عاشقة الفردوس

ما شاء الله ...ماشاء الله ...ما شاء الله بالإضافة الى قيمة الموضوع واهميته ارى جمالا رائعا في التنسيق وذوق في انتقاء الصور بارك الله فيك استاذ امير الفتلاوي بانتضار المزيد والأجمل

هدية لكل ام من القلب الى القلب https://www.youtube.com/watch?v=D7WX3sTF2yo

قد يكون شخصية مثيرة للجدل في جانبها الإنساني لكن لا يختلف اثنان على أن أينشتاين كان أحد أكثر العقول عبقرية خلال القرون الماضية. ساهم أينشتاين في تغيير نظرتنا للكون بالنظرية النسبية، وقدم في حياته أكثر من 300 إنجاز علمي كبير. فما الذي يمكن أن نستفيده من هذه العقلية الفذة؟! لنرى من خلال هذا الموضوع 10 نصائح هامة لأحد أكثر العقول عبقرية في القرن العشرين: 1 -المثابرة كنز لا يقدر بثمن:يقول أينشتاين: ” ليست الفكرة في أني فائق الذكاء، بل كل ما في الأمر أني أقضي وقتاً أطول في حل المشاكل! ” فيعتبر أينشتاين أن العبقرية عبارة عن 1٪ موهبة و99٪ عمل واجتهاد. فلا يوجد عباقرة بالفطرة بل يوجد مجتهدون يسعون لتحقيق ما يؤمنون به لأنفسهم ولمن حولهم، ولا يفشل حقاً إلا أولئك الذين يكفون عن المحاولة! وتذكر أنك إن أردت أن تبحث عن الفرص فابحث عنها وسط الصعوبات! 2 -اتبع فضولك:يقول أينشتاين: ” ليس لدي أي موهبة خاصة. لدي فقط حبي للاستطلاع! ” فلا تمنع نفسك من السؤال ولا تتوقف عنه، 3 -المعرفة تأتي من الخبرة:يقول أينشتاين: ” المعرفة ليست المعلومات، فمصدر المعرفة الوحيد هو التجربة والخبرة “. فالمعرفة ليست مجرد مجموعة من المعلومات التي يمكن لأي منا الحصول عليها دون أي جهد يذكر، بل المعرفة الحقيقية هي العمل باجتهاد لاكتساب الخبرات. وبنفس المعنى له كلمة معبرة جداً يقول فيها أن الثقافة هي كل ما يتبقى في عقولنا بعد أن ننسى كل ما أخذناه في المدرسة! 4 -تعلم قواعد اللعبة أولاً:يقول أينشتاين: “عليك أن تتعلم قواعد اللعبة أولاً، ثم عليك أن تتعلم كيف تلعب أفضل من الآخرين” وله مقولة أخرى بنفس المعنى يقول فيها أننا بمجرد أن ندرك حدود إمكانياتنا تكون الخطوة التالية هي السعي لتخطي هذه الحدود. فلا يستطيع تحقيق المستحيل إلا أولئك الذين يؤمنون بما يراه الآخرون غير معقول! 5 -ابحث عن البساطة:يقول أينشتاين: “إذا لم تستطع شرح فكرتك لطفل عمره 6 أعوام فأنت نفسك لم تفهمها بعد!” فأي أحمق يستطيع أن يجعل الأمور تبدو أكبر وأكثر تعقيداً، لكنها تحتاج للمسة من عبقري لتبدو أبسط! 6 - الخيال أكثر أهمية:يقول أينشتاين: “الخيال أهم من المعرفة. بالخيال نستطيع رؤية المستقبل” كما أن الخيال هو الدافع الذي يحفزنا لنطور أنفسنا بالابتكار والتجديد. 7 -ارتكب الأخطاء:يقول أينشتاين: “الشخص الذي لا يرتكب أي أخطاء لم يجرب أي شيء جديد“! وله كلمة أخرى يقول فيها أن الطريقة الوحيدة لعدم ارتكاب الأخطاء هي عدم القيام بأي أشياء جديدة! 8 -عش اللحظة:يقول أينشتاين: ” لا أفكر أبداً في المستقبل، لأنه سيأتي قريباً في كل الأحوال “! 9 - ابحث عن القيمة:يقول أينشتاين: ” لا تكافح من أجل النجاح، بل كافح من أجل القيمة ” 10 -لا تتوقع نتائج مختلفة:يقول أينشتاين: “الجنون هو أن تفعل نفس الشيء مرة بعد أخرى وتتوقع نتائج مختلفة!” فلا يمكننا حل المشاكل المستعصية إذا ظللنا نفكر بنفس العقلية التي أوجدت تلك المشاكل. ولأينشتاين وجهة نظر غريبة بعض الشيء في حل المشاكل فيقول: “إذا كان لدي ساعة لحل مشكلة سأقضي 55 دقيقة للتفكير في المشكلة، و5 دقائق للتفكير في حلها!”

بارك الله فيك استاذ ايهاب موضوع قيم جعله الله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك على هذا الطرح استاذ أمير الفتلاوي جميل جدااا هذا الوصف

جزاك الله كل خير يا أميرة يا درة يا غالية

اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد بارك الله فيك عزيزتي اميرة بحجابي ، موضوع قيم ومهم جدااااااااا نسأل الله ان يجعل قلوبنا متعلقة به جعله الله في ميزان حسناتك وننتضر منك المزيد

مناظر من اجمل ما ترى في سوق الخظار اليكم الصور

الدرس الأخير : تدريبات على ما سبق هذه الدروس ما هي إلا تطبيقات شاملة للدروس السابقة فعند قراءتنا لهذه الدروس علينا مراعاة كل ما تعلمناه سابقا من : مسميات الحروف. إتمام الحركات. ومراعاة ما ينشأ بين الحروف بسبب التركيب كالمحافظة على ترقيق المرقق وإن جاور المفخم ، وتفخيم المفخم وإن جاور المرقق ، ومراعاة أن الف المد تتبع ما قبلها في التفخيم والترقيق ، والغنة تتبع ما بعدها في التفخيم والترقيق ، وماراعاة ما ينشأ من أحكام تجويدية بين الحروف مثل أحكام النون الساكنة والتنوين والميم الساكنة والمدود والمحافظة على أزمنة الغنن وأزمنة السواكن وأزمنة المدود... مراعاة أحكام التقاء الساكنان في كلمتين وصلا فإذا كان الساكن الأول حرف مد ، يتم التخلص من الساكن الأول ( حرف ا لمد ) بالحذف. اظهار صفات الحرف الساكن ( الساكن المخفف أو المشدد ) من رخاوة وتوسط وصفير وتفشي ... باستثناء صفتي الهمس في التاء والكاف والقلقلة في حروف قطب جد وذلك في الساكن المشدد فقط كما ذكرنا سابقا. همزة الوصل تثبت في أول الكلام وتعطي الحركة المناسبة لها وتسقط في درج الكلام. في الدرس الأخير بعض الكلمات قرأها الشيخ في حالة الوقف وقرأها ثانية في حال الوصل وعلامتها في المتن وجود الدائرة المفرغة قبل وبعد الكلمة مباشرة نحو : o خَيْرا ً يَرَهُ o - شَرّاًيّرَه لا ننسى اسم الجلالة لا يجزأ فنقرأه كاملا نحو : لِلّه : تقرأ كالتالي : لام كسرة لام شدة لِلـ ، لام فتحة الف صغيرة لـَـا ، ها كسرة هي لِلّه . لا نفصل بين الحرفين في المشدد ، نحو : مُمَدَّدَةٍ : ميم ضمة مُ ، ميم فتحة دال شدة مُدْ ، الخطأ أن أقول هنا مُمَدْ ، فهذا يعتبر فصل للحرفين والمفروض أن المخرج ارتفع إرتفاعة واحدة في الحرف المشدد بمعنى اقفل المخرج على دال ساكنة ولا افتحه إلا على الدال المتحركة ، هكذا ميم ضمة مُ ، ميم فتحة دال شدة مُدْ ، دال فتحة دَا هنا اجمع الحروف معا فأقول مُمَدَّ ، أكمل بعدها دال فتحة دَ ، مُمَدَّدَ ، تا كسرتين تِنْ ، مُمَدَّدَةٍ. الإهتمام بالحرف المشدد إذا تكررت المشددات في كلمة واحدة ، نحو : يَزَّكَّى - يَذَّكَّرُ. قراءة بعض الكلمات : والنَّاشِطَاتِ : واو فتحة نون شدة وَنْ ( همزة الوصل ستسقط لأنها في وسط الكلام واللام الشمسية ستدغم في النون فتصبح من جنسها )، نون فتحة الف صغير نَا والنَّا ( مع مراعاة غنة النون المشددة ، أكمل ما تكون ) ، شين كسرة شِ ، والنَّاشِطَا ، تا كسرة تـِ ، والنَّاشِطَاتِ. تُبْلَى السَّرَائِرُ : هنا التقاء ساكنان في كلمتين وهما الف المد في تبلى والسين الساكنة من السين المشددة في السَّرائر ويتم التخلص من التقاء السياكنان بحذف الساكن الأول وهو الف المد في تبلى ، لذلك انتقل من اللام المفتوحة في تبلى مباشرة إلى السين المشددة في السرائر ، همزة الوصل ستسقط لأنها في درج الكلام واللام الشمسية ستدغم في السين فتصبح من جنسها . أَ تُحَـآجُّـو~نِّي :همزة فتحة أَ ، تا ضمة تُ ، أَتُ ، حَا فتحة ألف مد جيم شدة حَآجـ (يمد ست حركات لأنه مد لازم كلمي مثقل ، جاء بعد حرف المد حرف ساكن اصلي مشدد) ، جيم ضمة واو مد نون شدة جُو~ن ( مد ست حركات لزوما ) ،نون كسرة يا سكون نِيـ ، أَ تُحَـآجُّـو~نِّي . مَن بَخِـلَ : هنا النون الساكنة جاء بعدها حرف الباء فحكمها الإقلاب لذلك سنقرأها كالتالي : ميم فتحة ميم سكون مَم (لأن النون الساكنة اقلبت ميما ) ، با فتحة بَ ، مَم بَ (مع مراعاة غنة الإقلاب) ، خا كسرة خِ، مَم بَخِـ لام فتحة لَ ، مَم بَخِلَ. ضَـآلاً : ضَاد فتحة ألف مد لام شدة ضَآل ، لام فتحتين لَن ، ضَآلاً. مِن رَّبِّكَ : ميم كسرة را شدة مِر ، را فتحة با شدة رَب با كسرة بِ ، كاف فتحة كَ ، مِن رَّبِّكَ.

الدرس الثاني عشر : الشدة ( ّ) الحرف المشدد : هو عبارة عن حرفين أولهما ساكن وثانيهما متحرك لذلك وجب إعطاء كل حرف حقه فإذا فرطنا في تشديده فقد اسقطنا حرفا من القرءان. تكلمنا في الدرس السابق عن الحرف الساكن وقلنا أنه في الحرف الساكن تظهر صفات الحرف بشكل جلي فعند تجويدنا للحرف المشدد والذي هو عبارة عن حرفين ساكن ومتحرك وجب علينا بيان الحرف الساكن من الحرف المشدد و إعطاؤه كل صفاته الممكنة فإذا كان الحرف الساكن من حروف الرخاوة وجب إعطاؤه زمنا يسيرا يجري فيه الصوت أثناء النطق به نحو السين في السّماء وإذا كان الحرف الساكن من الحروف البينية وجب إعطاؤه زمنا أقل من الحرف الرخو وهو زمن تصادم طرفي عضو النطق نحو اللام في الّذين وإذا كان الحرف الساكن من الحروف الشديدة وجب إعطاؤه زمنا أقل نحو الطاء في الطّيبات ثم بعد أن نعطي الحرف الأول صفاته نأتي بالحرف الثاني المتحرك ويرتفع لهما المخرج ارتفاعة واحدة، ولذلك لا تظهر صفة القلقلة والهمس في الساكن الأول لأن الحرف المتحرك بعده يفك انغلاق المخرج فلا نحتاج لقلقلته أو همسه. للإستماع للدرس http://www.tardeed.com/unit.asp?1=1&leid=18&LANG=1

الدرس الحادي عشر تدريبات على السكون مايجب مراعاته: مراعاة كل ما سبق توضيحه من مسميات الحروف واتمام الحركات وأزمنة المدود والغنن وتفخيم المفخم وترقيق المرقق وغيرها من الأمور التي سبق ذكرها . آداء الحروف الساكنة آداءا سليما ومراعاة ابراز صفة كل حرف بما يستحق من همس وجهر وشدة ورخاوة أو بينية واستعلاء واطباق وصفير وغنة وقلقلة وكل ما تعلمناه في الدرس العاشر. مراعاة ما ينشأ بسبب تجاور الحروف من تفخيم وترقيق وحكام تجويدية كأحكام النون الساكنة والتنوين. همزة الوصل كما ذكرنا في الدروس السابقة تثبت ابتداء وتحذف لفظا في درج الكلام مثلا في كلمة فَارْغَب أو فَانصَب هنا همزة الوصل لا تعتبر في أول الكلمة لأنه سبقها حرف الفاء، لذلك فهي محذوفة لفظا وتكون تهجئة الكلمة كالتالي : فا فتحة را سُكو فر هكذا مباشرة من الفاء انتقل إلى الراء ونفس الشئ في كلمة فانصب أقول فا فتحة نون سكون فن ، صاد فتحة با سكون صَبْ فَانصَب مع مراعاة قلقلة الباء لأنه ساكن ومراعاة اخفاء النون الساكنة في الصاد بغنة كاملة مفخمة لأن الصاد من حروف التفخيم خص ضغط قظ لأن الغنة تتبع ما بعدها في التفخيم بعكس الف المد تتبع ما قبلها بالتفخيم. في كلمة الْحَمْد هنا سنبدأ الكلمة بهمزة الوصل لذلك علينا اثباتها فنقول همزة فتحة لام سكون ال (الهمزة الوصلية في ال التعريف دائما تأخذ حركة الفتح ) حا فتحة ميم سكون حم الحَمْ دال ضمة دو الْحَمْدُ بإتمام فتحة الحاء واحكام ضمة الدال وتوسط صوت اللام والميم لأنهما من حروف التوسط لن عمر. في كلمة مَا الْقَارِعَةُ أو إذا الموءودةُ نقرأها كالتالي : ميم فتحة لام سكون مَل ، قاف فتحه الف سكون قا مالقا... لماذا تجاهلت الف المد التي بعد الميم وهمزة الوصل؟ لأن الف المد ستحذف بسبب التقاء الساكنان وهما هنا الف المد من ما ولام التعريف المظهرة من القارعة أما همزة الوصل التي بينهم فهي ستسقط لأنها في درج الكلام . قاعدة : إذا التقى ساكنان في كلمتين وصلا وكان أولهما حرف مد فإن حرف المد يحذف للتخلص من التقاء الساكنان وهذا ما قمنا به هنا. وهذا ما سنفعله في الكلمتين التاليتين : وَإِذَا الْمَوْءُدَةُ : واو فتحة وا ، همزة كسرة إ، وإ، ذالْ فتحة لام سكون ذلْ، وإذلْ ، ميم فتحة واو سكون مُو ، وإذالْمو، همزة ضمة واو صغيرة ءُو.... في كلمة ءآلْــآنَ : نقرؤها هكذا : همزة فتحة الف مد لام سكون آلــ بالمد ست حركات ، مد لازم كلمي مخفف ، همزة فتحة الف صغيرة ءا ، مد بدل حركتين ، آلــآ ، نون فتحة نَ ءآلــآنَ. للإستماع للدرس http://www.tardeed.com/unit.asp?1=1&leid=17&LANG=1

الدرس العاشر : السكون السُّكونُ لغةً : القرار واصطلاحًا : حذف الحركة كيفية خروج الحروف الساكنة والمتحركة الحروف الساكنة ما عدا حروف المد تخرج بالتصادم بين طرفي عضوي النطق ويصاحب الحرف المفتوح انفتاح ما بين الفكين ، ويصاحب الحرف المضموم انضمام للفم ، ويصاحب الحرف المكسور انخفاض الفك السفلى وتخرج أحرف القلقلة الساكنة بالتباعد بين طرفي عضوي النطق مشبهة في ذلك الحروف المتحركة، لكن دون أن يصاحبها انفتاح للفم ، ولا انضمام للشفتين ، ولا انخفاض للفك السفلى. وصفة الحرف تكون واضحة في الحرف الساكن أكثر من المتحرك لأن زمن الحرف الساكن ينتهي بأكمله و هو في مخرجه أما المتحرك فلا يمكث فى مخرجه بل يتباعد فورا للحركة وكما نعرف ان كل صفة يحملها الحرف سببها طبيعة مخرجه. لذلك سنتكلم بشكل مختصر ومفيد عن مخارج الحروف. اولاً مخارج الحروف بالترتيب في جهاز النطق: اللألف والواو والياء المدية: من الجوف وهو الخلاء الداخل في الفم والحلق معا. هـ ـ ء : أقصى الحلق ، أي أبعده مما يلي الصدر. ع ـ ح : وسط الحلق. غ ـ خ : أدنى الحلق، أي أقربه مما يلي الفم ق : أقصى اللسان، أي أبعده مما يلي الحلق، وما يحاذيه من الحنك الأعلى. ك : أقصى اللسان وما يحاذيه من الحنك الأعلى تحت مخرج القاف. ج ـ ش ـ ياء غير مدية : وسط اللسان وما يحاذيه من الحنك الأعلى . ض : إحدى حافتي اللسان أو كلاهما ، وما يحاذيها من الأضراس العليا ، ويخرج منه الضاد المعجمة. ل : ما بين حافتي اللسان معا بعد مخرج الضاد، وما يحاذيهما من اللثة أي لحمة الأسنان العليا، وهي لثة الضاحكين والنابين والرباعيتين، والثنيتين العليين. ن : طرف اللسان وما يحاذيه من لثة الأسنان العليا تحت مخرج اللام قليلا. ر : طرف اللسان مع ظهره مما يلي رأسه ، وهي أدخل إلى ظهر اللسان من النون. ط ـ د ـ ت : طرف اللسان مع أصل الثنيتين العلييين. س ـ ص ـ ز : طرف اللسان فويق الثنيتين السفليين. ظ ـ ذ ـ ث : طرف اللسان مع طرفي الثنيتين العلييين. ف : بطن الشفة السفلى مع طرفي الثنيتين العلييين. ب ـ م ـ والواو الغير مدية : الشفتان معا الواو بانفتاحهما قليلا والباء والميم بانطباقهما، وانطباقهما مع الباء أقوى من انطباقهما مع الميم. وبمعرفتنا للمخارج واخراجها من مخرجها المحدد بالضبط نكون قد انجزنا المهمة الأولى في الأتقان بقي لنا أن نتعرف على هيئة الحرف أثناء خروجه يعني صفاته اللازمة والعارضة حتى يخرج الحرف فصيحا سليما ولتحقيق ذلك يجب علينا معرفة ماهي تلك الصفات التي قد تصاحب الحرف حال خروجه، وأبرز تلك الصفات هي : الهمس والجهر: وهي متعلقة بجريان النفس وانحباسه وهذا يعتمد على وضع الوتران الصوتيان . الشدة والرخاوة والبينية : وهي متعلقة بزمن جريان الصوت وانحباسه وهذه تعتمد على مقدار اعتراض الوصوت. التفخيم والترقيق : وهي متعلقة بوضع اللسان. تفصيل ماسبق الهمس : وهو الخفاء في السمع نتيجة انفتاح الوترين الصوتيين وعدم اهتزازهما ويصحبه تدفق كثير لهواء النفس. والأصوات المهموسة هي أصوات حروف : هـ ـ ح ـ خ ـ ك ـ ش ـ ت ـ ص ـ س ـ ث ـ ف ( فحثه شخص سكت ) الجهر : هو وضوح في السمع نتيجة اهتزاز الوترين يصحبه انحباس النفس إلى حد كبير. والأصوات المجهورة هي أصوات حروف : الهمزة ، المد واللين ، ع ، غ ، ق ، ج ، ي ( لينية) ، ض ، ل ، ن ، ر ، ط ، د ، ز ، ظ ، ذ ، و( لينية) ، ب ، م. الشدة : هي انحباس جريان الصوت نتيجة غالق المخرج، والحروف الشديدة لا يجري معها الصوت عند النطق بها ، وذلك بسبب اعتراض هواء النفس في مخرج الصوت لحظة من الزمن نتيجة التقاء عضوي المخرج فينحبس الهواء انحباسا تاما وينضغط ولا يسمع له صوت، فإذا انطلق الهواء المحبوس بانفصال عضوي المخرج، يندفع الهواء المحبوس فجأة مكونا صوتا يوصف بأنه شديد، ويسمى صوتا انفجاريا. والأصوات الشديدة هي أصوات حروف : أ ، ق ، ك ، ج ، ط ، د ، ت ، ب ( أجد قط بكت ) ، ففي حروف قطب جد نفتح ذلك الأنحباس بعملية القرع والقلع ( تصادم وتباعد وهو ما يسمى بالقلقة. أما في حرف الكاف فينفصل عضوا النطق بعد التقاءهما ( الشدة ) بلطف فيسمح للهواء بالمرور محققا صفة الهمس ، أما في الهمزة فإنه ينطبق الوتران الصوتيان تماما بحيث لا يسمحان للهواء بالمرور للحظة معينة ويجب اخراجها بلطف دون تعسف حتى لا تقلقل ولا تهمس. الرخاوة : هي جريان الصوت عند النطق بحروفها لأن مجرى النفس يضيق باقتراب عضوين من أعضاء النطق نحو بعضهما بعضا في مخرج الحرف ولكن المجرى لا ينقفل. والأصوات الرخوة هي أصوات حروف :هـ ، ح ، غ ، خ ، ش ، ض ، ص ، س ، ز ، ظ ، ذ ، ث ، ف ، حروف المد واللين ، حروف اللين. الحروف البينية : وفيه يلتقي عضوا المخرج في مجرى النفس ، ولكن المخرج لا ينغلق انغلاقا تامّا فلا ينحبس الصوت كانحباسه في الحروف الشديدة ، ولا يجري كجريانه في الحروف الرخوة ، بل هو بين الشديد والرخوة. ويسميه العلماء بينيا (متوسطا ). والأصوات البينية هي أصوات حروف : ل ، ن ، ع ، م ، ر. خلاصة : في الحروف الشديدة (أجد قط بكت ) الصوت ينحبس ولا يجري فيكون زمن النطق بها قصير نحو: أَ بْ - أَ جْ - أَدْ - أَطْ - أَتْ وفي الحروف البينية فإن الصوت يجري بها جريانا ناقصا فيكون زمن النطق بها أطول من زمن النطق بالحروف الشديدة إذن تنقسم حروف الهجاء على 6 كيفيات : 1 – الشديد المجهور: جمعها العلماء في (قطب جد). 2 – الشديد المهموس : حرفا الكاف والتاء. 3 – الرخو المجهور: الذال ، الزاي ، الظاء ، الضاد ، الغين ، الواو والياء ( الساكنان المفتوح ما قبلهما ). 4 – الرخو المهموس : جمعت في قول : ( هس فحث شخص ). 5 – المجهور البيني : ( بين الرخو والشديد ) ، جمعها العلماء في قولهم ( لن عمر ) الإستعلاء والإطباق الإستعلاء : من الصفات الهامة فعند نطقنا بالحروف نجد أن لها ضغطا وهواء في الفم وهذا الضغط أحيانا يتجه إلى الحنك الأعلى فينتج عنه التفخيم وأحيانا يتجه إلى الحنك الأسفل وينتج عنه الترقيق والحروف التي يتجه ضغطها إلى أعلى تسمى حروف الإستعلاء وهي سبعة وتتكون في ( خص ضغط قظ ) وهي : الخاء ، الصاد ، الضاد ، الغين ، الطاء ، القاف ، الظاء. والتي يتجه ضغط حروفها إلى أسفل تسمى حروف الإستفال وهي بقية الأحرف. وفي اللغة العربية أربع حروف عند النطق بها يكون جزء من اللسان منطبق على غار الحنك الأعلى أو يكون قريبا منه جدا أو محاذيا له وهي الصاد ، والضاد ، والظاء ، والطاء وهذه هي حروف الإطباق لذالك يكون تفخيمها أخص. ما يجب مراعاته - العرب لا تبدأ بساكن لذلك ادخلنا على الحرف الساكن همزة قطع محركة لنتمكن من الوصول للساكن والهمزة من الحروف المرققة لذلك انتبه إلى ترقيقها خاصة إذا أتت قبل حرف مفخم مثل الخاء والصاد والظاء... - إعطاء كل حرف حقه ومستحقه من الصفات اللازمة أو العارضة ( مراعاة الصفات التي تكلمنا عنها لكل حرف بما يستحقه ). - مسميات الأحرف كما تعلمناها وطبقنا عليها سابق الدروس . - طريقة قراءة الدرس تكون بقراءة الحرف الأول ثم الثاني ثم الأول والثاني معا هم الثالث ثم نقرأهم الثلاثة معا . للإستماع للدرس http://www.tardeed.com/unit.asp?1=1&leid=16&LANG=1

اختي الفاضلة: عطر الله أيامك بذكره وتلاوة قرانه أختي الغاليه كوني داعية في بيتك الصغير لأطفالك الصغاروذلك *بغرس حب الله عزوجل وحب رسوله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم في نفوسهم بتذكيرهم بنعم الله علينا وذكر أسمائه وصفاته عزوجل (كالرحيم،الغفور.............) *أسردي عليهم قصص الأنبياء عليهم السلام وبيني فضل نبينا خاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم للإقتداء به صلى الله عليه وسلم كيف لا وهو الصادق الأمين *قومي بأداء الصلاة في وقتها بكل خشوع وطمأنينة وأجعليهم يقتدون بك بدأ بالوضوء وانتهاء بالتسليم . *احرصي على أن يكون لك ورد يومي لقراءة القران وأسمعيهم ماتقرأين ورد دي أذكار المساء والصباح على مسامعهم وحصنيهم وأطلبي منهم حفظها وتحصين أنفسهم *اجعلي لهم حلقة تحفيظ مصغرة وقرائي لهم (قصار السور)وكرريها حتى يتمكنوا من حفظها وتذكري عظم الاجروالثواب كلما قرؤوا ماتم حفظه عن طريقك (علم ينتفع به) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ،أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" ((رواه مسلم)). هنيئا لمن يحسن تربية أبنائه. *عوديهم على غسل يوم الجمعة والتطيب ولبس أحسن الثياب لقوله صلى الله عليه وسلم :"إذا جاء احدكم الى الجمعة فليغتسل".وذكريهم بفضل يوم الجمعة فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ان افضل ايامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ". *اكثري من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ليكثروا معك . *اقرئي سورة الكهف يوم الجمعة وهم حولك يستمعون إليك فستبقى في ذاكرتهم........... وبيني لهم فضل قرأتها يوم الجمعة (أضاء له مابين المجمعتين) *اجعلي لسانك دائما رطب بذكر الله وكثرة الاستعفارفسيفعلون مثلك تماما........ *عند النوم عوديهم على الذهاب إلى الحمام لقضاء حاجتهم واجعليهم يقرؤون ما حفظوا من القران حتى تطمئن نفوسهم ويستطيعون النوم بسهولة. *قومي بزيارة الجد والجدة وكبار السن من العائلة تقديرا لهم وطلبا لرضا الخالق وأطفالك معك مع حثهم على وجوب الالتزام بآداب الزيارة...هنا سينشئون على أعظم خلق وستجنين أطيب الثمر فقد أرضيتي ربك وأحسنت تربية صغارك وضمنت حسن الخاتمة أن شاء الله. أرأيت لماذا فضل الأم عظيم فهي في جهاد منذ بزوغ الفجر وحتى الذهاب إلى الفراش قال الشاعر: الأم أستاذ الأساتذة الأولى شغلت مآثرها مدى الأفاق نسأل الله أن يجعلنا ممن يؤدون الأمانة على أكمل وجه ............. أرق التحايا

ارشادات خاصة: 1 - قيمة احترام المال - علّم طفلك احترام المال وتنميته. - وجّه طفلك للإنفاق فيما يفيده. - تجنّب إظهار الثراء والغنى أثناء التسوق. - سيطر على رغبات طفلك أثناء التسوق. - عود طفلك معرفة اسعار السلع. - لا تلتقط البضائع وتضعها في السلة دون تروي. - علّم طفلك اتخاذ قرارات مالية من صغره. - لا تهمل التقاط العملات المعدنية من على الأرض. - شارك طفلك في وضع نواة لإستثمارات مالية جادة. - اشرح لطفلك مبدأ الصرف والإنفاق. 2 - قيمة احترام الخصوصوية البداية لديك: - لا تقتحم مناقشات أطفالك. - لا تتنصت إلى مكالماتهم الهاتفية. - لا تتلصص عليهم. - لا تفتش في متعلقاتهم. - استأذن قبل الدخول عليهم. مشكلة إفشاء السر: - علم طفلك خطورة إفشاء أسرار المنزل. - اشرح بهدوء مدى خصوصية ما يدور في المنزل. - ابحث عن أسباب إفشاء طفلك للأسرار. - احرص على تقديم القدوة العملية. - تجنب العنف في معالجة هذه المشكلة. - غير طريقة الإحتجاج على تصرفه. - أشعر طفلك بأهميته في الأسرة. الإستعانة بالحكايات والقصص. الدكتور مصطفى أبو سعد

يحكى أنه كان هناك رجل متزن و دائماً ما يردد كلمة خير وعسى في الأمر خير مع كل مصائب تحدث له يقول هذه الكلمة لدرجة أن من حوله ذهلوا منه .. وفي يوم من الأيام اتفق أهالي قريته بأن يخفوا عنه قطيع الأغنام الذى يملكه وقد كان يملك الكثير منها ليتأكدوا من مدى صدق هذه الكلمة التي يرددها بلسانه ، اتفقوا على إخفائها كـأمانة عند أهالي القرية المجاورة ، ثم يعودون اليه ليخبروه بأن لصوصا قد سرقوها ، و بأنهم لم يستطيعوا ردعهم عن ذلك .. وبالفعل قاموا بأخفاء الاغنام فى القرية المجاورة ثم عادوا إليه يصرخون لقد سرقوا أغنامك ولم يبقى منها شيء فقفز من مكانه و قال كيف حدث ذلك فأخبروه حسب الخطه المتفق عليها .. حزن الرجل و قال لعل في الأمر خير لا يعلم المرء ماذا يكتب الله له ؛ لعل في الأمر خير؛ جن جنونهم وقالوا مستحيل سيبكي بالمساء .. اتفقوا على أن يتجمعوا فى ليلة سمر عنده و ذلك ليروا ما اذا كان سيحزن ويقنط و يبكي و يسخط ، وبالفعل قضوا المساء عنده ولا جديد بأمره .. كلما ذكروه بما حدث قال : خير انسوا الأمر لقد نسيت ، فإذا بها نابعة من القلب و ليست من اللسان ، كان هذا إيمان حقيقي في قلبه ، كان يتيقن أن هذا من عند الله فيسلم الأمر له .. وفى أثناء سهرهم عنده إذا بلصوص حقيقيون غاروا على بيوتهم وحظائرهم وسرقوا أنعامهم ، فلما أتى الصباح واكتشفوا ما حدث إذا بالعويل والنحيب والكل يصرخ سرقونا والسخط واللعن واللطم ، فقال لهم صاحبنا لا يصح فعل ذلك وقد سرقت قبلكم .. فقالوا لا والله إن قطيعك في القرية المجاورة قد دسسناه عنك لنختبر كلمة الخيرة التي يرددها لسانك دائماً مع كل مصائبك لقد سرقت كل أغنام القرية إلا أغنامك لأنها كانت فى القرية المجاورة .. أرادوا أن يختبروه في هذه الكلمة فحفظه الله من لصوص حقيقيون قادمون .. الفائدة : قد تحدث أمور كثيرة في حياتنا في ظاهرها شر لنا وهي خيرة من عند الله فلا تستعجل .. - لا تشغل بالك : واجعل الفرح شكراً ، والحزن صبراً ، والصمت فكراً ، والنطق ذكراً .. لا تشغل فكرك .. ربما ساءتك أوائل الأمور وسرتك أواخرها كالسحاب أوله برق ورعد وآخره غيثٌ هني .. واستغفر فـ الإستغفار يفتح الأقفال ويشرح البال ، ولا تنسى : حسبنا الله ونعم الوكيل ، فإنها تطفئ الحريق وينجوا بها الغريق ويعرف بها الطريق ، وداوم على ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) فسرها عجيب ... رائعه رائعه رائعه اعيدو قرائتها بهدوء... واحسنو ظنكم بالله فرب الخير لايأتي إلا بخير

اللهم آمين نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يزدنا علما

نصــائح مـن عسل من كتاب .. (أسعد رجل فـي الـعـالـــم) .. للشيخ : عائض القرني أبدأ يومك بأذكار الصباح ليحصل الفلاح والنجاح. واصل الاستغفار حتى يشرف الشيطان على الانتحار. لا تقطع الدعاء فإنه حبل النجاة. تذكر أن كلماتك تكتبها الملائكة. تفاءل ولو كنت في عين العاصفة. جمال الأصابع في عقدها بالتسبيح. إذا أقبلت الهموم وتكاثرت الغموم فقل: "لا إله الا الله". أشتر بالدرهم دعاء الفقراء وحب المساكين. سجدة طويلة خاشعة أفضل من قصور الزهراء. فكر قبل إخراج الكلمة فرب كلمة قاتلة. إحذر دعاء المظلوم ودموع المحروم. قبل قراءة الكتب والجرائد والمجلات: أقرأ القرآن. كن سبباً لإستقامة أهلك. جاهد نفسك على الطاعة فإن النفس أمارة بالسوء. قبل كفوف والديك تنال الرضوان. ملابسك القديمة جديدة عند الفقراء. لا تغضب فالحياة أقصر مما تتصور. معك أقوى الأقوياء وأغنى الأغنياء، إنه (الله) جل جلاله. كثرة خروجك بلا حاجة لجاجة وسماجة. لا تغلق باب الإجابة بالمعصية. الصلاة خير ما يعينك على المصائب والمتاعب. سبب كل هم الأعراض عن الله فأقبل عليه. صل صلاة تدخل معك قبرك. إذا سمعت عاصي يغتاب فقل له: أتق الله. داوم على تلاوة سورة تبارك فهي المنجية. المحروم من حرم صلاة خاشعة وعينا دامعة. لا تلاحق المؤمن الغافل بالأذى. أجعل الحب كله لله ولرسوله . سامح من أغتابك فإنه أهدى لك حسناته . الصلاة والتلاوة والذكر عقود زاهية على صدرك. من تذكر حر النار صبر عن دواعي المعصية. مادام الليل ينجلي فإن الألم سيزول، والأزمة سوف تمر والشدة تذهب. أهجر قيل وقال فعندك من الأعمال كالجبال. صل بخشوع فكل ماينتظرك أقل شأنا من الصلاة. أجعل المصحف عند رأسك فقراءة آية خير من الدنيا وما فيها. الحياة جميلة وأجمل منها أنت بإيمانك وخلقك وحشمتك .

من السهل ان تنسي ان السعاده اختيار تختاره . فكما تختار ما ترتديه ،يمكنك ان تختار توجهك في الحياه ان اختيار السعاده أشبه بعقد النيه علي السعاده النيه القويه التي بمجرد ان يتم استغلالها سوف تفجر داخلك كميه كبيره من الفرح. لاتضيع لحظه واحده بمجرد ان تستيقظ في الغد اختر السعاده وراقبها وهي تؤثر في يومك.....

الـــدرس التـــاسع تدريات على التنوين وأحرف المد الثلاثة وحرفي اللين قلنا سابقا بأن المد هو اطالة زمن جريان الصوت بحرف المد. وحروفه ثلاثة : الألف الساكنة المفتوح ما قبلها {َ َا } الواو الساكنة المضموم ما قبلها { ُو } الياء الساكنة المكسور ما قبلها { ِي} وهذه الحروف الثلاثة متضمنة في كلمة واحدة هي نُوحِيهَا أقـــســـام المــــد المد الطبيعي الأصلي :هو ما لا تقوم ذات الحرف إلا به ، ولا يتوقف على سبب همز وبعده أو سكون ، مثاله نوحيها ومقدار مده حركتان ، ولا يجوز الزيادة أو النقصان عن الحركتين. المد الفرعي : هو ما زاد على المد الأصلي ، ويكون بسبب اجتماع حرف المد بهمز بعده أو سكون ، فالهمزة والسكون سببان للمد الفرعي، فعليه يكون المد الفرعي نوعان ، مد بسبب الهمز، ومد بسبب المكون ملحقات المد الطبيعي أولا : مد العوض : ويكون عند الوقف على التنوين المنصوب في آخر الكلمة ، فيقرأ ألفًا عوضًا عن التنوين ، ويمد مقدار حركتين ، وإذا لم يوقف عليه فلا يمد. مثاله : { أجرًا عظيمًا} ، { عفُوًا غفورًا} ، { إلا قليلاً} يشترط في هذا المد أن يكون الحرف المنون غير التاء المربوطة ، فإذا كان التنوين بالنصب على التاء المربوطة وقفا عليها بهاء ساكنة. ثانيا : مد التمكين وهو التمكين لحرف المد من الظهور باطالة صوته بمقدار حركتين عند التقائه بحرف يماثله متحرك ، أما قبله أو بعده أو مشددا أو متحرك، ومثاله { الذي يوسوس} ، { آمنوا وعملوا } ، { يلوون} ، { داوود} ، { حييتم } ، { النبيين } ، { حواريين } ومقدار مد التمكين حركتين وهو مقدار المد الطبيعي. ثالثا : مد الصلة الصغرى وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر مضمومة أو مكسورة الواقعة بين متحركين { أي أن الحرف الذي قبلها من نفس الكلمة كان متحركا والحرف الذي بعدها من الكلمة التي تليها كان متحركا أيضا} تشبع ضمه الهاء ليتولد عنها ياء مدية، وتمد حركتان وذلك إذا لم يأتي بعدها همز ، وإذا وقفنا على الكلمة نقف عليها بسكون الهاء لكننا في النورانية نعمل بالوصل. مثال : { له ما في السموات} ، { به عليما } ، { قال له صاحبه وهو يحاوره}. المد الفرعي: ما كان سببه الهمز أو السكون وسنتكلم عن المد بسبب الهمز ونؤخر الكلام عن المد بسبب السكون. أ - ان كان الهمز قبل حرف المد فيسمى مد البدل ، وسمي بدلا ، لأن حرف المد فيه بُدل من الهمزة الساكنة ، ويمد حركتان مثاله : { ءامنوا} ، { أيمانًا} ، { أوتوا} ب – إن كان الهمز بعد حرف المد فهو نوعان: المد المتصل : هو أن يأتي حرف المد و الهمز بعده في كلمة واحدة ويسمى المد الواجب المتصل ، ويمد خمس حركات. مثاله : اذا جآء نصر الله والفتح ، وأحاطت به خطيئته ، سوء العذاب. المد المنفصل :هو أن يأتي حرف المد في آخر كلمة ، والهمز بعده في كلمة أخرى تليها ، ويسمى المد الجائز المنفصل ، ويمد أربع أو خمس حركات ، ونستطيع أن نقصره إلى حركتين من طريق طيبة النشر مثاله {يا أيها } ، { الذي أنزل } ، { توبو إلى الله } ملاحظة: يمنع مد الألف في كلمة أنا حيثما وجد إلا في حالة الوقف، نحو { قال أنا أحي وأميت} ، {وأنا أعلم }. همزة الوصل : تنطق في حالة الإبتداء ولا تنطق في حالة الوصل، توجد في الحروف والأسماء والأفعال وما يهمنا هنا هو حركتها عند البدأ بها ، ففي {التعريف} وهو حرف يدخل على الأسماء فيفيدها التعريف. تأخذ حركة الفتح وجوبا طلبا للخفة : اَلموءُودة ، اَلهدى ، اَلسماء ، اَلجنة ، اَليوم. في الأسماء تأخذ حركة الكسر وفي الأفعال تكون حركتها دائرة بين الضم والكسر، فتكسر إذا جاء ثالث الفعل مكسور أو مفتوح أو مضموم ضم عارضا نحو: { اهدنا ، استغفر ، ابنوا } . وتضم إذا جاء ثالث الفعل مضموم ضما لازما نحو : { اشكر ، انظر ، اخرج } ما يجب مراعاته : كل ما ذكر في الدروس السابقة يؤخذ بعين اعتبار من اتمام الحركات وتفخيم المفخم وترقيق المرقق وآداء حرف المد بشكل سليم بدون همز ولا همس ولا ترعيد ولا خنخنة ، ومسميات الحروف كما تعلمناها سابقا . أحذر من تفخيم الهمزة خاصة في كلمة أعوذ . عدم الإفراط في المد الجائز والواجب عن اربع أو خمس حركات أو قصره. للإستماع للدرس http://www.tardeed.com/unit.asp?1=1&leid=15&LANG=1

الدرس الثـــامــن حروف المد واللين هذا الدرس لا يختلف عن الدرس الذي سبق من حيث الموضوع ولكن نوع المد في الدرس السابق يسمى مد ملفوظ غير مرسوم ورسمت الألف الصغيرة والواو الصغيرة والياء الصغيرة من قبل علماء الضبط لتنبيه القارئ على وجوب لفظه، كما أن طريقة هجاء هذا المد تختلف عن طريقة هجاء المد لدرسنا اليوم ، فدرسنا اليوم هو المد المرسوم صراحة في القرءان والملفوظ وعلامته في القرءان خلو حرف المد من التشكيل ومجانسته لحركة الحرف الذي قبله نحو { بَا ، بُو ، بِي }. ماهي حروف المد؟ للمد حروف ثلاثة مع شروط مخصوصة ، وهي تسمى حروف المد واللين لإمتداد الصوت بها، ولخروجها بسهولة ، وعدم كلفة وبيانها على النحو التالي: الألف الساكنة: ولا تكون إلا ساكنة ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحا ومثاله :قَال الواو الساكنة المضموم ما قبلها ، ومناله : يقُول الياء الساكنة المكسور ما قبلها ، ومثاله : قِيل وحروف المد الثلاثة بشروطها مجموعة في قوله تعالى : نُوحِيهَا ومخرج هذه الحروف مقدر من الجوف والجوف هو التجويف الحلقي مع التجويف الفموي ، لماذا قلنا مقدر؟ الجواب لعدم انقطاع الصوت عند خروجها ، وعدم اعتمادها على جزء من أجزاء الحلق واللسان والشفتين ، بل يمتد الصوت بها في لين وعدم كلفة ، هم ينتهي في الهواء ولذلك سميت حروف المد واللين ، كما سميت الحروف الهوائية. وهي تمد بمقدار حركتان والحركتان هما الفترة الزمنية اللازمة للنطق بحرفين متحركين متتاليين، وعرفه علماءنا بقولهم هو المد الطبيعي الذي لا تقوم ذات الحرف الا به ولا يتوفق على سبب من همز أو سكون ومعنى قولهم لا يقوم ذات الحرف إلا به ، أي أن ذات الحرف لا تبرز إلى الوجود إلا بهذا المد. ماهما حرفا اللين؟ الواو والياء إذا كانتا ساكنتين ، وانفتح ما قبلهما كانتا حرفي لين، ومثاله: خَوف ، قرَيش ، بَيت علامتها في القرءان وجود علامة السكون{ رأس الحاء } عليها وفتح ما قبلها { تَوْ ، تَيْ} فالواو والياء أما أن تكونا حرفي مد ولين ، وذلك إذا سكنتا، وانكسر ما قبل الياء ، وانضم ما قبل الواو ، أو تكونا حرفي لين فقط وذلك إذا سكنا إثر فتح ، وإذا خلتا من هذين الوصفين بأن كانتا متحركتين بأي حركة كانتا حرفي علة. أما الألف فلا توصف إلا بحرف المد واللين ، وهذا الوصف لازم لها ، لأنها لا تتغير عن سكونها ، ولا عن فتح ما قبلها بخلاف الواو ، والياء في أحوالها الثلاثة المتقدمة. واللين يصدق على حرف المد ، فيقال حرف مد ولين بخلاف العكس، فلا يوصف اللين بالمد إلا إذا كان هناك سبب يقتضي المد. وحروف اللين مخرجها محقق فالياء اللينة تخرج من وسط اللسان مع مايحاذيها من الحنك الأعلى والواو اللينة تخرج من الشفتان بانضمامهما. يا يجب مراعاته مراعاة كل النقاط التي ذكرت سابقا وخصوصا في الدرس الخامس حروف اللين تأخذ زمن الرخاوة وهو أقل من حركتين. طريقة الهجاء لحروف المد بَا – بُو – بِي { با فتحة الف سكون با ، مد حركتين با ضمة واو سكون بو، با- بو با كسرة يا سكون بي ، با – بو – بي} طريقة الهجاء لحروف اللين تَوْ – تَيْ { تا فتحة واو سكون تَوْ ، تَا فتحة يا سكون تَيْ ، تَوْ تَيْ} فائــــدة وضع الصفر المستدير فوق الألف نحو { قالواْ – وثموداْ فما أبقى } أو فوق الواو نحو {أوْلئك} أو فوق الياء نحو { من نبإيْ المرسلين} للدلالة على أن هذا الحرف لاينطق لا في الوصل ولا في الوقف. للإستماع للدرس http://www.tardeed.com/unit.asp?1=1&leid=14&LANG=1

الدرس الـسـابــــع الألف ا لصغيرة والياء الصغيرة والواو الصغيرة تقوم الألف الصغيرة أو ما تسمى (بالألف الخنجرية) مقام الألف المدية والياء الصغيرة مقام الياء المدية والواو الصغيرة مقام الواو المدية وهذه المدود ملفوظة غير مرسومة في المصحف العثماني ولكن ألحقها علماء الضبط فيما بعد وهي تمد بمقدار حركتين كحروف المد الثلاثة ما يجب مراعاته في اهذا الدرس تجنب تولد الغنة في حروف المد سبب تسرب جزء من الصوت الى الخيشوم وهو ما يسمى بالخنخنة خاصة في حرفي النون والميم الممدودين. الألف المدية تتبع ما قبلها من حيث التفخيم والترقيق لذلك نراعي نفخيمها إذا جاءت بعد حرف مفخم وترقيقها إذا جاءت بعد حرف مرقق عدم المبالغة في المد الطبيعي فيزيد عن حركتين أو العكس بتره في النطق بحيث يصبح فتحة. انهاء الألف بهمزة وذلك عند ضغط الصوت بعد الإنتهاء من نطق الألف فينقطع الصوت عند اقصى الحلق فيسمع صوت همزة. ويتخلص من ذلك بترك الصوت يتخامد وينتهي عند هواء الفم. تجنب إمالة الألف المرققة طريقة الهجاء: با فتحة الف صغيرة بَا همزة كسرة يا صغيرة إي واو ضمة واو صغيرة وُو فـــــائـــــدة الألف الصغيرة ( الألف الخنجرية) وخصوصا في كلمة ( الصلوات) إذا كانت بعد حرف ( مثل الواو هنا) فإن الواو تنطق وأما إذا كانت الألف فوق الواو فإنها *أي الواو* لا تنطق مثل قوله تعالى : << حَافظُواْ علَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى >> (البقرة 238). للإستماع للدرس http://www.tardeed.com/unit.asp?1=1&leid=13&LANG=1