نودة

قال صلى الله عليه وسلم : " العبادة في الهرج كهجرة إليَّ " المسجد ...المحراب .. المصحف ..الدعاء والتضرع والاستغفار الاستغاثة بالله ... التنسك والتعبد والتأله .. اللهم يا غياث المستغيثين فرج عنا وأنقذنا . اللهم أغثنا ...اللهم أغثنا . اللهم ارحم من لا راحم له سواك ، واغفر لمن لا يغفر له الذنوب إلا أنت . اللهم احقن دماء المسلمين ، وانصر عبادك المستضعفين . اللهم أهلك الظالمين والماكرين ، اللهم من أرادنا والإسلام والمسلمين بسوء فاشغله بنفسه واجعله تدبيره تدميره يا ذا الجلال والإكرام .ا اللهم إن أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين . بلغنا رمضان واعتق رقابنا من النيران واختم لنا فيه بخاتمة السعادة . اللهم إنا نخاف على ديننا من الفتنة ، ونخاف أن نرد على أعاقبنا بعد إذ هديتنا . اللهم قد ضاقت بنا الأرض بما رحبت وبلغت القلوب الحناجر ، فاللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحينا ما دامت الحياة خيرا لنا وتوفنا إذا كانت الوفاة خيرا لنا .

بطل ذنوب |قررت أغير حياتي الشيخ/ هاني حلمي | حفظ , استماع | ( ) | حفظ , استماع | ( ) 1 صوت

قال تعالى :" أَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ" هذه هى أية الوقت أسألك منذ قيام الثورة إلى الأن : هل تذكرت ؟ هل تبت؟ هل تغيرت؟ هل حققت شرط المعادلة : "إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ" لقد شُغلنا عن الله عز وجل لذلك أبتلانا الله عز وجل بهذه الفتن والمعضلات أتون الفتنة يتجدد ويشتعل وهذا سببه الرئيسى أننا لم نتذكر ، لم نتغير ، ولم نتب توبة حقيقية شرط المعادلة لكى يتحقق الرخاء والسعادة فى الدنيا والأخرة : تحقيق معنى الإيمان قال تعالى : " أَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ" نحن مشغولون عن الله عز وجل بالفتن الشديدة لذلك عليك بتحقيق شرط المعادلة لكى يتحقق أثرها يجب على المسلمين أن يمروا بعدة مراحل لكى تتحقق لهم العزة : (1) المرحلة الأولى : الإختبار بالصدق والكذب إياك أن تقول أنك صادقا تماما يمكن أن تكون مخادع لنفسك قال تعالى :" يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ" هناك من يخادعون أنفسهم ويتكلمون عن الإسلام وهم بعيدون والعكس إياك أن تكون منظر ، وإياك أن تكون شكل قال تعالى:" وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا" هل أنت غافل؟ هل أنت متبع لهواك؟ هؤلاء لا يمكن أن يمكن لهم (2) المرحلة الثانية : التمحيص أى يخرج ما بداخلك ويغربلك في المستدرك على الصحيحين: عن عبد الله بن عمرو بن العاص- رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يوشك أن يأتي زمان يغربل الناس غربلة, ويبقى حثالة من الناس, قد مرجت عهودهم وأماناتهم, واختلفوا, فكانوا هكذا, وشبك بين أصابعه, قالوا: فكيف بنا يا رسول الله؟ قال: تأخذون ما تعرفون, وتذرون ما تنكرون, وتقبلون على أمر خاصتكم, وتدعون أمر عامتكم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا تقوم الساعة إلا على حثالة من الناس". رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني, عندما حدث التمحيص وجدنا من لديه حب الشهوات والدنيا منهم من يقول :" أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ" هذه هى الشهوة الخفية : منهم من يقول هذه لله وللرسول ولخير الوطن والبلاد والعباد يقول : انا ومن بعدى الطوفان لا يوجد خطاب دينى صحيح ينقى الناس من الأفات هذا الصراع الذى تمر به البلاد هل يعلمون أن هناك أخرة؟ لو كانت فى القلوب آخرة ، لأختلفت الأمور وخرجت آفات النفوس من حب الدنيا والعجب الملك الكبر قال تعالى :" أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ(4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ(5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ" الضريبة: فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسى كافرا ، ويمسى مؤمنا ويصبح كافرا ، يبيع دينه بعرض من الدنيا . هذا لمن لم يقم بدوره للذى ضعف ووهن وقصر وضعف ولم يقم بدوره يجب أن تكون أيدينا معا لابد أن نلتزم بأخلاق المسلمين لابد للكل أن يعلم معنى قوله تعالى :" وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا. وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا" يجب على الجميع أن يفهم هذا الكلام إذا لم تفهم تأتى سنن وقوانين رب العالمين (3) المرحلة الثالثة : الإصطدام بالدنيا جيش طالوت كان 12000 وهم قد مروا بالمرحلتين السابقتين وتطهروا من آفات النفوس ، فليس لديهم حب الملك أو الرئاسة أو النساء أو الشهوات أختبرهم الله بأنهم يمرون على النهر وهم يريدون أن يشربوا وهم يشعرون بالعطش ولكن غير مسموح لهم هناك العديد من الإبتلاءات التى تعرض لها النبى والصحابة لكن القرآن ينزل ويقول : "وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًاإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ." قال تعالى : "يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا * إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا * إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا * إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا * وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا * رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا * وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا *" موسى عليه السلام ظل أربعون عاما فى قصر فرعون وأربعون عاما أخر فى مواجهة فرعون الناس تقول لموسى عليه السلام : "قَالُواأُوذِينَامِنْ قَبْلِأَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِمَا جِئْتَنَا " فيقول موسى عليه السلام :"قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ." لاحظ قوله تعالى :كيف تعملون وليس ماذا تعملون ؟ هذا فى رقابنا جميعا بداية من الرئيس حتى الغفير كلنا مسئولون. حتى الأن هناك من لم يستطع أن يتخلص من العادة السرية ومنهم من لم يستطع ترك ادمان المواقع الإباحية ومن لم يستطع التخلص من شهواته ومن لم يستطع أن ينتظم فى الصلوات الخمس ومن لم يستطع أن يصلى الفجر فى وقته ومن لم تستطع أن ترتدى الزى الإسلامى الصحيح ما الذى تغير فيك؟ قال تعالى :" أَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ" كيف تريد أن يعاملك الله عز وجل ؟ ما الذى تغير فيك وفى أهل بيتك؟ أنت لم تتغير كما تكونوا يولى عليكم قبل ما نلقى باللائمة على مخلوق لا نؤتى إلا من قبل أنفسنا أنت أين ؟ أنت السبب؟ هل تذكرت ؟هل فهمت؟هل تبت؟ هذا واجب الوقت من يريد ان يفكر تفكير صحيحا عليه أن يفكر فى المصير ويفكر فى العتق من النيران وعليه الإبتعاد عن شهوات الدنيا وفتن الدنيا من القصور والفيلات والسيارات والكرسى والجاه هذا هو الدرس : يجب علينا أن تخرج الدنيا من قلوبنا ، فنحن لم نخلق للدنيا ولم نخلق لهمومها ولكننا خلقنا لهدف أعلى إسمه الفردوس وإسمه رفقة النبى وإسمه الجنة الروشتة : 1-" إنما تنصرون بضعفائكم ": هؤلاء الضعفاء أراهم فى قرى وصعيد مصر يحملون دينا أكثر من أى مكان أخر وأرى بهم الخير والصلاح و هناك من لديه الحمية للدين وسننصر بهم بإذن الله. 2- حسن الظن بالله : وليس من البشر قال تعالى :" إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ" الله عز وجل محيط بالجميع ويعلم ما فى قلويبهم لذلك المحك على الإخلاص ، ومن الذى يريد خير للبلاد لذلك الحل : من داخلك اصلح نواياك ، واستشعر تقصيرك وذنوبك قال عبد الله بن مسعود:" والذى لا إله غيره لا يحسن عبد بالله عز وجل الظن إلا أعطاه الله ظنه ذلك بأن الخير فى يده " لذلك الحل : معادلات القرآن فى النصر قال تعالى: " إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ" قال تعالى : " أَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ" قال تعالى :"الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ" رب العالمين هو المطلع على خبايا الناس ونحن نحسن الظن برب الناسز من المحال أن يحسن منك الظن ولا يحسن منه المن . واجبات الوقت: (1)يرجون رحمته ويخشون عذابه (2) التضرع : لعلهم يضرعون ،علينا أن نتضرع لله عز وجل فتتنزل الرحمة وتنكشف الغمة (3)الإشتغال بالهدى النبوى (المعالجات الإيمانية) عليك بالصيام من الأن وحتى رمضان، واشتغل بالقرآن وبالذكر هذه المثبتات فى هذه الفتن الشديدة وعليك بالقيام والتضرع لله عزوجل والصدقة من أجل كشف الغمة (4)توبة عملية:عليك أن تتوب الأن توبة تلقى الله عز وجل بها.لا تخرج من الدرس وإلا انك قررت أن تتوب من خمسة ذنوب ولا تعود لهذه الذنوب مرة أخرى . (5)وقفة مع النفس :هذا هو وقت التركيز وفى هذا الوقت يجب أن تكون القلوب معلقة بالمساجد أبدأ بختمة للقرأن فى ثلاثة أيام عليك بالدعاء ساعة الإفطار عليك أن تقول : "ليس لها من دون الله كاشفة" هذا هو قرارك فى هذه اللحظة فالتوبة قرار اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه من درس يا مصر ماذا بعد؟؟ للشيخ / هاني حلمي

حبيبي مات |الشيخ/ هاني حلمي | حفظ , استماع | ( )

قال صلى الله عليه وسلم : ] لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع ، و لا يجتمع غبار في سبيل الله و دخان جهنم في منخري مسلم أبدا [ [ رواه الترمذي والنسائي وصححه الألباني (7778) في صحيح الجامع ] فهنيئًا لك إذا صحت لك دمعة واحدة من خشية الله ، فإنَّ القلوب تغسل من الذنوب بماء العيون ، والبكاء قد يكون كثيرًا لاسيما في رمضان ومع سماع القرآن في صلاة التراويح والتهجد ، ولكن كما قال سفيان الثوري : إذا أتى الذي لله مرة واحدة في العام فذلك كثير ويكفي أنَّ من رزق تلك الدمعة قد اختصه الله بفضل لا يبارى فيه فهو في ظل عرش الرحمن يوم الحشر : فإنَّ من السبعة الذين يظلهم الله بظله يوم لا ظلَّ إلا ظله ] رجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه [ [ رواه مسلم ] والله يحب صنيعه هذا ، فقد يكون هذا سببًا في أن يحبه الله تعالى ، وساعتها لا تسأل عن نعيمه وفضله . قال صلى الله عليه وسلم : ] ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين ، قطرة من دموع في خشية الله ، وقطرة دم تهراق في سبيل الله ، وأما الأثران فأثر في سبيل الله ، وأثر في فريضة من فرائض الله [ [ أخرجه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي (1363) ] قال خالد بن معدان : إنَّ الدمعة لتطفئ البحور من النيران ، فإنْ سالت على خد باكيها لم ير ذلك الوجه النَّار ، وما بكى عبد من خشية الله إلا خشعت لذلك جوارحه ، وكان مكتوبًا في الملأ الأعلى باسمه واسم أبيه منورًا قلبه بذكر الله . [ الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا ص(48) ] فنعوذ بالله من عين لا تدمع من خشيته ، ونسأله عينًا بالعبرات مدرارة ، وقلبًا خاشعًا مخبتًا .

رمضان فرصتك |الشيخ / هاني حلمي رمضان فرصتك زهقت من حياة الغفلة و الشرود و البعد عن ربنا نفسي فى حياة الطهر و العفة و الإستقامة نفسي فى الحياة الطيبة الجميلة المطمئنة اتكويت بنار الشهوات رجلي غرست فى وحل المعاصي نفسي اتغير............نفسي افوق من الغفلة نفسي ابقي انسان جديد أعيش لله.......ربنا يرضي عني أبقي قريب منه......و أحس بقلبي برقبي منه أتمتع بمناجاتى له.......أتونس به...أبقي عبده أبقى على طاعته .......نفسي اتوب من المعاصي نفسي أشيل كل الحاجات اللى وافقه بيني و بين ربنا نفسي بابه يتفتحلى و مرجعش تانى لسكة الندامة اللى انا عايش فيها هذه هى أمانى الكثير من الناس اذا كنت تشكو من تلك المشاكل ....هنا الحل فرصتك بدأت الآن للتغيير ::::في هذا الدرس :::: رمضان فرصتك.....هبقى إنسان جديد | حفظ , استماع | ( ) | حفظ , استماع | ( )

الاستعدادات النهائية قبل رمضان (4) لا انام الله عيني . بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه أجمعين . أما بعد ... أحبتي في الله .. كيف الحال ؟؟ لم يتبق إلا ثلاثة آيام ، لابد من الإسراع في الإعداد الإيماني ، الوقت لم يعد يستوعب كسلا أو فتورا ، انفض عن نفسك غبار الراحة ، مضى هذا الزمان ، من سيشمر ؟؟؟ من سيقبل على الله تعالى ، من سيأتي ربه بقلب منيب ، كما قال قتادة : أي مقبل على الله تعالى . قال عون بن عبد الله في قول الله تعالى : "ولا تنس نصيبك من الدنيا " [ القصص : 77 ] قال : إنَّ ناسًا يضعونها على غير موضعها : إنما هي : أقبل على طاعة ربك وعبادته . اليوم سنتعاهد على إتعاب هذا البدن في التعبد ، قيل لبعض السلف : ارفق بنفسك ، فقال : من الراحة أوتيت . أي من هذا الكلام الذي يضعف ولا ينشط وقعت في الفتور والكسل ، لا أن المعنى أن تشاد الدين ، أوتتكلف ما لا تطيق ، بل قال صلى الله عليه وسلم : " اكلفوا من العمل ما تطيقون " [ رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني ] ولكن المعنى كما قال وهب بن منبه : من يتعبد يزدد قوة ، ومن يكسل : يزدد فترة . قال ثابت البناني : كان رجل من العباد يقول : إذا نمت واستيقظت ، ثم ذهبت أعود إلى النوم : فلا أنام الله عيني . وكان يقول : لا يسمى عابد أبدًا عابدًا ، وإن كان يه كل خصلة خير ، حتى تكون فيه هاتان الخصلتان : الصوم والصلاة لأنهما من لحمه ودمه . قال حذيفة بن اليمان : من أحب حال يجد الله العبد عليها، أن يجد عافرًا بوجهه . وضعف أبو إسحاق السبيعي قبل موته بسنتين فما كان يقدر ان يقوم حتى يقام ، فكان إذا استتم قائمًا : قرأ وهو قائم ألف آية . لا تعجز ، استنهض همتك ، الوقت وقت العمل ، أعرف من ورده عشرة آلاف استغفار وتسبيح وتحميد ، ومن يختم كل ثلاث ، ومن يصلي كل يوم مائة ركعة نافلة ، ومن يسرد الصيام ، لماذا لا تكون أنت ؟؟؟ والله تستطيع بحول الله وقوته ، من سيستبق الخيرات ، أدخلوا علينا السرور ، أيها العباد فقد آن الأوان . خطوطك الحمراء : لا كسل ... لا فتور ...لا ياس ...لا مجال للضعف والركون إلى إخفاقات الماضي . رمضان هذا العام سيكون جنتك ، وشهر عتقك ، وبلوغك منازل الصالحين ، قل لي : لماذا لا ؟؟ اشحن بطارية الإيمان ، واستعن بالرحمن ، وسنبلغ بإذن الله الآمال . مهما كانت معاصيك ، مهما كان حالك الآن ، والله إن شاء الله ستكون شخصًا آخر ، أقبل ولا تخف . اليوم اصنع شيئا جديدا ، استنفر طاقتك في التعبد ، في الذكر ...في القرآن ...في القيام ...في الصدقة ....في عمل من أعمال البر ...في الدعوة إلى الله ... بالله اصنع أي شيء ؟؟؟؟ استمعوا لهذه المحاضرة : " إستغاثة غريق قبل رمضان " من هنا وانتظر الرد كالعادة ، والله أسأل كل من يشارك ويتفاعل خير الجزاء ، وأن يضاعف أجره ، ويرزقنا وإياه الصدق والإخلاص ، وبلوغ منزلة التقوى والرضا والقرب . وجزاكم الله خيرا

الله سبحانه وتعالى هو الوكيـــل الذي توكل بالعالمين خلقًا وتدبيرًا، وهداية وتقديرًا .. فهو المتوكل بخلقه إيجادًا وإمدادًا، كما قال تبارك وتعالى { اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} [الزمر: 62] والوكيل الكفيل بأرزاق عباده ومصالحهم، وهو سبحانه وكيل المؤمنين الذين جعلوا اعتقادهم في حوله وقوته، وخرجوا من حولهم وطولهم وآمنوا بكمال قدرته، وأيقنوا أنه لا حول ولا قوة إلا بالله، فركنوا إليه في جميع أمورهم، وجعلوا اعتمادهم عليه في سائر حياتهم، وفوضوا إليه الأمر قبل سعيهم واستعانوا به حال كسبهم، وحمدوه بالشكر بعد توفيقهم، والرضا بالمقسوم بعد ابتلائهم .. قال تعالى {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الأنفال:2] المعنى اللغوي للاسم وَكِلَ بالله وتوكَّل عليه واتكل، أي: استسلم له، ويقــال: توكَّل بالأمر إذا ضَمِنَ القيــام به، ووكَلْت أمري إلى فلان، أي: ألجأته إليه واعتمدت فيه عليه. ووكل فلانٌ فلانًا: إذا اسْتَكفاه أَمْرَه، إما ثقةً بِكفايَتِه أو عَجزًا عن القيام بأمر نفسه .. ووَكَلَ إليه الأمر، أي: سَلَّمهُ، وَوَكَلَهُ إلى رأيه، أي: تركه. قال الجوهري "والتوكُّل: إظهار العجز والاعتماد على غيرك، والاسم التُّكلان" وقال الزجاجي "الوكيــل فعيــل، من قولك: وكلت أمري إلى فلان وتوكَّل به، أي جعلته يليه دوني وينظر فيه" والوكيــل: الكفيــل .. كما في قول الله عز وجل {.. قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} [يوسف: 66] .. والكافل، أي: العائــل، كما في قوله تعالى {.. وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ..} [آل عمران: 37]، أي: قام على أمورها وكان عائلاً لها. فمعنى الاسم يدور حول الاستسلام لأمر الله سبحانه وتعالى والركون إليــه وصدق اللُجأ عليه وإليه، والاعتماد على الله سبحــانه وتعالى والاعتصــام بهِ. فلابد للمتوكل أن يستشعر افتقاره وضعفه لله تبـــارك وتعالى .. ولا يرى لنفسه شيئًا، وبذلك يُحفَظ من العُجب،، ورود الاسم في القرآن الكريـم والسُّنَّة النبويــة ورد الاسم مُطلقًا مُعرفًا في قول الله تعالى {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران: 173] وورد في عدة مواضع أخرى مقرونًا بمعاني العلو، والعلو يزيد الإطلاق كمالاً على كمال كما ورد في قوله تعالى {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ } [الأنعام: 102] أما وروده في السُّنَّة النبويــة .. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ "{حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ صلى الله عله وسلم حِينَ قَالُوا {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}" [صحيح البخاري] معنى الاسم في حق الله تعالى قال الفراء في قوله تعالى {.. فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا} [المزمل: 9]، أي: كفيلاً بما وعدك. وقال في قوله تعالى {.. أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا} [الإسراء: 2]، أي: كافيًا وربًّا. وقال ابن جرير في قوله تعالى {.. حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران: 173]، أي: يكفينا الله وهو نعم المولى لمن وليه وكفله، وإنما وصف الله تعالى نفسه بذلك؛ لأن الوكيل في كلام العرب هو: المُسْنَد إليه القيـام بأمر من أسند إليه القيام بأمره، فلما كان القوم الذين وصفهم الله تعالى في هذه الآيــات كانوا قد فَوَّضُوا أمرهم إلى الله ووثقوا به وأسندوا ذلك إليه، وصف نفسه بقيامه لهم بذلك، وتفويضهم أمرهم إليه بالوكالة، فقال: ونعم الوكيل الله تعالى لهم. فمن ذا الذي لجأ إليه وأدبَر عنه؟! .. فهو سبحانه لا يخذل من لجأ إليه بصدقٍ أبدًا،، وقال في قوله تعالى { وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [الأحزاب: 3]، أي: توكَّل يا محمد على الله، وفوِّض أمرك إليه، وثق به في أمورك، وولِّها إيـــاه .. {وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} فالله تعالى كافيك وهو حَسْبُكً وناصُرك ووليًا لك ودافعًا عنك،، وقال في قوله تعالى {.. وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} [الأنعام: 102]، أي: الله على كل ما خلق من شيء رقيبٌ وحفيــظ، يقوم بأرزاق جميعه وأقواته وسياسته وتدبيره وتصريفه بقدرته. فيتلخَّص في الوكيــل ثلاثة معان: 1) الكفيــل .. 2) الكافي .. 3) الحفيـــظ. قال الحليمي: الوكيــل هو الموكَّل والمفوَّض إليه علمًا بأن الخلق والأمر له، لا يملك أحد من دونه شيئًا. وهذا ما ينبغي أن يترسخ في القلوب تجــاه ربِّكَ الوكيــل جلَّ جلاله،، آثار الإيمان باسم الله تعالى الوكيل 1) أن الله سبحانه وتعالى هو القائم بأمر الخلائق أجمعين والمتكفِّل برزقهم وإيصاله لهم، والرعاية لمصالحهم، وما ينفعهم في دنيــاهم وأخراهم .. ويلزم من كونه سبحانه وتعالى وكيلاً، أن يكون حيًا، قويًا، عليمًا، قديرًا، رحيمًا، حكيمًا، جوادًا، كريمًا، يفي بعهده ويصدق خلقه وعده .. إلى غير ذلك من الأوصاف الجليلة اللائقة بكماله وعظمته جلَّ جلاله. قال القرطبي: فيجبُ على كل مؤمن أن يعلم أن كلَّ ما لا بدَّ له منه، فالله سبحــانه هو الوكيـل والكفيــل المتوكِّل بإيصاله إلى العبد، إما بنفسه فيخلقُ له الشَّبع والرِّي كما يخلق له الهداية في القلوب، أو بواسطة سبب كمَلَك أو غيره يوكَّل به. فالله سبحانه وتعالى يرى عبدهُ ضالاً فيهديهُ، حين يركن بقلبه عليه .. لذا فوِّض أمرك له، ثمَّ بعد ذلك تنعَّم بفضله عليه،، 2) الفرق بين وكالة الخالق ووكالة المخلوق .. فالعبد قد يشترك مع الخالق سبحانه وتعالى في بعض دلالات الأسماء الحسنى؛ كالسمع والبصر والحياة وغيرها من الصفات .. وهذا لا يعني التشابه في الصفات لمجرد الاشتراك في الأسماء؛ فأين سمع الإنسان من سمع الرحمن، وأين بصره من بصرهِ سبحانه وتعالى، وأين علمهُ من علمهِ عز وجل .. وأين التراب من ربِّ الأربــاب سبحانه وتعالى؟! وإذا كان بعض الخلق قد يتوكَّل بغيره من الضعفاء واليتامى والمساكين والأرامل، فلا يعني هذا أنه قد شابه الله تعالى في صفته، فإن هذا المتوكل بأمر غيره هو نفسه محتاجٌ إلى رزق الله ومَعُونته ورحمته وفضله. قال ابن العربي: فإذا علمتم معنى الوكيل، فلله في ذلك منزلته العليا بأحكامٍ تختص به أربعة: الأول: انفراده بحفظ الخلق .. الثاني: انفراده بكفايتهم .. الثالث: قدرته وحده على ذلك .. الرابع: أن جميع الأمر من خيرٍ وشر، ونفعٍ وضُرٍّ، كل ذلك حادثٌ بيده. أما العبد فالمنزلة السفلى له وفي ذلك ثلاثةُ أحكــام: الأول: أن يتبرأ من الأمور إليه؛ لتحصل له حقيقة التوحيــد ويرفع عن نفسه شغب مشقة الوجـوب .. كالرجل الذي يتولى أمر أهله وينفق عليهم؛ فإن الرزق ليس بيده بل الله سبحانه وتعالى هو الرزَّاق، فينبغي أن لا يمنَّ على أهله بإنفاقه عليهم وإذا سألوه شيئًا عليه أن يطلب منهم أن يسألوا الله تعالى أن يرزقه حتى ينفق عليهم مما رزقه الله. الثاني: أن لا يستكثر ما يسأل؛ فإن الوكيــل غني .. ولهذا قيل: "من علامة التوحيد كثرة العيـــال على بساط التوكُّل". الثالث: أنك إذا علمت أن وكيلك غنيٌّ وفيٌّ قادرٌ مَلِيٌّ .. فأعْرِض عن دنيـــاك وأقبِل على عبادة من يتولاَّك. حظ المؤمن من اسم الله تعالى الوكيل 1) الزهد في الدنيـــا وما فيها .. فلا يركن على أحدٍ سوى الله عز وجل، ويعلم أنه وحده سبحانه وتعالى الذي يكشف عنه الضُرَّ .. وأنت عندما تُبتلى، هل تهرع إلى الله وتركن بقلبك عليه؟ .. أم تعتمد على منصبك ومعارفك؟ فإذا ركنت إلى أيٍ من تلك الأمور الدنيوية، اعلم أن هناك قدحٌ في إيمانك بهذا الاسم،، 2) تحقيــق معنى التوكُّل .. يقول تعالى { وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [الأحزاب: 3]، ويقول عز وجل { وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا} [الفرقان: 58] لِمَ تتوكَّل على عبادٍ يموتون ويفنون ولا يقدرون على نفعك أو ضرك؟! توكَّل على الحي الذي لا يموت،، وقال سبحانه وتعالى {وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [هود: 123] فلو كُشِفَ الحجــاب ورأينا مآلات الأمور، لرضيَّ كل واحدٍ منا بقدر الله سبحانه وتعالى .. فوكِّل له أمرك؛ فإنه يعلم ما لا تعلمه وهو سبحانه وتعالى يُقدِّر لك الخيــر،، إذًا، كيف نُحقق التوكُّل على الله؟ فوائـد التوكُّل وكيفيـة تحقيقه معنى التوكُّل: صدق اعتماد القلب على الله عز وجل في استجلاب المصالح ودفع المضـــار من أمور الدنيــا والآخرة .. وهو الثقة فيما عند الله واليأس مما في أيدي الناس. فلا يعطي ولا يمنع ولا ينفع ولا يضر سوى الله جلَّ وعلا،، ولا يستقيم التوكل بدون الأخذ بالأسبــاب .. يقول ابن القيم "فالتوكل من أعظم الأسباب التي يحصل بها المطلوب ويندفع بها المكروه، فمن أنكر الأسباب لم يستقم منه التوكل .. ولكن من تمام التوكل: 1) عدم الركون إلى الأسباب، 2) وقطع علاقة القلب بها .. فيكون حال قلبه قيامه بالله لا بها، وحال بدنه قيامه بها" [مدارج السالكين (2:120)] الفرق بين التوكُّل والاتكـــال .. التوكل المأمور به، هو: الأخذ بالأسباب مع تفويض أمر النجاح لله والثقة بأنه عز وجل لا يُضيع أجر من أحسن عملا .. أما إن قعد عن الأسباب ولم يسعى في إتخاذها، فليس هذا من التوكُّل في شيء وإنما هو اتكالٌ وتواكل حذرنا منه النبي صلى الله عله وسلم . عَنْ مُعَاذٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عله وسلم عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ فَقَالَ "يَا مُعَاذُ، هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ؟"، قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ "فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا"، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا أُبَشِّرُ بِهِ النَّاسَ، قَالَ "لَا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا" [متفق عليه] فهنا يضع الرسول صلى الله عله وسلم قاعدة جليلة، هي: إن كل ما يؤدي إلى ترك العمل أو يكون مظنة للاتكال والتواكل فليس من التوكُّل في شيء. فالاتكــال يعني: ترك العمل وعدم الأخذ بالأسبــاب. الفرق بين التوكُّل والتفويــض .. والتفويض أعمُّ من التوكٌّلِ .. يقول صاحب المنازل "التفويض ألطف إشارة وأوسع معنى من التوكل؛ فإن التوكل بعد وقوع السبب والتفويض قبل وقوعه وبعده وهو عين الاستسلام والتوكل شعبة منه" .. يقول اين القيم "يعني أن المفوِّض يتبرأ من الحول والقوة ويفوض الأمر إلى صاحبه من غير أن يقيمه مقام نفسه في مصالحه، بخلاف التوكل فإن الوكالة تقتضي أن يقوم الوكيل مقام الموكل" [مدارج السالكين (2:138)] التوكل والثقة بالله .. يقول ابن القيم "قال صاحب المنازل: الثقة: سواد عين التوكل ونقطة دائرة التفويض وسويداء قلب التسليم، وصدَّر الباب بقوله تعالى لأم موسى: {.. فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} [القصص: 7] .. فإن فعلها هذا هو عين ثقتها بالله تعالى؛ إذ لولا كمال ثقتها بربِّها لما ألقت بولدها وفلذة كبدها في تيار الماء تتلاعب به أمواجه وجرياته إلى حيث ينتهى أو يقف. ومراده: أن الثقة خلاصة التوكل ولبه، كما أن سواد العين: أشرف ما في العين، وأشار بأنه نقطة دائرة التفويض إلى أن مدار التوكل عليه وهو في وسطه كحال النقطة من الدائرة فإن النقطة هي المركز الذي عليه استدارة المحيط ونسبة جهات المحيط إليها نسبة واحدة وكل جزء من أجزاء المحيط مقابل لها كذلك الثقة هي النقطة التي يدور عليها التفويض" [مدارج السالكين (143:2)] فإذا وثقت في الله تعالى، سينبع التفويض والتوكُّل،، مواطن التوكُّل .. فالتوكُّل مطلوب في كل لحظةٍ من حيــاتك .. لكن هناك مواطن معينة جاء الشرع بالحضِّ عليها .. وهي 15 موطن: 1) إن طلبت النصر والفرج، فتوكَّل على الله .. قال تعالى {إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [آل عمران: 160] 2) إذا أعرضت عن أعدائك ورفقاء السوء، فليكن رفيقك التوكُّل .. قال تعالى {.. فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء: 81] 3) إذا أعْرَض عنك الخلق، فتوكَّل .. قال تعالى {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [التوبة: 129] .. فلا تضعُف وتتذبذب إذا أعرض الناس عن دعوتك إياهم للخير، بل ثق في الله وتوكَّل عليه. 4) إذا تلوت القرآن أو تُليَّ عليك، فاستَنِدْ على التوكُّل .. ثق في إن هذا البيــان هو الحق من ربُّك واخضع لحكمه، قال تعالى {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الأنفال: 2] 5) إذا طلبت الصُلح والإصلاح بين قومٍ، لا تتوسل إلى ذلك إلا بالتوكُّل .. يقول الله تعالى {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنفال: 61] 6) إِذا وصلت قوافل القضاءِ، استقبِلْها بالتَّوكُّل .. {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51]. 7) إِذا نَصبتِ الأَعداءُ حِبالات المكر، ادخُلْ أَنت فى أَرض التوكُّل .. {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللّهِ فَعَلَى اللّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُونِ} [يونس: 71]. 8) وإِذا عرفت أَنَّ مرجع الكلّ إِلى الله وتقدير الكلّ منه سبحانه، وطِّنْ نفسك على فَرْش التوكُّل .. {وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [هود: 123]. 9) إِذا علمت أنَّ الله هو الواحدُ على الحقيقة، فلا يكن اتِّكالك إِلاَّ عليه .. {.. قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ} [الرعد: 30]. 10) إِذا عرفت أَنَّ هذه الهداية من عند الله تعالى، فاستقْبِلها بالشُّكر والتَّوكُّل .. {وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} [إبراهيم: 12]. 11) إِذا خشِيت بأْس أَعداءِ الله، والشيطان الغدّار، لا تلتجئ إِلاَّ ببــاب العزيـز الغفــار .. {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [النحل: 99]. 12) إِن أَردتَ أَن يكون الله وكيلك فى كلّ حال، فتمسَّك بالتَّوكُّل فى كلِّ حالٍ .. {وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [الأحزاب: 3]. 13) إِن أَردتَ أَن يكون الفردوس الأَعلى منزلك، انزل فى مقام التوكُّل .. {الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [العنكبوت: 59]. 14) إِن شئت النزول محلَّ المحبَّة، اقصد أَولاً طريق التوكُّل .. {.. فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران: 159]. 15) إِن أَردتَ أَن يكونَ الله تعالى لكَ، وتكون خـــالصًا لله، فاستقرَّ على تَخْت التوكُّل .. {.. وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ..} [الطلاق: 3]، {فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ} [النمل: 79]. الدعـــاء باسم الله الوكيــل عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عله وسلم "كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ"، فكأن ذلك ثَقُل على أصحاب النبي صلى الله عله وسلم فقال لهم "قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا" [رواه الترمذي وصححه الألباني، (2431)] .. وهو من الأذكــار المهجورة التي ينبغي على كل من يؤمن باليــوم الآخر ويخشى أهواله أن يُكثِر من ترديده. ومما ورد من الدعاء بالوصف .. قول الرسول صلى الله عله وسلم " دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت" [رواه أبو داوود وحسنه الألباني، صحيح الجامع (3388)] نسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا حقيقة التوكُّل عليه .. وأن يكون لنا نِعْمَ المولى وَنِعْمَ الوكيـــل،، من درس اسم الله الوكيل للشيخ /هاني حلمي

الرسالة الرابعة : اكتب وصيتك المزيد الشيخ /هاني حلمي 02-07-2013 52 زائر الرسالة الثالثة : تربية الرب المزيد الشيخ / هاني حلمي 02-07-2013 44 زائر الرسالة الثانية : لا تفقد بوصلتك . المزيد الشيخ / هاني حلمي 30-06-2013 186 زائر الرسالة الأولى : علاج الأزمة إعلاميا المزيد الشيخ / هاني حلمي 29-06-2013 275 زائر ولو كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم الآن ماذا كان سيفعل ؟ المزيد الشيخ / هاني حلمي 29-06-2013 290 زائر افهم عن الله الدرس المزيد الشيخ / هاني حلمي 28-06-2013 289 زائر

المحافظة على صلاتي الفجر والعصر . قال صلى الله عليه وسلم : ] لن يلج النار أحد صلَّى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها - يعني الفجر والعصر[- [ رواه مسلم ] وهذا بأن تصليهما في أول الوقت ، وتحافظ على أداء السنة قبلهما قال صلى الله عليه وسلم : ] ركعتا الفجر خير من الدنيا و ما فيها [ [ رواه مسلم ] وقال صلى الله عليه وسلم : ] رحم الله امرءًا صلَّى قبل العصر أربعا [ [رواه أبو داود والترمذي وحسنه الألباني (3493) في صحيح الجامع ] وعليك أن تكثر من الدعاء والاستغفار بين الآذان والإقامة لتتهيأ للصلاة فترزق فيها الخشوع والخضوع ، فمداومتك على هذا سبب عظيم لاستقامة الحال مع الله ، فعظِّم شأن هاتين الصلاتين ، فاستعن على أداء الفجر بالنوم مبكرًا ، والنوم على طهارة ، والأخذ بأذكار قبل النوم ، والدعاء بأن يهبك الله هذا الرزق العظيم . واستعن على أداء العصر بأن لا تتغذى قبلها مباشرة ، وأن لا ترتبط بأعمال ترهقك أو تشغل خاطرك ، ولكن حاول دائمًا على قدر المستطاع أن تستجم إيمانيًا في تلك الساعة من النهار .

الرسالة الثانية : لا تفقد بوصلتك . في أتون الفتن لا تعرف الناس الطريق ، ويفتقدون البوصلة ، أحيانا يساقون للمجهول ، ولا يدرون عن حسابات العواقب شيئا . وهذا الدين يأمرنا بألا نفقد البوصلة أبدا ، فالله الصمد أي المقصود فالطريق إلى أين ؟ " فأين تذهبون ؟ " الإجابة النموذجية : إني ذاهب إلى ربي سيهدين . فالمسألة مسألة صدق في القصد ، إخلاص الوجهة لله تعالى . وهذه الأمور لا يعلمها إلا الله تعالى ، ولذلك تأتي الفتن وكأنها بالونة الاختبارات ، ليعلم كل منا إن كان صادقا أو كاذبا ، إن كان يسعى لدنيا يصيبها أو أنَّ همه الآخرة . قال تعالى : " أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ " كثير يفقد البوصلة ولا يعرف حقيقة هذا الطريق فيظن أن الأمور ستمر دون اختبارات وابتلاءات وفتن شديدة عاصفة وكأننا لم نقرأ القرآن ولا مرت بنا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم . " وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ " في البداية تظن ألا تكون فتنة فتتغافل فلما تأتي تتوب وترجع ، ثم تعود وتغفل أشد مما كنت عليه في المرة الأولى ظنا منك بأن الأمور ستمر كما مرت من قبل ، وهذا من افتقاد البوصلة . واجب الوقت : 1- عليك بالحكمة ، أن تعرف أين تضع قدمك ؟ 2- حاسب نفسك ، وفكر في عواقب أمرك ، واتهم نيتك ، وقل بصدق : أنا السبب ، وبعدها خذ قرار توبة حقيقي ، حتى لا تنظبق عليك الآية " فعموا وصموا " توبة من الكذب من الخيانة من الغدر من حب الدنيا من الكبر من إعجاب المرء بنفسه . توبة من تضييع الصلوات ، من الانشغال عن الله ، من الغفلة ، من العجز ، من الكسل . توبة من ذنوب الخلوات ، من ظاهر يخالف الباطن ، من النفاق ، من الرياء . وقبل كل هذا توبة من غياب الهدف ، من افتقاد البوصلة . حين تكون هذه البداية يكون النصر ، لأننا ساعتها سنكون حققنا شرط المعادلة " حتى يغيروا ما بأنفسهم " كفوا عن المتابعات الإخبارية الطويلة وارفعوا أيديكم عند الفطر ( بالتأكيد أنت صائم !! فإن لم يكن العبادة الآن فمتى ؟؟ فإن كان لك عذر عن الصيام فمع أذكار المساء الهج بالدعاء والتضرع فإنه سلاحك الذي إذا فقدته فقدت كل شيء .

الرسالة الأولى : علاج الأزمة إعلاميا بسم الله ، والحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أما بعد في زمان الفتن عليك أن تمسك لسانك ، فإياك وبث الشائعات ونشر الأكاذيب ، وهذا كثير جدا على صفحات التواصل الاجتماعي ، وفي وسائل الإعلام ، وكفي بالمرء إثما وكذبا أن يحدث بكل ما يسمع . فاعلموا - أحبتي في الله - أن الله سبحانه و تعالى جعل العلاج لقضية الإشاعة من خلال الناقلين لها من المؤمنين أنفسهم دون التركيز على مصدر الإشاعة و ذلك لأنَّ مصدر الإشاعة قد يكون من أهل النفاق أو من الكفار أو من الأعداء، و هؤلاء لا حيلة معهم، وهذه الإشاعات ما كان لها أن تنتشر لو قابلها المؤمنون بالمنهج الرباني لتلقي الأخبار و تلقي الإشاعات. نحتاج لعلاج هذه الظاهرة المشينة إلى أمور ثلاثة : أ‌- النقطة الأولى: التثبت. ب‌- النقطة الثانية: الناقل للإشاعة من الفاسقين. ت‌- النقطة الثالثة: التفكر في عواقب الإشاعة. أ - النقطة الأولى: التثبت: يقول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ...) و في قراءة أخرى ( فتثبتوا ). فأمر الله بالتبين و التثبت، لأنه لا يحل للمسلم أن يبث خبرا دون أن يكون متأكدا من صحته. و التثبت له طرق كثيرة؛ فمنها : أ- إرجاع الأمر لأهل الاختصاص: يقول الله تعالى: ( و إذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به و لو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ). فليس كل شيء للبث والنشر ، ولابد من الرجوع لأهل العلم للتصرف في مثل هذه الفتن . ب- التفكر في محتوى الإشاعة: إن كثير من المسلمين لا يفكر في مضمون الإشاعة الذي قد يحمل في طياته كذب تلك الإشاعة، بل تراه يستسلم لها و ينقاد لها و كأنها من المسلمات. و لو أعطينا أنفسنا و لو للحظات في التفكر في تلك الإشاعات لما انتشرت إشاعة أبدا. لقد بين الله حال المؤمنين الذين تكلموا في حادثة الإفك فقال سبحانه: ( إذ تلقونه بألسنتكم و تقولون بأفواهكم ما ليس به علم ). ب‌- النقطة الثانية: الناقل للإشاعة من الفاسقين. في الآية السابقة يقول الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ...) فجعل الله من نقل الخبر دون تثبت من الفاسقين. فمجرد نقل الأخبار دون التأكد من صحتها موجب للفسق؛ و ذلك لان هذه الأخبار ليس كلها صحيح، بل فيها الصحيح و الكاذب، فكان من نقل كل خبر و أشاعه؛ داخل في نقل الكذب، لذا جعله الله من الفاسقين. و قد صرح النبي بذلك ففي صحيح مسلم : ( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ). فالمؤمن لابد له من الحذر في أن يكون عند الله من الفاسقين ( الكاذبين ). و كفى - و الله - بذلك كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب. ث‌- النقطة الثالثة: التفكر في عواقب الإشاعة. يقول الله تعالى: ( أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) هلا تفكرت في نتائج الإشاعة. هلا تدبرت في عواقبها. فاعلم - حبيبي في الله - أن كل دم و كل هم و غم أصاب أخاك المسلم، كل أموال أهدرت بسبب إشاعتك التي نشرتها أو ساعدت في نشرها فلك نصيب من الإثم فيها. ( فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) ( و تحسبونه هينا و هو عند الله عظيم ) فبالله عليكم كفاكم كلامًا قد يهوي بالمرء منا في النار سبعين خريفا ، وهو لا يعده شيئا ، لا تخسر دينك من أجل الساسة والسياسة ، أو من أجل التعصب لرأي ، إنها جنة أو نار . ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا أن كنتم مؤمنين ). هاني حلمي

يا مصر ماذا بعد؟؟| الشيخ /هاني حلمي في هذا الوقت وأنت مترقب ماذا سيحدث؟؟ وتريد معرفة الطريق وماذا بعد ؟؟ وما الحل للخروج من تلك الفتن؟؟ ونريد نورا على الدرب كي ننجو . فتعال اعرف واجب الوقت . واعرف ما سبب ما نحن فيه من فتن وكرب. واعرف ما عليك فعله ليمن الله علينا بالخروج من تلك الفتن سالمين؛ و كي تعيش في رخاء وآمان وتصل للعزة والسيادة. واعرف الآن نحن في أي مرحلة وأختبار كي تنجح فيه. كل هذا ستجدوه مع درس "يا مصر ماذا بعد ؟" | حفظ , استماع | ( ) 3 صوت

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صل الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا . أحبتي في الله .. في اليوم الأول من الاستعدادات النهائية ، وكأننا في مراجعة ليلة الامتحان ، تعالوا نتهيأ بمداوة قلوبنا ، فطريق الله لا تقطع إلا بالقلوب ، ولن نحصل الثمرات المرجوة في رمضان إلا عندما تنصلح هذه القلوب العليلة . قال يحيى بن معاذ :دواء القلب خمسة أشياء : قراءة القرآن بالتفكر ، وخلاء البطن ، و قيام الليل ، و التضرع عند السحر ، و مجالسة الصالحين . في ضوء هذا الكلام : (1) نحتاج للاستشفاء بالقرآن : زد من وردك اليوم ، واصطحب معك دفترك الخاص ( آيات استوقفتني ) وسأعينك من اليوم فصاعدًا في كل واجب : ما رأيك في التأمل في هذه الآيات الجليلات في وصف كليم الله موسى " وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني " " واصطنعتك لنفسي " " وقربناه نجيًا " استشف بمثل هذا عسى أن يبدلنا الله بقلوب تحبه ، ويلقي علينا المحبة ، ونصنع في رمضان هذا العام صناعة ربانية جديدة ، ونتقرب إليه بما يرضى به عنَّا . ثانيًا : ( خلاء البطن ) ، فتقرب بالصيام ، ولا تفطر على طعام كثير ، تريض عسى أن تكون من المخفين ، لتتيسر لك ابواب من الطاعات . ثالثًا : ( قيام الليل ) ( نجيناهم بسحر ) رابعًا : ( التضرع عند السحر ) وخذها من أدعية سلفنا الصالح . قل له : " يا حبيب التائبين ، ويا سرور العابدين ، ويا أنيس المتفردين ، ويا حرز اللاجئين ، ويا ظهير المنقطعين ، ويا من أذاق قلوب العابدين لذة الحمد ، وحلاوة الانقطاع إليه . يا من يقبل من تاب ، ويعفو عمن أناب ، يا من يتأنى على الخطائين ، ويحلم عن الجاهلين . يا من لا يضيع مطيعًا ، ولا ينسى صفيًا ، يا من سمح بالنوال ، ويا من جاد بالإفضال . تب علينا توبة ترضى بها عنَّا ، وافض علينا برحمة تغنينا ، اصفح عنَّا بعد جهلنا ، وأحسن إلينا بعد إساءتنا يا رب .... أنا عبدك المسكين كيف أنقلب من عندك محرومًا ، وقد كان حسن ظني بجودك أن تقبلني بالنجاة مرحومًا " خامسًا : ( مجالسة الصالحين ) فطالع كتابًا لأحد الصالحين من العلماء والدعاة الربانيين ، وكأنك تجالسه ، واتصل بمن يفيدك مخالطته ، واقطع عنك كل حبل موصل بمن يفسد عليك قلبك من أهل الدنيا ومن الغافلين ومن البطالين . ابدأ وتطهر ، ولا تنس كثرة الاستغفار لتغسل أدران قلوبنا .

حسقي إيه وأنا مبذرتش ولا بذرة ؟؟؟ :/ :/ كلمات أطلقتها من بين أكوام الكتب وكلمات تؤلم قلوب الكثييييير حين يتأمل في حاله للأسف مضى شهر رجب بسرعة جدًا وكل واحد منهمك في حاجة اللي بيمتحن واللي عنده شغل ومش ملاحق واللي معندهوش حاجة وفاضي بس مكسل وبيقول لسة بدري والشهر طويل واللي عنده وقت بس مش لاقي قلبه وهوووووب لقينا الشهر خلص وواضح إن المفروض كان فيه حاجات كتييير ننجزها فيييه ونبدأ طب ودلوقتي إيه الحل المشكلة مش في إننا نلاقي حل المشكلة في إحساسنا: بدل ما نبدأ ونتوب من اللي فات وقفنا نتحسر على أحوالنا شوية ونقارن ياااه دا أنا رمضان اللي فات كنت مستعد من قبل ماشهر رجب كمان يبدأ لألأ أنا كنت أفضل من كدا بكتييير انا ختمت في رجب السنة اللي فاتت مرتين ،انا صمت كتيييير جدًا في رجب وسمعت دروس وانا عارف ومتأكد إن على قدر الإستعداد يكون الإمداد من الله عزوجل وأنا بالمنظر دا مفيش استعداد، انا خايف رمضان يضيع مني السنة دي بجد، خايف أن لا أُوفق للفوز برمضان، خايف ملاقيش قلبي فيه .. طب وبعدييييين مش حقولك خلي عندك أمل والكلام اللي انت حافظه دا اثبببببببببببببببت اعمل stop حلو أوووووي إحساسك بالذنب دا بس دا نهايته طريقين :- الأول:- يا ياخدك لطريق اليأس والإحباط وتشتغل بس مفيش نفس حاسس إنك مهما عملت برده مش حتوصل // ونتيجة دا إنك مش حتوصل فعلاً سامحني ماأنت فقري ياعم أحسن ظنك بالله ... الثاني:- إنك تحلف عليها هي مين ؟؟ نفسك قولها أقسمت بالله يانفس لتنزلن والله ماحترتاحي تاني والله حتشتغلي والله لأرين الله ما أصنع قولها حخلي شعاري لكل حاجة في الدنيا فإنهم عدو لي إلارب العالمين ومن هنا انا حبدأ موضوعي يااااه لو تقول لكل حاجة تأخرك عن السير إلى ربك فإنهم عدو لي إلا رب العالمين إلا ربنا حبيب قلبي وقرة عيني كله يهون بس ربنا لأ أنا آسف ياسيدي ويامولاي أنا قصرت انا كان نفسي تفرح بتوبتي مع التائبين لكن يارب حبدأ والله مش عشان بس أفوز بالحسنات بس عشان بحبك يارب يارب انت اللي بتكرمني وبتديني كل حاجة بحبها انا مش حزعلك مني تاني ومش حقصر .. تعرف تقعد تتذلل وتتودد لربنا كدا عشان يرضى عنك ويسامحك اسمع الفيديو دا حيفرق معاك كتير جدًا وحتحس أد إيه ربنا كريم ياعم اسمع الكلام مسمعتش عن الدخول لله بالله مسمعتش إن باب الإنكسار أكثر الأبواب التي تساعدك على الوصول ولكن قليل اووووي اللي بيقف على الباب دا !!! إذن مش عايز أطّول في هذه النقطة كتييير بس خليك متفائل افرح بالأيام الجمييييلة اللي احنا داخلييين عليها افرح بفضل الله عليك لأنه جعله تستنشق هذه النفحات بطّل تبص وراك وتبص على اللي ضاع منك خليه يحركك لقدام احلف على نفسك، ضاعف عملك، انوي من دلوقتي إنك في رمضان حتفعل كذا وكذا لأن محدش ضامن حيحضر رمضان السنة دي ولا لأ؟؟، خلي عندك عزيمة صادقة، واصدق مع الله ... دلوقتي عندي شوية وصايا متواضعة أو حاجات عايز أركز عليها حبيت أفيدكم بيها وناخد بإيد بعض ممكن ؟؟ حاضر حتفضل :- 1- اسأل نفسك أهم سؤال؟؟ انا عايز أفوز برمضان ليه؟؟ لو لسة إجابتك عشان هو شهر الخير والأجور فيه كبيرة بإذن الله إيه رأيك السنة دي تكون عايز تفوز برمضان عشان تعوض اللي فات عشان ربنا يحبك نفسي ربنا يحبني، نفسي أكون قريب من ربنا، نفسي بجد حياتي بعد رمضان تكون الغالب عليها القرب من ربي، نفسي ربنا يفتح عليا بمعاني جميلة في قلبي، وأعيش زي السلف معنى ان جنتي تبقى في قلبي وأنسي يكون بربي.. ماتخلي هي دي الثمرة بتاعت السنة دي ماتهتم السنة دي بأثر الأعمال لأن اهتمامك بالكم كل مرة بيكون بعدها إنك بترجع تاني زي الأول ..دا مش معناه إن تمشي بسرعة النملة لكن حاول كل حاجة جديدة تسمعها تروح تطبقها وقدام عينك وعجلت إليك ربي لترضى .. عشان انت بس ترضى وتحبني ولو صدقت الله بجد ياااااااااااااااااااه ع اللي حيحصلك قال تعالى:[طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مّعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الأمْرُ فَلَوْ صَدَقُواْ اللّهَ لَكَانَ خَيْراً لّهُمْ ] 2- من أروع الدروس التي تركت في نفسي أثر عظيم درس لاتضيعي وقتك بصراحة أول مارأيت العنوان وزي ماناس كتير بتعمل استنتجت الدرس حيتكلم عن إيه وقلت آه إن شاء الله مضيعش وقتي،وحسيته حيكون موضوع سرد، لكن سبحان الله قدر الله لي في مرة ولم أجد غيره فسمعته وبجد غيّر كتيييير في حياتي أينعم في وقت لسة بيضيع، بس الضمير صحى وعلى الأقل بقى الواحد بيشعر بوخزة كدا لما يضيع وقته مكنتش متخيل إن تضيييع الوقت ممكن يكون معصية وحاجة كبيرة أكتر عبارة هزتني في الدرس : علامة المقت ضياع الوقت ياالله للدرجة دي وبصراحة لقيت العبارة صحيحة جدًا فإستحالة بكون قريب من ربنا وعايش وقتي أي كلام، وفي أوقات الفتور والبعد عن ربنا بلاقي وقتي بيضيع ومعاه كمان قلبي بيضيع لذا من الفترة الجاية يا شباااااااب أ)حاول متدخلش على فيس بوك أو تويتر او المواقع دي كلها اللي بتضيع وقت مهووولي حتى لو بتدخل تقرأ حاجات مفيدة قلل الوقت بالتدريج لحد ماتوصل ل10 دقايق مع إن العشر دقايق دي والله تقدر تجيب فيها 300صلاة على النبي ودا بجد والله واستفدته من الدرس، ادخل وانت مركز انا داخل ليه؟؟ وححط إيه؟؟ متسيبش وقتك كدا وخلاص. ب)نفس الأمر للمواقع والمنتديات في هدف انا داخل أقرأ شئ معين او أضع شئ معين في فترة زمنية معينة متسيبش الموضوع مفتوح، طب لو إنت قائم على موقع أو النت دا حاجة مهمة وفيها شغل يبقى هنا الأمر مختلف بس راقب قلبك وخد النية وحاول تستفيد.. ج)المكالمــــــــات التليفونية يا أخـوات أكتر من 5دقايق اقفلي السكة وقتك هو رأس مالك متسمحيش لحد يعطلك وتذكري دائمًا "فإنهم عدو لي إلا رب العالمين" صحبتك مش حتيجي تنورلك قبرك محدش حينفعك إلا عملك.. بشكل عام الحفاظ على الوقت في كل المجالات وتذكر أن الله عليك رقيب وإن مع ضياع الوقت يضيع خشوعك وتضيع الكثير من المعاني بداخلك.. رابط تحميل الدرس صوتي من هنا وهذا ملخص درس "لاتضيعي وقتك"ومناقشة الدرس 3- الناس اللي مبتصليش السنن وبعدييييين؟؟ مينفعش حد يسبقنا نفسنا ربنا يحبنا ، ابدأوا اتعودوا على السنن من دلوقتي عشان لما ييجي رمضان متبقاش تقيلللة عليكم.. عايزأحكيلكم تجربتي مع السنن بصوا بصراحة عشان الموضوع انا مجربه سنين كتير في رمصان لما حافظت على السنن في رمضان والله بعده فضلت محافظ عليها وبعترف والله إن أنا اللي تركتها أنا اللي تركتها والله وجدت ثبات عليها ولم أشعر بكسل ولكن نفسي والشيطان قعدوا يقولولي عندك محاضرة انجز الدكتور دخل صلي الظهر بسرعة ودايمًا الترك بيبدأ من سنة الظهر تليها الشفع والوتر يتبعها سنة العشاء وتجر معها قيام الليل وطبعًا ينتهي الأمر بضياع الفجر وترجع ريما لعادتها القديمة وكأنك ياأبو زيد ماغزيت .. لأ السنة دي محتاجين حب الرسول في قلوبنا يزيد محتاجينن نعرف يعني إيه فضل إني أحافظ على سنة لأن دا طريق جمييييل حيوصلنا لحب ربنا قال تعالى: " قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ " [آل عمران:31]ولمتابعة موضوع السنن بشكل أكثر فاعلية والموضوع بجد جميييل وبسيييييط والكثير استفاد منه الفترة اللي فاتت تابعونا في سلسلة ♥¤ ღ على سنتك أعيش ღ..في الطريق إلى رمضان ¤♥ رائعة بمعنى الكلمة وميسرة جدًا.... 4- عيزين نكثر من الصياااااام وعيزين نقلل الأكل فاكر لما كنت بتأكل في رمضان حاجة خفيفة جدًا وتقوم عشان تعرف تركز في التراويح، اهو احنا دلوقتي عيزين نعمل ريجييييم ونبطل ناكل على الفاضي والمليان، متخافش اخواتك مش حيلخصوا الأكل بس بجد الأكل الخفيف دا بيساعدك على التركيز في الصلاة وعلى قيام الليل والتركيز في قراءة القرآن وبرده توفيييير في ظل الظروف الاقتصادية اللي احنا فيها .. 5- الشيخ يعقوب وصى في فضفضة الجمعة دي بحاجات جميييلة تساعد الواحد يفوق من غفلته وينتبه في شعبان مختصرها:: أ)التوبة الصادقة، ب)النية الماضية"ودي إنك تنوي من دلوقتي حتعمل إيه في رمضان"، ج)العزيمة الصادقة"على العملو...إلخ"، الواجب العملي أوصى بقراءة 3أجزاء من القرآن، 8ركعات في الضحى متقلش عنهم،6ركعات بين المغرب والعشاء،11ركعة قيام.. بصراحة انا سمعت وابتسمت واتكسفت من نفسي ايه النوم اللي انا فيييه دا الناس دي ماشاء الله شغالة وانا ..........!!! 6- آخر حاجة حنهتم جدًا بذكر الله وحنحافظ كمان على أذكار المساء ونهتم بالسنن حتوصل لكام استغفار وكام صلاة على النبي في عشر دقايق تقدر بإذن الله على 300سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم مش غيران بقا من اللي بيوصلوا لـ 10000 مرة صلاة على النبي او استغفار ؟؟ لي رجاء بالله حاول ان تقرأ هذه السطور هي فعلا سطور حتفيدك كتيير جدًا في هذا الموضوع وستزيد حماسك الحلم الإيماني...ما حلمك؟؟ ما هدفك؟؟.... وتابع كمان الرسائل القصيرة للإستعداد لرمضان صغيرة وفيها المفيد مشروع "جهز قلبك "للإستعداد لرمضان 1434 للشيخ / هاني حلمي كل سنة وانتم طيبيييييييين يارب يبلغنا رمضان وهو عنا راضِ غير غضبان يارب أعنا وارزقنا حبك يارب حبنا يارب حبنا يارب حبنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته !حقوق النشر للجمييييع !

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبع هديه واستن بسنته إلى يوم الدين . - أمَّا بعد - فقد قال صلى الله عليه وسلم : ] إنَّ لله تعالى عتقاء في كل يوم و ليلة – يعني في رمضان – وإنَّ لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة [[ رواه الإمام أحمد وصححه الألباني (2169) في صحيح الجامع ] وقال صلى الله عليه وسلم : ] إنَّ لله عز وجل عند كل فطر عتقاء [ [ رواه الإمام أحمد وحسنه الألباني (2170) في صحيح الجامع ] فحري بمن سمع بهذا الحديث أن يبذل قصارى جهده في الاتيان بالأسباب التي بها فكاك رقبته من النَّار ، لا سيما في هذا الزمان الشريف ، حيث رحمة الله السابغة ، فيا باغي الخير هلمَّ أقبل ، فقد صفدت الشياطين ، وسجِّرت النيران ، وفتِّحت أبواب الجنة ، فيا لعظم رحمة الله !! أي ربٍ كريم مثل ربِّنا ، له الحمد والنعمة والثناء الحسن . فكم لله من عتقاء كانوا في رق الذنوب والإسراف ، فأصبحوا بعد ذل المعصية بعز الطاعة من الملوك والأشراف . فلك الحمد كم له من عتقاء صاروا من ملوك الآخرة بعدما كان في قبضة السعير . فلك الحمد . فيا أرباب الذنوب العظيمة ، الغنيمة الغنيمة في هذه الأيام الكريمة ، فما منها عوض و لا لها قيمة ، فمن يعتق فيها من النار فقد فاز بالجائزة العظيمة . بشراك بأعظم بشارة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه : ] أنت عتيق الله من النار [ [ رواه الترمذي والحاكم وصححه الألباني (1482) في صحيح الجامع ] ولا يُلقاها إلا ذو حظ عظيم ، فعسى أسير الأوزار يطلق ، عسى من استوجب النار يعتق ، جعلني اللهُ وإياك منهم . وقد دلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أعمال إذا قمنا بها كانت سببًا لعتق رقابنا من النَّار ، وقد جمعت لك منها عشرين سببًا ، لتعمد إليها ، وتحاول القيام بها جميعًا ، ضعها نصب عينيك ، حاول أنْ تجعل منها برنامجًا يوميًا ، ومشروعًا إيمانيًا ، دراسة جدواه تقول : إنَّ أرباحه لا نظير لها ، ولا مثيل لضخامتها ، إنَّه " العتق من النار " قال تعالى : ] فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ[ [آل عمران : 185] فهذه أسباب العتق ، وقد بقي منك العمل ، فلا تفتر فإنَّها أعظم جائزة وأفضل غنيمة . فمن هذه الأسباب : (1) الإخلاص . قال صلى الله عليه وسلم : ] لن يوافي عبد يوم القيامة يقول : لا إله إلا الله يبتغي بها وجه الله إلا حرَّم الله عليه النار [ [ رواه البخاري ] ومن أظهر علاماته : النشاط في طاعة الله ، وأنْ يحب أن لا يطلع على عمله إلا الله . قيل لذي النون : متى يعلم العبد أنَّه من المخلصين ؟ قال : إذا بذل المجهود في الطاعة ، وأحب سقوط المنزلة عند النَّاس . فإذا أردت الفوز بهذه المنزلة العظيمة فجدَّ واجتهد ، وشد المئزر ، وأرِ الله من نفسك شيئًا يبلغك رضاه ، وبقدر ما تتعنى تنال ما تتمنى ، وعلى قدر جدِّك يكون جدُّك ، قال الصديق أبو بكر رضي الله عنه : والله ما نمت فحلمت ، ولا توهمت فسهوت ، وإنِّي لعلى السبيل ما زغت . قيل للربيع بن خثيم : لو أرحت نفسك ؟ قال : راحتها أريد . فجُد بالنفس والنفيس في سبيل تحصيل غايتك ، وتحقيق بغيتك ؛ فالمكارم منوطة بالمكاره ، والمصالح والخيرات لا تُنال إلا بحظ من المشقة ، ولا يُعبر إليها إلا على جسر من التعب . فكل شيء نفيس يطول طريقه ، و يكثر التعب في تحصيله ، يقول ابن الجوزي في " صيد الخاطر " : فلله أقوام ما رضوا من الفضائل إلا بتحصيل جميعها ، فهم يبالغون في كل علم و يجتهدون في كل عمل ، و يثابرون على كل فضيلة ، فإذا ضعفت أبدانهم عن بعض ذلك قامت النيات نائبة ، و هم لها سابقون . يقول : " ولقد تأملت نيل الدر من البحر فرأيته بعد معاناة الشدائد ، و من تفكر فيما ذكرته مثلا بانت له أمثال ، فالموفق من تلمح قصر الموسم المعمول فيه ، وامتداد زمان الجزاء الذي لا آخر له فانتهب حتى اللحظة ، و زاحم كل فضيلة ، فإنها إذا فاتت فلا وجه لا ستدراكها . نعم إذا كنت مخلصًا صادقُا ، فسيكون رد فعلك واضحًا قويًا ، فإذا قرأت تلك الأسباب للعتق من النًّار مثلاً ، شمَّرت عن ساعد الجد للإتيان بها جميعًا ، سوف تتأمل عظم النار ، وشدة ما فيها من عذاب ، وتشفق على نفسك أن يكون هذا مصيرها ، فستسعى إن كنت تريد الله واليوم الآخر ، وستكد ، وستجتهد ، وتتحمل المشاق من أجل أن تفوز بهذا الفضل الذي لا يضاهى ولا يماثل . وانتظرونا مع باقي الأسباب من عشرون سببا للعتق من النيران في رمضان للشيخ / هاني حلمي

بما إن رمضان خلاص على الأبواب كل سنة وانت طيب _ قولي صحيح أنت حتصوم ولا زي كل سنة؟ ايوة قولي بجد حتصوم ولا زي كل سنة؟! _اه يا سيدي أنا صايم زي كل سنة ! _لالا ده مش هزار أنا بسألك ومش عايزاك تصوم زي كل سنة أيوة ده سؤال والمفروض تجاوب حتصوم ؟ أنا عارف انك حتقولي إيه السؤال الغريب ده هو في مسلم مببيصومش أه فيه .. يلا جاوبني بقا حتصوم؟ _اه طبعا حصوم. _ طيب هتصوم ازاي؟؟ _لالالالااا إيه الأسئلة العجيبة دي يا عم في حد ما بيعرفش يصوم كل الناس عارفة _لا والله يا أخي وانتِ يا أختي في ناس كتير مش عارفة يمكن ناس كتير عايشة بقالها 20 و 30 و40 و50 سنة ناس كتير بقالها سنين بتصوم بس متعرفش تصوم قولي بقا انت هتصوم ازاي قولي وخدني علي قد عقلي. _ ماشي يا سيدي حصوم إن شاء الله من الفجر للمغرب _ بس؟ _ اه طبعا من بداية أذان الفجر ولما يأذان المغرب حفطر. _اه يعني بس؟ _ اه بس هو في فتوى جديدة ولا حاجة ؟ _ لا أبدا مفيش ولا فتوى جديدة ولا حاجة احنا بنتناقش بندردش بمناسبة حلول شهر رمضان يمكن انا اتعلم منك أو انت تتعلم مني _طيب سؤال تاني معلش حتصوم بإيه؟ مش فاهم السؤال في الاول هتصوم والا زي كل سنة وبعدها هتصوم ازاي ودلوقتي هتصوم بايه لأ زودتها بقا !! _ طيب معلش خليك معايا يعني هتصوم بمعدتك ولا هتصوم بأذنك ولا هتصوم بعينك ولا هتصوم بلسانك ولا هتصوم بقلبك هتصوم بجميع جوارحك هتصوم بايه قولي _ااااااااااااااااه دلوقت فهمت . _ يا جماعة الموضوع محتاج وقفة مع النفس يا جماعة والله مش مجرد كلام في ناس كتير بتبتدي صيامها صح وبتفقده في آخر اليوم بتسمع الغيبة والنميمة..بتسمع الأغاني سلمت أذانها للمنكرات..خلاص كده فقدت شئ مصامتش بأذانها طيب انت بقى حتعمل ايه حتصوم بأذنك طب يلا اوعد كده ومد ايدك خليك راجل خلي بالك انت لما بتوعد واحد صحبك بتكون قد الوعد عشان الرجل ما ينفعش يرجع في كلمته وانتي لما بتوعدي والدك او والدتك ماتقدريش ترجعي احتراماً لوالديكي خلي بالك قبل ما توعد خلي بالك قبل ما توعدي انتِ وانت هتوعدوا مين ؟؟ هاااااااااا هتوعدوا ربنا _آه هوعد _ طيب جدع خلاص وعدنا ربنا يارب هصوم بمعدتي وهصوم بأذني اه بمعدتك ماانت قلت في الاول انك بتصوم بمعدتك من الفجر للمغرب وحصوم بأذني مش هسمع منكرات خلاص يجي صاحبك يقولك هحكيلك تقوله لأ انا صايم ارجوك انا صايم ماتجبش في سيرة حد نيجي لتالت شئ حتصوم بعينك ؟ _إزااااااااااااااي بقى ؟؟ _غض بصرك _ مقدرش ده بيبقا في ناس في الشارع غصب عني ماينفعش _قول لنفسك أنا صايم صايم صايم صايم بمعدتيوصايم بأذني وصايم بعيني تيجي بنت تعدي تفكر عينك انا صايم مش هبص وانتي..كمان حتغضي بصرك _ ايه ده انا كمان؟ ايوة يا أختي غضي بصرك التليفزيون والنت ..و المسلسلات و الأفلام..و..و أيوة يا جماعة خلوا بالكوا وانتظرووووووووني علشان نشوف مع بعض حنصوم بإيه كمان الفكرة منقولة مع التعديل و الإضافات الفهرس الحلقة الثانية

"استغث بالله" 6 صوت للحـفظ 25 الوصلات الاضافية رابط صوتي mp3 بجوده عالية رابط فيديو mp4 رابط تفريغ pdf رابط تفريغ doc

294 زائر 27-06-2013 إدارة الموقع الحلقة الخامسة من مشروع " جهز قلبك قبل رمضان " "استغث بالله" 5 صوت للحـفظ 13 الوصلات الاضافية رابط صوتي mp3 بجوده عالية رابط فيديو mp4

الحلقة الخامسة من مشروع " جهز قلبك قبل رمضان " "استغث بالله" 5 صوت للحـفظ 13 الوصلات الاضافية رابط صوتي mp3 بجوده عالية رابط فيديو mp4

مسجد الحسين توقيع بالمنتديات أهدي إليكم تحميل Download | حفظ , استماع | ( ) 1 صوت الوصلات الاضافية رابط فيديو mp4

خطبة الجمعة يوم 12 شعبان 1434 هـ الموافق 21 -6 2013م توقيع بالمنتديات أهدي إليكم تحميل Download | حفظ , رابط فيديو mp4

"قلوب سليمة" 0 صوت للحـفظ 37 الوصلات الاضافية رابط صوتي mp3 بجوده عالية

"قلوب رقيقة" 1 صوت للحـفظ 9 الوصلات الاضافية رابط فيديو mp4 رابط صوتي mp3 بجوده عالية

مش عارف تصحى تصلي الفجر؟؟؟ وحاولت كتير ولسه مش عارف؟؟؟ ونفسك تقوم تصلى الفجر وتواظب عليه في ميعاده؟؟؟ تابعنا ..واتبع الخطوات ولكن قبل الخطوات العمليه لابد أن يكون لديك صدق العزم والإراده إنك فعلا تريد أن تستيقظ لصلاة الفجر فسأل نفسك الآن أنت فعلا تريد الإستيقاظ لصلاة الفجر ؟؟؟ وأجب بصدق واعزم علي أنك تريد الإستيقاظ لصلاة الفجر والآن احضر ورقة وقلم واكتب فيها هدفك الذي عزمت عليه اكتب فيها::صلاتي الفجر..طريقي للجنه وعلقها في مكان ظاهر لديك وهذا هدفك اعمل علي تحقيقه واستعن بالله النقطة الثانية هي::الإستعانة بالله عز وجل فإنك لن تستيقظ لتصلي الفجر إلا بعون الله عز وجل وفضله فاستعن بالله وادعوه والح بالدعاء وأكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله و قبل الخطوات العملية إليكم فضل صلاة الفجر للتجفيز واكتب اكثر حديث حفزك في ورقتة هدفك صلاة الفجر جماعة نور يوم القيامة وقوله صلى الله عليه وسلم: بشِّر المشَّائين إلى المساجد في الظلم بالنور التام يوم القيامة. رواه الترمذي وابن ماجه بسند صحيح مخالفة المنافقين الذين تثقل عليهم هذه الصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم: ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبْوا. متفق عليه صلاة الفجر تعدل قيام ليلة كاملة قال صلى الله عليه وسلم ( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله ). اخرجه مسلم الحفظ في ذمة الله لمن صلى الفجر فعن أبو ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلــم : ( من صلى الصبح فهو في ذمة الله ) رواه مسلم دخول الجنة لمن يصلي الفجر في جماعة قال صلى الله عليه وسلم : ( من صلى البردين دخل الجنة ) والبردين هما الفجر والعصر وقال صلى الله عليه وسلم ( لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ) تقرير مشرف يرفع لرب السماء عنك يا من تصلي الفجر جماعة قال صلى الله عليه وسلم : ((يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح والعصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم الله وهو أعلم كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهو يصلون وأتيناهم وهم يصلون ))فيا من تحافظ على صلاة الفجر سيرفع اسمك إلى الملك جل وعلا ألا يكفيك فخرا وشرفا !!!؟؟ ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها وركعتا الفجر هما السنة القبلية التي تسبق صلاة الفجر , وهي من أحب الأمور إلى النبي صلى الله عليه وسلم إذ يقول " ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ". وفي رواية لمسلم ( لهما أحب إلي من الدنيا جميعها ) فإذا كانت الدنيا بأسرها وما فيها لا تساوي في عين النبي صلى الله عليه وسلم شيئا أمام ركعتي الفجر فماذا يكون فضل صلاة الفجر بذاتها ؟ ونأتي الآن مع الخطوات العمليه كيف أستيقظ لصلاة الفجر؟؟ مختصر من (لماذا نصلي) لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم السبب الأول: تشخيص أمراض القلوب والاجتهاد في علاجها نذكر جملة من أسباب المحافظة على صلاة الفجر. أن يفتش الإنسان عن أمراض قلبه وتشخيصها والاجتهاد في علاجها بما أمكن من الأدوية؛لأن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ألا وهي القلب، وإذا فسدت فسدالجسد كله، فكل أحوال الإنسان أساسها القلب، فليفتش الإنسان في قلبه، وينظفقلبه ويغسله مما يكدره، فالقلب هو القائد الذي إذا استقام استقامت جنودهمن الجوارح والأركان، روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يستقيمإيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه)، وشجرةالإيمان في القلب يرويها القرآن الكريم، فمن أراد أن يحيا قلبه، وأن يلينجفاف قلبه وقسوته، فليسقه بالقرآن الكريم، فالقرآن هو الذي يحيي القلوب،فالجسد كل يوم محتاج إلى كمية من السوائل لا ينبغي أن تقل أبداً، وكذلك لابد أن يصل القلب يومياً مدد وغذاء من القرآن الكريم؛ ليغذيه ويبقيه سليماًمعافى من الآفات والأمراض، فشجرة الإيمان في القلب يرويها القرآن الكريم،ويسقيها ذكر الله سبحانه وتعالى، ويقيمها على حفظ حدود الله عز وجل وتعظيمأمره ونهيه، فالإنسان يبادر أن يتوب عن كل معصية حتى لا تحول هذه المعاصيدونه ودون طاعة الله عز وجل؛ فإن من عقوبة السيئة السيئة بعدها، وإن منثواب الحسنة الحسنة بعدها. السبب الثاني: التذكير الدائم بالآيات والأحاديث المرغبة في صلاة الفجر أن يجدد الإنسان بين وقت وآخر ذكراً وعهداً بالآيات القرآنيةوالأحاديث النبوية التي ترغب في المحافظة على الصلاة عموماً وصلاة الفجرخصوصاً، فلا بد من التذكير بين وقت وآخر؛ فإن هذهالنصوص تعمل عملها في إحياء موات قلبه، يقول الله تبارك وتعالى: وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا [الإسراء:78] وهذاتحريض على سماع أو تلاوة القرآن في الفجر، والمقصود بقرآن الفجر هو القرآنالذي يقرأ في صلاة الفريضة، ولذلك يستحب إطالة قراءة القرآن بالذات في صلاةالفجر؛ لأن الإطالة من أهم خصائص صلاة الفجر، فقوله تعالى هنا: إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا [الإسراء:78] أي: يشهدها ويحضرهاملائكة الليل وملائكة النهار. ولا بأس أن الإنسان إذا كان هناك حديث يهزكيانه أكثر من غيره أن يكتبه بخط جميل أو يجعل شخصاً يكتبه له، ويجعلهأمامه باستمرار، بحيث ينشط همته إذا كسل، فإذا كان يتأذى من النزول فيالظلام مثلاً، تذكر قوله عليه الصلاة والسلام: (بشر المشائين في الظلم إلىالمساجد بالنور التام يوم القيامة) فيكون حافزاً له على الخروج في الظلماتإلى المساجد، ولا شك أن المؤمن الذي عنده يقين فمثل هذا يحركه ويحفزه علىالإنجاز.وقال صلى الله عليه وسلم: (لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمسوقبل غروبها) رواه مسلم، فمثل هذا الحديث أيضاً لو كتب في ورقة وعلق فيالبيت لكان فيه تنبيه لأهل البيت وللأبناء، وتجسيد لأهمية هذا الموضوع الذي هو حديث اليوم، فيغرس هذا المفهوم في نفوس الأهل والأبناء ويذكرهم ويجددالعهد لديهم. السبب الثالث: تذكر فضيلة المحافظة على صلاة الفجر في جماعة وأعظم الطاعات ناسب أن يجازى المحافظ عليهما بأفضل العطايا والهبات ألا وهي رؤية الله عز وجل في الجنة ، قال صلى الله عليه وسلم: (أما إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لاتضامون في رؤيته، فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبلغروبها فافعلوا، ثم قرأ قوله تعالى: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَطُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ [ق:39]) متفق عليه.قوله: (أما إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم) والربط بالفاءهنا مسلك من مسالك التعليم، فيكون المعنى: كيف تدركون فضيلة رؤية الله سبحانه وتعالى في الجنة؟! وما الضريبة التي تدفع حتى تنالوا هذهالفضيلة؟!إن الضريبة هي المحافظة على صلاتي الفجر والعصر.قوله: (فإناستطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا)؛ لأن هذايتسبب أن تنالوا ثواب رؤية الله في الآخرة، (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسوقبل الغروب)، وهذا التعبير من النبي صلى الله عليه وسلم فيه نوع منالمغالبة والمصارعة والمعالجة مع شيء آخر، فيه صراع بين النوم وبينالاستيقاظ، بين أن يهب الإنسان للصلاة وبين أن يستجيب لنداء الشيطان: (عليكليل طويل فارقد)، بين الإقدام وبين الإحجام.قوله: (ألا تغلبوا) يعني: اجتهدوا في الأخذ بالأسباب الكفيلة للاستيقاظ للصلاة. واعرف اكثر فضل صلاة الفجر بالأعلى السبب الرابع: الأخذ بالأسباب المعينة على المحافظة على صلاة الفجر والإنسان الذي يعتاد على النوم مبكراًيستيقظ للصلاة ولا يحتاج في الغالب إلى الساعة، والأطباء يقولون: إن هناكشيئاً داخل جسم الإنسان اسمه الساعة الحيوية، وهذه مظهر من مظاهر ربوبيةالله سبحانه وتعالى، وتدبير أمور خلقه.فهذه الساعة الحيوية المزعومة هيالتي تنذر من حافظ وداوم على صلاة الفجر في جماعة للاستيقاظ لها أوالاستيقاظ في وقت معين، حتى لو سهر في بعض الليالي تجده ينتبه في نفسالمعاد، وهذه معجزة ربانية، وهي نوع من الإعانة، وقد تكون الملائكة هي التيتوقظه؛ لأنه لم ينو التفريط، وإنما هو حريص على المحافظة على الطاعة.إذاً: من كانت عادته القيام إلى الصلاة فغلبته عيناه فنام، فإنه يكتب له أجرصلاته، ونومه عليه صدقة، أما الذي ينتبه وقت الصلاة ثم يعود للنوم حتى يضيعوقتها فبلا شك أن هذا مفرط؛ لأنه انتبه وقد دخل وقت الصلاة أو سمع النداء،ومثل هذا داخل في قوله تعالى: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْعَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ [الماعون:4-5]. السبب الخامس: تعظيم الصلاة في القلب ومجاهدة الشيطان وحزبه إن وقت الاستيقاظ في صلاة الفجر في خطين متعارضين: خط يدعوك إلى الانغماس في النوم، وخط آخر وهو الخط الشرعي، فهناك خط شيطاني، وخطرباني ورحماني، خط الشيطان كلما أراد الإنسان أن ينتبه يقول له: عليك ليلطويل فارقد، ويعقد ثلاث عقد كما سبق، فالشيطان يمنّيك في الاستمرار فيالنوم، ويصعب عليك مفارقة الدفء ويثقل عليك مشقة القيام إلى الصلاة وكذاوكذا، فالشيطان عدو لدود ومتربص بك، لكن الخط الرحماني دلنا عليه رسول اللهصلى الله عليه وسلم، فإذا انتبه من النوم وذكر الله انحلت عقدة، فإذا توضأفتنحلعقده كلها.وينبغي لمن قام بإيقاظ زوجته أو أخيه أو ابنه أن يذكرهبهذا الحديث، فإن انتبه فذكر الله انحلت عقدة، فإن انحلت عقدة، فإذا صلى انحلت العقدة الأخيرة، قام فتوضأ انحلت العقدة الثانية، فإن قام فصلى انحلت العقدة الثالثة، فقام وهو نشيط النفس.صحيح أن هناك عبئاً ومشقة عندالاستيقاظ، لكن لا شك أن الإنسان لو كان قلبه يعظم الصلاه؛ لهان عليهالاستيقاظ للصلاة.فهذا عمر لما أغمي عليه حين طعن وأرادوا أن يفيق منإغمائه، قال أحد الصحابة: إذا أردتم أن يصحو ويفيق من إغمائه فاذكروا لهالصلاة، فقالوا: الصلاة يا أمير المؤمنين! فأفاق فوراً وقال: آلله إذاً،ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة. إذاً: أول شيء يعين الإنسان على الاستيقاظ لصلاة الفجر فوراً بدون أي تأجيل هو أن يكون معظماً في قلبه للصلاة، حتى يتنعم ويتلذذ بالصلاة والمناجاة. السبب السادس: الذكر والوضوء والصلاة عند الاستيقاظ من الأسباب المعينة على المحافظة على صلاة الفجر: أنه أول مايستيقظ يذكر الله، فيقول: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليهالنشور، الحمد لله الذي رد علي روحي وعافاني في جسدي وأذن لي بذكره، إلىآخر الأذكار المعروفة.ثم يقوم فيتوضأ حتى تنحل العقدة الثانية، فإذا صلىركعتين سواء سنة الفجر أو ركعتين للوضوء انحلت العقدة الثالثة، ويصبح نشيطالنفس، فهذا هو الدواء النبوي الذي يحفزك للاستمرار في الطاعة والانتباه،وإن أصغيت إلى الشيطان فسيبول الشيطان في أذنيك كما جاء في الحديث، وتبوءبالإثم والخسران والويل؛ لقوله تعالى: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَهُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ [الماعون:4-5].يقول صلى الله عليه وآله وسلم: (أما إنه ليس في النوم تفريط، إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى)، فمن كانت عادته القيام إلى الصلاة فغلبته عيناهفنام فإنه يكتب له أجر صلاته، ونومه عليه صدقه، أما الذي ينتبه وقت الصلاةثم يعود للنوم فهذا مفرط.والذي ينتبه وقت الصلاة ثم يعود للنوم حتى يضيع وقتها قديتمادى في ذلك التفريط حتى يصبح ديدنه وعادته، ولا يأخذ بأسباب الاستيقاظ في صلاة الفجر، فهو متعرض لما ثبت في البخاري : (أن النبي صلى الله عليهوسلم رأى في رؤياه رجلاًَ مستلقياً على قفاه، وآخر قائماً عليه بصخرة يهويبها على رأسه، فيشدخ رأسه فيتدحرج الحجر، فإذا ذهب ليأخذه لا يرجع إليه حتىيعود رأسه كما كان) يعني: يلتئم من جديد، فيفعل به مثل ما فعل به في المرةالأولى، وقد ذكر له جبريل وميكائيل عليهما السلام ما رآه بأنه الرجل يأخذالقرآن فيرفضه، وينام عن الصلاة المكتوبة.قال الإمام ابن العربي رحمه الله: جعلت العقوبة في رأس هذا النائم عن الصلاة؛ لأن النوم موضعه الرأس،فالعقوبة في نفس المحل. السبب السابع: الإيمان بالغيب وبما عند الله من الأجر والثواب هناك أسباب كثيرة لمن أراد أن يحافظ على الموعد، وذلك إذاكان يحب الموعد أو يحترمه أو يخاف من فواته، فالدوافع لإنجاز المواعيدكثيرة، فالحب دافع، والرجاء والطمع في شيء له قيمه دافع أيضاً، فلو ضمن أحدالمنافقين أنه يجد عظماً سميناً في المسجد لبادر إلى الذهاب إلى المسجد،ولو قيل: سيوزع لكل واحد يجيء إلى المسجد كذا وكذا جرامات من الذهب مثلاً؛سنرى الناس يجرون إلى المساجد؛ لأن الدافع موجود، لكن المؤمن الدافع عندهالإيمان بالغيب، وأن هناك شيئاً خير من الدنيا وما فيها وهو ثواب اللهسبحانه وتعالى والدرجات في الجنة، وإرضاء الله عز وجل، فالمؤمن عنده يقين بذلك، فلذلك هو يبادر إلى الطاعات.إذاً: الحب هو الذي يدفع الإنسان إلىاحترام هذا الموعد، أو رجاء ما يؤمله من الثواب أو المكسب من جراء الالتزامبهذا الموعد، أو الخوف من العقاب الذي يتعرض له إذا هو أخلفه، وكلهامجتمعة في الصلاة، فلذلك تجد أن الإنسان لا يعمل عملاً إلا بسبب واحد منهذه الأشياء أو بها مجتمعة، حب أو خوف أو رجاء، فالطالب مثلاً في الامتحانيذاكر ويجتهد في المذاكرة ولا يتخلف عن الحضور؛ لأنه يحب أن ينجح، ويخافإذا تخلف أن يرسب أو يحصل له كذا وكذا وكذا، وهذا لا يقاس بالصلاة، فالصلاةأعظم أجراً، وعقابها أشد إذا فرط فيها، فالذي ينبغي على الإنسان أن يستحضرهذه المعاني. السبب الثامن: استعمال الأمور المنبهة لصلاة الفجر هناك أسباب كثيرة تعين الإنسان على المحافظة على صلاة الفجر،وبعض إخواني الأفاضل لكي يحافظ على صلاة الفجر كان يشرب سوائل كثيرة جداً؛حتى يحتاج إلى قضاء الحاجة بسبب هذه الكمية من السوائل، فيستيقظ فينتبه لصلاة الفجر، وكان نفس الأخ ينام ويدلي حبل من الشباك إلى خارج المنزل، حتىيمر أحد إخوانه فيحرك الحبل حتى يستيقظ، فهذه مجاهدة، يقول عز وجل: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا [العنكبوت:69]. وأعرف شاباً قابلته قبل سنة (1975م) في أحد المساجد، وكان المسجد بعيداً جداً عن بيته، فحتى يضمن صلاة الفجر في المسجد، كان يبيت في المسجد من أجل المحافظة على صلاة الفجر!فالشاهد أن الأسباب كثيرة، مثل أنيتخذ الإنسان منبهاً كالهاتف، ويوصي من يتصل به، فهذا من تعاون المسلمين فيما بينهم، وأنا أعتقد أن وزر أصحاب العمارات التي يكون فيها إخوة متجاورون مضاعف إذا لم يتعاونوا على البر والتقوى، فعليهم أن يوقظ بعضهمبعضاً، والوسائل الآن كثيرة جداً، وممكن يكون هناك اشتراك في (السنترال) منأجل أن يوقظهم في موعد معين مثل وقت صلاة الفجر أو غيرها من المواعيد،فهناك مائة وسيلة، هناك ساعات للأذان توقظ لصلاة الفجر، فالأسباب كثيرةجداً، وليس شرطاً أن تكون مكلفة من الناحية المالية، لكن من كان جاداًوحريصاً فإنه يستطيع أن يتغلب ولا يتعلل بالأعذار، ولذلك قال الرسول عليهالصلاة والسلام في ركعتي الفجر: (لا تدعوهما ولو طردتكم الخيل) فإذا كانثواب ركعتي سنة الفجر خيراً من الدنيا وما فيها، فكيف بثواب الفريضة؟! والله سبحانه وتعالى يقول في الحديث القدسي: (ما تقرب إلي عبدي بشيء أحبإلي مما افترضته عليه)، ومن أجل ذلك كله، ومن أجل أن المؤمن تمس حاجته إلىمزيد من التنبيه للاستيقاظ لصلاة الفجر ليتغلب على وسوسة الشيطان وتسويلالنفس الأمارة بالسوء؛ شرع الأذان الأول قبل دخول وقت الفجر، وهذه خصيصة منخصائص صلاة الفجر، فقد شرع الأذان الأول من أجل إعانة الناس على تحصيلالثواب العظيم لصلاة الفجر، ومن أجل التغلب على وسوسة الشيطان وتسويل النفسالأمارة بالسوء، ثم زيد في الأذان الأول للفجر هذه العبارة الوجيزةالحاسمة التي تسري في قلب المؤمن سريان الكهرباء، فتطرد عنه النوم، فيهب للصلاة، ألا وهي عبارة (الصلاة خير من النوم).فلا شك أن الإنسان لو وعى هذهالكلمة، (الصلاة خير من النوم) لعرف ولعلم أن لذة الصلاة خير عند أربابالذوق وأصحاب الشوق من لذة النوم، أما من سمعها ولم تعمل في قلبه، فآثر لذةالدنيا على نعيم الآخرة، فإنه يعاقب بأن يبول الشيطان في أذنيه ويصبح خبيثالنفس كسلان. السبب التاسع: المسارعة إلى النوم أول الليل من أسباب القيام لصلاة الفجر والمحافظة عليها: المسارعة إلىالنوم أول الليل بعد أن يصلي العشاء وسنته البعدية، ثم الوتر أخذاًبالعزيمة، ويتجنب السمر؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم (كان يكره النومقبل العشاء والحديث بعدها) رواه البخاري .له أن يسمر في مذاكرة علم أومحادثة ضيف أو مؤانسة أهل إذا كان عنده من يوقظه للصلاة، أو عرف من عادةنفسه أنه يستيقظ، ولا يسمر إذا غلب على ظنه أنه يضيع الصلاة، بل لا يسهر في قيام الليل سهراً يضر بشهود صلاة الفجر، وفي الحديث القدسي: (ما تقرب إليعبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه) رواه البخاري و على الناس أن يتعاونوا على أداء صلاة الفجر،وأن يتعهد الناس بعضهم بعضاً.كذلك صلاة الجماعة هي علاج من الانعزالالاجتماعي، أو الخوف من المواقف الاجتماعية، فأفضل علاج لها صلاة الجماعة؛لأنه يعتقد أن صلاة الجماعة أمر واجب عليه، وغير مستعد بأن يرتكب إثماًفيفرط في صلاة الجماعة أو صلاة الجمعة، والمسلم مع إخوانه كالجسد الواحد،فالناس عندما يغيب الإنسان بسبب مرض أو سفر أو حصل له أي شيء يفتقدونهويسألون عنه عندما لا يجدونه في الجماعة، بخلاف ما لو كان الناس منعزلينولا يتقابلون في المسجد، فإنه يغيب الواحد أو يموت دون أن يحس به أحد السبب العاشر: الإتيان بأذكار النوم من الأسباب التي تعين على المحافظة على صلاة الفجر: أن يحافظالمسلم على الإتيان بآداب النوم وأذكاره، خصوصاً قراءة آية الكرسيوالمعوذات عند النوم.وكذلك عند الاستيقاظ يوقظ امرأته أو هي توقظه، ولا بأسأن ينضح الماء في وجهها أو تنضح الماء في وجهه، لكن هناك أناس عصبيون فيجب مراعاة أحوالهم؛ لأنه لو نضحت زوجته الماء عليه لانقلبت الدنيا، لكن لهاأن تستبدل الماء بطيب مثلاً فتدهن يدها بطيب وتدلك وجهه برائحة طيبةوبهدوء؛ فإن بعض الناس قد يكون عصبياً جداً، فتصدر منه أشياء يندم عليهابعد ذلك. السبب الحادي عشر: المواظبة على صلاة الفجر في مسجد واحد من الأسباب المهمة للمحافظة على صلاة الفجر: أن يواظب المرءعلى شهود صلاة الفجر في مسجد واحد؛ كي يحس إخوانه بتخلفه عن الصلاة إذاوردت عليه أعراض ضعف الإيمان، فلا يبقى كالشاة التي انفرد بها الذئب،والشيطان ذئب الإنسان، لا يأكل من الغنم إلا القاصية، فهو يحوط نفسهبإخوانه كي يحموه ويحرسوه، فإذا حصل له نوع من التكاسل أو التفريط أوالضعف؛ فإن إخوانه سيحسون بأنه يتخلف، وبالتالي يبدءون ينبهونه وينصحونهويعينونه على طاعة الله تبارك وتعالى.يقول النبي صلى الله عليه وسلم لمناستوصاه: (أوصيك أن تستحيي من الله تعالى كما تستحيي رجلاً من صالح قومك).وقال مجاهد : لو أن المسلم ما يصيب من أخيه إلا أن حياءه منه يمنعهمن المعاصي لكفاه.وهذه بركة صحبة الأخ الصالح، حتى إن مجرد صحبته تجعلالإنسان لا يتجرأ على أن يرتكب معصية. هيا اعزم واصدق الله وخذ بالأسباب وتحفز وضف في الورقه معك أكثر حديث حفزك لصلاة الفجر