ali desoky

البرادعي .. علي مصطبة بلدنا !! علي طريقة "قطعت جهيزة قول كل خطيب". حسم الناس في بلدتنا صداع ترشيح البرادعي من عدمه في "قعدة مصطبة".. قالوا "م الآخر" وأعتذر للغة العربية بسبب اضطراري لاستخدام لغة المصطبة: الراجل ده واللي حواليه غاويين لكلكة.. يعني "لكلوك".. يعني كلام كتير وصداع ورغاوي تطلع لفوق وتنزل علي فشوش! قلت مستفسراً: ماذا تقصدون؟! قالوا علي بلاطة كده: مش ناوي.. لأنه لو ناوي كان دخل علي الموجود. لكن ده عمال يتشرط وبيتعامل مع الدستور بنظرية انسف حمامك القديم. موضحاً قلت: الرجل يري أن هذا هو المناخ الذي يلائمه. قاطعوني بقولهم: لو كل واحد طلب منيو الدستور الذي يلائمه. سيكون عندنا 80 مليون دستور علي مقاس ال 80 مليون مصري. واحنا مش في مسمط وحانطبخ لكل واحد طلبه. الدستور موجود واللي شايف الدنيا علي مقاسه يتفضل.. يعني باختصار الدستور موجود والمادة 76 بعد أن عدلها الرئيس تساعي من المتنافسين ألف وألفين.. يعني بالبلدي اللي عجبه الحنة يتحني واللي عجبه الكحل يتكحل.. من عنده الكفاءة يظهر قواه ويطلَّع برنامجه وينزل الميدان. وفي الميدان الكل يتنافس.. مرشح الوطني وكل مرشحي الأحزاب يتنافسون علي مخاطبة عقول الناخبين وإقناعهم. وفي النهاية الكلمة للمواطن والرأي للشعب. لكن ييجي واحد من أولها ويقول دستور ومش دستور. وعاوزنا نعدِّل ونفصَّل ونضيق ونوسع علي جسمه ومقاسه. يتفهم من أولها إن المرشح عاوز يعمل زي الجدع بتاع الليلة الكبيرة. أبو بدلة جديدة. اللي مش عاوز يضرب الطارة ويفرقع بمبة فتكون حجته.. "لا يا عم سعيدة دي البدلة جديدة". وبما أننا تحدثنا عن البدلة والترزي. فالدستور مش قماشة كل مرشح عاوز يفصلها علي مزاجه. بل العكس هو الصحيح. فنحن الذين يجب أن نوفق أوضاعنا علي وضع الدستور. أحد الموجودين يقاطع قائلاً: يسلم فُمك.. كل بلد ولها دستورها ونظامها. ولما أدخل علي الشروط الموجودة. يعلق واحد أفندي مطلع علي الصحف قومية وخاصة ومعارضة بقوله: يا جماعة ما تسطحوش الموضوع.. الراجل جاي من بلاد بره. وكان ماسك الوكالة الدولية للطاقة الذرية. ومتربي هناك علي الديمقراطية. وكان بيروح للتخين في أجدعها بلد علي الخريطة ويحط رجل علي رجل ويقول: أنا جاي أفتش عليك. وعلشان كده لما عقده خلص عاوز يرجع وعاوز يرشح نفسه لرئاسة الجمهورية بس بشروطه. واحد من الموجودين انقلب علي قفاه من الضحك ثم راح يقول: حلوة حكاية شروطه.. والأحلي حكاية التفتيش.. ليه ما شفناهوش نفذ شروطه علي إيران أو علي إسرائيل مثلاً.. وليه كان بيفتش علي ناس ناس.. هو كان بيتشطر دايماً علي الدول العربية ويضمها للنادي النووي بتاعه ويشمر دراعه ويفتش عليها لحد ما جاب داغ العراق.. لكن مع إسرائيل لا قدر يصد ولا يرد لأنها بينت العين الحمرا وحطت الخط الأحمر. مع أنها ماشاء الله النووي موجود والذري متوفر والصواريخ طويلة المدي بالهبل والعبيط. أحد الموجودين يقاطع قائلاً: دعونا نضع النقاط فوق الحروف ولا نحمل الرجل أكثر من طاقته. فالرجل في النهاية موظف. والدنيا كلها تحركها أمريكا بإصبعها. فهي التي كان من مصلحتها أن تحتفظ إسرائيل بالتفوق.. والوكالة الدولية حتي لو كان البرادعي رئيسها. فهو ليس وحده. بل معه فريق من مختلف الدول والجنسيات. وبالتالي ليست له الكلمة النهائية والموضوع أولاً وأخيراً سياسة. هذه نقطة. والثانية أن الرجل من حقه أن يطلب ما يشاء أن يعدل الدستور. فهذا مجرد مطلب ونحن في بلد ديمقراطي قطعنا شوطاً طويلاً علي طريق الديمقراطية. ومن البديهي أن نقنعه بالحسني أن طلبه في غير محله. بدلاً من أن نتصرف وكأنه أتي شيئاً إدَّا.. وأبجديات الحسني ومفردات الديمقراطية تقول إننا نخاطبه قائلين: يا دكتور برادعي. ما هكذا تورد الإبل. فالدستور تم تغييره مرتين في فترة قصيرة. والدساتير في كل البلاد المحترمة التي زرتها وعرفتها من الثوابت. وممنوع الاقتراب منها إلا عند الشديد القوي. والرئيس مبارك من نفسه عدل في المادة 76 بحيث يصبح من حق كل مواطن يجد في نفسه القدرة والكفاءة أن يرشح نفسه رئيساً للجمهورية وينافس الرئيس علي ذلك.. وقد كان ذلك بالفعل. فشاهدنا لأول مرة علي بر مصر ناس من دم ولحم يخوضون الانتخابات ويقدمون البرامج وينزلون إلي الشارع ويجلسون مع المواطنين ويقولون: انتخبوني. فأنا الأحق بمقعد الرئاسة. هنا يكون أمام الدكتور البرادعي أحد أمرين: إما أن يوفق أوضاعه وظروفه علي الدستور الموجود ويرشح نفسه.. أو يعتذر. أحد الموجودين يهز رأسه موافقاً ثم يقول: معك حق.. فالمفترض أننا كنا نقول له كلاماً ليناً حتي يفهم الأمر. مقاطعاً يقول أحد الموجودين وهو غاضب: وهو اللي نازل وناوي يترشح "رئيس" للجمهورية مش فاهم الكلام ده.. لو مش فاهم تبقي مصيبة. ولو فاهم تكون المصيبة أعظم. يعقب عليه الذي كان ممسكاً بالخيط: يا سيدي هناك فرق بين أنه فاهم وبين أنه يحلم بمناخ ديمقراطي أفضل أو بمعني أدق أجواء أفضل لممارسة انتخابات الرئاسة. وبالتالي فالطبيعي أن نقول له: هذا هو دستورنا ادخل من خلاله.. مصر مبارك تفتح ذراعيها لكل المرشحين الأقوياء. وأنت رجل حائز علي نوبل وعلي قلادة النيل ووجودك في المنافسة أمر مطلوب. خصوصاً وأن مرشح الحزب الوطني مهما كان اسمه سيكون قوياً وعنده من رصيد الإنجازات وحب الناس ما يجعله يحتاج إلي مرشحين أقوياء ينافسونه حتي نشعر بحلاوة المنافسة وعمق التجربة.. أما أن يكون مرشح الوطني قوياً ومعتمداً علي التاريخ الطويل والإنجازات الكبيرة خصوصاً بعد تنفيذ برنامج مبارك الانتخابي ويقابله مرشحون غير أقوياء. فهذا غير مطلوب. وأعتقد أن الحزب الوطني لا يسعي إليه ولا يحرص عليه لأنه يريد بالفعل تجربة حقيقية. وممارسة قوية.. فالميدان موجود وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. منقول

الحكومة والإجازات يبدو أن (الحكومة الذكية)....!!! لا تعرف أبسط قواعد الحساب وهي العدد وتحديد الأيام.. فحتي صباح أمس الأربعاء لم تحدد لنا حكومتنا الذكية يوم الإجازة بمناسبة عيد الهجرة كل ما قالته قبل ذلك بيومين أن يوم رأس السنة الهجرية إجازة رسمية بمرتب كامل ولم تقل لنا هل هو السبت أم الخميس خاصة أن الرؤية قد تحدد رأس السنة يوم الخميس أو الجمعة واعتقد أن حكومتنا الذكية تعرف ذلك لكنها إما كسولة.. أو أنها في إجازة مفتوحة فلا فرق لديها أي الأيام سيكون إجازة رأس السنة الهجرية أو علي أفضل الخيارات: لا تعرف كيف تحسب الأيام.. ودليلي علي ذلك هو إجازة عيد الأضحي للمدارس والجامعات.. فقد قالت حكومتنا الذكية إن الإجازة عشرة أيام تبدأ يوم الخميس الذي وافق يوم وقفة عرفات وعادت الدراسة بأمر الحكومة وطبقا لحساباتها يوم السبت أي بعد تسعة أيام فقط.. فإما أن الحكومة لا تعرف العدد وقواعد الحساب فعلا وحسبت الإجازة عشرة أيام وهي تسعة.. أو أنها كما قلت من قبل في إجازة مفتوحة ولا تفرق معها تسعة من عشرة فكله عند حكومتنا الذكية إجازة..!!

﴿ " لا تحزن إن الله معنا" ﴾ .. عام هجري يودعنا.. وآخر مقبل علينا.. عام انتهي بحلوه ومره.. وعام يأتي وندعو الله أن يكون حلواً بلا مرارة.. وورداً بلا أشواك.. ونوراً بلا ظلمة. عام هجري يودعنا.. وفيه من الأحلام ما تحقق.. وما ضاع.. وما نتمني أن يحققه الله لنا في العام الجديد.. وفيه من الآلام ما تألمنا به.. وما صبرنا عليه.. وما عملنا بصدق حتي نبعده أو نبتعد عنه.. لكن في كل الأحوال تأتي الذكري ومعها أطياف وأنوار.. وفيها ذكري وأسرار.. تأتي الذكري لنذكر فيها فصلاً مهماً من حياة خير البشر عليه أفضل الصلوات وأزكي السلام ونربط هذه الذكري مع أيامنا التي نعيشها لعلها تكون ذكري بحق لأن الذكري تنفع المؤمنين.. ولعلها تكون دروساً وعبراً وعظات نتعلم منها ونستفيد بها ونتعظ من عظاتها..!! .. ولعل مشهد غار ثور من أبرز المشاهد التي تتوارد علي الخاطر عندما نتحدث عن الهجرة ومعانيها.. ولاشك أن هناك مشاهد أخري مهمة.. بل قد تفوق ما حدث في الغار لكن المشهد يستوقفني كثيراً خاصة عندما اقرأ الآية الكريمة من سورة التوبة ﴿ في قول الله تعالي: "إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم". ﴾ كلما اقرأ هذه الآية تتواردني خواطر عديدة.. ومعان رائعة تنجلي في حب الله لنبيه.. وصداقة رسولنا الكريم بالصديق وهو من وصفه القرآن في هذه الآية ب"صاحبه".. ثم معية الله للنبي وصاحبه ومعاني وخواطر وأنوار هذه المعية ثم كيف أن هذه المعية يستتبعها الأمن و"السكينة" والرضا والطمأنينة.. ونصر الله حتي تكون كلمته سبحانه هي العليا لأن الله في صفاته العزة وفي أسمائه العزيز.. يعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شيء قدير.. ولأنه سبحانه من صفاته الحكمة.. ومن أسمائه الحسن "الحكيم".. وحكمة الله تعلو فوق كل عال.. وحكمة الله تحكم كل شيء. لاشك أن مشاهد الهجرة العديدة تهز الأعماق وتؤثر في الخاطر.. وتلامس الأرواح.. بداية من دموع الصديق رضي الله عنه عندما وعده الرسول صلي الله عليه وسلم بالصحبة مروراً بفداء علي بن أبي طالب عندما نام في فراش الحبيب وهو يعلم أن الخطر محدق به ولا يبالي.. وعودة إلي مصعب بن عمير أول سفير في الإسلام والذي علم أهل يثرب مباديء الدين الجديد ليكونوا في انتظار الرسول بحب وشوق عندما يهاجر إليهم. المشاهد عديدة.. فهذه ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر تأتي بالطعام لأبيها ونبيها في الغار.. وهذا أخوها عبدالله يأتي إليها بأنباء القوم في قريش وهم يبحثون عنها.. وهذا غلام أبي بكر يأتي بالغنم من خلف أسماء وعبدالله حتي تزيل آثار أقدامهما فلا يعرف أهل قريش أين يذهبان. .. وتلك عنزة أم عبد التي كان الهزال قد أكل منها وشرب ويبس ضرعها.. فيضع الحبيب يده الشريفة علي الضرع.. فتسقي.. ويشرب الجميع.. وآخرهم رسولنا الكريم.. ثم يبقي الحليب في الإناء حتي يأتي صاحب البيت.. فيعرف من وصف زوجته أنه النبي المهاجر الذي تبحث عنه قريش فيلحق به في يثرب. المشاهد في رحلة الهجرة رائعة.. وممتدة.. حتي في اختيار التقويم الهجري بفطنة وعلم وخبرة من الفاروق عمر.. لماذا اختار الهجرة لبداية التقويم؟ لماذا لم يختر مولد الرسول الكريم وكل أصحابه يحبونه حباً يزيد عن حبهم لأنفسهم.. وعمر بن الخطاب بالذات شهد بذلك واعترف بأنه يحب رسولنا الكريم أكثر من نفسه وماله وولده. لماذا لم يكن التقويم من تاريخ وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام.. وموت النبي هز الجميع وأثر في المجتمع المسلم الجديد.. وارتد البعض.. وامتنع آخرون عن أداء الزكاة.. واهتز قليلون وتمسك الكثيرون بالدين الذي علمهم إياه محمد عليه الصلاة والسلام.. فلماذا لم يكن التقويم بميلاد أو وفاة الرسول؟ لقد هدي الله عمر بن الخطاب ليختار الهجرة تقويماً للمسلمين لأن الهجرة أهم حدث في تاريخ الإسلام لقد هاجر الرسول عليه الصلاة والسلام وهاجر أصحابه من مكة بعد أن يأس من نشر الدين فيها وهو بين أهله وفي أرضه ووسط عشيرته.. إلي يثرب "المدينة المنورة" حيث الأرض الصالحة للنبت الطيب الجديد.. وحيث انطلقت الدولة الإسلامية الفتية لتنشر نورها في ربوع الأرض. نعود إلي المشهد الذي عشت معه لحظات من خواطر الضياء والنور.. لحظات عشتها بحق في هذا المشهد الرائع: المكان: غار ثور.. غور في جبل من الواضح أن قدماً لم تزره منذ فترة.. وبالطبع قد يكون ملجأ للوحوش أو الثعابين.. وقد يكون مكاناً غير آمن. الزمان: يوم الهجرة.. وقريش تسعي للإمساك برسول الله وصاحبه.. لمنعه من الهجرة.. أو لقتله ويتفرق دمه بين القبائل.. الكل يتسابق لنيل هذا الشرف أو لنيل الجائزة المخصصة. المشهد: أبوبكر الصديق رضي الله عنه يطلب من رسول الله الانتظار حتي يطمئن علي الغار.. إنه يضحي بنفسه حتي لا يصاب رسولنا الكريم بأي أذي.. ولا عجب في ذلك فأبوبكر كان يسير خلف الرسول.. وفجأة يسابقه ويسير أمامه.. وبعد لحظة.. يعود إلي الخلف ويمشي خلف رسولنا الكريم الذي يسأله عن ذلك فيشرح ببساطة شديدة وحب صادق إنه يتخيل الخطر قادم من الخلف فيسير خلف الرسول ليحميه ويكون درعاً له. ثم يخطر بباله أن الخطر قد يأتي من أمامه فيسرع ليحميه من الأمام.. وهكذا يظل تصرف الصديق أماماً وخلفا حسب إحساسه بالخطر المحدق برسول الله صلي الله عليه وسلم. .. اتساقا مع هذه التصرفات كان طبيعيا أن يدخل الصديق إلي الغار ليطمئن علي سلامة الرسول إذا دخل.. وبعد أن يطمئن يطلب من حبيبه الدخول وفجأة يري "غورا" لم يره من قبل فيرجو الرسول الانتظار للحظة حتي يطمئن أولا من هذا الغور.. وبعد أن يطمئن يطلب من رسولنا الكريم أن يدخل إلي غار ثور.. !! نعود إلي المشهد.. رسولنا الكريم وصاحبه في الغار وبعض فرسان قريش أمامه يبحثون عنهما.. ويخاف أبوبكر علي الرسول الكريم فيقول له: لو نظر أحدهم إلي قدمه لرآنا.. فيجيب الحبيب باطمئنان المؤمن الواثق من ربه: يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما هذه هي المعية.. التي ذكرها القرآن: ﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن أن الله معنا..!! ﴾ انظروا في كلمة "يقول لصاحبه".. إنه الصديق صاحبه.. وصديقه تلك هي الكلمة الأولي الصاحب والصديق.. الوفاء والحب والأمان والأمن.. الرضا والصدق.. الاخلاص والعطاء الصديق.. الصاحب.. هل هناك من يشعر بهذا المعني الآن؟ هل هناك صاحب وصديق يحب صديقه ويخلص له ويثق به ويدافع عنه ويؤثره علي نفسه بهذا الحب؟ إنها درس لعودة هذا المعني الجميل الرائع من العلاقة الإنسانية بين الصاحب وصاحبه.. بين الصديق وصديقه بين الأخ وأخيه.. إنها الحب الإلهي الذي يجمع قلبين يتحابان في الله فيكونا في ظله يوم لا ظل إلا ظله..!! معني الصداقة والوفاء والصحبة الحقيقية ضاع مع هذا الزمن المادي الرديء.. ضاع وتاه لكنه لم يمت هذا المعني الإنساني الرائع موجود يحتاج إلي من يعيده إلي الحياة.. يبث فيه الروح أو بالأصح يقويها ويمنحها قوة أكبر وعطاء أفضل. أنظروا.. كيف يدافع الرسول الكريم عن أبي بكر الصديق ويزكيه علي كل أصحابه مبررا ذلك بأنه الصديق الذي وفي عندما عز الوفاء.. وأعطي عندما ضن الجميع بالعطاء.. أعطاه من ماله.. آثره وسانده.. زوجه ابنته عائشة رضي الله عنها مآثر عديدة يذكرها الرسول لأبي بكر الصديق تشرح وتفسر أوجه الصداقة والصحبة الكريمة. عرف الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين قيمة الصحبة والصداقة بين رسولنا الكريم وأبي بكر فهذا عمر يقول ما سابقت أبا بكر علي خير إلا سبقني.. وها هو علي بن أبي طالب يرفض أن يبدأ أبو بكر السلام وعندما يسأل عن ذلك يقول لإنني سمعت رسول الله يقول: وخيرهما الذي يبدأ بالسلام وأبوبكر خير مني. وظلت مكانة الصحابي الجليل صديق رسول الله وصاحبه في الغار معروفة عند السلف حتي قالوا إنه خير من مؤمن آل فرعون الذي تحدث عنه القرآن. الصداقة في مفهومها الحقيقي.. والصحبة في عطائها المتميز نموذج يقدمه رسول الله وصاحبه لعلنا نتعظ ونتعلم ونعي المعني الجميل في "إذ يقول لصاحبه لا تحزن" لقد فهم الرسول خوف أبي بكر وحزنه ليس علي نفسه بل خوفا علي الرسول فبعث إليه رسالة الطمأنينة والأمان وقال: لا تحزن.. وأبوبكر يصدقه في كل ما يقول.. لكن رسولنا الكريم يفسر سبب عدم الحزن فقال له: إن الله معنا.. إننا يا صاحبي في معية الله ومن كان في معية الله لا يخسر ولا يحزن ولا يشقي.. بل هو في سعادة دائمة.. هذه هي الخاطرة الثانية بعد معني الصحبة وأقصد بها "معية الله"..!! فعدم الحزن.. وسر السعادة.. وسر النجاح.. وسر الأمل في الفوز ونجاح الهجرة يرتبط بمعية الله.. في قوله "إن الله معنا". ومعية الله ليست خاصة برسول الله وصاحبه.. بل إنها عطاء الله لمن يستحق.. صحيح أن رسولنا الكريم في معية الله دوما.. في يقظته ونومه.. في كلامه وصمته في عبادته وعمله.. في حياته الخاصة والعامة.. لذلك فإنه صلي الله عليه وسلم "لا ينطق عن الهوي".. وهو صلي الله عليه وسلم "علي خلق عظيم".. فمعية الله منحته عطاء الله الدائم.. في كل شيء فكان وحده معصوما عن الخطأ.. حتي إنه تغلب علي قرينه فآمن القرين صلي الله عليك وسلم تسليما كثيرا يا حبيبي يا رسول الله. لكن معية الله لم تقف عند رسولنا الكريم وصاحبه بل منحها الله لعباده المخلصين.. وحدد شروطا للمعية وأولها شرط التقوي.. وثانيها شرط الإحسان.. وثالثها شرط الصبر. ﴿ قال سبحانه وتعالي: "إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون" ﴾ ﴿ وقال سبحانه وتعالي: "إن الله مع الصابرين".. ﴾ ﴿ وقال سبحانه ".. وإن الله مع المحسنين".. ﴾ وهكذا حددت الآية حق المؤمن في معية الله بشرط أن يكون من المتقين.. ومن المحسنين.. ومن الصابرين..! المعية مع الله سبحانه وتعالي هي الطريق إلي الفلاح.. وطريق السعادة والخير في الدنيا والآخرة.. هل يتخيل أحدكم معني أن يكون مع الله.. أو أن يكون الله معه.. هل يتخيل أحدكم أو يتصور هذا النعيم وتلك السعادة. في الحديث القدسي: "عبدي أطعني تكن ربانيا تقول للشيء كن فيكون" وهو ختام لحديث طويل لكن معية الله أكبر من ذلك.. فإن تفعل الشيء الطيب أمر جميل ورائع ولكن أن يكون الله معك أروع وأعظم وأجل. في غار ثور يطمئن رسولنا الكريم صاحبه: لا تحزن أن الله معنا.. وأمام كل منا أن يكون الله معه فلنتعلم الدرس ونعيه.. وليكن كل منا مع الله.. وليحاول أن يلحق الركب بأن يكون الله معه وما أحلاها وأجملها وأعظمها من معية ويكفينا أن نكون كرسولنا الكريم وصاحبه. التقوي في القلب.. والصبر حال الروح المطمئنة والإحسان أن نقدم الخير للناس وهي حال النفس والحواس الراضية..!! فهل يمكن أن يصل أحدنا لهذه الحال.. ولماذا لا يكون ولماذا لا يصل.. فالطريق واضح ورسولنا الكريم حدد المسار.. المهم أن نتبع ونتعلم ونعي دروس الهجرة.. وكل عام وأنتم بخير.

جميل جدا يا خالد انا جربته طبعا الاول وعجبني جدا بارك الله فيك يا حبيبي وجعله في ميزان حسناتك وجزاك عنا كل خير ان شاء الله

قلم ياللا يا شباب النابض دائما بالجمال والتميز سعيد جدا ان اكون اول من يرد علي هذا الموضوع المتميز لكاتبة متميزة مثلك يا اختاه بالفعل قصه كفاح رائعه جدا ان دلت علي شيء فانها تدل علي قيمة العطاء في حياتنا كما تدل علي قيمة الحب المتبادل بين افراد اسرتك الكريمه اكرمكم الله بالخير والسعاده واكرم والديك بكل خير وان يفرحا بكم ان شاء الله اختي حياتي من اجل ربي بارك الله فيك واكرمك واعزك وجزاك كل خير ان شاء الله

كدبه بيضا بمرتب ...!!! قرأت كتاباً جديداً عن السكرتيرة في كل العالم. الكتاب يقول: - السكرتيرة الجيدة عملة نادرة. فهي المسئولة عن نجاح من تعمل معه. ويعدد الكتاب مواصفات السكرتيرة وأهمها الأمانة. سألت المؤلفة واسمها نان ديمارس مئات السكرتيرات. - أثناء التدريب علي عمل السكرتارية في المدارس. والمعاهد المتخصصة والجامعات هل قالوا لك عن الجانب الأخلاقي. أجبن جميعاً بالإيجاب. قالت الكاتبة: - وهل يطلب اليك ان تكذبي من أجل مخدومك. قلن: - في حدود المعقول. قالت المؤلفة: - تقولين عن مخدومك إنه مشغول. أو ليس موجوداً في حين تعلمين يقيناً أنه داخل مكتبه. هنا اختفلت الاجابات. قالت سكرتيرة: ليست مهمتي أن أوجه اسئلة أو أضع سياسة. بل أنفذ التعليمات فحسب. عنوان الكتاب "ماذا تريدني أن أفعل". والمؤلفة تروي حكاية سكرتيرة قالت لرئيسها: - ماذا تريدني أن أفعل. هل تطلب مني القول بأنه من الصعب الاتصال بك لأنك في الخارج ولا أعرف مكانك. هذا مستحيل. والكاتبة تقول إن هذه السكرتيرة الكندية فصلت والقضاء حائر حتي الآن لأن مهمة السكرتيرة الاحتفاظ بسرية عمل رئيسها. وقالت الكاتبة: سألت سكرتيرة في كندا: - هل تكذبين؟ قالت: - كل السكرتيرات يكذبن.. المهم ان تكون الكذبة بيضاء. سألتها المؤلفة: - ماذا تعنين بكلمة بيضاء؟ قالت السكرتيرة الكندية: - كل سكرتيرة في بلاد الدنيا مصابة بعمي الألوان! منقـــول

العشري يتقدم باستقالته من تدريب حرس الحدود عقب هزيمه فريقه من الإنتاج الحربي تقدم طارق العشرى باستقالته من منصب المدير الفنى لفريق حرس الحدود بعد هزيمه فريقه الثلاثاء أمام الإنتاج الحربى فى الدورى الممتاز لكرة القدم. وقال العشري "لقد اتخذت القرار من فترة بعد سوء نتائج الفريق ولم أعلنه وحاولت أن استمر مع الفريق وأبذل كل جهد لعلاج الأخطاء والعودة إلى الانتصارات ولكن بعد المباراة وبعد أن حول الإنتاج الحربي تأخره بهدفين مقابل هدف أمام حرس الحدود إلى فوز بثلاثة أهداف قررت عدم الاستمرار ". وأضاف "لا أعرف حتى الآن قرار مجلس الادارة وسيتولى الجهاز المعاون قياده الفريق فى المباراة المقبلة". يذكر ان فريق حرس الحدود يحتل المركز الـ11 فى جدول الترتيب برصيد 16 نقطة خسر فى 6 مباريات وتعادل فى 4 بينما فاز فى 4 مباريات فقط.

ادفع دولار لدعم القدس ...!!! لدعم الصمود مبادرة فلسطينية :جمع دولار من كل مسلم ومسيحي لدعم القدس أطلق الشيخ تيسير التميمي قاضي قضاة فلسطين أمس مبادرة بتبرع كل مسلم ومسيحي بدولار أمريكي واحد وقفا للقدس ومقدساتها. وقال التميمي لإذاعة صوت فلسطين إن مبادرته تهدف لدعم صمود أهل مدينة القدس بواسطة وكالة "بيت مال القدس الشريف" المنبثقة عن لجنة القدس التابعة لمنظمة المؤتمر الإسلامي. وشدد على أن القدس تتعرض لمخاطر التهويد والتهجير ولابد من دعم صمود مواطنيها. وذكر أن طريقة الدعم ستتم بواسطة مؤسسة مال القدس الشريف التابعة للجنة القدس كونها تنشط داخل القدس في مختلف المجالات وبوسعها جمع التبرعات كحد أدنى دولار من كل مسلم ومسيحي. وأضاف "يجب أن تكون هناك أفكار عملية لدعم صمود أهل القدس ومحاولة مواجهة المخططات الاستيطانية وهدم البيوت وما تقوم به إسرائيل من فرض ضرائب باهظة على سكانها وما تقوم به من سياسة هدم المنازل بدعوى عدم الترخيص". وحول إمكانية أن تتجه الأموال إلى "الفصائل المسلحة الفلسطينية قال التميمي "نحن الآلية لجمع الأموال عبر مؤسسة إقليمية تتبع لجنة القدس التابعة لمنظمة المؤتمر الإسلامي وهي تعمل بكل شفافية وستذهب هذه الأموال لمشاريع سواء لدعم مستشفيات أو بناء المدارس أو المؤسسات الشبابية والتعليمية". وحذر التميمي من المخططات الإسرائيلية التي تستهدف تقويض المسجد الأقصى لإقامة الهيكل المزعوم على أنقاضه بالحفريات المتواصلة تحت أساساته وإقامة الكنس في محيطه وتكرار محاولات اقتحامه ومنع المسلمين من الصلاة فيه. إلى ذلك أبلغ النائب اليمني المتطرف أوري ارئيل "هيئحود هليئومي" لجنة الدستور والقانون البرلمانية أن رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو ضالع بدور كبير تحديد مصير أوامر هدم في القدس المحتلة من خلال إعطاء ملحقه العسكري الكلمة الأخيرة بشأن ما إذا كان بإمكان بلدية القدس تدمير المباني غير قانونية في الإحياء العربية بالقدس. ونقل موقع صحيفة "جيروزاليم بوست" الالكتروني تأكيد ارئيل أمام اللجنة القانون والدستور التابعة للكنيست خلال مناقشتها مصير "بيت يوناتان" غير القانوني في حي سلوان ، والمؤلف من سبعة طوابق بنته حركة "عطريت كوهانيم" في عام 2002 ضمن مساعيها مسعى لتوطين يهود في الإحياء العربية بالمدينة. واشتكى ارييل للجنة بقوله "إن رئيس الوزراء أصدر أمرا بأن تتم إحاطته علما بكافة عمليات الهدم المستقبلية في القدس الشرقية عبر ملحقه العسكري وإن أسلوب مشاركة الملحق العسكري في تلك المسألة غير محتمل وغير منطقي بدرجة كبيرة ويتعين إنهاؤه". وفي هذا السياق ذكرت "جيروزاليم بوست" نقلا عن مصادر إسرائيلية إن نتنياهو له الكلمة فيما يتعلق بتوقيت عمليات الهدم وبإمكانه أن يضع في الحساب اعتبارات مثل الأمن والنظام العام وحتى التداعيات الدولية.

رائع بالفعل موضوع يستحق التميز بارك الله فيك اخي الحبيب وجزاك عنا كل خير ان شاء الله

امين يا رب العالمين ربنا يظهر الحق وينصره ان شاء الله

موضوع رائع جدا اختي شهد بارك الله فيك واكرمك واعزك وهداكي الي الخير دائما وجزاك الله خيرا ان شاء الله

كلمات رائعه ومعني اكثر من رائع بارك الله فيك يا اختاه وجزاك كل خير ان شاء الله

لا لا لا دول جماعه عاقلين واضح ان ده من جيرانهم مش تبع العيله اصلا

كلمات اكثر من رائعه بالفعل اعجبتني جدا شكرا لكي اختي صاحبة قلم يللا شباب النابض بالتميز ( حياتي من اجل ربي) بارك الله فيك واكرمك واعزك وهداكي الي الخير دائما

حسبنا الله ونعم الوكيل

إصابة 8 فى حريق منزل بأبو تشت أصيب اليوم 8 أشخاص إثر اشتعال النيران بمنزل مكون من طابقين بمركز أبو تشت بقنا. تلقى اللواء محمود جوهر مدير امن قنا بلاغا من اللواء محمد بدر مدير المباحث بنشوب حريق بمنزل مكون من طابقين بمركز ابوتشت وأسفر الحادث عن إصابة كل من "شيماء ص. ف" (18 سنة) وأمها "نادية ا. ا" (55 سنة) و"مخلوف م. م" ونجله محمود (6 سنوات) و"رشا. ف" و"دينا ش . ص" (عام ونصف) و"شربات. ص. ف" و"ياسر. ع. ا". وتبين أن النار نشبت نتيجة تسرب غاز من إحدى الأنابيب الموجودة بالمنزل. تم نقل المصابين إلى مستشفى أبو تشت المركزى وتحرير محضر رقم 8147 لسنة 2009 إدارى مركز أبو تشت وتولت النيابة التحقيقات. نقلا عن اليوم السابع

لا بجد جميله جدا بارك الله فيك يا اختاه وجزاك كل خير ان شاء الله

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اصبرن يا اخواتي المنتقبات فان بعد العسر يسر واعلمن ان الله كريم بعباده وان ثباتكن هو خير ما تفعلونه حسبي الله ونعم الوكيل

عسي ان نجده يوما ما.... بارك الله فيك يا اختاه علي هذه الكلمات والمعاني الجميله جدا جزاك الله كل خير ن شاء الله

ربنا يسترها ويبعد عننا ان شاء الله ويرحم جميع المتوفين

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير يا اخي وجعل القران الكريم خير شفيع لنا يوم الدين

حسبي الله ونعم الوكيل اللهم استر بنات ونساء المسلمين

الإسلام والاطفال حق الطفل في بداية صحية للحياة‏.‏ اننا نجد سبقا للشريعة الإسلامية المحكمة مع ضوابط ايمانية واخلاقية تضمن الاخلاص في التنفيذ‏.‏ لقد عنيت الشريعة الإسلامية بالطفولة وهي في مرحلة ما قبل الولادة‏..‏ نجدها تحث الأم علي الاحتفاظ بجنينها والتحرز من إسقاطه‏.‏ وللجنين الحق في ألا يتعرض بواسطة أمه لأي نوع من الأضرار‏,‏ كتعرضه لقلة الغذاء الذي يجب أن يوفر له بشكل صحي لأن من الواجب الشرعي ألا يفعل الانسان أي شيء يؤدي إلي الأضرار به أو بغيره‏.‏ قال صلي الله عليه وسلم لاضرر ولا ضرار‏.‏ وقد جعل الإسلام للمرأة الحامل الحق في ألا تصوم شهر رمضان إذا خافت علي جنينها من تأثير الصوم فأعطاها الشارع رخصة الافطار في رمضان علي أن تقضي الأيام التي أفطرتها بعد رمضان إن استطاعت ذلك‏,‏ فإذا لم تستطع أطعمت عن كل يوم أفطرته مسكينا‏.‏ ويتحول الافطار من حق إلي واجب إذا اخبرها الطبيب الثقة العدل أن الصيام سيضر بالجنين ضررا يقينيا كما جاء في الحديث الشريف‏:‏ (‏إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة‏,‏ وعن الحامل والمرضع الصوم‏).‏ وفي موضع آخر يرشد صلي الله عليه وسلم الناس إلي استحباب قبول الرخصة‏,‏ لأن الله يحب أن تؤتي رخصه كما يحب أن تؤتي عزائمه‏.‏ .................‏ حق الطفل في الأسرة والنسب والاسم والملكية والميراث‏.‏ النسب هو الرابطة التي تربط الانسان بغيره من جهة الدم‏,‏ والأسرة هي وعاء النسب وفي ظلها تنشأ أول رابطة بين الانسان وغيره من أفراد المجتمع الانساني‏,‏ وتعد من أهم المباديء التي كفلتها الشريعة الإسلامية للطفل هي حقه في النسب‏.‏‏‏