك عن الذي تعطيه فلا ترى حياءه عاريا امام عينيك . * قال عبدالملك بن مروان ( افضل الناس من تواضع عن رفعة وعفا عن قدره وانصف عن قوة ). * قال بلاتو ( غزو الإنسان لنفسه هو اعظم غزو يحققه الإنسان في حياته ) . * قال تاجور ( ما اكثر القيود التي تربط الإنسان بالدنيا ولكن أعجبها جميعاً قيد الأمل ) . * قال براتراند راسل ( الحياة اقصر من إن نقضيها في تسجيل الأخطاء التي ارتكبها غيرنا في حقنا وفي تغذية روح العداء بين الناس ) . * قال عمر بن عبدالعزيز ( ما قرن شئ إلى شئ احسن من حلم إلى علم ومن عفو إلى مقدرة . * قال امبروس ( قبل إن يتكلم الرجل الحكيم عليه إن يفكر تماماً فيما يقول وفيمن يستمع إليه وأين ومتى يتكلم . * أصدقاؤك ثلاثة وأعداؤك ثلاثة : فأصدقاؤك : صديقك وصديق صديقك وعدو عدوك . وأعداؤك : عدوك وعدو صديقك وصديق عدوك . * قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ( ما كانت الدنيا هم أحد إلا لزم قلبه أربع ،فقر لايدرك غناه، وهم لا ينقضي مداه، وشغل لا ينفذ أول وأمل لايدرك منتهاه ) . * عن علي بن أبى طالب رضي الله عنه قال ( من أعطى أربع خصال فقد أعطى خير الدنيا والآخرة وفاز بحظه منهما : ورع يعصمه عن محارم الله وحسن خلق يعيش به في الناس وحلم يدفع به جهل الجاهل وزوجة صالحة تعينه على امر الدنيا والآخرة ) . * قال الامام مالك بن انس ( لا يؤخذ العلم من أربعة ويؤخذ ممن سوى ذلك ولا يؤخذ من سفيه ولا من صاحب هوى ولا ممن يكذب في أحاديث الناس ولا ممن لا يعرف ما يحدث به من حيث المصادر والاختيار ) . * سأل أعرابي الخليل بن احمد ( ما أنواع الرجال ؟ فقال الخليل ( الرجال أربعة رجل يدري ويدري انه يدري فسلوه ورجل يدري ولا يدر انه يدري فذاك ناس فذكروه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك يسترشد فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه ) . * الراحة في أربعة راحة الجسم في قلة الطعام ، وراحة الروح في قلة الأثام ، وراحة القلب في قلة الاهتمام ، وراحة اللسان في قلة الكلام ). * كمال الرجل في أربعة : الديانة ، الامانه ، والصيانة والرزانة . * العلوم أربعه : كونية لإصلاح الجسم ، وأدبية لإصلاح اللسان ، ونظرية لإصلاح الفكر ، ودينية لإصلاح الروح ، والمرء بالروح لا بالجسم انسان . * أربعة تحفظ من أربعة : - العفة من الحرام ، والمعرفة من الأثام ، والمروءة من الغدر ، والديانة من الشر . * أربعة تدل على الجهل صحبة الجهول ، وكثرة الفضول ، وإذاعة السر ، وإثارة الشر . * قال حكيم أربعة تولد الصحبة حسن البشر ، وبذل البر ، وقصد الرفاق، وترك النفاق . * قال حكيم أربع خصال للجهال : - ( من غضب على من لا يرضيه ومن جلس إلى من لا يدنيه ومن تفاقر إلى من لا يغنيه ومن تكلم بما لا يعنيه ) . * قال حكيم : خذ من الأربع لأربع : ( ومن عافيتك لسقمك ، ومن صباك لهرمك ، ومن غناك لفقرك ، ومن دنياك لأخرتك ) . * أحذر الشيطان من أربع : على عقيدتك إن يفسدها بالآراء وعلى عبادتك إن يفسدها بالأهواء وعلى عملك إن يفسده بالرياء وعلى خلقك إن يفسده بالخيلاء ) . * أربعة يجب الدفاع عنها : الدين ، الشرف ، والوطن ، والمبدأ . * أربعة يجب ضبطها : اللسان ، والأعصاب ، والنفس ، والشعور . * أربعة يجب التخلي عنها : التملق ، والوشاية ، والتبذير ، والكسل . * أربعة لابد منها : الماء – والهواء – والكلام – والموت . * أربعة مطلوبة : الاعتراف بالجميل ، ومحبة الوالدين ، والصديق الوفي ، والوفا بالوعد . أربعة تؤدي إلى أربعة : العقل إلى الرياسة ، والرأي إلي السياسة ، والعلم إلي التصدير ، والحلم إلى التوقير

الله يتقبل صيامك وقيامك ومبارك عليكى الشهر ويعود عليكى بصحة وسعادة وعمر مديد إن شاء الله

دوم الضحكات حببتى تسلمى على مرورك الطيب

ربنا يسعدك دائما وابدا ان شاء الله اشكر مرورك الطيب

تعالوووووو وشوفوووووووووووو احلى صوره عروسه وعريس لاتفوتكم ولا تحرمونا ردووووودكم انزلووووووووووو تحت شويه كماااااااااااان حبه صغيرين خلاص وصلتووووووو هاااااااااااااااااااااااااااا ه ايه رايكوووووووو . مماراق لي

7 7 7 7 7 7 7 7 7 إيه رأيكم..؟!!!!

اذا اخترت الحصان: أنت تحب أن تعجب الناس، وأن تكون حولك دائماً هالة من المعجبين والمعجبات المستعدين لعمل أي شيء تطلبه. تحب أن تكون لك مغامرات طريفة وأن تسافر في رحلات وفي نفس الوقت أنت تشعر أحياناً أنك وحيد ومختلف عن الآخرين، وتقول أنك تبحث باستمرار عن انسان يفهمك بعمق. تشتاق للاستقرار والأمن والحياة الهادئة.. جزاك الله خير على مرورك الطيب

تم التصويت شكرا لك اخى

بارك الله فيك اخى الكريم ابن تيمية دائما موضوعات متميزة ربنا يكرمك اخى تم التقيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته "لن تأكلوا اليوم شيئاً حتى المساء". ربما تكون هذه العبارة شديدة الوقع على نفوس الصغار الذين يعون جيداً أين يقبع المساء في الجدول الزمني.. وأن هذا الـ(أين) سيمتد لساعات طويلة حتى يصلوا إليه أو يصل إليهم! وعندما نتحدث عن أول رمضان صُمناه.. فربما تتداعى لدى البعض منا ذكرياته الطريفة لذلك اليوم.. وأنه قد يكون عصيباً بعض الشيء.. ولكنه إذا انتهى بنجاح يشعرنا بالفخر.. والسعادة.. ويزداد الفرح أكثر عندما نتذكر أن غداً يوم آخر لنخوض في تجربة الصيام من جديد.. يا له من يوم.. تتوالى الذكريات بخصوص ذلك اليوم.. فتذكر أ.م قائلة: "ربما كان ذلك اليوم بعيداً.. ولكنني لا أزال أتذكر بعضاً من تفاصيله.. عندما وقفت بكبرياء بين إخوتي.. فلا أحد منهم صام سواي.. وقبيل المغرب جاؤوا بالحلوى وتحلّقوا حولها.. عندها لم أستطع الصمود.. وأفطرْت ذلك اليوم.. أما اليوم الذي يليه فقد تحدّيت فيه نفسي.. وفزت بالتحدي ولله الحمد..". وتحكي س.م عن تجربتها..فتقول: "ومَن ينسى تلك الأيام؟ كنا نصوم بصعوبة .. حتى إذا ما علم أهلي بأننا صائمون.. منعونا من ذلك وأجبرونا على أن نتغدّى!! وفي الحقيقة.. إذا جذبتني رائحة الأكل كنت أفطر..". وأما ع.ش فتقول: استيقظت يوماً في رمضان متأخرة.. وبالتحديد في العصر.. وكنت أشعر بجوع شديد.. ولكنني قرّرت الصيام.. وعندما أرسلتني والدتي لأحضر العصير من عند الجيران.. وفي طريقي عائدة إلى المنزل.. أكلت العصير وهو لا يزال مسحوقاً.. من شدة الجوع.. وتحكي م.غ..عن يومها.. "كنت أصعد إلى سطح منزلنا انتظر الشمس حتى تغيب..كان اليوم طويلاً جداً..". "كيف علمتينا الصوم؟" تحكي الأمهات أيضاً عن تجاربهن مع أبنائهن.. وكيف علّمن أبناءهن الصيام..فتحكي لنا..ش.ش.. "كنت أدرّبهم على الصيام بتذكيرهم الدائم بثواب الصائم وأجره.. والحكمة من الصيام.. وكذلك عن طريق تحفيزهم بإعداد ما يشتهون من الطعام.. وتنظيم أوقاتهم وشغلها بالمفيد وملاعبتهم حتى يقرب وقت الإفطار.. وأخيراً.. إثارة روح التنافس بين الإخوة في عدد الأيام التي صاموها..". وتعقب ح.ص أيضاً عن طريقتها مع أبنائها: "كنت أشجّعهم وأصبّرهم بالكلام قائلة لهم: "عندما كنّا صغاراً مثلكم رأينا والدتنا تصوم فصمنا معها". وكذلك إخبارهم بأن لنا أجراً عظيماً إذا صمنا، وأن حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يصوم أيضاً". وتقول هـ. أ: "كنت أذكّرهم بالصيام في كل مرة يهمون فيها بالأكل.. ومن الطريف أنني وجدت ابنتي تأكل اللبان مرة، ولما ذكّرتها بالصيام لفظت العلكة، ونظرت إليها، ثم أخذتها مرة أخرى، وابتلعتها قائلة: "هكذا انتهت المشكلة"". كيف علّم السلف أبناءهم الصيام؟ إنها التربية الجادة التي تصنع الأبطال.. هذا هو ما يمكن أن نطلقه على تربية السلف الصالح -رضوان الله عليهم- لأبنائهم.. فعن الربيع بنت معوذ قالت: "كنا نَصُومُ ونُصوِّم صبياننا الصغار منهم، ونذهب إلى المسجد، فنجعل لهم اللعبة من العهن (أي الصوف) فإذا بكى أحدهم من الطعام أعطيناه إياه، حتى يكون عند الإفطار". (أي أعطيناه هذا الصوف يتلهى به حتى يحين موعد الإفطار). (الحديث رواه البخاري ومسلم).. لم يكن الأمر حزماً وحسب.. وإنما كان مداراة لهم أيضاً بالبحث عما يسليهم ويمتّعهم لكي ينشغلوا عن الطعام باللعب.. هل يستطيع ابني الصيام؟ قد يكون الصيام صعباً على بعض الأطفال خاصة ضعيفي البنية أو الأكولين..أو الذين يبذلون جهداً عظيما أثناء اللعب.. وعلى الوالدين معرفة إمكانية الابن من عدمه من خلال خبرتهم السابقة بصحته.. ولكن هذا لا يعني الإفراط في تدريبه.. فما دام أنه صحيح الجسم معافى.. فعليه أن يتدرب من أجل الصيام بأي طريقة كانت.. ويذكر د.رشاد لاشين نقاطاً هامة لتسهيل الصيام على أبنائنا يمكننا الاستفادة منها فيقول: *** إذا كان عمر ابنك من (7- 9) سنوات: فيمكنك أن تدربه على الصيام بالتدريج؛ فيبدأ أولاً بالصيام حتى الساعة العاشرة صباحاً، ثم يزيد الصيام إلى الظهر، ثم يزيد الصيام إلى العصر ثم بعد ذلك نقول له: هيّا حقق البطولة وأكمل الصيام إلى المغرب!! *** إذا كان عمر ابنك عشر سنوات: فهو بفضل الله تعالى يستطيع الصيام، وطبياً جسمه يتحمّل ذلك بلا مشاكل؛ فنقول له: هيّا حقّق بطولتك، وقمْ بإنجاز عظيم، وهو صيام اليوم كاملاً. ويذكر أيضاً ضوابط مهمة للتدريب على الصيام لكي يحقق الفائدة المرجوة منه، ولا يكون وسيلة لتعليم أبنائنا الصفات السلبية، كالكذب والخداع، مثل: 1- الحرص على زرع الرغبة الداخلية، وتجنّب الإرغام؛ لأنه لا يبني الضمير، بل قد يُولّد مجموعة من الأخلاق الفاسدة مثل: النفاق والكذب والخوف والخداع. 2- التحفيز والتشجيع والمدح والجوائز المادية والمعنوية تفعل فعل السحر وتختصر كثيراً من الجهد. 3- إيجاد روح التنافس مع الأقران الصالحين مِن أهم أدوات التشجيع: صديقك فلان يصوم يومياً، ويحرص على أداء كل الصلوات بالمسجد. 4- الحرص على التدرّج عبر مراحل تصاعدية. أنا صائم..أمامكم فقط!! ماذا تفعل الأم عندما تُفاجَأ بأن أحد أبنائها لا يصوم رمضان، و يخبرها بأنه صائم؟‏!‏ تجيب عن هذا السؤال الدكتورة هبة عيسوي أستاذة الطب النفسي في كلية طب عين شمس موضحة أن صيام الصغار مسؤولية ملقاة على عاتق الأم، ‏وهي مهمة صعبة؛ لأنه لا يدرك أهمية الصيام في هذه المرحلة،‏ وحين تُفاجَأ الأم بأن ابنها يدّعي أنه صائم بينما يتناول الطعام من دون علمها فعليها اتّباع التالي‏:‏ ‏1‏ ـ تحفيز ابنها على الصيام بطريقة عملية بإعطائه مكافأة عن كل يوم يصومه‏.‏ ‏2‏ ـ عدم مواجهته بخطئه، وبأنه فاطر و يكذب عليها، و لكن عليها أن توضّح له بشكل غير مباشر عواقب هذه السلوكيات الخاطئة، مثل: الكذب وعدم الصيام، من خلال حكايات تحمل هذا المعنى‏ .‏ ‏3‏ ـ فرض الصيام على ابنها بشكل تدريجي يتناسب مع سنه‏.‏ ‏4‏ ـ الإكثار من الثناء عليه حين يصوم أمام الأسرة‏ . ‏5‏ ـ تشجيعه على الصيام بالسماح للصائمين فقط من الأسرة بالجلوس على مائدة الإفطار حتى يعي أن الشخص الفاطر يرتكب خطأ كبيراً‏ . 6 ـ عدم وضع الحلويات والطعام المفضل للصغير أمامه قبل الإفطار حتى لا تضعف عزيمته‏.‏ ‏7‏ ـ إشاعة جوٍّ دينيّ وبهجة في المنزل حتى يشعر الابن بأهمية هذا الشهر واختلافه عن باقي الأشهر. . . .

بارك الله فيك اخى ابن النيل 86 وجزاك الله عنا خير الجزاء

بوركتى اختى فجر الاسلام