دعوه للجنه

جزيتى خير الجزاء أختى.......

:yahoo: وفيكش بارك الله لامار " نورتينى غاليتى" وربنا يعزك ويحفظك لضم صوتك معى وبانتظار اخواتنا .................

الإمام البنا واستخدام القوة (من خلال رسالة المؤتمر الخامس) د. محمد عبد الرحمن إن المشروع الإسلامي الذي أحياه وجدده الإمام الشهيد، ما زال مستمرًا وسيظل بإذن الله؛ ليحقق أمل الأمة الإسلامية، ويواجه التحدي العالمي، بقدم ثابتة ورؤية متكاملة. ونحتاج أحيانًا إلى إلقاء بعض الضوء على جوانب ومجالات جاهد فيها الإمام الشهيد، ووضع لها مسارات وإستراتيجيات؛ وذلك لنتعرف بدرجة أكبر على أبعاد المشروع الإسلامي، وعلى وسائل وميادين العمل الدعوي، وعلى جوانب مـن الإنجاز العملي تجاه قضايا وأحداث مهمة. وهذه الدراسة الموجزة لا تعني أنها قد ألمت وأحاطت بكلِّ الحقائق والأبعاد، ولكنها مجرد إلقاء لضوء بسيط، وسيبقى الأمر في حاجة إلى مزيد من إلقاء الضوء، وكشف جميع الحقائق والأعمال؛ أداءً لأمانة الدعوة في حقها علينا وحق الأجيال القادمة في معرفة تاريخها. وهو يدخل ضمن سلسلة: "المفاهيم الإسلامية في مجال الدعوة"، والله الموفق وهو الهادي لسواء السبيل. الإمام البنا واستخدام القوة من خلال رسالة المؤتمر الخامس: * رفض الإمام الشهيد بوضوح استخدام القوة والعنف ضد الحاكم أو الحكومة، وبذلك أخذ بمذهب السلف بعدم الخروج على الحاكم المسلم عند انحرافه بالسيف، كما جاء في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد سأله الصحابة أفلا نقاتلهم، فأجابهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ما صلوا"، وفي رواية "..ما أقاموا فيكم الصلاة" وفي رواية" .. إلا أن تروا كفرًا بواحًا.." هذا مع القيام بواجب النصح للحاكم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بضوابطه الشرعية، والصبر عند ذلك عما قد يصيبهم، والعمل للإصلاح الشامل في المجتمع، وامتلاك آلياته حتى يتم التغيير بالأسلوب السلمي، متذكرين قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ".. سيد الشهداء حمزة ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله"، وكذلك القاعدة الشرعية لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وأكدّ هذا النهج تاريخ الإخوان ورسائلهم وصبرهم إزاء ما حلَّ بهم من قتل وتشريد، ومصادرة وسجن وتعذيب. * إن ألفاظ الإمام الشهيد واضحة في هذه المسألة، خاصة في رسالة المؤتمر الخامس، بالرغم من أن البعض حاول أن يحملها غير ذلك، فهو يرفض تمامًا استخدام القوة داخل المجتمع أو في مواجهة الحاكم، ويقول عن الثورة (المرتبطة بالتخريب والفوضى)– وهي أقوى مظاهر القوة– إنها ليست من وسائل الجماعة، ولن تكون، ولا تفكر حتى فيها، وإذا حدثت في المجتمع فستكون من غيرهم وليست منهم. * وهو يتحدث في رسالة المؤتمر الخامس عندما أشار إلى قوة الساعد– عن بيان قاعدة عامة وحقيقة اجتماعية، وليس توجيهًا باستخدام العنف داخل المجتمع. يقول الإمام الشهيد: "فهم- أي الإخوان المسلمون- يعلمون أن أول درجة من درجات القوة قوة العقيدة والإيمان، ويلي ذلك قوة الوحدة والارتباط، ثم بعدها قوة الساعد والسلاح، ولا يصح أن توصف جماعة بالقوة حتى تتوفر لها هذه المعاني جميعًا، وأنها إذا استخدمت قوة الساعد والسلاح وهي مفككة الأوصال مضطربة النظام أو ضعيفة العقيدة خامدة الإيمان فسيكون مصيرها الفناء والهلاك"(1). ويقول: "وأما الثورة فلا يفكر الإخوان المسلمون فيها ولا يعتمدون عليها ولا يؤمنون بنفعها ونتائجها"(2). كما يحدد بوضوح أن انحياز السلطة التنفيذية لمنهج الجماعة، سوف يكون انحيازًا سلميًّا واضحًا لا عنف فيه، وإنما عن فهم واقتناع وعن تأييد ومناصرة سواء تمَّ ذلك بمظهره في الصندوق الانتخابي أو في الرأي العام أو انحياز المؤسسات ومراكز التأثير والتوجيه في المجتمع. ولم يتحدث الإمام عن شكل الانحياز؛ لأنه سيكون حسب الواقع الموجود وقتها، وإنما حدد قواعده وآلياته وضوابطه، وأنه يتم عبر اقتناع وإيمان الشعب ومؤسساته ورأيه العام بهذه الدعوة، وليس عن طريق الجبر والإكراه أو العنف والقوة. يقول الإمام الشهيد موضحًا ذلك: "إن غاية الإخوان تنحصر في تكوين جيل جديد من المؤمنين بتعاليم الإسلام الصحيح، يعمل على صبغ الأمة بالصبغة الإسلامية الكاملة في كل مظاهر حياتها (صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّهِ صِبْغَةً) (البقرة: من الآية 138)، وأن وسيلتهم في ذلك تنحصر في تغيير العرف العام وتربية أنصار الدعوة على هذه التعاليم؛ حتى يكونوا قدوة لغيرهم في التمسك بها والحرص عليها والنزول على حكمها"(3). ويقول أيضًا: "ولهذا كان هدف الإخوان المسلمين يتلخص في كلمتين: العودة إلى النظام الإسلامي الاجتماعي، والتحرر الكامل من كل سلطان أجنبي"(4). "أما وسائلنا العامة فالإقناع ونشر الدعوة بكلِّ وسائل النشر؛ حتى يفقهها الرأي العام ويناصرها عن عقيدة وإيمان، ثم استخلاص العناصر الطيبة لتكون هي الدعائم الثابتة لفكرة الإصلاح، ثم النضال الدستوري حتى يرتفع صوت هذه الدعوة في الأندية الرسمية، وتناصرها وتنحاز إليها القوة التنفيذية.."(5). "أما غاية الإخوان الأساسية.. أما هدف الإخوان الأسمى.. أما الإصلاح الذي يريده الإخوان ويهيئون له أنفسهم فهو إصلاح شامل كامل، تتعاون عليه قوى الأمة جميعًا، وتتجه نحوه الأمة جميعًا، ويتناول كل الأوضاع القائمة بالتغيير والتبديل"(6). "ولكن لاشك في أن الغاية الأخيرة أو النتيجة الكاملة لا تظهر إلا بعد عموم الدعاية وكثرة الأنصار ومتانة التكوين"(7). * أما الاستعداد وامتلاك وسائل القوة- وأبرز مظاهره تشكيل النظام الخاص في حينها- فكان ذلك لمواجهة الاحتلال الأجنبي؛ حيث كان الوطن محتلاً من الإنجليز، والأمة بكلِّ طوائفها في حالة جهاد ومقاومة لهذا الاحتلال. * وعن خروج أي فئة من المجتمع وتمردها بالقوة على رأي غالبية الشعب وانحيازه لمنهج الإسلام وعلى السلطة الشرعية الممثلة له بعد هذا الانحياز السلمي أو وقفت في طريقه، يتحدث الإمام الشهيد عن هذا الموقف، خاصة إذا خرجت هذه الفئة بالقوة عن تلك السلطة الشرعية أو حاولت إيقاف صلاحياتها عند انحياز الأمة إليها، فيقرر عدم استخدام القوة في مواجهتها ابتداء- رغم كونها المعتدية- وإنما يكون فقط في حالة الضرورة لردِّ الاعتداء، وبعد استنفاد كل الوسائل السلمية أولاً، ودراسة النتائج والآثار والإمكانيات، ويكون ذلك وفق القانون والضوابط الشرعية ومن خلال المؤسسات، وذلك لاستيعاب وعلاج هذا التمرد على الأمة أو وقوفه في طريقها بأسلوب العنف والقوة. يقول الإمام في ذلك: ".... ولكن الإخوان المسلمين أعمق فكرًا، وأبعد نظرًا من أن تستهويهم سطحية الأعمال والفكر، فلا يغوصون إلى أعماقها، ولا يزنون نتائجها، وما يقصد منها وما يراد بها. هذه نظرة، ونظرة أخرى هل أوصى الإسلام- والقوة شعاره- باستخدام القوة في كلِّ الظروف والأحوال؟ أم حدد لذلك حدودًا واشترط شروطًا ووجَّه القوة توجيهًا محدودًا؟. ونظرة ثالثة: هل تكون القوة أول علاج أم أن آخر الدواء الكي؟ وهل من الواجب أن يوازن الإنسان بين نتائج استخدام القوة النافعة ونتائجها الضارة وما يحيط بهذا الاستخدام من ظروف؟ أم من واجبه أن يستخدم القوة وليكن بعد ذلك ما يكون؟. هذه نظرات يلقيها الإخوان المسلمون على أسلوب استخدام القوة، قبل أن يقدموا عليه"(8). وقد قصرها الإمام على حالة الاضطرار والإكراه، دفاعًا عن الحق وعن إرادة الأمة وبعد استكمال الشروط والضوابط واستنفاد باقي الوسائل. "أما ما سوى ذلك من الوسائل فلن نلجأ إليه إلا مكرهين ولن نستخدمه إلا مضطرين وسنكون حينئذ صرحاء وشرفاء"(9)".. أقول لهؤلاء المتسائلين: إن الإخوان المسلمين سيستخدمون القوة العملية حيث لا يجدي غيرها؛ وحيث يثقون أنهم قد استكملوا عدة الإيمان والوحدة، وهم حين يستخدمون هذه القوة سيكونون شرفاء صرحاء، وسينذرون أولاً وينتظرون بعد ذلك.."(10). * والتاريخ يشهد بهذا السلوك السلمي للإخوان في دعوتهم، فعندما شنَّت الحكومة السعدية حملة الاعتقالات والتعذيب لأفراد الجماعة، وكان الإخوان من العدد والإمكانيات ما يؤهلهم لإيقاف هذا الأمر ومنعه، رفض الإمام الشهيد اللجوء للقوة وقال لهم: "سلموا أكتافكم للسعديين" حرصًا على تجنب الصراع الداخلي، وإراقة دماء أبناء الوطن، وفضل أسلوب الصبر وتحمل الإيذاء. وعندما تطور الأمر إلى حلِّ الجماعة في ديسمبر 1948م، أرسل إلى مجاهدي الإخوان في فلسطين أن مهمتكم هناك على أرض فلسطين ما زالت قائمة، وألا يلتفتوا إلى ما يحدث في مصر. وعندما اعتقلوا هؤلاء المجاهدين لم يوجه الإخوان سلاحهم إلى من اعتقلهم من أفراد الجيش، بل وساعدوا الجيش وحموا مؤخرته بعد ذلك. وبعد أن تم اغتيال الإمام الشهيد، وسقطت حكومة حزب السعديين كان الإخوان يعرفون جيدًا جميع من قام بمؤامرة الاغتيال، وبالرغم من تطور الأحداث السياسية وقيام الثورة ضد النظام الملكي، كان الإخوان يستطيعون الانتقام من قتلة الإمام دون الانتظار لأي محاكمة لكنهم كما رباهم الإمام الشهيد رفضوا ذلك ولم يفكروا فيه لحظة واحدة، وكذلك بعد انقضاء العهد الناصري وخروج الإخوان من السجون كانوا يلتقون بالأفراد الذين مارسوا أشد أنواع التعذيب ضدهم بل وقتلوا العشرات منهم، كانوا يلتقون بهم في الشارع والمجتمع، وقد زال عنهم سلطانهم والحماية السياسية لهم، ولم يفكر أي من الإخوان في إيذاء أحد منهم حتى بالقول أو التشفي. مما يؤكد أن المنهج السلمي من ثوابت دعوة الإخوان، وفيه الرفض بوضوح لاستخدام العنف والقوة ضد أبناء الوطن أو إحداث صراع دموي أو فوضي وتخريب في الوطن. كما أن تأييد الجماعة لحركة الجيش التصحيحية في مصر عام 1952م (والتي عُرفت بعد ذلك بثورة يوليو)، ليس انحرافًا عن خط دعوتها أو تعديلاً في المسار والمنهج، خاصة لمن عرف الظروف المحيطة والملابسات القائمة وقتها، فقد كان التغيير يُشكل مطلبًا شعبيًّا ووطنيًّا. * إنما جاء هذا التأييد من منطلق تأييد أي حركة إصلاحية في ظل تلك الظروف وقتها، خاصة أن أصحابها كانوا معروفين للجماعة وموثوق فيهم، ووعدوا بالإصلاح وكانت المطالب عادلة، فهو ليس تأييدًا مفتوحًا (ولم يكن الإخوان يعلمون الغيب) وحدود هذا التأييد كانت خاضعة لضوابط الجماعة وفق منهجها وشمل ذلك: تأمين استقرار الوطن، وحماية المؤسسات من أي تخريب أو اعتداء، والتصدي لاحتمال عودة القوات الإنجليزية للقاهرة، والسماح لضباط الإخوان بالجيش بالمشاركة بصفتهم كضباط لهم مطالب عادلة وليس بصفتهم كإخوان. * وعندما خالف قادة الحركة الشروط وانحرفوا عن منهج الإصلاح، واجهتهم الجماعة بالنصح والإرشاد، وتحملت أذى كثيرًا في سبيل الله. * والإخوان يفرقون بين الدولة والوطن من جهة.. وبين الحكومة والنظام من جهة أخرى، فهم حريصون على استقرار الدولة وقوة مؤسساتها وتقدمها، ويعملون على تحقيق ذلك بالتعاون مع الآخرين. * لكنهم يعارضون النظام والحكومة إذا انحرفت أو تجاوزت بكلِّ صور النضال الدستوري السلمي. * وهم يقفون كذلك مع فئات الشعب وشرائحه المختلفة في مطالبهم العادلة بحقوقهم وإصلاح أوضاعهم بالوسائل السلمية بما فيها حق الإضراب والاحتجاج، بالشروط والضوابط التي لا تؤدي إلى تخريب وفوضى، أو إضرار بمصالح الوطن العليا، وبالتالي فإن الإخوان يقدمون مصلحة الوطن على المكسب الزائل في صراعهم مع النظام، ويعملون على أن يكون الشعب إيجابيًّا يعرف حقوقه ويعرف كيف يطالب بها وكيف يحافظ عليها. ------------------- * عضو مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين الحواشي: ( ) رسالة المؤتمر الخامس صـ135 . (2)رسالة المؤتمر الخامس صـ136 . (3) رسالة المؤتمر الخامس صـ134 . (4) رسالة المؤتمر السادس صـ212 . (5) رسالة المؤتمر السادس صـ212 ، 213 . (6) رسالة المؤتمر السادس صـ205 . (7) رسالة المؤتمر الخامس صـ126 . (8) رسالة المؤتمر الخامس صـ135 . (9) رسالة المؤتمر السادس صـ213 . (10) رسالة المؤتمر الخامس صـ136 .

زوجتي تكفِر العشير.. وعلاقتنا مهددة!! مغترب- مصر: أنا شاب ملتزم، وزوجتي كذلك، ورزقنا الله بولد وبنت؛ ولكن زوجتي في كل مرة نختلف فيها تهدد بترك بيت الزوجية، كذلك هي تكفر العشير لأقصى درجة، ومهما فعلتُ معها ومع أهلها لا تتذكره أبدًا، بينما لو فعل أي أحد من أهلها شيئًا معنا تظل تتذكره لمدة طويلة جدًا!! ماذا أفعل، فأنا فشلت في التعامل معها؟ ! تجيب عنها: الدكتورة هند عبد الله الاستشاري الاجتماعي في (إخوان أون لاين): هناك خطوات لحلِّ هذه المشكلة: 1) أولاً: تسأل نفسك هل تظلمها أو تخطئ أنت في حقها خطأً كبيرًا يستدعي منها ذلك السلوك؟، فكثيرًا ما يكون سلوك الزوجة هو ردُّ فعل لأفعال الزوج التي لا ينتبه لها أو يرتكب في حقها خطأً جسيمًا كضرب زوجته، أو إهانتها أو استفزازها بشدة، وهل تمنُّ أنت عليها بما تفعله لأهلها أو لا تشكرها على ما يفعله أهلها معك؟ . 2) ثانيًا: هل تحاول في كل مرةٍ تخطئ أنت فيها في حقها استرضاءها والصلح معها؟ أم تتركها تصالح نفسها مجبرة، وتترك المشاكل بينكما معلقة دون حلٍّ جذري حتى تتفاقم داخلها المشكلات وتنفجر مهددة إياك؟. 3) ثالثًا: هل تحدث تلك المشكلات قبل أسبوع من الدورة الشهرية لزوجتك أو أثنائها؟ وهل أنت لا تعلم أن تلك الفترة من أسوأ فترات مزاج المرأة، وتسبب لها ضغطًا عصبيًّا يُصيبها بحالةٍ غير طبيعية قد تصل بها إلى الانفجار دون مبررٍ يُعقل؟ . 4) رابعًا: الحوار الهادئ الودود بين الزوجين قد يكون له أثر السحر في حل مشاكل تبدو معقدة وأزلية ومزمنة، فما رأيك في جلسة حوار ودودة خارج البيت في مكان هادئ ومحبب تصارح زوجتك فيه بمشاعرك، وتخبرها بضيقك منها، وذلك بعد ذكر حسناتها وميزاتها كي تفتح آذانها وقلبها لك، ولا مانعَ من بعض التهديد الخفي إن لزم الأمر بأن ودك لها قد يُصاب بأذى بسبب أفعالها. 5) خامسًا: إن لم يفلح الأمر فعليك بعهد أمر نصحها إلى إنسانة مقربة منها ذات دين وحكمة كي تحاول نصحها بلغة النساء . 6) سادسًا: وأولاً وأخيرًا لا تنسى أن الدعاء سلاح المؤمن الذي لا يخطئ، خاصةً إن كان من سهام الليل وقت السحر، فتضرع إلى الله تعالى أن يصلح لك زوجك ويهديها لك: (رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74))(الفرقان).

زوجتي مصرِّة على الطلاق وأخاف على أبنائي!! يوسف- القاهرة سيدتي الفاضلة، .. أكتب إليكِ بعد أن فاضت دموعي أثناء كتابتي لك هذه الرسالة؛ حزنًا على عدم رؤية أولادي منذ شهور؛ حيث ذهبت بهم زوجتي إلى بيت أبيها، وقد حاولت مرارًا وتكرارًا إرجاعها وقدمت لها اعتذارًا كاملاً عما صدر مني في لحظة ضيق أجبرتني على رد فعلي هذا، وقمت بتوسيط الصالحين بيننا ولكن دون جدوى!! وقد أصروا على الطلاق في المحاكم كما يقولون، ولا أرى شعاع نور في موضوعي هذا، بعد أن رفعوا ضدي قضايا خاصة بقائمة أثاثها التي لا أعلم من أين جاءوا بها، فقبل الزواج كنت خارج مصر وكتبت قائمة صورية فقط؛ لإتمام عقد الزواج، إلا أنني فوجئت أن زوجتي تشهد زورًا ضدي في موضوع القائمة!! فماذا أفعل؟.. أخاف على أولادي من التربية الخاطئة، والمستوى الاجتماعي غير اللائق بهم، وللأسف حاولت الاتصال بها أكثر من مرة وتتعمد والدتها الرد عليَّ في التليفون منكرة وجودها. آسف على الإطالة.. ولكن ما بداخلي أقسى من الكلام وشكرًا . تجيب عنها: مرفت محمد إبراهيم، الاستشاري الاجتماعي في (إخوان أون لاين): أخي الكريم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: كم يؤلمني كثيرًا تفرق لَمِّ الأسرة وما ينتج عنه من تِيه للأولاد وفقدهم لحضن الأسرة الدافئ وضياع السكن والمودة والرحمة، والذي لا يعود فقط على الأسرة بالضرر البالغ؛ فالزلزال الذي يعصف بالأسرة ويهدم أركانها إنما يترك وراءه تصدعات وشروخًا كبيرة في المجتمع وتحرك فوهات البركانين التي تظل تغلي تحت السطح حتى تنفجر في شكل مشكلات مجتمعية، أولاد فاقدون للحب والرحمة والتربية السوية، وأب فاقد أبوته، وكذلك أم تغذي أولادها بكره الأب الغائب الذي لم يستوعبهم ولم يحرص على تربيتهم التربية الصحيحة الأب الذي لا يحبهم؛ فمجتمع يحمل هذه المشكلات لا بد أن يكون غير مستقر. فالأسرة اللبنة الأولى في بناء المجتمع والذي يجب أن ندافع عن وجودها واستقرارها بكل غالٍ وثمين. أخي الكريم.. أنا على يقين من أن الألم يعصر قلبك، ولكن يجب أن تعلم أن المشكلة التي تلم بالإنسان لا تقع له فجأة، وإنما كان لها مقدمات وأسباب كثيرة أدت إلى وقوعها، وعلى قدر تجاهل الأسباب التي قد تؤدى إلى وجود عقبات أو مشكلات وغض الطرف عنها يكون حجم المشكلة، فالمشكلة لم تبدأ من الآن؛ بل من بداية الارتباط والاختيار فأنت كما ذكرت تخاف على أولادك من وجودهم مع زوجتك وأهلها؛ لأن مستواهم الاجتماعي غير لائق، كما أنك ذكرت إنها شهدت شهادة زور ضدك، وأن أهلها رفعوا قضية ضدك بقائمة أثاث صورية، فأنت تخاف على أولادك من سوء التربية؛ حيث لا قدوة صالحة لهم. فقد أخطأت في حق نفسك أولاً، ثم في حق أولادك؛ لأنك لم تختر بنفسك، فأنت كما تقول كنت بالخارج فلم تتعرف جيدًا على زوجتك وأهلها الذين هم أهل أولادك، ولكن ما زال هناك أمل في كبير في معالجة التصدعات والشقوق التي عصفت ببيتكم؛ فقد أكد نبينا المعصوم صلوات الله عليه وسلم بأن لكل داء دواء. فدواؤك سألخصه في: ** يجب أن تلتمس العذر لزوجتك ومدى الضغط الواقع عليها من أهلها، وأنها إنما فعلت ما فعلت كرد فعل على ما وقع منك بشأنها وعائلتها، وأنها في ندم على ما قامت به في حق زوجها وأبي أولادها. ** أن تدعو الله عز وجل بأن يلم شمل أسرتك. ** أن تحاول جاهدًا أن تلتقي بها بمفردها في مكان تختاره هي.. مكان تحبه، وأن تذكرها بالأيام الحلوة التي كانت بينكما، وكيف أثمرت زهور حياتكم الرابط الذي لا يجب أن ينقطع بأي حال؛ بل يجب أن يقوى بمرور الزمن وأن تُروى تلك الزهور بالحب والرحمة بعيدًا عن المشكلات التي تقتلعها من جذورها وتذهب بها أدراج الرياح.. تذكِّرها بأولادكما، وأنهم يجب أن ينالوا الدفء والحب والرحمة في ظل أسرتكما الجميلة. ** ثم التعهد لها بعدم جرح مشاعرها وكرامتها؛ فإن ذلك ما يكسر المرأة، فقد يظن الرجل أنه إذا أغدق على زوجته المال ولم يعبأ بأن يشعرها بحبه وحنانه أنها يجب أن تكون سعيدة، ولكن ذلك قمة الخطأ؛ فالزوجة تنتظر من زوجها الحنو والعطف والرفق بها وإشعارها بأنك تقدر ما تقوم به من تحمل لأعباء الأسرة، فذلك قمة ما يشعرها بالسعادة والرضى. فانظرا إلى زوج وزوجته في الحقل أو أمام قصر يحرسانه وهما يأكلان لقمة بسيطة ويشربان كوبًا من الشاي وأولادهما يمرحون حولهما فكم هي سعادتهما! قد تكون أكثر بكثير من سعادة صاحب القصر أو صاحب الحقل. ** فإن لم تفلح المحاولة لضغط الأهل عليها فعليك بجمع حكم من أهلها وحكم من أهلك من الصالحين، والله عز وجل قال: "إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقْ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35)" (النساء)، فالتذكرة المستمرة بالله ترقق القلب وتنير العقل وتوقظ الضمير ليتذكر الإنسان حكمة خلقه وما هو المطلوب منه في هذه الحياة. ** الوجود المثمر مع أسرتك فلا تتغيب عنهم لسفر أو انشغال طويل في العمل . ** الصبر على أن ترسخ لدى زوجتك القيم التي ترغب أن تتمثلها وتزرعها في أولادك. ** تذكر دائمًا أن الحياة قصيرة، وأن أدوارنا فيها وإن كانت بسيطة لكنها مؤثرة، ولكل إنسان بصماته، فلا تدعها تكون بالسلب؛ بل حاول أن تكون بصماتك إيجابية وأن تخرج للمجتمع أولادًا صالحين. ** وحديثي إلى الزوجة: أيتها الزوجة الصالحة أيتها الأم الحنون: ارجعي بأولادك إلى حضن أسرتك التي طالما حَلُمتي بها، وقد رزقك الله إياها فاشكري النعمة التي أنعم الله بها عليكِ واحرصي على إعادة تماسك الأسرة من جديد واعلمي أن المرأة هي الأعمدة التي ترتكز عليها الأسرة فلا تهدمي البنيان، فالله عز وجل خلقنا للإعمار لا للهدم. والطلاق لن يكون نهاية المشكلة؛ بل هو البداية مع الأهل، فلن تستطيعي العيش بحرية معهم ومع الأولاد؛ فالمسئولية في غاية الصعوبة، ولن تستطيعي أن تربيهم بشكل سويٍّ؛ حيث يواجهك دائمًا السؤال المرير: لماذا لا يعيش أبونا معنا؟، فردك وردك أهلك؛ لأنه تخلى عنا.. لأنه غير مسئول وفى ذلك تشويه لصورة الأب في عيون الأبناء والتي لن تفارقهم طوال حياتهم، ومن ثم ستجدين نفسك خاسرة بيتك وأولادك، فاحرصي أختي على البيت. أرجو من الأخ الكريم إذا لم يكن هناك فرصة لأن تقرأ الأخت هذه الكلمات فاجعلها تقرأها عسى أن تكون عونًا لها في الرجوع إلى الصواب. وكلمة أخيرة للأهل: لا تدمروا حياة أولادكم، فعلى أهل الزوجة أن يسامحوا زوج ابنتهم على ما صدر منه فهو ابن العائلة وأبو أولادهم؛ فالخير للأولاد أن يربيهم كل من أبوهم وأمهم، وليس الجد والجدة؛ فدورهما في إرشاد وتوجيه الأسرة وإمدادها بالخبرات التي مرَّا بها؛ حتى يكونوا عونًا لها على الاستمرار في الحياة بسعادة ورضى وحب وتفاؤل وعمل. فليتسامح الجميع من أجل أسرة كريمة؛ من أجل لبنة في بناء مجتمع نرجو أن يكون في المقدمة؛ فالخير في أمة سيدنا محمد إلى يوم القيامة. وأخيرًا: وما أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وأدعو الله أن يلم شمل أسرتكم الكريمة .

ما حكم إضافه الرجال للنساء دون شات أو رد؟ ******************** ********** ولماذا يضافون طالما لا شات ولا رد ؟؟ أليس هو فتنة ؟؟ لا يجوز أن يعرض الإنسان نفسه للفتن فإنها من خصال المنافقين ... " فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني " ...وقاعدة سد الذريعة من أصول شريعتنا فنسأل الله العفو والعافية الشيخ هاني حلمي ************************** ما حكم الاشتراك في موقع الفيس بوك ؟ ********************************* وهل إضافة البنت ولد عندها في قائمة الأصدقاء حرام ؟ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياك الله فضيلة الشيخ ...هل الاشتراك فى الفيس بوك حلال أم حرام ؟ مع العلم أني مشتركة فيه بغرض الدعوة إلى الله وليس بغرض التع...ارف وهل إضافة البنت ولد عندها في قائمة الأصدقاء حرام ؟ مع العلم أنه ألغيت الدردشة والتواصل مع الأصدقاء ولم تتحدث مع أحد قط ولكن الغرض من الإضافة هي الدعوة والاسفادة من الفيديوهات الإسلامية أرجو التوضيح وجزاكم الله خيرا الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . سمعت بأن القائمين على موقع (الفيس بوك) مِن اليهود ! وإذا كان الأمر كذلك فيجب التحرّز مِن الموقع ، وعدم إيداعه معلومات خاصة ولا عامة . ولا يجوز للفتاة أن تُضيف عندها شخصا ليس مِن محارمها ؛ لأن الحي لا تُؤمَن عليه الفتنة . وكونها تُضيفه للدعوة لا يُسوّغ لها ذلك ؛ لأن هناك من الفتيات من هُنّ بحاجة إلى الدعوة ، والشباب يجدون مِن أمثالهم من الشباب من يدعوهم . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد و قـــد أحــسَــن مـن انتهى إلى ما قــد سمِعـ ================ احنا كل ده بتكلم عن الاخوات ال بيضوف شباب ومش بيردوا ولا يفتحوا شات معاهم فمابالك بال بترد مرة واتنين و50 بعض الاخوات تستحل الرد على هذا وذاك بردود ليس لها من الداعى اى شئ ولا تكتفى بالرد وحسب بل الايموشن يفعل فعلته الكبرى فى التعليقات أسال الله ان يجعلنى وإياكم من يستمعون القول فيتبعون أحسنه امين يارب العالمين ولنرفع شعارنا لا لاضافة رجال على فيس بوك ولا غيره

اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد حى على الصلاة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورقات رائعة جدا نرجو نشرها فى كل مكان ...وخصوصا أن أيام العشر الأوائل من ذى الحجة قد اتت...فلا تبخل على نفسك وغيرك بالمسارعة بنشر ذلك الخير اولا ورقة ذكر الله نجاة : هنا للتحمـــــــل تفريغها : *(( ذكر الله نجـــاة ))* ذكر الله من أسهل العبادات ومن أكثرها ثوابا ومحوا للذنوب ....فاستغل وقتك فى العمل والمواصلات والكلية بذكر الله واجعل اوقات انتظارك حسنات ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، أزكاها عند مليككم ، وأرفعها في درجاتكم ، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم ؛ فتضربوا أعناقهم ، ويضربوا أعناقكم ؟ ... قالوا : بلى . قال : ذكر الله . قال معاذ بن جبل : ما شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله " صحيح ولنكثر من هذا الذكر : "سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته"فهو من أفضل الاذكار وأكثرها حسنات : الدليل : أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح ، وهي في مسجدها . ثم رجع بعد أن أضحى ، وهي جالسة . فقال " ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ " قالت : نعم . قال النبي صلى الله عليه وسلم " لقد قلت بعدك أربع كلمات ، ثلاث مرات . لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته " صحيح وممكن بدلا من سبحان الله وبحمده تضعون سبحان الله وبحمده أو الحمد لله او لا إله إلا الله او الله اكبر ...الخ ، وتكملون باقى الذكر كما هو ...لكى نقول جميع انواع الذكر بهذه الصورة المضاعفة ! تخيلوا: "عدد خلقه" ليس البشر فقط بل كل ما خلقه الله سواء نراه أو لا ، "رضا نفسه": يعني حمداً أبلغ به رضا الله ،"زنة عرشه" : يعني لعظمته يزن العرش، وزنة العرش ما يعلمها إلا الله لأنها عظيمة ،"مداد كلماته" يقول الله عز وجل: "قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنتَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً" من افضل صيغ الاستغفار : 1."استغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب اليه "...اكثر...اكثــــر منه 2.سيد الاستغفار أن تقول : " اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " صحيح جزي الله خيراً كل من نشر هذه الورقة ورقات رائعة جدا ...بتصميمات ممتازة ...لفضل عشرة ذى الحجة ثانيا ورقة ((صفحة جديدة مع الله)) فى أفضل أيام الله من حلقة أيام لا تعوض - للدكتور / حازم شومان للتحميـــل الشكل الاول والثانى للمشـــاهدة الشكــ،،،ــل الأول 1 2 الشكــ،،،ــل الثانى 1 2 الورقة بالأبيض والأسود وتصميم متميز لمن يريد النشر ((( بتكاليف أقل ))) شكل الورقة: 1- 2- للتحميل :: اضغط هنــــا الورقة مفرغة على ملف ورد : هنــــا للتحميل تفريغها : بسم الله الرحمن الرحيم صفحة جديدة مع الله فى خير أيام الله إنتبه ....!! أخي في الله إنها أعظم فرصة في حياتك لبدأ صفحة جديدة مع الله إنها أفضل أيام الله إنها أفضل من العشر الأواخر من رمضان إنها العشر الأوائل من ذي الحجة قال رسول الله _ صلي الله عليه وسلم _ ( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلي لله من هذه الأيام ) يعني العشر الأوائل من ذي الحجة . قالوا : يا رسول الله : ولا الجهاد في سبيل الله ؟؟انظر تعجب الصحابة قال (ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيئ) (رواه البخاري) إذا :انتبه هذه الورقة فرصة هائلة فرصة لبدئ صفحة جديدة مع الله فرصة لكسب حسنات لا حصر لها لنعوض ما اقترفتاه من الذنوب فهي حسنات تعدل حسنات من انفق كل ماله بل وحياته في الجهاد في سبيل الله فرصة لتجديد الشحن الايماني في القلب فمواسم العبادة مثل رمضان والعشر الاوائل من ذي الحجة هي نفحات من الرحمن . فإليك أخي بعض المشاريع نحاول من خلالها أن نتعاون علي طاعة الله في هذه الأيام المباركة 1.مشروع ختم القرآن لكي تختم القرآن مرة واحدة علي الأقل في هذه الأيام عليك أن تقرأ يومياً ثلاثة أجزاء إنك بذلك تكون قد نلت حوالي نصف مليون حسنة يومياً من القرآن فقط هذا غير أجر مضاعفة الحسنات 2.مشروع وليمة لكل صلاة هل تعلم أنك إذا فعلت التالي : قبل الآذان بخمس دقائق فقط توضأت ثم انطلقت إلي المسجد وكررت الآذان في المسجد ثم دعوت بعد الآذان لرسول الله بالوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة ثم صليت السنة وجلست تدعوا الله _ عز وجل _ ثم صليت الفريضة في الصف الأول علي يمين الإمام فقد فزت بكل الثواب التالي : ... ثواب تساقط ذنوبك من كل عضو أثناء الوضوء.... ثواب علي كل خطوة نحو المسجد ترفع بها درجة وتحط بها خطيئة... مغفرة ذنوبك لترديدك الآذان ... نيل شفاعة رسول الله _ صلي الله عليه وسلم _ لدعائك له ... ثواب الدعاء بين الآذان والإقامة الذي هو دعاء مستجاب.... ثواب صلاة السنة... ثواب انتظار الصلاة بعد الصلاة فكأنك في صلاة .... ثواب تكبيرة الإحرام وصلاة الجماعة في الصف الأول .. وللأخوات لو توضأت قبل الآذان بخمس دقائق ثم مكثت في مصلاها تنتظر الصلاة واحتسبت علي الله الأجر فلها ما احتسبت إذا شاء الله ... بالله عليكم أليست وليمة؛ مغبون من يضيعها. 3.مشروع الذكر الذكر هو أعظم الكلمات عموماً وخاصةً في هذه الأيام. وأعظمه سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر .... أخبرنا رسول الله _صلي الله عليه وسلم_ أن بكل كلمة شجرة في الجنة وكما أن رمضان هو دورة تربوية مكثفة في القرآن فإن العشر الأوائل من ذي الحجة هي دورة تربوية مكثفة في الذكر قال تعالي (واذكروا الله في أيام معدودات) وقال أيضاً (واذكروا اسم الله في أيام معلومات) وهي الأيام العشر .... متى تقال هذه الكلمات...!!! أثناء سيرك في الطريق لقضاء مصالحك ، أثناء ذهابك للمسجد ويا حبذا لو تبكر أحيانا بنصف ساعة الأمر المكث في المسجد وتدخل لتصلي ركعتين ثم تنهمك في الذكر حتى الصلاة ثم بعد الصلاة تمكث أيضا نصف ساعة تكرر فيها هذا الأمر ( لن تقل هكذا يومياً عن ألف مرة من ها الذكر بما يساوي أربعة آلاف شجرة في الجنة يومياً هل تعلم أنك إن واظبت علي هذا في هذه العشر بماذا ستفوز ؟؟؟؟ ( هل سمعت عن من كانوا يمتلكون قديماً آلاف الأدفنة سيكون حالك وسط أهل الجنة كحال هؤلاء وسط أهل المنيا وأيضاً نلت ثواب وفضل المكث في المسجد والاعتكاف علي أحد أقوال أهل العلم ) . 4.مشروعالصيام لعموم قول النبي _صلي الله عليه وسلم_ ( العمل الصالح ) يشرع الصيام في هذه الأيام التسع ويحرم في اليوم العاشر ( يوم العيد ) فكل يومٍ يباعد به الله بينك وبين النار سبعين خريفاً ( أي ما يساوي إذا صمت التسعة أيام ستمائة وثلاثين عاماً ) (630) . 5.مشروع الإخوة فى الله عليك أن تخصص يوماً علي الأقل من هذه الأيام العشر تدعوا فيه أصحابك إلي الإفطار عندك ويا حبذا لو تهدي إليهم بعض الأشرطة والمطويات إنك بذلك تكون قد نلت ثواب الأخوة في الله بالإضافة إلي ثواب إفطار الصائمين وثواب الدعوة إلي الله . 6. مشروع الحج والعمرة هذا المشروع يوفر عليك أكثر من أربعين ألف جنيه يومياً بل يجعلك تفوز بأكثر مما طلعت عليه الشمس وغربت وذلك من خلال المكث في المسجد بعد صلاة الفجر حتى الشروق ثم صلاة ركعتين بعد الشروق بربع ساعة فقد أخبر النبي _صلي الله عليه وسلم_ أن لك بذلك أجر حج وعمرة تامة تامة تامة ويمكنك أن تقرأ في هذه الجلسة بعد أذكار الصباح 7.مشروع صلة الارحام احرص يومياً بين المغرب والعشاء علي عملٍ تبر به والديك أو زيارة أحد أقاربك أو الاتصال به . 8.مشروع قناطير الفردوس وذلك إن قمت الليل بألف آية فإن لك في كل ليلة قناطير جديدة في الجنة حيث أنك كتبت عند الله ليلتها من المقنطرين كما أخبر الحبيب ؛ وإن قمت بمائة آية كتبت عند الله حينها من القانتين فال تنسي أخي أن ليل هذه الأيام أيضاً أن له فضل : فعلي قول قوي من أقوال أهل التفسير أن الليالي العشر التي أقسم الله بها في سورة الفجر هي هذه الليالي . ..ولكى تأتى بألف آية آخر جزئين من القرآن + 30 آية 9.مشروع التوبة اليومية وذلك لمن ابتلي بالمعاصي فعليه في كل يومٍ أن يترك معصية تعلق بها.... مثلاً أول يوم يترك التدخين وفي اليوم التالي يترك الاختلاط المحرم وهكذا في كل يوم يتوب إلي الله من ذنبٍ جديد. 10.مشروع يوم عرفة هل تدرك خطورة هذا اليوم إن صومه يكفر ذنوب عامين كاملين فلنحسبها سوياً اثني عشر ساعة من الامتناع عن الطعام والشراب والشهوة تساوي مغفرة ذنوب أربع وعشرين شهراً أي أن كل ساعة في هذا اليوم ـ شهرين إذاً فكل ستين دقيقة ستين يوم إذاً كل دقيقة يوم .... فهل هناك عاقل يضيع دقيقة واحدة من هذا اليوم العظيم ..... ماذا ستفعل في هذا اليوم بعدما علمت كل هذا ؟؟؟ ..... . الصيام.... اعتكاف اليوم بالكامل لمن استطاع (من الفجر إلي المغرب) .... الاجتهاد والتفاني في عبادة الله لا سيما في الدعاء فأفضل الدعاء دعاء يوم عرفة كما قال الرسول _صلي الله عليه وسلم_ وكذلك الذكر وتلاوة القرآن ، وعليك بإعداد الدعاء من الآن حتى لا تحتار ساعتها بما ستدعو الله . ولا تنسانا من صالح دعاءك . 11.مشروع اول يوم العيد (هو خير أيام الدنيا علي الإطلاق كما ثبت عن النبي _صلي الله عليه وسلم_) وفي هذا اليوم عليك بصلة الرحم وبر الوالدين والإحسان إلي الجيران والتواد مع الأصدقاء وكلك الأضحية لمن يستطيع ستقول إنها غالية الثمن اشترك مع ستة من أصحابك علي الأكثر في ذبح بقرة أو حتى إذبح وحدك جدياً وشارك في إظهار هذه العشيرة العظيمة قال تعالي : ( ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوي القلوب ) . ملحوظة: نهي النبي _صلي الله عليه وسلم_ من نوى أن يضحي ودخلت عليه أيام العشر أن يأخذ من شعره أو أظفاره. لا تنسى هذه الفرص الذهبية 1/ بناء بيت في الجنة كل يوم وذلك بصلاة الإثنتي عشرة ركعة الراتبة . 2/ أداء صلاة التسابيح يومياً لمن استطاع وقد حسن حديثها الإمامان بن حجر والنووي والشيخ أحمد شاكر والشيخ الألباني رحمهم الله : وفيها تقال كلمات ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ) ثلاثمائة مرة (300) إذاً كلما صليتها فلك ألف ومائتي (1200) شجرة في الجنة وذلك غير ثواب صلاة التسابيح المذكورة في الحديث . 3/ إدخال السرور والبهجة علي الأسرة الفقيرة بإعطائها إما مالاً أو لحوماً أو ملابساً قد لا تحتاجها وهم في أمس الحاجة إليها . 4/ أن تصبح في يومٍ صائماً وتتبع جنازة وتخرج صدقة وتعود مريضاً وعد النبي _صلي الله عليه وسلم_ من فعل هذا في يومٍ واحد بالجنــــة. للمشغولين إن كنت مشتغلاً بالامتحانات مثلاً فلن أطلب منك أكثر من نصف ساعة قبل كل صلاة وساعة قبل الفجر لكي تفعل الآتي قراءة جزء يومياً من القرآن... قيام الليل بساعة والإكثار من الدعاء والاستغفار ... الصيام يومياً عدا اليوم العاشر ... ولك دعوة مستجابة إذا شئت دعوت الله أن يوفقك في الامتحان .... الذهاب للمسجد قبل الآذان بنصف ساعة لتنفيذ مشروع وليمة كل صلاة . تذكر كل ساعة في هذه الأيام .... بل كل دقيقة ..... قد تساوي مغفرة يومٍ قضيته من أوله إلي آخره في معصية الله ...فلا تضيع دقيقة من أغلي كنز في حياة المؤمن في أفضل وأحب وأعظم أيام الدنيا لله . جزي الله خيراً كل من نشر هذه الورقة ولاتنسونا من دعائكم

إياك وخبيئة السوء!! بقلم الشيخ:أبومهند القمرى أن تقع في المعصية، فهذا أمرٌ واردٌ في حقك كعبدٍ ضعيفٍ!! وأن تستغفر من ذنبٍ ثم تعود إليه، ثم تستغفر منه وتعود إليه!! فهذا أيضاً واردٌ في حقك كعبدٍ ضعيفٍ!! أما أن تترك (بسبب عجزك) مساحة في قلبك (ولو يسيرة) لهذه المعصية؛ كي تتأصل فيه!! (كنوع من الاستسلام أمام هذا العجز) فإنك بذلك تكون قد بذرت من حيث لا تدري نبتة خبيثة، تسمى (خبيئةالسوء) وتركت أمامها المجال؛ لكي تنمو وتترعرع في قلبك مع مرور الأيام، طالما لم تعمل بصدق على اجتثاث جذورها!! ولمن لا يعرف، فإن (خبيئةالسوء) هذه، تعتبر بمثابة السرطان القاتل للنفس والقلب معاً (عياذاً بالله)!! · فهي التي تنخر في الحواجز والأسوار المحيطة بإخلاص قلبك لله؛ لتهدمها!! · وهي التي تثير بواعث السوء في نفسك؛ كي تتجرأ على معصية الله، وترتكبها!! · وهي التي تلقى على عقلك أستاراً من حجب الغفلة؛ لتحول بينك وبين إدراكك لعظم تلك المعصية؛ فتقترفها!! · وهي التي تنبت في قلب العبد نبتة النفاق؛ التي تجعله يعيش ازدواجية مقيتة، بين حقيقة نفسه وعجزها، وبين ما يظن فيه الناس من الخيرالظاهر!! · وهي التي يدخرها الشيطان للانقضاض بها على العبد لحظة احتضاره (عياذاً بالله) أملاً في قوة تأثيرها عليه في تلك اللحظة الفاصلة؛ بما استفحلت في قلبه على مدى أيام عمره؛ ليحول بينه وبين حسن الخاتمة (نسأل الله العافية)!! لذا ينبغي على العبد الصادق في طلب النجاة؛ أن يجري عمليات مسح شامل لقلبه ما بين كل وقتٍ وحينٍ؛ لاجتثاث ما نبت من جذورها؛ لأن قلبه هو البضاعة الوحيدة التي ستؤهله للنجاة برحمة الله غداً؛ يوم يلقى الله!! قال تعالى : (يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون، إلا من أتى الله بقلبٍ سليمٍ) ولهذا المسح الشامل آليات عديدة، من أهمها : · الصدق مع النفس في تحديد الداء!! · البحث عن الأسباب التي أدت بوصول هذا الداء إلى القلب!! · السؤال عن الأسباب الشافية من هذا الداء!! · شدة مراقبة القلب؛ للتأكد من تطبيق أسباب الشفاء؛ للقضاء على الداء!! · صدق اللجوء إلى الله؛ لطلب العون والقدرة على محو آثار الداء!! وهذه الآلية الأخيرة؛ يمكنها أن تؤهله بفضل الله - حسب إخلاص العبد لربه – إلى الوصول إلى (خبيئة الخير) التي تجعل بينه وبين الله حال؛ بما كان من : ·تنهيدات القلب (رغبة ورهبة) في ظلمة السحر!! · صدق اللجوء إلى الله، وغرس محبته في قلبه!! · قطع الرجاء في الخلق، وتعلق القلب بالله وحده سبحانه وبحمده!! · البعث بأشواق النفس إلى اللقاء المأمول في جنة الفردوس، ومرافقة الأحبة (محمداً صلى الله عليه وسلم وصحبه)!! · الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة!! · الاستغناء بالله، والاستعلاء بدين الله، والشعور بالمنعة والحفظ والرعاية الربانية في كل وقت وحين!! وهذه كلها من الخيرات المترتبة على سعي العبد في الوصول إلى (خبيئة الخير)، والتي من أبرز نتائجها بإذن الله على مسيرته في هذه الحياة؛ أن يرزقه الله في نهاية المطاف (بتأصيلها في قلبه) نعمة (حسن الخاتمة) التي بها سعادته الحقيقة التي لا يشقى بعدها بإذن الله أبداً!! فاحرصوا على تأصيل (خبيئة الخير) في قلبك وإياك ثم إياك من (خبيئة السوء)!! أعاذنا الله وإياكم منها

تخيّلوا معي ... الله عز وجل يُنادي جبريل: يا جبريل إني أُحِبُّ فلاناً فأَحبَّهُ ... ينادي باسمك أنت ... نعم أنت ... تخيّل معي ... الله جلّ جلاله، ملك الملوك، الذي كلُّ ملوك الأرض عبيد أذلاء عنده، ينادي باسمك، مُخبراً جبريل، أعظم الملائكة قدراً ومكانة، أنّه يُحبُّك ويطلب من جبريل أن يُحِبّك ... يا الله ما أعظمها من لحظات وما أعلاها من منزلة، أنت العبد المسكين الضعيف يذكُرك الجبّار العظيم، العزيز القوي المتين، ويقول أنّه يُحبّك، يا الله ما أعظم الله ... بعد هذا، ينادي جبريل في أهل السماء من الملائكة: يا أهل السماء، إن الله يُحبّ فلاناً فأحِبّوه ... مرة أخرى!! سبحان الله ... ما أكرم الله، الآن كل أهل السّماء يُحبّوك .. نعم أنت ... أنت الذي تمشي على الأرض وتكدّ وتكدح ولا يلتفت إليك النّاس ... يُحبُّك الله ويذكُرك لجبريل فيحبُّك جبريل ثُمّ تُحبّك كل الملائكة في السماء ... يا الله ما أعظمها من مكانة وما أغلاه من فوز ... ولكن بقي هنالك المزيد ... بعد أن تُحبُّك الملائكة يوضع لك القَبول في الأرض ... فيُحبُّك أهل الأرض من المؤمنين ... سبحان الله ... والذي نفسي بيده لو أنّ هذه المكانة وهذه المنزلة تُشترى بكنوز الأرض كلِّها وحسْب لكان ثمناً بخساً زهيداً، ولكن هيهات! فما بهذا تُعطى المنازل والمراتب عند الله سبحانه. عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ اللَّه إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيل فَقَالَ يَا جِبْرِيل إِنِّي أُحِبّ فُلاناً فَأَحِبَّهُ قَالَ: فَيُحِبّهُ جِبْرِيل، قَالَ: ثُمَّ يُنَادِي فِي أَهْل السَّمَاء إِنَّ اللَّه يُحِبّ فُلاناً فَأَحِبُّوهُ قَالَ: فَيُحِبّهُ أَهْل السَّمَاء ثُمَّ يُوضَع لَهُ الْقَبُول فِي الأرْض ". رواه مسلم. بعد هذا نطرح سؤالاً: هل أنت من الذين يُحبّهم الله؟ هل فيك صفات من صفات الذين يحبّهم الله؟ سؤال عظيم، لكي تُجيب عليه تحتاج إلى أن تعرف من هم الذين يُحبهم الله وما هي صفاتهم ثُمّ تُنزلُ هذه الصفات على نفسك وتنظر! هل أنت فعلاً تحمل شيئاً من هذه الصفات؟ أم أنك محروم من أيٍّ منها والعياذ بالله. إذا قرأنا القرآن، وتأمّلناه، فسنجد أن هنالك تسعة أصناف ذكرهم الله وقال أنه يحبّهم سبحانه، فمَن هم أولئك الذين يُحبّهم الله؟ قمت ببحث سريع لتسهيل سردهم في هذا المقال ... فكانت النتيجة أن الله ذكر الذين يُحبّهم في سبع عشر موضعاً في كتابه، وهم على النحو التالي: ذكر الله سبحانه أنه يُحِبُّ المحسنين في خمس آيات. ذكر الله سبحانه أنه يُحِبُّ المُقسطين في ثلاث آيات. ذكر الله سبحانه أنه يُحِبُّ المتّقين في ثلاث آيات. ذكر الله سبحانه أنه يُحِبُّ التوّابين في آية واحدة. ذكر الله سبحانه أنه يُحِبُّ الصّابرين في آية واحدة. ذكر الله سبحانه أنه يُحبُّ المُطّهِّرين في آية واحدة. ذكر الله سبحانه أنه يُحِبُّ المُتطهِّرين في آية واحدة. ذكر الله سبحانه أنه يُحِبُّ المُتوكّلين في آية واحدة. ذكر الله سبحانه أنه يُحبُّ (الذين يُقاتلون في سبيله صفّاً) في آية واحدة. فليبحث كل واحد منّا عن معاني هذه الصفات وهذه الأصناف من الناس ثم لينظر إلى نفسه، هل فيه من صفات أولئك الذين يُحبّهم الله فنُهنّيه !! أم أنه محرومٌ فنُعزّيه ؟! ومن القصص التي تُحكى وفيها عبرة: أن رجلاً من الناس جاء إلى هشام بن عبد الملك فقال له: يا أمير المؤمنين! قد كانت لي ضَيعةً -وهي الأرض كانت تُعطى للمقربين من الأمراء بغير حق-، أعطاني إياها عبد الملك، وأقرّني عليها الوليد، وأقرّني عليها سليمان، ثم جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله، فأخذها مني، وأريد منك أن ترُدّ عليّ ضيعتي، فقال له الخليفة: أعد ما قلت، قال: كان لي ضيعة، أعطاني إيّاها عبد الملك، وأقرّني عليها الوليد وسليمان، ثم جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله، فأخذها مني، وأريد أن ترُدَّ علي ضيعتي، فتعجّب كيف يترحّم عليه وقد أخذ ضيعته، ولم يترحّم على الذين أعطَوه!! إنّ الإنسان لا يملك إلاّ أن يحبَّ من أحبه الله، وأن يُجري الله على لسانه ذلك، ولو قيل لهذا الرجل: أيهما خيرٌ عندك، عمر بن عبد العزيز أم هشام والوليد ؟! فإنه لن يعدل بـ عمر بن عبد العزيز أحداً أبداً، وإنْ كان يشكو أنه أخذ منه ضيعته، فإن ذلك إنما هو من باب الحرص على الدنيا وحب الخير، كما قال الله عز وجل: ( وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ) لكن لأن فيه بذرة خير -وهي الإيمان الذي في قلبه- فإنك تجد نفسه تندفع لتترضّى وتترحّم على ذلك الرجل الذي أحبّه الله، فألقى له المحبة في الأرض، فلا يبصِرهُ أحدٌ إلا وهو يحبهُ ويثني عليه . وأخيراً أوصي نفسي المقصّرة بالاجتهاد في طاعة الرحمن سبحانه والسعي لنيل محبته ورضوانه، والله يا إخواني وأخواتي إن هذه الدنيا قصيرة، والموت آتٍ لا محالة، فليَنظُر كلٌّ منّا لنفسه وليحاسبها على تقصيرها وليأخذ بلجامها وليكن هدف كل واحد منّا أن يذكره الله لجبريل قائلاً: يا جبريل، إني أحبُّ فلاناً فأحبّه. أسأل الله بمنِّه وجوده وكرمه أن يجعلني واخوانى واخواتى الذين يقرأون مقالتي هذه من الذين يُحبهم سبحانه ويُذكُرهم في الملأ الأعلى إنه جوادٌ كريم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين منقول" فرسان السنة .

اللهم آآآآآآآمين ،، جزيتى خيرا يا امى.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الصورة المرشحه لجائزة التصوير العالمى 2011 المشهد كالآتي : اولاً : انظر الى نظرة الطفل المليئة بالقوة الى الجندي ثانياً : انظر الى اصبع الجندي المرعوب و ايضاً باقي الجنود ثالثاً : انظر الى فرحة والد الطفل بابنه اللهم أنصرنا على أنفسنا الأمارة بالسوء أولاً , وأنصرنا يارب على أعداء الدين وأقذف فى قلوبهم الرعب

اللهم آآآآآآمين ...... أشكر مرروك امى الفاضلة..

شاب يقرء وصية ابيه علي قبره - مؤثرة جدااا ان لم تدمع ويرق قلبك وجلا وخوفا حتمًا فتش عن قلبك واحزن كثيرا

ســـــأكتبهــــا علــــى جبيـــن المجــــد عنوانــــا ....♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ... ... ... ... ... ... ... ♥ ♥ من لم يعشـــــــق {{{{رســـول الله}}}}} ليس إنسانــــا .... فــــــوالله لــــو انتقلــــت الأهرامــــات مـــن مصر إلى الصين ..... ولــــــو عـــاد الــــرجل الكبير إلــى بطـــن أمـ...ــــه جنين ....... ولـــــــو انتقـــــل القلـــب مـــن اليـــــسار إلــــى اليميـن ...... ... ســـــأبقى "مسلمـــــــــــا موحّدا عاشقا لمحمّدٍ" من الصميم ...... حتـــــــى ممـــــــاتــــــي ولـــــــو بعــــــــد حيـــــــن.

بسم الله الرحمن الرحيم كتاب دليل الحاج والمعتمر :: مع الصور الموضحة :: ٦٠ صفحة فقط :: دليل الحاج والمعتمر :: جمع وإعداد: الشيخ طلال بن أحمد العقيل تقديم: الشيخ صالح بن عبدالعزيز آلﺍلشيخ (وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد السعودي وأحد أحفاد الإمام محمد بن عبدالوهاب) المراجع الشرعية: كتاب التحقيق والإيضاح - للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله كتاب صفة الحج والعمرة - للشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله كتاب أحكام تختص بالمؤمنات - للشيخ صالح بن فوزان الفوزان كتاب حصن المسلم - للشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني فتاوى اللجنة الدائمة - للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء للتحميل: اضغط هنا ☞ (الحجم: 49.2 mb) ملاحظة: عند قراءتك الكتاب يمكنك أن تكبر وتصغر الصفحة حسب ما ترغب وذلك بالضغط مع المسك على زر Ctrl والضغط معه على الزر + للتكبير أو الزر - للتصغير نقلا من موقع فرسان السنة ........

دروس عشر ذي الحجة أعمال عظيمة عبد الملك القاسم الحمد لله غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: فإن مما يحرص المسلم على فعله في كل حين وخاصة في هذه الأيام المباركة: 1- أداء الصلاة مع الجماعة: فالصلاة أمرها عظيم قال - صلى الله عليه وسلم -: ((رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله)) [رواه الترمذي]. وهي أول ما أوجبه الله - تعالى -من العبادات، وهي آخر وصية وصى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمته عند موته فقال: ((الصلاة، الصلاة، وما ملكت أيمانكم)) [رواه أحمد]. وهي آخر ما يُفقد من الدين، فإن ضاعت ضاع الدين كله، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((لتُنقضنّ عُرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، فأولهن نقضاً الحُكم وآخرهن الصلاة)) [رواه أحمد]. وقد جعلها الله - عز وجل - من الشروط الأساسية للهداية والتقوى، واستثنى الله - عز وجل - أهل الصلاة من الأخلاق الذميمة والصفات السيئة. وقد جعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - الحد الفاصل بين الإسلام والكفر ترك الصلاة فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) [رواه الخمسة]. وقد تساهل أناس في أمر الصلاة في المساجد مع جماعة المسلمين والله - عز وجل - يقول في كتابه الكريم: (وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ) [البقرة: 43]. وهو نص في وجوب صلاة الجماعة ومشاركة المصلين في صلاتهم. وفي صحيح مسلم أن رجلاً أعمى قال: يا رسول الله، ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((هل تسمع النداء بالصلاة؟ )) قال: نعم، قال: ((فأجب)). وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من سمع المنادي بالصلاة فلم يمنعه من اتباعه عذر، لم تقبل منه الصلاة التي صلى)) قيل: وما العذر يا رسول الله؟ قال: ((خوف أو مرض)) [رواه أبو داود وصححه الألباني]. وسأل رجل ابن عباس - رضي الله عنهما - فقال: رجل يصوم النهار ويقوم الليل، لا يشهد جمعة ولا جماعة؟ قال ابن عباس- رضي الله عنهما- : "هو في النار". فاحرصوا على أداء الصلاة مع الجماعة، وتوبوا إلى الله - عز وجل - من التقصير والتفريط والتهاون والتكاسل عن أدائها. 2- البعد عن الركون إلى الكفار وموالاتهم: والأصل في ذلك الولاء للمؤمنين، والبراء من الكفار والمشركين. وهو أوثق عرى الإيمان، وهو من أعمال القلوب؛ لكن تظهر مقتضياته على اللسان والجوارح. قال - عليه الصلاة والسلام -: ((من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان)) [أخرجه أبو داود]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: ((إن تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله يقتضي أن لا يحب إلا لله، ولا يبغض إلا لله، ولا يوالي إلا لله، ولا يُعادي إلا لله، وأن يحب ما أحبه الله، ويبغض ما أبغضه الله)). ومن صور موالاة الكفار: التشبه بهم في اللبس والكلام، وكذلك الإقامة في بلادهم أو السفر إليها للنزهة ومتعة النفس، وكذلك اتخاذهم بطانة ومستشارين، ومن الصور المنتشرة أيضاً مشاركتهم في أعيادهم أو مساعدتهم في إقامتها، أو تهنئتهم بمناسبتها أو حضور إقامتها. ومن صور الموالاة لأعداء هذا الدين تعظيمهم، والتسمي بأسمائهم، والإعجاب بأخلاقهم ومهاراتهم، دون النظر إلى عقائدهم الفاسدة. 3- المحافظة على الوقت: فإن رأس مال المؤمن في هذه الدنيا، هو وقته الذي يزرع فيه للدار الآخرة يقول - صلى الله عليه وسلم -: ((اغتنم خمساً قبل خمس: حياتك قبل موتك، وصحتك قبل سقمك، وفراغك قبل شغلك، وشبابك قبل هرمك، وغناك قبل فقرك)) [رواه الحاكم وصححه الألباني]. وإن كنت أخي المسلم تحافظ على مالك وتقتصد في صرفه، فإن الوقت كالمال كلاهما يجب الحرص عليه والاقتصاد في إنفاقه وتدبير أمره، وإن كان المال يمكن جمعه وادخاره وتنميته، فإن الوقت عكس ذلك. فاحرص على وقتك، واعمل لآخرتك كما أمرك ربك (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) [الذاريات: 56]. قال الإمام النووي –رحمه الله -: " وهذا تصريح بأنهم خُلقوا للعبادة، فحقَّ عليهم الاعتناء بما خُلقوا له، والإعراض عن حظوظ الدنيا بالزهادة، فإنها دار نفادٍ لا محل إخلادٍ، ومركب عبور لا منزل حُبورٍ، ومشرعُ انفصام لا موطن دوامٍ". اللهم أصلح أحوالنا وأحوال المسلمين، (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمة إنك، أنت الوهاب). وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين