ابن تيميــــة

السلام عليكم انا رأيت الفيديو الذي يقول فيه هذا الكلام بجد بجد انا فاااااااااض بيا الكيل من البني ادم ده يارب ريحنا منه ومن امثاله يارب جزيتي الجنة اختي الفاضله

لابد قبل الزواج من توبة إن فترة ما قبل الزواج هي فترة البناء الإيماني وتربية النفس، فنحن نحتاج إلى الإلتزام بشكل صحيح، حتى نستطيع إخراج جيل صالح بعد الزواج .. لأن فاقد الشيء لا يعطيه ... وكلما تقرب العبد إلى الله أكثر، سيصلح له ربه أمر زواجه وحياته كلها .. أصلح ما بينك وبين الله يصلح الله ما بينك وبين الناس. لذلك لابد قبل الزواج من توبة .. قال تعالى {وَتوبوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيّهَا المؤمِنونَ لَعَلَّكم تفلِحونَ } [النور: 31] .. وليست التوبة من الذنوب الظاهرة فقط، بل من ذنوب أخطر لم تتب منها بعد، وهي: 1) توبـة من العبثيـة والفوضى في الحيــاة. 2) توبـة من تعلق القلب بغير الله .. من أخطر الأشياء التي تحدث في الزواج شِرك المحبة، قال الله تعالى {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذ مِن دونِ اللَّهِ أَندَادًا يحِبّونَهم كَحبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنوا أَشَدّ حبًّا لِّلَّهِ...} [البقرة 165]..من أحب شيئًا سوى الله عذب به، فلو أحببت الطرف الآخر لنفسك ستعذّب به ولابدّ. 3) توبـة من التسخـط على أقـداره .. فلابد أن ترضى بما أعطاه لك .. إن كنت لم ترزق الزواج بعد، فأعلم أن لله سبحانه وتعالى حكمة في ذلك وهي إن يعدك لتحمل هذه المسئولية العظيمة حتى يكون الزواج لك قربى وليس فتنة. وقالوا "إن الرضا يفرِّغ القلب لله، بينما السخط يفرِّغ القلب من الله" فأبتعد عن كل المثيرات والفتن، وصحبة السوء التي تفتح عليك الدنيا.النبي قال: "انظر إلى من هو تحتك ولا تنظر إلى ما هو فوقك، فإنه أجدر ألا تزدري نعمة الله عندك"[رواه ابن حبان وصححه الألباني]. 4) توبـة من البعـد عن الله. 5) توبـة من حرمـان القلب لذة قربـه .. قال ابن القيم في الفوائد "من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه، وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة" 6) توبـة من المعاصي البـاطنـة والظـاهرة .. فلا نحرم الرزق إلا بالذنوب والمعاصي. والزواج مرحلة إنتقالية أساسية كأي مرحلة إنتقالية أخرى في حياتك، مثل الإنتقال إلى الجامعة أو العمل .. لذا يجب أن تعد له العدّة الإيمانية والحياتية اللازمة. قال رسول الله "إنالمعونةتأتي من الله على قدر المئونة وإن الصبر يأتي من الله على قدر البلاء" [رواه البزار وحسنه الألباني] يـأتـي الإمـداد على قدر الإستعـداد .. يجب أن تعدوا أنفسكملأطهر رسالة و هي رسالة بناء بيت مسلم، ولا تنتظروا الإصلاح بعد الزواج .. فتربية الأطفال تبدأ من قبل الزواج. وفترة ما قبل الزواج هي فترة الإستعداد الوحيدة، فيجب إستغلالها على أحسن وجه .. قال"اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك"[رواه الحاكم وصححه الألباني] والإستعداد يكون بأمور أساسية، هي: 1) معرفة الله .. يجب أن تحدد هدفًا إيمانيًا لتعيش لأجله وتحقق ذاتك عند الله به. ويتحقق ذلك عن طريق: حفظ القرآن .. من جزأين إلى خمسة أجزاء على الأقل. تثبيت الأوراد .. الصلوات الخمس، اثني عشرة ركعة نوافل، جزء قرآن يوميًا، أذكار الصباح والمساء، قيام الليل بركعتين، صيام الإثنين والخميس. طلب العلم .. أي الفرض منه، كأن تكون عقيدتك سليمة، وعباداتك صحيحة، فتتعرف على ربك، وتتقرب إليه بأسماءه وصفاته، لتعيش من أجله، فعندما تعرفه سبحانه وتعالى ستُحلّ كل مشاكلك. لابد أن يكون كل شيء في حياتك مُوظف لخدمة هدف واحد وهو إبتغاء مرضات الله عز وجل .. {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 162] 2) معرفة النفس .. تعرف علي نفسك لتعرف كيف تجاريها، وحتى لا تقع أسيرًا لحظوظ نفسك في الزواج. فإذا تمكنت من سياسة نفسك، سَهُّل عليك سياسة أهل بيتك. فلابد أن نتطهَّر من عيوبنا وأن نقف وقفة مع النفس نتغير فيها. 3) معرفة الطريق إلى الله .. لابد أن تتعرض لإبتلاءات حتى يتضح إن كنت صادقًا أم لا، فلا تُصاب باليأس أو الإحباط لأن هذا من مداخل الشيطان للعبد .. {.. إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: 87] 4) أضرب في كل عمل صالح بسهم .. ولا تقصر نفسك على عمل واحد، حتى لا تنقلب عباداتك لعادات. فالفراغ نعمة، قال النبي صلي الله عليه وسلم "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ" [رواه البخاري] .. فالآن أنت متفرغ، لأن مشاغل ما قبل الزواج أقل من مشاغل ما بعده بكثير، فهذه نعمة، وشكرها يكون بألا تترك باب من أبواب الخير إلا ضربت بسهم فيه، قال البيهقي "ألا يدع بابًا من أبواب الخير إلا ودخل على الله منه". فعليك بالصيام، أو الدعاء والتضرع، أو الدعوة ... أفتح في كل باب من أبواب الخير ووقتها فقط ستشعر أنك تعيش بحق وتفعل أمور ذات قيمة لها طعم ونكهة ولذة ما بعدها لذة وهذا عندما تشعر أنك فعلاً تسير على طريق مستقيم. 5) تعلّم فن الإدارة .. وليس المقصود علم الإدارة، ولكن كيفية إدارة الأمور، كأن تقوم بتكوين فريق دعوي من مجموعة من الشباب وتكون قائدًًا لهم .. حتى تستطيع بعد ذلك أن تكون رب بيت بحق، وحتى تكون لك القوامة بحق، وتتعلم فن القيادة. وبالنسبة للأخوات .. إستغلي فترة ما قبل الزواج في تعلم فنون الطهي، وكيفية تربية الأبناء وتنشئتهم تنشئة إسلامية صحيحة .. تعلمي فن الزينة وحُسن التبعل، حتى تُعدي نفسك لتكوني زوجة صالحة. لأن بعد الزواج لن يكون هناك وقت للتعلُم، بل هو وقت التنفيذ. المصادر: درس "الطريق إلى الزواج" للشيخ هاني حلمي. درس "لماذا نتزوج ؟؟" للشيخ هاني حلمي منقول

جزيتي الفردوس الاعلي من الجنة اختي الفاضلة

جزيتي الجنة اختي الفاضله علي الموضوع الجميل

جميل جدا الرثاء ده جزيتي الجنة اختي الفاضله ورحمك الله ياشيخنا وهذا رثاء يسير من تاليفي لشيخنا الغالي رحمه الله بن لادن انت في قلوبنا مادامت ارواحنا باجسادنا كنت اسدا مناضلا للاعداء مروعا وقاتلا احببناك ياشيخنا منذ كنا في صغرنا وزاد حبك في قلوبنا نحسبك شهيدا عند ربنا جزيتي الفردوس اختي الكريمه ووالله لو كتبنا في مدحك ياشيخ المجاهدين المجلدات ما وفينا حقكك عشت بطلا ومجاهدا ساعيا لرضي الرحمن طالبا سكني الجنان وبصحبتك حور حسان رحمك الله ياشيخ المجاهدين

اللهم انّا نسالك الانس بقربك ونسالك رحمة من عندك ولذنوبنا حلاوة مغفرتك ولنفوسنا برد عفوك وان تذكرنا فيمن عندك وان تجعل السنتنا دائمة بذكرك وقلوبنا عامرة بحبك وارزقنا حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا لحبك اللهم امين جزيتي اعالي الجنة اختي

بسم الله الرحمن الرحيم اختي الفاضله جزيتي الفردوس لمرورك ورد حضرتك واسفا مني لانني وعدت وما عدت هذا من فرط نسياني اختي الفاضله لو امكن ان حضرتك تعملي رابط للموضوع وتضعيه في مكانه المناسب لا ضير علي ذلك و اكون شاكرا لحضرتكم اختي الفاضله جزانا الله واياكم العلم والعمل به وحسن الختام عليه

حبيبي الغالي احمد والله انا سعيد جدا بردك الجميل ده ربنا يجزيك خير ياغالي بترفع من معنوياتي والله ادعيلي يااحمد ربنا يكرمك اما موضوع التسجيل ده موضوع شااااق اوي بس هحاول ان شاء الله انا والله فرحان اوي بردك ياغالي دمت في حفظ وطاعه الرحمن

يسم الله الرحمن الرحيم اخواني اخواتي الكرام / هذه مقتطفات من خطبي المنبريه الله اسال ان ينفعني واياكم بها واساله ان يرزقني واياكم الاخلاص في القول والعمل انه ولي ذلك والقادر عليه بسم الله ابدأ ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له كل شئ هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه ادي الامانه ويلغ الرساله ونصح للامه فكشف الله به الغمه عن هذه الامه وجاهد في الله حق الجهاد حتي اتاه اليقين فصلوات ربي عليه وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا ماا بعد :- ايها الاخوة والاخوات اوصيكم ونفسي المفرطه المقصرة بتقوي الله عز وجل ( يا ايها اللذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الال وانتم مسلمون ) (ياايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا ) (يا ايها اللذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما) وبعد فان اصدق الحديث كلام الله جل وعلا واحسن الهدي هدي نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار اعاذني الله وايكم من النار وحرها اللهم امين اذكر الموت ولا ارهبه ان قلبي لغليظ كالحجر اطلب الدنيا كأني خالد وورائي الموت يقفوا بالاثر وكفي بالموت فاعلم واعظا لمن الموت عليه قد قدر والمنايا حوله ترصده ليس ينجي المرء منهن المفر كــــــــــــــــــفي بالموت واعظــــــــــــــــــــــــــا لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد نعم اخواني واخواتي من كان له قلب هو من يتعظ بالموت نعم اخواني واخواتي ذلك لاننا نوقن بالموت ولانعتبر ونعيشه كل يوم ولانتعظ فلم يزل من بيننا ومن بني جلدتنا من لم يجهز نفسه للقاء الله تبارك وتعالي فتجد من بيننا من يترك الصلاة وتجد من بيننا من يتهاون في الزكاة والصيام ومن بيننا من يتجرأعلي شرع الله ويقول انه غير صالح لسير الحياة تجد من بيننا من يعق والديه تجد من بيننا من يشرب الدخان تجد من بيننا من يتعامل بالربا بل ويستحله بعد ان حرمه الله تجد من بيننا من يتعاطي المخدرات سرا وجهارا ليلا ونهارا تجد من بيننا من يغتر بنعمه الله عليه فيستخدمها في معصيه الله بل تجد من بيننا من لا يصبر علي فقره فيبيح لنفسه اكل الحرام من سرقه ومنع الورثه حقوقهم احبائي هذا وللاسف واقعنا في هذه الايام لذلك اذكر اليوم بالموت لعل قسوة من قلوبنا تلين الموت هادم اللذات ومفرق الجماعات وميتم البنين والبنات ومخرب الديار العامرات الموت اسقي النفوس مرارة الكؤوس وانزل التيجان من علي الرؤوس الموت ساوي بين السيد والمسود والصق الخدود باللحود الموت زارا الرسل والانبياء واخذ الاذكياء والاغبياء الموت صبح ثمود وعاد وهدّم ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد فلا تظن انك منه نــــــــــــــــــــــــــــــاج ولو سكنت الابراج فبين عشية او ضحاها سيحل بك الموت وستنزل عليك السكرات نعم انت لاتتعجب فانا احدثك انت لاغيرك انت ستموت وانت ستغسل وانت ستكفن وانت سنصلي عليك نعم نعم انت والله الم تسمع قول ربك (( كل نفس ذائقه الموت )) ؟؟؟؟؟؟؟؟ ألست نفس ؟؟؟؟ اذن حديثي لك انت فلا تتعجب ايها الاخوة لو انّا اذا متنا تركنا لكان الموت غايه كل حي ولكنا اذا متنا بعثنا ونسال بعده عن كل شئ الي هنا اخواني واخواتي انتهي وهذه كانت مقدمة ومدخل لاحدي خطبي المنبريه وكانت بعنوان " كفي بالموت واعظا " ويعلم الله اني لم انشر هذا الكلام الا لوجه الله لا اريد به الا رضي ارحمن عني الله اسال ان ينفعني وايكم بما علمنا وان يعلمنا ماجهلنا

بسم الله الرحمن الرحيم الله اسال ان يبارك في عمرك اختي الفاضله وان يكرمك بالطاعه والعباده النقيه الصادقه كي تكوني شفيعة لنا ان شاء الله يوم القيامه حفظكِ الله وبارك فيكِ ... اللهم امين

محجبة ولكن..!! أختاه... اعلمي أنك حين تلبسين الحجاب الشرعي فإنك تلبسينه طاعة لربك، وحري بك وهذا حالك أن ترفعي به رأساً، وتبتهجي به أُنساً. أليس غريباً أن تفخر المتبرجة بتبرجها، ولا تفخري أنت بحجابك..؟ احمدي الله على نعمة الحجاب الشرعي، فكم من إنسان يتمناها ولم يوفق إليها أو أنه حُجب عنها لأسباب فوق إرادته. فيا أخت الطهر والعفاف.. حجابك رأس مالك، بل هو رأس المفاخر. جمّلي باطنك بالتقوى، كما جمّلت ظاهرك بهذا الحجاب الذي هو علامة العفيفات، واحذري أن تلفك الموجة كما دارت بغيرك، فجعلت مشرقه مغرباً وجنوبه شمالاً. احذري (التبرج المعلب) الذي لم يأخذ من الستر إلا اسمه، ولم يبق معه من الحجاب إلا رسمه. لقد دخل علينا أعداؤنا مدخل السوء، وبدؤوا يدخلون التبرج والإسفاف على ملابس نساء المسلمين، دون تنبه منا؛ ولو قالوا للمسلمة المحافظة: اخلعي حجابك الشرعي لأبت وصرخت؛ فدخلوا عليها بحيل دنيئة، فخرجت عندنا تلك العباءة التي تسمى بـ(العباءة الإسلامية!!) والتي تجسم المرأة وتظهر مفاتنها بطريقة (مقززة!!)؛ وغزانا ذلك النقاب الذي يجعل القبيحة في منتهى الحسن والجمال، فبدأت بعض النساء تلبسه وتتفنن في استعراض شكلها من خلاله، إما بفتحة العينين الواسعتين أو مع استعمال الكحل الفاتن، أو جعله على منتصف الوجه، أو تلبس تحته ذلك (الملفع!!) الذي يهفهف على نحر المرأة وظهرها وقد تكون قد كتبت عليه اسمها من باب (الموضة!!). وصرنا نرى القطعة الدائرة حول الرأس المسماة بالحجاب وقد تزينت بأنواع الزينة والألوان الصارخة.. (هلموا فانظروا إليّ..) فيا أختنا.. الحجاب عصمة لك وحشمة.. وبه تنالين مرضاة ربك وخالقك. فأيقني وأنت تلبسين الحجاب أنه ديانة وطاعة لله ورسوله، وليس عادة موروثة، أو موضة عابرة. أنت بحجابك تكفّين شراً عن نفسك وعن أخيك المسلم الذي قد تفتنيه بنظرة. كم نظرة فتكت في قلب صاحبها فتك السهـام بـلا قـوس ولا وتر واعلمي أنني أعني بالحجاب، الحجاب الشرعي الساتر لجميع البدن.. فازدادي تمسكاً به، فهو الثروة المربحة في زمن الإفلاس.

هذه وصايا و إرشادات للداعية الجديد ، جُمعت ولُخّصت من كلام من كان له قدم سبق في هذا المضمار لتقويم السير وتصحيح المسار . . 1. صاحب الإخلاص في دعوتك : فالواجب على الداعية الجديد فضلاً عن غيره أن يستشعر دوماً أن الدعوة إلى الله عبادة يتقرب بها إليه ،وكل عبادة لا تقبل إلا بإخلاص صاحبها ،ومم ينافي إخلاص الداعية أو يعكر عليه صدق نيته ،أن يبتغي بدعوته محمدة الناس أو لفت أنظارهم إليه ،أو إثبات وجوده ومنافسة أقرانه ،والداعية الجديد قد لا يقصد هذه الأمور ولكنه يصاب بها في مواضع و يهمل قلبه فيصل إليها ويتدهور أمره . ذُكر عن عبدالله بن عمر أنه كان يمشي يوماً في المسجد الحرام فمر برجل يقص القصص ،فقال رجل لإبن عمر: يا أبا عبدالرحمن أتدري ما يقول الرجل .؟(فقال: نعم . . يقول :انظروا إليّ ) ،ولعل ابن عمر رضي الله عنه شعر من حال هذا الواعظ اتيانه بالغرائب يريد جمع الناس إليه فكان ما قال . 2. كن مخلصاً لدعوتك : وهذا يعني بذل النفس والنفيس في سبيلها ،فنجاح الداعية لا يكون إلا بإخلاصه لدعوته فإن العامل الأساسي للنجاح ليس هو كثرة علم الداعية ولا قوة بيانه وسحره ،ولكن قبل ذلك الإيمان بدعوته التي يدعو إليها ،والخوف الشديد مم يعتريها ، إن مثل هذا الإنسان يصيح بالناس ويترك أقوى الآثار ولو كان أبكم ،يقول أ.محمد الراشد " إنما يوصل الداعية إلى غايته شغفه بدعوته وإيمانه واقتناعه وتفانيه فيها وانقطاعه إليها " . ومن الصور التي يظهر فيها عدم اخلاص الداعية لدعوته : - إعطاء الدعوة فضول وقته – التثاقل عن الأنشطة الدعوية – الرمي بثقل الواجبات الدعوية على الآخرين والتملص منها قدر الإمكان – التلفيق في إعداد الأنشطة الدعوية . 3. لا تنسَ فضل الدعوة : فإن مم يعين على مواصلة الطريق ،ويشحذ الهمم ،أن يتذكر الداعية فضل الدعوة وأجرها العظيم ،فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر أصحابه بهذا الفضل ليشجعهم ،ومن ذلك قوله لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ( فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداَ خير لك من حمر النعم) وقوله صلى الله عليه وسلم ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل اجور من تبعه لا ينقص من اجورهم شيئا) . 4. دعوتك واجبٌ عليك : فينبغي للداعية الجديد أن يعلم أن نشاطه الدعوي ليس نفلاً يتفضل به على دينه ،بل هو واجب لا تبرأ الذمة إلا به ،وحق للمسلمين لا يجوز التقصير فيه ،قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز "فعند كثرة المنكرات ،وعند غلبة الجهل كحالنا اليوم ،تكون الدعوة فرض عين على كل واحد بحسب طاقته " 5. لا تنسَ نفسك من الهدى : فإن الداعية في زحمة الهموم الدعوية والمشاغل اليومية قد يهتم بالآخرين لكنه ينسَ نفسه ،وهنا تحدث له آفات لا يشعر بها إلا بعد حين ،ومنها خواء النفس وقسوة القلب وفتور الهمة وانحراف النية أحياناً ،يقول أ.محمد الراشد " يجب أن يبقي رجال الصفوة بعض أوقاتهم لمواصلة تربية أنفسهم بالعلم والعبادة ،وإلا قست قلوبهم من بعد لذة الابتداء " ،وقرب الداعية من كتاب الله يجب أن يكون متعةً لروحه وسكناً لفؤاده وشعاعاً لعقله وقوداً لحركته ومرقاة لدرجته . 6. كن قدوة حسنة : وهذا يعني أن يكون الداعية صورة حسنة لكل ما يدعو إليه ويريد غرسه في المدعوين ، بل أن يكون فعله وسلوكه قبل قوله وكلامه ،والداعية نفسه شهادة للدعوة ،وهذه الشهادة قد تحمل الناس على قبول الدعوة وقد تحملهم على ردها ورفضها ،يقول عبدالواحد بن زياد "ما بلغ الحسن البصري إلى ما بلغ إلا لكونه إذا أمر بشيء يكون أسبقهم إليه ،وإذا نهاهم عن شيء يكون أبعدهم منه " ويكفي في هذا قوله تعالى ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تلون الكتاب أفلا تعقلون ) 7. خاطب الناس على قدر عقولهم : فالواجب على الداعية أن يراعِ جهل الناس واختلاف بيئتهم حتى لا تكون دعوته فتنة لهم ،يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه "حدّثوا الناس بم يعرفون ودعوا ما ينكون ،أتحبون أن يكذب الله ورسوله" ،ويقول ابن مسعود رضي الله عنه "ما أنت بمحدث قوماً حديثاً لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لبعضهم" ،ومن صور عدم مراعاة فهم الناس : - طرح الداعية للخلافات الفقهية بتوسع بحيث لا يفقه الناس الراجح من المرجوح . - كلام الداعية في مسائل دقيقة كالقضاء والقدر . - إسهاب الداعية في الحديث عن الجماعات الإسلامية وأخطائها بطريقة تجعل الناس يسيئون الظن بها جميعاً . - تعميم الداعية حول بعض الأمور فيجعل العامة يتساهلون في البدع والمحرمات واتباع الأقوال الضعيفة . - كلام الداعية مع المدعو في مناهج العلماء والدعة بطريقة تفصيلية قد تنفر المدعو . 8. إنما أنت مذكّر : فالله تعالى أمر نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بالدعوة والتبليغ ،ولم يطالبه بالنتيجة فقال ( فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا إن عليك إلا البلاغ ) ،فالمطلوب أن يبذل الداعية قصارى جهده فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فعليها ،ومن فوائد استشعار ذلك أن لا يصاب الداعية بالإحباط عند إعراض المدعوين وفيه حفظ لمشاعره وصون لنفسه ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصفون ) . 9. لا دعوة إلا بعلم : فعلى الداعية أن يعتقد أن لا دعوة إلا بعلم ،يقول الله تعالى ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا ) ، ( قل هذه سبيلي أدعو على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) . 10. جدّد علمك وطوّر مهاراتك : فالداعية لا يليق به أن يقف عند حد من العلم الشرعي بل عليه أن يستزيد منه يوماً بعد يوم ،وليست كثرة الأشغال الدعوية مبرراً للتوقف عن طلب العلم ،فالناس لن يعذروا الداعية عند وقوعه في الزلل والخطأ ،ولن يقبلوا اعتذاره بالجهل ،وهكذا الحال بالنسبة للمهارات النافعة للدعوة كمهارات الإلقاء والقراءة والتأثير في الآخرين ،فلن يصل الداعية إلى التأثير على المدعوين حتى يسخر المهارات لبلوغ الهدف ،ومن أسباب تطوير الذات علمياً و مهارياً حضور الدروس الشرعية وتلخيص الكتب الشرعية والثقافية وحضور الدورات التطويرية في التخطيط والتأثير والإدارة وغيره . . وزيارة الدعاة من أهل الخبرة والتجربة . 11. لتكن جهودك الدعوية مكملة لبقية الدعاة :ويستفاد هذا من قوله تعالى ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ... ) فقد سمى الله فئة الدعاة أمة للإيماء إلى وجوب كونهم مجتمعين على صفات وخصائص وروابط متميزة تجعلهم ظاهرين في الناس كأمة واحدة لا اختلاف ولا تنازع بين أفرادها، والتجارب لازالت تؤكد أهمية التنسيق بين أنشطة الدعاة بحيث يحصل التكامل والانسجام ، ومن فوائد هذا التكامل تبادل التجارب وقوة الأنشطة ونجاحها وتسخير الطاقات . 12. كن مدركاً لواقعك : فحال الدعاة يشهد على أن فقه واقعهم سبيل متأكد لنجاحهم في تحديد الأولويات فيما يدعون إليه، ولابد من الاعتراف بوجود الخلل في هذه الثقافة عند كثير من الدعاة فهناك عجز في معرفة الحاضر المعايش والواقع المعاصر فكثيراً ما نقع في التهويل أو التهوين فنضخم الشيء الهين ونهون الشيء العظيم ، سواءً في إمكانياتنا أو عيوبنا أو قضايانا . 13. فاصبر صبراً جميلا : فإن اعتياد الناس على معاصيهم ودوام غفلتهم يحتاج إلى جهد دعوي مستمر، ولا يكون ذلك إلا بالصبر والمصابرة، وهاهو عمر بن عبدالعزيز يقول "إني أعالج أمراً لا يعين عليه إلا الله، قد فني عليه الكبير، وكبر عليه الصغير ،وفصح عليه الاعجمي، وهاجر عليه الأعرابي ،حتى حسبوه ديناً لا يرون الحق غيره" ، ومن مواضع الصبر عند تعلم الدين والصبر على توجيهات المربين وطلبة العلم ومجاهدة النفس على قبولها والصبر على المدعوين والصبر على انتقادات الآخرين . 14. عليك بما تطيق : فإن الله لا يكلف المرء إلا ما يطيق قال تعالى : ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها )، فبعض الصالحين يفهم بذل الوسع في الدعوة أنه أدنى العطاء للدين ، ولذا هؤلاء لا يقدمون إلا النزر اليسير ،والمطلوب أن تصل النفوس إلى أكبر ما في وسعها وأن يكون جهدها متزايداً كل يوم . 15. تخول الناس بالموعظة : فعن ابن عباس رضي الله عنه قال : ( حدّث الناس كل جمعة مرة ،فإن أبيت فمرتين فإن أكثرت فثلاث مرات ،ولا تملّ الناس هذا القرآن ،ولا ألفينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ،ولكن أنصت فإن أمروك فحدثهم وهم يشتهون ) وعن ابن مسعود : "حدّث القوم ما حدوك بأبصارهم وأقبلت عليك قلوبهم ،فإذا انصرفت عنك قلوبهم فلا تحدثهم " . 16. لا تكن فظاً غليظاً : ( ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ) ( إن الله يحب الرفق في الأمر كله ) ،فعلى الداعية استمالة القلوب وهدايتها، فالناس بحاجة إلى كنف رحيم وإلى رعاية فائقة وإلى بشاشة سمحة وإلى ود يسعهم . 17. لا تنتظر مجيء الناس إليك : فشأن الداعية أن يحتك بالناس ويتعرف عليهم ،ويزورهم في مجالسهم ومنتدياتهم ،يقول أ.محمد الراشد "ومن انتظر مجيء الناس إليه في مسجده أو بيته فإن الأيام تبقيه وحيداً ،ويتعلم فن التثاؤب" ، وينبغي أن يعلم الداعية أن مخالطة الناس وحضور مجالسهم لا ينسيه أنه لا يجوز للداعية السكوت عن المنكرات الموجودة بل لابد من البيان والإنكار،قال تعالى : ( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره . . ) 18. لا تخف من الفشل : فمالم يزج الداعية بنفسه في غمار دعوته بدون الخوف من الفشل غير عابيء بم يوجه له من النقد ،فإنه لن يتقدم ولن يصل إلى دفة التوجيه والتغيير،ولا تنس أن الفرق بين الداعية وغيره من الناس أن الله يحتسب للداعية أجر عمله ولو كانت النهاية فاشلة بالمقياس البشري . 19. إياك والاستعجال المذموم : يقول صلى الله عليه وسلم : ( التأني من الله والعجلة من الشيطان ) ، فقد يقع الداعية الجديد في استعجال أمر فيجد عاقبة يندم عليها مدى الحياة ،ومن صور ذلك استعجال الداعية تحول الناس عن معاصيهم ،أو استعجالهم في نقل الأخبار المغلوطة ،أو استعجاله في تخطئة الدعاة والعلماء والمربين ،والأخطر استعجال الداعية في البروز للناس والتكلم بينهم فيما لا يحسنه . 20. لتكن دعوتك شمولية : وفي هذا المعنى يقول شيخ الإسلام : " وكل ما أحبه الله ورسوله من واجب ومستحب ،من باطن وظاهر فمن الدعوة إلى الله الأمر به ، وكل ما أبغضه الله ورسوله من باطن وظاهر فمن الدعوة إلى الله النهي عنه " ، وهذا يوضح أن موضوع الدعوة هو الإسلام كله عقيدة وشرعاً وأخلاقاً ومعاملة ، وأن المدعوين هم جميع الناس كل بحسبه . 21. إياك والفوضوية : بعض الدعاة المتحمسين يبذلون جهوداً في مجالات عديدة ، ويضربون في كل وادٍ بسهم إلا أن هذه الجهود تثمر ثماراً هزيلة ، وسبب ذلك الفوضوية الدعوية ، لذا يقال للداعية : عليك بتنظيم طريقتك الدعوية ومعرفة الأولويات ، ومن صور الفوضوية : الفوضوية في طلب العلم الشرعي ،أو في التعامل مع الأنشطة الدعوية , في ترتيب الأولويات والموازنة بين الواجبات ، أو غير ذلك من الصور . 22. لا تنس استشارة أهل الخبرة والعلم : يتناسى بعض الدعاة وهم في بداية الطريق أن الدعوة إلى الله وسيلة تتعلق بأطراف كثيرة وتحتاج إلى خبرات عديدة ،ولذا إذا خاضوا غمار مخالطة المدعويين تبين لهم أمور تحتاج إلى اتخاذ مواقف وتقديم أولويات وتقدير المصالح من المفاسد ،وهذا كله يعني حاجة هؤلاء الداعاة إلى استشارة أهل الخبرة والعلم ليصلوا إلى أحسن النتائج ،ولعل من أسباب تجاهل الاستشارة تصور بعض الدعاة أنه أدرك الأمر من جميع الزوايا وهو لا يدري أنه علم أشياء وفاته أخرى . 23. أدومه وإن قل : ثبت عنه صلى الله عليه وسلم : (أن أحب الدين إلى الله ما داوم عليه صاحبه )، وكان هديه صلى الله عليه وسلم المداومة على العمل ، ألا يمكن للدعاة إلى الله أن يستضيئوا في دعوتهم بمعاني هذا الحديث ويتمثلوها ،فالدعوة إلى الله من أفضل الأعمال ،فينبغي أن تسلك هذا المسلك ،فالمداومة في الدعوة تعني معاني عديدة منها : أن تكون للدعوة عموماً أهداف واضحة محددة ، وأن لا تكون الدعوة مجرد ردود فعل لمواقف معينة ،وأن لا تكون الدعوة دعوة مناسبات ومواسم أو محصورة بأوقات فراغ الداعية ،كذلك لزوم الداعية موقعه والمحافظة عليه ،ذلك انه تبدو أمامه في كل وقت مجالات وفرص متعددة ،فينبغي أن يحافظ على مكانه ولا يجاوزه إلا لمصلحة ظاهرة ، أما أولئك الذين يتنقلون كل يوم في ميدان إلى آخر فما أقل انتاجهم ،كذلك عدم احتقار الميادين المهمة التي لها أثر عميق لكنه غير عاجل الثمرة ، كميادين التربية والبناء ،فالذي يعي مفهوم المداومة يرى أنه ليس بالضرورة أن تكون الأعمال ذات الأثر العاجل السريع خيراً منها وأولى . 24. إياك وحب الرئاسة : فإن الداعية إذا حرص على العلو على الآخرين فبذل الغالي والرخيص ليصل على إدارة مجموعة أو ترؤس لجنة خيرية أو غيره فإنه يوقعه في مفاسد عديدة : كضياع الإخلاص واتباع الهوى وغيره ، ومن صور ذلك : حب الإمامة والخطابة ليبرز أمام الناس و كذا حب التدريس والتأليف ليشتهر ، وكثرة مدح النفس وذكر الفضائل . تم بحمد الله تعالى محمد بن عبدالعزيز المسعد نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم خالص الأعمال وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ونسأله ألا يجعلنا ممن يقولوا مالا يفعلون آمين

جزاكِ الله الفردوس الاعلي من الجنه اختي الفاضله موضوع جميل جدا وفعلا اللسان ده خطره عظيم جدا نسال الله لنا ولكم العفو والعافيه

تقوى الله فضلها وثمراتها قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : (( التقوى هي الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والقناعة بالقليل ، والإستعداد ليوم الرحيل )). قال ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى : (( اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ )) (آل عمران :102) قال : أن يطاع فلا يعصي ويذكر فلا ينسى وأن يشكر فلا يكفر. وشكره يدخل فيه جميع فعل الطاعات ومعنى ذكره فلا ينسي ذكر العبد بقلبه لأوامر الله في حركاته وسكناته وكلماته فيمتثلها ولنواهيه في ذلك كله فيجتنبها . وقال طلق بن حبيب رحمه الله : التقوى أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله. وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : تمام التقوى أن يتقي الله العبد حتى يتقيه من مثقال ذرة وحتى يترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراما يكون حجابا بينه وبين الحرام فإن الله قد بين للعباد الذي يصيرهم إليه فقال : (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ(7)وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ) فلا! تحقرن شيئا من الخير أن تفعله ولا شيئا من الشر أن تتقيه . وقال الثوري رحمه الله: إنما سموا متقين لأنهم اتقوا ما لا يتقي . وقال ابن عباس رضي الله عنه : المتقون الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدي ويرجون رحمته في التصديق بما جاء به . وقال الحسن رحمه الله: المتقون اتقوا ما حرم الله عليهم وأدوا ما اقترض الله عليهم . وقال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله : ليس تقوى الله بصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك ولكن تقوى الله ترك ما حرم الله وأداء ما افترض الله فمن رزق بعد ذلك خيرا فهو خير إلى خير. وقال موسى بن أعين رحمه الله : المتقون تنزهوا عن أشياء من الحلال مخافة أن يقعوا في الحرام فسماهم الله متقين . وقال ميمون بن مهران رحمه الله : المتقي أشد محاسبة لنفسه من الشريك الشحيح لشريكه . وقد يغلب استعمال التقوى على اجتناب المحرمات كما قال أبو هريرة رضي الله عنه وسئل عن التقوى فقال : هل أخذت طريقا ذا شوك ؟قال : نعم ، قال : فكيف صنعت؟ قال : إذا رأيت الشوك عزلت عنه أو جاوزته أو قصرت عنه ، قال : ذاك التقوى . وأخذ أحدهم هذا المعنى فقال : خل الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقي واصنع كماش فوق أر ض الشوك يحذر ما يرى لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى وأصل التقوى أن يعلم العبد ما يتق ثم يتقي . قال عون بن عبدالله رحمه الله : تمام التقوى أن تبتغي علم ما لم تعلم منها إلى ما علمت منها . وذكر معروف الكرخي عن بكر بن خنيس رحمهما الله قال : كيف يكون متقيا من لا يدري ما يتقي .ثم قال معروف الكرخي:إذا كنت لا تحسن تتقي أكلت الربا وإذا كنت لا تحسن تتقي لقيتك امرأة ولم تغض بصرك وإذا كنت لا تحسن تتقي وضعت سيفك على عاتقك. قال بن رجب رحمه الله : وأصل التقوى أن يجعل العبد بينه وبين ما يخافه ويحذره وقاية تقيه منه فتقوى العبد لربه أن يجعل بينه وبين ما يخشاه من ربه من غضبه وسخطه وعقابه وقاية تقيه من ذلك وهو فعل طاعته واجتناب معاصيه . أهمية التقوى وميزاتها : 1ـ أن كلمة الإخلاص ( لا إله إلا الله ) تسمى كلمة التقوى : (إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً) (الفتح:26) 2ـ أمر الله بها عباده عامة وأمر بها المؤمنين خاصة : (يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ) (النحل:2) (وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ) (المؤمنون:52) (لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ) (الزمر:16) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) (آل عمران:102) (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) (النساء:1) (وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ ) (النساء: من الآية131) 3ـ وصية الأنبياء لقومهم : (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ) (الشعراء:106) (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ) (الشعراء:124) (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ) (الشعراء:142) (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ) (الشعراء:161) (إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ) (الشعراء:177) (وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (العنكبوت:16) 4ـ طلب الله من الخلق عبادته لتحقيقها : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (البقرة:21) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (البقرة:183) (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (الأنعام:153) 5ـ مكانها القلب أهم عضو في جسم الإنسان والذي به الصلاح والفساد: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r: (( لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ )) . رواه البخاري . ثمرات التقوى: 1ـ محبة الله تعالى : ( إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) (التوبة:4) (كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) (التوبة:7) (بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) (آل عمران:76) 2ـ رحمة الله تعالى في الدنيا والآخرة : ( وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِنَا يُؤْمِنُونَ) (لأعراف:156) ( وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)(الأنعام:155) 3ـ سبب لعون الله ونصره وتأييده : (إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ) (النحل:128) (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِن أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) (التوبة:36) 4ـ حصن الخائف وأمانه من كل ما يخاف ويحذر ، من سوء ومكروه في الدنيا والآخرة : (يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (لأعراف:35) (وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (الزمر:61) 5ـ تبعث في القلب النور وتقوي بصيرته فيميز بين ما ينفعه وما يضره : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) (لأنفال:29) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (الحديد:28) 6ـ تعطي العبد قوة لغلبة الشيطان : ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ) (لأعراف:201) 7ـ وسيلة لنيل الأجر العظيم : ( ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً) (الطلاق:5) ( وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ)(آل عمران: من الآية179) 8ـ توسيع الرزق وفتح مزيد من الخيرات : (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) (لأعراف:96) (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً(2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ) (الطلاق: من الآية3) 9ـ تفريج الكرب وتيسير الأمور : (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً)(الطلاق: من الآية2) (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً)(الطلاق: من الآية4) (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى(5)وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى(6)فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى) (الليل:7) 10ـ النصر على الأعداء ورد كيدهم والنجاة منن شرهم : (إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ) (آل عمران:120) (بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةُ مُسَوِّمِينَ) (آل عمران:125) (وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) (فصلت:18) 11ـ أن العاقبة للمتقين في الدنيا والآخرة : (قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) (لأعراف:128) (تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ) (هود:49) (تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) (القصص:83) (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ) (الرعد:35) (زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) (البقرة:212) 12ـ المتقون ينتفعون بالموعظة ويؤثر فيهم الذكر وبتفكرون في الآيات ويهتدون بذلك : ( وَمُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ) (المائدة:46) (فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ) (البقرة:66) (هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ) (آل عمران:138) (وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَمَثَلاً مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ) (النور:34) (ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) (البقرة:2) (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ) (الانبياء:48) (وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ)(الحاقة:48) 13ـ أنها صفة لأولياء الله وطريق لولاية الله : (وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ) (لأنفال:34) (إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ) (الجاثـية:19) (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ(63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (يونس:64) 14ـ أنها الميزان الذي يقرب العبد من ربه ويدنيه : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) (الحجرات:13) 15ـ أنها أفضل ما يتزود به العبد في طريقه إلى الله : (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ) (البقرة:197) عَنْ أَنَسٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ r،فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ سَفَرًا فَزَوِّدْنِي ، قَالَ : (( زَوَّدَكَ اللَّهُ التَّقْوَى ،قَالَ :زِدْنِي ، قَالَ : وَغَفَرَ ذَنْبَكَ ، قَالَ : زِ! دْنِي بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، قَالَ : وَيَسَّرَ لَكَ الْخَيْرَ حَيْثُمَا كُنْتَ)) رواه الترمذي . وحسنه الألباني . 16ـ من أسباب قبول العمل: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) (المائدة:27) (لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ )(الحج: من الآية37) 17ـ أن القرآن بشرى للمتقين : (فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدّاً) (مريم:97) 18ـ كل علاقات الأخلاء تنتهي يوم القيامة إلا علاقات المتقين : ( الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ) (الزخرف:67) 19ـ المتقون هم الفائزون : (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ) (النور:52) 20ـ المتقون تنالهم رحمة الله : (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِنَا يُؤْمِنُونَ)(لأعراف: من الآية156) 21ـ أنها صفة للأنبياء ومن صدقهم : (وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) (الزمر:33) 22ـ سبب لنجاة العبد يوم القيامة : (ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً) (مريم:72) (وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (الزمر:61) 23ـ سبب لمغفرة الذنوب : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (الحديد:28) (يَا أَيُّهَا الٍٍَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً(70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) (الأحزاب:71) 24ـ الكرم إنما يكون بالتقوى : عَنْ سَمُرَةَ عَنْ النَّبِيِّ rقَالَ : ((الْحَسَبُ الْمَالُ وَالْكَرَمُ التَّقْوَى )) . رواه الترمذي وصححه الألباني . 25ـ المتقين يسهل لهم الله العلم : ( وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)(البقرة: من الآية282) 26ـ التقوى ثوابها الجنة : (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) (آل عمران:133) (وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ(30) )جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ) (النحل:31) (وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ)(الشعراء:90) (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ) (القلم:34) (وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ) (قّ:31) (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفّىً وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ) (محمد:15) (وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ) (الزمر:73) . المراجع : 1ـ جامع العلوم والحكم / للحافظ بن رجب الحنبلي . 2ـ إرشاد العباد /للشيخ عبدالعزيز السلمان . 3 ـ الرائد / للشيخ مازن الفريح .

اتمني ان يكون الخبر غير صحيح والله

اسامة بن لادن, اغتيال اسامة بن لادن, بن لادن, مقتل, مقتل اسامة بن لادن, مقتل بن لادن, موت اسامة بن لادن تأكيد اغتيال اسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة مقتل بن لادن مقتل اسامة بن لادن موت اسامة بن لادن اغتيال اسامة بن لادن خبر مقتل اسامة بن لادن أعلن الرئيس الأميركي باراك أوباما في ساعة مبكرة من صباح اليوم (الإثنين 2011/05/02) أن الهجوم الذي أسفر عن مقتل زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن في باكستان قد تم "يوم أمس (الأحد)، بتوجيه مني". وقال إنه بعد "معركة بالأسلحة" قتل بن لادن واستحوذت الولايات المتحدة على جثته. وأوضح الرئيس الأميركي أن مسؤولين أمنيين باكستانيين ساعدوا في "قيادتنا إلى بن لادن "وأعرب عن شكره للرئيس الباكستاني آصف علي زرداري على هذا التعاون. بينما وصف الرئيس الأميركي السابق جورج بوش موت بن لادن بأنه "إنجاز مهم". وفي خطاب أوباما "يمكنني أن أبلغ الشعب الأميركي والعالم أن الولايات المتحدة نفذت عملية أسفرت عن مقتل أسامة بن لادن". وأكد أنه لم يصب أي أميركي في العملية التي توجت بمقتل بن لادن والتي جاءت نتيجة لعمل أجهزة الاستخبارات الأميركية. وأوضح أن أسامة بن لادن قتل خارج إسلام أباد وأنه جثته بحوزة الأميركيين. وشدد على أن الولايات المتحدة لم تكن في حرب ضد الإسلام ولكن ضد الإرهاب وتنظيم القاعدة. وكانت عملية تعقب زعيم تنظيم القاعدة قد بدأت بعد هجمات 11 سبتمبر 2001 التي أسفرت عن مقتل أكثر من 3 آلاف شخص في نيويورك وواشنطن واستمرت لقرابة 10 أعوام إلى أن جاء الإعلان عن مقتله اليوم (الإثنين 2011/05/02). وأضاف أوباما: أميركا ستظل يقظة في الداخل والخارج وقال مثلما قال بوش تماما إن الولايات المتحدة ليست في حرب ضد الإسلام، والتعاون مع باكستان في مجال مكافحة الإرهاب ساعد في التوصل إلى بن لادن. كما أفاد أن أميركا ستدافع بلا هوادة عن المواطنين الأميركيين والحلفاء. من جهة أخرى تجمع عدد من الأميركيين الذين لوحوا بالأعلام أمام البيت الأبيض في وقت مبكر من صباح اليوم الإثنين للاحتفال بالأخبار التي تسربت عن مقتل زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن. وردد الحشدالنشيد الوطني الأميركي. وتحدث الرئيس الأميركي باراك أوباما قبل قليل إلى الشعب للإعلان رسميا عن مقتل بن لادن. صورة بن لادن بعد مقتله حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل

بسم الله الرحمن الرحيم جزاكم الله خيرا كثيرا اخواني واخواتي الكرام فعلا " نحن نتكامل ولا نتآكل " نسال المولي عز وجل شأنه ان يتم شفاء والد اختنا وان يجعل مرضه في ميزان حسناته بارك الله فيكم جميعا فان الصحبه والاخوة الصالحه خير مافي هذه الدنيا في هذه الايام والله انتم عونا لنا ونحن احياء واذا واراني التراب واثق انكم لن تنسوني من دعائكم فلاتبخلوا علينا بالدعاء يااهل الصلاح والفلاح ونرجوا من اختنا الرّام ان تطمئنا علي صحة والدنا العزيز بارك الله فيها وفيه استودعكم الله