ابن تيميــــة

جزيتي الفردوس اختي الفاضله لمروركم العطر دمتي في حفظ وطاعه الرحمن

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. كم للذنوب والمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله .. منها حرمان العلم .. قال الشافعي لرجل أني أرى الله قد ألقى على قلبك نوراً فلا تطفئه بظلمة المعصية . و حرمان الرزق إن العبد يحرم الرزق بالذنب يصيبه . فكما أن تقوى الله مجلبة للرزق بالمثل ترك المعاصي . والوحشة فى القلب : وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله وهذا أمر لا يحس به إلا من كان في قلبه حياة وما لجرح بميت إيلام . و تعسير أموره عليه فلا يتوجه لأمر إلا ويجده مغلقاً دونه أو متعسراً عليه . وظلمة يجدها في قلبه حقيقة يحس بها كما يحس بظلمة الليل فالطاعة نور والمعصية ظلام. و حرمان الطاعة : فلو لم يكن للذنب عقوبة فكفاه انه صد عن طاعة الله فالعاصي يقطع قال الحسن البصري هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم واذا هان العبد على ربه لم يكرمه أحد . قال ابن القيم فإن الذنوب تضر بالأبدان وأن ضررها بالقلب كضرر السموم في الأبدان على اختلاف درجاتها في الضرر وهل في الدنيا والمعاصي فما الذي أخرج الأبوين من الجنة؟ دار اللذة والنعيم والبهجة والسرور الى دار الآلام والأحزان والمصائب وما الذي أخرج ابليس من ملكوت السموات وطرده ولعنه ومسخ ظاهره وباطنه فجعل صورته أقبح صورة وباطنه أقبح من صورته وبدله بالقرب بعدا وبالجمال قبحا وبالجنة نارا وبالإيمان كفرا فاعلم أخي المؤمن أن سعادتك الحقيقية في رضا الله وفي العبودية لله عزوجل .. وتذكر ما قاله اين القيم رحمه الله تعالى .. في القلب شعت لا يلمه إلا الإقبال على الله وفي القلب وحشة لا يزيلها إلا الأنس بالله، وفي القلب خوف وقلق لا يذهب إلا الفرار إلى الله، وفي القلب حسرة لا يطفئها إلا الرضا بالله' فقل بشجاعة ..! وداعا ياذنوبي ! لن تعودي ! ....

بالشكل ده مش مهم اكوي هدومي خاااالص وبعدينا انا اصلا الحمد لله مابعرف اكوي دمتي في حفظ وطاعه الرحمن

بارك الله فيكِ اختي الفاضله نور جعل الله كل ماتقديمن في ميزان حسناتك دمتي في حفظ وطاعه الرحمن

بسم الله الرحمن الرحيم جميل جدا جدا موضوعك ياامي بارك الله فيكِ فوالله ياامي ما احببنا الدنيا لجمع الاموال وما احببناها من اجل الزواج ولا من اجل البنيان ولا من اجل السيارات والعقارات بل احببناها من اجل اخواننا المؤمنين فاهلنا وزواجتنا يذكرونا بالدنيا ( يعني طلبات البيت وما ادراك ماطلبات البيت اما اخواننا فيذكرونا بالاخرة ونحن هنا نذكر بعضنا البعض بالله وبالاخرة فجزاكم الله عنا كل خير يلا ياشباب بيت ليس له ابواب *** فيه مجموعة من ذوي الالباب قرآن وسنة وعلم يا احباب *** دعاء وذكر وعبادة لرب الارباب اعضاؤه يطرقون كل الابواب *** بحثا عن كل ما يفيد الشباب قالها حبيبي عاشق الصداقة *** من قلب صادق ولسان به لباقة اعداؤنا يحاربوننا حربا فكرية ***فما كان الا ان اجتمع بسواعد فتية واعدوا لنا يلا ياشباب **** لينموا شبابنا تنمية فكرية فجزاهم الله جنة علية *** ومرافقة المصطفي والقلوب النقيه اخواني واخواتي طبعا الشعر المكسر ده بقلم اخوكم عيسي معلش سامحوني هو مش ولابد بس انا حبيت اهديكم حاجه من صنعي يعني وكمان فكرة امي عاشقه الفردوس فكرة جميله جدا جدا ربنا يبارك فيكِ ياامي ويحفظك لنا يارب طبعا انا مانسيت اضم صوتي لصوت امي واخي وحبيبي علي دسوقي ونقدم لاختي الفاضله / اغنيه المطر الدعاء بالنجاح والتوفيق الدائمين في الدنيا والاخرة ان شاء الله

اسم الانشوده : ان نصر الله قريب كلمات : مصطفى سعيد النصر جاى قريب يا غزة ومش بعيد ... واللله ما هيروح هدر دم الشهيد والليــــــــل ده مهما يطول اكيـــــــــد ... من بعده جاى نهـــــــــــار جديد زى ما قال ربنا فى كتابه الحق المجيد (ان نصر الله قريب ) سامحينى يا غزة وكمان حقك عليا ... لو كنت مش قادر احوش عنك شوية وما تغلى عليكى يا غزة روحــــى ... لو كان باءيدى كنت ما تأخرش ثانية مش كلام وخلاص بقوله ... ده شــــــــرف بتمنى انولــــه لما يحمى دمـــى ارضك ... ما انت عرضى هوه عرضك تسوى ايه بس الحيـــــاة ... لما اِنـــــــــت تقــــــــــولى اه وما تلاقيش حد جنبك هوه فيـــــــه بعد الشهــــــادة ... شىء يفوقها فى العبادة ياغزة مش هيطول حصارك ... و بكرة هنجبلك بطارك ما تحزنيش من اللى فيكى ... و لا على اللى راحوا ادام عنيكى ده الشهـــــــيد حى وما متش رزقه فــــوق عند ربه روحه جوه طير بيجرى فى الجنة ماليا الفرحة قلبه والليــــــــل ده مهما يطول اكيـــــــــد ... من بعده جاى نهـــــــــــار جديد زى ما قال ربنا فى كتابه الحق المجيد (ان نصر الله قريب ) (ان نصر الله قريب )

أين لذة الأمس ؟! وأين شهوة النفس ؟! قال تعالى " وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنفُسِكُم مِّن خَيْــرٍ تَجِدُوهُ عِندَ الله إنَّ الله بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير " البقرة الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين والتابعين وبعد .. إخواني في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، إلى كُل من يشكو الكسل وطول الأمل إلى كُل مضيِّع لوقته مُفرِّط في عمره إلى كُل ظالم لنفسِه إلينــــا جميعـــــًا وقد اقترب الموعِد والموقِف فإمَّا إلى جنَّة أو إلى نـار فأىُّ الدارين نحب أن نسكُن ؟ ولأيُّهما نبني؟! هُنا ستُعلِن قلوبنا قبل ألسنتنا فحىِّ على جنَّات عدنٍ فإنَّها ... منازلنا الأولى وفيها المُخيَّم ُ ولكننا سبي العدو فهل ترى ... نعـود إلى أوطاننا ونسلَّمُ فماذا عن أفعالنا ؟!! فهل ترى نعود إلى أوطاننا ونسلِّمُ ؟!!! الله المستعـان وقفـــة تفكُّــــــر أين فرعون وهامان ؟ وأين النمرود ؟ وأين الظالمون؟ وأين التابعون لهم في الغي؟ كما قال الشاعر: أين من دوخـوا الدنيا بسطوتهم؟ ... وذكرهم في الورى ظلم وطغيـان هل أبقى الموت ذا عزٍّ لـعزتِـه ؟! ... أو هل نجا منه بالسلطان إنسان؟! لا والذي خلق الأكوان من عدمٍ الكلُّ يفنى فلا إنس ولا جـان فالدنيا مهما طالت - إخواني الأحباء ـ فهي قصيرة ومهما عظمت فهي حقيرة ؛ لأنَّ الليل مهما طال لابد من طلوع الفجر، ولأن العمر مهما طال لابد من دخول القبر. قال تعالى "مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ" فصلت 46 " أنفاسنا تدخل وتخرج وربَّ نَفَسٍ دخل ولم يخرج فإلى متي الغفلة ؟!! وفي هذا المعنى أحبائي في الله نصح الإمام ابن الجوزي ابنه فقال له كلمات توزن بما هُوَ أغلى من الذَّهب ـ توزن بماء الأعيُن ـ فماذا قال ؟؟!! قال لَهُ الإمام مختصرا : اعلَم يا بُني أنَّ الملَكيْن يحصِيَان ألفَاظَك ونَظَراتَك ، وأنَّ أنفَاس الحي خُطَاهُ إلى أجلِهِ ومقدار اللبثِ في القُبُورِ طَوِيلْ ، والعذاب على موافقةِ الهَوى وبيلْ ، فأين لَذة الأمسِ ؟ رحلَّت وأبقَت ندمًا ، وأينَ شَهوة النَّفسِ ؟ كم نكست رأسًا وأزلَّت قدمًا ! ، وما سَعِد من سَعِد إلَّا بخِلاَف هَواه ، ولا شَقي من شَقي إلَّا بإيثارِ دُنيَاه ، فاعْتبِر بمن مضَى من الملُوكِ والزُّهادِ أين لَذة هؤلاء وأين تعَب أُولئك ؟ بقىَ الثوابُ الجزيل والذكرُ الجميل للصَّالحين ، والعقابُ الوبيلْ للعاصِين ، وكأنَّ ما جاع مَن جاع ، ولا شَبِع مَن شَبِع فانتبه يا بُنى لنفسك ، وانْدم علَى ما مضَى من تفرِيطك ، واجتهدْ لتلحق بركبِ الكاملِين مادام في الوقت سَعة ، واسقِ غُصنك مادامتْ فيه رُطوبة ، واذكُرساعتَك التي ضَاعت فكفَى بها عِظة واعلَم يا بُنى أنَّ الأيـَّام تبسط ساعاتْ ، والساعات تبسط أنفاسًا ، وكلْ نَفَس خَزانة ، فاحذَرْ أن يذْهب نفسٌ بغيرِ شيء فتَرى في القيامَةِ خَزانة فارغَة فتنْدَمْ .. هذا هُو الإمام الجوزي الَّذي قال عنه صاحب كتاب الكنى والألقاب : إنَّ براية أقلام الجوزى التي كتب بها الحديث جُمِعَت فحصل منها شيءٍ كثير ،وأوصى أن يُسخَّن بها الماء الَّذي يُغسَّل به بعد موتِه ففُعِل ذلِك فكفت وفضلَ منها. ويقول سبط ابن الجوزي : سمعت جدي يقول على المنبر في آخر عمره : كتبت بإصبعي هاتين ألفى مجلد يا الله ! كيف كان يقضي هؤلاء أوقاتهم وكيف كانت غاياتهم ؟! وكم هىَ تلكَ الأوقات التي تضيع من بين أيدينا من دون أن نكترث لها !! عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أنَّه قال : " نعمتان مغبون فيهما كثير من النَّاس الصحة والفراغ " رواهُ البخاري ـ صحيح ـ مشكاة المصابيح إخواني وأحبائي في الله إنَّها دعوة لنتعرَّف على أهمية الوقت في حياة المُسلم وبخاصة في أوقات الشباب لنغتنمها في معرفة ما علينا من واجبات وسعى جاد نحو تحقيقها حتى يسهل علينا إذا ما كبرنا الإستمرار في هذا الطريق طريقنــــا إلـى الله قال الإمام أحمد ابن حنبل : ما شبهت الشباب إلا بشيء كان في كُمي فسقط !! يقول الشاعر : والوقت أنفس ما عنيت بحفظه ... وأراهُ أسهل ما عليكَ يضيع لننتبه من الآن قبل أن نعض الأنامل ندما وألما على ما فرطنا وضيعنا من أوقات لم نعبد الله فيها حق عبادته أوقات لم نستغلها في طاعة الله وتحسين صلتنا به سبحانه وتعالىأوقات افتقرت لصلاة ليل وصيام نهار وذكر دائم وعمل صالح نتقرب به إلى الله أوقات لم نتل بها كتاب الله ولم نتفقه فيها في أمور ديننا أوقات لم نحرص على طاعة الله فيها فما بالُكم بأوقات شُغلِت بالمعصية ؟! ولا حول ولا قوة إلا بالله فلنجعلها لحظة نتفقَّد فيها أحوالنا مع الله ووقفة نحرص فيها على أوقاتنا القادمة ونصدق العزم على استغلالها فهيا إلى تهذيب نفس وإصلاحها وهيا إلى دلالة خير ودعوة إلى الله نرجو ثوابها وهيا إلى قيام وصيام وتلاوة وحفظ قرآن هيا يا نفس إلى العمل قبل فوات الأوان .. فالدنيا ! دار ممر، والآخرة هي دار المقر ، فخذوا من ممركم لمقركم ، ولا تفضحوا أستاركم عند من يعلم أسراركم.

ما أسوأ حال الإنسان الذي يتجمل بِ الثياب الفاخرة ونفسه عارية من الأخلاق الفاضلة وقلبه خاوِ من الإيمان ولقد أمتن الله عليك بما جعل لك من اللباس والزينة ما تستر به جسدك وتتجمل به للآخرين لذلك جعل ربي شكر نعمة اللباس أن تتجمل بِ لباس التقوى فهو خير اللباس لا لباس الشهرة وما جر من فساد للأخلاق وللأنظار ألم تفكر ولو للحظة ما فائدة اللباس الفاخر عند الموت ونزول القبر وأنت لن تلبسه هناك إنك تارك دنياك وما فيها ولن تاخذ معك إلا لباس خاص للتراب لن تحمل معك الغالي والثمين لن تتجمل وتتزين إنه آخر مكان تفكر أن تتزين له ف ليسترح بالك من اللهث والجري حتى الموت وراء الامور الخداعات لن تحمل معك إلا لباس التقوى والعمل الصالح تأمل قول الشاعر إذا المرء لم يلبس ثياباً من التقى تقلب عرياناً ولو كان كاسياً كيف تتزين للبشر وأنت تتعرى لِ رب البشر كيف لا تستحي من العيب وأنت تجاهر بِ العري كيف لا تتجمل بِ الحياء وأنت لا تتورع عن الذنب فإن الثياب ستزيدك من قبح وازدراء الناس لك لأنه ليس لباس التقوى من سيجملك في عيون الناس حتماً هو الله ومن سيشينك في عيون الناس حتماً هو الله ف والله مافي العيش خير إذا ذهب الحياء ف أللبس لباس التقوى وتجمل بِ الحياء تزداد تألقاً وجمالاً

اللهم إنا قد أطعناك في أحب الأشياء إليك أن تطاع فيه الإيمان بك والإقرار بك ولم نعصك في أبغض الأشياء أن تُعصى فيه الكفر و الجحد بك , اللهم فاغفر لنا بينهما وأنت قلت ( و أقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت ) ونحن نقسم بالله جهد أيماننا لتبعثن من يموت ... أفتراك تجمع بين أهل القسمين في دار واحدة إلهي بأي رِجل أمشي أليك ... أم بأي عين أنظر إليك ... أم بأي لسان أناجيك ... أم بأي يد أدعوك ولكن الثقة بكرمك حملتني على الجراءة ... وإن العبد إذا ضاقت علية حيلة قَلّ حياؤه إلهي كيف أدعوك وقد عصيتك , وكيف لا أدعوك وقد عرفتك ... حُق لمن دعاء بالندم تذللاً أن تُجيبه بالكرم تفضيلاً... إلهي كيف أمتنع بالذنب من الدعاء ... ولا أراك تمنع مع الذنب العطاء ... فإن غفرت فخير راحم أنت , وأن عذبت فغير ظالم أنت إلهي كيف يناجيك في الصلوات من يعصيك في الخلوات ... لولا حلمك أم كيف يدعوك في الحاجات من ينساك عند الشهوات ... لولا فضلك إلهي كيف نتجاسر على السؤال مع الخطايا والزلات أم كيف نستغني عن السؤال مع الفقر و الفاقات من الذي عاملك فلم يربح ... من الذي التجأ إليك فلم يفرح من وصل إلى بساط قربك واشتهى أن يبرح لا قوة على طاعتك إلا بإعانتك ... و لا حول عن معصيتك إلا بمشيئتك إلهي لولا أنك بالفضل تجود ما كان عبدك إلى الذنب يعود ولولا محبتك للغفران ما أمهلت من يبارزك بالعصيان وأسبلت سترك على من أسبل ذيل النسيان ... وقابلت إساءتنا منك بالإحسان إلهي ما أمرتنا بالاستغفار إلا وأنت تريد المغفرة ... فسبحانك ربنا ما أعظمك و أحلمك ولولا كرمك ما ألهمتنا المعذرة ... ربنا إنا لا نرجو إلا غفرانك ... ولا نطلب إلا أحسانك يا من أمهل وما أهمل ... وستر كأنة غفر ... أنت الغني وأنا الفقير , أنت العزيز وأنا الحقير إلهي من أطمَـعَـنا في عفوك وجودك وكرمك , و ألهمنا شكر نعمائك , وأتى بنا إلى بابك ورغبنا فيما عددته لأحبابك ... هل ذلك كله إلا منك...دللتنا عليك وجئت بنا إليك إلهي إن كانت رحمتك للمحسنين فإلى أين تذهب آمال المذنبين ... وأن كانت ذنوبنا فظيعة فإنا لم نرد بها القطيعة ... إلى من نلتجئ إن صرفتنا ... إلى أين نذهب إن طردتنا بمن نتوسل إن حجبتنا ... من يُقبل علينا إن أنت أعرضت عنا إلهي أنت الغافر وأنا المسيء ... وهل يرحم المسيء إلا الغافر وأنت الرب وأنا العبد ... وهل يرحم العبد إلا الرب وأنت المالك وأنا المملوك ... وهل يرحم المملوك إلا المالك وأنت العزيز وأنا الذليل ... وهل يرحم الذليل إلا العزيز أنت الكريم وأنا اللئيم ... وهل يرحم اللئيم إلا الكريم أنت تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي إلهي آهِ من كثرة الذنوب والعصيان آه من كثرة الظلم والجفاء... إلهي أهلكتني ذنوبي قسى قلبي جف دمعي أفقدتني خشوعي يا نفس توبي يا رب أرحم العبد العاصي ذا القلب القاسي اللهم اقل العثرة وأغفر الزلة وجد بحلمك على من لا يرجوا غيرك ولا سواك اللهم ما وثقنا بأحد سواك فلا تفضحنا فوق الأرض واستر علينا يوم العرض اللهم أني أعوذ بك أن ينجوا هؤلاء وأهلك اللهم لا تعذب عبداً دل عبادك عليك ولو أجر الدلالة يا ذا الجود والكرم يا ذا الفضل والإنعام ارحمنا جميعا برحمتك يا رحمن

اللهم انصر الاسلام واعز المسلمين

قليل هم أصحاب ..... قليل هم أصحاب المبادئ ( وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ) البقرة-285 قليل هم أصحاب المبادئ ( وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ) الحشر-9 قليل هم أصحاب المبادئ ( الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) آل عمران134 قليل هم أصحاب المبادئ (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا) الأحزاب-23 قليل هم أصحاب المبادئ ( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ) الفرقان-63 قليل هم أصحاب المبادئ ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ) الواقعة 10-11 قليل هم أصحاب المبادئ ( وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ) الفرقان-72 قليل هم أصحاب المبادئ ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ) الأعراف-201 قليل هم أصحاب المبادئ ( وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) آل عمران-135 قليل هم أصحاب المبادئ ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ) الحجرات-15 قليل هم أصحاب المبادئ ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُون ) فصلت-30 قليل هم أصحاب المبادئ ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ) الإنسان-8 قليل هم أصحاب المبادئ ( الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُون ) البقرة-3 ( ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ ) الواقعة 13-14 اللهم اجعلنا من القليل اللهم اجعلنا من القليل اللهم اجعلنا من القليل.

قصيدة في آداب التعلم والتفقه لللؤلؤي قال الحافظ أبو عمر ابن عبد البر في كتابه جامع بيان العلم وفضله : ( وأحسن ما رأيت في آداب التعلم والتفقه من النظم ما ينسب إلى اللؤلؤي من الرجز ، وبعضهم ينسبه إلى المأمون ، وقد رأيت إيراد ما ذكر من ذلك لحسنه ، ولما رجوت من النفع به لمن طالع كتابي هذا ، نفعنا الله وإياه به قال : واعـلم بأن العلـم بالتــعلمِ *** والحفظِ والإتقانِ والتفـهـمِ والـعلمُ قد يُـرزَقه الصغيـرُ *** في سـنه ويُحرم الكـبـيرُ وإنـما المـرءُ بأَصـْغَريْــهِ *** ليـس برجـليْه ولا يديـْهِ لســانُه وقـلـبُه الـمركـبُ *** في صدرِهِ وذاك خلقٌ عَجبُ والعـلمُ بالفـهمِ وبالـمذاكـرَهْ *** والدرسِ والفكرةِ والمناظرَه فربَّ إنسـانٍ يَـنال الـحِفـْظَا *** ويُوردُ النصَّ ويَحكي اللَّفْظاَ وما لـه في غـيرِهِ نصـيـبُ *** مِمّا حواه العـالمُ الأديـبُ وربّ ذي حرصٍ شديد الحـبِّ *** للعـلمِ والذُكر بلـيد القلبِ معـجز في الحـفظِ والروايـهْ *** ليستْ له عمِّن رَوَى حِكايهْ وآخـَرُ يُعـطى بلا اجْتـهـادِ *** حفظاً لما قد جاء في الإسنادِ يهـذه بالقـلـب لا بـناظـرهْ *** ليس بمـضطرٍ إلى قماطرهْ فالتمسِ العلمَ وأَجْمِل في الطلَبْ *** والعلم لا يَحسـنُ إلا بالأدبْ والأدبُ النـافعُ حسنُ الصـمتِ *** وفي كثير القولِ بعضُ المقتِ فكُن لحسن السـمت ما حـَيِتَا *** مـقارناً تُحـمد ما بـقيـتَ وإنْ بدت بيـن أناسٍ مسـألهْ *** معروفةٌ في العلمِ أو مُفتـعَلهْ فلا تكـن إلى الجـوابِ سابقاً *** حتى تَرَى غيرَك فيها ناطـقاً فكم رأيتُ من عـجولٍ سـابقِ *** من غير فهـمٍ بالخطأ ناطـقِ أزرى بهِ ذلـك في المجـالسِ *** عند ذوي الألـبابِ والتـنافسِ وقُـلْ إذا أعـياكَ ذاك الأمـرُ *** مالي بمـا تسـأل عنـه خُبْرُ فذاك شطرُ العـلمِ عند العـلما *** كذاك ما زالـتْ تقـول الحُكما والصمت فاعلم بك حقاً أزيـن ُ *** وإنْ لم يكن عندك علمٌ مـتقنُ إياك والعجب بفـضل رأيِكـا *** واحذر جوابَ القولِ من خطائكا كم من جوابٍ أعقبَ الندامـهْ *** فاغتَنِمِ الصـمتَ مع السـَّلامهْ العلـم بـحرٌ منـتهاه يبـعد *** لـيس لـه حـدٌ إليه يقصـدُ وليس كلُّ العلـمِ قد حـويتَه *** أجَل ولا العُشر ولو أحصـيتَه وما بَقِـي عليـكَ منه أكـثرُ *** مما علِـمتَ والجـوادُ يَعـْثُرُ فكُنْ لمـا سمـعتَهُ مسـتفِهما *** إن أنتَ لم تفـهمْ منـه الكلِما القول قـولانِ : فقولٌ تعـقِلُهْ *** وآخـرُ تسمـعُهُ فتـجـهَلُـهْ وكـل قـولٍ فـلـهُ جـوابُ *** يجمعــُهُ البـاطلُ والصوابُ ولـلـكــلامِ أولٌ وآخــرُ *** فافهمهما والذهنُ منك حـاضرُ فربما أعـْيا ذوي الفضـائـلِ *** جواب ما يُلـقى من المسـائلِ فيُمسكوا بالصمتِ عن جـوابهِ *** عند اعتراضِ الشكِّ في صوابهِ ولو يكون القـولُ في القيـاسِ *** من فضَّةٍ بيضـاءَ عند النـاسِ إذاً لكان الصمتُ من خير الذهبْ *** فافهم هداك الله آداب الطلبْ

قبل الموت أخى أن حال هذه الدنيا عجيب وحالنا منها أعجب ... يا سبحان الله ألا نعلم أنا على الله قادمون وأنا عن الدنيا راحلون وعن كل صغير وكبير محاسبون . فلله نشكو قسوة فى قلوبنا وفى كل يوم واعظ الموت يندب نؤمل آمالا ونرجو كسادها وعلا الردى فيما نرجيه اقرب ونبنى القصور المشمخرات فى الهواء وفى علمنا أنا نموت وتخرب ماذا قدمنا ؟... وبماذا استعددنا ؟... للموت وسكرته والقبر وضمته والصراط وزلته ويوم القيامة وروعته .. السوابق والخواتيم فلعله يا أخى قد قرب الرحيل والوداع فليت شعرى كيف يكون الوداع أبخاتمة حسنة أم بخاتمة سيئة أعاذنا الله منها . قال الحافظ ابن رجب رحمه الله : ( وكان يشتد خوف السلف من سوء الخواتيم ومنهم من كان يقلق من ذكر السوابق ) وقد قيل أن قلوب الأبرار معلقة بالخواتيم يقولون : بماذا يختم لنا ؟ وقلوب المقربين معلقة بالسوابق يقولون : ماذا سبق لنا وقال سفيان لبعض الصالحين : هل أبكاك قط علم الله فيك فقال له ذلك الرجل : تركنى لا أفرح ابدا وكان سفيان يشتد قلقة من السوابق والخواتيم فكان يبكى ويقول : أخاف أن أكون فى أم الكتاب شقيا ويبكى ويقول : أخاف أن أسلب الأيمان بعد الموت وكان مالك بن دينار يقوم طول ليله قابضا على لحيته ويقول : يارب قد علمت ساكن الجنة من ساكن النار ففى أى الدارين منزل مالك ؟) جامع العلوم والحكم لابن رجب فعجبا لخوفهم مع التقى وأمننا مع الذنوب والمعاصى فالله الله أن نجتهد غاية الاجتهاد وأن نشمر بصالح الأعمال حتى نفوز بخاتمة حسنة فالأعمال بخواتيمها علامة حسن الخاتمة وسوئها وأعلم بارك الله فيك أن تصيب الأنسان من الدنيا عمره فأن أحسن استغلاله فيما ينفعه فى دار القرار فقد ربحت تجارته وأن أساء الاستخدام فى المعاصى والسيئات حتى لقى الله على تلك الخاتمة السيئة فهو من الخاسرين فكم من حسرة تحت التراب وأنين متقطع تحت الثرى وصرخات مذنب وزفرات نادم ومتأسف والعاقل من حاسب نفسه قبل ان يحاسب الله وخاف من ذنوبه قبل أن تكونسببا فى هلاكه أحذر صغار الذنوب قال ابن مسعود رضى الله عنه ( المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه )البخارى ومسلم فيا حسرة أقوام أصروا على صغار الذنوب وألفوها وهانت عليهم ولم يتفكروا يوما فى عظمة من عصوه فكانت سببا فى سوء خاتمتهم قال أنس بن مالك رضى الله عنه : ( أنكم لتعملون أعمالا هى أدق فى أعينكم من الشعر كنا نعدها فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات ) البخارى المبادرة بالأعمال الصالحة أسمع ايضا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحثنا الى المبادرة بالأعمال والطاعات التى تقرب الى الله وتزيد الحسنات قبل هجوم الطوارق والعوارض والمعوقات فيقول : ( أغتنم خمسا قبل خمس : حياتك قبل موتك وصحتك قبل سقمك وفراغك قبل شغلك وشبابك قبل هرمك وغناك قبل فقرك ) صحيح الجامع الصغير طول الأمل وتسويف التوبة واعلم أيها الأخ المبارك أن من المسالك المؤدية الى سوء الخاتمة والميتة السيئة والعياذ بالله هو طول الأمل والتسويف بالتوبة كما نسمع كثيرا كلمات تردد على الألسن : سوف أتوب ان شاء الله ,,,, سوف أتوب عندما أكبر,,,, سوف أتوب عندما ,,,, فلنجعل التوبة والرجوع ونعود الى الله بكثرة الدموع معلنين له الخضوع والندم على ما حصل وكان من الذنوب والعصيان اللهم أرزقنى الأخلاص فى القول والعمل اللهم أجعل عملى كله خالصا لوجهك يارب العالمين

جزيت اعالي الجنة اخي الحبيب جعل الله كل ماتقدم في ميزان حسناتك