عاشقة الفردوس

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين العَطاء إطار وَاحِد , لـ صُور عَديده ومُختَلفَه تَرميْ كُلها لـ رَسمْ الـإبتسامَة عَلى الوُجوه وكَسبْ مَاتَنبض به القُلوبْ , _ العَطاء , أن تُقَدِمْ لـ غَيركْ مَا تَجُود به نَفسكْ مِنْ غَير سُؤالهِمْ إياكْ ولا تَلميح مِنهُمْ لكْ . _ العَطاء , أنْ تُبادِر بـ تَقديمْ كُلْ مَا تَستَطيع لِمنْ تُحِبْ , لتُعطيه رَسائِلْ مُباششرة وَغير مُباشِرة بَينْ الحَينْ والـ آخر لـ تُعَلمَه بـ مَدى مَكانته عَندكْ و مَدى تَقديركْ و حُبكْ لَه . _ العَطاء , أنْ لاتَعيشْ لـأجلْ نَفسسكْ فَقط , بَلْ تَفتح قَاعه إستقبالْ وَسطْ قَلبكْ تَتسع لـ أناسْ آخرينْ يُبادلُونكَ هَدايا الحَياة مَعنَوية كَانتْ أو مَاديَة . - لا تَنظر لـ كَمية مَا سَتُعطَى وَ قَيمَتُه , ولكِنْ أنظُر إلى مِقدار مَا سَيحدُثه مِنْ وَقع عَلى القَلبْ ومَدى تأثيره عَلىالنَفسْ . . إنهُ ( العَطاء الـإيجابيْ ) - عِندمَا تُعطيْ ولو قَليلاً , ولا تَنتَظِر أيْ مُقَابِلْ مَهما كَانَ بَسيطاً . . فَذاكَ هُو ( العَطاءْ الحَقيقيْ ) - عِندمَا تُعطيْ مِنْ دَاخلكْ وبكُلْ مَا تَملكْ دُونَ أنْ تَشعُر أنكَ مُرغَمْ عَلى ذَلِكَ . . فذاكَ هُو ( العَطاءْ الصَادِقْ ) - عِندمَا نُعطيْ فيْ الوَاقِعْ فَإننا لا نُعطيْ . . ولكِننا نأخُذ . . نَعمْ , نأخُذ تِلكَ المَشاعِر المُمتَنه مِمَنْ أمددنَاهُمْ بعَطائِنا فَنسقيْ بها عَطشْ قُلوبُنا لـ تَرتَويْ مِنْ فَيضْ العَطاءْ - كُنْ عَلى يَقينْ . . أنكَ إن مَنحتْ الآخرينْ شَيئاً مِمَا تَملُكْ . . سَتربَح أضعَافْ مَا مَنحتْ - كُنْ عَلى يَقينْ . . أنكَ بعَطائِكَ تُعِيد الـإبتِسسامة للشِفاه وتَغرسْ الحُبْ فيْ الـ قُلوبْ , - كُنْ عَلى يَقينْ . . أنكَ بـ مُعَاملاتكْ الطَيبة . . فأنتَ تُعطيْ الكَثير لِمَنْ حَولكْ , - كُنْ عَلى يَقينْ مِنْ ذَلِكْ . . فَعلى قَدر عَطَاؤكْ يَفتَقِدُكَ الآخرونْ .

الحمد لله الذي خص الأمة المحمدية بشرف الإسناد ويسر لمن استهداه سبيل الهدى والرشاد وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد المصطفى والرسول الأمين المجتبى ، اللهم صل افضل صلاة وسلم اكمل تسليم على سيدنا محمد الذي جاء بالدين القويم والصراط المستقيم وعلى آله واصحابه الميامين الذين استمعوا لكتاب الله وحديث نبيه خير استماع واتبعوه أحسن إتباع ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين . إن أهمية كل علم تكمن في اهمية متعلّقه ، لأجل هذا فإن علم التجويد من اشرف العلوم المتعلقة بكلام المولى سبحانه وتعالى والعلوم المتعلقة بكتاب الله تعالى كثيرة ، منها الإسناد فلما كان الإسناد من خصائص الأمة المحمدية كان السند هو الشرط الأول في كل علم منقول فيها ، حتى الكلمة الواحدة يتلقاها الخالف عن السالف واللاحق عن السابق بالإسناد . قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى : ما ذهاب العلم إلا ذهاب الإسناد وقال الحافظ يازيد بن زريع رحمه الله تعالى : لكل دين فرسان وفرسان هذا الدين اصحاب الأسانيد. نسأل الله أن نكون منهم فالسند الذي معنا اليوم هو منظومة المقدمة الجزرية فيما يجب على قارئ القرآن أن يعلمه من نظم إمام الحفاظ وحجة القراء محمد ابن محمد ابن محمد ابن علي ابن يوسف المعروف بإبن الجزري ـ رحمه الله ـ الــمــقـــدمـــة 1 يَقُولُ رَاجِي عَفْوِ رَبٍّ سَامِعِ (مُحَمَّدُ بْنُ الْجَزَرِيِّ الشَّافِعِي) 2 (الْحَمْدُ للَّهِ) وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ وَمُصْطَفَاهُ 3 (مُحَمَّدٍ) وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَمُقْرِئِ الْقُرْآنِ مَعْ مُحِبِّهِ 4 (وَبَعْدُ) إِنَّ هَذِهِ مُقَدِّمَهْ فِيمَا عَلَى قَارِئِهِ أَنْ يَعْلَمَهْ 5 إذْ وَاجِبٌ عَلَيْهِمُ مُحَتَّمُ قَبْلَ الشُّرُوعِ أَوَّلاً أَنْ يَعْلَمُوا 6 مَخَارِجَ الْحُرُوفِ وَالصِّفَاتِ لِيَلْفِظُوا بِأَفْصَحِ اللُّغَاتِ 7 مُحَرِّرِي التَّجْوِيدِ وَالمَوَاقِفِ وَمَا الَّذِي رُسِّمَ فِي المَصَاحِفِ 8 مِنْ كُلِّ مَقْطُوعٍ وَمَوْصُولٍ بِهَا وَتَاءِ أُنْثَى لَمْ تَكُنْ تُكْتَبْ بِّهَا باب مخارج الحروف 9 مَخَارِجُ الحُرُوفِ سَبْعَةَ عَشَرْ عَلَى الَّذِي يَخْتَارُهُ مَنِ اخْتَبَرْ 10 فَأَلِفُ الجَوْفِ وأُخْتَاهَا وَهِي حُرُوفُ مَدٍّ للْهَوَاءِ تَنْتَهِي 11 ثُمَّ لأَقْصَى الحَلْقِ هَمْزٌ هَاءُ ثُمَّ لِوَسْطِهِ فَعَيْنٌ حَاءُ 12 أَدْنَاهُ غَيْنٌ خَاؤُهَا والْقَافُ أَقْصَى اللِّسَانِ فَوْقُ ثُمَّ الْكَافُ 13 أَسْفَلُ وَالْوَسْطُ فَجِيمُ الشِّينُ يَا وَالضَّادُ مِنْ حَافَتِهِ إِذْ وَلِيَا 14 لاضْرَاسَ مِنْ أَيْسَرَ أَوْ يُمْنَاهَا وَاللاَّمُ أَدْنَاهَا لِمُنْتَهَاهَا 15 وَالنُّونُ مِنْ طَرْفِهِ تَحْتُ اجْعَلُوا وَالرَّا يُدَانِيهِ لِظَهْرٍ أَدْخَلُوا 16 وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَتَا مِنْهُ وَمِنْ عُلْيَا الثَّنَايَا والصَّفِيْرُ مُسْتَكِنْ 17 مِنْهُ وَمِنْ فَوْقِ الثَّنَايَا السُّفْلَى وَالظَّاءُ وَالذَّالُ وَثَا لِلْعُلْيَا 18 مِنْ طَرَفَيْهِمَا وَمِنْ بَطْنِ الشَّفَهْ فَالْفَا مَعَ اطْرافِ الثَّنَايَا المُشْرِفَهْ 19 لِلشَّفَتَيْنِ الْوَاوُ بَاءٌ مِيْمُ وَغُنَّةٌ مَخْرَجُهَا الخَيْشُومُ باب الصفات 20 صِفَاتُهَا جَهْرٌ وَرِخْوٌ مُسْتَفِلْ مُنْفَتِحٌ مُصْمَتَةٌ وَالضِّدَّ قُلْ 21 مَهْمُوسُهَا (فَحَثَّهُ شَخْصٌ سَكَتْ) شَدِيْدُهَا لَفْظُ (أَجِدْ قَطٍ بَكَتْ) 22 وَبَيْنَ رِخْوٍ وَالشَّدِيدِ ( لِنْ عُمَرْ) وَسَبْعُ عُلْوٍ (خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ) حَصَرْ 23 وَصَادُ ضَادٌ طَاءُ ظَاءٌ مُطْبَقَهْ وَ (فِرَّ مِنْ لُبِّ) الحُرُوفِ المُذْلَقَهْ 24 صَفِيرُهَا صَادٌ وَزَايٌ سِينُ قَلْقَلَةٌ (قُطْبُ جَدٍّ) وَاللِّينُ 25 وَاوٌ وَيَاءٌ سَكَنَا وَانْفَتَحَا قَبْلَهُمَا وَالانْحِرَافُ صُحَّحَا 26 فِي اللاًَّمِ وَالرَّا وَبِتَكْرِيرٍ جُعِلْ وَللتَّفَشِّي الشِّيْنُ ضَادًا اسْتُطِلْ باب التجويد 27 وَالأَخْذُ بِالتَّجْوِيدِ حَتْمٌ لازِمُ مَنْ لَمْ يُجَوِّدِ الْقُرَآنَ آثِمُ 28 لأَنَّهُ بِهِ الإِلَهُ أَنْزَلاَ وَهَكَذَا مِنْهُ إِلَيْنَا وَصَلاَ 29 وَهُوَ أَيْضًا حِلَْيةُ التِّلاَوَةِ وَزِيْنَةُ الأَدَاءِ وَالْقِرَاءَةِ 30 وَهُوَ إِعْطَاءُ الْحُرُوفِ حَقَّهَا مِنْ صِفَةٍ لَهَا وَمُستَحَقَّهَا 31 وَرَدُّ كُلِّ وَاحِدٍ لأَصْلِهِ وَاللَّفْظُ فِي نَظِيْرِهِ كَمِثْلهِ 32 مُكَمِّلاً مِنْ غَيْرِ مَا تَكَلُّفِ بِاللُّطْفِ فِي النُّطْقِ بِلاَ تَعَسُّفِ 33 وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ تَرْكِهِ إِلاَّ رِيَاضَةُ امْرِئٍ بِفَكِّهِ باب التفخيم والترقيق 34 فَرَقِّقَنْ مُسْتَفِلاً مِنْ أَحْرُفِ وَحَاذِرَنْ تَفْخِيمَ لَفْظِ الأَلِفِ 35 كَهَمْزِ أَلْحَمْدُ أَعُوذُ إِهْدِنَا أللَّهُ ثُمَّ لاَمِ لِلَّهِ لَنَا 36 وَلْيَتَلَطَّفْ وَعَلَى اللَّهِ وَلاَ الضْ وَالْمِيمِ مِنْ مَخْمَصَةٍ وَمِنْ مَرَضْ 37 وَبَاءِ بَرْقٍ بَاطِلٍ بِهِمْ بِذِي وَاحْرِصْ عَلَى الشِّدَّةِ وَالجَهْرِ الَّذِي 38 فِيهَا وَفِي الْجِيمِ كَحُبِّ الصَّبْرِ وَرَبْوَةٍ اجْتُثَّتْ وَحَجِّ الْفَجْرِ 39 وَبَيِّنَنْ مُقَلْقَلاً إِنْ سَكَنَا وَإِنْ يَكُنْ فِي الْوَقْفِ كَانَ أَبْيَنَا 40 وَحَاءَ حَصْحَصَ أَحَطتُّ الْحَقُّ وَسِينَ مُسْتَقِيمِ يَسْطُو يَسْقُو باب الراءات 41 وَرَقِّقِ الرَّاءَ إِذَا مَا كُسِرَتْ كَذَاكَ بَعْدَ الْكَسْرِ حَيْثُ سَكَنَتْ 42 إِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ قَبْلِ حَرْفِ اسْتِعْلاَ أَوْ كَانَتِ الكَسْرَةُ لَيْسَتْ أَصْلاَ 43 وَالْخُلْفُ فِي فِرْقٍ لِكَسْرٍ يُوجَدُ وَأَخْفِ تَكْرِيْرًا إِذَا تُشَدَّدُ باب اللامات 44 وَفَخِّمِ اللاَّمَ مِنِ اسْمِ اللَّهِ عَنْ فَتْحِ أوْ ضَمٍّ كَعَبْدُ اللَّهِ 45 وَحَرْفَ الاسْتِعْلاَءِ فَخِّمْ وَاخْصُصَا لاطْبَاقَ أَقْوَى نَحْوَ قَالَ وَالْعَصَا 46 وَبَيِّنِ الإِطْبَاقَ مِنْ أَحَطتُّ مَعْ بَسَطتَّ وَالخُلْفُ بِنَخْلُقْكُمْ وَقَعْ 47 وَاحْرِصْ عَلَى السُّكُونِ فِي جَعَلْنَا أَنْعَمْتَ وَالمَغْضُوبِ مَعْ ضَلَلْنَا 48 وَخَلِّصِ انْفِتَاحَ مَحْذُورًا عَسَى خَوْفَ اشْتِبَاهِهِ بِمَحْظُورًا عَصَى 49 وَرَاعِ شِدَّةً بِكَافٍ وَبِتَا كَشِرْكِكُمْ وَتَتَوَفَّى فِتْنَتَا 50 وَأَوَّلَى مِثْلٍ وَجِنْسٍ إنْ سَكَنْ أَدْغِمْ كَقُلْ رَبِّ وَبَلْ لاَ وَأَبِنْ 51 فِي يَوْمِ مَعْ قَالُوا وَهُمْ وَقُلْ نَعَمْ سَبِّحْهُ لاَ تُزِغْ قُلُوبَ فَلْتَقُمْ باب الضاد والظاء 52 وَالضَّادَ بِسْتِطَالَةٍ وَمَخْرَجِ مَيِّزْ مِنَ الظَّاءِ وَكُلُّهَا تَجِي 53 فِي الظَّعْنِ ظِلَّ الظُهْرِ عُظْمِ الْحِفْظِ أيْقِظْ وَأنْظُرْ عَظْمِ ظَهْرِ اللَّفْظِ 54 ظَاهِرْ لَظَى شُوَاظُ كَظْمٍ ظَلَمَا اُغْلُظْ ظَلامَ ظُفُرٍ انْتَظِرْ ظَمَا 55 أَظْفَرَ ظَنًّا كَيْفَ جَا وَعَظْ سِوَى عِضِينَ ظَلَّ النَّحْلُ زُخْرُفٍ سَوَى 56 وَظَلْتُ ظَلْتُمْ وَبِرُومٍ ظَلُّوا كَالْحِجْرِ ظَلَّتْ شُعَرَا نَظَلُّ 57 يَظْلَلْنَ مَحْظُورًا مَعَ المُحْتَظِرِ وَكُنْتَ فَظًّا وَجَمِيْعِ النَّظَرِ 58 إِلاَّ بِوَيْلٌ هَلْ وَأُولَى نَاضِرَهْ وَالْغَيْظِ لاَ الرَّعْدِ وَهُودٍ قَاصِرَهْ 59 وَالْحَظُّ لاَ الْحَضُّ عَلَى الطَّعَامِ وَفِي ضَنِيْنٍ الْخِلاَفُ سَامِي باب التحذيرات 60 وَإِنْ تَلاَقَيَا البَيَانُ لاَزِمُ أَنْقَضَ ظَهْرَكَ يَعَضُّ الظَّالِمُ 61 وَاضْطُّرَّ مَعْ وَعَظْتَ مَعْ أَفَضْتُمُ وَصَفِّ هَا جِبَاهُهُم عَلَيْهِمُ باب الميم والنون المشددتين والميم الساكنة 62 وأَظْهِرِ الغُنَّةَ مِنْ نُونٍ وَمِنْ مِيْمٍ إِذَا مَا شُدِّدَا وَأَخْفِيَنْ 63 الْمِيْمَ إِنْ تَسْكُنْ بِغُنَّةٍ لَدَى بَاءٍ عَلَى المُخْتَارِ مِنْ أَهْلِ الأدَا 64 وَأظْهِرَنْهَا عِنْدَ بَاقِي الأَحْرُفِ وَاحْذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَا أنْ تَخْتَفِي باب حكم التنوين والنون الساكنة 65 وَحُكْمُ تَنْوِيْنٍ وَنُونٍ يُلْفَى إِظْهَارٌ ادْغَامٌ وَقَلْبٌ اخْفَا 66 فَعِنْدَ حَرْفِ الحَلْقِ أَظْهِرْ وَادَّغِمْ فِي اللاَّمِ وَالرَّا لاَ بِغُنَّةٍ لَزِمْ 67 وَأَدْغِمَنْ بِغُنَّةٍ فِي يُومِنُ إِلاَّ بِكِلْمَةٍ كَدُنْيَا عَنْوَنُوا 68 وَالقَلْبُ عِنْدَ البَا بِغُنَّةٍ كَذَا لاخْفَا لَدَى بَاقِي الحُرُوفِ أُخِذَا باب المد والقصر 69 وَالمَدُّ لاَزِمٌ وَوَاجِبٌ أَتَى وَجَائِزٌ وَهْوَ وَقَصْرٌ ثَبَتَا 70 فَلاَزِمٌ إِنْ جَاءَ بَعْدَ حَرْفِ مَدْ سَاكِنُ حَالَيْنِ وَبِالطُّولِ يُمَدْ 71 وَوَاجِبٌ إنْ جَاءَ قَبْلَ هَمْزَةِ مُتَّصِلاً إِنْ جُمِعَا بِكِلْمَةِ 72 وَجَائزٌ إِذَا أَتَى مُنْفَصِلاَ أَوْ عَرَضَ السُّكُونُ وَقْفًا مُسْجَلاَ باب معرفة الوقوف 73 وَبَعْدَ تَجْوِيْدِكَ لِلْحُرُوفِ لاَبُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ الْوُقُوفِ 74 وَالابْتِدَاءِ وَهْيَ تُقْسَمُ إِذَنْ ثَلاَثَةً تَامٌ وَكَافٍ وَحَسَنْ 75 وَهْيَ لِمَا تَمَّ فَإنْ لَمْ يُوجَدِ تَعَلُقٌ أَوْ كَانَ مَعْنَىً فَابْتَدي 76 فَالتَّامُ فَالْكَافِي وَلَفْظًا فَامْنَعَنْ إِلاَّ رُؤُوسَ الآيِ جَوِّزْ فَالْحَسَنْ 77 وَغَيْرُ مَا تَمَّ قَبِيْحٌ وَلَهُ ألْوَقْفُ مُضْطَرًّا وَيُبْدَا قَبْلَهُ 78 وَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ مِنْ وَقْفٍ وَجَبْ وَلاَ حَرَامٌ غَيْرَ مَا لَهُ سَبَبْ باب المقطوع والموصول وحكم التاء 79 وَاعْرِفْ لِمَقْطُوعٍ وَمَوْصُولٍ وَتَا فِي مُصْحَفِ الإِمَامِ فِيمَا قَدْ أَتَى 80 فَاقْطَعْ بِعَشْرِ كَلِمَاتٍ أنْ لا مَعْ مَلْجَإٍ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ 81 وَتَعْبُدُوا يَاسِينَ ثَانِي هُودَ لاَ يُشْرِكْنَ تُشْرِكْ يَدْخُلْنَ تَعْلُوا عَلَى 82 أَنْ لا يَقُولُوا لاَ أَقُولَ إِنَّ مَا بِالرَّعْدِ وَالمَفْتُوحَ صِلْ وَعَنْ مَا 83 نُهُوا اقْطَعُوا مِنْ مَا بِرُومٍ وَالنِّسَا خُلْفُ المُنَافِقِينَ أَمْ مَنْ أَسَّسَا 84 فُصِّلَتْ النِّسَا وَذِبْحٍ حَيْثُ مَا وَأَنْ لَمِ المَفْتُوحَ كَسْرُ إِنَّ مَا 85 لانْعَامِ وَالمَفْتُوحَ يَدْعُونَ مَعَا وَخُلْفُ الانْفَالِ وَنَحْلٍ وَقَعَا 86 وَكُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَاخْتُلِفْ رُدُّوا كَذَا قُلْ بِئْسَمَا وَالْوَصْلُ صِفْ 87 خَلَفْتُمُونِي وَاشْتَرَوْا فِي مَا اقْطَعَا أُوحِيْ أَفَضْتُمُ اشْتَهَتْ يَبْلُوا مَعَا 88 ثَانِي فَعَلْنَ وَقَعَتْ رُومٌ كِلاَ تَنْزِيْلُ شُعَرَاءٍ وَغَيْرَ ذِي صِلاَ 89 فَأَيْنَمَا كَالنَّحْلِ صِلْ وَ مُخْتَلِفْ فِي الشُّعَرَا الأَحْزَابِ وَالنِّسَا وُصِفْ 90 وَصِلْ فَإِلَّمْ هُودَ أَلَّنْ نَجْعَلاَ نَجْمَعَ كَيْلاَ تَحْزَنُوا تَأْسَوْا عَلَى 91 حَجٌّ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَقَطْعُهُمْ عَنْ مَنْ يَشَاءُ مَنْ تَوَلَّى يَوْمَ هُمْ 92 ومَالِ هَذَا وَالَّذِينَ هَؤُلاَ تَ حِينَ فِي الإمَامِ صِلْ وَوُهِّلاَ 93 وَوَزَنُوهُمْ وَكَالُوهُمْ صِلِ كَذَا مِنَ الْ وَهَا وَيَا لاَ تَفْصِلِ باب التاءات 94 وَرَحْمَتُ الزُّخْرُفِ بِالتَّا زَبَرَهْ لاعْرَافِ رُومٍ هُودٍ كَافِ الْبَقَرَهْ 95 نِعْمَتُهَا ثَلاثُ نَحْلٍ إبْرَهَمْ مَعًا أَخَيْرَاتٌ عُقُودُ الثَّانِ هُمْ 96 لُقْمَانُ ثُمَّ فَاطِرٌ كَالطُّورِ عِمْرَانَ لَعْنَتَ بِهَا وَالنُّورِ 97 وَامْرَأَتٌ يُوسُفَ عِمْرَانَ الْقَصَصْ تَحْرِيْمَ مَعْصِيَتْ بِقَدْ سَمِعْ يُخَصْ 98 شَجَرَتَ الدُّخَانِ سُنَّتْ فَاطِرِ كُلاً وَالانْفَالَ وَحَرْفَ غَافِرِ 99 قُرَّتُ عَيْنٍ جَنَّتٌ فِي وَقَعَتْ فِطْرَتْ بَقِيَّتْ وَابْنَتْ وَكَلِمَتْ 100 أَوْسَطَ اَلاعْرَافِ وَكُلُّ مَا اخْتُلِفْ جَمْعًا وَفَرْدًا فِيْهِ بِالتَّاءِ عُرِفْ باب همز الوصل 101 وَابْدَأْ بِهَمْزِ الْوَصْلِ مِنْ فِعْلٍ بِضَمْ إنْ كَانَ ثَالِثٌ مِنَ الفِعْلِ يُضَمْ 102 وَاكْسِرْهُ حَالَ الْكَسْرِ وَالْفَتْحِ وَفِي لاسْمَاءِ غَيْرَ اللاَّمِ كَسْرَهَا وَفِي 103 ابْنٍ مَعَ ابْنَةِ امْرِئٍ وَاثْنَيْنِ وَامْرَأةٍ وَاسْمٍ مَعَ اثْنَتَيْنِ 104 وَحَاذِرِ الْوَقْفَ بِكُلِّ الحَرَكَهْ إِلاَّ إِذَا رُمْتَ فَبَعْضُ حَرَكَهْ 105 إِلاَّ بِفَتْحٍ أَوْ بِنَصْبٍ وَأَشِمْ إِشَارَةً بِالضَّمِّ فِي رَفْعٍ وَضَمْ الخــــــاتــمـــة 106 وَقَدْ تَقَضَّى نَظْمِيَ المُقَدِّمَهْ مِنِّي لِقَارِئِ القُرْآنِ تَقْدِمَهْ 107 أَبْيَاتُهَا قَافٌ وَزَاىٌ فِي الْعَدَدْ مَنْ يُحْسِنِ التَّجْوِيدَ يَظْفَرْ بِالرَّشَدْ 108 (وَالحَمْدُ للهِ) لَهَا خِتَامُ ثُمَّ الصَّلاَةُ بَعْدُ وَالسَّلاَمُ 109 عَلَى النَّبِيِّ المُصْطَفَى وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وتَابِعِي مِنْوَالِهِ

ما شاء الله موضوع متعوب عليه وقيم جدا جزاك الله خيرا يا ابني اثقل الله موازين حسناتك

بسم الله الرحمان الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قف إنها بجلالها الآيات فيها هدى .. وسكينة .. وثبات رتل .. وجوّد - ما استطعت – حروفها وابسط فؤادك إنها النفحات هذا الكتاب .. فقم به متخشعاً متدبراً تصفو هناك عظات هذا هو الوحي المنزل لا دجى يبقى لديه، ولا تُرى ظلمات نزل الأمين على الأمين به فلا شرف,، أجل لأنه الكلمات وصل,، بربك .. لا يقوم إزاءه وصل ولا تتصدع .. اللبنات وصل نقيم على ضفاف نعيمه وتطيب في أفق النعيم حياة ويطيبُ قلب باتلاوة حاضر ويطيب عيش عندها وممات إني لأغبط في هناءة مؤمن قلباً تحرك جانبيه صلاة وتلاوة مجلوة بخشوعها وتدبر تهمي به العبرات هذا الكمال إذا أريد بلوغه هذي النجاة إذا أريد نجاة هذي النفوس زكية ريانة هذي الوجوه من الهدى نضرات شيخ عليه من الوقار وضاءة وفتى يذوب تخشعاً وفتاة هذي المواكب في الطريق يحثها وعد .. وتحفز سعيها الغرفات تتوارث الهدي المطهر ماهر عن ماهر تزكو بها الخلوات وتقيم في سفر طويل لا ترى منها فتوراً أو يعيق سبات ليست إلى عرض قريب تغتدي أو تستبيح جنانها الرغبات لكنها الهمم الرفيعة قد علت وسمت بها في العالمين سمات يا قارئ القرآن حسبك أنه شرف، به تتعاظم الحسنات ورسالة قدسية ونجابة ومهابة .. تعلوا بها الدرجات فانعم به عزا ، وخذ بضيائه قبساً تنير له الفلوات واغنم به أجراً وقربة عارف بالله تحفظ سعيه القربات واجعل مقامك في الحياة لغاية تسمو بها أمم وتشرف ذات ويرىا القريب أو البعيد مآثر لم تصف لولا هذه الآيات وخذ التقانة والعلوم فإنها خيل الرهان يحوزهن ثقات لا يبلغ العز المتين مقصّر أبداً ولا يُهدى السبيل غفاة كانت لنا في الأولين حضارة عظمى وكان مثقف وقناة ولسان صدق لا يزل بيانه ورجال عزم إن بدت عزمات واليوم يا جيل الكتاب .. تحوطنا زمر، ويفتك بالبلاد غزاة مذ أشربوا حب العلوم وأشربت أجيالنا ما تلفظ القنوات الوقت عندهم رسالة أمة فطنت له، فاستُثمِرت أوقات وترى الليالي والشهور تمر في لذاتنا، لا تنقضي اللذات والعمر لو تدرون ليس دقائقاً تقضى بهن رغائب خضرات لكنه الإنجاز يتقن فنه من ليس تربك خطوه النزوات والمجد أن تهوي لربك ساجداً متذللاً .. تزكو بك العرصات وتقيم بالإتقان صرح تجارة وصناعة تزهو بك الآلات وتعيش في هذي الحياة مراغماً لا تابعاً ، تلقى إليك هبات وتذيق من عادوك مر عداوة لا يستريح متى غفوت عداة وتبث من والوك حلو ولاية فيها من الخلق الرفيع صفات هذا هو الدين القويم وهذه غاياته، لو تفهم الغايات هذا هو التمكين لو نسعى له لتضيء هذا الكوكب المشكاة هذا هو الإصلاح .. ليس مقالة أو خطبة بسطت لها الحفلات لكنه التغيير يحدث فعله فينا، ويسرع بالمسير حداة هو أن نغير فكرنا .. وسلوكنا ونقول قولاً ليس فيه هنات هو أن نجاهد بالبناء ولا نرى هدراً ولا تستنزف الثروات هو أن نرى مجداً نقيم كيانه عدلاً وينهض بالبناء بناة ويقوم فينا منهج نسمو به ويقوم فينا للفلاح هداة هذي هي الآيات فافقه كنهها وبحسن فقهك تنجلي الآيات

جزاكي الله كل خير عزيزتي نودة مجهوداتك مميزه وحضورك قوي ومواضيعك هادفة وقيمة جدا بارك الله لك في مجهوداتك ولا حرمنا حضورك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ليلة ممطرة باردة ولكن الشباب المسلم كالعادة متواجد لحماية المنشآت والمؤسسات ، هذه أخلاق السلف ، بارك الله فيكم وفي مجهوداتكم ، يوما بعد يوم يتأكد الناس من الرجال ومن الأنذال .... الصورة من الحمامات احدى مدن تونس و الشباب متواجدون في كل المدن تقريبا نسأل الله تعالى أن يحمي شعبنا وبلادنا من كيد الكائدين والمفسدين

بسم الله الرحمان الرحيم في تونس لما خرج شبابنا الملتزم منتفضا نصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرة على هذا الدين وحصل ما حصل خرج علينا أدعياء الحداثة والديمقراطية لينعتوهم بأبشع النعوت من ارهابيين ورجعيين وخطر محدق بالبلاد وساندهم في ذلك رجال دين ووقفوا معهم جنبا لجنب لشتمهم كما قاموا بآستدعائهم في كل المنابر الإعلامية للطعن في منهج هذا الشباب الطاهر و نعته بالخوارج. وأما اليوم لما انتفض أنصار الفكر اليساري الملحد لاغتيال أحد رموزهم فعاثوا في البلاد فسادا خرج علينا أدعياء الحداثة لينظروا لشرعية هذا العنف وأما من نعت الشباب الملتزم وقتها بالخوارج فقد التزم الصمت وآختبأ في منزله. وفي الأخير وعند انفلات الأمور وغياب الأمن يخرج الشباب الملتزم "الخوارج في عرف البعض" ليحمي أعراض الناس وأرزاقهم ويحفظ أمنهم؛ فاللهم احفظ شبابنا وبارك لنا فيه؛ وفي الأخير ليس لنا الا أن نقول كم أنت كبير يا سلفي يا ابن تونس الخضراء آمضي ولا تبالي فهذا سبيل الغرباء.

يا حبيبتي يا بنتي وانت اغلى والله يا بنتي ربنا يعزك ويرفع قدرك جوابك صحيح ان شاء الله يا بنتي والإجابة التفصيلية كالتالي الحَياةُ مصدرُ حَيِيَ يَحْيا ، والمَصادرُ لا تُجمَعُ أمّا الصّفَةُ فتُجمَعُ فالحَيُّ يُجمَعُ على الحَيَواتِ و الأحياء ، أَي كلّ ما هو حَيٌّ فجمعه حَيَوات وتُجْمع الحيةُ أيضاً على حَيَواتٍ أمّا الحيوانُ فهو اسم يقع على كل شيء حيٍّ بالنسبة لسؤالك عن جمع فردوس اعتقد ان اجابت بنتي الفقيرة الى الله صحيح فهو فراديس ودلوقتي كلمة عذاب ايه ده يا بنتي الفقيرة الى الله عذااااااب!!!!!!!!! عذااااااااااب مره وحده . ماشي يا قمر بس ربنا يقينا العذاب عذاااب عذااااااااااا مش لاقياها طب قولي انت

حبايبي ورياحين قلبي فخورة بنقابي ، أبو الهيثم ، أهابو ربي نورتو الموضوع بمرورك المبارك نفعني الله واياكم وكل اعضاء ورواد صرحنا العظيم اللهم أجمعنا في علّيين يارب العالمين اللهم آمين

واياكي يا حببتي لا حرمني الله حبك يا غاليه

يا حببتي يا بنتي اللهم آآآمييييييييين يااااااااربي يا اكرم الأكرمين ويا اجود الأجود الأجودين اسعدي جدااااا ردكي يا غاليه

وجزيت بالمثل وزيادي ابني ابو الهيثم اسعدني وشرفني جدا مرورك بالموضوع اسأل الله ان ينفعنا وينفع بنا ويستخدمنا ولا يستبدلنا اللهم الف بين كل الأزواج

نعم والله يا زوجتي.. تأكدي أنك جميلة عندي بدون تلك الأصباغ والألوان والنمص والباروكات وغيرها من ألوان الموضات . وأنا لست ضد الزينة المعتدلة فهي وسيلة مهمة لزيادة الحب بيننا ولكن ثقي : أنك جميلة .. نعم.. أنت جميلة بالإيمان وبالأخلاق العالية , والله إنك في مستوى عالٍ من المبادئ والقيم , وأنت تزدادين حباً كل يوم في قلبي.. الأخلاق الساحرة : كم أنا معجب بخلق الحياء الذي تلبسينه , وكم أنا راضٍ عن خدمتك لي , وحسن ترتيبك لمنزلي . أنت نور : وبدونه سأعيش في ظلام.. أنت نور لقلبي.. زوجتي : إذا أردت أن تسحريني فعليك بالإكثار من " سحر الأخلاق " فهو أعظم سحر في الوجود . زوجتي : منك استفدت الكثير وتعلمت الكثير , فكوني معي على الطريق لنصل إلى الهدف المنشود .

لا أحد إلا يبحث عن السعادة خاصة الزوجين، وقد أقبلا على الزواج مع حلم كبير أن يفلحا في تكوين أسرة سعيدة مستقرة مطمئنة، لكن سرعان ما تتحول الأحلام إلى كوابيس، والآمال إلى آلام. فيعيشان على جراح مدفونة وآلام مكنونة، وقد تتسع الهوة إلى الشقاق والطلاق. لكن هنا نريد أن نحول الألم إلى أمل، وأن نضع بين يدي كل زوجين برنامج عمل أملا في الوصول إلى الألفة والسعادة، ونيل الحسنى وزيادة، وأن يدركا أن ثمة آية تأخذ بأيديهما نحو هذه السعادة وهي قوله تعالى: {وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء : 90]. وفي هذه الرسالة القصيرة أضع بين يدي كل زوجين مخلصين هذه النقاط العملية، ليسلكا سبيلهما نحو الألفة الزوجية ، وهذه الرسالة للأزواج فقط. 1ـ لابد من اتفاق مع الزوجة أننا كمسلمين لايجوز أن يحدث خلاف ولانقاش حول الثوابت العقدية والأخلاقية والشرعية، لقوله سبحانه: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً} [الأحزاب : 36]. 2ـ إذا حدث خلاف يجب أن يُتفق أن المرجع دائما هو القرآن والسنة، لقوله تعالى: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} [النساء: 65]، والأصل أن يتم ذلك بينك وبين زوجتك فإن اختلفتما في مسألة شرعية فليرفع الحرج بسؤال أهل الذكر، لقوله تعالى: {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} [النحل: 43]. 3ـ يجب أن تعتقد كزوج أن للزوجة الحق في المشورة فيما لا نص فيه، وإذا كانت القوامة للرجل شرعا، لكن هذا لا يعني التسلط واتخاذ القرارات منفرداً، بل الأصل أن تشاور زوجتك، والله تعالى أمر بالاستشارة بين الرجل ومطلقته في فطام الصغير، قال تعالى: {فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا} [البقرة: 233]، وبطريق الأولى إذا كانا زوجين أن تكون هناك شورى في كل أمر. 4ـ نصح كل زوج أن ينظر إلى تدخل الزوجة في التفاصيل أنه ليس إلا طبيعة صادرة عن شدة الحب والحرص على تأمين حياة زوجية متميزة، وليس رغبة دائمة في السيطرة على الزوج. 5 ـ الأصل أن الرجال يهتمون بالكليات والنساء بالتفصيلات ومجموعهما لاغنى عنه في اتخاذ القرارات، والحفاظ على المكتسبات. 6ـ يلزم عدم نقاش أي أمر خلافي مع زوجتك تحت أي ضغط نفسي لدى أحدكما، سواء بسبب العمل أو ضيق الوقت أو الظروف التي تمر بها الأسرة. الرجل الذكي يفضل زوجة ذات رأي وحكمة فهي عون له في حضوره، ويأمن عليها وعلى أولاده في غيابه، فيقدر رأيها كما قالت أم زرع في الحديث المشهور: "فعنْدَهُ أقول فلا أقبَّح"(1)، وحكمة ملكة سبأ قادت قومها إلى الإسلام، والرجل الحاذق يحب زوجته راجحة العقل، لأنها غالباً ما تكون مبتكرة مبدعة تعلم كيف تسيِّر أمورها ببراعة، وستكون كذلك في كل شيء بداية من إدارة المشاكل والأزمات مرورا بتفهمها لما في وجه زوجها بالنظرات. 7ـ لا يجوز بحال أن تطرح الخلافات أمام الأولاد أو الأهل، لأن هذا يدفع إلى العناد من الطرفين، ويدخل الشيطان ليوسع الهوة، ثم الشقاق والفراق. 8ـ في كل رأي جوانب إيجابية وأخرى سلبية، فيلزم البدء بالثناء على الإيجابيات ثم بأدب ورفق تناقش السلبيات دون تحقير لرأيها عند الخطأ. 9ـ تعوَّد وتدرَّب على حسن اختيار الكلمات في كل وقت، في الرضا والغضب، في اليسر والعسر، في الفقر والغنى، في الصحة والمرض، في السفر والحضر، لقوله تعالى :{وقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً} [الإسراء:53]، فالكلام الحسن لا يكفي بل نستحضر الأحسن، ثم إن فوات ذلك فتح لأبواب الشياطين أن تصول وتجول في توسيع الفجوة بينكما. 10ـ لا تناقش جميع الخلافات في وقت واحد، بل ابدأ بالأهون واصعد ببطء وتدرج إلى الأصعب، كمن يدرب لاعباً جديداً على الجري الطويل. 11ـ لابد أن تؤمنا معاً أنه ستبقى نقاط خلافية يجب احتمالها لأنها سنة فطرية، فلا تستطيع مهما كنت فيلسوفاً أو عالما أن تمنع الخلاف بل هي نعمةٌ، كما قال تعالى: {وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ} [هود: 118-119] ، وعندي قناعة شديدة أن اختلاف العقول ثراء واختلاف القلوب وباء. 12ـ الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية فلا حرج في الاختلاف العقلي بشرط ألا ينزل إلى الخلاف القلبي. 13ـ كن عوناً لزوجتك، بل وادفعها إلى مجالس العلم وبرامج التربية والتنمية بكافة أشكالها، لأن الإيمان يزيد وينقص، والعقل يكبر ويضمر، فالتنمية والتزكية تعود عليك وعلى الأمة بكل خير، بل إنه سيساعدها على النهوض بأعبائها وكسر ملل الروتين اليومي، بل ويدعم علاقتها بالله، ويصحح ويجدد نيتها فيما تقوم به من أعباء، وإلا فالفراغ والصحة مفسدة للشيب والشباب . المصدر: موقع الدكتور صلاح سلطان

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=TJYDOzNXaLg الجــــنّــــة الجـــــــــــنّــــــــــــة الجـــــــــــنّـــــــــــــــة انهـــــــــــــا الجـــــــــــنّـــــــــــــة http://www.youtube.com/watch?v=KdfsAsDxoQQ

معلومات قيمة عزيزتي جزاكي الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :: لتنشئة جيل يهتف بأعلى صوته :: :::: نعم للحب .. لا للقســوة ::: ما أجـــمل أن نزرع الحب في الأطـــفال .. تعالوا معي في جولة حروف الهجاء .. و دليل الحب المثالي .. (( مع مقتطفات من كتيب أبجدية الحب للدكتور محمد الثويني )) رحلة سعيدة أتمناها لكم مع :::::::: دليل الحب ::::::::: (( أ )) (( أدب )) أدب ابنك وأحسن تربيته .. يقول الحبيب المصطفى (( أدبني ربي فأحسن تأذيبي )) علمهم حسن التعامل مع كل العالم (( مع الله ، مع الرسول ، مع القرآن ، مع الدين ، مع الأصحاب والأقرباااء وكل من حولهم )) (( ب )) (( بيِّــن )) بين رأيك الإيجابي في أبنائك .. لأن الطفل يحب أن يسمع منك كلمة ثناء على أي عمل تــقوم به .. فلا تحرمه من كلمة لطيفة .. تبين موقفك تجاهه (( ت)) (( تأسف )) تأسف وبادر الى الاعتذار .. أولا لتعلمهم سلوك الاعتذار ..وثانيا لترد اليهم كرامتهم .. فالطفل ولو كان صغير يحب ان يُحترم من قبل الكبار (( فكل ابن آدم خطاء وخيرُ الخطاءون التوابون )) (( ث )) (( ثقف )) ثقف ابنك .. الثقافة باب لبناء الشخصية المتوازنة .. و أول مجالات الإبداع .. (( كثير العلم .. كثير الدراية و سريع البداهة )) .. (( ج )) (( جاهد ) جاهد مع ابنك في سبيل الله .. من خلال تعليمه مجاهدة النفس والصبر على الشدائد .. والطاعة المطلقة لله تعالى .. (( جهاد المرء مغالبة النفس .. )) (( ح )) (( حبِّـــب )) حبب العمل التطوعي وفعل الخير في ابنك .. بالمواقف العملية مذ طفولته .. لتغرس غرسا سليما في عروقه .. فشب عليها .. (( الصدقة ، كفالة الأيتام ، إغاثة المنكوبين ، المساهمة في إفطار صائم ، مساعدة المعلم في أي عمل خير ، إماطة الأذى عن الآخرين …… ،، )) (( خ )) (( خالل )) خالل ابنك .. كن رفيق دربه في الحياة .. وزميله في الدراسة .. ناقشه في أموره الشخصية .. أساله .. حاكية .. أجلس بجواره .. كل من طبقه .. اضحك في وجهه .. فان لذلك اثر بالغ في تنشئة جوارحه .. (( د )) (( دافـــع )) دافع عن ابنك .. ولا تتركه صيدا سهلا لابليس وأعوانه .. ففي حالات الاختلاف والمشاجرة .. لا تحبطه امام الجمهور .. وخذ بيده .. ((( ثم عد به الى حرف الألف و أدبه ))) حيث قال الرسول عليه الصلاة والسلام :: (( انصر أخاك ظالما أو مظلوما )) (( ذ )) (( ذكـــر )) ذكر ابنك في حال النسيان .. الأطفال كثيرو النسيان لانشغالهم باللهو .. فينسى وقت الصلاة .. وينسى تلاوة القران .. وقد ينسى واجباته .. (( وذكر فان الذكرى تنفع المؤمن )) (( ر )) (( رغــــب )) رغب أبناؤك بالجنة .. واقصص عليهم قصص اهل الجنة ونعيمهم .. واجعل الجنة هدفا يسعون إليه .. فتطيب كل أعمالهم .. (( ز )) (( زيــن )) زيــن ألفاظك وعباراتك معهم .. فالكلمة الطيبة صدقة .. زيــن مظهرك وهندامك بالنظافة والطهارة و حسن اختيار الألوان (( س )) (( ســـلم )) سلم على أبنائك كلما التقيت بهم والسلام سنة مؤكدة كما جاء في سنة الرسول عليه الصلاة و السلام ولكن الرد واجب فقل السلام عليكم (( عشر حسنات )) وقل السلام عليكم ورحمة الله (( ولك عشرون حسنة )) وقل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (( ثلاثون حسنة )) (( ش )) (( شارك )) شارك أبنائك في مسؤولياتهم .. وشاركهم في بعض أمورك الشخصية وخذ بآرائهم ومقترحاتهم (( ص )) (( صِــل )) صل رحمك وعلم ابنائك صلة الرحم وزيارة الأقارب .. وعلمهم ان صلة الرحم ليست فقط في الأعياد والمناسبات .. لكنها تكون بصفة دورية .. (( ض )) (( ضارب )) ضارب بالحلال .. وعلم أبنائك المضاربة .. أي علمهم التجارة واساسيات البيع والشراء ليعتمدوا على انفسهم . (( ط )) (( طبب )) طبب أبنائك ولا تهملهم بحجة الانشغالات و ضغوط العمل .. واهتم بمواعيد العلاج وزيارات الطبيب .. ولا تتهم ابنك بالتمارض إذا ما تشكى .. وسارع للسؤال عن مسببات تعبه و اطلب له العافية . (( ع )) (( علـــم )) علم أبناءك العلم الشرعي والدنيوي حتى يحوزوا على منافع الدنيا والآخرة (( خيركم من تعلم القرآن وعلمه )) (( غ )) (( غيــر )) غير في ملامح شخصيتم ما يخجل منه ابناءك وتخلص من سلبياتك التي تراها بعيون ابنائك فما الضرر أن تستمع لرأي ابنك في شخصك .. فهو مرآتك الطبيعية (( ف )) (( فــرق )) فرق بين جيلك وجيلهم .. ولا تمنن عليهم بمثاليتك فرق بين تفكيرهم وتفكيرك .. وكن بحكمتك منيرا لهم في طريقهم (( ق )) (( قبــل )) قبل ابنائك .. قبلهم كل يوم وفي كل وقت .. اسمحلهم بتقبيلك وهل هناك حاجة لشرح تثاير القلبة على الأطفال ؟؟؟ انها حاجة من الحاجات التي تبني جورا من الثقة .. فلا تبخل على ابنائك بطبعة كلما سنحت الفرصة (( ك )) (( كــرِم )) كرم ابنك .. ونزهه عن الاهانة والتحقير ولا تقلل من شأنه خاصة بين اقرانه لا تتهمه بالغباء والبلادة اذا ما فشل في موقف ما .. داوم على رفع معنوياته (( ل )) (( لامــس )) لامس جسد ابنك .. لا تحرمه من اثر اللمسة .. وما أدراك ما اثر اللمس في نفس طفلك اللمسة رحمة وفن يمارسه الوالدين ليعمقا مفهوم الحب لدى ابنائهم (( م )) (( مــازح )) مازح ابنك وداعبه ..و أخل السرور على نفسه فان اللعب من الحاجات الفطرية عند الإنسان .. وخاصة الطفل وقد مارسه أفضل الخلق ..عليه الصلاة والسلام (( ن )) (( ناقش )) ناقش ابنك وحاوره .. افهم مايريد .. واجعله ينطلق في نقاشه بحرية لا تكبت عليه الأنفاس .. (( هـ )) (( هدئ )) هدئ اعصابك .. هدئ من روعك .. طول بالك لا تتعصب لأتفه الأسباب .. فان بذر منهم الخطأ اللبسيط تجاهله ولا تركز على كل اخطائه .. فتكون كمن يتصيد للخطأ (( و )) (( ودع )) ودع ابنك واستقبله .. ودعه صباحا عند ذهابة الى المدرسة مربتا على كتفه واستقبله عند العودة بضمه الى صدرك .. و بكلمة صغيرة تدل على انك افتقدته خلال ساعات الدوام (( ي )) (( يســـر )) يسر عليهم الأمور ولا تعقدها .. فان تعذر عليك – مثلا – شراء حاجة لا ترفضها رأسا .. يسر الموضوع وهونه .. وناقشه في الأمر حتى يقتنع برأيك فيمتنع عن طلباته المستحيلة . الطفل يعرف انك تحبه .. لكنه يحتاج لاثبات الحب .. دليلك الى قلب ابنك وثقتهم ان تجاهد للوصول الى قلبهم حـياة كلٍ منّا لوحة لا تكتمل الا لحظة رحيلنا فلتختار أجمل الألوان لرسمها ليراها الباقون بعدك

هدية لكل اب وام http://www.youtube.com/watch?v=GsLf73hKSHc