دعوه للجنه

بارك الله فيكِ أختى ،، ف ميزان حسناتك ان شاء الله المشاركة واهلا ومرحبا بكِ معنا ،،وبانتظار مزيدك جزاكِ الله خيرا

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة جزاكِ الله خيرا أختى

أشهد أن لا اله الاالله واشهد ان محمد رسول الله جزيتى خيرا أختى لامار

جزيتى خيرا راما لمرورك العطر اسال الله التيسير فى كل أمورك اللهم آمييييييين ========

بسم الله الرحمن الرحيم شوفوا الولد العسول ده !!! يارب ارزقنا اولاد بقلوب حية نربيها ع الاسلام فاته صلاة الجماعة شوفوا اتصرف وعمل ايه ؟؟ اكيد ده متربى صح تربية اسلامية صح

السؤال جه اعتقد حضرتك ارسلته من فترة والان تم قراءته معذرة قراءة متاخرة ،، فلوما زال عند حضرتك استفسار نحن فى اتم الاستعداد للبحث عنه واجابته باضافه ان منتدى الاخبار به العديد جزاكم الله خيرا ونفع بكم

اللهم اجرنا من خزى الدنيا وعذاب الاخرة واحسن عاقبتنا فى الأموركلها يارب العالمين ==================== والحمد لله ان وفقنى للمرور على هذا الموضوع الرائع وتذكيرى بها وان شاء الله فى ميزان حسناتك أختى نور بارك الله فيكِ وجزاك الله الجنة

جميل وبسيط جدا وفى وقت كمان قليل جزيتى خيرا نور ف ميزان حسناتك ان شاء الله

ايه بس احنا مش اتفقنا الدراسةحلوة وامورة وجميلة:lololo:ولا رجعنا ف كلامنا؟؟ ========= كلمات جميله بجد تم التقيم حبيبتى جزاكِ الله خيرا

روووووووووووووووووووعة :rolleyes: جزيتى خيرا أختى أستأذنك أضم رابط الموضوع لأحد موضوعات السلسلة" أنا وزوجى إلى الجنـــــــــــة" تحياتى :kiss:

سور القرآن الكريم فى ابيات شعر بالحمد نبدأ كل فعل طيب %%%%% ثم الصلاة على ابن عبد منافِ بقر لعمران وبعض نسائه %%%%% وموائد الأنعام بالأعرافِ يارب أنفلنى بتوبة يونس %%%%% هود ويوسف طاهرا الأطرافِ بالرعد إبراهيم خاف بحجره %%%%% والنحل أسرى للكهوف يوافى وبمريم العذرا وطه بعدها %%%%% أكرم بكل الأنبيا الأشرافِ للحج يرنو المؤمنون لنوره %%%%%والذكر والأشعار فى إلحافِ والنمل تقصص والعناكب حولها %%%%% والروم يا لقمان وهن تلافِ لم يسجد الأحزاب من سبأ %%%%%ولم يَحْنِ الوجوه لفاطر الأسلافِ يس والصافات وصاد والزمر %%%%% يا غافر فصلت لي أوصافى وتشاوروا فى زينة من زخرف %%%%% بدخانهم وجثوا على الأحقاف ِ ومحمد بالفتح جاء مبشرا %%%%%فى حجرة ألقى عليه بقافِ بالذاريات الطور أشرق نجمه %%%%% قمرا من الرحمن ليس بخافِ وقع الحديد ببأسه فتسمعوا %%%%% فى الحشر يمتحن الورى ويكافى بالصف صف المؤمنون لجمعة %%%%% وأخو النفاق لغبنه متجافى قد طلق الأخرى فحرم ربه %%%%% ملك الجنان عليه دون خلافِ قلم به حقت معارج %%%%%نوحنا والجن فى استشرافِ وتزملت وتدثرت لقيامةِ %%%%% الإنسانِ تدعو المرسلات عرافِ نبأ عظيم زاد فيه نزاعهم %%%%% عبسوا له متكوري الأعطافِ وتفطرت أجسامهم من هوله %%%%%طففوا المكيال فى إسرافِ وانشقت الأبراج بعد طوارق%%%%% سبح فإن الغاشيات توافى فجر تألق فى البلاد وشمسه %%%%% نورا من بعد ليل فى اختلافِ أضحى الضحى فاشرح فؤادك %%%%%دائما بالتين واقرأ ذاك قدر كافِ بالبينات تزلزلت عادية %%%%% بقوارع ألهت عن الإسفافِ بالعصر جاء يهمز فيله %%%%% وقريش فى صخب وفى إسفافِ من يمنع الماعون ينحر نفسه %%%%% والكفر ولى بعد نصر شافى تبت يدا من لا يوحد ربه %%%%%فلق الصباح وجاد بالألطافِ عذ بالإله من الوساوس وادعه %%%%% يغفر لناظم هذه الأصدافِ

الشارع المصري: لن نقبل إلا بالثأر لدماء الشهداء أكد مواطنون أن دماء الشهداء لن يكون الاعتذار لها إلا بالقصاص والثأر من القتلة الغاشمين، مشددين على أهمية تحرك كافة القوى السياسية والحكومة والمجلس العسكري على كافة المستويات والضغط عليه حتى يتخذ موقفًا صارمًا من الاحتلال الصهيوني الغاشم والمجرم بإلغاء اتفاقية كامب ديفيد الاستسلامية، وطرد السفير الصهيوني من مصر، وقطع كافة العلاقات مع الاحتلال. قال فريد محمد الخياط (محاسب) لـ(إخوان أون لاين): إن تصريحات باراك التي سحب فيها اعتذار الصهاينة عبارة عن بالونة اختبار لمصر وشعبها بعد ثورة 25 يناير، والذي أثبت أن الحكومة المصرية ضعيفة بعد تراجعها عن سحب السفير المصري لدى الاحتلال، موضحًا أن الشعب المصري ستكون له الكلمة وقادر على طرد الصهاينة من أرض مصر، وإجبار الحكومة على معاداتهم حتى يأتوا بذلة ليقدموا اعتذارًا رسميًّا. وطالب محمد عيد سرحان (موظف) بمحاكمة القتلة الصهاينة والقصاص منهم للثأر من دماء الشهداء المصريين الجنود الذين كانوا يؤدون دورهم على الحدود في حماية مصر، موضحًا أن الشعب المصري عادت له إرادته وقوته بعد ثورة 25 يناير، ولن يقبل أي اعتذار عن دماء شهدائه سواء كان رسميًّا أو غير ذلك إلا إذا اقتص من المعتدين الصهاينة وإذلالهم. وقال صالح عبد الراضي (محامٍ): لن نقبل نحن الاعتذار من الصهاينة ولن نقبل السكوت على جرائمهم بعد اليوم داخل مصر أو في العالم العربي، ويجب على المجلس العسكري أن يفتح باب التطوع للشعب المصري لدى صفوفه للاستعداد للحرب، وتلقين الكيان درسًا عظيمًا في رمضان كما لقناهم درسًا من قبل في العاشر من رمضان 6 أكتوبر حتى يستيقظوا من عجرفتهم وغرورهم. واتفق معه شوقي السيد (تاجر) قائلاً: دم الشهيد لا يقابل بالاعتذار بل يجب إعلان الحرب والقصاص لدم جنود سيناء الأحرار ولازمًا على الجيش والحكومة أن يتم قطع كافة العلاقات مع الصهاينة، موضحًا أن الشعب المصري تغير كثيرًا ويستطيع أن يذل من أهانوه واعتدوا عليه كما أذل حسني مبارك وكل عصابته في السجون والمحاكمات، كما أنها كسرت خوف الشعب من أي طاغية ورفعت شعار "ارفع رأسك فوق أنت مصري". وقالت نهلة رائد (مهندسة) ثورة 25 يناير حدثت لتعيد كرامة المصري في العالم واعتذار باراك لا يشكل أي قيمة؛ لأن المصري العظيم قادر على الثأر لدماء شهدائه والقصاص من القتلة ومحاكمتهم في ذلة أمام الجنائية الدولية بتهمة القتل العمد؛ لأنه لا يعقل أن يقوم الجنود الصهاينة بإطلاق النار على الجنود المصريين في وضح النهار ويقولوا إنهم اشتبهوا فيهم. وشددت أنعام عبد الخالق (موظفة) على أنه لا يحق للحكومة قبول اعتذار الصهاينة؛ لأن مقتل الجنود المصريين في سيناء مساس وتعدٍّ على الشعب المصري بأكمله، مطالبة كافة القوى السياسية بالتحرك على كافة المستويات والضغط على الحكومة والمجلس العسكري حتى يتخذ موقفًا صارمًا من الاحتلال الصهيوني الغاشم والمجرم بإلغاء اتفاقية كامب ديفيد، وطرد السفير الصهيوني من مصر. وقال لطفي عبد الرحمن (مهندس) إن أي اعتذار من الكيان الصهيوني مرفوض من الأصل لأنه بعد ثورة 25 يناير ليس ممكنًا أن يقبل الشعب اعتذارًا منها؛ حيث إن دماء الشهداء المصريين لا يستعاض عنها باعتذار سخيف وهزلي لا يعيد الشهداء إلى ذويهم من جديد ولا يحقق كرامة المصري سوى القصاص، وإلغاء الاعتراف بها ومقاطعتها عربيًّا وعالميًّا. وأضافت رانيا رشدي (موظفة) تصريحات باراك تدل على استمرار غشومية الصهاينة وبلاهتهم في التعامل مع العرب وخاصة المصريين، ولا يجب أن نقبل اعتذارهم تمامًا متسائلة ألم يصل إلى سمع الاحتلال الصهيوني أن الشعب المصري صنع ثورة 25 يناير وأسقط نظام المخلوع حسني مبارك وزبانيته أم أنه ما زال ينتظر عودة المخلوع من جديد لكي يحمي جبهتهم على أرض مصر لصالح استمرار احتلال فلسطين وتدنيس الأقصى والقدس الشريف. وتساءل خالد الشبح (تاجر) ألم يحن أن تفيق الحكومة المصرية ويفيق العالم كله بأن الكيان الصهيوني وجوده خطر ولا يؤدي سوى إلى الإضرابات والبلبلة وعدم الأمان، مؤكدًا أن الكيان الصهيوني مخططة الوحيد هو السيطرة على العالم كله وإفناء العرب ومن يعانونه من الأمريكان والإنجليز بزعم أنه الشعب الوحيد المختار وأن ما دونه لا يستحق العيش فكيف نقبل اعتذاره على حساب دماء الشهداء؟. وأكد ماهر حنا (صاحب محل كي ملابس) ضرورة عودة الكرامة للشعب المصري وإذلال الصهاينة وإعطاءهم درسًا شديدًا في أنهم أخطئوا خطأً كبيرًا بعد ثورة 25 يناير، مطالبًا الشعب المصري بالثورة من جديد لكن على الصهاينة والزحف لهم لتحرير فلسطين والمقدسات والمعابد الشريفة بها، ودعا المجلس الأعلى للقوات المسلحة بالاستعداد للثأر لدماء الشهداء وعدم قبول أي اعتذار إلا إذا كان بقدر قيمة دماء الشهداء ويحقق للمصريين الكرامة.

الاعتداء على أبو بركة بالقرب من وزارة الداخلية تعرض أحمد أبو بركة المستشار القانوني لحزب الحرية والعدالة، صباح اليوم، لاعتداء وسحل بشارع قريب من وزارة الداخلية وسط القاهرة، من قِبل عدد من الأشخاص المجهولين الذين كانوا يستقلون سيارة خاصة. تعود التفاصيل إلى تمام الساعة الثانية من صباح اليوم الثلاثاء؛ حيث كان أبو بركة يغادر مبنى ماسبيرو بعد مشاركته في برنامج "بين الدراما والتاريخ"؛ حيث تحرك على قدميه صوب منزله رقم 27 بشارع مجلس الشعب على مقربة من وزارتي العدل والداخلية، ووصل إلى شارع محمد محمود حاملاً حقيبته الصغيرة التي بها أوراقه الشخصية وهواتفه وكارنيهات العمل، وبينما يستقبل مكالمة على هاتفه استشعر قدوم سيارة من خلفه حيث كانت تسير عكس اتجاه السير في هذا الشارع الهادئ في ذلك التوقيت. وفوجئ أبو بركة باقتراب السيارة ونوعها (BMW) سوداء بداخلها أربعة أشخاص وانحرفت السيارة بحدة تجاهه، وفي اللحظة ذاتها برز شخص من الباب الخلفي للسيارة محاولاً خطف الحقيبة التي يحملها مشتبكًا معه بمعاونة آخر بجواره في السيارة، غير أن أبو بركة قاومهما وحاول الإمساك بأحدهم إلا أن قائد السيارة سار بسرعة أكبر، وأخذ يتمايل بالسيارة يمنيًا ويسارًا ثم انحرف أقصى اليسار في محاولة للارتطام بالسيارات الموجودة. تمزق ملابس أبو بركة وآثار الإصابة تظهر على قدميه واستمر سحل أبو بركة في الطريق وسط إصرار من المهاجمين على خطف الحقيبة ولم تمر ثوان معدودة حتى بدا منهكًا مع كثرة الجروح التي أصابته في شارع محمد محمود ثم شارع فهمي بمحازاة وزارة الداخلية وأمام حراسها!!. ثم تركت يده السيارة في شارع فهمي المظلم والضيق، ولم يستجب حراس وزارة الداخلية الجالسون على مقربة من الحادث لنداءات أبو بركة، الذي توجه إلى قسم عابدين في الثانية والنصف صباحًا لتحرير محضر بالواقعة. من جانبه أكد أبو بركة أن هناك خطة ممنهجة للاعتداء على شرفاء الوطن وتعمد استخدام العنف والبلطجة مع رموز حزب الحرية والعدالة، وأشار في تصريح لـ(إخوان أون لاين) إلى أنه فوجئ بمجموعة من البلطجية تعترض طريقه محاولين سرقته بالإكراه، ولكنه قاومهم لوقت طويل وتعرض لاعتداء أدى إلى وجود جروح وسجحات بمناطق متفرقة بالجسم؛ بعد أن تم اعتراضه بالسيارة التي كانت تُقِل البلطجية. وأكد أن سياسة الإقصاء والبلطجة غير مقبولة في مصر الحرية، مشددًا على أنه لن يترك حقه، وأنه حرر محضرًا بالوقعة بقسم شرطة عابدين، وأنه جار اتخاذ الإجراءات القانونية من قِبل جهات التحقيق. يأتي الحادث عقب السطو المسلح الذي تعرض له د. محمد البلتاجي أمين حزب الحرية والعدالة بالقاهرة الجمعة الماضية على الطريق الدائري بالقرب من قرية ميت نما بمحافظة القليوبية، ومن قبله تعرض د. جمال حمشت عضو الهيئة العليا للحزب لتهديدات بالقتل كشف أحد المواطنين عنها، وما تزال نيابة دمنهور تتابع الجريمة، فضلاً عن الحادث التي تعرض له د. عمرو حمزاوي القيادي بحزب مصر الحرية.

قانونيون: "كامب ديفيد".. تعديلها واجب وسط تصاعد مطالب الشعب المصري بإلغاء اتفاقية كامب ديفيد احتجاجًا على حادثة قتل الجنود المصريين منذ عدة أيام على الحدود المصرية على يد الكيان الصهيوني، أكد خبراء قانون دوليون إمكانية إلغاء الاتفاقية دون الرجوع للطرف الأخر؛ طبقًا لقانون المعاهدات الدولية في حالة حدوث أي خروقات جسيمة أو انتهاكات صارخة لنص الاتفاقية. وطالبوا من خلال(إخوان أون لاين) بإعادة صياغة نص الاتفاقية على الأقل بما يتناسب مع الأوضاع الجديدة والمرحلة الحالية التي تمر بها البلاد، والتي لا يمكن معها التعامل مع تلك الحوادث كما كان يتعامل معها النظام السابق، وبما لا يسمح بوجود قيود على حقوق مصر في ممارسة سيادتها على أراضيها. وقال السفير إبراهيم يسري، مدير إدارة القانون الدولي والمعاهدات الدولية بوزارة الخارجية المصرية الأسبق: إن الوضع الحالي أوجد موقفًا مختلفًا عما كان في السابق، مشيرًا إلى أن سحب السفير والاعتذارات والتفاوض لحلِّ الأزمة الحادثة بشكل متكرر غير مناسب للمرحلة الحالية التي تعيشها البلاد. وأضاف أن العلاقات المصرية مع الكيان الصهيوني تحتاج في الوقت الحالي إلى إعادة الصياغة مرة أخرى من جذورها بما يتناسب مع الأوضاع الجديدة، وبما لا يتعارض مع تحكم الجانب المصري وسيطرته على أراضيه أو الحد من تمركز قواته المصرية إلا بأعداد محددة، لافتًا النظر إلى أن اتفاقية كامب ديفيد قائمة على السلام، وهو ما يتعارض مع نص القانون الدولي؛ حيث أصبحت الاتفاقية مقيدة للسيادة المصرية على أراضيها، خاصةً سيناء كما أن مصر لم تعد خطرًا على الكيان بعد 30 عامًا طبقًا للاتفاقية. وشدَّد السفير على ضرورة تعديل الاتفاقية، طبقًا لاتفاقية فيينا لقانون المعاهدات الذي ينص على أن يمكن للطرفين إعادة صياغة الاتفاقية، فضلاً عن إمكانية فسخ أحد الطرفين دون الرجوع للطرف الآخر للاتفاقية أو إلغائها من جانب طرف واحد في إخلال طرف بالتزاماته المنصوص عليها، وعدم تنفيذ البنود أو في حالة الخروقات الجسيمة، وهو ما حدث عدة مرات في عهد النظام السابق وفي الوقت الحالي. ويرى السفير يسري أن هناك خوفًا غير مبرر من جانب القيادات المصرية، مطالبًا باتخاذ مواقف أكثر حزمًا وقوة تتيح وتكفل لنا حرية التصرف في أراضينا كيفما شئنا؛ لحماية أمن البلاد واستقرارها بموجب القانون، مشيرًا إلى أن الكيان الصهيوني غير قادر على شن أي هجوم على مصر؛ لأنه يعلم جيدًا مقدار خسارته. واتفق معه في الرأي د. أحمد أبو الوفا، أستاذ القانون الدولي بكلية الحقوق بجامعة القاهرة، في أنه يمكن تعديل الاتفاقية بموافقة الطرفين أو أن يقوم أحد طرفي المعاهدة أو الاتفاقية باللجوء إلى إلغائها في حالة وجود خروقات جوهرية وجسيمة تعمل على تهديد الأمن القومي المصري، والتي تستدعي أن يتم اتخاذ إجراءات انفرادية للدفاع عن نفسها، وهو حق مشروع يكفله لها القانون الدولي. وأضاف د. أبو الوفا أن الخروقات الجسيمة التي تدفع الدولة إلى إلغاء المعاهدة من الممكن أن تكون إما بسبب شن حرب على نطاق واسع على الدولة الأخرى، أو في حالة قتل أعداد كبيرة من الجنود المصريين، موضحًا أن حادثة قتل الجنود المصريين الأخيرة على الحدود المصرية تُعدُّ انتهاكًا صارخًا للاتفاقية في حالة ثبوت نية القتل العمد للجنود المصريين. وأكَّد د. محمد الخشن، الخبير وأستاذ القانون الدولي والمحاضر بجامعة القاهرة، أن الاتفاقات والمعاهدات الدولية تكون بالاتفاق بين طرفين، وما خلص عليه الطرفان يتم الالتزام به، ولا يجوز لأي طرف منفردًا أن يقوم بعملية حل الاتفاقية، إلا أنه يمكن لأحد الطرفين أو كليهما أن يقوم بتعديل الاتفاقية في حالة تغيُّر الظروف الحادثة في عهد الاتفاقية، والتي تغيَّرت بمرور الوقت على أن تكون تلك التغيرات جوهرية. وأضاف أن التغير من الممكن أن يكون في حالة شن حرب أو في حالة خروقات فردية، والتي يتم النظر إليها بشكلٍ مختلف في حالة تعاقب وتواتر تلك الخروقات؛ لتصبح شبه سياسة متنامية لأحد طرفي الاتفاقية، موضحًا أن أي دولة تملك مطلق الحرية في إبرام الاتفاقيات أو حلها وعدم الالتزام بها شريطة تحمل عواقب ذلك، كما أنه لا توجد إشكالية في القانون الدولي تحول دون إلغاء الاتفاقات والمعاهدات بين الدول. ولفت د. الخشن النظر إلى أن أي دولة لا بد وأن تملك حدًّا أدنى من الكرامة والسيادة والحقوق التي تحرك علاقاتها الدولية، معربًا عن أمله في أن تكون حسابات الحكومة المصرية من ذلك المنطلق وليس بناءً على مصالح شخصية، كما كان يحدث وتخدم قضايا التوريث.

شوربة السمك هي شوربة مفيدة بجانب أكلة السمك، والوقت الكافي لإعدادها هو ¼ ساعة، لذيذة جدًّا ومفيدة جدًّا، وميزتها أنها يمكن استخدام أي بواقي السمك في طهيها، ولا تستلزم نوع معين من السمك أو كمية معينة يمكن استخدام رءوس السمك أو قشر الجمبري بعد تحميصه وطحنه. المكونات: بواق سمك أو رءوس السمك أو قشر الجمبري محمص ومطحون بودرة. 2 فص مستكة. بصلة مفرومة. 2 فص ثوم. معلقة كسبرة ناشفة. ملح فلفل حبهان مطحون. الطريقة: - ملعقة سمنة أو زيت، تُسخن على النار، ونضع فيها المستكة إلى أن تسيح. - ثم نضع البصل والثوم، ونضع السمك أو بودرة الجمبري معهم؛ ليُشوح على النار قليلاً، ثم نضع الماء حسب الحاجة. - ونضيف عليها البهارات والكزبرة الناشفة؛ حتى يغلي غَلْوة لمدة 10 دقائق. - وتقدم ساخنة بجوار السمك أو الجمبري

الأروع مرورك أختى ،، نورتينى

"علماء أهل السنة": الشعب الليبي حقق المعجزة خاص- إخوان أون لاين: أكدت رابطة علماء أهل السنة أن الشعب الليبي بإسقاطه الطاغية القذافي قد حقق معجزةً كبيرةً دخل بها التاريخ، وأعاد بها كرامته الإنسانية، واسترد بها مكانته بين شعوب الأرض، وأجبر العالم كله على احترامه وتقديره. وطالبت في بيان- وصل (إخوان أون لاين)- بالحرص على الوحدة والائتلاف، ونبذ الفرقة والاختلاف بين القبائل والعشائر وأطياف المجتمع، والبدء في إجراءات إقامة مؤسسات الدولة المؤقتة لحين إجراء انتخابات حرة ونزيهة؛ لتشكيل قيادات هذا البلد العربي الأصيل. وحذرت الرابطة الليبيين من سُرَّاق الثورات الذين يركبون الموجة، ويقطفون ثمار الثورات، ويستولون عليها؛ داعية إلى ضرورة أخذ العبر من ثورتي تونس ومصر؛ لاستثمار الإيجابيات وتلافي السلبيات، وأخذ الحيطة والحذر مما يمكن أن يعيق حركتهم. ودعت الرابطة الشعب الليبي إلى إرجاع الفضل إلى الله تعالى، فهو صاحب الفضل والنعمة والتوفيق. حمل البيان توقيع د. أحمد الريسوني رئيس الرابطة، ود. صفوت حجازي أمينها العام.

القذافي: الانسحاب من باب العزيزية كان ''تكتيكيا'' قالمعمر القذافي إن الانسحاب من مقر مجمع باب العزيزية في طرابلس كان ''تكتيكيا''.وتعهد القذافي في كلمة بثها تلفزيون ''العروبة'' المحلي في ساعة مبكرة من صباح الأربعاء بالمقاومة وعدم الاستسلام. وكان الثوار قد سيطروا على مقر القذافي ، بعد أيام من القتال في العاصمة طرابلس. وأفادت تقارير بأن علم الثوار شوهد يرفرف أعلى منزل القذافي. إلى ذلك، حرص الثوار الليبيون بعد نجاهم في اقتحام منزل القذافي بباب العزيزية الثلاثاء على الاحتفاظ ببعض مقتنيات العقيد معمر القذافي، والتي اشتهر بها، حيث كان لـ''توك توك'' القذافي مكانا خاصا وأهمية مميزة لدى الثوار. واستولى بعضهم على :توك توك'' القذافي الشهير، والذي ظهر برفقة العقيد في خطاب سابق في وقت مبكر من اشتعال الثورة ضده، وطاف الثوار بالتوك توك في انحاء باب العزيزية. ولم تقتصر الغنائم عند التوك توك حيث ظعر أحد الثوار في تسجيل لقناة ''سكاي نيوز''، مرتديا قبعة القذافي العسكرية، ومعلقا على كيفية حصوله عليها بقوله إنه كان من أوائل الذين اقتحموا منزل القذافي، وأنه لم يصدق نفسه انه داخل غرفة العقيد، مشيرا إلى أنه وغيره من الثوار يطالبون بمحاكمة عادلة وعقاب مناسب للقذافي على أن تعقد المحاكمة في الأراضي الليبية.

يفوووووووووووووق الروعة بــــ 10درجات ونص ============== جزيتى خيرا أختى الفاضلة والله اسال ان يجعل المشاركة ف ميزان حسناتك ان شاء الله وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه خالص تحياتى ومجددا أهلا ومرحبا بكِ معنا

أنا وزوجى إلى الجنة كيف تختار زوجتك " اضحك مع الشيخ محمود المصرى" http://www.youtube.com/watch?v=6vcZp_k4B6Y&feature=relmfu لمتابعة السلسلة هنــــــا

أنا وزوجى إلى الجنــــة رسالة إلى الزوجة المسلمة رسالتي إلى الأخت المسلمة نحمد الله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شاء من شيء من بعد، ونُصلي ونُسلِّم على خير خلق الله؛ سيدنا وإمامنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم، وبعد.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء..) (النساء: من الآية 1). فالمرأة المسلمة نصف الأمة، بل النصف الأهم الذي يُؤثِّر في الحياة أبلغ تأثير، وعليها يتوقف مصير الأمة، ونجاحها في تحقيق مستهدفاتها، والتغلب على تحدياتها؛ لذا نجد الإسلام عُني بالمرأة عنايته بالرجل؛ فرفع قيمتها، وأعلى قدرها، وأشركها مع الرجل في التكليفات (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) (النحل: من الآية 97)، وقال صلى الله عليه وسلم: "إنما النساء شقائق الرجال"؛ فهي شقيقة الرجل في الأصل والمصير، وشريكته في عمارة الكون، ولا فرق بينهما في الإيمان والاعتقاد، والثواب والعقاب، والشيطان عدو لهما بنفس القوة والضراوة، ولا بد أن يكونا جميعًا قوةً واحدةً في وجه عدو واحد (يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ) (طه: من الآية 117)، ومن هنا كان ميزان التكريم الإلهي هو التقوى: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) (الحجرات: من الآية 13)، وفي قوله سبحانه وتعالى: (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ) (آل عمران: من الآية 195). فالمسئولية الإيمانية للمرأة كالرجل سواءً بسواء، فهي مسئولة عن تصديقها وإيمانها بالله والرسول، وإن خالفها أقرب الأقربين في ذلك، ولحكمة شاءها الحكيم الخبير ضرب الله المثل للذين كفروا بامرأتين؛ هما زوجتان لنبيَّيْن من أنبياء الله، ضرب الله بهما المثل في الغدر والخيانة وسوء الأخلاق؛ فكانتا أسوأ نموذج للزوجة (ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)) (التحريم). وفي نفس السورة ولكن في آيتين منفصلتين تكريمٌ لأُخريين؛ امرأة فرعون مدَّعي الألوهية، لم يضرَّها كفره، وكانت أعلى مثل يضربه الله للمؤمنين والمؤمنات، ومريم ابنة عمران، أعلى مثل يضربه الله للمؤمنين والمؤمنات؛ فهي البتول الطاهرة، صاحبة الرزق اليومي في المحراب.. (وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) وَمَرْيَمَ ابْنتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)) (التحريم). وقد كثر في النصوص القرآنية الخطاب الموجَّه إلى الناس جميعًا، المرأة والرجل، والمؤمنين والمؤمنات، على سواء: ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ والصَّائِمِينَ والصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35)﴾ (الأحزاب)، ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ (الأحزاب: من الآية 36)، ﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ..﴾ (النور). وهذا كله يؤكد أن الجنسينِ قادران على انتهاج طريق الإسلام؛ للوصول إلى الكمال المعنوي والمادي؛ لتحقيق الحياة الطيبة.. (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (97)) (النحل)، وقد نال الرجل والمرأة درجة الصديقية وما زال التنافس مفتوحًا لهما على قدم المساواة لينالها كل منهما إلى يوم القيامة. فالمرأة كالرجل.. كيان مستقل حرٌّ، وهذا واضحٌ وجليٌّ في مواضع عديدة من القرآن الكريم: (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38)) (المدثر)، (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا) (فصلت: من الآية 46)، كما أن المرأة والرجل متساويان أمام قوانين الجزاء أيضًا: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ... ) (النور: من الآية 2)، وأباح الإسلام للمرأة كل ألوان الممارسات المالية، وجعلها مالكةً عائدها وأموالها، يقول تعالى: (لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ) (النساء: من الآية 32). كما أن المفهوم الحقيقي للقوامة هو ما قدَّمه سيدنا آدم وسيدنا موسى من قديم؛ حيث تحمَّل آدم مسئولية هذه العلاقة الزوجية (فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى) (طه: من الآية 117) أي سيقع العبء ببذل الجهد ورعاية الأسرة وحمايتها عليكِ أنت، واستمر نفس التكليف بما ظهر في حرص سيدنا موسى عليه السلام عندما رأى نارًا (فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى) (طه: من الآية 10)؛ أي أدفع عنكم الضرر بالبقاء بعيدًا عن النار، وآتيكم منها بالمنفعة حتى أوصلها لكم، فدفع المضرة وجلب المنفعة هو المسئولية الحقيقية والقوامة الإيجابية. وهكذا استمرت العلاقة الزوجية بالودِّ والتراحم وبكلمة واحدة في القرآن (وَلا تَنسَوْا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ) (البقرة: من الآية 237)؛ لأن ما بين الزوجين هو الفضل وهو أعلى من العدل، وتوزيع المسئوليات بالتكامل كما في صدر سورة الليل (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى (3)) (الليل)، تكامل الليل والنهار و توزيع الأدوار وتوظيف طاقات كل فرد؛ فكلٌّ ميسَّر لما خُلق له. وهنا لفتة علمية حول الضلع الأعوج الذي هو أنسب شكل للقيام بالمهمة، فلولا اعوجاج الضلع لما استطاع أن يحتضن القلب ويحيط بالرئتين، وسهَّل لهما القيام بمهامهما الخطيرة، فليس الاعوجاج هنا عيبًا أو نقصًا، بل هو تمام المناسبة للمهمة، وهي أخطر مهمة تتحمَّلها المرأة؛ فهي شقيقة الرجل، وزوجة الرجل، وابنة الرجل، وهي أم الرجل، ومربية الرجل، وما مثال أم موسى وامرأة فرعون وهما اللتان ربتا موسى عليه السلام ولا مريم أم عيسى عليه السلام ولا هاجر أم اسماعيل عليه السلام إلا أصدق دليل على ذلك. واجبات اعلمي- أختي- أن عليك واجبًا كبيرًا تجاه دينك؛ فعليك أن تحسني إيمانك بالله عملاً وقولاً، وأن تنفِّذي كل ما أمر الله به، وأن تنتهي عما نهى عنه، وأن تراعي الله في عملك وحركاتك وسكناتك، واعلمي أنك مأجورة على حفظك لنفسك وعرضك ومالك وولدك وزوجك، واجعلي لك وردًا وزادًا من القرآن والسنة. وعليك بحسن تبعُّلك لزوجك الذي يعدل الجهاد في سبيل الله والصلوات الجامعة والجمع والجنازات في الأجر، وتفنَّني في أن ترضيه وتنالي رضاه؛ فهو طريقك إلى رضا الله وجنته، وبقيامك بواجب النصيحة له والأخذ بيده ومعاونته على الطاعة لتكوني لبنةً صالحةً في المجتمع، وتكوني واحةً تأوي إليها الأفئدة من كل صوب. واعلمي أن إعانتك زوجك على أعماله الدعوية وتيسيرها له هو طاعة لله ولك مثل أجره لا ينقص منه شيء، وعليه هو أيضًا أن يعينك في مهنتك في البيت كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويسهل لك قيامك بواجباتك الدعوية ليكون خير الناس "خيركم خيركم لأهله". وعليكِ بيتك.. أن تؤسِّسيه على تقوى من الله، وتجعليه مملكتك الصغيرة، وجنتك الفيحاء، وروضتك الغنَّاء، طاعةً وقربى إلى الله، يطاع فيه الله، وتُحيا فيه سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ويُرفع فيه ذكر الله كثيرًا، ويكون منارة للناس كل الناس، مسلمين وغير مسلمين؛ ليكون بذلك لبنةً صالحةً في بناء حاضر بلادك ومستقبلها، وتمثلي حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم: "والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسئولة عن رعيتها"، وأدي الأمانة والمسئولية بحقها وعلى الوجه الذي يرضي عنك ربك. وعليكِ بأبنائكِ.. ربِّيهم على مبادئ الإسلام الحنيف، وعلى الأخلاق والقيم والمبادئ الإسلامية القويمة، ولتغرسي فيهم حب الله ورسوله، واجعلي هذا الحب منارةً يسيرون في هديها، وربِّيهم على أن يكونوا قادة المستقبل، وحاملي لواء الإسلام، والدفاع عنه وعن مقدساته، وعرفيهم بقضية المسلمين الأولى- فلسطين- ودورهم فيها، وليقتدوا بالمصطفى صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين والصالحين، ويسيروا على دربهم؛ ليخرج منهم قادة مصلحون، يحقق الله على أيديهم النصر للإسلام والمسلمين ونشر رسالة الإسلام رحمة للعالمين كل العالمين. فدورك أساسي في قوة الأسرة وتماسكها، وأي اختلال في أدائك لمسئوليتك في الأسرة ورعايتها سينعكس أثره على أفرادها جميعًا وسيكون عاملاً طاردًا وليس جاذبًا، ولتقومي بتربية أبنائك وبناتك على حب الله ورسوله وحب الخير للغير فإن "خير الناس أنفعهم للناس" كل الناس". وعليكِ بمجتمعك.. بأن تُسهمي في بنائه على التقاليد الصالحة، وعلاج كل مساوئ المجتمع بالحكمة والموعظة الحسنة، وأن تعملي على بثِّ الفكر القويم والنهج الرشيد والمبادئ الوسطية في أذهان بنات جنسك، مثقفات وغير مثقفات ملتزمات وغير ملتزمات مسلمات ومسيحيات، ولتقودي حركة الإصلاح والتجديد في مجتمعك قولاً وعملاً وحركةً وعطاءً، فالأمية بين النساء داء متفشٍّ، فليكن لك دور في إزالة هذه الوصمة عن بنات جنسك، كما أن الأرملة التي لا يستطيع أحد غيرك أن يدخل عليها ويواسيها ويتفقدها ويحمل الخير إليها غيرك، اعلمي أن سدَّ حاجاتها الإيمانية والمعنوية أهمُّ بكثير من سدِّ حاجاتها المادية التي يعطيها الناس غاية اهتماماتهم. كما أنك أقدر على توصيل البر والفضل، فكوني عند حاجات جيرانك يكن الله في حاجتك ويقضِها لك أفضل من قضائك أنت، وانشري فقه المرأة ليس فقط في العبادات، ولكن أيضًا في المعاملات، وحاولي تصحيح المخالفات الشرعية المنتشرة بين أوساط النساء، بالحكمة والموعظة الحسنة، فلأن يهدي الله بك امرأةً واحدةً خيرٌ لك من حمر النَّعم. وعليك بالقدوة الحسنة.. مظهرًا ومخبرًا؛ فالأخت المسلمة لا بد أن تكون قدوةً صالحةً في كل تصرفاتها، وفي شأنها كله، وعليها أن تعطي صورةً صادقةً لمبادئ دينها ودعوتها، في حركاتها وسكناتها، بل وفي كل إشارة صادرة منها؛ بحيث تخلق بيئةً فاضلةً ومجتمعًا كريمًا بسلوكها الإسلامي الكريم؛ ما يؤدي إلى حب الناس لدين الله وأخلاق الإسلام الفاضلة، ويكفينا درسًا تربويًّا عميقًا هذه المرأة التي ذُكرت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تصوم النهار وتقوم الليل وتؤذي جيرانها بلسانها، وهنا الحساب على شيئين مهمين؛ الجيران كل الجيران.. مسلمة كانت أو غير مسلمة، والإيذاء باللسان فقط؛ فكان الجواب: "هي في النار". بل أخبرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم أن امرأةً دخلت النار في هرة حبستها، وهذا الحديث أقوى تأثيرًا في النفس من كل قوانين الرفق بالحيوان فما بالكن بالإنسان؟!. وعليك بالعمل الجاد لنشر دعوة الله ما استطعت إلى ذلك سبيلاً، وأن تأمري بالخير وتبشِّري مجتمعك بما جاء به الإسلام من خير وحب في الله وعدل وسلام لكل البشر، ومودة وألفة وتعاون وإخاء وغَيرة على الإسلام، واعتزاز به وبمبادئه وشرائعه؛ لأنه جاء من عند الله رب كل البشر والكائنات. وعليك أن تُعَوِّدي نفسك على أن تحكمي على ما ترينه وتشاهدينه من أحداث؛ ليكون لك رأي في مختلف قضايا أمتك.. فلتتزودي بمختلف أنواع العلم النافع، وتثقفي نفسك بما تستطيعين من العلوم الحديثة؛ لتكوني مواكبةً للتطور والتقدم العلمي من حولك. وعليكِ بعدم التفريط في الالتزام بتعاليم الشرع المطهَّر وأحكامه تحت ضغوط الواقع، ومن أظهر ما يخصُّك في ذلك: الالتزام بالحجاب الشرعي، فإن مقصد حجاب المرأة المؤمنة هو إرضاء ربها، ثم حفظ كرامتها وعدم امتهانها، فعليك أن تلاقَي هذه الفريضة بالقبول والاعتزاز بها والاحتساب في ذلك، وكذلك التحلي بأخلاق الإسلام وقيمه في التعامل، وبخاصةٍ عند الاختلاط والسفر والعمل. وعليكِ بالتوازن بين جميع واجباتك، دون إفراط ولا تفريط؛ حتى لا يطغى واجب على واجب؛ لتؤديها على أكمل وجه، وتنالي خيرَي الدنيا والآخرة بإذن الله تعالى. إن الدور الدعوي والرسالي الواجب عليك أداؤه ليس نافلةً ولا تفضلاً من أحد عليك، بل هو حقٌّ من حقوقك ومسئولية من مسئولياتك، وعليك أن تلتزمي هذا الحق وتتحملي هذه المسئولية، كما قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لقرة عينه فاطمة الزهراء رضي الله عنها: "يا فاطمة بنت محمد اعملي فوالله لا أغني عنك من الله شيئًا"، ومن هنا كان واجبًا عليك أن تعتني بنفسك لرفع مستواك الإيماني والعلمي والفكري والسياسي والثقافي، وأن تتغلبي على الأعذار وتقهريها دون إخلال بالضوابط الشرعية. وعليك الاقتداء بنماذج للمرأة المجاهدة؛ من أمثال المجاهدات الكبيرات: الخنساء، ونسيبة، وصفية، وسمية، وأسماء.. ومن المعاصرات: زينب الغزالي، وأمينة قطب، ولبيبة أحمد ،وحميدة قطب، وغيرهن من الأخوات الفضليات رائدات العمل الإسلامي في العصر الحديث. ولقد ضربت الأخوات الفاضلات المرشحات في انتخابات مجلس الشعب الأخيرة 2010م أروع الأمثلة في أداء المرأة لدورها الرسالي، وحسن عرض فكرتها، والتحرك المنضبط في المجتمع؛ بما يخدم دينها ودعوتها وأمتها، فجزاهنَّ الله خير الجزاء. نحن نريد شخصيةً مميزةً للأخت المسلمة تعمد إلى تحقيق نموذج فريد من النساء يُقتدى بهن: من حُسن التعبُّد لله، وحُسن التبعُّل للزوج، وحُسن التربية للأبناء، وحُسن الإدارة للبيت، وحُسن الإعمار للمجتمع، وحُسن الدعوة إلى الله بالتي هي أحسن، وحُسن التبنِّي لقضايا الأمة. هذه تذكرتي لكنَّ وإعذاري إلى الله، داعيًا الله سبحانه وتعالى أن يعينكنَّ، ويسدِّد على طريق الحق خطاكنَّ، وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وفي السر والعلن، وأن يُعلي شأن دينه ودعوته.. إنه وليُّ ذلك والقادر عليه. وصلِّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والله أكبر ولله الحمد. " المرشد العام للاخوان المسلمين د.محمد بديع"

أنا وزوجى إلى الجنة يعنى ايه مودة ورحمة أحد الصحابة ضاق بإمرأته لأنها كانت تغضب و ترفع صوتها ذهب يشتكي الى أمير المؤمنين.. سيدنا عمر بن الخطاب فذهب ليطرق الباب فوجد صوت زوجة عمر يعلو على صوت عمر ويصل الى الشارع فخاب أمله ومضى. .وبينما هو ينوي المضي اذا بعمر يفتح الباب ويقول. له : كأنك جئت لي. قال: نعم ،جئت أشتكي صوت زوجتي فوجدت عندك مثل ما عندي .. فأنظر إلى رد عـمر رضى الله عنه و رحمته يقول" تحملتـني..غسلت ثيابي وبسطت منامي وربت أولادي ونظفت بيتي ،تفعل ذلك ولم يأمرها الله بذلك ، إنما تفعله طواعية وتحملت كل ذلك ، أفـــلا أتحملها إن رفعت صوتـهـــا المودة و الرحمة هي المعاملة الحسنة للزوجة لمتابعة السلسلة هنــــا