نودة

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..وعلى آله وصحبه ومن والاه . أما بعد.. ღ على سنتك أعيش ღ تعلمنا في المرة السابقة سننا مهجورة عند صلاة الفجر وموعدنا اليوم مع سنة بل وصية من وصايا رسولنا صلى الله عليه وسلم فهنيئا لمن لزم الوصية صلاة الضحى عن أبي الدرداء وأبي ذرِّ ( رضي الله عنهما ) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عن الله تبارك وتعالى أنه قال :ابن آدم ، اركع لي أربع ركعاتٍ من أول النهار أكفك آخره " [ رواه الترمذي ، الحديث رقم 475 ، ص 126 ] . فهنيئاً لمن حافظ على صلاة الضحى ، وهنيئاً لمن لم يشغله عنها شاغل ، وهنيئاً لمن عمل بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ورد في شأنها عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : " أوصاني خليلي بثلاثٍ : صيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أنام " [ رواه البخاري ، الحديث رقم 1981 ، ص 319 ] . وقت أدائها _ يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى أن يقوم قائم الظهيرة وقت الزوال. عدد ركعاتها _أقلها ركعتان لهذا الحديث , عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى". [رواه مسلم] _ وأكثرها ثمان، لما في الصحيحين عن أم هانئ رضي الله عنها " أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة وصلى ثماني ركعات، فلم أر صلاة قط أخف منها؛ غير أنه يتم الركوع والسجود" . _ وإذا صليتها أكثر من ركعتين، فالأفضل أن تسلم من كل ركعتين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "صلاة الليل والنهار مثنى مثنى". [رواه أحمد وأصحاب السنن.] الواجب 1_ التطبيق . 2_ جمع السنن في كشكول بعنوان " على سنتك أعيش " لتكون أيسر في حفظها وتطبيقها ولا ننسى تجديد النوايا والاحتساب. 3_تعليمها لكل من حولنا من الأهل والأقارب والجيران . 4_ الدعوة إليها ,, ونشرها من خلال المساجد والدور وعلى الفيسبوك والمنتديات وفي كل مكان . 5_ من لديه فائدة ,,نصيحة,,خبرة أو موقف في كيفية تعليم أو نشر تلك السنن ,,فليشاركنا بها ,, هيا ..ننتظر تفاعلكم.. فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

لحظة {وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ} [ص:24] نريد أن نشعر ونتذوق ( سبحـان ربـي العظيـم ) ففي هذه اللحظة أصبح هناك ثلاث واجبات قلبيه: 1-تذكر عيبك. 2- انتسب إليه، تودد إليه. 3- عظم أمر ربك له صفات الجمال التي تتنساب مع ربي .. صفات الجلال التي تتناسب مع العظيم سبحانه وتعالى. المقطع الثامن معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "وخر راكعا ثم أناب" هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة شعارنا::صلاتي هي مستراحي شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع الدرس الصوتي التفريغ ملف word ملف pdf وتابعوا ما سبق من هنا ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي" ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله 1-ربي العظيم :: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ الواقعة 74 والعظيم هو قال الزجاجي::ذو الععظمه والجلال في ملكه وسلطانه عز وجل قال السعدي::( العظيم ) الذي تتضائل عند عظمته جبروت الجبابرة، وتصغر في جانب جلاله أنوف الملوك القاهرة، فسبحان من له العظمة العظيمة والكبرياء الجسيمة والقهر والغلبة لكل شيء، فقد اشتملت هذه الآية على توحيد الإلهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات، وعلى إحاطة ملكه وإحاطة علمه وسعة سلطانه وجلاله ومجده، وعظمته وكبريائه وعلوه على جميع مخلوقاته وتأمل عظمة ربك::قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما السمواتُ السبعُ في الكرسيِّ إلا كحَلْقةٍ مُلقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ ، و فضلُ العرشِ على الكرسيِّ كفضلِ تلك الفلاةِ على تلك الحلْقةِ الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 109 خلاصة حكم المحدث: صحيح [لطرقه] فادخل اسم ربك العظيم في الركوع وزد ذلا وإفتقارا لله عز وجل واستشعر عظمة ربك العظيم وخذ بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ألا وإنِّي قد نُهيتُ عنِ القراءةِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ فإذا رَكعتُم فعظِّموا ربَّكم وإذا سجدتُم فاجتَهدوا في الدُّعاءِ فإنَّهُ قمنٌ أن يستجابَ لَكم الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1119 خلاصة حكم المحدث: صحيح 2-تأملوا معنا تلك الآيه قال الله تعالى:: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77)الحج يقول السعدي::يأمر تعالى، عباده المؤمنين بالصلاة، وخص منها الركوع والسجود، لفضلهما وركنيتهما، وعبادته التي هي قرة العيون، وسلوة القلب المحزون، وأن ربوبيته وإحسانه على العباد، يقتضي منهم أن يخلصوا له العبادة، ويأمرهم بفعل الخير عموما. وعلق تعالى الفلاح على هذه الأمور فقال: ( لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) أي: تفوزون بالمطلوب المرغوب، وتنجون من المكروه المرهوب، فلا طريق للفلاح سوى الإخلاص في عبادة الخالق، والسعي في نفع عبيده، فمن وفق لذلك، فله القدح المعلى، من السعادة والنجاح والفلاح. فاقم ركوعك طريقك للفلاح والنجاح 3-عظم قدر صلاتك من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم التخلص من عقد الشيطان على قافية العبد عند النوم لقد بين صلى الله عليه وآله وسلم مظهراً من مظاهر كيد الشيطان لصد المؤمن عن ذكر الله وعن الصلاة، ودلنا على ما يحبط هذا الكيد، فعن أبي هريرة رضي تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله تعالى انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده كلها، فأصبح نشيطاً طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان) متفق عليه.فهذه صورة من صور كيد الشيطان؛ كي يصد الناس عن ذكر الله وعن الصلاة. 4-كيف نصلي هدي النبي صلي الله عليه وسلم في الركوع ثم بعد ذلك فرغ النبي من القراءة فيسكت سكتة ثم رفع يديه إلى حذو منكبيه مكبرًا ثم يركع، ووضع يديه على ركبيته وفرَّج بين أصابعه ونحَّى مرفقيه عن جانبيه- أبعد ذراعيه عن جنبه- وجعل رأسه حيال ظهره وظهره مستوى تمامًا.. لدرجة أنهم كانوا يقولون أنك إذا وضعت ماء في هذه اللحظة على النبي صلي الله عليه وسلم لا يقع. سمعته يقول: (سبحان ربي العظيم) وأحيانًا كان يقول: (سبحان ربي العظيم وبحمده) ولما نزل قول الله تعالى {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً* فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً}[النصر/ 1: 3] كان لا يركع ولا يسجد إلا وقال: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. بماذا ستشعر في هذه اللحظة وأنت راكع خلف النبي صلي الله عليه وسلم وسمعته؟ أوقات كان النبيصلي الله عليه وسلم يرفع صوته قليلاً ليعلم الصحابة.. وسمعته يقول (سبحان ربي العظيم) ستشعر بهيبة وعظمة وأنت تقول (ربي العظيم).. وستسأل نفسك أنا أصلي لكن لمَ لا أشعر بهذه الأحاسيس! لمَ لا أشعر وأنا أقول ربي العظيم بهذه العظمة والهيبة! ولماذا شعرت بهذه المعاني الآن؟! هل صحيح هو ربي هو العظيم في قلبي؟؟؟ تعرف متى يكون في قلبك العظيم ومتى تعرف تنطقها من داخلك؟ علامة تعظيم الله تعظيم أمره ونهيه.. هل الصلاة عظيمة عندك؟ هل القرآن عظيم عندك؟ هل عندما تشعر أن هذا الطريق طريق مخالفات يمكن أن تستوجب غضب الله عليك تكون عظيمة؟ لالا {إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ} [يوسف:23] لا أستطيع أن أدخل في هذا الطريق.. لأن ربي العظيم لا يوجد من هو أعظم منه في قلبي.. فيا شباب ما حال الصحوبية؟ من أعظم ياشباب نفسك وهواك أم ربك العظيم!! ويا بنات من أعظم في قلبك هو جل في علاه أم حبيب القلب؟ من أعظم في قلبك شهوتك سواء كانت في خروج مع .. وإلى.. !! أو في سيجارة أو في مخدر أو .. أو ... مَن أعظم في قلبك؟ علمتم لماذا لانستمتع نحن بالصلاة؟ كان يقول النبي "..وجعلت قرة عيني في الصلاة " [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(3124)] ويقول ( أرحنا بها يابلال )ونحن نقول أرحنا منها يابلال! نصليها كواجب علينا كي نقول الحمد لله صلينا الخمس صلوات اليوم .. لماذا لا تكون الصلاة بالنسبة لك قرة عين وتخرج منها مرتويًا! لأن هذه المعاني نحتاج أن تتشربها قلوبنا وتستشعرها .. وقتها سأشعر أنك بالتأكيد ستعظم الله، لأنك ستأخذ قرار وأنت هكذا، وقتها تنزل الدمعة من عينك وأنت تشعر بم فقدت من الله وأن هذه الصلاة بهذا الجمال، هذه ستكون قرة عين.. أنت تصلي خلف النبي محمد!! إذًا لمَ هذا الضياع والتيه؟ لماذا أعيش في هذه الدنيا ولا أعرف حكمة ربي؟ يااااااا الله كم أنا محروم منك يارب!! أنا لا أفهم، أنا أحتاج لأن أبكي على نفسي أيام وشهور وسنين يارب لاتحرمني منك يارب، يارب لا تحرمني من لذة قربك يارب.. أشعر بك وأنت والقلب بدأ يعظم الله، ستبدأ تأخذ القرار، يارب والله لن يكون من الآن شيء يغضبك عني، أنا بحولك وقوتك سأسير في طريقك .. قربني إليك يارب .. أنا لك ليس لي أحد سواك فيارب افتح لي بابك ويسر لي أمرك، يارب أكون على هدي نبيك. سآخذ القرار الآن والصلاة من الآن سيكون لها طعم آخر، لابد كل شيء يبعدني عنك سأنفضه وراء ظهري .. من الآن أنا أصبحت شخص آخر. 5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع من واجبات المقطع حفظ أذكار الركوع والتنوع فيها وهي الذكـر الأول:: سـبحان ذي الجبـروت والملـكوت والكبريـاء والعظمـة النبي صل الله عليه وسلمورد عنه أنه كان يقول " سـبحان ذي الجبـروت والملـكوت والكبريـاء والعظمـة " [الألباني،صحيح النسائي(1131)] مقام عالي جدًا ( سبحان ذي الجبروت ) الجبار سبحانه وتعالى يجبر كسر المنكسر بين يديه.. " أنا عند المنكسرة قلوبهم " ويقسم ظهر كل جبار عنيد سبحانه وتعالى.. فإسم الجبار وصفة الجبروت صفة عظمة وجلال وجمال.. ( والملكوت ) الملك كله لك .. فلماذا أنت مشغول بشيء من هذا الملك الذي هو بيد الله؟ لماذا قلبك مشغول أنك تأخذه من غير الذي بيده كل شيء؟.. ( والكبرياء ) الكبرياء هذه تجعلك ذليل بين يديه .. هو المتكبر سبحانه وتعالى.. أما أنت فمسكين .. فقير مفتقر {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [فاطر:15] .. ( والعظمة ) هذا مقام تعظيم لله عز وجل. الذكـر الثـاني :: اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري ومخيوعظمي وعصبي كان النبي صل الله عليه وسلم يقول " اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي "[صحيح مسلم(771)].. خمسة كلمات هي كلمات المسلم الحق.. ( لك ركعت ) .. لك وحدك يارب، لا أذل لشهوة ولا أذل لامرأة ولا أذل للمال يارب، لك وحدك .. لك ركعت .. ( وبك آمنت ) لأنك كلما ركعت ازددت إيمانًا، كلما ركعت ازددت قربًا .. ( ولك أسلمت ) مستسلم لأمر ربنا سبحانه وتعالى .. والله لو كنا فعلاً {إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [البقرة:131].. لن يكن عندنا مشاكل ولكنك تمرر الأمر على عقلك أولاً وتكون غير مقتنفع بأن هذا سُنة وهذا واجب .. ولست مقتنع بالحجاب .. ولست مقتنع باللحية .. ولست مقتنع بفرضية صلاة الجماعة مثلا .. ولست مقتنع بالحدود.. ولست مقتنع ببعض أحكام الشرع مثل موضوع الاقتصاد والربا .. و..و..و..و.. ( خشع لك .... ) معنى الخشوع .. خشوع الجوارح الذي لا يحصل إلا بعد خشوع القلب .. مرر على قلبه معاني الاستسلام والإيمان وتحقق هذا الكلام بالركوع فعندما خشع القلب خشعت الجوارح .. لذلك {وَخَشَعَت الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا} [طه:108] لذلك قال خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي .. كلي خاشع لك يارب .. عيني لا تلتفت شمال ولا يمين ولا تلتفت في الصلاة أبدًا .. أذني لو أن الدنيا حولي بها ما بها أنا لا أسمع الآن إلا نداء الرحمن .. حي .. إنني أقف بين يديه .. أنا لا أسمع الآن إلا كلمة التعظيم لله .. فخشع لك سمعي وبصري وعقلي يارب .. مخي وعظمي وعصبي كلي لك يارب .. تُلخص الافتقار في كلمتين ( أنا بك.. كلي لك ) ˜ الذكـر الثـالث:: سُبُوح قُدُوس رب الملائكة والروح وكان صل الله عليه وسلم إذا ركع أيضًا يقول " سُبُوح قُدُوس رب الملائكة والروح "[صحيح مسلم(487)] من أسماءه سبحانه وتعالى السبوح .. سبوح قدوس .. ( سُبُوح ) اتفقنا أن التسبيح معناه التنزيه وعندما نرى التسبيح نعرف مباشرة أن ربنا يكلمنا عن عيوبنا.. أنني وأنا راكع أقول له يارب طهرني من عيبي يارب .. أنت السبوح .. ( قُدُوس ) القدوس فيها معنى البركة وفيها معنى التنزيه .. يقول لك مكان مقدس أي مطهر أي مبارك .. فكأنك تقول له طهرني يارب .. سبوح قدوس .. ( رب الملائكة والروح ) الذي به حياتك.. قلماذا الملائكة والروح ؟ لكي يشير لك إلى معنى الحياة .. أنت تحيا من جديد .. عندما يكون للصلاة طعم جديد فتكون أنت أصحبت إنسان جديد .. ˜ الذكـر الرابـع :: سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي وكان سبحانه وتعالى قد أنزل قوله جل وعلا {إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ* وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا* فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} [النصر] فلما نزلت هذه الآيات كان النبي صل الله عليه وسلم يقول " سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي "[صحيح البخاري(4968)] تطبيق للآية.. قصلي ركعتين بإذا جاء نصر الله والفتح .. واستشعر أنك تطبق عمليا أمر الله تبارك وتعالى { فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ} وأنت راكع ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ) تكون جمعت بين التسبيح والحمد وطلب المغفرة .. وهذه أعظم الجوائز.. 6-إياك وتركها من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم ترك الصلاة من أسباب دخول سقر إن ترك الصلاة شعار أصحاب سقر يقول عز وجل: وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ * عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ [المدثر:27-30] ثم يقول الله سبحانه وتعالى: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [المدثر:38-43] فهي أول جريمة استحقوا بها دخول سقر، ثم قال عز وجل: وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ [المدثر:44-45]. فتارك الصلاة في سقر، والمستكبرون عن الركوع لله عز وجل والمستهترون بمواقيت الصلاة لهم الويل، يقول سبحانه: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المرسلات:48-49]، وقال تعالى: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ [الماعون:4-5]. فيا تارك الصلاة! أليس إقامة خمس صلوات في اليوم والليلة أهون من شرب الصديد ومعاناة العذاب الشديد؟! تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد وأخبروا كل من تعرف وأستعينوا بالله وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا" كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

قال تعالى : "شَهر رَمَضَانَ ٱلَّذِي أنزِلَ فِيهِ ٱلقرآن"[البقرة:185] هيا أبدأ معنا الآن في ختم القرأن والتدرج كي تفرغ أقصي وسعك في رمضان إن شاء الله تابعونا ومع البذرة الثانيه بعد أن بذرنا بذور الإستغفار لو أردت أن تكون من صفوة العبَّاد الذين يقرأون كتاب الله آناء الليل والنهار ، فلابد من بذور رجبية من الآن ؟ ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله بذرة ثانية : في كم تختم القرآن ؟؟ بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا . أما بعد .. أحبتي في الله .. معلوم أنَّ شهر رمضان له خصوصية بالقرآن، كما قال تعالى : "شَهر رَمَضَانَ ٱلَّذِي أنزِلَ فِيهِ ٱلقرآن"[البقرة:185] فيا ترى ما حلمك هذا العام بالنسبة لقراءة القرآن في رمضان ؟؟؟ كم ختمة تريد أن تختمها في هذا الشهر الفضيل ؟ لو أردت أن تكون من صفوة العبَّاد الذين يقرأون كتاب الله آناء الليل والنهار ، فلابد من بذور رجبية من الآن ؟ نريد أن نتدرج بمعنى أن نضاعف ورد القرآن في رجب وشعبان ، ونضاعفه ثانية في رمضان . مثلا : 1-أنت تختم كل شهر ، نريد أن تختم ختمين ( يعني تقرأ جزئين يوميا وتختم كل أسبوعين ) في رجب ، ثمَّ تزيد ختمة في شعبان فتختم كل عشر . حتى يصل بك الأمر أن تختم كل أسبوع في رمضان ، وهو هدي أغلب السلف . 2-لا أنت كنت لا تختم القرآن إلا نادرا أو قليلا ، هيا اختم ختمة في رجب ، وختمة ونصف في شعبان ، وختمتين في رمضان . 3-أنت تريد المعالي : اختم كل عشر في رجب ، وكل أسبوع في شعبان ، وكل ثلاث في رمضان . وفي هذا فليتنافس المتنافسون : انظر لأحوالهم واشحذ همتك ، وقل : أيظن سلفنا الصالح أن يستأثروا بالخير دوننا ، كلا والله لنزاحمنهم في كل باب ، ووالله لنكونن إن شاء الله من السابقين بالخيرات ، فإذا كان السابقون ثلة من الأولين وقليلًا من الآخرين ، فإن شاء الله لن نرضى بالدنية وسنكون من أولئك القليل ، ولم لا ؟؟؟ من أحوال السلف في القراءة : كان بعض السلف يختم في قيام رمضان كل ثلاث ليال، وبعضهم في كل سبع، وبعضهم في كل عشر، فكانوا يقرءون القرآن في الصلاة وفي غيرها . فكان قتادة يختم في كل سبع دائماً، وفي رمضان في كل ثلاث. وكان الزهري إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف، وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن. وكان الأسود بن يزيد يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليالٍ . وكان سعيد بن جبير يختم القرآن في كل ليلتين. وكان الوليد بن عبد الملك يختم في كل ثلاثٍ، وختم في رمضان سبع عشرة ختمة. وكان الإمام البخاري يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة، ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليالٍ بختمة. وكان مالك بن أنس إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسه أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف وقال القاسم بن علي يصف أباه ابن عساكر صاحب (تاريخ دمشق): وكان مواظباً على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن، يختم كل جمعة أو يختم في رمضان كل يوم، ويعتكف في المنارة الشرقية. ملاحظة : وقال ابن رجب: إنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك، فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان والأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناماً لفضيلة الزمان والمكان، وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة، وعليه يدل عمل غيرهم، كما سبق. [ انظر : لطائف المعارف ] . ابتدأ سباق : اقرأ وارق ورتل ، فمن سيقول : لن يسبقني إلى الله أحد ؟؟؟؟؟؟؟؟ وكتبه هاني حلمي ولا تنسوا تسجيل بذرة ثانيه في جدولكم الإيماني اليوم:: (أبدأ في ختم القرأن في رجب حتي تصل في رمضان إلي ختم القرأن كل أسبوع ومن يأخذ شعار لن يسبقيني إلي الله أحد ويزيد) فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك ومع اصحابك رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

تريد أن تقوم الليل ولكن لا تستطيع ؟؟؟ تعال تعرف ما عليك فعله إن شاء الله استعن بالله وتحفز واصدق الله واعزم وخذ الطريق خطوة خطوة مع الثوابت الإيمانيه من هنا ولاتنسوا بعد قراءة الموضوع القيام بواجب اليوم من الرسالة السابعه " صرخة موحد" من هنا وهو نتسنن بسنة النبي صل الله عليه و سلم ونصلي الليل 11 ركعة بقل هو الله أحد.. لكن بهذا الطعم .. ليس بأن تقول قل هو الله أحد سريعًا كما تفعل ونفعل ...مرة ثانية وثالثة ورابعة.. وتتذكر بلال وصرخاته واشعر بالإيمان وهو يدخل قلبك ويترسخ رسوخ إيمان بلال .. عشها هكذا وأذقها قلبك. في البداية تعرف علي فضل قيام الليل وأعرف ما تضيعه كل يوم بتركك لقيام الليل؟؟ واستعد لرمضان فهل تحب أن يغفر لك ما تقدم من ذنبك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قامَ رمضانَ وصامهُ إيمانا واحتسابا ، غُفِرَ لهُ ما تقدمَ من ذنبهِ ، ومن قامَ ليلةَ القدرِ إيمانا واحتسابا ، غُفِرَ لهَ ما تقدمَ من ذنبهِ الراوي: أبو هريرة المحدث:البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 3/448 خلاصة حكم المحدث: صحيح فتحمس واتخذ القرار واحتسب فإن قيام الليل هو دأب الصالحين، وتجارة المؤمنين، وعمل الفائزين، ففي الليل يخلو المؤمنون بربهم، ويتوجهون إلى خالقهم وبارئهم، فيشكون إليه أحوالهم، ويسألونه من فضله، فنفوسهم قائمة بين يدي خالقها، عاكفة على مناجاة بارئها، تتنسم من تلك النفحات، وتقتبس من أنوار تلك القربات، وترغب وتتضرع إلى عظيم العطايا والهبات. فضل قيام الليل في القرآن قال تعالى: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ [السجدة:16]. قال مجاهد والحسن: يعني قيام الليل. وقال ابن كثير في تفسيره: ( يعني بذلك قيام الليل وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة ). وقال عبد الحق الأشبيلي: ( أي تنبو جنوبهم عن الفرش، فلا تستقر عليها، ولا تثبت فيها لخوف الوعيد، ورجاء الموعود ). وقد ذكر الله عز وجل المتهجدين فقال عنهم: كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الذاريات:18،17] قال الحسن: كابدوا الليل، ومدّوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار. وقال تعالى: أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ [الزمر:9]. أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله وضيّع نفسه، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده؟! ان اكون من المحسنينقال تعالى(إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ .كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ .وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) لأكون من الصالحين{لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ* يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِالْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَمِنَ الصَّالِحِينَ} (آل عمران:113/114) طاعه لله عز وجل{قُمْ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا}(المزمل:2) {وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا}(الإنسان:26) إخواني: أين رجال الليل؟ أين ابن أدهم والفضيل ذهب الأبطال وبقي كل بطال !! يا رجال الليل جدوا *** ربّ داع لا يُردُ فضل قيام الليل في السنة أخي المسلم، حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام: {عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم،ومطردة للداء عن الجسد } [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني]. وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر: { نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل } [متفق عليه]. قال سالم بن عبد الله بن عمر: فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً. وقال النبي : { في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها } فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: { لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام } [رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني]. وقال : { أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس } [رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني]. وقال : { من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين } [رواه أبو داود وصححه الألباني]. والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر. وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال: { ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه !! } [متفق عليه]. وقال : { أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل } [رواه مسلم]. لأن الرسول يحث على قيام الليل عن عَلِىَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ أَخْبَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِىِّ عَلَيْهِالسَّلاَمُ لَيْلَةً فَقَالَ أَلاَتُصَلِّيَانِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَافَانْصَرَفَ حِينَ قُلْنَا ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا ثُمَّسَمِعْتُهُ وَهْوَ مُوَلٍّ يَضْرِبُفَخِذَهُ وَهْوَ يَقُولُ وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَىْءٍ جَدَلاً (10070صحيح البخاري: 1127) لأكون من أحسن العباد قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ ،لَوْ كَانَ يُصَلِّى مِنَ اللَّيْلِ (صحيح البخاري:1122) ليكون لى دعوة مستجابه قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِالدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُاللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ مَنْ يَدْعُونِى فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِى فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِىفَأَغْفِرَ لَهُ (صحيح البخاري: 1145) لأكون عبداً شكوراً عَنْ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ رضى الله عنه يَقُولُ إِنْ كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم لَيَقُومُ لِيُصَلِّىَ حَتَّىتَرِمُ قَدَمَاهُ أَوْسَاقَاهُ ، فَيُقَالُ لَهُ فَيَقُولُ أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا (صحيح البخاري:1130) لأنها من أحب الصلوات إلى الله عن عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ أَخْبَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضى الله عنهما أَخْبَرَهُ أَنَّرَسُولَ اللَّهِ صلى اللهعليه وسلم قَالَلَهُ أَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَأَحَبُّالصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ ،وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ ، وَيَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا (صحيح البخاري:1131) اغتنم صحتك قبل سقمك(مرضك) عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنْكَبِى فَقَالَ كُنْ فِى الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ وَعُدَّ نَفْسَكَ فِى أَهْلِ الْقُبُورِ فَقَالَ لِى ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَتُحَدِّثْ نَفْسَكَ بِالْمَسَاءِ وَإِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تُحَدِّثْ نَفْسَكَ بِالصَّبَاحِ وَخُذْمِنْ صِحَّتِكَقَبْلَ سَقَمِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ قَبْلَ مَوْتِكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِى يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا اسْمُكَ غَدًا (سنن الترمذي:2503) لأكون من الذاكرين الله والذاكرات قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنَ اللَّيْلِ وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّيَارَكْعَتَيْنِ جَمِيعًا كُتِبَا مِنَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ (سنن أبى داود:1453) لأنال رحمة الله قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُفَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِى وَجْهِهَا الْمَاءَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْزَوْجَهَا فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِى وَجْهِهِ الْمَاءَ (سنن أبى داود:1310) أتعرف علي ربي في الرخاء حتي يعرفني في الشدة عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ « يَا غُلاَمُ أَوْ يَا غُلَيِّمُأَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُبِهِنَّ » فَقُلْتُ بَلَى. فَقَالَ « احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُأَمَامَكَ تَعَرَّفْ إِلَيْهِ فِى الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِى الشِّدَّةِ وَإِذَاسَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْبِاللَّهِ …»الحديث (مسند أحمد:2857) ليحبنى الله قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِى وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ ،وَمَا تَقَرَّبَ إِلَىَّعَبْدِى بِشَىْءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ،وَمَا يَزَالُ عَبْدِى يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ …الحديث» (صحيح البخاري:حديث قدسى:6502) قيام النبي فاتبعه وتحفز أمر الله تعالى نبيه بقيام الليل في قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً (2) نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً [المزمل: 1-4]. وقال سبحانه: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً [الإسراء: 79]. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: { كان النبي يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه. فقلت له: لِمَ تصنع هذا يا رسول الله، وقد غُفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكوراً؟ } [متفق عليه]. وهذا يدل على أن الشكر لا يكون باللسان فحسب، وإنما يكون بالقلب واللسان والجوارح، فقد قام النبي بحق العبودية لله على وجهها الأكمل وصورتها الأتم، مع ما كان عليه من نشر العقيدة الإسلامية، وتعليم المسلمين، والجهاد في سبيل الله، والقيام بحقوق الأهل والذرية، فكان كما قال ابن رواحة:وفينا رسول الله يتلو كتابه *** إذا انشق معروفٌ من الصبح ساطعُ أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا *** به موقناتٌ أن ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه *** إذا استثقلت بالمشركين المضاجع وعن حذيفة قال: { صليت مع النبي ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مُتَرَسلاً، إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل، وإذا مر بتعوّذ تعوذ... الحديث } [رواه مسلم]. وعن ابن مسعود قال: { صليت مع النبي ليلة، فلم يزل قائماً حتى هممت بأمر سوء. قيل: ما هممت؟ قال: هممت أن أجلس وأَدَعَهُ ! } [متفق عليه]. قال ابن حجر: ( وفي الحديث دليل على اختيار النبي تطويل صلاة الليل، وقد كان ابن مسعود قوياً محافظاً على الاقتداء بالنبي ، وما هم بالقعود إلا بعد طول كثير ما اعتاده ). قيام الليل في حياة السلف قال الحسن البصري: ( لم أجد شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل ). وقال أبو عثمان النهدي: ( تضيّفت أبا هريرة سبعاً، فكان هو وامرأته وخادمه يقسمون الليل ثلاثاً، يصلي هذا، ثم يوقظ هذا ). وكان شداد بن أوس إذا أوى إلى فراشه كأنه حبة على مقلى، ثم يقول: اللهم إن جهنم لا تدعني أنام، فيقوم إلى مصلاه. وكان طاوس يثب من على فراشه، ثم يتطهر ويستقبل القبلة حتى الصباح، ويقول: طيَّر ذكر جهنم نوم العابدين !! وكان زمعة العابد يقوم فيصلي ليلاً طويلاً، فإذا كان السحر نادى بأعلى صوته: يا أيها الركب المعرِّسون، أكُل هذا الليل ترقدون؟ ألا تقومون فترحلون !! فيسمع من هاهنا باكٍ، ومن هاهنا داع، ومن هاهنا متوضئ، فإذا طلع الفجر نادى: عند الصباح يحمد القوم السرى !! والآن إلي الأسباب الميسرة لقيام الليل ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل: فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور: الأول: ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب، فيغلبه النوم، ويثقل عليه القيام. الثاني: ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه. الثالث: ألا يترك القيلولة بالنهار فإنها تعين على القيام. الرابع: ألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم القيام بالليل. وأما الأسباب الباطنة فأربعة أمور: الأول: سلامة القلب عن الحقد على المسلمين، وعن البدع وعن فضول الدنيا. الثاني: خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل. الثالث: أن يعرف فضل قيام الليل. الرابع: وهو أشرف البواعث: الحب لله، وقوة الإيمان بأنه في قيامه لا يتكلم بحرف إلا وهو مناج ربه. وحدد لنفسك إستطاعتك في قيام الليل أحدهما: أن يقوم أول الليل إلى أن يغلبه النوم فينام، فإذا انتبه قام، فإذا غلبه النوم نام، وهذا من أشد المكابدة، وهو طريق جماعة من السلف. وفي الصحيحين من حديث أنس ( ما كنا نشاء أن نرى رسول الله مصلياً من الليل إلا رأيناه، وما كنا نشاء أن نراه نائماً إلا رأيناه ). وكان عمر يصلي من الليل ما شاء الله، حتى إذا كان من آخر الليل أيقظ أهله، فيقول الصلاة الصلاة. وقال الضحاك: أدركت أقواماً يستحيون من الله في سواد هذا الليل من طول الضجعة. الطريق الثاني: أن ينام أول الليل، فإذا أخذ حظه من النوم، وانتبه، قام الباقي. قال سفيان الثوري: إنما هي أول نومة، فإذا انتبهت لم أقلها-يعني لم ينم- المصدر::موقع كلمات بتصرف وتعرف علي سنن القيام من هنا كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

وقفة لإعادة الحسابات لنبدأ من جديد ساعة حساب واستدراك ما فاتك وتجديد العهد والتوبة لله عز وجل ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله وقفة لإعادة الحسابات:: لنبدأ من جديد بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه أجمعين . أحبتي في الله ... أسأل الله تعالى أن يعيذنا من همزات الشياطين ، ونعوذ بك ربنا أن يحضرون ، اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن ، اللهم بارك لنا في رجب ، وبارك لنا في شعبان ، وبلغنا رمضان ، وارزقنا فيه حسن العمل الصالح الذي يرضيك عنا يا رحيم يا رحمن . يبدو أنَّ الهمم ضعفت ، فما كان هذا ظني فيكم ، لقد أردت أن أجد منكم الحرص البالغ على التقدم في طريق الالتزام ، ووضعنا إصلاح الأحوال في رمضان هذا العام هدفًا إيمانيًا ، ليكون إن شاء الله أفضل رمضان مرَّ علينا . وشعرت أنكم بدأتم تفترون ، ويبدو أن الفتن والمعاصي من حولكم قد أثرت عليكم لذلك لما لاحظت ذلك كتبت رسالة الأمس لتنشطوا . وصدق النبي صلى الله عليه وسلم : " إنما الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة " [ متفق عليه ] فسأقف وقفة محاسبة ، وإعادة للحسابات من جديد ، ولكن سيظل نصب عيني معاني لن آلو جهدًا في إيضاحها . أريد منكم اليوم : (1) هل تذكر الذنوب العشرة التي ستتخلص منها قبل رمضان ماذا صنعت في ذلك ؟؟ (2) كم صرت تستغفر كل يوم ؟ وهل تديم الحمد ؟ وهل صرت تلهج بالذكر ؟ (3) وفي كم تختم القرآن ؟؟ وكيف حفظم للآيات الخمس كل يوم ؟؟ (4) ما حظك في عبادة التبتل والخلوة بالله ؟ (5) كيف هي الصدقة اليومية ؟ (6) وما أخبار الصيام في الصيف لندخره لعطش يوم القيامة ؟ (7) وما بال القيام هل وصلت إلى أن تقوم كل يوم بمائة آية ؟ (8) وهل اجتهدت لأجل الحقائب الرمضانية لتوزيعها على الفقراء في رمضان ؟ (9) وكيف حالك في أعمال البر ( عيادة المرضى .. كفالة الأايتام .. السعي على الأرملة والمسكين ....الخ ) ؟ (10) وكيف حال ( حسن الخلق ) مع الناس ؟؟ هذه أسئلة عشرة لنقف وقفة محاسبة ، ونبدأ في تصحيح المسار في هذا الزمان . استمعوا لمحاضرة : ( ساعة حساب ) من هنا غفر الله لي ولكم ، وفتح لنا أبواب رحمته وحفظنا من كل سوء ، وجعلنا من عباده الصالحين . وكتبه هاني حلمي ولا تنسوا تسجيل وقفة لإعادة الحسابات في جدولكم الإيماني اليوم:: (استدرك ما فاتك وأبدأ من جديد) فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك ومع اصحابك رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

ثوابت إيمانية في خطتك اليومية من الآن وإلي رمضان بعون الله شعارنا::(لأرين الله ما أصنع)(لن يسبقني إلي الله أحد) هدفنا:: العتق من النيران وغفران ما تقدم من ذنب قاعدة الطريق::قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ::اكلفوا من العمل ما تطيقون ، فإن الله عز وجل لا يمل حتى تملوا ؛ وإن أحب الأعمال إلى الله عز وجل أدومه ، وإن قل اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واجعلنا فيه من عتقائك من النيران تحفز بعد وقفة الحساب من هنا واستنفر همتك فكيف تريد أن تكون ساعة الحساب أمام الله عز وجل؟؟ تم تجميعها من الرسائل السابقه وواجباتها العمليه استدرك ما فاتك وقف وقفه للمحاسبة وأبدأ من جديد وحدد هدفك واستعن بالله فهيا معا إلي الجدول واطبعوا الجدول وأعطوه لكل من تعرفوه كي يتابعوا إن شاء الله وضعوه في مكان واضح لديكم وأجعلوه هدفكم رابط تحميل الجدول من هنا اطبع وطبق واهتم بالأثر القلبي وانشر ووزع ولا تنسوا وقفة المحاسبة وإعادة للحسابات من جديد (1) هل تذكر الذنوب العشرة التي ستتخلص منها قبل رمضان ماذا صنعت في ذلك ؟؟ (2) كم صرت تستغفر كل يوم ؟ وهل تديم الحمد ؟ وهل صرت تلهج بالذكر ؟ (3) وفي كم تختم القرآن ؟؟ وكيف حفظم للآيات الخمس كل يوم ؟؟ (4) ما حظك في عبادة التبتل والخلوة بالله ؟ (5) كيف هي الصدقة اليومية ؟ (6) وما أخبار الصيام في الصيف لندخره لعطش يوم القيامة ؟ (7) وما بال القيام هل وصلت إلى أن تقوم كل يوم بمائة آية ؟ (8) وهل اجتهدت لأجل الحقائب الرمضانية لتوزيعها على الفقراء في رمضان ؟ (9) وكيف حالك في أعمال البر ( عيادة المرضى .. كفالة الأايتام .. السعي على الأرملة والمسكين ....الخ ) ؟ (10) وكيف حال ( حسن الخلق ) مع الناس ؟؟ هذه أسئلة عشرة لنقف وقفة محاسبة ، ونبدأ في تصحيح المسار في هذا الزمان . كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

درس"منشطات إيمانية"...استمعوا معنا من واجبات الرسالة الخامسه ::طاقة الدفع المتجددة كما هو معروف عند اهل الطب ان المنشطات هى الادوية التى تحفز وظائف الجسم هذا التنشيط ينتج عنه الانتباه و اليقظة و يزيد الحركة اليوم نتسائل هل لنا فى هذه اللحظة ان نأخذ منشطات من نوع خاص منشطات إيمانية يا شباب اليوم نجلس سوياً لنبحث فى مشاكلكم ما الذي يشغل بالك هل انت مشغول بمعالى الامور هل قلبك مشغول بالحال الذى وصل اليه المسلمين ام انك مشغول بذنوب نفسك و شهوتك أرفع رأسك انت اشرف عند الله من الكعبة أرفع رأسك لفوق حيث الجنة يقول النبي صلي الله عليه و سلم " اذا سألتم الله فسألوه الفردوس فإنه اوسط الجنة و اعلى الجنة و فوقه عرش الرحمن و منه تتفجر انهار الجنة " هل نفسك تهفو الى شيء صنعه الرحمن لك بيديه نعم بيديه..... قد اعدها لك منذ اكثر من 500 الف عام لك انت يا صفوة خلق الله فى الأرض هل انت حقاً صفوة خلق الله فى الأرض ؟؟ نعم انت صفوة خلق الله فى الأرض احب خلق الله اليه فى هذا الزمان...بمجرد انتماءك لهذا الدين انت اعلى خلق الله فى الأرض لماذا لا تجد هذا داخل نفسك لماذا انت منهزم بينك و بين نفسك لماذا تصغر نفسك بسبب ذنوب انت ادري شخص بها لماذا ........ليه ؟؟؟ لماذا قد رخصت قيمتك عند الله و انت كنت حبيب الرحمن بحبه لك جعلك مسلم في هذا الدرس أنتم الأعلون منشطات إيمانية |للشيخ/ هاني حلمي لتحميل الدرس رابط صوتي من هنا وننتظر منكم أهم الفوائد و ملخص للدرس لنشره لغيركم إن شاء الله ليعم النفع وأيضا القيام بما في الدرس من واجبات عمليه اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

تغلب علي الشيطان ولوذ بربك الملك مع الإستعاذه وتخيل أنك تنصب وجهك أمام الله عز وجل في حوار بينك وبينه في فاتحة الكتاب ويقول لك::حمدني عبدي أثني علي عبدي مجدني عبدي هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ألم تذب شوقا للصلاة ومقابلة الملك تأمل فاتحة الكتاب في صلاتك وتدبرها وأحيي بها صلاتك مع ربك عز وجل المقطع السادس معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "حوار بينك وبينه" هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة شعارنا::صلاتي هي مستراحي شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع الدرس الصوتي التفريغ ملف word ملف pdf وتابعوا ما سبق من هنا ولمراجعة أدعية الإستفتاح من هنا ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي" ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله 1-ربي الرحمن :: قال الله تعالي (الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) الفاتحه وقال تعالي (الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) ) الرحمن الرحمن اسم يختص بالله عز وجل ولا يجوز اطلاقه في حق غيره والرحمن سبحانه هو المتصف بالرحمة العامة الشاملة التي تشمل المؤمنين والكافرين يقول السعدي::"الرَّحْمَنُ" الدال على سعة رحمته، وعموم إحسانه، وجزيل بره، وواسع فضله، ثم ذكر ما يدل على رحمته وأثرها الذي أوصله الله إلى عباده من النعم الدينية والدنيوية [والآخروية وبعد كل جنس ونوع من نعمه، ينبه الثقلين لشكره، ويقول: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) ]. والله سبقت رحمته غضبه فتعالوا نتعرف علي رحمة الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم { إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة ، فأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة ، وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة ، فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييأس من الجنة ، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار } الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6469 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم { قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي . فإذا امرأة من السبي ، تبتغي ، إذا وجدت صبيا في السبي ، أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته . فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟ " قلنا : لا . والله ! وهي تقدر على أن لا تطرحه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لله أرحم بعباده من هذه بولدها " .} الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2754 خلاصة حكم المحدث: صحيح **فلكي نصلح صلاتنا تحتاج رحمات من الله عز وجل علينا ونستعين بربنا الرحمن الرحيم في بداية كل ركعه أن يصلح صلاتنا ويعلمنا الخشوع بها ويتقبلها منا برحمته 2-تأملوا معنا تلك الآيه يقول الله تعالى ::بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7) الفاتحة من صلَّى صلاةً لم يقرأ فيها بأمِّ القرآنِ فهيَ خداجٌ ثلاثًا ، غيرُ تمامٍ . فقيلَ لأبي هريرةَ : إنَّا نكونُ وراءَ الإمامِ . فقالَ : اقرأ بها في نفسك ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : قالَ اللهُ تعالى : قسمتُ الصَّلاةَ بيني وبينَ عبدي نصفينِ ، ولعبدي ما سألَ ، فإذا قالَ العبدُ : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ، قالَ اللهُ تعالى : حمدني عبدي . وإذا قالَ : { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } . قالَ اللهُ تعالى : أثنى عليَّ عبدي . وإذا قالَ { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } . قالَ : مجَّدني عبدي ( وقالَ مرَّةً: فوَّضَ إليَّ عبدي ) فإذا قالَ : { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } . قالَ : هذا بيني وبينَ عبدي ولعبدي ما سألَ . فإذا قالَ : { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } . قالَ : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل . الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 395 خلاصة حكم المحدث: صحيح فقط تأمل وتخيل أنك تنصب وجهك أمام الله عز وجل وتتكلم مع الله عز وجل في فاتحة الكتاب ويقول لك::حمدني عبدي أثني علي عبدي مجدني عبدي هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ألم تذب شوقا للصلاة ومقابلة الملك تأمل فاتحة الكتاب في صلاتك وتدبرها وأحيي بها صلاتك مع ربك عز وجل 3-عظم قدر صلاتك من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم إن الصلاة خير موضوع يشتغل به الإنسان على الإطلاق، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصلاة خير موضوع، فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر) حديث حسن. يعني: الصلاة أفضل ما وضعه الله وشرعه من العبادات، ففرضها أفضل الفروض، ونفلها أفضل النوافل. يقول صلى الله عليه وسلم: (أفضل الأعمال الصلاة لوقتها) رواه مسلم . وقال صلى الله عليه وسلم: (استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن) حديث صحيح. قوله: (استقيموا ولن تحصوا) يعني: لن تحصوا ثواب الاستقامة؛ لأن ثوابها عظيم، يقول عز وجل: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا [إبراهيم:34] أو (استقيموا ولن تحصوا) يعني: لن تطيقوا أداء التقوى والاستقامة حق الأداء، لكن عليكم بما يسهل عليكم من هذه الأمور. قوله: (واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة) أي: لا يمكن أن يعمل الإنسان عملاً خيراً من الصلاة. قوله: (ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن) أي: لما كانت الصلاة هي خير الأعمال ربطها بمفتاح الصلاة وشرطها وهو الطهور. 4-كيف نصلي ومن مختصر صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ/محمد ناصر الدين الألباني الجهر والإسرار بالقراءة: 64- ويجهر بالقراءة في صلاة الصبح، والجمعة، والعيدين، والاستسقاء، والكسوف، والأوليين من صلاة المغرب والعشاء. ويسر بها في صلاة الظهر والعصر، وفي الثالثة من صلاة المغرب، والأخْرَيْين من صلاة العشاء. 65- ويجوز للإمام أن يسمعهم الآية أحياناً في الصلاة السرية. 66- وأما الوتر وصلاة الليل، فيسر فيها تارة، ويجهر تارة، ويتوسط في رفع الصوت. ترتيل القراءة: 67- والسنة أن يرتل القرآن ترتيلاً، لا هذاً ولا عجلة، بل قراءة مفسرة حرفاً حرفاً، ويزين القرآن بصوته، ويتغنى به في حدود الأحكام المعروفة عند أهل العلم بالتجويد، ولا يتغنى به على الألحان المبتدعة، ولا على القوانين الموسيقية. 5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع حفظتم أدعية الإستفتاح أم مازلتم لم تحفظوها فلكي نستدرك ما فاتكم اليوم سنراجع أدعية الإستفتاح إن شاء الله تعالي ستجدوها من هنا 6-إياك وتركها من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم ترك الصلاة من أسباب دخول سقر إن ترك الصلاة شعار أصحاب سقر يقول عز وجل: وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ * عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ [المدثر:27-30] ثم يقول الله سبحانه وتعالى: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [المدثر:38-43] فهي أول جريمة استحقوا بها دخول سقر، ثم قال عز وجل: وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ [المدثر:44-45]. فتارك الصلاة في سقر، والمستكبرون عن الركوع لله عز وجل والمستهترون بمواقيت الصلاة لهم الويل، يقول سبحانه: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المرسلات:48-49]، وقال تعالى: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ [الماعون:4-5]. فيا تارك الصلاة! أليس إقامة خمس صلوات في اليوم والليلة أهون من شرب الصديد ومعاناة العذاب الشديد؟! تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد وأخبروا كل من تعرف وأستعينوا بالله وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا" كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

تحفزتم مع بداية رجب واتخذتم القرارات ب لأرين الله ما أصنع ولن يسبقني إلي الله أحد فاعدوا العدة وتنشطوا في الطريق تحتاجون منشطات إيمانيه ؟؟ تابعونا ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله منشطات إيمانية بسم الله ، والصلاة والسلام على رسول اللهصل الله عليه وسلم ، وآله وصحبه أجمعين . أحبتي في الله ... كيف حالكم ؟؟؟ وكيف شهر رجب معكم ؟؟ اشعرأنكم في مرحلة فتور ،وأنكم تحتاجون إلى منشطات إيمانية ، ولابد من توجيه سريع لكم ، وكنت آثرت ان تكون المتابعة بشكل دوري لا يومي ، لكن أراكم تحتاجون إلى وقفات تربوية وشحن إيماني أكثر . فبداية :(1) استمعوا اليوم لمحاضرة " منشطات إيمانية " من هنا واكتب ما استفدت منها هنا ، لأنظر كيف تتنشطون ؟؟ وبأي شيء تأتي قلوبكم ؟؟؟ (2) وقفة محاسبة ، واسترجاع ذاكرة الإيمان ، فأين الأعمال التي اتفقنا عليها ؟؟ - الصدقة اليومية( اللهم أعط منفقا خلفًا ) . - حفظ ولو آيه من القرآن يوميا( اقرأ وارق ورتل ). - الصيام وأفضله صيام داوود ( عليك بالصوم فإنه لا مثل له ) . - حفظ ذكر من الأذكار النبوية بشكل شبه يومي ( والذاكرين الله كثيرا والذاكرات ) . - الدعاء والتضرع كثيرا( لولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ) . - التبتل والخلوة بالله جل وعلا ( وتبتل إليه تبتيلا ) . أين التغير في أخلاقنا لنثقل الموازين بحسن الخلق ؟؟أحبتي .. مضى زمن النعاس ، والوقت وقت جد ، فهلموا إلى ربكم ، ولا تنسوا أنّنا في زمان البذر . (3) هل حفظتكم الدعاء الذهبي السالف في حديث شداد بن أوس ؟ اليوم عليكم بحفظ هذا الدعاء وعلموه لصغاركم من أخ أو ابن . روى الإمام أحمد وصححه الألباني عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال : اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك ، سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحدا من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي ، إلا أذهب الله عز وجل همه وأبدله مكان حزنه فرحا " قالوا يا رسول الله ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات قال أجل ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن .ولمعرفة معاني الدعاء من هنا أحبتي ...أشعروني بهمتكم ، وأجيبوا داعي الله إذا دعاكم لما يحييكم ، فلا - والله - لن ندع الفرصة تضيع منَّا هذا العام ، فأين أنتم ؟!! وأين الهمة المطلوبة من الجميع ؟؟ أريد طفرة إيمانية من الآن فصاعدا ، وثقوا أن همتكم هذه تؤثر بالتأكيد في اتمام الأمر على ما أفضل حال بفضل ذي الإكرام والإجلال . أروا الله من أنفسكم خيرا . وكتبه هاني حلمي ولا تنسوا تسجيل منشطات إيمانية في جدولكم الإيماني اليوم:: (وقفات تربوية وشحن إيماني أكثر-1-وقفة محاسبة ، واسترجاع ذاكرة الإيمان -2-تنشيط الإيمان بمنشطات إيمانيه -3-احفظوا دعاء اللهم أني عبدك ابن عبدك ) فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك ومع اصحابك رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

تغلب علي الشيطان ولوذ بربك الملك مع الإستعاذه وتخيل أنك تنصب وجهك أمام الله عز وجل في حوار بينك وبينه في فاتحة الكتاب ويقول لك::حمدني عبدي أثني علي عبدي مجدني عبدي هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ألم تذب شوقا للصلاة ومقابلة الملك تأمل فاتحة الكتاب في صلاتك وتدبرها وأحيي بها صلاتك مع ربك عز وجل المقطع السادس معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "حوار بينك وبينه" هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة شعارنا::صلاتي هي مستراحي شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع الدرس الصوتي التفريغ ملف word ملف pdf وتابعوا ما سبق من هنا ولمراجعة أدعية الإستفتاح من هنا ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي" ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله 1-ربي الرحمن :: قال الله تعالي (الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) الفاتحه وقال تعالي (الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) ) الرحمن الرحمن اسم يختص بالله عز وجل ولا يجوز اطلاقه في حق غيره والرحمن سبحانه هو المتصف بالرحمة العامة الشاملة التي تشمل المؤمنين والكافرين يقول السعدي::"الرَّحْمَنُ" الدال على سعة رحمته، وعموم إحسانه، وجزيل بره، وواسع فضله، ثم ذكر ما يدل على رحمته وأثرها الذي أوصله الله إلى عباده من النعم الدينية والدنيوية [والآخروية وبعد كل جنس ونوع من نعمه، ينبه الثقلين لشكره، ويقول: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) ]. والله سبقت رحمته غضبه فتعالوا نتعرف علي رحمة الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم { إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة ، فأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة ، وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة ، فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييأس من الجنة ، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار } الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6469 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم { قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي . فإذا امرأة من السبي ، تبتغي ، إذا وجدت صبيا في السبي ، أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته . فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟ " قلنا : لا . والله ! وهي تقدر على أن لا تطرحه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لله أرحم بعباده من هذه بولدها " .} الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2754 خلاصة حكم المحدث: صحيح **فلكي نصلح صلاتنا تحتاج رحمات من الله عز وجل علينا ونستعين بربنا الرحمن الرحيم في بداية كل ركعه أن يصلح صلاتنا ويعلمنا الخشوع بها ويتقبلها منا برحمته 2-تأملوا معنا تلك الآيه يقول الله تعالى ::بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7) الفاتحة من صلَّى صلاةً لم يقرأ فيها بأمِّ القرآنِ فهيَ خداجٌ ثلاثًا ، غيرُ تمامٍ . فقيلَ لأبي هريرةَ : إنَّا نكونُ وراءَ الإمامِ . فقالَ : اقرأ بها في نفسك ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : قالَ اللهُ تعالى : قسمتُ الصَّلاةَ بيني وبينَ عبدي نصفينِ ، ولعبدي ما سألَ ، فإذا قالَ العبدُ : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ، قالَ اللهُ تعالى : حمدني عبدي . وإذا قالَ : { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } . قالَ اللهُ تعالى : أثنى عليَّ عبدي . وإذا قالَ { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } . قالَ : مجَّدني عبدي ( وقالَ مرَّةً: فوَّضَ إليَّ عبدي ) فإذا قالَ : { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } . قالَ : هذا بيني وبينَ عبدي ولعبدي ما سألَ . فإذا قالَ : { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } . قالَ : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل . الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 395 خلاصة حكم المحدث: صحيح فقط تأمل وتخيل أنك تنصب وجهك أمام الله عز وجل وتتكلم مع الله عز وجل في فاتحة الكتاب ويقول لك::حمدني عبدي أثني علي عبدي مجدني عبدي هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ألم تذب شوقا للصلاة ومقابلة الملك تأمل فاتحة الكتاب في صلاتك وتدبرها وأحيي بها صلاتك مع ربك عز وجل 3-عظم قدر صلاتك من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم إن الصلاة خير موضوع يشتغل به الإنسان على الإطلاق، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصلاة خير موضوع، فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر) حديث حسن. يعني: الصلاة أفضل ما وضعه الله وشرعه من العبادات، ففرضها أفضل الفروض، ونفلها أفضل النوافل. يقول صلى الله عليه وسلم: (أفضل الأعمال الصلاة لوقتها) رواه مسلم . وقال صلى الله عليه وسلم: (استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن) حديث صحيح. قوله: (استقيموا ولن تحصوا) يعني: لن تحصوا ثواب الاستقامة؛ لأن ثوابها عظيم، يقول عز وجل: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا [إبراهيم:34] أو (استقيموا ولن تحصوا) يعني: لن تطيقوا أداء التقوى والاستقامة حق الأداء، لكن عليكم بما يسهل عليكم من هذه الأمور. قوله: (واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة) أي: لا يمكن أن يعمل الإنسان عملاً خيراً من الصلاة. قوله: (ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن) أي: لما كانت الصلاة هي خير الأعمال ربطها بمفتاح الصلاة وشرطها وهو الطهور. 4-كيف نصلي ومن مختصر صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ/محمد ناصر الدين الألباني الجهر والإسرار بالقراءة: 64- ويجهر بالقراءة في صلاة الصبح، والجمعة، والعيدين، والاستسقاء، والكسوف، والأوليين من صلاة المغرب والعشاء. ويسر بها في صلاة الظهر والعصر، وفي الثالثة من صلاة المغرب، والأخْرَيْين من صلاة العشاء. 65- ويجوز للإمام أن يسمعهم الآية أحياناً في الصلاة السرية. 66- وأما الوتر وصلاة الليل، فيسر فيها تارة، ويجهر تارة، ويتوسط في رفع الصوت. ترتيل القراءة: 67- والسنة أن يرتل القرآن ترتيلاً، لا هذاً ولا عجلة، بل قراءة مفسرة حرفاً حرفاً، ويزين القرآن بصوته، ويتغنى به في حدود الأحكام المعروفة عند أهل العلم بالتجويد، ولا يتغنى به على الألحان المبتدعة، ولا على القوانين الموسيقية. 5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع حفظتم أدعية الإستفتاح أم مازلتم لم تحفظوها فلكي نستدرك ما فاتكم اليوم سنراجع أدعية الإستفتاح إن شاء الله تعالي ستجدوها من هنا 6-إياك وتركها من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم ترك الصلاة من أسباب دخول سقر إن ترك الصلاة شعار أصحاب سقر يقول عز وجل: وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ * عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ [المدثر:27-30] ثم يقول الله سبحانه وتعالى: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [المدثر:38-43] فهي أول جريمة استحقوا بها دخول سقر، ثم قال عز وجل: وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ [المدثر:44-45]. فتارك الصلاة في سقر، والمستكبرون عن الركوع لله عز وجل والمستهترون بمواقيت الصلاة لهم الويل، يقول سبحانه: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المرسلات:48-49]، وقال تعالى: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ [الماعون:4-5]. فيا تارك الصلاة! أليس إقامة خمس صلوات في اليوم والليلة أهون من شرب الصديد ومعاناة العذاب الشديد؟! تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد وأخبروا كل من تعرف وأستعينوا بالله وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا" كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

تريد أن تكون من السابقين في رجب!!! وتبدأ السباق الإيماني من الآن تابعونا واعرفوا كيف تدخلوا السباق إن شاء الله ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله السابقون من رجب بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وآله وصحبه أجمعين . أما بعد .. فأسأل الله تعالى أن يبارك لنا في رجب وشعبان ، وأن يبلغنا رمضان ، وأن يرزقنا فيه حسن الصيام والقيام وسائر العمل الصالح الذي يرضيه عنَّا إنه البر الرحيم الرحمن . أحبتي في الله .. هذا زمان البذر ، زمان بدء السباق ، ولابد من شحذ للهمم ، وتعود على الطاعات ، حتى ندخل السباق الإيماني في رمضان ، وقد أعددنا العدة . فإذا كنت تريد أن تسابق بالخيرات ، فعليك بأن تتحلى بصفات هؤلاء المسارعين ، وهي تسع : قال تعالى :" وَسَارِعوا إِلَى مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكم وَجَنَّةٍ عَرضهَا السَّمَوَات وَالأَرض أعِدَّت لِلمتَّقِينَ الَّذِينَ ينفِقونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالكَاظِمِينَ الغَيظَ وَالعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّه يحِبّ المحسِنِينَ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلوا فَاحِشَةً أَو ظَلَموا أَنفسَهم ذَكَروا اللَّهَ فَاستَغفَروا لِذنوبِهِم وَمَنيَغفِر الذّنوبَ إِلَّا اللَّه وَلَم يصِرّوا عَلَى مَا فَعَلوا وَهم يَعلَمونَ " [ آل عمران : 133-135 ] فالصفة الأولى : الإنفاق والبذل في سبيل الله على كل حال . الصفة الثانية : كظم الغيظ . الصفة الثالثة : العفو عن النَّاس . الصفة الرابعة : الإحسان . الصفة الخامسة : التوبة من قريب وعدم الإصرار على الذنب . وقال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ هم مِن خَشيَةِ رَبِّهِم مشفِقونَ وَالَّذِينَ هم بِآَيَاتِ رَبِّهِم يؤمِنونَ وَالَّذِينَ هم بِرَبِّهِم لَا يشرِكونَ وََالَّذِينَ يؤتونَ مَا آَتَوا وَقلوبهم وَجِلَةٌ أَنَّهم إِلَى رَبِّهِم رَاجِعونَ أولَئِكَ يسَارِعونَ فِي الخَيرَاتِ وَهم لَهَا سَابِقونَ " [ المؤمنون : 57-61 ] الصفة السادسة : الخوف والخشية . الصفة السابعة : الإيمان بآيات الله تعالى . الصفة الثامنة : التوحيد وعدم الشرك . الصفة التاسعة : العمل والخوف من عدم القبول . هذه الصفات سنتدارسها ، ونحاول تطبيقها عمليًا ، لنتحلى بصفات المسارعين في الخيرات ، الذين شهد الله لهم بأنهم الفائزون السابقون . وإليكم خطبة ( السابقون من رجب ) ، فاستمعوا لتفاصيل الموضوع فيها . من هنا وأوصيكم ونفسي بأعمال رمضان من الآن ( القيام .. الصيام ... الصدقة .. قراءة القرآن ... أعمال البر ) . وإن شاء الله تعالى نبدأ من غد في مدارسة ذكر أو دعاء يوميًا ، لنحفظه ونتدبره ، لنحفظ أنفسنا بالحصن الحصين ، ونتحدى الغفلة ، ونطهر القلوب . وعليكم اليوم بحفظ هذا الدعاء المهم : قال صلى الله عليه وسلم يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة فاكنز هؤلاء الكلمات : اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك ولتفصيل الدعاء أكثر من هنا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ وكتبه هاني حلمي ولا تنسوا تسجيل السابقون من رجب في جدولكم الإيماني اليوم:: (فعليك بأن تتحلى بصفات هؤلاء المسارعين وادعوا اللهم أني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة علي الرشد) فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك ومع اصحابك رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

مطوية السابقون من رجب لفضيلة الشيخ / هاني حلمي...حمل...واطبع..وزع..وانشر الوجه الظهر لتحميل المطويه للطباعة من هنا نوع الملف Pdf نص المطويه ها قد بدأ عهد العدَّة والاستعداد لشهر الغنيمة، والله -جل وعلا- يقول: {وَلَو أَرَادوا الخروجَ لأَعَدّوا لَه عدَّةً وَلَـكِن كَرِهَ اللّه انبِعَاثَهم فَثَبَّطَهم وَقِيلَ اقعدوا مَعَ القَاعِدِينَ} [التوبة: 46]. هل لا تهفو نفسك إلى العتق من النيران في هذا الزمان؟ هل لا تهفو نفسك إلى المغفرة والرحمة والعفو من قِبَل ربك الرحيم الرحمن؟ كلنا يدَّعي ذلك، والأمر ليس بالأماني.. إنما نحتاج إلى نية حقيقية لبلوغ هذه المنازل العالية، فلو لم تعدّ عدتك فلا تخدعنّ نفسك.. فخبرني بالله عليك ممن ستكون؟ هل ستكون من السابقين للخيرات؟ أم ستكون من المبعدين المخلفين عن صراط الله المستقيم؟ إذا أردت أن تعرف هل أنت من السابقين الذين سيعدون العدَّة أم أنك من المخلَّفين، فانظر إلى حالك وصفتك وقارنها بصفات أولئك: الصفة الأولى: خشية الله قال -تعالى-: {..الَّذِينَ هم مِّن خَشيَةِ رَبِّهِم مّشفِقونَ} [المؤمنون: 57]، والخشية مصدرها العلم: {إِنَّمَا يَخشَى اللَّهَ مِن عِبَادِهِ العلَمَاء} [فاطر: 28]، فهم عرفوا ابتداءًا من هو ربهم بصفات جلاله ولذلك أشفقوا وخافوا وعظّموا ويعلمون أن الله مطلعٌ عليهم في الخلوات، وقد قال أهل العلم: "أعظم سائق إلى الله الخوف والخشية منه"؛ فخوفهم هو الباعث لهم على سلوك صراط ربهم المستقيم... فهل أنت كذلك؟ خائف؟ وجِّل؟ مشفِّق؟... أم أنك لاهٍ؟ عابث؟ تدخل على الفتن بجرأة؟ الصفة الثانية: يتدبرون ويؤمنون بآيات ربهم قال -تعالى-: {وَالَّذِينَ هم بِآيَاتِ رَبِّهِم يؤمِنونَ} [المؤمنون: 58]، وآيات الله على قسمين: آياته المتلوة و آياته المشاهدة في الكون. هؤلاء يوقنون، يؤمنون، يصدقون بقلوبهم وتظهر علامات التصديق في أعمالهم، هؤلاء إذا مرت عليهم آية من آيات الله تدبروها وتأملوها و علموا مُراد الله منها. وأنت يا عبد الله، ألا تمُر عليك النُذر بعد النُذر؟ ألم يمُت لك قريب أو صديق؟ ألم تمر عليك بعض البلايا، التي أرسلها الله لك حتى ترجع إليه وحتى تتوب إليه؟ الصفة الثالثة: التوحيد وعدم الشرك {وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ} [المؤمنون: 59]، ورغم أن التوحيد هو المقصد الأول، إلا إن ترتيبه في الآيات جاء بعد ذكر صفتي الخشية والتصديق القلبي لأنهما الباعث علي كمال التوحيد... فلا يُشرك بربه أحد؛ يحبه من كل قلبه ولا يُحب أحدًا سواه فكل محبوبٍ عنده محبوب في الله، ولا يذل ولا ينكسر ولا يخضع لأحدٍ سواه، ولا يسأل الناس شيئًا بل يتوكل على الله ويفوض أمره له وحده لا شريك له... فهل الله هو أعظم محبوبٍ عندنا؟ أم الدنيا وشهوات النفس؟ الصفة الرابعة: قلوبهم وجلة {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} [المؤمنون: 60]، حين يتقربون بالطاعات، يخافون ألا تُقبل منهم... عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن هذه الآية: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ..} قالت عائشة: هم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟، قال: «لا يا بنت الصديق؛ ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن لا تقبل منهم أولئك الذين يسارعون في الخيرات، وهم لها سابقون» [المحدث: الألباني، صحيح الترمذي/ 3175، صحيح]. هذه كانت صفات المُتقين من سورة المؤمنون، الذين قال عنهم الله -جل وعلا-: {أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} [المؤمنون: 61]. وقد وصفهم الله -عز وجل- في سورة آل عمران بالصفات التالية: الصفة الأولى: ينفقون ويبذلون الغالي والنفيس: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ..} [آل عمران: 134]، عليك بصدقة يومية ولو بأقل القليل، تستدفع بها غضب الرب. الصفة الثانية: كظم الغيظ والعفو عن الناس: {..وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 134]، عليك أن تجاهد نفسك وتكظم غضبك وغيظك لله حتى يرضيك الله، وعليك أن تعُد من الآن عُدة لزمان ليلة القدر، حتى تنال دعوتها: "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني". {وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}؛ فأحسِن في عملك وراقب ربك واعبده كأنك تراه أمامك... الصفة الثالثة: دوام الاستغفار والتوبة: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران: 135]. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة، أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا، إن المؤمن خلق مفتنا توابا نسيا إذا ذُكِر ذكر» [الراوي: عبدالله بن عباس، المحدث: الألباني، صحيح الجامع رقم/ 5735] وهذا واجبنا العملي في هذا الزمان: 1- أكثِر من الاستغفار والتوبة، وإياك أن تكون مدمنًا لمعصية. 2- اعلُ بهمتك: وليكن شعارك: "لن يسبقني إلى الله أحد"، فنحن في زمان الفتنة والحي لا تؤمن عليه الفتنة، خشية أن ينتكس بنا الطريق وأن يُقلب القلب وتكون الخاتمة كذلك والعياذ بالله. 3- افتح في أبواب الخير: سارع في الخيرات من الآن، عليك بالصيام والقيام، اجعل بينك وبين كتاب الله علاقة وثيقة وضاعف من وِردك، اجمع صدقات ووزَّع الأطعمة. 4- مشارطة النفس: ضع أمامك أهداف إيمانية حتى تُذكر نفسك بها الفينة بعد الفينة، أما أن يكون قصارى جهدنا ومبلغ علمنا همومنا الدنيوية فلن تفلح في الطريق. 5- إياك واجتراح السيئات: تذكر دائمًا أبدًا أننا في شهر من الأشهر الحرم، التي قال الله -تعالى- فيها: {..فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ..} [التوبة: 36] فإياك وجراحات السيئات، إياك أن تظلم نفسك بارتكاب المنكرات في هذا الزمان الذي تعظُم فيه هذه المخالفة. قد بينت لك صفتك إن كنت مُريدًا للسباق وبينتُ لك كيف تسير إلى ربك؛ فتأمل هذه الآيات في هذه الأيام الخاليات لتكون نُصب عينيك فيكون منها العدة الإيمانية في زمان العُدّة. من درس السابقون من رجب الشيخ: هاني حلمي من هنا

إلى المشتاقين إلى رمضان : لو أنك من المشتاقين للجنة للفردوس الأعلى فستتأهب من الآن لرمضان صيامه وقيامه وتلاوة القرآن فيه . سمع المؤمنون قول رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي» (رواه مسلم)، فعلموا أن الامتناع عن الشهوات لله - عز وجل - في هذه الدنيا سبب لنيلها في الآخرة؛ كما أشار إلى ذلك مفهوم قول رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فِي الدُنْيَا، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الآخِرَةِ «(متفق عليه) وقوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ فِي الدُنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ» (متفق عليه)، وقوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسَ تَوَاضُعًا للهِ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ دَعَاهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَيِّ حُلَلِ الْإِيمَانِ شَاءَ يَلْبَسُهَا» (حسن رواه الترمذي). ابدأ نحن في أول رجب بأن تترك شيئا لله وسيعوضك الله خيرا منها . اترك من تحب أو من تحبين وتعصي الله فيه أو فيها . اترك العمل الذي فيه شبهات أو حرام ، اتركه لله وسيعوضك الله خيرا منه . اترك الشهوات التي لا تستطيع أن تنفك عنها ، اتركها لله وارفع شعار " ولربك فاصبر " علشان ربنا استحمل ينفع يبقى ده شعار حياتك ... هاني حلمي وصايا قبل رمضان للشيخ / هاني حلمي من هنا كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي التعديل الأخير تم بواسطة أحبك ربي ; 05-11-2013 الساعة 07:23

الله أكبر ....مع تكبيرة الإحرام "صرخة نذير" المشكلة أن أشعر أنني كذاب، أشعر أنني أقول الله أكبر وأنا شهواتي أكبر، وأنا الدنيا أكبر، وأنا حرصي على أشياء في هذه الدنيا أكبر، وأنا انشغالي بأمور كثيرة في هذه الحياة أكبر.. هو أكبر أم أنك كذاب؟؟ الله أكبر .. أنت تحتاج لها إلى وقفة .. قلبك يصرخ " كبر ربك عظم ربك، اشهد اسم الله الكبير، اشهد اسم الله العلي، اشهد اسم الله الأعلى، الكبير المتعالي، العلي الأعلى سبحانه أكبر " هل رجت قلبك؟ هزت قلبك ؟ قطعت قلبك ؟ .. " الله " كان بعض السلف ربما يبكي إذا ذكر اسم الله على لسانه ويقول: " لسان أغضبه، اقترف ما اقترف من السيئات كيف يمرر اسم جلاله عليه ؟ " المقطع الخامس معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "أنا بك وإليك" هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة شعارنا::صلاتي هي مستراحي شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع الدرس الصوتي التفريغ ملف word ملف pdf وتابعوا ما سبق من هنا ولمراجعة أدعية الإستفتاح من هنا ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي" ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله 1-ربي الكبير ::ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (30) لقمان الكبير سبحانه هو العظيم في كل شئ عظمته عظمه مطلقه وهو الذي كبر وعلا في ذاته قال السعدي:: ( وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ) بذاته، فوق جميع مخلوقاته، الذي علت صفاته، أن يقاس بها صفات أحد من الخلق، وعلا على الخلق فقهرهم ( الْكَبِيرُ) الذي له الكبرياء في ذاته وصفاته، وله الكبرياء في قلوب أهل السماء والأرض. فأدخل الصلاه واستشعر ان لا أكبر من الله قي قلبي فهو الحق الملك ونحن خاضعين مستسلمين لله فيكف لا يكون اكبر في قلبي من أي شئ اجعل قلبك يصرخ بها 2-تأمل معنا تلك الأيه وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (64 رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (65) . مريم قال السعدي:: استبطأ النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام مرة في نزوله إليه فقال له: " لو تأتينا أكثر مما تأتينا"-تشوقا إليه، وتوحشا < 1-498 > لفراقه، وليطمئن قلبه بنزوله- فأنزل الله تعالى على لسان جبريل: ( وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ ) أي: ليس لنا من الأمر شيء، إن أمرنا، ابتدرنا أمره، ولم نعص له أمرا فنحن عبيد مأمورون، وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ) أي: لم يكن لينساك ويهملك بل لم يزل معتنيا بأمورك، مجريا لك على أحسن عوائده الجميلة، وتدابيره الجميلة. ، فلا تشغل نفسك بذلك، بل اشغلها بما ينفعك ويعود عليك طائله، وهو: عبادته وحده لا شريك له، ( وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ) أي: اصبر نفسك عليها وجاهدها، وقم عليها أتم القيام وأكملها بحسب قدرتك، وفي الاشتغال بعبادة الله تسلية للعابد عن جميع التعلقات والمشتهيات هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ) أي: هل تعلم لله مساميا ومشابها ومماثلا من المخلوقين. وهذا استفهام بمعنى النفي، المعلوم بالعقل. أي: لا تعلم له مساميا ولا مشابها، لأنه الرب، وغيره مربوب، الخالق، وغيره مخلوق، الغني من جميع الوجوه، وغيره فقير بالذات من كل وجه، الكامل الذي له الكمال المطلق من جميع الوجوه، وغيره ناقص ليس فيه من الكمال إلا ما أعطاه الله تعالى، فهذا برهان قاطع على أن الله هو المستحق لإفراده بالعبودية، وأن عبادته حق، وعبادة ما سواه باطل، فلهذا أمر بعبادته وحده، والاصطبار لها، وعلل ذلك بكماله وانفراده بالعظمة والأسماء الحسنى. **فلكل من أستبطأ الخشوع في الصلاه هل تعلم له سميا فاعبد الله عز وجل واعلموا ان الله يراكم و اصطبر لعبادته ولا تفتر وتأمل تربية الله عز وجل لك ومراده منك فلا تفتر ولا تمل واعبد الله واصطبر لعبادته واستسلم ولا تستعجل قطف الثمره فاعبد الله عز وجل لله 3-عظم قدر صلاتك من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم 1-الصلاة براءة من النفاق ومن النار (لماذا نصلي) يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (من صلى لله أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق). وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة -وهذا من أحاديث الصفات، فنثبتها بلا تكييف وبلا تعطيل، بل كما يليق بالله جل جلاله- ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياءً وسمعة، فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً) أي: كلما حاول المنافق يوم القيامة أن يسجد يعود ظهره طبقاً واحداً، وهذا الحديث أخرجه البخاري . إذاً: السجود هو الذي ميز بين المؤمنين وبين المنافقين، 2-الصلاة سبيل المؤمنين وشعار حزب الله وأوليائه المفلحين ن الصلاة سبيل المؤمنين، وشعار حزب الله المفلحين، وأوليائه المرحومين، فمن لم يصل فهو من حزب الشيطان الخاسرين، وهو عدو الله ورسوله والمؤمنين؛ لأن ولي الله عز وجل لابد أن يكون مقيماً للصلاة، يقول تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة:71]. وعن إبراهيم و مجاهد في تفسير قوله تعالى: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ [الكهف:28] قالا: الصلوات الخمس. وعن عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه قال: (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وصليت الصلوات الخمس، وأديت الزكاة، وصمت رمضان وقمته، فممن أنا؟ قال: من الصديقين والشهداء) . فهؤلاء المصلون هم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون 3-الصلاة هي القاسم المشترك بين سائر الكائنات ن الصلاة هي القاسم المشترك بين عبودية الكائنات كلها، يقول الله سبحانه وتعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41]، فتأملوا هذه الآية الكريمة، أي: قد علم كل مصل ومسبح من الكائنات صلاة نفسه وتسبيحه الذي كلفه. يقول عز وجل: الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى [طه:50] فهذا الطفل عندما يخرج من بطن أمه فوراً تراه يلتقم موضع الرضاع بمنتهى الإتقان عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: (بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه إذ قال لهم: أتسمعون ما أسمع؟ قالوا: ما نسمع من شيء، قال: إني لأسمع أطيط السماء، ولا تلام أن تئط وما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم) حديث صحيح. 4-كيف نصلي من محاضرة صليت خلف رسول الله لفضيلة الشيخ / هاني حلمي ومن مختصر صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ/محمد ناصر الدين الألباني هدي رسول الله صاي الله عليه وسلم في القرأة بعد الفاتحة إذن نحن نصلي صلاة الصبح، كان النبي يقرأ طويلاً في صلاة الصبح.. وقرأ فيها النبيصلي الله عليه وسلم ذات مرة بسورة الطور، ومرة كان يقرأ فيها بطوال المفصل مثل سورة ق، طوال المفصل هم آخر أربع أجزاء في المصحف، جزء الذاريات وجزء قد سمع وجزء تبارك وجزء عم فهذه الأربعة أجزاء ومعهم سورة ق أو من أول سورة الأحزاب إلى الآخر هذا اسمه المُفصل. النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرأ بالسور الطويلة، يقرأ مرة الذاريات يقرأ مرة الواقعة يقرأ مرة سورة الرحمن ..هكذا، وقراءته كانت ما بين الستين والمائة آية ويقرأ قراءة طويلة.. قرأ سيدنا عمر مرة بالبقرة وقرأ سيدنا أبو بكر مرة بآل عمران.. لما قال له الصحابة: أن الشمس طلعت ونحن مازلنا نصلي، قال: إذا طلعت لم تجدنا غافلين، لم نكن نلعب، وبالطبع على حسب أحوال المسجد وعلى حسب أحوال الناس، المهم أن هذه الصلاة تكون أطول الصلوات من بين سائر الصلوات.أريدك الآن أن تستشعر معي هذ المشهد، جبير بن مطعم أحد صحابة النبيصلي الله عليه وسلم كان مازال على الشرك، فلما حدثت غزوة بدر أسر المسلمون بعض المشركين، فأرسل المشركين سيدنا جبير لكي يتفاهم مع النبي صلي الله عليه وسلم في شأن أسرى بدر.. يقول فدخلت المسجد فسمعته يقرأ سورة الطور، فلما بلغ هذه الآية { أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ* أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بَل لّا يُوقِنُونَ* أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ}[الطور/35: 37]قال جبير: (كاد قلبي أن يطير) أنت تصلي خلف النبي، الجبير كان على الشرك وسمع منه هذه الآيات وقلبه طار، فماذا عنك أنت لو سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم؟!!. الوليد بن المغيرة وكان رأس الكفر ذهب ذات مرة إلى النبي فقرأ عليه النبيصلي الله عليه وسلم شيئًا من القرآن فرقَّ له، فسمع أبو جهل بهذا فقال: يا عم إن قومك يرون أن يجمعوا لك مالاً، قال له: لماذا؟ قال له أبو جهل: بلغنا أنك ذهبت إلى محمد وسمعت منه كلامًا فربما تكون رقيت لسماعه، فخذ مالاً ربما تكون بحاجة إليه.. فأخذته العزة بالإثم ثم قال: إنكم لتعلمون أنني أعلمُ الناسَ بالأشعار والذي يأتي به ليس بالشعر ولا هو من قول الجن والله ما يشبه الذي يقول شيئًا، والله إن لقوله الذي يقول حلاوة وإن عليه لطلاوة وإنه لمثمرٌ أعلاه مغدقٌ أسفله وإنه ليعلو ولا يعلى عليه. هذا الكلام رائع لم نسمعه من قبل.. لمَ لا نشعر به عندما نسمع القرآن؟؟!! لمَ لا نشعر بمعنى " إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة "؟.. الرجل كان على الكفر وقال هذا الكلام!! لأننا نتعامل مع القرآن بتقديس، لأنك عندما تجد الناس تبكي في الصلاة مثلاً من سورة (ق) تبكي أنت أيضًا .. هذه سورة البكاء ! الناس تبكي فنبكي!! كنا نصلي منذ فترة خلف أحد القراء، والناس تعرف أنهم يبكون خلفه.. تجد القارئ لم يبدأ بالقراءة بعد وتجد الناس بدأت بالبكاء! لأنهم يعرفون أن في هنا ستأتي آيات البكاء!!! الشاهد أننا نريد أن نتعامل مع القرآن بشكل آخر.. ولابد في هذه اللحظة أن تأخد معي قرار.. (القـرآن يـا شبـاب).. قال الله: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء و َرَحْمَةٌ..} [ الإسراء: 82 ] فمن يشتكى من قسوة القلب! من يقول أن الأمور مغلقة أمامه وأنه يحاول أن يستحضر قلبه ولا جدوى!.. على الأقل أدمن السماع وخاصة سماع الفجر {..إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [ الإسراء: 78]، من يشتكي الوساوس! دائمًا الشيطان يوسوس لي ونفسي تغلبني!.. من يشتكي من ضيق الصدر! قلبي مغلق ومخنوق ومكتئب ولا أعرف ماذا افعل؟!، (القــرآن يا شباب)... أنت الآن خلف النبيصلي الله عليه وسلم تسمع من حبيب الرحمن قرآن الرحمن.. تسمع منه هذه الآيات فتنزل على قلبك برد وشفاء لما في الصدور.. والآن مع كيف نصلي الخشوع والنظر إلى موضع السجود 55- ويسن أن يقرأ بعد الفاتحة، سورة أخرى، حتى في صلاة الجنازة، أو بعض الآيات في الركعتين الأوليين. 56- ويطيل القراءة بعدها أحياناً، ويقصرها أحياناً، لعارض سفر، أو سعال، أو مرض، أو بكاء صبي. 57- وتختلف القراءة باختلاف الصلوات، فالقراءة في صلاة الفجر أطول منها في سائر الصلوات الخمس، ثم الظهر، ثم العصر و العشاء، ثم المغرب غالباً. 58- والقراءة في صلاة الليل أطول من ذلك كله. 59 والسنة إطالة القراءة في الركعة الأولى أكثر من الثانية. 60- وأن يجعل القراءة في الأخريين أقصر من الأوليين، قدر النصف [1]. قراءة الفاتحة في ركعة: 61- وتجب قراءة الفاتحة في كل ركعة. 62- ويسن الزيادة عليها في الركعتين الأخيرتين أيضاً أحياناً. 63- ولا تجوز إطالة الإمام للقراءة بأكثر مما جاء في السنة، فإنه يشق بذلك على من قد يكون وراءه من رجل كبير في السن، أو مريض، أو امراءة لها رضيع، أو ذي الحاجة. 1 وتفصيل هذا الفصل راجعه إن شئت في " صفة الصلاة " (ص83) من الطبعة الحادية عشر. 5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع ما يقال حين الرفع من الركوع 1-(( ربَّنا لَكَ الحَمْدُ )). [ رواه البخاري: 722 ]. أو: (( ربَّنا ولَكَ الحَمْدُ )). [ رواه البخاري ومسلم: 789 ، 921]. أو: (( اللَّهُمَّ ربَّنا لكَ الحَمْدُ )). [ رواه البخاري ومسلم:796 ، 904 ]. أو: (( اللَّهُمَّ رَبَّنَا ولَكَ الحَمْدُ )). [ رواه البخاري:795 ]. تنبيه: لم يرد في السنة زيادة بعضهم لفظ: الشكر في قولهم(ربنا لك الحمد والشكر)). 2-(( اللَّهُمَّ رَبَّنا لَكَ الحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ ومِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَينَهُما ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ )). [ رواهمسلم: 1812 ]. 3- (( رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ. مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءُ الأرْضِ وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ ، أَهْلُ الثَّنَاءِ وَالمَجْدِ ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ )).[ رواه مسلم: 1071] . لا ينفع ذا الجد منك الجد، أي: لا ينجي صاحب الغنى والسلطان غناه وسلطانه منك. 4-(( رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيبًا مُبَارَكًا فِيهِ )). [ رواه البخاري: 799]. 6-إياك وتركها من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم ترك الصلاة من أسباب عذاب القبر إن ترك الصلاة من أسباب عذاب القبر، فأول شؤمه بالنسبة لمراحل الانتقال إلى الدار الآخرة أنه إذا مات وخرجت روحه فإنه يعذب في القبر، فإذا قامت القيامة وبعث وحوسب يكون من أصحاب سقر، قال عز وجل: مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [المدثر:42-43]. يقول الله تبارك وتعالى: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا [طه:124]. فسرت المعيشة الضنك بعذاب القبر، ولا ريب أن عذاب القبر من المعيشة الضنك التي يعانيها المعرض عن الله في الدنيا وفي البرزخ ويوم المعاد، وهذه الآية تحتاج من الإنسان أن يتدبرها كثيراً؛ لأنها كفيلة بإصلاح ما يفسد من أحواله. وقبل هذه الآية يقول عز وجل: فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى [طه:123]. قوله: (فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ) أي: من اتبع الوحي فإنه لا يضل ولا يشقى، فمن يبحث عن السعادة والراحة فعليه أن ينظر إلى شرع الله وينفذه. ثم قال عز وجل: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى [طه:124]. قوله: (مَعِيشَةً ضَنكًا) هي عامة تعم المعيشة الضنك في الدنيا وعند الاحتضار وفي القبر والآخرة. تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد وأخبروا كل من تعرف وأستعينوا بالله وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا" كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

واجبات عملية : للنجاة من عذاب القبر مختصر من درس"أسباب عذاب القبر"للشيخ /هاني حلمي لتحميل الدرس من هنا ماذا تعرف عن الحياة تحت الأرض؟ ماذا سيحدث تحت الأرض؟ كم سنعيش في هذه الدنيا؟ روى الترمذي من حديث أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ سِتِّينَ إِلَى سَبْعِينَ ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ " رواه الترمذي وغيره ، وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ، وحسنه الألباني رحمه الله في الصحيحة 2/385. كم سنعيش تحت الأرض ؟؟ كم سنعيش في البرزخ ؟؟ ابن القيم يقول في كتاب الروح:" إن نسبة حياتنا هذه إلى حياتنا تحت الأرض كنسبة حياتنا في بطون أمهاتنا تسعة أشهر إلى حياتنا الدنيا(التي هي معدل سبعين سنة)." يعني حياتك تحت الأرض في القبر أطول من حياتك في الدنيا . أبو هريرة رضي الله عنه لما حضره الموت بكى فقيل له ما يبكيك ..قال: ما أبكي على دنياكم هذه ...أبكي على بعد سفري. سفر الآخرة طويل ...مائة سنة ..مائتان ..ثلاثمائة...خمسمائة....الله أعلم.. ولكن هي أطول من حياتك في الدنيا إنه البرزخ. قال تعالى :"وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ"[المؤمنون:100] برزخ تعني: سد أو حاجز فالحاجز بين الشيئين يسمى برزخ والقبر هو الحاجز ما بين الحياة الدنيا والآخرة التي تبدأ بالنفخ (نفخة البعث). الحياة التى لابد أن تستعد لها ...حياة القبور. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وعد نفسك من أهل القبور". رواه الترمذى وصححه الألبانى كيف سيكون حالك في قبرك ؟؟؟ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ ، فَقَالَ:" مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ ! قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ؟ قَالَ : الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ ". ]رواه البخاري ومسلم ومالك وأحمد والنسائي والبيهقي في السنن الكبرى وشعب الإيمان[ فهل ستكون مستريح أم مستراح منه؟؟؟؟ تخيل هذا المشهد: قال تعالى :"وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ"[الانعام:93] . الظالمون في غمرات الموت ...في سكرات الموت... وأينا لم يظلم نفسه ؟؟؟ والملائكة باسطوا أيديهم اليوم تجزون عذاب الهون ... تخيل نفسك وأنت في هذه الحال .. قال الله:" كَلاَّ إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ. وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ. وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ. وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ. إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ"القيامة:26-30 تخيل وأنت في هذا المشهد كيف سيكون حالك ؟فماذا أعددت للقبر ؟ وماذا تعرف عن قبر سيكون إن شاء الله روضة من رياض الجنة أم حفرة من حفر النار؟ قال تعالى:"فَلأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ" الروم:44. بعض السلف يقول: فلأنفسهم يمهدون أي في القبر أنت الذي تصنع قبرك....أنت الذي تصنع الحياة الطويلة تحت الأرض. ..خطط لقبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــرك... اتفقنا على أن حياة القبر ستكون الأطول ... وأنها أول منازل الآخرة..إن صلحت فما بعدها أيسر وإن فسدت فما بعدها أسوء... فنحن حين نضع خطط عملية إيمانية للقبر ...نريد أن نعمر هذا القبر وأن نسعى لئن يكون إن شاء الله روضة من رياض الجنة. وأخرج الإمام مسلم عن زيد بن ثابت قال: قال أبو سعيد ولم أشهده من النبي صلى الله عليه وسلم وَلَكِنْ حَدَّثَنِيهِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ :"بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ وَنَحْنُ مَعَهُ إِذْ حَادَتْ بِهِ فَكَادَتْ تُلْقِيهِ وَإِذَا أَقْبُرٌ سِتَّةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ – شك الجريري - فَقَالَ مَنْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا قَالَ فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ قَالَ مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ فَقَالَ: لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُسْمِعَكُمْ [ من ] عَذَابَ الْقَبْرِ [ ما أسمعني ] "رواه مسلم إذن سمع النبي عذاب القبر وسمعت الفرس كذلك .. الحكمة اننا لو سمعنا عذاب القبر لا أحد يدفن احد أبدا. هل من الممكن أن يسمع الناس أو يروا شيء من عذاب القبر أو نعيمه؟؟ البعض أخذ بظاهر النصوص وقال: لا ...هذا اختص به النبي والنبي قال ذلك فلا يسمعه أي أحد من الجن والإنس وكل ما يروى خلاف ذلك فمحل نظر وضعفوا هذا. ولكن هناك من كبار العلماء من قال: إن الله على كل شيء قدير ..فالأصل الأ تسمع شيء من هذا الإ إذا أراد الله شيئًا. قال شيخ الإسلام: وقد انكشف لكثير من الناس ذلك حتى سمعوا صوت المعذبين في قبورهم. وقال ابن القيم في كتاب الروح : وهذه الأخبار وأضعافها وأضعاف أضعافها مما لا يتسع لها الكتاب مما أراه الله سبحانه لبعض عباده من عذاب القبر ونعيمه عيانا . (يقصد أخبار عن أناس من السلف سمعت ورأت بعض المعذبين في قبورهم وهم ثقات). هل يمكن أن نطَّلع على عذاب القبر ؟ نقول : الأصل لا ، الأصل أنه لا يمكن وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لولا أن تَدافَنوا لدعوتُ الله أن يريكم عذاب القبر "]رواه مسلم[ إذن فالأصل أنه غير معلوم لكن قد يُطْلِعُ الله عليه بعض الناس إما برؤيا صالحة وإما باليقظة . كما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال : " إنهما ليُعذبان وما يُعذبان في كبير فأما أحدهما فكان لا يستبرأ من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة " إذن فالأصل أن عذاب القبر غير معلوم ولكن قد يُعلم الله به من شاء من عباده. قال إبن أبي الدنيا ساق بإسناده عن عمر بن دينار قال كان رجل من أهل المدينه له أخت فماتت فجهزها وحملها إلى قبرها فلما دفنت ورجع إلى أهله ذكر أنه نسى كيس كان معه في القبر فاستعان برجل من أصحابه فأتيا القبر فنبشا ..( طبعا الصحيح انه لا ينبشه إلا لضرورة نبش القبور منهي عنه , لو هذا الكيس لا يوجد بيه شئ مهم جدا فلا ينبش إنما لو كان شئ غالي ومهم وثمين ووو إذا يكون شئ اخر ) فوجد الكيس فقال للرجل تنحى حتى أنظر على أي حال أختي فرفع بعض ما على اللحد فإذا القبر يشتعل نار فرده و سوى القبر ورجع إلى أمه فقال يا أماه ما كان حال أختي، قالت كانت تأخر الصلاة عن وقتها ولا تصلي فيما أظن بعض الوقت على وضوء وتأتي أبواب الجيران إذا ناموا فتلقي أذاها على أبوابهم . وروى الهيثم بن عدي قال حدثنا أبان بن عبد الله البجري قال هلك جار لنا فشهدنا غسله وكفنه وحملناه إلى قبره وإذا شئ في قبره شبيه بالهرة فزجرناه فلم ينزجر فضرب الحفار جبهته ( التربي وجد قطة في الحفرة بيقول شئ غريب كبير شبه القطة لكن مش قطة) فزجره في جبهته فلم يبرح لم يقوم لم يتحرك فتحولنا إلى قبر أخر فلما ألحدوا (لما حفروا ) فإذا هو فيه فصنعنا به مثلما صنعنا في المرة الأولي فلم يبرح فرجع إلى قبر ثالث فلما ألحدوا إذا ذاك الهر فيه أيضا فصنعوا فيه مثلما صنعوا فقال بعض القوم يا هؤلاء إن هذا الأمر ما رأيت مثله فادفنوا صاحبكم فدفناه فلما سوي عليه اللبن ( لما وضعوا الطوب وغلقه عليه ) سمعوا قعقعة عظامه ( سمع العظم وهو يتكسر ) فذهبوا إلى إمراته فقالوا يا هذه ما كان يعمل زوجك قالت ما كان يغتسل من الجنابه . وبإسناده عن صدقة بن خالد الدمشقي عن بعض أهل دمشق قال حججنا فهلك صاحب لنا في بعض الطريق على ماء من تلك المياه فأتينا أهل الماء نطلب شئ نحفر له فأخرجوا لنا فأس ومجرفة فلما وارينا صاحبنا نسينا الفأس في القبر فنبشناه فوجدناه قد جمع عنقه ويداه ورجله في حلقة الفأس فسوينا عليه التراب ورددنا الفأس فلما أنصرفنا جئنا إلى إمراته فسألنها عنه فقالت كان على ما رأيت من حاله يحج ويغزوا ( قالوا لها زوجك كيف حاله قالت مجاهد في سبيل الله قالت ما شاء الله لا يترك عام دون أن يحج فقالوا لها نحن رأينا غير ذلك ، قالت: صحبه رجل معه مال فقتل الرجل وأخذ المال فكان يحج ويغزو .. دعونا نعرف أسباب عذاب القبر والمنجيات من عذاب القبر خطط لقبرك كيف يكون كيف تنجو من عذاب القبر : أسباب عذاب القبر: قال إبن القيم عذاب القبر أسبابه لأشياء كثيرة لو تريد أن تجملها كلها فهي الجهل بالله وإضاعة أمر الله وإرتكاب المعاصي وإذا أردت تفصيل عامة ذلك : 1-الشرك بالله قال تعالى : "وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ "الأنعام93 قال تعالى :" وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ" ]غافر :46[ الواجب العملى : الشرك أمامها أدمن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير .. جدد الإيمان في قلبك. قال النبي صلى الله عليه وسلم "إِنَّ الإِيمَانَ لَيخلق فِي جَوْفِ أَحَدكُمْ كَمَا يَخلقُ الثَّوْبُ فَاسْأَلُوا الله أَنْ يُجَدِّدَ الإِيمَانَ فِي قُلُوبِكُمْ". اللهم جدد الإيمان في قلوبنا بالقول الثابت لا إله إلا الله . 2-النفاق النفاق في المة أشد ما يكون في هذا الزمان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الذي يُسأل في القبر ويقول هااااا لا أدري ويقال له لا دريت ولا تليت فسمى منهم المنافقين قال تعالى :﴿ وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ﴾ ]التوبة 101[ ذكرت في المنافقين الواجب العملى : كيف تتقي النفاق بأسرع ما يكون أعمل عكس صفاتهم، أبدأ بقيام الليل ، إدمان القيام ، لأنه دأب الصالحين كل يوم ركعتين بعد صلاة العشاء لابد أن تصليهم بأي حال من الأحوال ولو ستصليهم بقل هو الله أحد , وقل اعوذ برب الفلق , وقل اعوذ برب الناس ، خذ الأن كبسولة محافظة على قيام الليل بنية إتقاء عذاب القبر حتى لا تكون من المنافقين. 3-الإعراض عن ذكر الله قلنا من قليل إن السلف فسروا معيشة ضنكة معناها من أحد المعاني إنها في القبر قال تعالى :" وَمَنْ أعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فإنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً " إذاً الإعراض عن الذكر، إذاً المطلوب أن تكون من الذين قال الله عز وجل عنهم: قال تعالى :"وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا" الواجب العملى : لابد أن يكون لك دائما وقت في يومك لا يقل عن ربع أو نصف ساعة لذكر الله ,بالإضافة إلى أذكار الصباح والمساء وانت ذاهب إلى العمل وأنت راجع وأنت ذاهب المسجد وأنت راجع وأنت تتحرك، خصص ربع ساعة أو نصف ساعة وقل هذا وقت الإستغفار , وهذا وقت الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم , وهذا وقت ذكر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير , , تعود هكذا واعملها ربع ساعه او نصف ساعة خلوة بالله للذكر إلى أن نصل لمرحلة ذكر الله خاليا ففاضت عبناه وسترى الأثر. 4-الكذب لديناحديث خطير جدا يصف احوال المعذبين في قبورهم : رواه البخارى في صحيحه من حديث سمرة بن جندب قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - مما يكثر أن يقول لأصحابه : هل رأى أحد منكم البارحة رؤيا ؟ فيقص عليه من شاء الله أن يقص ، وأنه قال لنا ذات غداة : إنه أتاني الليلة آتيان ، وإنهما انبعثا لي ، وإنهما قالا لي : انطلق وإني انطلقت معهما " ومما ذكر من المشاهد التى رأها الرسول صلى الله عليه وسلم :" فانطلقنا ، فأتينا على رجل مستلق لقفاه ، وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد ، وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه ويشرشر شدقه إلى قفاه ، ومنخره إلى قفاه ، وعينه إلى قفاه ، ثم يتحول إلى الجانب الآخر ، فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأول ، فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصبح ذلك الجانب كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الأولى ، قال : قلت : سبحان الله ! ما هذان ؟ فقالا لي : انطلق انطلق ." فلما سأل النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الرجل؟ قالا :" وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه ، ومنخره إلى قفاه ، وعينه إلى قفاه ، فإنه الرجل يغدو إلى بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق" هذه الرسالة إلى كل الصحفيين وإلى كل الإعلاميين وإلى كل من يعتلون المنابر الإعلامية وحتى إلى الدعاه إذا كذبوا ،أي إنسان يخاطب الرأي العام أنت ممكن الأن تكذب الكذبة تضع بوست هكذا على صفحة الفيس الخاصة بك وتبلغ الأفاق . الواجب العملي: أصدق الله يصدقك، إيااااااااك وأفات اللسان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صمت نجا" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يستقيم إيمان العبد حتى يستقيم قلبة ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه " عَنْ معاذ بن جبل رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنُؤَاخَذُ بِكُلِّ مَا نَتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فَقَالَ : " ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ابْنَ جَبَلٍ ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا " إلا الكذب والكذب ثلاث أشياء كذب في الأقوال وكذب في الأحوال وكذب في الأعمال 5-الربا لا تأكل من حرام ولا الذي منه شبه حرام ولا تستبيح حرام . عن الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله وريحانته رضي الله عنه قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم : "دع ما يريبك ، إلى ما لا يريبك " أسمع عذاب أكلي الربا نفس الحديث :" فانطلقنا ، فأتينا على نهر أحمر مثل الدم ، فإذا في النهر رجل سابح يسبح ، وإذا على شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة ، وإذا ذلك السابح يسبح ما شاء الله أن يسبح ، ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا ، فينطلق فيسبح ، ثم يرجع إليه كلما رجع إليه ، فيفغر له فاه فيلقمه حجرا ، قلت لهما : ما هذان ؟ قالا لي : انطلق انطلق ." فلما سأل النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الرجل؟ قالا :" وأما الرجل الذي أتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة ، فإنه آكل الربا ." الواجب العملى : الحل كل من حلال وأكل الحلال جهاد في الزمن الذي به عسر و غلاء أسعار لا تستحل بأي حال من الأحوال أكل الربا، إنا نصبر على الجوع ولا نصبر على حر النار قال تعالى :" وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا" قال تعالى :" إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ " قال تعالى :" فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِين َ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا" إلا الحرام 6-الزنا في نفس الحديث :" فانطلقنا فأتينا على مثل التنور ، وإذا فيه لغط وأصوات ، قال : فاطلعنا فيه ، فإذا فيه رجال ونساء عراة ، وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم ، فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا ، فقال : قلت : من هؤلاء ؟ قال : فقالا لي : انطلق انطلق". فلما سأل النبي صلى الله عليه وسلم من هؤلاء؟ قالا :" وأما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور ، فإنهم الزناة والزواني " الزنا في هذا الزمن حدث ولا حرج زمن التحرشات وزمن الإباحيات وزمن المواقع السيئة الواجب العملى : الوصفة عف تعف نساؤك , عف ليرزقك الله عز وجل بالزوج الصالح وليبارك الله لك في زوجك, عف حتى لا تندم أشد الندم بسبب ذنوب الشهوات , عف وأرفع شعار يوسف عليه السلام معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي , وشعار مريم ابنة عمران لم يمسسني بشر. هذه أول الرشتة في خطط لقبرك.

مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي فرص وجوائز لا حصر لها الموعد يقترب ، وزمان البذر في رجب ، فهل من مشمر ؟؟ لابد من تهيئة من الآن لنستعد خير استعداد لرمضان . فاستعد فها هي الفرصة أمامك فلا تضيعها واستعد وشمر عن ساعدك وتهيأ للجائزة الكبري في رمضان إن شاء الله والهدفأن نخطو خطوات على الطريق ،مع التليين والتأهيل والتقرب بالود، ونمضي على الدرب و أعمال القلوب والأخلاق الضائعة ومع جدولنا النهائي قبل رجب إن شاء الله تعالى وهو موعد مع الخلق وتطهير القلب فأليكم الجدول الرابع لسهولة المتابعة وتحديد الأهداف بعون الله حمل ..أطبع...وزع ...وانشر..وشارك الوجه للتحميل بجودة الطباعة pdf من هنا ولتحميل الجدول الأول من هنا ولتحميل الجدول الثاني من هنا ولتحميل الجدول الثالث من هنا خطوة بخطوة نستعد ونتهيأونطهر ونتنافس ونقرب ونصلح ونفهم ونحقق هدفنا بعون الله خطوة بخطوة في مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي شارك الركب واستعد وانطلق معنا إلي الجائزة الكبرى وتابعونا مع جدوال بذور رجب إن شاء الله تعالي انشروا الجدول في كل مكان وحثوا من حولكم علي المتابعة والتغيير والإستعداد للجائزة الكبرى خطوة بخطوة ولا تنسوا متابعتنا اليوميه وإليكم الفهرس فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "

هيا استقبل الآن القبلة، أنت الآن ستنصب وجهك بين يدي الله .. ياااااااه أنا الآن أقف بين يديك يارب !! أنا الآن تلقاء وجهك يارب !! أناكل ما أبتغي .. أنا أقصى أماني هو أنت يارب، إني ذاهب إلى ربي .. إني ذاهب إلى ربي .. وأنا على يقين أنه سيهدينني .. { إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ}[الصافات:99]أريدك أن تستشعرها وأنت ذاهب إلي المسجد، تستشعر وأنت ستدخل في الصلاة " جئت إليك يارب " " سيدي ومولاي وقرة عيني ، إليك جئتُ ... إليك جئتُ ... إليك جئتُ " واستشعر "بين يديه" المقطع الرابع معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "إليك جئت" هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة شعارنا::صلاتي هي مستراحي شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع والرابط الصوتي التفريغ ملف word ملف pdf وتابعوا ما سبق من هنا ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي" ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله 1-ربي الأكرم :: اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) العلق قال السعدي:: ( اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأكْرَمُ) أي: كثير الصفات واسعها، كثير الكرم والإحسان، واسع الجود، الذي من كرمه أن علم بالعلم . فعش مع اسم الله الأكرم فهو الأكرم علم سيدنا محمد صل الله عليه وسلم أن يقرأ علم الإنسان ما لم يعلم . فأدخل الصلاه واستشعر اسم الله الأكرم كي يعلمك ربك كيف تصلي وكيف تخشع فربك الأكرم علم الإنسان مالم يعلم 2-تأمل معنا تلك الأيه إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي [14] طه قال السعدي:: ثم خص الصلاة بالذكر وإن كانت داخلة في العبادة، لفضلها وشرفها، وتضمنها عبودية القلب واللسان والجوارح. وقوله: لِذِكْرِي اللام للتعليل أي: أقم الصلاة لأجل ذكرك إياي، لأن ذكره تعالى أجل المقاصد، وهو عبودية القلب، وبه سعادته، فالقلب المعطل عن ذكر الله، معطل عن كل خير، وقد خرب كل الخراب، فشرع الله للعباد أنواع العبادات، التي المقصود منها إقامة ذكره، وخصوصا الصلاة. **قال أحد العلماء ::فالصلاه فرضت كي تمتلئ بالذكر فمثلا في الركوع 30 مره لفهم المعني والسجود كذلك فأملأ صلاتك ذكر لله 3-عظم قدر صلاتك من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم 1-الصلاة فرضت على جميع الأنبياء والمرسلين وأتباعهم ليست هذه المكانة للصلاة من خصائص الإسلام الخاص الذي جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وإنما هي من خصائص دين الإسلام عامة، باعتباره الدين الوحيد الذي نزل من السماء، فالسماء لم ينزل منها إلا دين واحد، ولذلك من الخطأ الشديد استعمال تعبير الأديان السماوية، فهذا تعبير باطل غير صحيح، ومن العقيدة الإسلامية أن تؤمن أن جميع الأنبياء أتوا بدين واحد وهو دين الإسلام، وإنما طرأ التحريف على بعض الأديان لسبب أو لآخر، لكن جميع الأنبياء أتوا بدين واحد، والقاسم المشترك في رسالتهم هو لا إله إلا الله، ولهذا حث عليها جميع رسل الله وأنبيائه عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام. فقد قص رب العزة عن إبراهيم عليه السلام دعاءه: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ [إبراهيم:40] فهذا إبراهيم عليه السلام كان يقيم الصلاة. ونوه جل وعلا بشأن إسماعيل عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام فقال سبحانه وتعالى مادحاً إسماعيل ومثنياً عليه: وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا [مريم:55]. وقال تبارك وتعالى مخاطباً موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام: إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي [طه:14]. ونادت الملائكة مريم أم عيسى عليه السلام: يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ [آل عمران:43]. وغيرهم من الأنبياء والرسل 2-الصلاة شعار دار الإسلام كما أنه من لا صلاة له فلا دين له كذلك لا يمكن أن تكون هناك دار أو بلد يحكم عليها بالإسلام إلا إذا كانت الصلاة سمة مميزة لأهلها، وهكذا يرتفع حكم الكفر عن الشخص بالصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فذاكم المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله، فلا تخفروا الله في ذمته) رواه البخاري . وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا) أي: لا يكون المرء مسلماً إلا بهذه العلامات وهي: أنه يصلي صلاتنا، ويستقبل قبلتنا، فلو صلى الرجل صلاتنا، لكنه صلى إلى الشرق، فهو لم يستقبل قبلتنا، فيفهم من هذا الحديث أنه لا يكون مسلماً حتى يصلي إلى قبلة المسلمين، فكيف إذا كان الشخص قد ترك الصلاة بالكلية؟ 3-تسمية الله الصلاة إيماناً إن الله سبحانه وتعالى سمى الصلاة إيماناً في القرآن الكريم، وذلك في قوله تعالى: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ [البقرة:143]، لأنه لما حولت القبلة إلى المسجد الحرام تساءل المسلمون: ماذا عن الصلاة التي صليناها إلى قبلة بيت المقدس؟ فطمأنهم الله سبحانه وتعالى أنهم ما داموا في الحالين مطيعين لأمر الله فلن تحبط صلاتهم التي صلوها إلى بيت المقدس، وأنه سوف يحفظ لهم ثوابها، فهذا معنى قوله تعالى: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ [البقرة:143] يعني: صلاتكم إلى بيت المقدس. كذلك جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصلاة إيماناً في قوله: (آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع: آمركم بالإيمان بالله وحده، أتدرون ما الإيمان بالله وحده؟ شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، وأن تؤدوا خمس ما غنمتم) متفق عليه. الشاهد هنا أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الصلاة من الإيمان بالله وحده، وهذا دليل واضح جداً على أن العمل داخل في مسمى الإيمان، وأن الإيمان ليس مجرد التصديق 4-كيف نصلي من محاضرة صليت خلف رسول الله لفضيلة الشيخ / هاني حلمي ومن مختصر صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ/محمد ناصر الدين الألباني تكبيرة الإحرام والركعة الأولى ويقوم النبي صلي الله عليه وسلم ويتوجه تجاه القبلة ويرفع يديه لتكبيرة الإحرام. أنا أشعر أنك عندما تقف ستشعر أن النبيصلي الله عليه وسلم كان قرآنًا يمشي، وقال الله: {.. وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }[البقرة:238]ستشعر في هذه اللحظة أن النبي في منتهى الذل والخضوع والاستسلام لله سبحانه وتعالى، عندما رفع يديه شعرت أنت في قلبك أنك تسلم كل شيء.. استسلمت نفضت الدنيا .. فوضت أمرك إلى الله سبحانه وتعالى مع رفع يديك لتكبيرة الإحرام.. بالله عليك إذا سمعت من صوته صلي الله عليه وسلم(الله أكبـر) ماذا ستفعل هذه الكلمة بقلبك؟! إذا كنا أحيانًا ونحن في الحرم ونسمع الأذان وتسمع المؤذن هناك قلبك يرتجف وتجد عينك ستدمع.. ماذا لو سمعتها من فم النبي صلي الله عليه وسلم ؟! ماذا سيكون مذاقها؟!! أعتقد أن جسمك وقتها سيقشعر مع أول سماعك لتكبيرة الإحرام.. فقط (الله أكبـر) خلف النبي صلي الله عليه وسلم .. هل تشعرون بها معي؟ أريد منكم الآن أن تعيشوا هذه اللحظات الممتعة بوجدانكم.. لا تفكر في أي شيء الآن، عيشوا هذه الساعة مع النبي صلي الله عليه وسلم وأنتم تصلون خلفه صلي الله عليه وسلم.. النبي صلي الله عليه وسلم سيكبر (تكبيرة الإحرام) ويضع يده اليمنى على كفه اليسرى وسيصمت قليلاً، في هذا الوقت سيقول دعاء الاستفتاح ومن أعظم هذه الأدعية أن تقول: "سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك" [صحيح، الألباني، صحيح الترمذي(243)] لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الحديث أن هذه الكلمات أحب الكلام إلى الله.. هنا مع التكبير تشعر بتعظيم لله سبحانه وتعالى (هيبة).. أنت الآن تشعر أنك واقف أمام الله سبحانه وتعالى وخلف النبيصلي الله عليه وسلم.. ماذا تريد بعد ذلك!! ثم تعوذ بالله من الشيطان الرجيم.. كان النبي صلي الله عليه وسلم أحيانًا يقول:"أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" كما نقول نحن، وأحيانًا أخرى كان يقول: "أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم" وأحيانًا كان يقول: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه" .. ثم بعد ذلك يبسمل في سره، فكان لا يجهر بالبسملة ويشرع في قراءة الفاتحة.. وكان النبي إذا قرأ الفاتحة يقرأها آية آية، وأريد منكم هنا أن نتعلم كيف نصلي وكيف نشعر بها.. فيقول الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي: " قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ... "فإذا قال "الحمد لله رب العالمين..".. تعلم وأنت تقول: الحمد لله رب العالمين يقول الله لك: ".. حمدني عبدي .. " ومن فم النبي صلي الله عليه وسلم، وأريد أن ألفت نظرك إلى شيء وهو أن الفاتحة (رقية).. لما رقى بها الصحابي أحد الناس قال له النبي صلي الله عليه وسلم: وما أدراك أنها رقية؟.. من أين عرفت هذا السر الخطير؟ نعم رقية والقرآن نفسه في حد ذاته شفاء، وهذه أم الكتاب والسبع المثاني، أريدك أن تستشعر أنك تسمعها من فم النبيصلي الله عليه وسلم، هل بعد كل هذا لا يتغير ما بداخلك؟ استشعر أنك تسمعها من فم النبي صلي الله عليه وسلم واستشعر رد الله سبحانه وتعالى: " .. حمدني عبدي، وإذا قال: الرحمن الرحيم، قال الله تعالى: أثنى علي عبدي، وإذا قال: مالك يوم الدين، قال: مجدني عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المعضوب عليهم ولا الضآلين، قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل" [صحيح مسلم(395)] إذًا بعد أن تستمع إلى الفاتحة ويقول النبي في آخرها ويجهر بها: آمـين، ثم يسكت النبي سكتة. والآن مع كيف نصلي الخشوع والنظر إلى موضع السجود 41- وعليه أن يخشع في صلاته وأن يتجنب كل ما قد يلهيه عنه من زخارف ونقوش، فلا يصلي بحضرة طعام يشتهيه،ولا وهو يدافعه البول والغائط. 42- وينظر في قيامه إلى موضع سجوده. 43- ولا يلتفت يميناً، ولا يساراً، فإن الالتفات اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد. 44- ولا يجوز أن يرفع بصره إلى السماء. دعاء الاستفتاح: 45- ثم يستفتح القراءة ببعض الأدعية الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي كثيرة أشهرها: " سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك". وقد ثبت الأمر به فينبغي المحافظة عليه [1]. القراءة 45- ثم يستعيذ بالله تعالى وجوباً ويأثم بتركه. 46- والسنة أن يقول تارة:" أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه، ونفثه" و(النفث) هنا الشِعر المذموم. 48- وتارة يقول: " أعوذ بالله السميع العليم، من الشيطان…" الخ. 49- ثم يقول سراً في الجهرية والسرية: " بسم الله الرحمن الرحيم ". قراءة الفاتحة: 50- ثم يقرأ سورة (الفاتحة) بتمامها –والبسملة منها، وهي ركن لا تصح الصلاة إلا بها، فيجب على الأعاجم حفظها. 51- فمن لم يستطع أجزأه أن يقول: " سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، الله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ". 52- والسنة في قراءتها أن يقطعها آية آية، يقف على رأس كل آية، فيقول: (بسم الله الرحمن الرحيم) ثم يقف، ثم يقول: (الحمد لله رب العالمين )، ثم يقف، ثم يقول: (الرحمن الرحيم)، ثم يقف، ثم يقول: (مالك يوم الدين)، ثم يقف، وهكذا إلى آخرها. وهكذا كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم كلها، يقف على رؤوس الآي، ولا يَصِلُها بما بعدها، وإن كانت متعلقة المعنى بها. 53- ويجوز قراءتها (مالكِ) و(مَلِكِ). قراءة المقتدي لها: 54- ويجب على المقتدي أن يقرأها وراء الإمام في السرية. وفي الجهرية أيضاً إن لم يسمع قراءة الإمام، أو سكت هذا بعد فراغه منها سكتة ليتمكن فبها المقتدي من قراءتها 1 ومن شاء الاطلاع على بقية الدعية فليراجع "صفة الصلاة" (ص 72-73) من الطبعة العاشرة أو الحادية عشرة. 5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع ما يقال في الركوع 1-(( سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ )). [ رواه مسلم: 1814 ]. (مرة واحدة وجوبًا ، والأفضل أن تكررها غير مرة). 2-(( سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ ربَّنا وَبِحمدِكَ، اللّهمَّ اغفِرْ لي )).[ متفق عليه: 4968 ، 1085 ]. 4-(( سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ )).[ رواه مسلم: 1091]. 5-(( سُبْحَانَ ذِي الجَبَرُوتِ وَالملَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ )).[ رواه أبو داود والنسائي: 873 ، 1133 . و صححه الألباني ]. 6-(( اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي ، وَمُخِّي وَعَظْمِي وعَصَبْي )). [ رواه مسلم: 1812]. 6-إياك وتركها من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم ترك الصلاة من أسباب سوء الخاتمة إن ترك الصلاة من أسباب سوء الخاتمة والعياذ بالله، قال الإمام أبو محمد عبد الحق رحمه الله تعالى، وهو مشهور جداً بـابن عطية صاحب التفسير المعروف: اعلم أن سوء الخاتمة -أعاذنا الله منها- لا تكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه. فالإنسان إذا وفق إلى الأعمال الصالحة وحافظ عليها حتى الممات، فإنه يوفق إلى حسن الخاتمة. وسوء الخاتمة إنما تكون لمن كان عنده فساد في العقل أو إصرار على الكبائر وإقدام على العظائم، فربما غلب ذلك عليه حتى ينزل به الموت قبل التوبة، فيغتنمه الشيطان عند تلك الصدمة ويختطفه عند تلك الدهشة والعياذ بالله، أو يكون ممن كان مستقيماً ثم يتغير عن حاله ويخرج عن سننه ويأخذ في طريقه، فيكون ذلك سبباً لسوء خاتمته وشؤم عاقبته، نسأل الله العافية تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد وأخبروا كل من تعرف وأستعينوا بالله وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا" كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

لكلٍ نصيب هو آخذه من الخير والشر ، فهل تحبون أن تنالوا نصيبكم من الخير كله ، هل تحبون أن يجزيكم الله الجزاء الأوفى ، بالتأكيد كلنا تهفو أنفسنا إلى أن ينعم في الخيرات ، وينأى عن كل شر تابعونا واعرف كيف تحصل علي الخير كله ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله واجب اليوم :: حظك من الخير بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وآله وصحبه أجمعين . أما بعد أحبتي في الله ... لكل نصيب هو آخذه من الخير والشر ، فهل تحبون أن تنالوا نصيبكم من الخير كله ، هل تحبون أن يجزيكم الله الجزاء الأوفى ، بالتأكيد كلنا تهفو أنفسنا إلى أن ينعم في الخيرات ، وينأى عن كل شر . نريد اليوم أن نتذاكر معنى جليل الشأن ، ندر في هذا الزمان ، وقل من يتحلى به في الناس ، في زمن القوة والبطش والظلم والعنف ، ياتي هذا الخلق القويم ، والعمل القلبي الرفيع ، ليكون سببا في تنزل الرحمة علينا في الفتن ، إنه الرفق شعارنا : حظك من الخير لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ، ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير "[ رواه الترمذي وصححه الألباني ] وقال صلى الله عليه وسلم " إنَّ الله يحب الرفق في الامر كله "[ رواه البخاري ] وقال صلى الله عليه وسلم : " إنّ الله رفيق يحب الرفق ،ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف ، وما لا يعطي على ما سواه "[ رواه مسلم ] وقال صلى الله عليه وسلم :" من يحرم الرفق يحرم الخير "[ رواه مسلم ] وقال صلى الله عليه وسلم : " إنَّ الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ، ولا ينزع من شيء إلا شانه "[ رواه مسلم ] واجبنا العملي : ارفق يرفق الله بك ، كن رفيقًا في تعاملاتك من الآن فصاعدا ، ارفق بالمساكين ، ارفق بمن كبر سنه ، اخفض لوالديك جناح الذل والرحمة ، كن هينا لينا ، وإياك والعنف ، إياك والشدة ، إياك ورفع الصوت ، إياك أن تبطش بأحد ، إياك واستخدام نعم الله عليك في معصيته . ادخل السرور على مسكين بصدقة ، أو بزيارة لمريض ، أو كفالة ليتيم ، اذهب لدار مسنين وواسهم وادعهم إلى سبيل ربك ، تحمل عن ضعيف ما يثقل عليه من الأمور . فلنتغافر فيما بيننا أخطاءنا ، الزوج مع زوجته ، الوالد مع ولده ، الأخ مع أخيه ، وهكذا ، ارفقوا بالناس ، وأعينوهم ليرفق الله بكم في سائر شأنكم فترزقون الخير كله . وكتبه هاني حلمي ولا تنسوا تسجيل الخطوة الخامسة والثلاثون في جدولكم الإيماني اليوم:: (ارفق يرفق الله بكارفقوا بالناس ، وأعينوهم ليرفق الله بكم في سائر شأنكم فترزقون الخير كله . ) فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك ومع اصحابك رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

هل تحب أن يحبك الله عز وجل وليس هذا فقط بل أيضا يضحك لك؟؟؟ قال رسول الله صل الله عليه وسلم (ثلاثة يحبهم الله ، و يضحك إليهم ، و يستبشر بهم : الذي إذا انكشفت فئة قاتل وراءها بنفسه لله عز و جل ، فإما أن يقتل ، و إما أن ينصره الله و يكفيه ، فيقول : انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه . والذي له امرأة حسنة و فراش لين حسن ، فيقوم من الليل ، فيقول : يذر شهوته و يذكرني ، و لو شاء رقد و الذي إذا كان في سفر ، و كان معه ركب ، فسهروا ، ثم هجعوا ، فقام من السحر في ضراء و سراء ) الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 629 خلاصة حكم المحدث: حسن استعينوا بالله علي قيام الليل وستجدوا ما لا تتخيلوه من سعاده و راحه فهذا وقت لقاء حبيبكم ومولاكم فليس لنا غيره نذهب إليه تحمسوا أكثر واستمعوا معنا لمحاضرة "نجيناهم بسحر" للشيخ/ هاني حلمي من هنا

هل بدأتم تستنشقون رائحة ونفحات رمضان؟؟ ومن كان صائما اليوم هل كان اليوم قريبا ليوم من أيام رمضان؟؟ رجب علي الأبواب و كل مدي يقترب السباق فاستعد انها الجائزة الكبري لا تجعلها تفوتك وابدأ معنا واستدرك ما فاتك وذق طعم الإيمان اليوم بالحب في الله تابعونا ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله واجب اليوم :: ذق طعم الإيمان بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وآله وصحبه أجمعين . أحبتي في الله .... هل تحبون أن تذوقوا طعم الإيمان ؟؟؟ سرنا معًا على الدرب خطوات ، وصرنا في احتياج إلى مثبتات على الطريق ، ونحتاج لإعادة شحن لبطارية الإيمان ، أليس كذلك ؟؟؟ تعالوا اليوم نتذوق طعم الإيمان ، وهذا بأن نقوم بعمل قلبي عظيم الشأن ، يوجب حب الله لنا جل وعلا ، وإكرام الله لنا السابغ ، وهو أوثق عرى الإيمان ، إنه الحب في الله . شعارنا : ذق طعم الإيمان . قال صلى الله عليه وسلم : " من سره أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله عز وجل " [ رواه الإمام أحمد في مسنده وحسنه الألباني ] وقال صلى الله عليه وسلم : " أوثق عرى الإيمان : الموالاة في الله ، والمعاداة في الله ، والحب في الله ، والبغض في الله " [ رواه الطبراني وصححه الألباني ] وقال صلى الله عليه وسلم : " ما أحب عبد عبدًا لله إلا أكرمه الله عز وجل " [ رواه الإمام أحمد وصححه الألباني ] وقال الله في الحديث القدسي : " حقت محبتي للمتحابين فيَّ " [رواه الإمام أحمد وصححه الألباني ] واجبنا العملي : صاحب مؤمنًا ، ولا تتعامل معه بأي حال في أمر من أمور الدنيا ، ولا تجعل علاقتك به مبناها على أي مصلحة أو منفعة ، لا تجعله أنيسًا لك لتفضفض له ، بل اجعل علاقتك بها على سبيل التذكرة والموعظة والحث على الطاعة ، أحبه لتقواه ، وصادقه لتنتفع بدينه ، وليكن في قلبك أحب من أهلك وولدك . وليكن حالك معه ناطق بهذا المعنى الوارد عن سلفنا الصالح :إخواننا أحب إلينا من أهلينا ، أخواننا يذكروننا الجنة ، وأهلونا يذكروننا الدنيا . ارفع سماعة الهاتف ، واتصل بحبيب لك في الله ، وقل له فقط : إني أحبك في الله . اكتب رسالة على هاتفك المحمول لكل من تحب في الله : وقل فيها : أحبكم في الله ... لا تنسونا من صالح الدعاء . وأنا أبادركم القول جميعا .. أحبتي في الله .. فأشهد الله أني أحبكم في الله ، لا أريد منكم جزاء ولا شكورا ، وأسأل الله تعالى أن يظلنا الله بظله ، وأن نكون على منابر من نور يوم القيامة بهذا الحب ، " والمرء مع من أحب " فلا تنسوا الحب الأعظم فيه سبحانه ، حبنا لله ولرسوله وللصحابة وسائر أهل الإيمان والفضل . وكتبه هاني حلمي ولا تنسوا تسجيل الخطوة الرابعة والثلاثون في جدولكم الإيماني اليوم:: ( ذق طعم الإيمان::صاحب مؤمنًا ، ولا تتعامل معه بأي حال في أمر من أمور الدنيا ) فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك ومع اصحابك رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

تخيللو أن ملكًا الآن نزل على قلبي وقلبَك وقلبِك وأخرج السواد وأخرج النكت السود آثار المعاصي وأغلق القلب وهو طـاهر علي بن الحسين كان إذا توضأ اصفر وجهه. فقيل له لما كلما توضأت اصفر وجهك وارتعدت ؟ قال تدون بين يدي من سأقف !! هل أنت تشعر ؟ .. لابد هكذا قبل أن تدخل عليه تتطهر .. البدن والقلب .. الروح والجسد .. المقطع الثالث معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "اغسل قلبك" هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة شعارنا::صلاتي هي مستراحي شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع والرابط الصوتي التفريغ ملف word ملف pdf ولاتنسوا مراجعة مقطعين فضل الوضوء وكيفيته من رسالة امس واحتسب أن يطهر الله قلبك من هنا وتابعوا ما سبق من هنا ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي" ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله 1-ربي القدوس::قال الهر تعالي (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) 23الحشر قال ابن القيم : (( القدوس )) : المُنَزَّه من كل شر ونقص وعيب ، كما قال أهل التفسير هو الطاهر من كلِّ عيب ، المُنَزَّه عمَّا لا يليق به وقال البيهقي : (( القدوس )) هو الطاهر من العيوب المنزه عن الأولاد والأنداد ، وهذه صفة يستحقها بذاته وعليه علينا أن نتعبد الله باسم الله القدوس أن نطلب من الله عز وجل أن يطهرنا ويطهر قلوبنا من الأفات والذنوب والمعاصي وقال الله تعالي (وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (30) البقره قال الزجاج : ( معنى : " نقدس لك " أي نطهر أنفسنا لك وقال السعدي:: ( وَنُقَدِّسُ لَكَ ) يحتمل أن معناها: ونقدسك, فتكون اللام مفيدة للتخصيص والإخلاص، ويحتمل أن يكون: ونقدس لك أنفسنا، أي: نطهرها بالأخلاق الجميلة, كمحبة الله وخشيته وتعظيمه, ونطهرها من الأخلاق الرذيلة. فنريد أن ندخل الوضوء مستشعرين اسم الله القدوس معظمين الله عز وجل راجين من الله عز وجل أن يطهرنا 2-تأمل معنا تلك الأيه قال الله تعالي (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (46)( البقره قال السعدي:: وكذلك الصلاة التي هي ميزان الإيمان, وتنهى عن الفحشاء والمنكر, يستعان بها على كل أمر من الأمور ( وَإِنَّهَا ) أي: الصلاة ( لَكَبِيرَةٌ ) أي: شاقة ( إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ ) فإنها سهلة عليهم خفيفة؛ لأن الخشوع, وخشية الله, ورجاء ما عنده يوجب له فعلها, منشرحا صدره لترقبه للثواب, وخشيته من العقاب، بخلاف من لم يكن كذلك, فإنه لا داعي له يدعوه إليها, وإذا فعلها صارت من أثقل الأشياء عليه. والخشوع هو: خضوع القلب وطمأنينته, وسكونه لله تعالى, وانكساره بين يديه, ذلا وافتقارا, وإيمانا به وبلقائه. ولهذا قال: ( الَّذِينَ يَظُنُّونَ ) أي: يستيقنون ( أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ ) فيجازيهم بأعمالهم ( وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ) فهذا الذي خفف عليهم العبادات وأوجب لهم التسلي في المصيبات, ونفس عنهم الكربات, وزجرهم عن فعل السيئات، فهؤلاء لهم النعيم المقيم في الغرفات العاليات، وأما من لم يؤمن بلقاء ربه, كانت الصلاة وغيرها من العبادات من أشق شيء عليه. **فإذا كانت الصلاه كبيره عليكم فالحل أن تكون من الخاشعين ولتكون من الخاشعين عليك الإيمان باليوم الأخر وأنك ستقابل الملك عز وجل وتقف أمامه ستحاسب وأول ما تحاسب عليه هو الصلاه فتذكر ذلك في كل مره شعرت أن الصلاه كبيره عليك 3-عظم قدر صلاتك من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم 1-الصلاة أمر الله الذي يجب طاعته والمبادرة إلى امتثاله يقول تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [البينة:5]. وقال عز وجل: قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وعن الحارث الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أن يحيى عليه السلام قال لبني إسرائيل وقد جمعهم: إن الله تبارك وتعالى أمرني بخمس كلمات أن أعملهن وآمركم أن تعملوا بهن .. إلى أن قال: وإن الله أمركم بالصلاة، فإذا صليتم فلا تلتفتوا؛ فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت) وهذا حديث صحيح. قوله: (وإن الله أمركم بالصلاة، فإذا صليتم فلا تلتفتوا) 2-الصلاة آخر وصية للرسول صلى الله عليه وسلم إن مما يبين أهمية الصلاة وعظم مكانها أنها كانت الوصية الأخيرة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقد اقتصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رمقه الأخير ساعة وداعه الدنيا على الوصية بها وبالرقيق، فعن علي رضي الله عنه قال: (كان آخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم: الصلاة الصلاة، وما ملكت أيمانكم) وهذا حديث صحيح 3-الصلاة ميزان عمل المسلم ومقياس إيمانه إن من خصائص الصلاة أنها مرآة عمل المسلم، وميزان تعظيم الدين في قلب المؤمن، وميزان الأعمال، فالصلاة يتابع بها الإنسان زيادة إيمانه ونقصانه، كما يتابع الطبيب بمقياس الحرارة أو (الترمومتر) حرارة المريض، فيكون دليلاً على ارتفاع حرارته ونقصها، وكذلك يستطيع الإنسان أن يعاير إيمانه زيادة ونقصاناً عن طريق مكانة الصلاة في حياته وفي قلبه. عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح له سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله) 4-كيف نصلي من محاضرة صليت خلف رسول الله لفضيلة الشيخ / هاني حلمي ومن مختصر صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ/محمد ناصر الدين الألباني هدي النبيصلي الله عليه وسلم عند الصلاة كما ستجد النبي صلي الله عليه وسلم عندما يدخل ليصلي مهتمًا جدًا بـ (تسوية الصفوف) وستجد الصحابة كالبنيان المرصوص، فكان صلي الله عليه وسلم يهتم بتسوية الصفوف ويقول: " أقيموا الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة.." [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(1187)] .. ربما تكون واقفًا مثلاً ولا تدري أنه بجانبك ملَك.. يقول صلي الله عليه وسلم " إن للمساجدأوتادا؛ الملائكة جلساؤهم، إن غابوا يفتقدونهم" [حسن صحيح، الألباني، صحيح الترغيب(329)]تسأل الملائكة أين هم؟! يسأل عنك لأنه لا يجدك في المسجد.. " .. وحاذوا بين المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم... " يعني لا تكون في الصف وتضرب مثلاً بكتف أخيك ولا يهتم إلا بأنه يكون في الصف الأول ومقدم وهكذا، بالطبع لا، لينوا بأيدي إخوانكم.. "ولا تذروا فرجاتٍ للشيطان، ومن وصل صفًا وصله الله، ومن قطع صفًا قطعه الله عز وجل" [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(1187)] يقول بعض العلماء أن قطع الصفوف كبيرة من الكبائر، ابن حجر الهيثمي في كتاب الزواجر يقول أن قطع الصفوف كبيرة لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال: "..قطعه الله" عقاب شديد، لذلك مسألة تسوية الصفوف من أهم مايكون؛ إذن النبي دخل فقال هذه التنبيهات. كان النبىصلي الله عليه وسلم يقول: " لَتُسَوُّنَّ صُفوفكمْ، أو ليُخالِفَنَّ اللهُ بينَ وجوهكمْ " [صحيح البخارى(717)]، أن القلوب تختلف فيلقى فيها العداوة والبغضاء وهذا موجود في مساجدنا! فلا يوجد الشخص الذي يقف بجانب أخيه ويشعر بمعنى الأخوة والدفء وهو واقف معه في صفه!! كان الصحابي يقول: "إن كان منا الواحد ليلصق منكبه كتفه بكتف أخيه وقدمه بقدمه" انظر إلى هذا التنبيه وقل لي ماذا سيكون رد فعلك عندما تسمعه من النبيصلي الله عليه وسلم عندما يقول: " أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري " [صحيح البخاري(719)] إذن يراك النبي، ستبدأ تقف وتعتدل، ثم يقف النبيصلي الله عليه وسلم فيستغفر للصف المقدم ثلاثة يقول (اللهم اغفر لهم اللهم اغفر لهم اللهم اغفر لهم) ويقول للصف الثاني يستغفر لهم مرة واحدة .. والآن مع كيف نصلي تحريم الصلاة إلى القبور: 23- ولا تجوز الصلاة إلى القبور مطلقاً سواء كانت قبوراً للأنبياء أو غيرهم. تحريم المرور بين يدي المصلي ولو في المسجد الحرام: 24- ولا يجوز المرور بين يدي المصلي إذا كان بين يدي سترة. ولا فرق في ذلك بين المسجد الحرام وغيره من المساجد. فكلها سواء في عدم الجواز، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم :" لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين، خيراً له من أن يمر بين يديه". يعني المرور بينه وبين موضع سجوده [1] وجوب منع المصلي للمار بين يديه ولو في المسجد الحرام: 25- ولا يجوز للمصلي إلى سترة أن يدع أحداً يمر بين يديه. للحديث السابق :" ولا تدع أحداً يمر بين يديك…" وقوله صلى الله عليه وسلم :" إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره، وليدرأ ما استطاع، (وفي رواية: فليمنعه مرتين)، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان". المشي إلى الأمام لمنع المرور: 26- ويجوز أن يتقدم خطوة أو أكثر ليمنع غير مكلف من المرور بين يديه كدابة أو طفل، حتى يمر من ورائه. ما يقطع الصلاة: 27- وإن من أهمية السترة في الصلاة، أنها تحول بين المصلي إليها، وبين إفساد صلاته بالمرور بين يديه، بخلاف الذي لم يتخذها، فإنه يقطع صلاته إذا مرت بين يديه المرأة، وكذلك الحمار والكلب الأسود. النية 28- ولا بد للمصلي من أن ينوي الصلاة التي قام إليها وتعيينها بقلبه، كفرض الظهر أو العصر، أو سنتهما مثلاً، وهو شرط أو ركن. وأما التلفظ بها بلسانه فبدعة مخالفة للسنة، ولم يقل بها أحد من متبوعي المقلدين من الأئمة. التكبير 29- ثم يستفتح الصلاة بقوله:" الله أكبر" وهو ركن، لقوله صلى الله عليه وسلم :"مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها [2] التكبير، وتحليلها التسليم". 30- ولا يرفع صوته بالتكبير في كل الصلوات، إلا إذا كان إماماً. 31- ويجوز تبليغ المؤذن تكبير الإمام إلى الناس، إذا وجد المقتضى لذلك، كمرض الإمام، وضعف صوته أو كثرة المصلين خلفه. 32- ولا يكبر المأموم إلا عقب انتهاء الإمام من التكبير. رفع اليدين وكيفيته: 33- ويرفع يديه مع التكبير أو قبله، أو بعده، كل ذلك ثابت في السنة. 34- ويرفعهما ممدودتا الأصابع. 35- ويجعل كفيه حذو منكبيه، وأحياناً يبالغ في رفعهما حتى يحاذي بهما أطراف أُذنيه [3] وضع اليدين وكيفيته: 36- ثم يضع يده اليمنى على اليسرى عقب التكبير، وهو من سنن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه، فلا يجوز إسدالهما. 37- ويضع اليمنى على ظهر كفه اليسرى، وعلى الرسغ والساعد. 38- وتارة يقبض باليمنى على اليسرى [4] محل الوضع: 39- ويضعهما على صدره فقط، الرجل والمرأة في ذلك سواء 40- ولا يجوز أن يضع يده اليمنى على خاصرته. 1 وأما حديث صلاته صلى الله عليه وسلم في حاشية المطاف دون سترة والناس يمرون بين يديه فلا يصح، على أنه ليس فيه أن المرور كان بينه وبين سجوده. 1 أي وتحريم ما حرم الله من الأفعال، وكذا تحليلها، أي تحليل ما أحل خارجها من الأفعال، والمراد بالتحريم والتحليل المحرَّم والمحلَّل. 2 قلت: وأما مس شحمتي الأُذنين بإبهاميه، فلا أصل له في السنة، بل هو عندي من دواعي الوسوسة. 3 وأما ما استحسنه بعض المتأخرين من الجمع بين الوضع والقبض في آن واحد فمما لا اصل له. 4 قلت: ووضعهما على غير الصدر إما ضعيف، وإما لا اصل له. 5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع لن نزيد اليوم حتي يتسني لكم حفظ أذكار الإستفتاح من مقطع الأمس كي يتم التوع ما بين الأذكار في الصلاة إن شاء الله ولا تنسوا من واجبات مقطع اليوم أريدكم أن تتعبدوا بهذا الدعاء " اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد " [صحيح مسلم(598)].. 6-إياك وتركها من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم ترك الصلاة سواد وظلمة وهلكة في الدنيا والآخرة إن ترك الصلاة سواد وظلمة وهلكة في الدنيا والآخرة، فترك الصلاة يظلم القلب، ويسود الوجه؛ لأن الطاعة نور، والمعصية ظلمة، وكلما قويت الظلمة ازدادت الحيرة حتى يقع تاركها في الضلالات وهو لا يشعر، كأعمى خرج في ظلمة لوحده. وتقوى هذه الظلمة حتى تظهر في العين وتعلو الوجه، فيصير سواداً يدركه أهل البصائر، وتحصل حين ذلك الوحشة بينه وبين الناس سيما أهل الخير عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من حافظ على الصلاة كانت له نوراً وبرهاناً ونجاةً يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة يوم القيامة، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون و هامان و أبي بن خلف) أي: يحشر مع هذه الصحبة الخبيثة. تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد وأخبروا كل من تعرف وأستعينوا بالله وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا" كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي التعديل الأخير تم بواسطة أحبك ربي ; 05-06-2013 الساعة 11

تخيللو أن ملكًا الآن نزل على قلبي وقلبَك وقلبِك وأخرج السواد وأخرج النكت السود آثار المعاصي وأغلق القلب وهو طـاهر علي بن الحسين كان إذا توضأ اصفر وجهه. فقيل له لما كلما توضأت اصفر وجهك وارتعدت ؟ قال تدون بين يدي من سأقف !! هل أنت تشعر ؟ .. لابد هكذا قبل أن تدخل عليه تتطهر .. البدن والقلب .. الروح والجسد .. المقطع الثالث معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "اغسل قلبك" هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة شعارنا::صلاتي هي مستراحي شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع والرابط الصوتي التفريغ ملف word ملف pdf ولاتنسوا مراجعة مقطعين فضل الوضوء وكيفيته من رسالة امس واحتسب أن يطهر الله قلبك من هنا وتابعوا ما سبق من هنا ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي" ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله 1-ربي القدوس::قال الهر تعالي (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) 23الحشر قال ابن القيم : (( القدوس )) : المُنَزَّه من كل شر ونقص وعيب ، كما قال أهل التفسير هو الطاهر من كلِّ عيب ، المُنَزَّه عمَّا لا يليق به وقال البيهقي : (( القدوس )) هو الطاهر من العيوب المنزه عن الأولاد والأنداد ، وهذه صفة يستحقها بذاته وعليه علينا أن نتعبد الله باسم الله القدوس أن نطلب من الله عز وجل أن يطهرنا ويطهر قلوبنا من الأفات والذنوب والمعاصي وقال الله تعالي (وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (30) البقره قال الزجاج : ( معنى : " نقدس لك " أي نطهر أنفسنا لك وقال السعدي:: ( وَنُقَدِّسُ لَكَ ) يحتمل أن معناها: ونقدسك, فتكون اللام مفيدة للتخصيص والإخلاص، ويحتمل أن يكون: ونقدس لك أنفسنا، أي: نطهرها بالأخلاق الجميلة, كمحبة الله وخشيته وتعظيمه, ونطهرها من الأخلاق الرذيلة. فنريد أن ندخل الوضوء مستشعرين اسم الله القدوس معظمين الله عز وجل راجين من الله عز وجل أن يطهرنا 2-تأمل معنا تلك الأيه قال الله تعالي (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (46)( البقره قال السعدي:: وكذلك الصلاة التي هي ميزان الإيمان, وتنهى عن الفحشاء والمنكر, يستعان بها على كل أمر من الأمور ( وَإِنَّهَا ) أي: الصلاة ( لَكَبِيرَةٌ ) أي: شاقة ( إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ ) فإنها سهلة عليهم خفيفة؛ لأن الخشوع, وخشية الله, ورجاء ما عنده يوجب له فعلها, منشرحا صدره لترقبه للثواب, وخشيته من العقاب، بخلاف من لم يكن كذلك, فإنه لا داعي له يدعوه إليها, وإذا فعلها صارت من أثقل الأشياء عليه. والخشوع هو: خضوع القلب وطمأنينته, وسكونه لله تعالى, وانكساره بين يديه, ذلا وافتقارا, وإيمانا به وبلقائه. ولهذا قال: ( الَّذِينَ يَظُنُّونَ ) أي: يستيقنون ( أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ ) فيجازيهم بأعمالهم ( وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ) فهذا الذي خفف عليهم العبادات وأوجب لهم التسلي في المصيبات, ونفس عنهم الكربات, وزجرهم عن فعل السيئات، فهؤلاء لهم النعيم المقيم في الغرفات العاليات، وأما من لم يؤمن بلقاء ربه, كانت الصلاة وغيرها من العبادات من أشق شيء عليه. **فإذا كانت الصلاه كبيره عليكم فالحل أن تكون من الخاشعين ولتكون من الخاشعين عليك الإيمان باليوم الأخر وأنك ستقابل الملك عز وجل وتقف أمامه ستحاسب وأول ما تحاسب عليه هو الصلاه فتذكر ذلك في كل مره شعرت أن الصلاه كبيره عليك 3-عظم قدر صلاتك من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم 1-الصلاة أمر الله الذي يجب طاعته والمبادرة إلى امتثاله يقول تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [البينة:5]. وقال عز وجل: قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وعن الحارث الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أن يحيى عليه السلام قال لبني إسرائيل وقد جمعهم: إن الله تبارك وتعالى أمرني بخمس كلمات أن أعملهن وآمركم أن تعملوا بهن .. إلى أن قال: وإن الله أمركم بالصلاة، فإذا صليتم فلا تلتفتوا؛ فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت) وهذا حديث صحيح. قوله: (وإن الله أمركم بالصلاة، فإذا صليتم فلا تلتفتوا) 2-الصلاة آخر وصية للرسول صلى الله عليه وسلم إن مما يبين أهمية الصلاة وعظم مكانها أنها كانت الوصية الأخيرة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقد اقتصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رمقه الأخير ساعة وداعه الدنيا على الوصية بها وبالرقيق، فعن علي رضي الله عنه قال: (كان آخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم: الصلاة الصلاة، وما ملكت أيمانكم) وهذا حديث صحيح 3-الصلاة ميزان عمل المسلم ومقياس إيمانه إن من خصائص الصلاة أنها مرآة عمل المسلم، وميزان تعظيم الدين في قلب المؤمن، وميزان الأعمال، فالصلاة يتابع بها الإنسان زيادة إيمانه ونقصانه، كما يتابع الطبيب بمقياس الحرارة أو (الترمومتر) حرارة المريض، فيكون دليلاً على ارتفاع حرارته ونقصها، وكذلك يستطيع الإنسان أن يعاير إيمانه زيادة ونقصاناً عن طريق مكانة الصلاة في حياته وفي قلبه. عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح له سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله) 4-كيف نصلي من محاضرة صليت خلف رسول الله لفضيلة الشيخ / هاني حلمي ومن مختصر صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ/محمد ناصر الدين الألباني هدي النبيصلي الله عليه وسلم عند الصلاة كما ستجد النبي صلي الله عليه وسلم عندما يدخل ليصلي مهتمًا جدًا بـ (تسوية الصفوف) وستجد الصحابة كالبنيان المرصوص، فكان صلي الله عليه وسلم يهتم بتسوية الصفوف ويقول: " أقيموا الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة.." [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(1187)] .. ربما تكون واقفًا مثلاً ولا تدري أنه بجانبك ملَك.. يقول صلي الله عليه وسلم " إن للمساجدأوتادا؛ الملائكة جلساؤهم، إن غابوا يفتقدونهم" [حسن صحيح، الألباني، صحيح الترغيب(329)]تسأل الملائكة أين هم؟! يسأل عنك لأنه لا يجدك في المسجد.. " .. وحاذوا بين المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم... " يعني لا تكون في الصف وتضرب مثلاً بكتف أخيك ولا يهتم إلا بأنه يكون في الصف الأول ومقدم وهكذا، بالطبع لا، لينوا بأيدي إخوانكم.. "ولا تذروا فرجاتٍ للشيطان، ومن وصل صفًا وصله الله، ومن قطع صفًا قطعه الله عز وجل" [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(1187)] يقول بعض العلماء أن قطع الصفوف كبيرة من الكبائر، ابن حجر الهيثمي في كتاب الزواجر يقول أن قطع الصفوف كبيرة لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال: "..قطعه الله" عقاب شديد، لذلك مسألة تسوية الصفوف من أهم مايكون؛ إذن النبي دخل فقال هذه التنبيهات. كان النبىصلي الله عليه وسلم يقول: " لَتُسَوُّنَّ صُفوفكمْ، أو ليُخالِفَنَّ اللهُ بينَ وجوهكمْ " [صحيح البخارى(717)]، أن القلوب تختلف فيلقى فيها العداوة والبغضاء وهذا موجود في مساجدنا! فلا يوجد الشخص الذي يقف بجانب أخيه ويشعر بمعنى الأخوة والدفء وهو واقف معه في صفه!! كان الصحابي يقول: "إن كان منا الواحد ليلصق منكبه كتفه بكتف أخيه وقدمه بقدمه" انظر إلى هذا التنبيه وقل لي ماذا سيكون رد فعلك عندما تسمعه من النبيصلي الله عليه وسلم عندما يقول: " أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري " [صحيح البخاري(719)] إذن يراك النبي، ستبدأ تقف وتعتدل، ثم يقف النبيصلي الله عليه وسلم فيستغفر للصف المقدم ثلاثة يقول (اللهم اغفر لهم اللهم اغفر لهم اللهم اغفر لهم) ويقول للصف الثاني يستغفر لهم مرة واحدة .. والآن مع كيف نصلي تحريم الصلاة إلى القبور: 23- ولا تجوز الصلاة إلى القبور مطلقاً سواء كانت قبوراً للأنبياء أو غيرهم. تحريم المرور بين يدي المصلي ولو في المسجد الحرام: 24- ولا يجوز المرور بين يدي المصلي إذا كان بين يدي سترة. ولا فرق في ذلك بين المسجد الحرام وغيره من المساجد. فكلها سواء في عدم الجواز، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم :" لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين، خيراً له من أن يمر بين يديه". يعني المرور بينه وبين موضع سجوده [1] وجوب منع المصلي للمار بين يديه ولو في المسجد الحرام: 25- ولا يجوز للمصلي إلى سترة أن يدع أحداً يمر بين يديه. للحديث السابق :" ولا تدع أحداً يمر بين يديك…" وقوله صلى الله عليه وسلم :" إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره، وليدرأ ما استطاع، (وفي رواية: فليمنعه مرتين)، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان". المشي إلى الأمام لمنع المرور: 26- ويجوز أن يتقدم خطوة أو أكثر ليمنع غير مكلف من المرور بين يديه كدابة أو طفل، حتى يمر من ورائه. ما يقطع الصلاة: 27- وإن من أهمية السترة في الصلاة، أنها تحول بين المصلي إليها، وبين إفساد صلاته بالمرور بين يديه، بخلاف الذي لم يتخذها، فإنه يقطع صلاته إذا مرت بين يديه المرأة، وكذلك الحمار والكلب الأسود. النية 28- ولا بد للمصلي من أن ينوي الصلاة التي قام إليها وتعيينها بقلبه، كفرض الظهر أو العصر، أو سنتهما مثلاً، وهو شرط أو ركن. وأما التلفظ بها بلسانه فبدعة مخالفة للسنة، ولم يقل بها أحد من متبوعي المقلدين من الأئمة. التكبير 29- ثم يستفتح الصلاة بقوله:" الله أكبر" وهو ركن، لقوله صلى الله عليه وسلم :"مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها [2] التكبير، وتحليلها التسليم". 30- ولا يرفع صوته بالتكبير في كل الصلوات، إلا إذا كان إماماً. 31- ويجوز تبليغ المؤذن تكبير الإمام إلى الناس، إذا وجد المقتضى لذلك، كمرض الإمام، وضعف صوته أو كثرة المصلين خلفه. 32- ولا يكبر المأموم إلا عقب انتهاء الإمام من التكبير. رفع اليدين وكيفيته: 33- ويرفع يديه مع التكبير أو قبله، أو بعده، كل ذلك ثابت في السنة. 34- ويرفعهما ممدودتا الأصابع. 35- ويجعل كفيه حذو منكبيه، وأحياناً يبالغ في رفعهما حتى يحاذي بهما أطراف أُذنيه [3] وضع اليدين وكيفيته: 36- ثم يضع يده اليمنى على اليسرى عقب التكبير، وهو من سنن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه، فلا يجوز إسدالهما. 37- ويضع اليمنى على ظهر كفه اليسرى، وعلى الرسغ والساعد. 38- وتارة يقبض باليمنى على اليسرى [4] محل الوضع: 39- ويضعهما على صدره فقط، الرجل والمرأة في ذلك سواء 40- ولا يجوز أن يضع يده اليمنى على خاصرته. 1 وأما حديث صلاته صلى الله عليه وسلم في حاشية المطاف دون سترة والناس يمرون بين يديه فلا يصح، على أنه ليس فيه أن المرور كان بينه وبين سجوده. 1 أي وتحريم ما حرم الله من الأفعال، وكذا تحليلها، أي تحليل ما أحل خارجها من الأفعال، والمراد بالتحريم والتحليل المحرَّم والمحلَّل. 2 قلت: وأما مس شحمتي الأُذنين بإبهاميه، فلا أصل له في السنة، بل هو عندي من دواعي الوسوسة. 3 وأما ما استحسنه بعض المتأخرين من الجمع بين الوضع والقبض في آن واحد فمما لا اصل له. 4 قلت: ووضعهما على غير الصدر إما ضعيف، وإما لا اصل له. 5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع لن نزيد اليوم حتي يتسني لكم حفظ أذكار الإستفتاح من مقطع الأمس كي يتم التوع ما بين الأذكار في الصلاة إن شاء الله ولا تنسوا من واجبات مقطع اليوم أريدكم أن تتعبدوا بهذا الدعاء " اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد " [صحيح مسلم(598)].. 6-إياك وتركها من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم ترك الصلاة سواد وظلمة وهلكة في الدنيا والآخرة إن ترك الصلاة سواد وظلمة وهلكة في الدنيا والآخرة، فترك الصلاة يظلم القلب، ويسود الوجه؛ لأن الطاعة نور، والمعصية ظلمة، وكلما قويت الظلمة ازدادت الحيرة حتى يقع تاركها في الضلالات وهو لا يشعر، كأعمى خرج في ظلمة لوحده. وتقوى هذه الظلمة حتى تظهر في العين وتعلو الوجه، فيصير سواداً يدركه أهل البصائر، وتحصل حين ذلك الوحشة بينه وبين الناس سيما أهل الخير عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من حافظ على الصلاة كانت له نوراً وبرهاناً ونجاةً يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة يوم القيامة، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون و هامان و أبي بن خلف) أي: يحشر مع هذه الصحبة الخبيثة. تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد وأخبروا كل من تعرف وأستعينوا بالله وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا" كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي التعديل الأخير تم بواسطة أحبك ربي ; 05-06-2013 الساعة 11

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..وعلى آله وصحبه ومن والاه . أما بعد.. أريد اليوم قلبا.. فأعيروني إياه ..لا تقرأ سنة اليوم بعينيك ولا لسانك بل بقلبك..إنها السنة الضائعة ..قلما يلزمها طوال العام إلا من رحم ربي. قال تعالى :" أمَّنْ هُوَ قانِتٌ آنَاءََ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقائِماً يَحْذرُ الآخِرَة وَيَرْجُو رَحْمَة رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلمُون وَالَّذِينَ لا يَعْلمُون إِنَّمَا يَتَذكَّرُ أُولُو الأََلْبَابِ " [ الزمر :9] وقال تعالى :" تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُون َرَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ" [ السجدة : 16 _17] فاجمع قلبك .. وهيا نستمع معا لهذا المقطع ..في فضل تلك السنة . إنه موعد في ظلام الليل مع الملك الجليل .. قال رسول الله ~صلى الله عليه و سلم ~: "عليكم بقيام الليل ، فإنه دأب الصالحين قبلكم ، و قربة إلى الله تعالى ومنهاة عن الإثم و تكفير للسيئات ، ومطردة للداء عن الجسد" [صححه الألباني - صحيح الجامع ] قيام الليل سر ثبات القلب أسألك بالله ..أتشتكي الفتور؟؟ تخشى من الانتكاس بعد التوبة؟ تخاف الفتن ؟ فإليك دواء كل ذلك..إنه قيام الليل نور الوجوه ..وجلاء الهم عن الأرواح ..وسكن النفوس.. إنه قيام الليل ألا تشتاق لتلك اللحظة ؟؟ لتلك الخلوة ؟؟ السنة في قيام الليل 1- كان من هدي النبي -صلى الله عليه وسلم- إطالة الصلاة بالليل، وتطويل القراءة، وكان يداوم على قيام الليل في رمضان وغيره و أفضل عدد لصلاة الليل إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة مع طول القيام للحديث : "ما كان رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَزِيدُ فِي رَمَضَان ، وَلا فِي غيْرِهِ عَلى إِحْدَى عَشْرَة رَكْعَةً، يُصَلِّي أرْبَعًا فلا تَسْألْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أرْبَعًا فلا تَسْألْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثلاثًا" [ أخرجه البخاري 1147 ، ومسلم 731 ] 2- ويسن له إذا قام لصلاة الليل أن يستاك وأن يقرأ الآيات الأخيرة من سورة آل عمران من قوله : ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآياتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ) (آل عمران:190) حتى يختم السورة . [رواه ابن حبان في صحيحه، وصححه الألباني .] 3- ويسن له أن يدعو بما ثبت عن النبي ~صلى الله عليه و سلم ~ : ( اللهم لك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ، ولك الحمد أنت الحق ، ووعدك الحق ، ولقاؤك حق ، وقولك حق ، والجنة حق ، والنار حق ، والنبيون حق ) . [ أخرجه البخاري 7442 ، ومسلم 76 ] 4- ومن السنن أيضاً ابتداء صلاة الليل بركعتين خفيفتين ، وذلك حتى ينشط بهما لما بعدهما ، قال رسول الله ~صلى الله عليه و سلم ~ إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح الصلاة بركعتين خفيفتين ) [رواه مسلم .] 5- ويسن كذلك أن يفتتح صلاة الليل بالدعاء الثابت عن النبي ~صلى الله عليه و سلم ~ : ( اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون إهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ) [رواه مسلم .] 6- ويسن تطويل صلاة الليل ، سئل رسول الله ~صلى الله عليه و سلم ~: أي الصلاة أفضل ؟ قال ( طول القنوت ) [ رواه مسلم ] والمراد بالقنوت هنا : القيام . 7- ويسن التعوذ عند آية العذاب بأن يقول [ أعوذ بالله من عذاب الله ] ، وسؤال الرحمة عند آية الرحمة بأن يقول [ اللهم إني أسألك من فضلك ] ، وتسبيح الله عند آية تنزيه الله . ولنستمع جميعا لهذ الدرس الرااااااائع "نجيناهم بسحر" للشيخ/هاني حلمي سنة الوتر عن علي رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن‏"‏‏.‏ ‏[ ‏رواه أبو داود والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏.‏ ] إن صلاة الوتر سنة مؤكدة وفضلها عظيم، وأعظم ما يدل على ذلك أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها. أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر. والأفضل تأخيرها إلى آخر الليل وذلك لمن وثق باستيقاظه لحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: " من خاف أن لا يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل " [ أخرجه مسلم.] وأفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدة لقول عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة " وفي لفظ " يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة" [ أخرجه مسلم.] ويسن للمصلي أن يقرأ في الركعة الأولى من الوتر بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الركعة الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد } لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد } والمعوذتين " أخرجه الترمذي. الواجب 1_ سماع درس " نجيناهم بسحر " 2_ المحافظة على السنن و تعليمها لكل من حولنا من الأهل والأقارب والجيران . 3_ جمع السنن في كشكول بعنوان " على سنتك أعيش " لتكون أيسر في حفظها وتطبيقها ولا ننسى تجديد النوايا والاحتساب. 4_ الدعوة إليها ,, ونشرها من خلال المساجد والدور وعلى الفيسبوك والمنتديات وفي كل مكان . 5_ من لديه فائدة ,,نصيحة,,خبرة أو موقف في كيفية تعليم أو نشر تلك السنن ,,فليشاركنا بها ,, هيا ..ننتظر تفاعلكم.. فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

الدرس السادس :" أصولاً أربعة " من سلسلة " إصلاحات قبل شهر الرحمات " لإستقامة الإيمان وتمشي في الطريق صح ومتعديش علي مطبات توقف حركتك في الطري لله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ، ولا يستقيم لسانه الراوي: أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2554 خلاصة حكم المحدث: حسن قال بن القيم رحمه الله :: فالقلوب على قسمين, قلب يطوف حول العرش, وقلب يطوف حول الحش في الطريق إلي الله عز وجل ثوابت ومتغيرات تحكمها قيم فلكي تعيش الإيمان استمع الدرس واعرف الأربع أسس التعبدية كي تعيش الإيمان لتحميل الدرس صوتي mp3 من هنا لتحميل الدرس فيديو من هنا لمتابعة باقي السلسلة من هنا

ومازالنا مع في أسبوع أعمال القلوب ولكل من لم يزال لم يتابع معنا حمل ما سبق مجمع في ثلاث جداول الجدول الأولمن هنا الجدول الثاني من هنا الجدول الثالث من هنا وتابعوا معنا اليوم و جرعة جديدة لزيادة الرصيد الإيماني في قلوبنا إن شاء الله ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله واجب اليوم :: أحبَّ الخير للناس بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد .. أحبتي في الله .. أسأل الله تعالى أن يغفر لنا خطايانا كلها ، دقها وجلها ، علانيتها وسرها ، ما علمنا منها وما لم نعلم ، اللهم ارزقنا حبك ، وحب من يحبك ، وحب ما ينفعنا حبه عندك . كيف حال أعمال القلوب ؟؟ وكيف كان أثر ( جرعة الرضا ) والله نحتاج إلى مزيد رضا ، فاللهم ارزقنا رضاك ، ومتعنا برؤياك . اليوم نخطو خطوة أخرى في أعمال القلوب ، وعملنا اليوم لا يقوم به إلا مسلم حسن إسلامه ، وفهم عن ربه ، فحسَّن الله خلقه ، فعامل الناس بما يحب أن يعاملوه به . شعارنا اليوم : أحب للنَّاس الخير . - روى الترمذي وحسنه الألباني أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلمًا " - وروى البخاري أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " وفي رواية للنسائي " من الخير " . - وروى ابن حبان وصححه الألباني أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحبَّ للنَّاس ما يحبّ لنفسه " الواجب العملي : (1) تمنَّ الخير لكل الناس ، للعصاة بالهداية ، وللمبتدعة بطريق السنة ، وللمترددين الثبات ، وللزائغين الاستقامة ، اجعلها في دعائك ، ولا تفتر عنها بقية عمرك . ذكر ابن خلكان في " وفيات الأعيان " أنَّ السري كان يقول : منذ ثلاثين سنة ، وأنا أستغفر من قولي مرة : الحمد لله ، فقيل له : وكيف ذلك ؟؟ فقال : وقع ببغداد حريق ، فاستقبلني واحد ، وقال : نجا حانوتك . فقلت : الحمد لله ، فأنا نادم من ذلك الوقت على ما قلت ، حيث أردت لنفسي خيراً من الناس . فأخرج من قلبك كل غل أو ضغينة ، أو إحساس بالعلو على أي مسلم أو مسلمة ، واستشعر أنك بهم لا بنفسك ، فنحن أمة واحدة . نسأل الله أن يؤلف بين قلوب المسلمين . (2) لا تنسوا الأذكار النبوية اليومية . وتابعونا هنا♥¤ ღ على سنتك أعيش ღ..في الطريق إلى رمضان ¤♥ والله الموفق ان يهدينا لأحسن الأخلاق ، وأن يرزقنا حب الخير للناس ، وهو المستعان وعليه فليتوكل المتوكلون . وكتبه هاني حلمي ولا تنسوا تسجيل الخطوة الثالثة والثلاثون في جدولكم الإيماني اليوم:: (تمنَّ الخير لكل الناس ، للعصاة بالهداية ، وللمبتدعة بطريق السنة ، وللمترددين الثبات ، وللزائغين الاستقامة ، اجعلها في دعائك ، ولا تفتر عنها بقية عمرك .-لا تنسوا الأذكار النبوية اليومية ) فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك ومع اصحابك رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي