سجده

جزاكي الله خيرا قصه جميله فعلا ربنا يهدي من ضل منا ويزيد المهتدين هدي تقبلي مروري اختي الكريمه

الحاسة التى لا تنام عندما ينام الإنسان فإن الحاسة الوحيدة التي يمكن أن توقظه هي حاسة السمع ولذلك فإن أي إنسان يستطيع أن يتجول بجوار الشخص النائم كما يشاء دون أن يوقظه أو ينبهه إلا إذا صدر منه صوت فإنه يكون كفيلا أن يوقظ النائم. و في سوره الكهف يخبرنا جل جلاله بأن سبب نوم الفتية هذه السنين الطويلة هو أنه تعالى ضرب على آذانهم .. فأصبح النهار كالليل بلا ضجيج ... قال تعالى: ( فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عدداً) الآيه11سورة الكهف. والأذن هى أول حاسة تعمل منذ الولادة وهى أداة الاستدعاء عند البعث. حتى أن الجنين عمر ثلاثة أشهر يملك حاسة سمع كاملة. وقد أثبتت الأبحاث أن الطفل فى بطن أمه يستطيع أن يميز الأصوات كما أنه يتأثر بالأصوات الخارجية حتى أن سرعة دقات قلبه تتغير حسب نوع الصوت وشدته. وبذلك يولد الطفل بحاسة سمع كاملة على عكس حاسة النظر الذى يولد بها الطفل ناقصة حتى أن الطفل لمدة عدة أيام لا يرى ثم يبدأ فى الرؤية بدون ألوان (أي أبيض وأسود) ثم يتطور بعد ذلك.(1) وتنام كل الحواس ماعدا الأذن , فإذا قربت يدك من شخص نائم فانه لا يستيقظ وإذا ملأت الغرفة عطرا أو حتى غازا ساما فانه يستنشقه و يموت دون أن يستيقظ, ولكن إذا أحدثت صوتا عاليا فانه يقوم من النوم. و الأذن هي الحاسة الوحيدة التي لا تستطيع أن تعطلها بإرادتك .. فأنت تستطيع أن تغمض عينيك أو تشيح بوجهك بعيدا إذا لم ترد رؤية شخص معين .. وتستطيع أن لا تأكل .... فلا تتذوق ... و أن تغلق أنفك عن رائحة معينه ... أو لا تلمس شيئا معينا لا ترغب بلمسه ... و لكن الأذن لا تستطيع تعطيلها حتى لو وضعت يديك عليها ... حتماً فسيصلك الصوت ( فإنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين ) الروم52 ( افأنت تسمع الصم أو تهدى العمى ومن كان في ضلال مبين ) الزخرف40 هنا شبه الله الذين لا ينصاعون لأمره بالموتى والصم .. ولله في خلقه شؤون(2) ولما كانت الأذن الداخلية هي الحاسة الوحيدة المكتملة لدي المولود ، فهذا يفسر لماذا توجهنا السنة الى أن نؤذن في أذن المولود؟ وهناك سؤال يطرح نفسه لماذا لم يوجهنا الرسول صلي الله عليه وسلم الى أن نؤذن في المكان الذي يوجد فيه المولود وليس في أذنه مباشرةً طالما أن الأذن تكون مكتملة تشريحيا ووظيفياً؟ والجواب أنه من المعروف وجود السائل الأمنيوسى amniotic fluid عند الولادة والذى يملأ تجاويف الجنين ومنها الأذن الخارجية والوسطي ومن ثم يحدث ضعف في السمع من 20 إلي 40 ديسيبل فربما لو أذن في المكان لا يسمع المولود.(3) عندما يولد الطفل فاقدا لحاسة النظر، فإنها لا تؤثر على باقي الحواس على عكس حاسة السمع. فعندما يولد الطفل فاقدا لحاسة السمع ، أو إذا افتقدها فى سنوات عمرة الأولى فإن الطفل يكبر دون أن يستطيع الكلام أي أن اللغة لا تتكون بدون حاسة سمع سليمة. و بالفعل فكم سمعنا عن أدباء و فلاسفة فاقدين لحاسة البصر مثل الشاعر أبو العلاء المعري والأديب طه حسين و غيرهم كثيرون .... لكن العلماء و الأدباء الصم أقل بكثير من العلماء الضريرين ... صحيح أن الموسيقار الكبير بيتهوفن أشتهر بأنه كان أصم هذا صحيح ولكنه لم يكن أصم منذ الولادة. يستطيع أي إنسان أن يمنع نفسه أو غيره من الإبصار بمجرد إغماض العين، بينما لا يستطيع أحد أن يلغى حاسة السمع نهائيا حتى لو ربط على الأذن وحتى لو ثقبت طبلة الأذن فإن الإنسان يستمر في السمع ولكن بقوة أقل. كل إنسان يستطيع أن يراقب ما حوله عن طريق حاسة السمع من جميع الاتجاهات حتى وإن كانت خارج مجال رؤيته بينما لا يستطيع أن يرى غير ما هو واقع أمامه. لا تعمل حاسة النظر إلا في وجود درجة معقولة من الإضاءة على عكس حاسة السمع ، فلا حاجة إلى وضع خارجي معين كي تعمل. فيا أخي المسلم كرم هذه الحاسة بترك سمع المعاصي ...فهناك أناس محرومون من هذه الحاسة ويتمنون لو يستطيعوا أن يسمعوا ولو ليوم واحد ، فاحفظ سمعك يا أخي المؤمن واستخدمه في ما يرضي الله وليس السمع فقط.

الأسرار الخفية في أصغر طائرة جرثومية دُعيَ خبير الطيران العالمي لمشاهدة أصغر طائرة جرثومية في العالم، فاندهش عندما شاهدها تقلع وتطير وتحلق وتناور وتهبط وتقلع ببراعة عجيبة في غرفة صغيره لا يزيد طولها عن المترين وعرضها المتر الواحد. اقترب الخبير العالمي مندهشاً من الطائرة حتى أصبحت على بعد نصف متر منه، أخذ يدقق فيها فلم يتمكن من رؤية تراكيبها الخارجية بوضوح لدقتها وصغر حجمها، رآها تطير في خفة عجيبة وفي هدوء أعجب، حاول المختصون إسقاطها ولكنها ناورت وفلتت من قذائفهم وظلت تحلق في الجو في رشاقة عجيبة متحدية الرادارات والقذائف الموجهة. قال الخبير العالمي: ما أعجب دقة هذه الطائرة !!، وما أبدع صانعها!!, إذ كيف استطاع صناعة هذين الجناحين الدقيقين الرقيقين ؟!, وكيف يتحركان ويمتدان, ويطويان فوق ظهر الطائرة بآلية وانسيابية عجيبة؟!!. قالوا له: إن لها خزان وقود دقيق يوزع الوقود على جميع أجزاء الاحتراق الداخلية بشبكة توزيع دقيقة وعجيبة، ولها أجهزة استشعار أدق ركبت بعناية بالغة على جسمها الدقيق النحيل الذي لايزيد طوله عن مليمترات قليلة. أخبروه أن تركيب هذه الطائرة الدقيقة أعجب من دقتها. فهي ذات جسم إنسيابي مفصلي مكون من ثلاث درجات، الأولى الدرجة الأمامية وبها الأجهزة الحساسة ففيه كشافا رؤيه وفيها أيضاً ثلاث عُيينات وبها خرطوماً ممتداً للخارج للتموين بالطاقة، علاوة على عُقد الإحساس الدقيقة التركيب، يليها الدرجة الثانية يعلوها جناحان كبيران رقيقان، وآخران صغيران دقيقان مهمتهما حفظ اتزان الطائرة ( ويسميان بدبوسيْ الاتزان )، وأسفل هذا الجزء يوجد ست عجلات قوية لأن هذه الطائرة أرضية، وهناك أنواع أخرى مائية وأنواع برمائية ثم يليها القسم الثالث بمحتوياته الداخلية المعقدة والدقيقة. ويكيف جسم الطائرة جهاز تكيف دقيق ذاتِ كفاءة عالية جداً ينتشر في كل جزء من أجزاء الطائرة. هذه الطائرة عندها صلاحية عالية للتحميل بآلاف القنابل الجرثومية الفتاكة المعبأة بجراثيم: شلل الأطفال، وبكتيريا الكوليرا، والجذام، والتدرن الرئوي (السل)، والتيفوئيد، والباراتيفوئيد، وجراثيم الاسهال، والرمد الصديدي. ومن العجيب أن جسم هذه الطائرة يحمل قنابل مضادة لمفعول الجراثيم السابقة، حيث يحمل قنابل الفيروس ملتقم البكتيريا (البكتيريوفاج ) الذي يخترق جسم البكتيريا، ويتكاثر بالتضاعف داخلها ثم يفجرها ويحطمهما ويقضي عليهما. ويستطيع المصنع أن يصنع من هذه الطائرة الدقيقة الصنع الآلاف، يمكن نشرها بسهولة في الشوارع والبيوت والمدارس والمصانع والمطارات، وهي تستطيع التسلل إلى المعسكرات والقواعد العسكرية والمطارات الحربية دون أن يرصدها الرادار وأجهزة الإنذار المبكر، وعندها المقدرة على الذهاب والإياب بسرعة عجيبة. سأل الخبير العالمي عن الاسم العلمي لهذه الطائرة العجيبة فقالوا له: إنها الذبابة المنزلية Musca domestica vicina أكفأ طائرة جرثومية في العالم وهناك أنواع أخرى من طائفتها أصغر منها تنقل جراثيم الملاريا ومرض النوم، ولكن هذه الطائرة أشهرها, وأوسعها انتشاراً خاصة في دول العالم الثالث. صورة لذبابة منزلية وهي في حالة تطيران هذه الطائرة معجزة حاولت روسيا قديماً صنعها بكل قواها العلمية ففشلت، وكذلك يتحدى الله كل مصانع العالم، وخاصة المصانع الأمريكية والأوروبية أن يصنعوا مثلها. هذه الطائرة مكتوب عنها في كتاب رب العالمين المعجز: ( يا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ) الحج 73-74. قال ابن القيم رحمه الله في تفسير الآيتين السابقتين من سورة الحج: حقيق على كل عبد أن يستمع قلبه لهذا المثل ويتدبره حق تدبره فإنه يقطع مواد الشرك من قلبه. وذلك أن المعبود أقل درجاته أن يقدر على إيجاد ما ينفع عابده وإعدام ما يضره، والآلهة التي يعبدها المشركون من دون الله لن يقدروا خلق الذباب، ولو اجتمعوا كلهم لخلقه، فكيف بما هو أكبر منه، بل لا يقدرون على الانتصار من الذباب إذا سلبهم شيئا مما عليهم من طيب ونحوه، فيستنفذوه منه، فلاهم قادرون على خلق الذباب الذي هو من أضعف الحيوانات، ولا على الانتصار منه، واسترجاع ما سلبهم إياه. صورة لرأس ذبابة منزلية تظهر العينين الكبيرتين والفم فتبارك الله أحسن الخالقين فلا أعجز من هذه الآلهه، ولا أضعف منها، فكيف يستحسن عاقل عبادتها من دون الله. وهذا المثل من أبلغ ما أنزله الله سبحانه وتعالى في بطلان الشرك، وتجهيل أهله، وتقبيح عقولهم، والشهادة على أن الشيطان قد تلاعب بهم أعظم من تلاعب الصبيان بالكرة، حيث أعطوا الآلهة التي من بعض لوازمها القدرة على جميع المقدورات، والإحاطة بجميع المعلومات، والغنى عن جميع المخلوقات، وأن يصمد الرب في جميع الحاجات، وتفريج الكريات، وإغاثة اللهفان، وإجابة الدعوات، فأعطوها لصور وتماثيل يمتنع عليها القدرة على أقل مخلوقات الإله الحق، وأذلها وأصغرها وأحقرها. ولو اجتمعوا لذلك وتعاونوا عليه. وأدل من ذلك على عجزهم وانتفاء آلهتهم، أن هذا الخلق الأقل الأذل والعاجز والضعيف لو اختطف منهم شيئاً واستلبه فاجتمعوا أن يستنقذوه منه لعجزوا عن ذلك ولم يقدروا عليه. ثم سوى بين العابد والمعبود في الضعف والعجز بقوله ( ضعف الطالب والمطلوب ). قيل: الطالب: العابد، والمطلوب: المعبود فهو عاجز متعلق بعاجز. وقيل هي تسوية بين السالب والمسلوب منه وهو تسوية بين الإله والذباب في الضعف والعجز. وعلى هذا فقيل: الطالب الإِله الباطل، والمطلوب الذباب يطلب منه ما استلبه منه. وقيل: الطالب الذباب، والمطلوب الإله فالذباب يطلب منه ما يأخذه مما عليه. والصحيح: أن اللفظ يتناول الجميع، فضعف العابد والمعبود والمستسلب. فمن جعل هذا إلهاً مع القوي العزيز، فما قدر الله حق قدره، ولا عرفه حق معرفته ولا عظمه حق عظمته. عندما شاهد أحد العقلاء أحد أنواع تلك الطائرات الدقيقة قال: يا من يرى مد البعوض جناحه في ظلـمة الليل البهيم الأليل ويرى منـاط عروقه في نحره والمخ من تلك العروق النحـل ويرى خرير الدم في أوصاله متنقلاً من مفـصل في مفصل ويرى ويسمع حس ما هو دونها في قـاع بحر مظلم متهـول هذا الشاعر العربي المؤمن يرى بنور الله، بنور العلم والبصيره، أما العلمانيون الدنيويون فيرون في ذكر هذه الحشرات في السنة النبوية المطهرة والقرآن الكريم فتنه ومجالا للارجاف والتشكيك في قدرة الله وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد شاء الله أن يتحدى عقول العلمانيين والمرجفين خاصة في الديار الإسلامية بالذباب، ويختبر عقولهم وعلمهم ونفسيتهم، فأورد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث النبوي الصحيح الذي رواه البخاري عن الداء في جناح الذبابة والدواء في الجناح الآخر وهنا انقسم الناس إلى فرق منها: العَلماني المتربص بدين الله وجدها فرصته لضرب السنة والبخاري فحاول التشكيك في هذا الحديث، ولا يترك مناسبة إلا ويتحدث عنه بتشكيك وإرجاف عجيب. وهناك من سلَم بالحديث بعد تأكده من صحته ووروده في أصح الكتب بعد القرآن الكريم عند أهل السنة والجماعة والذي تلقته الأمه بالقبول طوال الفترة السابقة. وهناك من قام بالتحقق العلمي من صحة الحديث عملياً، وأثبت أن الذباب يحمل الداء كما قلنا سابقا, ويحمل الفيروس الملتقم للبكتيريا الممرضة على جسم الذبابة وأجنحتها. ومع كل ذلك ستظل الذبابة من أعظم وأصغر الطائرات الجرثومية التي عرفتها البشرية. وسيظل حديث الذبابة في البخاري يشهد على علمية هذا الدين وسبقه الحضاري والعلمي ولا يفهم هذا الأمر إلا من تخصص في مجال الكائنات الحية الدقيقة، وأجرى التجارب العلمية على البكتيريا والفيروس ملتقم البكتيريا (البكتيريوفاج )، وكا قال الله تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ )البقرة26. فالفاسقون: عندما يسمعون هذه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية لايرون ما فيها من قدره وعظمه ويرونها مخلوقات تافهة بعقولهم القاصرة فيضلوا عن سبيل الله. والعالمون: عندما يسمعون هذه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية يتدبرونها ويدرسونها فيرون ما فيها من قدرة وعظمة فيعلمون إنها مخلوقات عظيمه، فيهتدون إلى الصراط المستقيم. فهي آيات للهداية للعالمين، وللضلال للفاسقين

بســم الله الـرحمــن الرحيــم في هذه السلسله سوف أعرض لكم قصص الانبياء جميعا عليهم السلام من اول سيد الخلق (أدم عليه السلام) وحتي خاتم المرسلين (محمد صلي الله عليه وسلم). لتتابع جميع مقالات السلسله تفضل ،،و نتابع نسبه وهو هود بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام. وكان من قبيلة يقال لهم عاد بن عوص بن سام بن نوح. وكانوا عرباً يسكنون الأحقاف - وهي جبال الرمل - وكانت باليمن بين عمان وحضرموت، بأرض مطلة على البحر يقال لها الشحر، واسم واديهم مغيث. وكانوا كثيراً ما يسكنون الخيام ذوات الأعمدة الضخام كما قال تعالى:{أَلَمْ تَرَى كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ، ارَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ } **ويقال أن هوداً عليه السلام أول من تكلم بالعربية. ويقال للعرب الذين كانوا قبل إسماعيل عليه السلام، العرب العاربة، وهم قبائل كثيرة: " منهم عاد، وثمود، وجرهم، وطسم، وجميس، وأميم، ومدين، وعملاق، وعبيل، وجاسم، وقحطان، وبنو يقطن، وغيرهم". بعد أن ابتلعت الأرض مياه الطوفان الذي أغرق من كفر بنوح عليه السلام، قام من آمن معه ونجى بعمارة الأرض. فكان كل من على الأرض في ذلك الوقت من المؤمنين. لم يكن بينهم كافر واحد. ومرت سنوات وسنوات. مات الآباء والأبناء وجاء أبناء الأبناء. نسى الناس وصية نوح، وعادت عبادة الأصنام. انحرف الناس عن عبادة الله وحده، وتم الأمر بنفس الخدعة القديمة. قال أحفاد قوم نوح: لا نريد أن ننسى آبائنا الذين نجاهم الله من الطوفان. وصنعوا للناجين تماثيل ليذكروهم بها، وتطور هذا التعظيم جيلا بعد جيل، فإذا الأمر ينقلب إلى العبادة، وإذا بالتماثيل تتحول بمكر من الشيطان إلى آلهة مع الله. وعادت الأرض تشكو من الظلام مرة ثانية. والمقصود أن عاداً - وهم عاد الأولى - كانوا أول من عبد الأصنام بعد الطوفان. وكانت أصنامهم ثلاثة: صدا، وصمودا، وهرا. فبعث الله فيهم أخاهم هوداً عليه السلام فدعاهم إلى الله، كما قال تعالى بعد ذكر قوم نوح، وما كان من أمرهم وكان "هود" من قبيلة اسمها "عاد" وكانت هذه القبيلة تسكن مكانا يسمى الأحقاف.. وهو صحراء تمتلئ بالرمال، وتطل على البحر. أما مساكنهم فكانت خياما كبيرة لها أعمدة شديدة الضخامة والارتفاع، وكان قوم عاد أعظم أهل زمانهم في قوة الأجسام، والطول والشدة.. كانوا عمالقة وأقوياء، فكانوا يتفاخرون بقوتهم. فلم يكن في زمانهم أحد في قوتهم. ورغم ضخامة أجسامهم، كانت لهم عقول مظلمة. كانوا يعبدون الأصنام، ويدافعون عنها، ويحاربون من أجلها، ويتهمون نبيهم ويسخرون منه. وكان المفروض، ما داموا قد اعترفوا أنهم أشد الناس قوة، أن يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة. **بعثه هود الي قوم عاد** قال لهم هود نفس الكلمة التي يقولها كل رسول. لا تتغير ولا تنقص ولا تتردد ولا تخاف ولا تتراجع. كلمة واحدة هي الشجاعة كلها، وهي الحق وحده (يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ). وسأله قومه: هل تريد أن تكون سيدا علينا بدعوتك؟ وأي أجر تريده؟ إن هذه الظنون السئية تتكرر على ألسنة الكافرين عندما يدعوهم نبيهم للإيمان بالله وحده. فعقولهم الصغيرة لا تتجاوز الحياة الدنيوية. ولا يفكروا إلا بالمجد والسلطة والرياسة. أفهمهم هود أن أجره على الله، إنه لا يريد منهم شيئا غير أن يغسلوا عقولهم في نور الحقيقة. حدثهم عن نعمة الله عليهم، كيف جعلهم خلفاء لقوم نوح، كيف أعطاهم بسطة في الجسم، وشدة في البأس، كيف أسكنهم الأرض التي تمنح الخير والزرع. كيف أرسل عليهم المطر الذي يحيى به الأرض. وتلفت قوم هود حولهم فوجدوا أنهم أقوى من على الأرض، وأصابهم الكبرياء وزادوا في العناد. قالوا لهود: كيف تتهم آلهتنا التي وجدنا آباءنا يعبدونها؟ قال هود: كان آباؤكم مخطئين. قال قوم هود: هل تقول يا هود إننا بعد أن نموت ونصبح ترابا يتطاير في الهواء، سنعود إلى الحياة؟ قال هود: ستعودون يوم القيامة، ويسأل الله كل واحد فيكم عما فعل. انفجرت الضحكات بعد هذه الجملة الأخيرة. ما أغرب ادعاء هود. هكذا تهامس الكافرون من قومه. إن الإنسان يموت، فإذا مات تحلل جسده، فإذا تحلل جسده تحول إلى تراب، ثم يهب الهواء ويتطاير التراب. كيف يعود هذا كله إلى أصله؟! ثم ما معنى وجود يوم للقيامة؟ لماذا يقوم الأموات من موتهم؟ استقبل هود كل هذه الأسئلة بصبر كريم.. ثم بدأ يحدث قومه عن يوم القيامة.. أفهمهم أن إيمان الناس بالآخرة ضرورة تتصل بعدل الله، مثلما هي ضرورة تتصل بحياة الناس. قال لهم ما يقوله كل نبي عن يوم القيامة. إن حكمة الخالق المدبر لا تكتمل بمجرد بدء الخلق، ثم انتهاء حياة المخلوقين في هذه الأرض. إن هذه الحياة اختبار، يتم الحساب بعدها. فليست تصرفات الناس في الدنيا واحدة، هناك من يظلم، وهناك من يقتل، وهناك من يعتدي.. وكثيرا ما نرى الظالمين يذهبون بغير عقاب، كثيرا ما نرى المعتدين يتمتعون في الحياة بالاحترام والسلطة. أين تذهب شكاة المظلومين؟ وأين يذهب ألم المضطهدين؟ هل يدفن معهم في التراب بعد الموت؟ إن العدالة تقتضي وجود يوم للقيامة. إن الخير لا ينتصر دائما في الحياة. أحيانا ينظم الشر جيوشه ويقتل حملة الخير. هل تذهب هذه الجريمة بغير عقاب؟ إن ظلما عظيما يتأكد لو افترضنا أن يوم القيامة لن يجئ. ولقد حرم الله تعالى الظلم على نفسه وجعله محرما بين عباده. ومن تمام العدل وجود يوم للقيامة والحساب والجزاء. ذلك أن يوم القيامة هو اليوم الذي تعاد فيه جميع القضايا مرة أخرى أمام الخالق، ويعاد نظرها مرة أخرى. ويحكم فيها رب العالمين سبحانه. هذه هي الضرورة الأولى ليوم القيامة، وهي تتصل بعدالة الله ذاته. وثمة ضرورة أخرى ليوم القيامة، وهي تتصل بسلوك الإنسان نفسه. إن الاعتقاد بيوم الدين، والإيمان ببعث الأجساد، والوقوف للحساب، ثم تلقي الثواب والعقاب، ودخول الجنة أو النار، هذا شيء من شأنه أن يعلق أنظار البشر وقلوبهم بعالم أخر بعد عالم الأرض، فلا تستبد بهم ضرورات الحياة، ولا يستعبدهم الطمع، ولا تتملكهم الأنانية، ولا يقلقهم أنهم لم يحققوا جزاء سعيهم في عمرهم القصير المحدود، وبذلك يسمو الإنسان على الطين الذي خلق منه إلى الروح الذي نفخه ربه فيه. ولعل مفترق الطريق بين الخضوع لتصورات الأرض وقيمها وموازينها، والتعلق بقيم الله العليا، والانطلاق اللائق بالإنسان، يكمن في الإيمان بيوم القيامة. حدثهم هود بهذا كله فاستمعوا إليه وكذبوه. قالوا له هيهات هيهات.. واستغربوا أن يبعث الله من في القبور، استغربوا أن يعيد الله خلق الإنسان بعد تحوله إلى التراب، رغم أنه خلقه من قبل من التراب. وطبقا للمقاييس البشرية، كان ينبغي أن يحس المكذبون للبعث أن إعادة خلق الإنسان من التراب والعظام أسهل من خلقه الأول. لقد بدأ الله الخلق فأي صعوبة في إعادته؟! إن الصعوبة -طبقا للمقياس البشري- تكمن في الخلق. وليس المقياس البشري غير مقياسٍ بشري ينطبق على الناس، أما الله، فليست هناك أمور صعبة أو سهلة بالنسبة إليه سبحانه، تجري الأمور بالنسبة إليه سبحانه بمجرد الأمر. يروي المولى عزل وجل موقف الملأ (وهم الرؤساء) من دعوة هود عليه السلام. سنرى هؤلاء الملأ في كل قصص الأنبياء. سنرى رؤساء القوم وأغنيائهم ومترفيهم يقفون ضد الأنبياء. يصفهم الله تعالى بقوله: (وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) من مواقع الثراء والغنى والترف، يولد الحرص على استمرار المصالح الخاصة. ومن مواقع الثراء والغنى والترف والرياسة، يولد الكبرياء. ويلتفت الرؤساء في القوم إلى أنفسهم ويتساءلون: أليس هذا النبي بشرا مثلنا، يأكل مما نأكل، ويشرب مما نشرب؟ بل لعله بفقره يأكل أقل مما نأكل، ويشرب في أكواب صدئة، ونحن نشرب في أكواب الذهب والفضة.. كيف يدعي أنه على الحق ونحن على الباطل؟ هذا بشر .. كيف نطيع بشرا مثلنا؟ ثم.. لماذا اختار الله بشرا من بيننا ليوحى إليه؟ قال رؤساء قوم هود: أليس غريبا أن يختار الله من بيننا بشرا ويوحي إليه؟! تسائل هو: ما هو الغريب في ذلك؟ إن الله الرحيم بكم قد أرسلني إليكم لأحذركم. إن سفينة نوح، وقصة نوح ليست ببعيدة عنكم، لا تنسوا ما حدث، لقد هلك الذين كفروا بالله، وسيهلك الذين يكفرون بالله دائما، مهما يكونوا أقوياء. قال رؤساء قوم هود: من الذي سيهلكنا يا هود؟ قال هود: الله . قال الكافرون من قوم هود: ستنجينا آلهتنا. وأفهمهم هود أن هذه الآلهة التي يعبدونها لتقربهم من الله، هي نفسها التي تبعدهم عن الله. أفهمهم أن الله هو وحده الذي ينجي الناس، وأن أي قوة أخرى في الأرض لا تستطيع أن تضر أو تنفع. واستمر الصراع بين هود وقومه. وكلما استمر الصراع ومرت الأيام، زاد قوم هود استكبارا وعنادا وطغيانا وتكذيبا لنبيهم. وبدءوا يتهمون "هودا" عليه السلام بأنه سفيه مجنون. قالوا له يوما: لقد فهمنا الآن سر جنونك. إنك تسب آلهتنا وقد غضبت آلهتنا عليك، وبسبب غضبها صرت مجنونا. انظروا للسذاجة التي وصل إليها تفكيرهم. إنهم يظنون أن هذه الحجارة لها قوى على من صنعها. لها تأثير على الإنسان مع أنا لا تسمع ولا ترى ولا تنطق. لم يتوقف هود عند هذيانهم، ولم يغضبه أن يظنوا به الجنون والهذيان، ولكنه توقف عند قولهم: (وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ). بعد هذا التحدي لم يبق لهود إلا التوجه إلى الله وحده. لم يبق أمامه إلا إنذار أخير ينطوي على وعيد للمكذبين وتهديدا لهم.. وتحدث هود: إِن نَّقُولُ إِلاَّ اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوَءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللّهِ وَاشْهَدُواْ أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (54) مِن دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ (55) إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (56) فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقَدْ أَبْلَغْتُكُم مَّا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (57) (هود) إن الإنسان ليشعر بالدهشة لهذه الجرأة في الحق. رجل واحد يواجه قوما غلاظا شدادا وحمقى. يتصورون أن أصنام الحجارة تستطيع الإيذاء. إنسان بمفرده يقف ضد جبارين فيسفه عقيدتهم، ويتبرأ منهم ومن آلهتهم، ويتحداهم أن يكيدوا له بغير إبطاء أو إهمال، فهو على استعداد لتلقي كيدهم، وهو على استعداد لحربهم فقد توكل على الله. والله هو القوي بحق، وهو الآخذ بناصية كل دابة في الأرض. سواء الدواب من الناس أو دواب الوحوش أو الحيوان. لا شيء يعجز الله. بهذا الإيمان بالله، والثقة بوعده، والاطمئنان إلى نصره.. يخاطب هود الذين كفروا من قومه. وهو يفعل ذلك رغم وحدته وضعفه، لأنه يقف مع الأمن الحقيقي ويبلغ عن الله. وهو في حديثه يفهم قومه أنه أدى الأمانة، وبلغ الرسالة. فإن كفروا فسوف يستخلف الله قوما غيرهم، سوف يستبدل بهم قوما آخرين. وهذا معناه أن عليهم أن ينتظروا العذاب. وهكذا أعلن هود لهم براءته منهم ومن آلهتهم. وتوكل على الله الذي خلقه، وأدرك أن العذاب واقع بمن كفر من قومه. هذا قانون من قوانين الحياة. يعذب الله الذين كفروا، مهما كانوا أقوياء أو أغنياء أو جبابرة أو عمالقة. انتظر هود وانتظر قومه وعد الله. وبدأ الجفاف في الأرض. لم تعد السماء تمطر. وهرع قوم هود إليه. ما هذا الجفاف يا هود؟ قال هود: إن الله غاضب عليكم، ولو آمنتم فسوف يرضى الله عنكم ويرسل المطر فيزيدكم قوة إلى قوتكم. وسخر قوم هود منه وزادوا في العناد والسخرية والكفر. وزاد الجفاف، واصفرت الأشجار الخضراء ومات الزرع. وجاء يوم فإذا سحاب عظيم يملأ السماء. وفرح قوم هود وخرجوا من بيوتهم يقولون: (هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا). تغير الجو فجأة. من الجفاف الشديد والحر إلى البرد الشديد القارس. بدأت الرياح تهب. ارتعش كل شيء، ارتعشت الأشجار والنباتات والرجال والنساء والخيام. واستمرت الريح. ليلة بعد ليلة، ويوما بعد يوم. كل ساعة كانت برودتها تزداد. وبدأ قوم هود يفرون، أسرعوا إلى الخيام واختبئوا داخلها، اشتد هبوب الرياح واقتلعت الخيام، واختبئوا تحت الأغطية، فاشتد هبوب الرياح وتطايرت الأغطية. كانت الرياح تمزق الملابس وتمزق الجلد وتنفذ من فتحات الجسم وتدمره. لا تكاد الريح تمس شيئا إلا قتلته ودمرته، وجعلته كالرميم. استمرت الرياح مسلطة عليهم سبع ليال وثمانية أيام لم تر الدنيا مثلها قط. ثم توقفت الريح بإذن ربها. لم يعد باقيا ممن كفر من قوم هود إلا ما يبقى من النخل الميت. مجرد غلاف خارجي لا تكاد تضع يدك عليه حتى يتطاير ذرات في الهواء. نجا هود ومن آمن معه.. وهلك الجبابرة.. وهذه نهاية عادلة لمن يتحدى الله ويستكبر عن عبادته.

فعلا قصه جميله و وراها مغزي كبير قوي جزاك الله اخي خبر عليها وفعلا قليل دائم خير من كثير زائل تقبل مروري اخي الكريم

كلمات جميله اختي بطوط جزاكي الله خير و مليون مبروك لمصر

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، الف سلامه عليك دكتور احمد حاول ترتاح و ان شاء الله خير علي فكره كدا خطر عليك لان كدا صعايده المنتدي هيعملوا هجوم عليك يعني مش هتبقي التهاب لوز و صداع بس ..... خد بالك كلو الا زعل الصعايده هههههههههههههه دكتور ميدو تحياتي لك علي دقه ملاحظتك ..ما شاء الله هو فعلا الحل صحيح لكن تكرار النرويجي قلب الدنيا انا قلت اسيبهم يركزوا شويه لان الخطأ كان واضح وعل راي دكتور احمد لما قال الكبير كبير برضو يعني لو مش الادمن هيحلها مين هيحل تحيتي لفريق ذئاب الجبل و لدكتور ميدو بعد انضمامه لهم تحيتي للجميع والسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

الله ..الله..الله كل دا حصل و اتقال عليا في الكام ساعه اللي غبت فيهم عن المنتدي انا و الله دخلت اكثر من مره لكن في كل مره كان يحدث شئ يمنعني من استكمال الرد دكتور احمد و عاشق الصداقه و اضح ان اللي انا بعملوا في منتدي الشكاوي بطلعوه عليا هنا هههههههههههههههه هزار يا جماعه والله المهم اولا :بجد و الله انا مش زعلانه من كلامكم خالص بل بالعكس انا اكتر انسانه تتقبل النقد بصدر رحب واعتقد ان ما يدعو للزعل فعلا هو ان يكون لديكم رد او نقد و لا تخبروني به ساعتها بجد هزعل جدا لان معلش يمكن اكون هبالغ شويه لو قلت اني اعتبرها مسأله امانه اسعد جدا لرأي اي عضو حتي لو كان به نقد لان في الاخر اكيد انا الرابحه من هذه المناقشات فأنا دائما ما اقول لنفسي هذه المقوله وخاصه عند دخولي المنتدي تعلم مني و أتعلم منك و أذا اختلفنا فنحن اخوا ثانيا: دكتور احمد اكيد راي حضرتك سليم ميه في الميه لان اكيد عند وضع سؤال او لغز لاختبار الذكاء لابد من ان تكون له مقاييس و تهيئه خاصه تشمل جميع البشر او اضعف الايمان انها لن تقيس جانب و تهمل الاخر وهذه لها المتخصصون لوضعها اما انا فلم اضع سؤالئ إلا لتشغيل المخ ليس إلا خاصاً انها فرصه بعد الانتهاء من الامتحانات المهم يعني هو ان حضرتك و بعد ما اسمعتني من كلام جعلني..... والا بلاش حضرتك لم تحاول حتي مجرد التفكير في السؤال يمكن تكون معتقد انه سؤال تافه بس هقولك حاجه تعال ننظر له نظره تانيه وانسي كل الكلام اللي اتقال اعتبر نفسك انك في موقف و مطلوب منك انك تخرج منه اعتقد كدا شكل السؤال تغير و اصبح مهم خاصه لو اننا اعتبرنا انه تدريب علي الخروج من المشاكل...واللا ايه؟ أخي عاشق الصداقه كلامه فيه جانب كبير جدا من الصحه و انها فعلا ليست إلا امور جذب للقارئ بل اني فعلا متاكده انها ليست من تأليف اينشتين ، لسبب بسيط جدا (هو ان يعني الراجل كان فاضي قوي للالغاز والكلام دا) و ثم انه اكيد لم يكن يعلم ان اللغز سيصل لعام2010 وتحديداً يصل لمنتدانا لانه لو علم بدخول اللغز المنتدي كان سيعلم انه هتتحل يعني هتتحل ههههههههه اكيد كان يشير ب98% لابناء جيله مش احنا يعني المهم شكلي طولت عليكم نيجي بقي للحل بعيداً عن عم حسنين النجار(اللي انا عارفاه كويس و واثقه انهم لم يلجؤا له) و فقد نجح ذئاب الجبل في حل جانب كبير من اللغز ولكن للاسف لم يتمكنوا من حل الجانب الاخر بشكل صحيح و انا لن اصرح عن الصح و الخطأ لكي يعيدو التفكير مره اخري و اتمنا انها تكون الافضل فكروا تاني و ياريت لو في فريق منافس لفريق ذئاب الجبل علشان نثبت لعم اينشتين دا انه كان غلطان و ان احنا شباب جامد مش هو لوحدوا تحيتي للجميع

السلام عليكم ورحمة الله كتب إينشتاين هذا اللغز بنفسه في القرن الماضي، وقال أن 98 % من سكان العالم لن يتمكنوا من حله: يوجد خمس منازل لكل منها لون مختلف، يسكن كل منزل شخص من جنسية محتلفة، كل ساكن يفضل أن يشرب مشروباً معين، ويدخن سجائر من نوع معين، ويحتفظ بحيوان أليف، لا أحد من الجيران الخمسة يشرب نفس الشراب، أو يدخن نفس نوع السجائر، أو لديه نفس الحيوان الأليف. المعطيات: ·يسكن البريطاني في المنزل الأحمر. ·لدى السويدي كلب. ·يحب الايرلندي شرب الشاي. ·البيت الأخضر على الجانب الأيسر من البيت الأبيض. ·مالك البيت الأخضر يشرب القهوة. ·الشخص الذي يدخن سجائر نوع "بال مال" لديه طائر. ·الرجل الذي يسكن البيت الأوسط يشرب الحليب. مالك البيت الأصفر يدخن سجائر نوع "دانهيل". ·يسكن النرويجي في المنزل الأول. ·يسكن مدخن سجائر نوع "Plinds مجاوراً لمن لديه قطة ·الرجل الذي لديه حصان يسكن مجاوراً لمن يدخن سجائر نوع "دانهيل". مدخن سجائر نوع Blue master يحب شرب شراب الشعير ·يسكن النرويجي مجاوراً للبيت الأزرق. ·يدخن الألماني سجائر من نوع " Prince · مدخن سجائر نوع "Plinds لديه جار يشرب الماء. المطلوب حدد: لون المنزل – الجنسية – المشروب – نوع السجائر – الحيوان الأليف، لكل واحد مع توضيح من منهم حيوانه الأليف هو "السمكه"؟ ملاحظة: لاتوجد خدعة في حل هذا اللغز، بل هو منطق صرف، من يعرف الإجابة بدون مساعده سيكون من ضمن أذكى 2 % من سكان العالم ياللا يا شباب ورونا الهمه

اللهم امين شكراًَ لكي اختي الكريمه علي مرورك العطر علي موضوعي دودو حبيبتي ربنا يجعلني دائما معاكي في الوقت المناسب يا رب و انا عند كلمتي ... انتي بس فكري هههههههههههه تحيتي ليكي يا قمر

انا لله و انا اليه راجعون اللهم اجعل مسواه الجنه اللهم ارحمنا اذا ما صرنا الي ما صاروا اليه ... امين امين يا رب العالمين شكراً لك اخي الكريم علي نقل الخبر

اخي الكريم علي اسعدني مرورك علي موضوعي جزانا الله و اياكم الخير دائما ان شاء الله ربي يزيدك نور من الجنه و ينور دربك ان شاء الله يا رب اسعدني مرورك اختي الحبيبه اخي عاشق الصداقه اسعدني مرورك علي موضوعي الممتواضع و الفضل لله ثم لك اخي الكريم رزقنا الله و اياك الجنه بأذن الله

اللهم أمين تسلميلي يا قمر و مرورك علي الرحب والسعه

فعلا كانت لقطه غريبه بس الظاهر انها كانت للفت الانظار او يمكن دي تعليمات المدرب هههههههههههه تقبل مروري اخي الكريم وجزاك الله خير علي نقل الفيديو

بســم الله الـرحمــن الرحيــم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اختي الكريمه تقوي القلوب اسعدني مرورك علي موضوعي المتواضع بالنسبه لأستفسارك فأن ما ذكرتيه هو طول سيدنا أدم عليه السلام في السماء والدليل سأذكره اما عن تباين طول ادم عليه السلام و طول ابنه هابيل فاتمني ان يتسع صدرك لسطوري القادمه فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ?: « إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً؛ لاَ يَبُولُونَ، وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ، وَلاَ يَتْفِلُونَ، وَلاَ يَمْتَخِطُونَ أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ الأَنجُوجُ -عُودُ الطِّيبِ- وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ، عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاءِ». «قال الله عز وجل: أعْدَدْتُ لعباديَ الصالحين ما لا عين رأتْ ولا أذن سمعتْ، ولا خطَر على قلبِ بَشَرْ، و قال ايضا {فلا تَعْلَمُ نَفْس ما أُخْفِيَ لهم مِنْ قُرَّةِ أعْيُن} [ السجدة: 17]». حيث يكون في الجنة ما لا يمكن لأحد من البشر تخيله. والنصوص الشرعية تعالج الإشكالات المتعلقة بأمر الأحجام والمساحات مثلما ورد في الجنة فالجنة أعلاها الفردوس وسقفها عرش الرحمن، فتكون الجنة بذلك أوسع المخلوقات بعد العرش: بســم الله الـرحمــن الرحيــم {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 133]. وعلى ضوء هذا التفسير نفهم النصوص التي يعجز الإنسان عن تخيلها: مثل: «إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام، لا يقطعها». ويقول أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم: {وظل ممدود}. وكذلك يكون الأمر في خلق آدم مناسبًا للجنة، بصورته وطبيعته وهي صورة وطبيعة أهل الجنة جميعهم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في أهل الجنة " َ علَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاءِ». ولكن آدم بمجرد معصيته تغيرت خلقته ومن ذلك ظهور السوءة بدليل قول الله عز وجل (فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى) (طـه:121) فنزل إلى الأرض لتكون صورته مناسبة لها في الباية ثم إقتضى بقاء ذرية آدم في الدنيا تناقص خلقهم ليتناسب مع هذا البقاء. وهي كما أخبر الرسول في الحديث «فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن». وهذا التناقص هو السبب في العجز عن تخيل خلق آدم في بداية خلقه بالصورة المناسبة للجنة وقد سجل القرآن مراحل تاريخية في اتجاه هذا التناقص، ومنها مرحلة قوم عاد حيث أنها من أقدم مراحل التاريخ البشري التي سجلها القرآن حيث قال فيهم: {أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الأعراف: 69]. الخلاصه اولاً: ان ما هو متعارف عليه بين الناس من ان طول سيدنا ادم كان كما ذكرتي حوالي 30متر فأن ذلك كان طوله في الجنه و منا سبا للجنه و وطبيعه وطول اهل الجنه كما جاء في الحديث الشريف السابق ذكره عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاءِ» و لكن بمجرد معصيه أدم عليه السلام وما إن نزل علي الارض تغير خلقه و طوله ثانياً:ما جاء في الحديث الشريف عن النبي صلي الله عليه ( فما زال الخلق ينقص حتي الان) فمن الطبيعي ان يكون قابيل اقل طولا ًمن ابيه ادم عليه السلام خاصا و أن ميلاده كان علي الارض فكان مناسب لاهل الارض و ذلك مع التناقص الطبيعي في الخلق كما جاء في الحديث شكراً لكي أختي الكريمه لتساؤلك الذي اثار بداخلي حب البحث وهذا ما علمت والله أعلي وأعلم والسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة

صور دينية نادرة معجزة على القمر[/color] إسم الله في السماء[/color] إسم الله في اليد[/color] آثار سفينة نوح عليه السلام[/color] موقع معركة بدر[/color] مسجد قبة الصخرة [/color] مسجد قبة الصخرة2[/color] مفتاح الكعبة معجزة في خلية النحل[/color] الكعبة قبل 120سنة[/color] غار حراء[/color] مكحلة الرسول ص[/color] أثر قدم الرسول ص[/color] آثار بيت السيدة خديجة [/color] آثار بيت الرسول صلي الله علي وسلم آثار بيت الرسول صلي الله عليه وسلم2[/color] [/color] خريطة لبيت السيدة خديجة[/color] آثار من بيت الرسول ص[/color] سيف الرسول ص[/color] مدائن صالحه المذكورة في القرآن مدائن صالحه المذكورة في القرآن2 مكان وضوء الرسول صلي الله عليه وسلم[/color] عمامة الرسول وبردته وعصاه صلي الله عليه وسلم[/color] قبر هابيل[/color] أصحاب الكهف[/color]

(بسم الله الرحمن الرحيم ).. الهمسة الأولى أيها المصاب الكسير .. أيها المهموم الحزين .. أيها المبتلى .. أبشر .. وأبشر .. ثم أبشر .. فإن الله قريبٌ منك .. يعلم مصابك وبلواك .. ويسمع دعائك ونجواك .. فأرسل له الشكوى .. وابعث إليه الدعوى .. ثم زيِّنها بمداد الدمع .. وأبرِقها عبر بريد الانكسار .. وانتظر الفَرَج .. فإنَّ رحمة الله قريبٌ من المضطرِّين .. وفَرَجه ليس ببعيدٍ عن الصادقين .. الهمسة الثانية إن مع الشدة فَرَجاً .. ومع البلاء عافية .. وبعد المرض شفاءً .. ومع الضيق سعة .. وعند العسر يسراً .. فكيف تجزع ؟ أيها الإنسان صبراً إنَّ بعد العسر يسراً كم رأينا اليوم حُرَّاً لم يكن بالأمس حُرَّاً الهمسة الثالثة أوصيك بسجود الأسحار .. ودعاء العزيز الغفَّار .. ثم تذلّل بين يدي خالقك ومولاك .. الذي يملك كشف الضرِّ عنك .. وتفقَّد مواطن إجابة الدعاء واحرص عليها .. وستجد الفَرَج بإذن الله .. ( أمَّن يجيب المضطرَّ إذا دعاه ويكشف السوء ) .. الهمسة الرابعة احرص على كثرة الصدقة .. فهي من أسباب الشفاء .. بإذن الله .. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( داووا مرضاكم بالصدقة ) .. حسَّنه الألباني وابن باز .. وكم من أناسٍ قد عافاهم الله بسبب صدقةٍ أخرجوها .. فلا تتردد في ذلك .. الهمسة الخامسة عليك بذكر الله جلَّ وعلا .. فهو سلوة المنكوبين .. وأمان الخائفين .. وملاذ المنكوبين .. وأُنسُ المرضى والمصابين .. ( الذين ءامنوا وتطمئنُّ قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئنُّ القلوب ) .. الهمسة السادسة اعلم أنَّ اختيار الله للعبد خيرٌ من اختيار العبد لنفسه .. والمنحة قد تأتي في ثوب محنة .. والبليَّة تعقبها عطيَّة .. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما يُصيبُ المسلم من نَصَبٍ و لا وَصَبٍ و لا همٍّ و لا حَزَنٍ ولا أَذىً و لا غَمٍّ ، حتّى الشوكة يُشاكُّها إلاّ كفَّرَ اللَّهُ بِها من خطاياهُ ) .. فياله من أجرٍ عظيم .. وثوابٍ جزيل قد أعده الله لأهل المِحن ِوالبلاء .. الهمسة السابعة احمد الله عز وجل أن مصيبتك لم تكن في دينك .. فمصيبة الدين لا تعوَّض .. وحلاوة الإيمان لا تقدّر بثمن .. ولذة الطاعة لا يعدِلُها شيء .. فكم من أناسٍ قد تبدَّلت أحوالهم .. وتغيَّرت أمورهم .. بسبب فتنةٍ أو محنةٍ ألمَّت بهم .. فلا تكن ممن تعصف بهم الأزمات .. وتموج بهم رياح الابتلاءات .. بل كن ثابتاً كالجبل .. راسخاً رسوخ البطل .. أسأل الله أن يُثبِّتني وإياك .. الهمسة الثامنة كن متفائلاً .. ولا تصاحب المخذِّلين والمرجفين .. وابتعد عن المثبِّطين اليائسين .. وأشعِر نفسك بقرب الفَرَج .. ودنوِّ بزوغ الأمل .. الهمسة التاسعة تذكر - وفقني الله وإياك - أناساً قد ابتلاهم الله بمصائب أعظم مما أنت عليه .. ومِحن أقسى مما مرت بك .. واحمد الله تعالى أن خفّف مصيبتك .. ويسَّر بليَّتك .. ليمتحِنك ويختبِرك .. واحمده أن وفّقك لشكره على هذه المصيبة .. في حينِ أن غيرك يتسخَّط ويجزع .. الهمسة العاشرة إذا منَّ الله عليك بزوال المحنة .. وذهاب المصيبة .. فاحمده سبحانه واشكره .. وأكثِر من ذلك .. فإنه سبحانه قادر على أن ينزِع عنك العافية مرة أخرى .. فأكثر من شكره .. وفقني الله وإياك .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من لزم الأستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لايحتسب }

الف الف الف مليون مبروك لمصر معاكي حق يا دفء لولا ان اصلي صعيدي زيهم كنت عملت انا وانتي ثوره ههههههههههههههههههههههههه تقبل مرورنا من القاهره يا عاشق الصداقه

يسعدني ان احظي بالرد الاول وشكراً لك اخي الكريم الف الف مليار مبروك لمصر نحن الفائزين نحن الاخلاق نحن ابطال افريقيا نحن فريق الساجدين نحن المصرين

فريق الساجدين هذا اللقب افضل ما في كل المباريات و البطولات و الجميع يقلدنا حتي شعوب افريقيا أعتقاد منهم انها عاده أو تقايد مصري اللهم اجعلنا من الساجدين اللهم اكتب النصر لنا...اللهم امين

شكراً لك اختي الكريم موضوع جميل جداً اول مره أعرف العلاقه بين الغضب و فقدان الشهيه كنت معتقده انها مسأله طبيعيه ترجع لطبيعه الانسان لان كثير من الناس عندما تغضب تأكل بشراسه تقبلي مروري يا قمر

صحوه الموت متي ستأتي أيها اليوم الموعود؟ وأين أنت من هذا العالم؟ أين حيث لا يوجد ونيس ولا انيس؟ اين حيث يصدأ الذهب ويصير الالماظ زجاج؟ إنما السؤال أين هو فصل الخريف كي تذبل أوراق البنكنوت و تتساقط كمن لا قيمه له وينظر كلا منا حوله فلا وجود لحياته و لا أصله ولا فصله كل المحيط به عمله ...عمله فقط أين انت ؟ فلا حياه في هذه الدنيا التي تلهينا عنك تغوينا بمالها و جمالها حتي إذا ذهبنا لها صارت عذاب وأي عذاب ... عذاب لا ينهيه إلا الموت نعم الموت ...الموت الذي يُريح البعض و يُبكي البعض و يُضحك البعض الاخر فماذا تجني من دنيا ذائله ، ما الأنسان فيها سوي ضيف أين نحن من هذا العالم الذي قال عنه أحد الصالحين إنه في صورته أمام الدنيا كأنسان وضع اصبعه الاصغر في محيط مليء بالماء فتلك القطرات بإصبعه هي الحياه نعم حياته و حياتك وحيانتا و أنظر لباقي المياه أنظر أيها العاص ربك ، أنظر و أبك ، أبك علي ما فاتك إبك عل بكاؤك هذا يطهرك من ذنوبك و أسال نفسك حياتك أمامك ، فأين انت من أخرتك؟ إنها الأكبر و الأعظم و الأبقي أين صلاتك ، أين ذكاتك.... أين وأين وأين الأختيار أمامك جنه أو نار ، ولا توجد منطقه وسطي بين الجنه و النار بل و شتان بينهما اّمتصور أنت ان الموت سيذهب ؟ يذهب إلي أين ؟ إلي أين فهو محيط بك في كل مكان اّتنتظره يذهب؟ اّتقول ليته يذهب؟ لا إن الموت لا يذهب بل إنه يُذهب الناس

تسلم ايدك غايه في الجمال بس عندي سؤال...هي دي غرفه و اللا رسبشن؟ تقبلي مروري المزعج

والله بنت عشره علي عشره عشان بس الممتحنين مش يشتكو من صعوبه الامتحان تسلمي بطوط علي الموضوع