الأخبار

شهد سعر الريال السعودي حالةً من الاستقرار أمام الجنيه المصري في بداية تعاملات اليوم الإثنين 3 أكتوبر 2022، بحسب آخر تحديث وارد عبر الموقع الإلكتروني للبنك المركزي المصري، والبنوك المصرية. سعر الريال السعودي بالمصري وننشر سعر الريال السعودي في البنوك المصرية، وفق آخر تحديث وارد عبر شاشات عرض أسعار العملات في البنوك المصرية. سعر الريال السعودي في البنك المركزي المصري سجل الريال السعودي في البنك المركزي المصري نحو 5.18 جنيه للشراء، و5.21 جنيه للبيع. سعر الريال السعودي في البنك التجاري الدولي CIB سجل الريال السعودي في البنك التجاري الدولي نحو 5.18 جنيه للشراء، و5.21 جنيه للبيع. سعر الريال السعودي في بنك مصر سجل الريال السعودي في بنك مصر نحو 5.16 جنيه للشراء، و5.20 جنيه للبيع. سعر الريال السعودي في بنك البركة الإسلامي سجل الريال السعودي في بنك البركة الإسلامي نحو 5.16 جنيه للشراء، و5.21 جنيه للبيع. سعر الريال السعودي في بنك قناة السويس بلغ سعر الريال السعودي فى بنك قناة السويس نحو 5.21 جنيه للشراء، و5.22 جنيه للبيع. سعر الريال السعودي في البنك الأهلي المصري سجل الريال السعودي في البنك الأهلي المصري نحو 5.19 جنيه للشراء، و5.20 جنيه للبيع. سعر الريال السعودي في بنك الإسكندرية سجل الريال السعودي في بنك الإسكندرية نحو 5.20 جنيه للشراء، و5.22 جنيه للبيع. اقرأ الخبر من المصدر

شهد سعر اليورو حالةً من الاستقرار أمام الجنيه المصري، في بداية تعاملات اليوم الإثنين 3 أكتوبر 2022، بحسب آخر تحديث وارد عبر الموقع الإلكتروني للبنك المركزي المصري. سعر اليورو بالمصري اليوم ووفقا لآخر تحديث وارد عبر شاشات عرض أسعار العملات في البنوك المصرية جاء سعر اليورو كالتالي: سعر اليورو في البنك المركزي المصري 19.10 جنيه للشراء، و19.22 جنيه للبيع. سعر اليورو في البنك الأهلي المصري 19.07 جنيه للشراء، و19.21 جنيه للبيع. سعر اليورو في بنك مصر 19.07 جنيه للشراء، و19.21 جنيه للبيع. سعر اليورو في مصرف أبو ظبي الإسلامي 19.16 جنيه للشراء، و19.28 جنيه للبيع. اقرأ الخبر من المصدر

تباينت أسعار السيراميك اليوم، ويشهد السوق المصري أنواعا مختلفة من السيراميك سواء على مستوى جودتها أو حجمها والشركات المنتجة. كما تختلف أسعار السيراميك على حسب جودتها سواء الفرز الأول أو الثاني أو الثالث، والتي تشهد إقبالا متنوعا من المواطنين على حسب قدراتهم المالية والغرض من الاستخدام. ويشهد سوق مواد البناء بشكل عام تذبذبا ملحوظا في حجم الطلب بالسوق، نتيجة تراجع حركة البناء والتشييد وخاصة بمشروعات الأهالي والتي تمثل نسبة كبيرة من حجم الطلب بالسوق. أسعار السيراميك اليوم وتعد صناعة السيراميك من أهم الصناعات المصرية، ومن الصناعات كثيفة استهلاك الطاقة وهناك 33 مصنعا سيراميك تعمل بالسوق المصري تبلغ طاقتها الإنتاجية نحو 240 مليون متر سنويًا، وتصل استثمارات القطاع إلى نحو 15 مليار جنيها، وتصل نسبة المكون المحلي في صناعة السيراميك إلى 90%. أسعار السيراميك اليوم كالتالي: - يتراوح سعر متر السيراميك فرز أول ما بين 67 - 130 جنيها. - يتراوح سعر المتر الفرز الثاني ما بين 60 - 90 جنيها. - يتراوح سعر المتر الفرز الثالث ما بين 50 - 90 جنيها. - يتراوح سعر أرضيات الباركيه للمتر فرز أول ما بين 125 - 280 جنيها. - يتراوح سعر متر الأرضيات العادي فرز أول ما بين 60 - 100 جنيه. اقرأ الخبر من المصدر

تباينت أسعار الأسمنت اليوم، وسط ترقب لحركة الأسعار خلال الأيام المقبلة. وتراوح سعر طن الأسمنت ما بين 1500 و1600 جنيه، كما تراوح سعر الأسمنت الأبيض من 2750 - 2800 جنيه. ويواجه الأسمنت عددا من التحديات، أبرزها ارتفاع تكلفة الإنتاج، وارتفاع حجم المنافسة بالسوق، بما انعكس على حركة الأسعار. أسعار الأسمنت اليوم وصناعة الأسمنت في مصر تعد من الصناعات الاستراتيجية المهمة وهي أحد العناصر المؤثرة في معادلة النهضة الحضارية والتنموية التي تشهدها الدولة المصرية في جميع المجالات خاصة في قطاعات التشييد والبناء والطرق والكباري وتطوير القرى وغيرها. اقرأ الخبر من المصدر

قال المهندس سامح بسيوني الكاتب والباحث في شئون الأسرة والمجتمع، إنه معلوم أن السلف الصالح هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان ومن تابعهم على نهجهم وطريقتهم إلى يوم الدين، مضيفًا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم عنهم كما في صحيح البخاري: "خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - قالَ عِمْرانُ: لا أدْرِي: ذَكَرَ ثِنْتَيْنِ أوْ ثَلاثًا بَعْدَ قَرْنِهِ - ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ، يَنْذِرُونَ ولا يَفُونَ، ويَخُونُونَ ولا يُؤْتَمَنُونَ، ويَشْهَدُونَ ولا يُسْتَشْهَدُونَ ..". وأشار بسيوني في منشور له على فيس بوك، إلى أن الصحابة رضوان الله عليهم والقرون الثلاثة الأولى هم أهل الخيرية بشهادة النبي صلى الله عليه وسلم لهم، وهم أولى الناس باتباع طريقتهم، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: «إن الله نظر في قلوب العباد، فوجد قلب محمد ﷺ خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، فابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد، فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيه، يقاتلون على دينه ..» وأضاف بسيوني أنه إذا كان أصحاب النبي ﷺ قلوبهم خير قلوب العباد وهم وزراء النبي ﷺ وهم الذين اختارهم الله ليقاتلوا عن دينه ويبلغوه، وإذا كان أصحاب النبي ﷺ هم أشد الخلق محبة للنبي ﷺ، وهم من بلغونا الدين غضاً طرياً كما أراده الله وجاء به رسوله ﷺ، وإذا كان سلف الامة في القرون الثلاثة الاولى هم خير الامة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنهم، لم يحتفلوا قط بيوم مولد النبي ﷺ، بل كانوا يحتفون فقط بيوم مولده بصيام ذلك اليوم الأثنين من كل أسبوع كما كان يفعل ذلك حبيبهم محمد ﷺ نفسه وكما أمر بذلك. ولفت الكاتب إلى عدة تساؤلات بشأن المولد النبوي كالآتي: - فـ لماذا نزيد نحن عن ذلك؟!! - ولماذا نبتدع في الدين ما ليس منه؟!! - ولماذا نُلبس على الناس الأمر بعدم ذكر طريقة الصحابة ولا القرون الثلاثة الاولى الصحيحة في احتفاءهم بيوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم بصيام يوم الاثنين من كل اسبوع؟!! - ولماذا هذا النكوص عن بيان الحق بالاستشهاد بما أحدثته الفرق المبتدعة بدأ من القرنين الرابع والخامس الهجريين وترك ما كان في القرون الثلاثة الخيرية الاولى ؟!! - ولماذا هذا التلبيس اللغوي بعدم التفريق بين الإحتفاء و الاحتفال ؟! وأكد الباحث أن هذا الاحتفال الذي يقوم به الناس اليوم لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم نفسه ولا الصحابة من بعده، ولا السلف الصالح من القرون الثلاثة الأولى الخيرية)، مضيفًا لماذا لا نلتزم بهدي أصحاب النبي ﷺ وهم أهل المحبة الحقيقية الذين أمُرنا باتباع نهجهم من حبيبنا محمد ﷺ ؟!!، ولماذا نحاول أن نخترع في الدين ما ليس منه بالاحتفال بمولده في يوم واحد في العام نملئه بالطعام والشراب والتمايل والرقص وما لا يرضي الرب سبحانه وتعالى ؟!!، وكأننا أشد منهم حبا للنبي ﷺ، أو أكثر منهم علما، أو أعمق منهم فهما !!! وتابع بسيوني: "والعجيب أن النبي ﷺ قد حسم الأمر في مثل هذه الاختلافات التي أخبر بوقوعها منذ خمسة عشر قرنا ووجهنا بما يجب علينا فيها، كما جاء في الحديث الصحيح قوله ﷺ: « .. فإنه من يعِشْ منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ المهديّين الراشدين تمسّكوا بها، وعَضّوا عليها بالنواجذِ، وإياكم ومحدثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ فـ تمسكوا بهديه وهدي أصحابه يا أحبابي إن كنتم حقا صادقين في محبته ﷺ؛ فـ "الاتباع أصل المحبة" كما قال تعالى: ﴿ قل إن كنتم تحبون الله، فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ..﴾. واستطرد الباحث: "ومن العجيب أن البعض ممن يريد أن يهون الامر يقول: "يعتبر الامر خلافا سائغا معتبر بين الفقهاء، ويقرر أن من قلّد قولًا معتبرًا في المسألة لم يجز له الإنكار على غيره ممن قلّد قولًا آخر، وأن الاحتفال الذي يسوغ فيه الخلاف هو ما كان خاليًا من المحرّمات، كالمعازف والاختلاط والغلو البدعي الشركي في النبي صلى الله عليه وسلم ونحو ذلك، ولكن فقط تخصيص اليوم بالكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر شمائله وإنشاد المقبول شرعًا من مدحه صلى الله عليه وسلم، وإدخال السرور على النفس والأهل والتوسعة عليهم بالحلوى ونحو ذلك؛ والأقرب عنده أن تحريم هذا بعيد" وعن لجواب على هذا الكلام نوه بسيوني أنه يكون من وجوه عدة كالآتي: * أولاً: هناك فرق بين ما يسوغ فيه الخلاف وما لا يسوغ. - فالخلاف السائغ: هو الذي لم يخالف البينات ( وهي نص من كتاب أو سنة صحيحة، أو إجماع قديم، أو قياس جلي ). - والخلاف غير السائغ: هو الذي خالف البينات ( وهي النص من كتاب أو سنة صحيحة، أو إجماع قديم، أو قياس جلي ). - قال الله تعالى: ﴿ ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا ممن بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم ﴾ فليس كل خلاف لا يشرع فيه الإنكار، بل الخلاف الغير سائغ الذي خالف البينات يجب فيه الإنكار لأن هذا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وكما قيل: "ليس كل خلاف يستراح له، إلا خلافاً له حظ من النظر". - والأمثلة من الصحابة على الإنكار في مسائل الخلاف كثيرة منها : - قال ابن عباس رضي الله عنهما : تمتع النبي صلى الله عليه وسلم ( أي في الحج)، فقال عروة بن الزبير: نهى أبو بكر وعمر عن المتعة، فقال ابن عباس ( أراهم سيهلكون أقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون نهى أبو بكر وعمر)، وقالت عائشة رضي الله عنه (أبلغي زيد بن أرقم أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوب) أي من القول بجواز بيع العينة. - وقال عبد الله بن الزبير رضي الله عنه: إن ناساً أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة ( يعني ابن عباس رضي الله عنهما في فتواه بجواز نكاح المتعة )، فناداه ابن عباس فقال له إنك لجلف جاف، فقال له ابن الزبير: جرب بنفسك فوالله لو فعلت لأرجمنك بأحجارك . * ثانياً: هل الخلاف في الاحتفال بالمولد بهذه الصورة المذكورة في الفتوى، من الخلاف السائغ أم من الخلاف الغير سائغ؟ بالتأكيد هو من الخلاف الغير سائغ، لماذا؟ - لأن هذا مخالف لإجماع الصحابة والقرون الثلاثة الخيرية الأولى. فلم يكن معروفاً ولا معمولاً به في القرون الثلاثة الفاضلة، وأول من أحدثه العبيديون المسمون بالفاطميين ومعلوم مكانتهم من التشيع والزندقة ونبذ الكتاب والسنة، ومحادتهم للإسلام وأهله والكيد له، وهذا يكفي في بطلانه والدليل على نكارته وعدم مشروعيته. - يقول الإمام السخاوي رحمه الله: ( عمل المولد الشريف لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة، وإنما حدث بعد ). - وقال الإمام تاج الدين الفاكهاني المالكي، رحمه الله: ( لا أعلم لهذا المولد أصلاً في كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة، الذين هم القدوة في الدين ـ كالأئمة الأربعة ونحوهم ـ المتمسكون بآثار المتقدمين، بل هو بدعة، أحدثها البطَّالون، وشهوة نفسٍ اعتنى بها الأكَّالون، بدليل أنَّا إذا أدرنا عليه الأحكام الخمسة قلنا: إما أن يكون واجباً، أو مندوباً، أو مباحاً، أو مكروهاً، أو محرماً!! وهو ليس بواجب إجماعاً، ولا مندوباً؟ لأن حقيقة المندوب: ما طلبه الشرع من غير ذم على تركه، وهذا لم يأذن فيه الشارع، ولا فعله الصحابة، ولا التابعون، ولا العلماء المتدينون - فيما علمت - وهذا جوابي عنه بين يدي الله تعالى إن عنه سئلت. ولا جائز أن يكون مباحاً؛ لأن الابتداع في الدين ليس مباحاً بإجماع المسلمين، فلم يبق إلا أن يكون مكروهاً، أو محرماً ) . - ونقل السيوطي عن الحافظ ابن حجر قال: ( وقد سئل شيخ الإسلام الحافظ أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر عن عمل المولد فأجاب بما نصه: أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة ) [ الحاوي للسيوطي ]. - وقال ابن الحاج المالكي: (ومن جملة ما أحدثوه من البدع، مع اعتقادهم أن ذلك من أكبر العبادات وأظهر الشعائر ما يفعلونه في شهر ربيع الأول من المولد .. - إلى أن قال: وهذه المفاسد مركبة على فعل المولد إذا عمل بالسماع فإن خلا منه ـ وأنى يخلو منه !؟ ـ وعمل طعاماً فقط ونوى به المولد، ودعا إليه الإخوان، وسلم من كل ما تقدم ذكره من الضرب بالطبول والرقص والتواجد والاختلاط ـ فهو بدعة بنفس نيته فقط. إذ أن ذلك زيادة في الدين، وليس من عمل السلف الماضين.. ولم ينقل عن أحد منهم أنه نوى المولد، ونحن لهم تبع فيسعنا ما يسعهم ) [ المدخل لابن الحاج المالكي ]. - فتبين أن هذا مخالف لإجماع الصحابة والقرون الثلاثة الأولى. - هذا فضلاً عن النصوص الكثيرة من الكتاب والسنة التي تحذر من الابتداع في الدين، والتي تبين أن الأصل في العبادات المنع والتوقف حتى يرد الدليل على الفعل، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" و "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" . - وترك النبي صلى الله عليه وسلم حجة كما أن فعله حجة، فكما هو معلوم ومقرر عند جمهور الأصوليين؛ ( أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ترك فعل عبادة من العبادات مع كون موجبها وسببها المقتضي لها قائماً ثابتاً، والمانع منها منتفياً، فإن فعلها بدعة ). - ويُعرف الترك بأحد طريقين: - أحدهما: إما بتصريح الصحابي بأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك كذا وكذا ولم يفعله، كقوله ( صلى العيدين بلا أذان ولا إقامة ). - والثاني: بعدم نقل الصحابة للفعل الذي لو فعله صلى الله عليه وسلم لتوفرت هممهم ودواعيهم أو أكثرهم أو واحد منهم على نقله، فحيث لم ينقله واحد منهم البتة، ولا حدَّث به في مجمع أبداً عُلم أنه لم يكن. - قال السمعاني في قواطع الأدلة: ( إذا ترك النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً وجب علينا متابعته فيه، ألا ترى أنه لما قدم إليه الضب فأمسك عنه، أمسك عنه أصحابه وتركوه، إلى أن قال لهم "إني أعافه" وأذن لهم في تناوله ) . - ومقتضى الاحتفال بالمولد كان موجوداً، ولم يكن هناك مانع من فعله، ومع ذلك لم يُنقل فعله عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه –مع شدة حبهم له صلى الله عليه وسلم– فكان هذا إجماعاً منهم على تركه وعدم مشروعية فعله. - قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : ( كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله، فلا تعبدوها، فإن الأول لم يدع للآخر شيئاً، فاتقوا الله يا معشر القرآء، وخذوا بطريق من كان قبلكم ). - قال ابن تيمية: ( فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه، ولو كان هذا خيراً محضاً أو راجحاً لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيماً له منا، وهم على الخير أحرص ). - وقال الشاطبي: ( لأن ترك العمل به من النبي صلى الله عليه وسلم في جميع عمره، وترك السلف الصالح له على توالي أزمنتهم قد تقدم أنه نص في الترك، وإجماع من كلِّ مَن ترك، لأن عمل الإجماع كنصه ). - وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين )؛ فهذه الطائفة لا يخلو منها زمان فضلاً عن زمان القرون الخيرية الأولى، فلو كان الاحتفال بالمولد النبوي من الطاعات والقربات، هل يُعقل أن تترك هذه الطائفة والأمة جميعاً في أفضل عصورها هذه الطاعة لمدة تزيد عن مائتي عام. - ولا ينبغي الاختلاف على أن من قال بالجواز يعتقد أنها قربة وطاعة، وليس أمراً من أمور العادات، لأنهم اجتهدوا في إدخالها تحت أصل شرعي، فدل ذلك على أنهم يعتبرون الاحتفال بهذه الصورة من العبادات وليس من العادات، ومن يقول غير ذلك فهو مكابر مخادع، فعلى ذلك من قال بالجواز من العلماء المتأخرين فهو محجوج بالإجماع القديم، وبالأدلة التي ذكرها العلماء، فكان قوله من الخلاف غير السائغ. - قال الإمام الشافعي: ( أجمع العلماء على أنه من استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له أن يدعها لقول أحد من الناس )، فنقول في حق هؤلاء العلماء: ( شيخ الإسلام حبيب إلى قلوبنا، والحق أحب إلينا من شيخ الإسلام )، وكل الأدلة التي استدلوا بها مردود عليها فلا يصح الاحتجاج بها. * ثالثاً: الواجب على المسلم في الخلاف غير السائغ؛ أن يتبع الحق، ولا يجوز له أن يتبع قول أحد كائناً من كان ويترك الحق الذي ظهر له. * رابعاً: يشترط لصحة الفتوى أن تكون مطابقة للواقع المستفتى عنه، فالواقع الموجود الآن لا ينطبق على الصورة التي ذكرها في الفتوى، فلا يخفى على كل منصف مدرك للواقع، أن مثل هذه الاحتفالات لا تخلو من منكرات كالمعازف والاختلاط والتمايل والرقص، فضلاً عن الغلو البدعي والشركي في النبي صلى الله عليه وسلم. * خامساً: حتى ولو افترضنا أنها خلت من هذه المنكرات، وأنها اقتصرت على الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر شمائله وإنشاد الشعر المقبول شرعًا في مدحه صلى الله عليه وسلم، وإدخال السرور على النفس والأهل والتوسعة عليهم بالحلوى، فهذه الصورة أيضا لا تجوز وهي الصورة البدعية التي تكلمنا عنها سابقاً في النقطة الثانية، فضلاً عن أن تخصيص يوم بإدخال السرور على النفس والأهل والتوسعة عليهم واعتقاد أن ذلك قربة في هذا اليوم، يدخل في مسمى العيد، الذي لم يشرع لنا إلا في عيدين فقط هما الفطر والأضحى، فمثل ذلك ابتداع في الدين بإحداث عيد آخر، يقول شيخ الإسلام: ( العيد اسم لما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد، عائد : إما بعود السنة، أو بعود الأسبوع، أو الشهر، أو نحو ذلك، فالعيد: يجمع أمورا؛ منها: يوم عائد، كيوم الفطر، ويوم الجمعة. ومنها: اجتماع فيه. ومنها: أعمال تتبع ذلك من العبادات، والعادات). وأكد الباحث أنه ليس للمسلمين إلا عيد الفطر وعيد الأضحى، لما جاء عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَقَالَ مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ، لافتًا إلى قوله صلى الله عليه وسلم: ( إن لكل قوما عيدا وهذا عيدنا أهل الإسلام )، وقول شيخ الإسلام: ( وللنبي صلى الله عليه وسلم خطب وعهود ووقائع في أيام متعددة، مثل يوم بدر وحنين والخندق وفتح مكة، ووقت هجرته، ودخوله المدينة، وخطب له متعددة يذكر فيها قواعد الدين، ثم لم يوجب ذلك أن يتخذ أمثال تلك الأيام أعياداً، وإنما يفعل مثل هذا النصارى الذين يتخذون أمثال أيام حوادث عيسى عليه السلام أعياداً، أو اليهود، وإنما العيد شريعة، فما شرعه الله اتبع، وإلا لم يحدث في الدين ما ليس منه ) فهذا التخصيص يحتاج لدليل، فالتخصيص في العبادات بغير دليل بدعة في الدين. * سادساً: قد يقول من جوز الاحتفال: أنه قد قال به بعض العلماء بداية من القرن الرابع الهجري، فبالتأكيد هم أعلم منا، وقد علموا ما لم نعلمه نحن، فهل أنتم ( أي المانعين من الاحتفال في زماننا ) أعلم بالشرع من هؤلاء العلماء؟! - فنقول أن هذا الكلام مضمونه في الحقيقة اتهام للصحابة وللقرون الثلاثة الأولى بأن علمهم أقل ممن جاء بعدهم، فمثل هذا الكلام قدح في الصحابة وفي القرون الثلاثة الخيرية الأولى، فنحن لم نقل نحن أعلم، أو قارنا أنفسنا بهم، بل نقول القرون الثلاثة الأولى أعلم وأفهم للدين منهم، وأحق بالاتباع منهم، ولذلك قال مالك رحمه الله: "من أحدث في الأمة شيئاً لم يكن عليه سلفها فقد زعم أن الرسول خان الرسالة"، وقال سعيد بن جبير: (ما لم يعرفه البدريون فليس من الدين). - وقد سئل تقي الدين السبكي عن بعض المحادثات فقال: ( الحمد لله ، هذه بدعة لا يشك فيها أحد، ولا يرتاب في ذلك، ويكفي أنها لم تُعرف في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا في زمن أصحابه، ولا عن أحد من علماء السلف). - فضلاً عن ذلك أنه بهذا الكلام يسلك سلوك المبتدعة الذين ناظروا الإمام أحمد في فتنة خلق القرآن حينما كانوا يحتجون عليه بالأقوال والتأويلات الفاسدة التي أتوا بها واستدلوا بها، فوقف الإمام أحمد موقف المنافح المدافع عن منهج الاستدلال الصحيح يقول لهم (ائتوني بشيء من كتاب الله أو من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أقول به )، وأهل الحق في هذا الزمان كذلك يقولون ائتونا بشيء أو بأثر عن القرون الثلاثة الخيرية الأولى في الاحتفال بالمولد النبوي كما تزعمون ونحن نقول به. وشدد بسيوني أنه يجب على المسلم أن يكون متبعاً للحق متعصباً له، وليحذر من اتباع الهوى أو التعصب للأشخاص خاصة إذا خالفوا الحق، مؤكدًا أن من أراد الاحتفاء الحقيقي بمولده صلى الله عليه وسلم فليفعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك: بصوم كل يوم إثنين من كل أسبوع. اقرأ الخبر من المصدر

استقرت أسعار اللحوم، بشكل ملحوظ اليوم الإثنين 3-10-2022، داخل الأسواق المصرية، ومختلف السلاسل التجارية، ومحال الجزارة والأسواق المختلفة. أسعار اللحوم وقالت شعبة القصابين بالغرفة التجارية: إن سعر لحم الكندوز تراوح ما بين 180 إلى 200 جنيه للكيلو فى الأسواق، وتراوح سعر كيلو المفروم بين 145- 185 جنيهًا، وسجلت أسعار السجق البلدى فى السوق المصرية من 145 إلى 165 جنيهًا، وتختلف هذه الأسعار بحسب المنطقة والمحافظة. أسعار اللحوم الضأن وسجل سعر كيلو كباب الحلة ما بين 180- 195 جنيهًا للكيلو، وتراوحت أسعار اللحوم الضأن ما بين 180 - 195 جنيهًا، والكبدة الضأن 180 - 195 جنيهًا، وسجل سعر اللحوم الجملي بين 100 - 130 جنيهًا للكيلو. اقرأ الخبر من المصدر

شهدت أسواق بيع معدن الذهب تراجعا ملحوظا خلال الأسبوع الماضي بنحو 1.6% وبقيمة 18 جنيها، فيما تراجعت الأوقية بنسبة 0.1 % وبقيمة دولارين بالأسواق العالمية وذلك خلال تعاملات الأسبوع الماضي. بينما تراجعت البورصة العالمية للذهب بنحو 2.4% إذ فقدت الأوقية 40 دولار من قيمتها خلال الشهر، فيما سجلت تراجعا بنسبة 7.8% خلال الربع الثالث من العام الجاري، وهو الأسوأ منذ بداية 2021، فيما تراجعت الأوقية بنسبة تتجاوز 19.6% منذ تسجيلها مستوى 2068% دولارا في مارس الماضي. وإليكم سعر الذهب بدون مصنعية في محلات الصاغة المصرية اليوم الإثنين 3 أكتوبر 2022 سعر جرام الذهب عيار 24 البيع 1262.75 جنيه. الشراء 1251.5 جنيه. بمعدل هبوط وصل إلى 5.75%. سعر جرام الذهب عيار 22 البيع 1157.5 جنيه. الشراء 1147.25 جنيه. بمعدل هبوط وصل إلى 5.25%. سعر جرام الذهب عيار 21 البيع 1105 جنيهات. الشراء 1095 جنيها. بمعدل هبوط وصل إلى 5%. سعر جرام الذهب عيار 18 البيع 947.25 جنيه. الشراء 938.5 جنيه. بمعدل هبوط وصل إلى 4.25 %. سعر جرام الذهب عيار 14 البيع 736.75 جنيه. الشراء 730 جنيها. بمعدل هبوط وصل إلى 3.25%. سعر جرام الذهب عيار 12 البيع 631.5 جنيه. الشراء 625.75 جنيه. بمعدل هبوط وصل إلى 2.75 %. سعر جرام الذهب عيار 9 البيع 473.5 جنيه. الشراء 469.25 جنيه. بمعدل هبوط وصل إلى 2.25%. اقرأ الخبر من المصدر

يترقب الملايين من المواطنين التباين فى أسعار صرف عملات الدول العربية والأجنبية في البنوك المصرية من خلال لوحة العملات المالية، وإليكم أسعار العملات الأجنبية والعربية في البنوك اليوم الإثنين 3 أكتوبر 2022. أسعار العملات في بنك مصر سجل الدولار الأمريكي نحو 19.59 جنيه للبيع و19.56 جنيه للشراء. بلغ سعر اليورو الأوروبي نحو 19.30 جنيه للبيع و19.03 جنيه للشراء. وصل سعر الجنيه الاسترليني إلى 22.01 جنيه للبيع و21.55 جنيه للشراء. سجل الريال السعودي نحو 5.21 جنيه للبيع و5.19 جنيه للشراء. الدرهم الإماراتي وصل سعره إلى 5.33 للبيع و5.31 جنيه للشراء. الدينار الكويتي سجل نحو 63.23 جنيه للبيع و60.63 جنيه للشراء. سجل الدولار الأمريكي نحو 19.51 جنيه للبيع و19.58 جنيه للشراء. اليورو الأوروبي بلغ سعره نحو 18.93 جنيه للبيع و19.01 جنيه للشراء. الجنيه الاسترليني سجل نحو 21.18 جنيه للبيع و21.27 جنيه للشراء. الريال السعودي بلغ سعره نحو 5.18 جنيه للبيع و 5.21 جنيه للشراء. الدينار الكويتي سجل نحو 62.85 جنيه للبيع و 63.12 جنيه للشراء. الدرهم الإماراتي وصل سعره إلى 5.311 جنيه للبيع و5.33 جنيه للشراء. سعر العملات في البنك الأهلي الدولار الأمريكي سجل نحو 19.51 جنيه للشراء و 19.57 جنيه للبيع. اليورو الأوروبي سجل نحو 18.99 جنيه للشراء و 19.28 جنيه للبيع. الجنيه الاسترليني وصل سعره إلى 21.51 جنيه للشراء و21.98 جنيه للبيع. الدينار الكويتي بلغ نحو 60.769 جنيه للشراء و63.1902 جنيه للبيع. الريال السعودي سجل نحو 5.17 جنيه للشراء و5.20 جنيه للبيع. الدرهم الإماراتي وصل سعره إلى 5.30 جنيه للشراء و5.32 جنيه للبيع. اقرأ الخبر من المصدر

استقر سعر الدولار الأمريكي أمام الجنيه المصري في البنك المركزي المصري، اليوم الإثنين 3-10-2022، ببداية التعاملات. سعر الدولار في البنك المركزي وبلغ سعر الدولار في البنك المركزي المصري، نحو 19.49 جنيه للشراء، و19.60 جنيه للبيع. اقرأ الخبر من المصدر

نرصد أسعار الدولار الأمريكي مقابل الجنيه المصرى خلال مستهل تعاملات اليوم الاثنين 3 أكتوبر 2022 وفقا لآخر تحديث فى البنوك العاملة فى مصر. سجل سعر الدولار مقابل الجنيه المصرى اليوم الاثنين فى بنوك(مصرف أبوظبى الاسلامي،مصر إيران للتنمية) 19.56جنيه للشراء و 19.59جنيه للبيع . وسجلت أسعار الدولار الأمريكى مقابل الجنيه المصرى اليوم الأحد فى بنوك ( المصري لتنمية الصادرات والإسكندرية ) 19.54جنيه للشراء و 19.59جنيه للبيع. سجلت أسعار الدولار الأمريكى مقابل الجنيه المصرى اليوم الاثنين فى بنوك (التجاري الدوليCIB ،الأهلى المتحد،العقارى المصري العربي ،المصرف المتحد) 19.53جنيه للشراء و 19.59جنيه للبيع. سجلت أسعار الدولار الأمريكى مقابل الجنيه المصرى اليوم الاثنين فى بنوك (كريدى اجريكول، قطر الوطني) نحو 19.52جنيه للشراء و 19.59جنيه للبيع. سجلت أسعار الدولار الأمريكى مقابل الجنيه المصرى اليوم الاثنين فى بنوك ( الأهلى ،مصر ) نحو 19.51جنيه للشراء و 19.57جنيه للبيع. سجل سعر الدولار الأمريكى مقابل الجنيه المصرى اليوم فى بنوك (أبوظبي التجاري ،بلوم ،المشرق، اتش اس بى سى HSBC ،أبوظبى الاول FAB، الامارات دبي الوطني،قناة السويس،المصرف العربي الدولي،التنمية الصناعية ،الكويت الوطني،العربى الافريقى الدولى، فيصل الإسلامي، البركة) نحو 19.49جنيه للشراء و 19.59جنيه للبيع، وتقدم بنوك مصر إيران للتنمية و مصرف أبوظبي الإسلامي أعلى سعر شراء الدولار مسجلا 19.56جنيه للشراء. اقرأ الخبر من المصدر

واصلت أسعار الذهب محليا وعالميا ، التراجع حيث فقد المعدن الأصفر فى الأسواق المحلية نحو 17 جنيها فى الجرام الواحد خلال تعاملات يومي السبت و الأحد، ننشر أسعار الذهب في مصر خلال مستهل تعاملات اليوم الاثنين 3 اكتوبر 2022 على مستوى الأعيرة الذهبية المختلفة وفقا لموقع gold price today. وسجل أعلى سعر ل جرام الذهب عيار 24 الأعلي قيمة وفئة بين أعيرة الذهب اليوم الاثنين نحو 1257جنيها. وبلغ سعر جرام الذهب عيار 22 خلال تعاملات اليوم الاثنين نحو1151 جنيها . وسجل سعر جرام الذهب عيار 21 الأشهر تداولا بين أعيرة الذهب اليوم الاثنين نحو 1100جنيها . وصل سعر جرام الذهب عيار 18 الوسطي بين أعيرة الذهب اليوم الاثنين نحو 943 جنيها . بلغ سعر جرام الذهب عيار 14 اليوم الاثنين نحو 733جنيها. بلغ سعر جرام الذهب عيار 12 اليوم الاثنين نحو 629 جنيها. ووصل سعر الجنيه الذهب اليوم الاثنين نحو 8800 جنيها. بلغ سعر كيلو الذهب اليوم الاثنين نحو 1.2 مليون جنيه وسجل سعر الذهب عالميا نحو 1662 دولار للأوقية اقرأ الخبر من المصدر

أعلنت الهيئة القومية لسكك حديد مصر، اليوم الإثنين الموافق 3 أكتوبر 2022، جدول مواعيد القطارات المكيفة والروسي والمختلطة المستمرة من الإسكندرية حتى أسوان. قائمة بمواعيد القطارات المكيفة والروسي المختلطة المستمرة من الإسكندرية حتى أسوان "سابقة الحجز"، وفق جداول التشغيل من الساعة وحتى نهاية جداول التشغيل اليوم. القطارات المكيفة والروسي والمختلطة المستمرة من الإسكندرية حتى أسوان: -قطار رقم 88 الإسكندرية أسوان موعد قيامه الساعة 17.00 بعد الظهر. -قطار رقم 89 مكيف أسوان الإسكندرية موعد قيامه الساعة 11.15 صباحا. -قطار رقم 164 الإسكندرية أسوان (روسي) موعد قيامه الساعة 12.00 ظهرا. -قطار رقم 934 مكيف الإسكندرية الأقصر موعد قيامه الساعة 21.10 مساء. -قطار رقم 935 مكيف الأقصر الإسكندرية موعد قيامه الساعة 22.30 مساء. -قطار رقم 185 سوهاج بورسعيد مختلط (مكيف - مميز) موعد قيامه الساعة 8.30 صباحا. -قطا رقم 186 بور سعيد سوهاج مختلط (مكيف - مميز) موعد قيامه الساعة 9.00 صباحا. -قطار رقم 1008 الإسكندرية أسوان (روسي) موعد قيامه الساعة 19.35 مساء. -قطار رقم 1109 الفيوم الإسكندرية مختلط (مكيف - مميز ) موعد قيامه الساعة 8.35 صباحا. -قطار رقم 2008 مكيف الإسكندرية أسوان موعد قيامه الساعة 19.00 مساء. -قطار رقم 1009 الإسكندرية أسوان (روسي) موعد قيامه الساعة 8.25 صباحا. -قطار رقم 157 أسوان القاهرة (روسي) موعد قيامه الساعة 19.40 مساء. - قطار رقم 158 الإسكندرية الأقصر (روسي) موعد قيامه الساعة 7.15 صباحا. -قطار رقم 196 الإسكندرية الفيوم مختلط (مكيف - مميز ) موعد قيامه الساعة 8.35 صباحا. اقرأ الخبر من المصدر

أعلنت الهيئة القومية لسكك حديد مصر، اليومَ الإثنين الموافق 3 أكتوبر 2022، جدول مواعيد القطارات المكيفة والروسي العاملة على كافة خطوطها. قائمة بمواعيد القطارات المكيفة والروسي "سابقة الحجز"، وفق جداول التشغيل من الساعة وحتى نهاية جداول التشغيل اليوم. القطارات المكيفة والروسي على خط (القاهرة - أسوان): -قطار رقم 978 مكيف القاهرة أسيوط موعد قيامه الساعة 06.30 صباحا. -قطار رقم 980 مكيف القاهرة أسوان موعد قيامه الساعة 08.00 صباحا. -قطار رقم 2010 مكيف القاهرة أسوان موعد قيامه الساعة 10.00 صباحا. -قطار رقم 982 مكيف القاهرة أسوان موعد قيامه الساعة 12.00 ظهرا. -قطار رقم 986 مكيف القاهرة الأقصر موعد قيامه الساعة 13.00 ظهرا. -قطار رقم 970 مكيف بور سعيد سوهاج موعد قيامه الساعة 14.00 ظهرا. -قطار رقم 990 مكيف القاهرة سوهاج موعد قيامه الساعة 16.00 عصرا -قطار رقم 2006 مكيف القاهرة أسوان موعد قيامه الساعة 17.15 عصرا. -قطار رقم 2012 مكيف القاهرة أسوان موعد قيامه الساعة 17.30 عصرا. -قطار رقم 872 مكيف القاهرة أسيوط موعد قيامه الساعة 17.45 عصرا. -قطار رقم 988 مكيف القاهرة أسوان موعد قيامه الساعة 19.00 مساء. -قطار رقم 2014 مكيف القاهرة أسوان موعد قيامه الساعة 21.00 مساء. -قطار رقم 976 مكيف القاهرة أسوان موعد قيامه الساعة 21.30 مساء. -قطار رقم 996 مكيف القاهرة أسوان موعد قيامه الساعة 22.00 مساء. -قطار رقم 890 مكيف القاهرة سوهاج موعد قيامه الساعة 23.30 مساء. -قطار رقم 974 القاهرة الأقصر (روسي) موعد قيامه الساعة 5.30 صباحا. -قطار رقم 1006 القاهرة سوهاج (روسي) موعد قيامه الساعة 6.00 صباحا. -قطار رقم 80 القاهرة أسوان (روسي) موعد قيامه الساعة 8.30 صباحا. -قطار رقم 1004 القاهرة أسوان (روسي) موعد قيامه الساعة 9.30 صباحا. -قطار رقم 160 القاهرة الأقصر (روسي) موعد قيامه الساعة 12.15 ظهرا. -قطار رقم 972 القاهرة أسيوط (روسي) موعد قيامه الساعة 14.20 ظهرا. -قطار رقم 188 القاهرة أسوان (روسي) موعد قيامه الساعة 18.00 مساء. -قطار رقم 1014 القاهرة أسوان (روسي) موعد قيامه الساعة 18.50 صباحا -قطار رقم 1012 القاهرة أسوان (روسي) موعد قيامه الساعة 20.20 مساء. *القطارات المكيفة والروسي على خط (أسوان - القاهرة) * : - قطار رقم 2013 مكيف أسوان القاهرة موعد قيامه الساعة 14.30 ظهرا. -قطار رقم 2007 مكيف أسوان القاهرة موعد قيامه الساعة 15.15 عصرا. -قطار رقم 2015 مكيف أسوان القاهرة موعد قيامه الساعة 16.00 مساء. -قطار رقم 1903 مكيف أسوان القاهرة موعد قيامه الساعة 17.00 مساء. -قطار رقم 997 مكيف أسوان القاهرة موعد قيامه الساعة 20.45 مساء. -قطار رقم 989 مكيف أسوان القاهرة موعد قيامه الساعة 23.00 مساء. -قطار رقم 977 مكيف الأقصر القاهرة موعد قيامه الساعة 19.25 مساء. -قطار رقم 971 مكيف سوهاج القاهرة موعد قيامه الساعة 5.20 صباحا. -قطار رقم 991 مكيف سوهاج القاهرة موعد قيامه الساعة 6.30 صباحا. -قطار رقم 891 مكيف سوهاج القاهرة موعد قيامه الساعة 11.00 ظهرا -قطار رقم 979 مكيف أسيوط القاهرة موعد قيامه الساعة 15.00 ظهرا. -قطار رقم 1013 أسوان القاهرة (روسي) موعد قيامه الساعة 13.50 ظهرا. -قطار رقم 1015 أسوان القاهرة (روسي) موعد قيامه الساعة 17.30 عصرا. -قطار رقم 187 أسوان القاهرة (روسي) موعد قيامه الساعة 18.30 مساء. -قطار رقم 1011 أسوان القاهرة (روسي) موعد قيامه الساعة 23.20 مساء. -قطار رقم 833 أسوان القاهرة (روسي) موعد قيامه الساعة 00.10 مساء. -قطار رقم 975 الأقصر القاهرة (روسي) موعد قيامه الساعة 8.00 صباحا. -قطار رقم 1007 سوهاج القاهرة (روسي) موعد قيامه الساعة 19.35 مساء. - قطار رقم 973 أسيوط القاهرة (روسي) موعد قيامه الساعة 2.20 ظهرا. - قطار رقم 165 أسيوط القاهرة (روسي) موعد قيامه الساعة 6.00 صباحا. - قطار رقم 1010 أسوان القاهرة (روسي) موعد قيامه الساعة 00.05 مساء. اقرأ الخبر من المصدر

قال السفير البريطاني في اليمن ريتشارد أوبنهايم: إن الهدنة هي نقطة للانطلاق نحو وقف إطلاق النار والمحادثات السياسية. وأضاف السفير - في تصريح أوردته قناة اليمن الفضائية - "أن كل الأطراف في الهدنة لها دور تلعبه في هذا"، داعيا الحوثي إلى العمل مع الأمم المتحدة لتمديد الهدنة، لإنهاء الطريق الوحيد الذي سيوفر لهم فرصة لتقديم الفوائد لجميع اليمنيين. اقرأ الخبر من المصدر

أكد الدكتور أشرف حاتم، رئيس لجنة الشئون الصحية بمجلس النواب، أن، غدا الاثنين، سيعقد أول اجتماع للجنة الشئون الصحية بمجلس النواب بتشكيلها الجديد بعد إجراء انتخابات اللجان النوعية، اليوم الأحد. وأوضح "حاتم" - في تصريحات صحفية - أن الاجتماع سيشمل وضع خطة لجنة الشئون الصحية خلال دور الإنعقاد الجديد، كما سيشمل عقد جلسة استماع لقانون المسؤلية الطبية. وأسفرت انتخابات هيئة مكتب لجنة الشئون الصحية بمجلس النواب، التى أجريت، اليوم الأحد، عن فوز الدكتور أشرف حاتم، برئاسة اللجنة بالتزكية. وفاز الدكتور محمد الوحش، والدكتور محمد العماري، بمنصبي وكيلي اللجنة بالتزكية، كما فاز النائب كريم حلمي، بمنصب أمين سر اللجنة بالتزكية.اقرأ الخبر من المصدر

قال الدكتور أحمد أبو اليزيد عضو مجلس إدارة الشركة القابضة للصناعات الغذائية، إن رؤية القيادة السياسية تتمثل في تطوير قطاعات الدولة؛ بما فيها ما لها علاقة بالصناعة ومنها الشركة القابضة التابعة لوزارة التموين. وأضاف خلال مداخلة هاتفية مع الإعلامية عزة مصطفى ببرنامج «صالة التحرير» المذاع عبر قناة «صدى البلد»، أنه يجري إعادة هيكلة شركات قطاع الأعمال والقطاع الحكومي ومنح فرصة للقطاع الخاص شركة لدخول السوق من خلال مستثمر محلى أو عربى أو أجنبى. وتابع أن هذا الأمر سيعود بالفائدة على المواطن؛ وسيكون مستفيدًا من الإنجازات التي ستخرج من هذا الاستثمار، لافتًا إلى أنه سيتم منح القطاع الخاص فرصة المشاركة في إنشاء مجمعات إنتاج الزيوت، مشيرًا إلى أن مصر تستورد جزء كبير جدًا من الزيوت من الخارج؛ الأمر الذي دفع المسؤولين لتشجيع الاستثمار في الزيوت داخليًا. وأوضح، أنه سيتم عمل 3 مجمعات صناعية كبرى لصناعة الزيوت، لافتًا إلى أن أحد هذه المجمعات سيقام في منطقة برج العرب وآخر في منطقة مدينة السادات على مساحة 210 آلاف متر مربع، ومجمع ثالث بمدينة سوهاج سيكون بها مجمع كبير لاستخلاص وعصر الزيوت وتعبئة الزيوت. وأكد، أن إنتاج مصر من الزيوت يكفي 3% من الاستهلاك، موضحًا أن مصر تسعى للوصول لاكتفاء ذاتي محلي من الزيوت من 5% إلى 50%، لافتًا إلى أن الدولة تطرح استثمارات في قطاع الزيوت على المستثمرين بنسبة تصل إلى 65%. وأشار الدكتور أحمد أبو اليزيد عضو مجلس إدارة الشركة القابضة للصناعات الغذائية، إلى وجود برنامج زمني لإنشاء المجمعات خلال 3 أو 4 سنوات؛ وتم اختيار أماكن إنشاء هذه المجمعات في برج العرب بالإسكندرية، وسوهاج، مؤكدًا أن المواطن يستهلك 19 كيلو زيوت سنويًا. وشدد على أن مصر تستهلك سنويًا 2.6 مليون طن زيت، مشيرًا إلى أن مصر تستورد جزء كبير جدًا من الزيوت من الخارج؛ ما جعل هناك توجهًا لتشجيع الزراعات التعاقدية على المحاصيل الزيتية؛ وإدخال زيوت جديدة في المنظومة مثل زيت الكانيولا. اقرأ الخبر من المصدر

قال المهندس محمد عامر، رئيس هيئة السكة الحديد: إنه كان مسموحا لذوي الهمم ركوب القطارات مجانا، لكن بعد دخول العربات الروسي إلى الخدمة وتفعيل الحجز المسبق، سقطت الإعفاءات عن كل الفئات، فقرر وزير النقل صرف تذاكر لذوي الهمم ومرافقيهم بتخفيض 50% لكل منهم للقطارات المكيفة والفاخرة والروسي المكيفة وذاتية التهوية والقطارات العادية. وناشد "عامر" - في مداخلة هاتفية ببرنامج "على مسئوليتي" المذاع على قناة "صدى البلد" - ذوي الهمم بالتوجه إلى شباك التذاكر للحصول على تذكرة مخفضة. وأوضح رئيس هيئة السكة الحديد، أن القطار الإسباني مازال في التجارب وسينطلق بداية من شهر 11 المقبل، مشيرا إلى أنه بدأت أعمال دخول القطار الروسي في محافظات الصعيد، ولأول مرة سينطلق قطار روسي درجة ثالثة مكيفة في أسوان.اقرأ الخبر من المصدر

شهد مجلس القضاء الأعلى برئاسة المستشار محمد عيد محجوب رئيس محكمة النقض ورئيس المجلس، مراسم أداء اليمين القانونية، للقضاة الجدد المعينيين بالمحاكم الابتدائية. ووجه رئيس مجلس القضاء الأعلى التهنئة لهم بهذه المناسبة، وشدد على أهمية ارتقاءهم بمستواهم الفني والعلمي للاضطلاع على أكمل وجه بولايتهم القضائية ومقتضياتهاوتخصصاتها المتشعبة، ودعاهم إلى بذل قصارى جهدهم لسرعة الفصل في الدعاوى، والبعد عن إطالة أمد التقاضي، وتعقيد الإجراءات،تحقيقا لمقتضيات العدالة الناجزة لخدمة بلدنا العزيز وتحقيق آمال شعبها العظيم. اقرأ الخبر من المصدر

أكدت لجنة العفو الرئاسي أنها تُجري إجراءاتها بالتنسيق مع الأجهزة المعنية لخروج دفعة جديدة من المحبوسين احتياطيًا على ذمة قضايا من غير المتورطين بعنف ولا ينتمون لجماعات إرهابية خلال اليوم وغداً. وأضافت لجنة العفو الرئاسي أن هذه الإجراءات تأتى استكمالاً للجهود المبذولة خلال الفترة الماضية والتي نتج عنها انفراجة ملموسة في هذا الملف. وأكدت اللجنة استمرار عملها خلال الفترة القادمة في دمج المُفرج عنهم طبقاً لتوجيهات رئيس الجمهورية والتي يتم تنفيذها بالتنسيق مع أجهزة ومؤسسات الدولة، مجددة شكرها لرئيس الجمهورية والنائب العام و وزير الداخلية على جهودهم الحثيثة والمُقدرة لإنجاح عمل اللجنة. كما أكدت لجنة العفو الرئاسى تطلعها للمزيد من الإفراجات خلال الفترة القادمة. اقرأ الخبر من المصدر

أعلن النائب أحمد حمدي خطاب، عضو مجلس النواب، عن حزب النور بدائرة كفر الدوار، أن وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني دبرت مبلغ 290 مليون جنيهًا، وذلك لصرف مستحقات المعلمين العاملين بالحصة وتم توزيعها على الإدارات. وأوضح "حمدي" أنه من المقرر الإنتهاء من سداد جميع المستحقات خلال شهر أكتوبر، مشيدًا باستجابة وزارتي التربية والتعليم والتعليم الفني ووزارة المالية لمطالب المعلمين بالحصة. يذكر أن النائب أحمد حمدي خطاب، تقدم بعدد من الطلبات خلال هذا العام بخصوص مستحقات معلمين الحصة، لإيصال حقوقهم المالية كاملة لهم. اقرأ الخبر من المصدر

تقدم الهيئة القومية لسكك حديد مصر العديد من الامتيازات للعديد من فئات المجتمع، ومنها ذوي الهمم حيث يتم صرف تذاكر لذوي الهمم والمرافق (إن وجد) بتخفيض 50% لكل منهم للقطارات المكيفة والقطارات الفاخرة والروسي المكيفة وذاتية التهوية والقطارات العادية بموجب بطاقة إثبات الشخصية الصادرة من وزارة التضامن الاجتماعي أو المكاتب التابعة لها. ويأتى ذلك في إطار توجيهات المهندس كامل الوزير - وزير النقل، بالاهتمام بمختلف الفئات من جمهور الركاب وخاصة ذوي الهمم ، وانطلاقاً من المسئولية الاجتماعية للهيئة القومية لسكك حديد مصر كهيئة خدمية لجميع فئات المجتمع المصرى ولتخفيف الأعباء المالية والاجتماعية . وأكدت الهيئة، أن جميع التذاكر المخفضة لذوي الهمم ومرافقيهم بالقطارات المقرر لها حجز، ويتم الحجز من خلال شبابيك التذاكر قبل استقلال القطار تفادياً لدفع الأجرة بالإضافة إلى الغرامة المقررة . اقرأ الخبر من المصدر

أعلنت وزارة الصحة والسكان، إطلاق 41 قافلة طبية مجانية في مختلف محافظات الجمهورية، خلال الفترة من يوم 2 إلى 10 أكتوبر الجاري، وذلك ضمن مبادرة السيد الرئيس عبدالفتاح السيسي «حياة كريمة». وأوضح الدكتور حسام عبدالغفار، المتحدث الرسمي لوزارة الصحة والسكان، أن القوافل الطبية يتم توجيهها للمحافظات الحدودية والقرى النائية مع الالتزام باتخاذ كافة الإجراءات الاحترازية للوقاية من فيروس كورونا. وأشار إلى أن القوافل تضم كافة التخصصات الطبية من الباطنة، والأطفال، والأنف والأذن، والعظام، والجراحة، والرمد، والأسنان، والقلب، والجلدية، والنساء والولادة، وخدمات تنظيم الأسرة، بجانب خدمات الأشعة والتحاليل الطبية، بالإضافة إلى صيدلية تتوافر بها كافة الأدوية، كما يتم تحويل الحالات التي تحتاج إلى إجراء عمليات جراحية إلى المستشفيات التابعة للوزارة. وأضاف «عبدالغفار» أنه تم إطلاق أولى هذه القوافل اليوم، بمنطقتي الإسماعيلية، مركز كوم امبو، محافظة أسوان، ووحدة الجزائر، مركز العامرية، محافظة الإسكندرية، مشيرًا إلى أن عمل القافلة يستمر لمدة يومين متتاليين. ‏ وتابع «عبدالغفار» ‏أنه سيتم إطلاق 8 قوافل طبية أخرى، بمناطق دست الأشراف، مركز كوم حمادة محافظة البحيرة، ومركز طبي التجمع الأول، حي القاهرة الجديدة، محافظة القاهرة، والعشى مركز الزينية، محافظة الأقصر، والمثاني، مركز النجيلة محافظة مطروح، و53 أبو ماضي، مركز بلقاس محافظة الدقهلية، وأنشاص البصل، مركز الزقازيق، محافظة الشرقية، والبدرمان، مركز ديرمواس محافظة المنيا، ومركز شباب المنياوى مركز فايد محافظة الإسماعيلية، وذلك في يومي 3 و4 من الشهر نفسه. وقال «عبدالغفار» إنه سيتم إطلاق 3 قوافل طبية أخرى بمناطق مزغونة، حي البدرشين، محافظة الجيزة، والحرجة بالقرعان، مركز البلينا، محافظة سوهاج، وأبو الهدر، مركز ديروط محافظة أسيوط، وذلك في يومي 4 و5 من شهر أكتوبر. ونوه «عبدالغفار» إلى إطلاق 8 قوافل طبية أخرى يومي 5 و6 أكتوبر بمناطق مركز شباب جنيفة، بحي الجناين، محافظة السويس، وشبرا ملس، مركز زفتى، محافظة الغربية، والزيات - تجمعات أولاد الشايط، محافظة مطروح، وأم الرزق، مركز كفر سعد محافظة دمياط، ووادي الشرفا - تجمع بدوي مجيرح، مركز شرم الشيخ – دهب محافظة جنوب سيناء، وجنبواي، مركز ايتاي البارود محافظة البحيرة، وكفر الفرعونية، مركز أشمون محافظة المنوفية، ووادي عبادي، مركز إدفو شرق محافظة أسوان. ومن جانبها، أشارت الدكتورة وفاء الصادق، مدير عام إدارة القوافل الطبية بالوزارة، إلى أنه سيتم إطلاق قافلتين طبيتين يومي 6 و7 أكتوبر بمنطقتي الأربعين 2، مركز باريس، محافظة الوادي الجديد، ومركز صحة 12 بالعاشر، محافظة الشرقية. وتابعت أنه سيتم إطلاق 3 قوافل طبية أخرى، يومي 7 و8 أكتوبر بمناطق كفر العزيزية، مركز سمنود، محافظة الغربية، وكفر حكيم، حي كرداسة، محافظة الجيزة، ووادي بئر صغير - وادي مجيرح 2 مركز نويبع محافظة جنوب سيناء. واستطردت «الصادق» أنه سيتم إطلاق 5 قوافل طبية أخرى يومي 8 و9 أكتوبر بمناطق الحوطة الشرقية، مركز ديروط محافظة أسيوط، وكفر مروان، مركز كفر شكر، محافظة القليوبية، وجدة مركز باريس، محافظة الوادي الجديد، وسويكر مركز اطسا محافظة الفيوم، وكوم اشكيلو، مركز جرجا، محافظة سوهاج، كما سيتم إطلاق قافلتين طبيتين يومي 9 و10 أكتوبر بمنطقتي بغداد، مركز العامرية، محافظة الإسكندرية، ووادي العرب، مركز نصر النوبة محافظة أسوان. واختتمت «الصادق» أنه سيتم 8 قوافل طبية يومي 10 و11 أكتوبر بمناطق الثورة مركز الخارجة محافظة الوادي الجديد، والبغدادي مركز البياضية محافظة الأقصر، وسيدي شبيب مركز الضبعة محافظة مطروح، وسنهور مركز دمنهور، محافظة البحيرة، ومركز طبي الخيالة حي البساتين محافظة القاهرة، وكفر المحمدية مركز ميت غمر، محافظة الدقهلية، ونزلة تونة مركز ملوي، محافظة المنيا، ومركز شباب البعالوة الكبرى، مركز التل الكبير، محافظة الإسماعيلية. اقرأ الخبر من المصدر

أقامت أمانة حزب النور بالمنوفية حفل تكريم لوكلاء الحزب السابقين والمنتهية مدتهم، وجاء على رأسهم اسم الراحل معتز مصلح "رحمه الله" وكيل مؤسسي الحزب بالمنوفية ووكيل الحزب سابقا، والدكتور أحمد توفيق طه عضو مجلس الشورى السابق ووكيل الحزب سابقاً، وخالد النعماني وكيل الحزب سابقاً، والأستاذ محمد السيد، عضو هيئة مكتب المحافظة . حضر الحفل قيادات الحزب بالمحافظة المهندس أسامة عبد المنصف أمين الحزب بالمنوفية والمهندس صلاح عبد المعبود عضو الهيئة العليا للحزب والمهندس محمود تركي عضو مجلس الشيوخ وعضو الهيئة العليا للحزب، ووكلاء الحزب الحاليين وأمناء الحزب بالمراكز. اقرأ الخبر من المصدر

قال الدكتور خالد قاسم المتحدث باسم وزارة التنمية المحلية، إن اللواء هشام آمنة وزير التنمية المحلية أكد أن برنامج التنمية المحلية فى صعيد مصر يحظى باهتمام كبير من الرئيس عبدالفتاح السيسى ورئيس الوزراء، موضحا أن البرنامج يخدم أكثر من 5.5 مليون مواطن على مدى 5 سنوات فى محافظتى سوهاج وقنا. وأضاف الدكتور خالد قاسم خلال اتصال هاتفى ببرنامج 90 دقيقة على قناة المحور، أنه تم توفير فرص عمل وتنمية المناطق الصناعية، حيث بلغت قيمة الاستثمارات 16.3 مليار جنيه، موضحا أن مشروعات البرنامج نجحت فى إحياء والانتهاء من 7 محطات معالجة و20 محطة مياه، ومد وتدعيم وإحلال وتجديد شبكات مياه لـ 44 قرية ومدينة، وتم رصف 1000 كيلو متر. وأشار المتحدث باسم وزارة التنمية المحلية إلى أن البرنامج يجذب الاستثمار وتحسين الأوضاع بقنا وسوهاج، و إنشاء وإقامة 4 مناطق صناعية، فضلا عن دعم حوالى 1.9 مليار جنيه للطرق والترفيق. اقرأ الخبر من المصدر

أعلن النائب محمد عبد العزيز، عضو لجنة العفو الرئاسى، عن أسماء الذين سيتم الإفراج عنهم غدا. وكانت لجنة العفو الرئاسي، قد أكدت من قبل، أنها تُجري إجراءاتها بالتنسيق مع الأجهزة المعنية لخروج دفعة جديدة من المحبوسين احتياطيًا على ذمة قضايا من غير المتورطين بعنف ولا ينتمون لجماعات إرهابية خلال اليوم وغداً. وأضافت لجنة العفو الرئاسي، أن هذه الإجراءات تأتى استكمالاً للجهود المبذولة خلال الفترة الماضية والتي نتج عنها انفراجة ملموسة في هذا الملف. وأكدت اللجنة استمرار عملها خلال الفترة القادمة في دمج المُفرج عنهم طبقاً لتوجيهات رئيس الجمهورية والتي يتم تنفيذها بالتنسيق مع أجهزة ومؤسسات الدولة، مجددة شكرها لرئيس الجمهورية والنائب العام و وزير الداخلية على جهودهم الحثيثة والمُقدرة لإنجاح عمل اللجنة. كما أكدت لجنة العفو الرئاسى، تطلعها للمزيد من الإفراجات خلال الفترة القادمة.اقرأ الخبر من المصدر