نودة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هيا أبدأ فجر حياتك الجديد من العشر إن شاء الله تعالى. فالعشر نور حياتك ،نجم ساطع في ظلمات أيامك وعمرك ، وفجر ساطع بعد ليلشديد تعيش فيه فهكذا هي العشر فهيا نحى العشر بشكل جديد وعبوديات جديدة تعرفونها مع "خطة العشر لعام 1434" مقطع جديد للشيخ / هاني حلمي من هنا وانتظرونا مع ما اوصى به الشيخ في المقطع بإذن الله هيا استمع وأبدأ فجر حياتك بعبوديات جديدة وطبق وانشر في كل مكان وضاعف أجرك

مهلا خديجة ..أخطأتِ طريق محمدكِ (مأساة تعارف النت) الحلقة الأولى جن الظلام وخيم السكون على المكان , سكون لا يقطعه إلا تلك الثورة التي في صدرها , نهضت خديجة من فراشها نظرت في المرآة , تعجبت مما رأت ما هذا الوجه الباهت؟!! وما هذه العيون الذابلة؟!! كيف سيراكِ محمدٌ لأول مرة بهذا الوجه الباهت وهذه العيون الباكية؟!! توجهت نحو الحاسوب لتبحث عن رسالة منه , تفتح الياهوو وقلبها يضطرب قلقًا , لكنها لم تجد شيئًا , لم يترك لها محمد رسالة بالموعد , يا ترى ماذا حدث وما الذي منعه؟ هو لم يتأخر عن موعده قط ؛ فقد كان يأتي وقتما تحتاجه , لعل المانع خير , هكذا حدثت نفسها , تملكها القلق يا ترى ماذا جرى؟ ألم يعدها أن آخر يوم في امتحاناتها سيحدد موعده مع والدها؟ دارت بذهنها خيالات كثيرة ربما تجد فيها تفسيرًا لغيابه!! لم يقطع تلك الخيالات إلا جرس هاتفها باستلام رسالة , تهلل وجهها لعلها رسالة من محمد , أمسكت بهاتفها للأسف ليست منه , دققت النظر في شاشة الجوال ما هذا؟!! اليوم 24سبتمبر؟!! ارتجفت خديجة و أسرعت إلى والدتها تسألها: اليوم 17 سبتمبر؟ الوالدة : اليوم 24, ماذا دهاكِ يا خديجة؟!! عادت خديجة لغرفتها بخطوات بطيئة تحاول استرجاع ما حدث منذ أسبوع , ماذا أصابني أليس اليوم 17 سبتمبر هو موعدي مع محمد؟! وما إن استندت إلى الأريكة حتى هاجمتها ذكريات ذلك الأسبوع , محمد ألغى موعد اللقاء. محمد قال أنك لست خديجته . محمد قرر الافتراق . محمد تنازل عن الحلم . أفيقي يا خديجة . ألم ينبهك وجهك الذابل وعيناك الدامعتين لأحداث هذا الأسبوع الفائت؟!! هل الصداع المزمن الذي أصابك طيلة الأسبوع قد ذهب بذاكرتك أم أنك تهربين من ذلك الواقع؟!! آهٍ ؛ لقد نسيت, نسيت أنّا افترقنا , هكذا صرخت خديجة صرخة لو سمعها من حولها لصمّوا من شدتها ثم أخذت قلمها لتسطر لكم رحلة الثمانية أشهر, لعل إحداكن تجد فيها تذكرة وموعظة , ولعل أحدكم يجد فيها عبرة ونصيحة . خديحة صاحبة القلب الأخضر –كما تصفها خالتها- صاحبة النفس المتفائلة دومًا مهما اشتدت الظروف , صاحبة الابتسامة رغم كل أوجاعها , مستراح كل مهموم , قلبها يواسيك قبل لسانها , حافظة لكتاب الله , داعية له, تتمنى الخير للجميع , كل ما يشغلها هو حلمها وكيف تحققه , حلمها بأن تكون خديجة زوجها تكون له كخديجة لرسول الله تحمل هم الدعوة والأمة تبني بيتًا يرضي الله وتربي أبناءً يحملون هم الدين, تكون لزوجها سكنًا ومأوى , تحيا حياة في سبيل الله وتموت في سبيله , وكأي فتاة تتمنى أن تجد من زوجها أمنًا ورفقًا وودًا ورعاية , لكن الله لم يقدر لها اللقاء بهذا (الرجل) تهافت عليها الكثير لكن لم تجد فيهم صاحب قضية , لم تجد فيهم إلا ذكورًا يبجثون عن عروس وفقط ليعيشوا حياة لا تفرق كثيرًا عن حياة البهائم , لم تثنيها هذه الأمثلة عن حلمها فأملها في الله فقط أن تجد (محمدها) , أغلقت خديجة قلبها أمام كل المغريات كأي لؤلؤة مكنونة تحفظ قلبها وودها لزوجها , دعت الله كثيرًا أن يسوق لها زوجها دون سعي منها ثم اطمأنت وتوكلت على ربها. ذات ليلة قررت خديجة التسجيل في موقع للزواج عن طريق النت باسم مستعار وبمواصفات صديقة لها , فلكم أشفقت على صديقتها ذات الدين تلك التي تخطت الثلاثين من عمرها!! تتمنى كل يوم أن تجد زوجًا صالحًا, قررت خديجة أن تساعدها بطريقتها ستسجل باسم مستعار وهي تعرف المواصفات التي تتمناها صديقتها, ومع تحفظ خديجة على هذه الطريقة إلا أنها وجدتها مناسبة لصديقتها , دخلت الموقع وسجلت , وعرضت الأخت على بعض الإخوة ولم تستطع التوفيق بينها وبين أي منهم, إلى أن تواصلت مع أحدهم ذات مرة ولم تناسبه مواصفات صديقتها , وما كان منه إلا أن طلب منها مواصفاتها هي لعله ينظر في أمرها!!! طلب من الاستخارة والرد عليه, وإن لم توافق فلا ترد عليه. تفاجأت خديجة مواصفاتي أنا!! لم أدخل الموقع لأبحث لنفسي عن زوج!! تملكها شعور بالرهبة والخوف وهمت بإغلاق الحساب دون الرد خشية أن تفتن وتلقي بنفسها في مجهول, ثم هدأت قليلا وفكرت لم لا؟!! أستخير وأرد عليه فقد اعتدت ألا أحكم عقلي فقط بل أكل الأمر إلى ربي , في الوقت نفسه كان يفكر محمد في إغلاق الحساب على الموقع نهائيًا فهو لم يجد بغيته وضاقت به السبل فدخل و همّ بإغلاق الحساب وإرجاء الأمر لأجل غير مسمى تابعي معي لنعلم ماذا فعلت خديجة في الحلقة القادمة

الكنز السادس: تسعمائة سنة مباعدة بينك وبين النار، وتسعة خنادق مباعدة بينك وبين النار هذا صيام التسع الأوائل من ذي الحجة، لأن اليوم العاشر حرام صومه وهو يوم النحر. فالمهم أن التسع أيام لو صمتها "من صام يومًا في سبيلِ اللهِ جعل اللهُ بينهُ وبينَ النارِ خندقًا كما بينَ السماءِ والأرضِ" [حسن، الألباني، صحيح الترغيب(1258)]. هذا رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب وقال صلى الله عليه وسلم : "من صام يوما في سبيل الله، بعِّدت منه النار مسيرة مئة عام" [ صحيح لغيره، الألباني، صحيح الترغيب(1259)]. إذًا.. تسعمائة سنة وتسع خنادق. من درس " كنوز العشر " للشيخ / هاني حلمي

كيف نفوز بالعشر ؟ ماهي الأعمال الصالحة التي يحبها الله تبارك وتعالى في العشر؟ سأقول رؤوس أقلام، وبعد ذلك سأعطيكم كنوز عشر، رؤوس أقلام مهمة جدًا في أي شيء نعمل. 1. تعظيم قدر الصلاة جعلت قرة عيني، في ماذا؟ في الصلاة {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى} [البقرة:283] {قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ} [إبراهيم:31] "أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات. هل يبقى من درنه شيء ؟" [صحيح مسلم(667)]، "وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه" [صحيح البخاري(6502)] وأوجب الفرائض (إصلاح أمر الصلاة) خمس صلوات في أوقاتهم بتكبيرة إحرامهم، هذا أول شيء. 2. الصوم جُنـة النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من أيام العمل الصالح" [صحيح، الألباني، صحيح الترمذي(757)] ثم سكت، ما هو هذا العمل الصالح؟ ذكر، قرآن، تسبيح، صلاة، بر والدين، صلة الأرحام، كل هذا.. أنا أريد أن أصوم الأيام كلها، صمها، هل هناك نهي؟ لا. الصيام يطهرك من الشبهات ومن الشهوات، ولدي حديثين في هذا الصدد، أما الشهوات فمشهور "يا معشرَ الشبابِ، منِ استَطاع الباءَةَ فلْيتزوَّجْ، فإنه أغضُّ للبصَرِ وأحصَنُ للفَرْجِ، ومَن لم يستَطِعْ فعليه بالصَّومِ، فإنه له وِجاءٌ" [صحيح البخاري(5066)] إذا الشهوات، وأعظم الشهوات النساء. والشبهات؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر" [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(3804)]، ولا يشترط أيام الثالث والرابع والخامس عشر، بل أي ثلاثة أيام، وحر الصدر أي وساوس الشيطان التي يلقيها في الصدر وهي كثيرًا ما تكون في الشبهات. فإذًا يطهرك من هذه الفتن. 3. قراءة القرآن ( ورد القرآن ) وأنا أريدك أن تقرأ القرآن وأن تفهم أن هناك قرآن يشحن، وقرآن يشفي، وقرآن يُعلي. هناك قرآن يشحن: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ} [فاطر:29] هذه شحن، لماذا؟ لأنه ذكرها وذكر بعدها الصلاة والإنفاق.. هذه القراءة التي تشحن، هذه القراءة التي تطهر، هذه القراءة التي تجعلك تخشع في الصلاة، فبدأ بتلاوة القرآن. والقرآن يشفي: ربنا سبحانه وتعالى قال: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ} [الإسراء:82] فأنت تسمع القرآن فيغسل، ليس هذا وقت الحسنات إنما وقت الغسيل، غسيل الذنوب. وهناك قرآن يرفع: "إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين" [صحيح مسلم(817)] الذي هو {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد:24] فنحن نحتاج قرآنًا بهذه المواصفات. قال عبد الله بن عمرو، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اقرَأْ القرآنَ في كلِّ شهرٍ، قال: قلتُ: إنِّي أجدُ قوَّةً. قال: فاقرأْهُ في عشرينَ ليلةٍ، قال: قلتُ: إنِّي أجدُ قوَّةً. قال: فاقرأْهُ في سبعٍ ولا تزِدْ على ذلكَ" [صحيح مسلم(1159)] وفي رواية ابن ماجه قال له "... دعني أستمتع من قوتي وشبابي قال فاقرأه في عشرة قلت دعني أستمتع من قوتي وشبابي قال فاقرأه في سبع قلت دعني أستمتع من قوتي وشبابي..." [صحيح، الألباني، صحيح ابن ماجه(1114)] أرأيت أحد يفعل هذا!!! وفي رواية مسلم لا تزد على ذلك، إنما في الروايات الأخرى قال: " لا يفقه من قرأ القرآن في أقل ثلاث" [صحيح، الألباني، صحيح أبي داود(1394)] ابن رجب قال ولكن في العشر ورمضان والأيام الشريفة والزمان الشريف وفي مكة والمدينة وفي الأماكن الشريفة يجوز أن تقرأ أكثر من ذلك، وأورد العلماء الكثير من أهل العلم والصحابة الذين قرأوا القرآن كعثمان رضي الله عنه وغيره ممن قرأ القرآن في يوم واحد أو ليلة واحدة. 4. الذاكرين الله كثيرًا والذكرات " لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله " [الألباني، صحيح الترمذي(3375)]، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً} [الأحزاب:41]، {الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [الرعد:28]، "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت" [صحيح البخاري(6407)]. 5. تقرب، تحبب بالنوافل. "وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه" [صحيح البخاري(6502)] 6. أنفق تسعد "أنفقْ أُنفقْ عليك" [صحيح البخاري(4684)] تصدق لتكون علامة صدقك، الصدق والصدقة من مادة واحدة، صَدَقَ (ص د ق) فكأن الصدق من علاماته الصدقة، وكأن الصدقة برهان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " الصدقة برهان" [صحيح مسلم(223)]، فعليك بأن تُعمل {لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران:92] تريد أن تنال العشر تصدق ولو كل يوم بصدقة يسيرة مما تستطيعه، "وسبق درهم ألف درهم" وفي رواية "سبق درهم مائة ألف درهم" [حسن، الألباني، صحيح النسائي(2526)] روى مسلم أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم " فقال: يا رسول الله! أي الصدقة أعظم؟ فقال "أن تصدق وأنت صحيح شحيح. تخشى الفقر وتأمل الغنى..." [صحيح مسلم(1032)] هذا هو، أن يكون لديك المال ولكن تتركه لكذا وكذا، ويوسوس الشيطان، فهو شحيح، لكن عندما تكون على أعتاب الموت تقول خذوا مالي لا أريده، أنت لن تستمتع بها، "من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة، فليفعل" [صحيح مسلم(1016)]. هذه رؤوس أقلام في العبادات، فهيا بنا لنتعرف على الكنوز، ماذا سنفعل في العشر؟ صدق أو لا تصدق !! >> يمكنك أن تعمل عملاً يستغرق منك اثنتي عشرة ساعة، فيباعد بينك وبين النار مائة سنة، ويجعل بينك وبين النار خندقًا كما بين السماء والأرض بإذن الله.>>الصيام . >> يمكنك أن تعمل عملاً يستغرق ثلاث ساعات، فيكتب لك قنطار من الأجر، والقنطار خير من الدنيا وما فيها.>>قيام الليل بألف آية . >> يمكنك أن تعمل عملاً يستغرق ساعتين، فيكتب لك أجر حجة وعمرة تامة تامة تامة. >> جلسة الشروق . >> يمكنك أن تعمل عملاً يستغرق ساعة ونصف، فيكتب لك أجر قيراطين، مثل الجبلين العظيمين من الحسنات.>>شهود الجنازة . >> يمكنك أن تعمل عملاً يستغرق ساعة، فيكتب لك أجر خمس حجج بإذن الله.>> الذهاب للمسجد للصلوات الخمس . >> يمكنك أن تعمل عملاً يستغرق نصف ساعة، فيكتب لك أجر خمس عمرات، ويبنى لك بيت في الجنة.>> 12 ركعة نافلة . >> يمكنك أن تعمل عملاً يستغرق ربع ساعة، فيصلي عليك سبعين ألف ملك.>> زيارة مريض . >> يمكنك أن تعمل عملاً يستغرق دقيقة، فيكتب لك أجر أفضل من مائة بدنة يُتصدق بها في سبيل الله ومائة فرس يُحمل عليها في سبيل الله ومائة رقبة تعتق في سبيل الله.. >>قول الباقيات الصالحات . >> يمكنك أن تعمل عملاً يستغرق نصف دقيقة، ويكتب لك بسببها مليون حسنة، ويُمحى عنك بسببها مليون سيئة، ويبنى لك بيتًا في الجنة.>>دعاء دخول السوق >> يمكنك أن تعمل عملاً يستغرق نصف دقيقة، ويكتب لك بها مليار حسنة.>> الإستغفار للمؤمنين والمؤمنات . صدق أو لا تصدق!! تعالوا إلى هذه الكنوز...من هنا بعض فضائل الأعمال: هذا الكلام واسع جدًا، لو ظللت أقول لكم فضائل الأعمال سنجلس للفجر إذا أمسكنا عمل عمل بفضائله. لكن مثلاً على سبيل المثال لا الحصر.. >> توضأ وحافظ على الوضوء فلا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن "من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره" [صحيح مسلم(245)]. >> قل الذكر بعد الوضوء تُفتح لك أبواب الجنة الثمانية تقول "أشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله". >> عند دخولك المسجد تقول: "أعوذ بالله أَعوذُ باللهِ العَظيم وَبِوَجْهِهِ الكَرِيم وَسُلْطانِه القَديم مِنَ الشّيْطانِ الرَّجيم" [صحيح، الألباني، صحيح أبي داود(466)] تُحفظ سائر يومك كما قال صلى الله عليه وسلم . >> لو صليت أربعين يومًا الصلوات وتبدأها من العشر مثلاً وتكمل ذو الحجة وتأخذ عشرة أيام من محرم تُكتب لك براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق. "من صلى لله أربعين في جماعة يدرك التكبيرة الأولى، كتب له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق" [حسن، الألباني، صحيح الترمذي(241)]. >> لو قرأت آية الكرسي دبر كل صلاة لم يَحُل بينك وبين دخول الجنة إلا الموت.. وهكذا... فقط استبقِ الخيرات ولا تترك شيئا، أخذنا أمورًا في فضل العبادة.. >> خذ شيئًا في حسن الخلق.. قال صلى الله عليه وسل: "أنا زعيمٌ بيتٍ في رَبَضِ الجنةِ لمن ترك المِراءَ – اتركوا الجدال، بعد الثورة اتركوا الجدال – وإن كان مُحِقًّا – أنت معك الحق المبين ولكن اترك الجدال – وببيتٍ في وسطِ الجنةِ لمن ترك الكذِبَ وإن كان مازحًا – اتركوا المزاح المنتشر تحت مسمى "أساحبي" وببيتٍ في أعلى الجنةِ لمن حَسُنَ خُلُقُه" [ حسن، الألباني، صحيح الجامع(1464)]. "إنَّ الرجلَ لَيُدركُ بحسنِ الخُلُقِ درجاتِ الصائمِ القائمِ" [إسناده حسن، الألباني، السلسلة الصحيحة(2/421)]، صائم النهار قائم الليل. >> لو منَّ الله عليك وغسلت ميتا يُغفر لك أربعين كبيرة. من درس " كنوز العشر " للشيخ / هاني حلمي

قال الله تعالى : " وليال عشر " فأقسم الله تعالى بهذه الليالي التي نحن في أول ليلة منها . دائما تذكروا أن البداية المحرقة تؤدي للنهاية المشرقة . فابدأ بداية قوية .. 1- انشغل بإصلاح قلبك ولا أفضل من الاستغفار وقلة الكلام والانقطاع إلى الله فإنه مدعاة للتركيز . 2- ابتعد عن الملهيات وانشغل بخاصة نفسك . 3- حدد خطتك بشكل عام ، وبشكل خاص ، هذه الليلة كم ستقرا فيها من القرآن ؟ وكيف ستحييها تهجدا وقيامًا ؟ وهكذا هل نويت صيام غد ؟ كم ستستغفر ؟ 4- علامة العبد الشاكر لله ألا يدع بابا يقربه إلى الله إلا ويطرق عليه . فخذ العشر بقوة وكن من الشاكرين .............. هاني حلمي

في العَشْر شغّل قلبك - الشيخ هاني حلمي | حفظ , استماع | ( )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما الذي يمتنع عنه من أراد أن يضحي؟ بالنسبة لغير الحاج من المسلمين , ما الذي يجب فعله في الأيام العشرة الأوائل من شهر ذي الحجة ؟ يعني : هل قص الأظافر والشعر لا يجوز ووضع الحناء ولبس الملابس الجديدة لا يجوز إلا بعد ذبح الأضحية ؟. الحمد لله إذا ثبت دخول شهر ذي الحجة وأراد أحدٌ أن يضحي فإنه يحرم عليه أخذ شيء من شعر جسمه أو قص أظفاره أو شيء من جلده ، ولا يُمنع من لبس الجديد ووضع الحناء والطيب ، ولا مباشرة زوجته أو جماعها . وهذا الحكم هو للمضحي وحده دون باقي أهله ، ودون من وكَّله بذبح الأضحية ، فلا يحرم شيء من ذلك على زوجته وأولاده ، ولا على الوكيل . ولا فرق بين الرجل والمرأة في هذا الحكم ، فلو أرادت امرأة أن تضحي عن نفسها ، سواء كانت متزوجة أم لم تكن فإنها تمتنع عن أخذ شيء من شعر بدنها وقص أظفارها ، لعموم النصوص الواردة في المنع من ذلك . ولا يسمَّى هذا إحراماً ؛ لأنه لا إحرام إلا لنسك الحج والعمرة ، والمحرم يلبس لباس الإحرام ويمتنع عن الطيب والجماع والصيد وهذا كله جائز لمن أراد أن يضحي بعد دخول شهر ذي الحجة ، ولا يُمنع إلا من أخذ الشعر والأظفار والجلد . عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ ) رواه مسلم ( 1977 )وفي رواية : ( فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا ) . والبشرة : ظاهر الجلد الإنسان . وقال علماء اللجنة الدائمة : " يشرع في حق من أراد أن يضحي إذا أهل هلال ذي الحجة ألا يأخذ من شعره ولا من أظافره ولا بشرته شيئاً حتى يضحي ؛ لما روى الجماعة إلا البخاري رحمهم الله ، عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) ولفظ أبي داود ومسلم والنسائي : ( من كان له ذِبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذنَّ من شعره ومن أظفاره شيئاً حتى يضحي ) سواء تولى ذبحها بنفسه أو أوكل ذبحها إلى غيره ، أما من يضحِّي عنه فلا يشرع ذلك في حقه ؛ لعدم ورود شيء بذلك ، ولا يسمى ذلك إحراماً ، وإنما المحرم هو الذي يحرم بالحج أو العمرة أو بهما " انتهى . " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 11 / 397 ، 398 ) . وسئل علماء اللجنة الدائمة : الحديث : ( من أراد أن يضحي أو يُضحَّى عنه فمن أول شهر ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا بشرته ولا أظفاره شيئاً حتى يضحي ) هل هذا النهي يعم أهل البيت كلهم ، كبيرهم وصغيرهم أو الكبير دون الصغير ؟ فأجابوا : " لا نعلم أن لفظ الحديث كما ذكره السائل ، واللفظ الذي نعلم أنه ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم هو ما رواه الجماعة إلا البخاري عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) ، ولفظ أبي داود - وهو لمسلم والنسائي أيضاً - : ( من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي ) فهذا الحديث دال على المنع من أخذ الشعر والأظفار بعد دخول عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحي ، فالرواية الأولى فيها الأمر والترك ، وأصله أنه يقتضي الوجوب ، ولا نعلم له صارفاً عن هذا الأصل ، والرواية الثانية فيها النهي عن الأخذ ، وأصله أنه يقتضي التحريم ، أي : تحريم الأخذ ، ولا نعلم صارفاً يصرفه عن ذلك ، فتبين بهذا : أن هذا الحديث خاص بمن أراد أن يضحي فقط ، أما المضحى عنه فسواء كان كبيراً أو صغيراً فلا مانع من أن يأخذ من شعره أو بشرته أو أظفاره بناء على الأصل وهو الجواز ، ولا نعلم دليلاً يدل على خلاف الأصل " انتهى . " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 11 / 426 ، 427 ) . ثانياً : لا يحرم شيء من هذا على من لم يرد التضحية لعدم قدرته ، ومن أخذ شيئاً من شعره أو أظفاره وكان أراد التضحية فلا يلزمه فدية ، والواجب عليه التوبة والاستغفار . قال ابن حزم رحمه الله : من أراد أن يضحي ففرض عليه إذا أهل هلال ذي الحجة أن لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي , لا بحلق , ولا بقص ولا بغير ذلك , ومن لم يرد أن يضحي لم يلزمه ذلك . " المحلى " ( 6 / 3 ) . وقال ابن قدامة رحمه الله : إذا ثبت هذا , فإنه يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار , فإن فعل استغفر الله تعالى ، ولا فدية فيه إجماعا , سواء فعله عمداً أو نسياناً . " المغني " ( 9 / 346 ) . فائدة : قال الشوكاني : والحكمة في النهي أن يبقى كامل الأجزاء للعتق من النار ، وقيل : للتشبه بالمحرم , حكى هذين الوجهين النووي وحكي عن أصحاب الشافعي أن الوجه الثاني غلط ; لأنه لا يعتزل النساء ولا يترك الطيب واللباس وغير ذلك مما يتركه المحرم . " نيل الأوطار " ( 5 / 133 ) . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب

مشروع " حفظ للجنة " بطريقة الحصون الخمسة نقلا من صفحة "مركز استشارات الحفظ والمراجعة والمتشابهات اللفظية" فهرس مشروع "حفظ للجنة" بطريقة الحصون الخمسة جدول رقم (4) لمشروع حفظ للجنة بطريقة الحصون الخمسة (4 /10): (1) الحصن الأول: القراءة المستمرة: قراءة جزأين بتحريك اللسان ترتيلا جهرا بواقع 20 دقيقة للجزء الواحد ، وذلك كل يوم ، ختمة قراءة ، ولن أحدثك عن روعة الختم بعد ختم أيها الحل المرتحل. الاستماع المنهجي: استماع لحزب جديد كل يوم ، بتركيز في الحرف والمعنى ولا مانع أن تسمح لعينك أن ترسل دمعها تأثرا وتدبرا . (2) الحصن الثاني : التحضير التحضير الأسبوعي: قراءة كل يوم الحزب الرابع الذي سوف تحفظه في الأسبوع التالي والذي أوله: 12 أكتوبر. قراءة تفسير الحزب الرابع الذي تقوم بتحضيره ، والمقرر: التفسير الميسر لنخبة من علماء السعودية. التحضير الليلي: استماع وقراءة ما ستحفظه من الغد وذلك ليلا ، وذلك باستماع كل صفحة 15 دقيقة ثم قراءتها من المصحف باللسان 15 دقيقة التحضير القبلي: كرر قراءة الصفحة التي تريد حفظها على مدى 15 دقيقة وذلك (قبل) الشروع في حفظها مباشرة (3) الحصن الثالث: الحفظ الجديد احفظ كل يوم صفحتين (وجهين) ، ولك أن تستريح اليومين الباقيين من واجب (الحفظ وتحضيره الليلي والقبلي) أما القراءة المستمرة الاستماع المنهحي والتحضير الأسبوعي والمراجعة بحصنيها (القريب والبعيد ) متى وجدت فلا تتوقف نهائيا ؛ فهذه قلب الحفظ وجهازه التنفسي. ويوما الراحة إما مجتمعان أو متفرقان ، ولكن ما أنصح به إن كنت تتابع مع حلقة دراسية أو شيخ : أتم حفظك قبل موعد الحلقة بيوم أو يومين . الحصن الرابع: مراجعة القريب اقرأ (غيبا بدون مصحف) ما تم حفظه كل يوم ، وما أتقنه إن كان في الصلاة. الحصن الرابع: مراجعة البعيد: لم يتكون بعد. والخلاصة: القراءة المستمرة: جزآن كل يوم الاستماع المنهجي: حزب كل يوم التحضير الأسبوعي: ص 32- 41 الحفظ الجديد: ص 22-31 مراجعة القريب: يوميا لكل ما سبق ويكون في نهاية الأسبوع : 20 صفحة (12 -31) مراجعة البعيد: لم يتكون بعدُ. ممنوع التقصير في أي واجب من الواجبات نهائيا ؛ كما أو كيفا ، وكل يوم له واجبه الخاص به ؛ ممنوع التراكم . على المعلمين والمعلمات في دور التحفيظ والحلقات على النت أن يتشددوا في متابعة الواجبات ولا يتم السماح لأي طالب بالمشاركة في التسميع طالما أن قصّر في واجب من الواجبات. بالنسبة للطالبات الإناث وعلى وجه الخصوص ربات البيوت ، لا يُسمح لهن بالتقصير بدعوى أيام العيد والتنظيف وغيره .. وأبشرهن بأنه: ماتت الأعذار ورحلت الاعتذارات إلى مكان سحيق. أيام العشر الأوائل من ذي الحجة: أيام اجتهاد في الطاعة ، انتبه لك أن تقرأ أكثر وتراجع أكثر وتستمع أكثر .. كما تشاء ، ولكن دون إخلال بالواجبات المذكورة ، ولكن ليس لك أن تحفظ أكثر. فهلموا يا غاليات إلى الجنة ولا تنسوا الدخول وكتابة تم عمل الواجب اليومي وعلى كل أخت قبل كتابة تم الحفظ أن تحتسب الآتي :: 1- تحفيز أخواتها على الحفظ وتشجيع أحدنا الآخر عللى الإستمرار 2-تثبيت أحدنا الآخر وشد أزر بعضنا البعض حتى الختم بعون الله 3- أن يعلم أخواتنا أن الأمر يسير بعون الله ولا يوجد في حفظ القرآن شيئا مستحيلا قال الله تعالى { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } [القمر:17] اعلمي أختاه أنك تحفظي كتاب الله عز وجل لله كي تصلي به للجنة فهيا سارعي وهلمي وتحفزي واخبري كل من تعرفيه كي لاتفوتهم الفرصة وإليكم روابط هامة في مشروعنا حملي كتاب " الحصون الخمسة في حفظ القرآن " حلقات الحصون الخمسة في حفظ القرآن وقوموا غاليا بطباعة هذا الملف وهو جدول أول اربع أسابيع كي يسهل عليكم المتابعة الدورية وعدم نسيان الواجبات اليومية من هنا والتفسير الميسر للتحميل من هنا ونستعين بالله ونجدد نوايانا من هنا وإليكم 10 خطوات عملية لحفظ كتاب الله للتحفيز من هنا من درس "نداء لحفظ وتحفيظ القرآن "للشيخ / هاني حلمي درس" كيف تحفظين القرآن " للشيخ / هاني حلمي من هنا وملخصه هيا بنا تعلو همتنا ونأخذ القرار بحفظ القرأن المصحف المرتل ختمة (تسجيلات الإذاعة المصرية )بصوت الشيخ / محمود خليل الحصري من هنا المصحف المرتل للشيخ محمود خليل الحصري برواية قالون عن نافع هنــــــــا المصحف المرتل للشيخ محمود خليل الحصري برواية ورش عن نافع من هنا ملحوظهة هامة :: التحضير الليلي من الليلة ولمدة ربع ساعة إستماع لكل صفحة وربع ساعة قراءة لنفس الصفحة إن شاء الله تعالى هيا لاتتردي وخذي القرار وتابعينا إنه القرآن وها قد جائتك الفرصة لحفظه فلا تترددي واستعيني بالله فهرس مشروع "حفظ للجنة" بطريقة الحصون الخمسة

كيف تصلح قلبك ؟ | الشيخ هاني حلمي شرح ربع المهلكات من مختصر من منهاج القاصدين | حفظ , استماع | ( )

كنوز العشر الكنز الأول: سبعون حجة وستون عمرة عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من خرج من بيته متطهرًا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين" [حسن، الألباني، صحيح أبي داود(558)]. وقال صلى الله عليه وسلم فيما حسنه الألباني كذلك "من مشى إلى صلاة مكتوبة في الجماعة، فهي كحجة، ومن مشى إلى صلاة تطوع، فهي كعمرة" [حسن، الألباني، صحيح الجامع(6556)]. إذًا.. لو فعلت ذلك في العشر من ذي الحجة؟ يكون لدينا خمس صلوات لمدة عشرة أيام، يصبح لدينا خمسون حجة، ولو صليت الغداة في جماعة، ثم قعدت تذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صليت ركعتين، كانت لك كأجر "...حجة وعمرة" [حسن صحيح، الألباني، صحيح الترغيب(467)] أصبح لديك عشر حجات، فكم أصبح لدينا الآن؟ أصبح لدينا ستون حجة. لو فعلت هذا بالعشر، أصبح لديك ستون حجة وستون عمرة. ولو غدوت لبيت الله لتُعلم خير أو تعليمه أو استماع خطبة أو درس أو موعظة، لنلت أجر حجة، الحديث في صحيح الترغيب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من غدا إلى مسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه، كان له كأجر حاج، تامًا حجته" [حسن صحيح، الألباني، صحيح الترغيب(86)]. فإذا ذهبت كل يوم لتحضر درس هنا أو هنا وسمعت كلمة، فهؤلاء عشرة حجات، وصلنا الآن لسبعون حجة وستون عمرة. صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم .. وانتظرونا مع باقي الكنوز إن شاء الله تعالى من درس " كنوز العشر " للشيخ / هاني حلمي

لماذا نخسر العشر ؟ لماذا يسير الناس على سطر وتترك سطرًا، ويسير يومين ثم يقع، وفي يوم عرفة يشحن من جديد، وفي العيد يعودون لمألوفاتهم، هذا أثناء العشر. ولماذا بعض الناس تكسب العشر كعشر، وبعد العشر يعودون أسوأ، ويفعلون الذنوب مرة أخرى، لماذا؟ 1. الجهل بفضل هذا الزمان. 2. بسبب الذنوب والمعاصي ( الذنب على الذنب يقسي القلب ) جاء رجل إلى الحسن البصري وقال له: "يا أبا سعيد أُجَهِّز طهوري لقيام الليل فلا أقوم – كل يوم أضبط المنبه، كل يوم أقول ساعتين فقط وأقوم ولا أقوم – قال: قيدتك ذنوبك حسبتك معاصيك". 3. نخسر العشر لأننا مبتلين بمرض ( يعدهم ويمنيهم ) لأننا مبتلين بمرض ( طول الأمل ) قال معروف الكرخي لرجل: "صلِّ بنا الظهر" فقال: "إن صليت بكم الظهر لن أصلي بكم العصر" مخلص جدًا، فقال معروف: "كأنك تؤمل أن تعيش إلى العصر، نعوذ بالله من طول الأمل" وكان سعيد بن الجبير إذا دخلت العشر لا يكاد يُقدر عليه من شدة اجتهاده واغتنامه لأوقات العشر لا يسوف، {وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً } [الكهف:28] في بعض تفسيرها وكان أمره تسويفًا 4. نخسر العشر بسبب ( ندرة المعين ) "إنكم تجدون على الخير أعوانًا ولا يجدون على الخير أعوانًا" 5. لكثرة الفتن والصوارف. ونحن في زمان فتنة والله العظيم، والله العظيم نهن في فتنة، فتن شبهـات وفتن شهـوات، فبالتالي: "أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك" [صحيح، الألباني، صحيح الترمذي(2406)] هذه النجاة.. من درس " كنوز العشر " للشيخ / هاني حلمي

قال بن قدامة في وصيته: (اغتنم حياتك، واحتفظ بأوقاتك، واعلم أن مدة حياتك محدودة، وأنفاسك معدودة، فكل نَفَس يُنقِص من عمرك جزءًا، والعمر كله قصير والباقي منه يسير، وكل منه جوهرة نفيسه لا عدل لها ولا خَلَف منها فلا تضيع جواهر عمرك النفيسة بغير عمل ولا تذهبها بغير عِوَض، واجتهد ألا يخلوا نَفَس من أنفاسك إلا في عمل طاعة أو قربة تتقرب بها فإنها لو كانت معك جوهرة من جواهر الدنيا لساءك ذهبها) والعشر أعظم جوهرة، كم مرة سيمر عليك هؤلاء العشر في حياتك؟ فلابد أن تتفكر في خطورة الوقت فكم عشر أتت عليك وأنت غافل، فتجد هذه الفرصة، فرصة أن تفوز بعشر ذي الحجة، ستجدها محدودة ومعدودة، فإنها أيام معدودات حقًا.. روى البزار وابن حبان وصححه الألباني من حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم : "أفضل أيام الدنيا العشر – يعني: عشر ذي الحجة -. قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال: ولا مثلهن في سبيل الله، إلا رجل عفر وجهه بالتراب" [صحيح لغيره، الألباني، صحيح الترغيب (1150)]، وروى البخاري من حديث بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما العملُ في أيامِ العشْرِ أفضلَ من العملِ في هذه. قالوا: ولا الجهادُ؟ قال: ولا الجهادُ، إلا رجلٌ خرجَ يخاطِرُ بنفسِه ومالِه، فلم يرجِعْ بشيءٍ" [صحيح البخاري(969)] ونذكر الناس بخطر العشر ونقول لهم أقسم بالله أهم من أيام رمضان، والله العظيم أيام عشر ذي الحجة أعظم من رمضان. شيخ الإسلام ابن تيمية له هذا الاجتهاد وابن القيم ذكر ذلك في زاد المعاد قال (إن أيام العشر أفضل من أيام رمضان كلها) التي فيها الصيام أفضل منها لماذا؟ (لأنها اختصت بيوم عرفة وهو خير الأيام مطلقًا، وعدد من يُعتق فيه أعظم من أي يوم في الدهر) في السنة. قال: (وليالي رمضان - أي ليالي العشر الأواخر من رمضان - أعظم من ليالي العشر، رغم أن الله أقسم بليالي العشر من ذي الحجة {وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ} [الفجر: 1، 2]، ليالٍ عشر أي الليالي العشر من ذي الحجة، الأُوَّل من ذي الحجة، فإذا جمعت هذا الكلام، معنى ذلك أن الأيام أعظم الأيام والليالي أقسم الله بها، فماذا تريد بعد ذلك؟ لكن أنا اليوم جئت لأتكلم عن مشكلاتنا الإيمانية في عشر ذي الحجة! وكيف نغتنم هذه الأوقات العظيمة؟! أولاً لماذا تمر؟ ولماذا لا تترك الأثر المطلوب؟ لماذا؟ المشكلة أنه غير قادر على إدارة وقته. والأمر الثاني: أن لديه مشاكل وعلل النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ" [صحيح البخاري(6412)] ابن الجوزي يقول كلامًا رائعًا جدًا في تفسير هذا الحديث، ماذا يقول؟ (قد يكون الإنسان صحيحًا ولا يكون متفرغًا لشغله بالمعاش) (وقد يكون مستغنيًا ولا يكون صحيحًا ) (فإذا اجتمعا ...) المرض والفراغ.. (غلب عليه الكسل عن الطاعة فذلك المغبون) أي الخسران!! قال: (رأيت عموم الخلائق يدفعون الزمان دفعًا عجيبًا) يقول أنا أريد أن أقتل الوقت، أنا لا أعيش، أنا أريد أن أحيا .. (إن طال الليل فبحديث لا ينقطع) شاهد برنامج "التوك شو" هذا، هل رأيت ماذا قال فلان؟ وبماذا رد عليه الآخر؟ وهل رأيت ما حدث وما جرى؟ فأضاع الوقت .. (وإن طال النهار فبالنوم، وهم في أطراف النهار في السوق) في العمل والنوم والكلام .. فانتهى اليوم ... فهل هذا عامل من عمال الآخرة؟ وهل هؤلاء يعيشون للجنة؟ وهل هؤلاء سيستطيعون فعل شيء في العشر؟ لذلك أنا آتيك بالوصفة منذ البداية.. كيف نعظم أيام العشر :: التي سماها النبي صلى الله عليه وسلم أعظم أيام الدنيا، فطالما "أعظم" فينبغي أن نُعمل فيها قول ربنا: {وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج: 32]، نُعمل فيها حظ العبد من اسم الله العظيم، العظيم سبحانه وتعالى، لو أنا أؤمن بالله العظيم، لو أنا عبد العظيم سبحانه أُعَظِّم ما يُعَظِّم. ابن القيم في أول كتاب الوابل الصيب يقول: (من علامات تعظيم الله – الآمر الناهي – أن تعظم الأمر والنهي) تُعَّظِم هذه المعاني، يكون هذا اليوم عظيم بالنسبة لك، لا يمر، ولا يكن يوم العشر كسائر الأيام. لذلك... كيف نعظم الأيام العشر؟ 1. أن تحرص على استثمار هذا الوقت الثمين، ولا تفرط في لحظة. قال الحسن: (أدركت أقوامًا كانوا على أوقاتهم أشد منكم حرصًا على الدراهم) 2. أن تنظم هذا الوقت، على شعار: ( أَعطِ كل ذي حق حقه ) 3. أن تغتنم وقت الفراغ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : "اغتنم خمسا قبل خمس..." ومنها "فراغك قبل شغلك" [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(1077)]، 4. أن تحاسب نفسك على هذا الوقت بحيث لا يضيع منك ما ضاع مرة أخرى، على شعار: (لا يلدغ المؤمن من الجحر مرتين) 5. أن تربي نفسك على علو الهمة، فمن ربي نفسه على التعلق بمعالي الأمور والتباعد عن سفاسفها كان من أحرص الناس على رأس ماله. 6. أن تصحب المحافظين على أوقاتهم. 7. أن تتعرف على حال السلف مع أوقاتهم. قال موسى بن إسماعيل: "لو قلت لكم إني ما رأيت حماد بن سلمة ضاحكًا قط، والله إني قد صدقتكم؛ كان مشغولاً بنفسه، إما أن يحدث -أي يقرأ الأحاديث- إما أن يقرأ -أي يُقرئ الناس القرآن- إما أن يسبح، إما أن يصلي، كان يقَّسم النهار هكذا" وقال ابن القيم: "إضاعة الوقت أشد من الموت، لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله، والموت يقطعك عن الدنيا" وقالوا: "علامة المقت ضياع الوقت" 8. أن تنوع في العبادات وفي الأشياء التي تتلبس بها في هذا الوقت حتى لا يتسرب لك الملل. 9. أن تكون على يقين بأن ما مضى من الوقت لا يعود ولا يعوض، فتكون بخيل بزمانك، هنا البخل المباح. 10. أن تجعل الشاحن لتعظيم العشر ( تذكر الموت والبلى ) هل تستحيون من الله حق الحياء؟ كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "استحيوا من الله حق الحياء. قلنا: يا رسول الله إنا لنستحي والحمد لله، قال: ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس، وما وعى، وتحفظ البطن، وما حوى، ولتذكر الموت والبلى" [حسن، الألباني، صحيح الترمذي(2458)] هذا هو الشرط، أن تذكر الموت والبلى. من درس " كنوز العشر " للشيخ / هاني حلمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعلم معنا في شرح كتاب الأدب المفرد >> واجعل شعار حياتك كل يوم سأتعلم أدبا جديدا واطبقه في حياتي وانشره فهيا معا نتأدب من آداب السنة المطهرة مع شرح كتاب الأدب المفرد مع الشيخ هاني حلمي على الإنسيبك(الغرفة الصوتية) أيام الثلاثاء والخميس والجمعة والسبت الساعة الثامنة والنصف مساء ووصلنا معا لدرس"من صنع إليه معروف" للتحميل من هنا فهيا نرتقي معابتعلم الآداب من السنة المطهرة وتطبيقها ونشرها فيحدث التغير الملموس في المجتمع فهلموا إلى مدارسة درس " من صنع إليه معروف " واجيبوا على الأسئلة التي اوردها الشيخ حفظه الله كواجب للدرس مع التطبيق العملي والأسئلة هى (1) قول النبي صلى الله عليه وسلم :" من استعاذ بالله فأعيذوه ..الحديث " فيه حق لله وحق للمسلم فما هما ؟ (2) ما حكمة مكافأة من يسدي إليك معروفا ؟ (3) ما هي علامة الصدق والإخلاص وقبول الاعمال ؟ وبالطبع لا تنسواكتابة الفوائد والملخص ومن تريد الإشتراك من الأخوات في تفريغ دروس السلسلة وتلخيصها ترسل رسالة إلى بريد الصفحة من هنا أو تترك موضع للإنضمام على المنتدى من هنا واحتسبوا الأجر من هنا فهرس مدارسة تتمة شرح كتاب الأدب المفرد على الإنسيبك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الله تعالى (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) سورة طه :114 حرصك على تعلم دينك، هو بداية فلاحك.. إذ أنك ستسلك طريقاً يوصلك إلى الجنة.. قال ابن القيم: ( العلماء بالله وأمره هم حياة الموجود وروحه، ولا يستغنى عنهم طرفة عين، فحاجة القلب إلى العلم ليست كالحاجة إلى التنفس في الهواء، بل أعظم ! وبالجملة فالعلم للقلب مثل الماء للسمك، إذا فقده مات، فنسبة العلم إلى القلب كنسبة ضوء العين إليها ! ) قال الإمام أحمد بن حنبل: ( الناس محتاجون إلى العلم أكثر من حاجتهم إلى الطعام والشراب؛ لأن الطعام والشراب يحتاج إليه في اليوم مرة أو مرتين، والعلم يحتاج إليه بعدد الأنفاس ! ). قال الحسن البصري: ( إن الرجل يتعلم الباب من العلم فيعمل به خير من الدنيا وما فيها ! ). وقال سفيان الثوري: ( ما يراد الله بشيء أفضل من طلب العلم، وما طُلب العلم في زمان أفضل منه اليوم ). وما أحوجك أيها المسلم إلى العلم النافع الذي به تعرف ربك تعالى؛ فتفرده بالعبادة، وتعبده على بصيرة.. فهيا معا يا أخوات نسلك طريقنا للجنة ونعبد الله على بصيره وعلى مراده ورضوانه ونجعل حياتنا كلها لله فهلموا إلى مدارسة (كتاب الأدب )المفرد واليوم موعدنا مع المراجعة للثلاث دروس من دروس شرح كتاب الأدب المفرد كي نستدرك ما فاتانا ويفيد كل من الآخر وكما وضحنا هنا أنه شرط لمن تشترك في المشاركة أنه تكون قد قامت بكتابة الفوائد وكتابة أهم الواجبات العملية التي نفذتها في حياتها في موضوع كل درس وإليكم الفهرس للدروس من هنا ولكن تم استثناء هذا الأسبوع نظرا لعلمكم متأخر بموضوع المراجعة وعليكم اخواتنا جميعا كي تتم متابعتكم الرد على هذا الموضوع من هنا للإشتراك معنا كي يتم حصر أسماء المشتركات إن شاء الله تعالى وإليكم نظام المراجعة 1-سيتم وضع أسئلة هنا في موضوع المراجعة على ما تم أخذه في الدروس الثلاثة السابقة على الإنسيبك (الغرفة الصوتية) 2-وعليكم غاليات أن تقوموا بحل الأسئلة كلها 3-ومسموح لكن ان تفتحوا المحاضرات للمراجعة ومعرفة إجابة السؤال ووضعه ولكن اكتبي ان هذا تمت إجابته من ذاكرتي وتلك الأسئلة تمت الإجابة عليها بعد النظر في الدروس والأفضل هي الإجابة من ذاكرتك مما فهمتي من الدرس كي نعلم ما فهمتيه من الدرس وما تم تطبيقه 4-وسيترك موضوع المراجعة مفتوح اسبوعا كي يتسنى لكم المراجعة واستدراك ما فاتكم واعلموا غاليات ان الهدف من المراجعة ثبيت الواجبات وترسيخها كواجبات عملية فهيا يا غاليات استعينوا بالله وجددوا النوايا من هنا وقبل الأسئلة لكل من لاتعرف عن الأمر هيا شاركينا حضور الدروس على الإنسيبك للشيخ / هاني حلمي مع شرح كتاب الأدب المفرد أيام الثلاثاء والخميس والجمعة والسبت أسبوعيا إن شاء الله الساعة الثامنة والنصف مساءا ولمعرفة كيفية تحميل برنامج الإنسيبك ودخول الغرفة من هنا وإليكم الأسئلة قامت بعمل الأسئلة الأخت رضاك ربي وستتابع معكم إن شاء الله الإجابات الدرس الأول "من أحب أن يكون عبدا " س1 أذكرى فوائد دراسة السنة النبوية؟ س2 أذكرى حقالله تبارك وتعالى على عباده ؟ س3 أذكرى حق السيد على العبد ؟ س4لماذا يكون للعبد المسلم اجران ؟ س5ما معنى الحديث المدرج؟ س6أذكرى انواع الجهاد؟ س7كيف تحققى الإخلاص ؟ الدرس الثانى "الرجل راع فى أهله" س1ما معنى شببة؟ س2ما هى الصفات التى يجب أن يتحلى بها المعلم وطالبالعلم؟ س3متى تستخدم الشدة فى الدعوة ؟ س4أذكرى منهج الدعوة إلى الله ؟ س5 فى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :( من صُنِع إليه معروفٌفليُجزِه ، فإن لم يجد ما يُجزيه فليُثْنِ عليه ، فإنه إذا أثْنَى فقد شَكَرَهُ، وإن كَتَمَه فقد كفَرَهُ ومن تَحَلَّىبِمَا لَم يُعْطَ فكأنَّما لَبِس ثوبَيْ زُور)ٍ ما المقصود بقوله :"وإن كَتَمَه فقدكفَرَهُ" الدرس الثالث " من صنع إليه معروفا " س1كيف يكون تعظيم حق الله عز وجل؟ س2 كيف يكون تعظيم حق المسلم ؟ س3ماهى علامات الإخلاص ؟ س4 ما هى علامات قبول العمل؟ س5 فى حديث النبى صلى الله عليه وسلم :قال: قالَ الله تعالى للنَّفْس اخْرُجِي قالت : لا أَخْرُجُ إلاكَارِهَةً ) مامعنى " لا أَخْرُجُ إلا كَارِهَةً" س6من هو الأخرق ؟

فما ظنكم برب العالمين | الشيخ / هاني حلمي قال الله تعالى في الحديث القدسي "أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء" [صحيح الجامع رقم (4316)] .. فكيف نحسن الظن بالله ؟؟ مع درس "فما ظنكم برب العالمين؟؟" | حفظ , استماع | ( ) | حفظ , استماع | ( )

خطة العشر لعام 1434 (مقطع صوتي ) | الشيخ / هاني حلمي | حفظ , استماع | ( )

من روعة الحج : – من حلاوات الحج أنه يُغفر لك بكل رمية ترميها، بكل حصاة ترميها كبيرة، من يتعجل فيكون واحد وعشرون وواحد وعشرون وأول يوم سبعة فيصبح تسعة وأربعون، من ينتظر الثلاثة أيام، أيام التشريق الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر، يُغفر له سبعين كبيرة من الكبائر. – خذ الثانية لكي أشوقكم للحج لأننا سنرفع شعار "اللهم قد حبسنا العذر فلا تحرمنا الأجر" تكون تكاد تصاب بالجنون وأنت تشاهد الحجاج وهم يتحركون يا رب أكون مكتوب بينهم الآن "إنَّ أقوامًا بالمدينةِ خلفنا، ما سلكنا شِعْبًا ولا واديًا إلا وهم معنا فيهِ، حبسهمُ العذرُ" [صحيح البخاري(2839)] ليس معنا مال، لا يعطونا تأشيرات لكي نحج، ربنا يمن عليَ وعليكم ويتقبلها يا رب، ويا رب أرزقنا الحج ولا تحمرنا من حج بيتك الحرام أبدًا ماحيينا، – في يوم عرفة بعد العصر النبي صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا عُمر أسكت الناس، فأسكتهم، فقال يقول الرب ربنا يقول لكم الآن "أفيضوا عبادي مغفور لكم وتحملت عنكم التبعات" التبعات هي مظالم العباد، أني تكلمت عن فلان واغتبته ولا أعرف كيف أصحح هذا الموضوع منذ سنوات كثيرة.. فماذا أفعل الآن؟ وفلان الفلاني أخذت منه شيئا ولم أرده له فماذا أفعل الآن؟ فلانة التي كنت أسير معها وسيقف والدها فوق رأسي يوم القيامة ويقول لي هكذا تخونني؟ و... إلخ، هذه مصائب كيف أحلها الآن!!!! وتحملت عنكم التبعات، إذا حججت بهذه النية فقط تكفي، "إن عبدًا أصححت له جسمه، ووسعت عليه في معيشته - أي أعطيته من المال – تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إليَ لمحروم" [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(1909)] معه المال ومعه صحة وخمس سنين ولا يحج فيهم محروم، فربنا يمن علينا وعليكم بهذه الأمور؟ من درس " كنوز العشر " للشيخ / هاني حلمي

إنه قادم لا محالة قال تعالى": كل من عليها فان. وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ" قال تعالى" : كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ" قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "يَطوي اللهُ عزَّ وجلَّ السَّماواتِ يومَ القيامةِ . ثمَّ يأخذُهنَّ بيدِه اليُمنَى . ثمَّ يقولُ : أنا الملِكُ . أين الجبَّارون ؟ أين المُتكبِّرون ؟ ثمَّ يَطوي الأرضين بشمالِه . ثمَّ يقولُ : أنا الملِكُ . أين الجبَّارون ؟ أين المُتكبِّرون ؟" الموت هو اليقين قال تعالى ": وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ" قال تعالى ": وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ" وهو حقيقة ذائقها كل أحد قال تعالى ": وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ" البداية من هنا لحظة المصير وانت تنظر حولك فى مشكلاتك الشخصية وما يحدث من حولك من مشكلات إجتماعية وسياسية عليك أن تتذكر هذه اللحظة " لحظة المصير " لذلك نحتاج أن نتذاكر الموت ونعرف فوائد ذكر الموت قال يحيى بن معاذ ": من أكثر ذكر الموت لم يمت قبل أجله" مشكلتنا أننا نخاف من ذكر الموت لأننا نتعامل مع الموت بشكل سلبى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ": تحفة المؤمن الموت" قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ": اثْنَانِ يَكْرَهُهُمَا ابْنُ آدَمَ ، يَكْرَهُ الْمَوْتَ ، وَالْمَوْتُ خَيْرٌ لِلْمُؤْمِنِ مِنَ الْفِتْنَةِ ، وَيَكْرَهُ قِلَّةَ الْمَالِ ، وَقِلَّةُ الْمَالِ أَقَلُّ لِلْحِسَابِ" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ": من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه" لذلك الموت لشخص يحسن الظن بالله تحفة وكنز لأن هذا هو الطريق للجنة ورؤية الله عز وجل ، فيحب لقاء الله فيحب الله لقاءه. اما بالنسبة لشخص منغمس فى الدنيا وشديد التعلق بها فيكره لقاء الله فيكره الله لقاءه. إنما الغالبية الذين نحن منهم فهم الذين يعملون معاصى وخائفين من هذه المعاصى والذنوب. بعض السلف قالوا : "لو أنك أذنبت فى حق إنسان ما استطعت لقاءه فكيف وأنت عصيت فى حق رب الناس سبحانه وتعالى " من هنا يأتى الخوف نحن من هذا النوع ، قال تعالى :" وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ." من المفترض أن ذكر الموت يحدث معك هذه الأثار. عن يحيى بن معاذ قال": من أكثر ذكر الموت لم يمت قبل أجله ويدخل عليه ثلاث خصال من الخير: أولها المبادرة إلى التوبة، والثانية القناعة برزق يسير، والثالثة النشاط في العبادة" أثار ذكر الموت : 1-تعجيل التوبة : قال احد العلماء" من استغنى بالله أمن من العدم ومن لزم الباب أثبت فى الخدم ومن أكثر ذكر الموت أكثر من الندم ". فمن وجد الله فماذا فقد ومن فقد الله فماذا وجد ومن لزم طرق الباب أوشك أن يفتح له ومن لزم الباب كتب من خدم الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ": الندم توبة " لذلك عليك أولا بتعجيل التوبة 2-الرضا بالقليل: قال عمر بن عبد العزيز ": أكثر من ذكر الموت فإن كنت فى واسع من العيش ضيقه عليك وإن كنت فى ضيق من العيش وسعه عليك" قال بن حجر ": لم تطب لأحد الحياة وهو يذكر الموت فى كل حين مرة " كان عمر بن عبد العزيز يأتى بالوعاظ والعلماء والدعاة كل ليلة ويغلق على نفسه القصر لينصحوه ويذكروه بالموت لأن الخلافة فتنة والرئاسة فتنة . كان عمر بن عبد العزيز إذا ذكر الموت اضطربت أوصاله وبكى حتى تجرى الدموع على لحيته. هكذا ذكر الموت يجعلك ترى الدنيا على حقيقتها فترضى بالقليل. 3-لا يجعلك تتنافس مع أهل الدنيا فى دنياهم وفى مشاغلهم قال أبو الدرداء ": من أكثر ذكر الموت قل فرحه وقل حسده" روى ان الحسن البصرى دخل على مريض يعوده فوجده فى سكرات الموت فنظر إلى ما فيه من شدة وما فيه من كربة ، فرجع إلى أهل بيته بغير اللون الذى خرج من عندهم ، فقالوا له: ألا تأكل الطعام ، فقال : والله لقد رأيت مصرعا لا أزال اعمل له حتى القاه. الإمام أحمد إذا ذكر الموت خنقته العبرة وكان يقول ": الخوف يمنعنى أكل الطعام والشراب ،وإذا ذكرت الموت هان على كل أمر الدنيا إنما هو طعام دون طعام ولباس دون لباس وإنها أيام قلائل ، ما أعدل بالفقر شيئا ، ولو وجدت السبيل لخرجت حتى لا يكون لى ذكر" قال ابراهيم التيمى: شيئان قطعا عنى لذة الدنيا : ذكر الموت والوقوف بين يدى الله. قال الربيع ابن أبى راشد ": حال ذكر الموت بينى وبين كثير من التجارة" 4- يردعك عن المعاصى فيلين القلب القاسى هل تحب ان تموت وأنت تتفرج على كليب ؟ هل تحب أن تموت وانت تعصى الله؟ قال أحد السلف : "لو فارق ذكر الموت قلبى لفسد قلبى " جاءت إمرأة إلى أمنا عائشة تشكو قسوة قلبها ، فقالت لها : أكثرى ذكر الموت فإنه يرق القلب وتقدرين على حاجاتك ، قالت : ففعلت ، فأنست من قلبها رشدا ، فجاءت تشكر السيدة عائشة. 5- يعلى الهمة وينشط للعمل الصالح قال ثابت البنانى ": ما أكثر أحد ذكر الموت إلا رأى ذلك فى عمله " ذكر الموت ينشطك للطاعة 6- يعالج من خطر الشهوة ذكر الموت يعالجك من الشهوات مثل شهوة النساء وغيرها من شهوات الدنيا كان يزيد بن ميسرة يدعو فيقول : "اللهم اجعل مخافتك فى قلوبنا وأدم على قلوبنا ذكر الموت " انه الحاضر الغائب فعلى أى شىء ستموت ؟ كيف ستكون أخر لحظة؟ مرض ابو بكر رضى الله عنه ولما عاده الصحابة قالوا له الا ندعو لك الطبيب ، قال : قد رأنى ، قالوا : فأى شىء قال ، قال : قال :إنى فعال لما أريد . عثمان رضى الله عنه مات صائما وقبل أن يموت رأى النبى صلى الله عليه وسلم فى المنام ورأى أبو بكر وعمر فقالوا له : اصبر فإنك تفطر عندنا القابلة " ، فدعا بمصحف ونشرة بين يديه وقتل وهو صائم والمصحف فى يده. أخر ما تلفظ به على رضى الله عنه أنه لم ينطق إلا بلا إله إلا الله ، من كان أخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة. ابو عبيدة بن الجراح أصيب بالطاعون ، فلما رأى أحدهم أثر الطاعون فى يده فأقسم له أبو عبيده انه ما يحب أن يكون له حمر من النعم مكانها ، وقال له أن النبى ذكر ان المطعون شهيد فكان راضيا بقضاء الله وقدره " سعد بن أبى وقاص دخل عليه ابنه مصعب وقال:" كان رأس أبى فى حجرى وهو يحتضر ، فرفع بصره وقال: يابنى ما يبكيك، قال : لمكانك وما أرى قد حل بك ، قال : لا تبكى فإن الله لا يعذبنى أبدا" قال الإمام الذهبى : صدق والله أليس من العشرة. هذا هو حسن الظن بالله وهذا هو الرجاء. أسباب حسن الخاتمة: 1-الإستقامة : استقم كما أمرت قال تعالى :" إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون" أسأل نفسك هل منحنى الطاعة إلى صعود أم لا؟ الخطر أن الخط البيانى الذى ترسمه لنفسك هو الخط البيانى الذى تسير فيه على الصراط إن لم تتب. ابن القيم يقول : الصراط صراطان صراط فى الدنيا وصراط فى الأخرة ، ومن سار على صراط الدنيا مستقيما سار على صراط الأخرة مستقيما . لكى نحقق الإستقامة : 1- اكثر من الإستغفار: ابدأ فى الإستغفار بحيث لا يقل عن 100 مرة هناك صيغ للإستغفار: استغفر الله وأتوب إليه أستغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه لا إله إلا أنت سبحانك إن كنت من الظالمين اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، وَأَبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ 2-اصلح الفرائض: من أسباب الإستقامة اصلاح الفريضة والإكثار من النوافل قال تعالى ": وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ" 3-اعتق رقبتك بصدقة خفية اجعل المال فى خدمة الفقراء والمساكين ويمكن أن يكون هذا المال دعوة لنشرالخير بين الناس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ": صدقة السر تطفىء غضب الرب" 4- القرآن قال تعالى ": إِنَّ هَذَا القُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ المُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً" عليك بقراءة القرآن وتدبره واجعل القرآن حياتك 2-التقوى: قال تعالى ": ‏‏وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرً" لكى تكون تقيا تحتاج أن تدخل على قلبك أسماء الله الحسنى أستمع وأقرأ كل يوم أسم من أسماء الله الحسنى ستجد الخشية فى قلبك لأنه لا يدخل معنى الخوف والخشية مثل العلم ولذلك لابد لهذا العلم أن يكون أسماء الله الحسنى وصفاته 3-حسن الظن بالله النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُحَدِّثُ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ" النبي صلى الله عليه وسلم دخل على شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال والله يا رسول الله أني أرجو الله وإني أخاف ذنوبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو وآمنه مما يخاف" 4-الصدق لا تتزين لأحد قال تعالى ": بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ" امسك عليك لسانك نحن فى زمن الفتن لذلك للخروج من هذه الفتن :قال صلى الله عليه وسلم ": أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابكِ على خطيئتك" اصدق الله يصدقك 5-جدد توبتك قال تعالى ": ‏‏وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" 6- أن تحذر بالأسباب سوء الخاتمة قال تعالى ": بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" أسباب سوء الخاتمة: 1-فساد الإعتقاد 2- مخالفة الظاهر للباطن 3-ان تكون سريع فى المعاصى وبطىء فى الطاعة 4-حب الدنيا 5-تعلق القلب بغير الله 6-التسويف من درس "تذكر آخر لحظة " للشيخ / هاني حلمي انه قادم لا محالة

♥ قلبك في العشر ♥ نصائح قلبية لمن يشهد العشر: 1. الوصية الأولى: ( انشغل بعيب نفسك ) يقول جماعة التزكية: "تشوفك - أي شوقك وحرصك - إلى ما بطن فيك من العيوب، خير من تشوفك إلى ما حُجب عنك من الغيوب" فيقول لك أن حرصك على ما حجب عنك من العيوب هذا هو ما يضيعك، يجب أن تكون حريصًا على أن تستكشف عيوبك، كل يوم تب من ذنب، (ذنب قلبي) هذه هي الوصايا القلبية.. مثلاً أول يوم تركز في (الرياء) "اللهم إني أعوذ ب أن أشرك بك شيئًا وأنا أعلمه وأستغفرك لم لا أعلمه" يارب صدق الإخلاص يا رب، يا رب اجعل قلبي خالصًا لك صادقًا لك، يا رب أعوذ بك أن أشرك بك، فاعمل على الرياء. ركز على (العجب) كلام السلف "اللهم لا تذقني طعم نفسي"، اعمل بهذه .. يا رب لا أذوق طعم نفسي لأن طعمها حلو، وعندما تستحلى ندخل في الشهوات.. فإذا تذوقت طعم نفسك وشعرت بنفسك تضيع. ثالث يوم تركز مع نفسك في (اتباع الهوى) أن هواك هو الذي يوجهك، فتسأل الله عز وجل أن يمن عليك بالمجاهدة بأن تكون كما قال الله جل وعلا: {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ}[الحجر78] قل في هذه كما قلنا في أول الدرس "اجعلني لك ذكَّارًا - أجاهد في الذكر - شكَّارا رهَّابا مطواعًا".. كثير الطاعة وجاهد في ذلك، فركز مع نفسك في هذا المسألة، مسألة اتباع الهوى مثلاً. ركز مع نفسك في موضوع (التعلق بغير الله) قل "اللهم لا تجعل في قلبي حبًا إلا لك ولا تعلقًا إلا بك" يكون قلبي لك يا رب. مسألة (اليأس والقنوت والإحباط) ادعو ربنا سبحانه وتعالى أن لا تكون من القانتين وادعو ربنا سبحانه وتعالى وأنت تقول اللهم إني أحسن بك الظن وارفع شعار "يستحيل أن تحسن به الظن فلا يحسن لك المَنّ" وهذه هي الوصية الثانية، الوصية الأولى "انشغل بعيب نفسك". 2. الوصية الثانية: ( حَسِّن ظنك بربك ) علماء الإدارة يقولون أنه يحدث تغير عندما تقوم بفعل أربع أشياء، أول شيء تشحن كما أفعل معكم الآن فيكون عندك رغبة، ثم تضع خطة كما نضعها الآن افعل كذا وكذا وافتح هذه الأبواب، شُحِنْتَ وعندك الفكرة، هيا طبقها، الأربعاء القادم أول يوم ماذا ستفعل؟ فيطبق، يقولون لا بد أن يحدث (مؤثرات جانبية) لا بد.. بسبب شيئين: (العادات السيئة والقناعات السلبية) كيف يتم حلهما؟ (ببلسم حسن الظن بالله) الذي هو: أنا لا أستحق لكن هو منَّان، في العشر أنت تدخل وأنت لا تستحق أن تُوَفَّق للعشر.. ولكن يستحيل أن تحسن به الظن فلا يحسن لك المن. اسمع الكلام العالي: إذا لم تحسن ظنك به لأجل حسن وصفه فحسن ظنك به لأجل معاملته معك فما عودك إلا حسنا وهل أسدى إليك إلا مننا؟ ما هذا الكلام الذهب! يقول لك لأنك لا تعرفه فتقول كذا وكذا... أنت لا تعرفه، أنت لا تعرف الكريم الأكرم المنان المحسن لا تعرفه.. تعلمهم في عقلك ولكن لا تشعر بهم وتتعايش معهم.. إذا كنت تعايش معهم لن يكن هذا حالك.. لا نستطيع أن نفهم هذه المعاني لأننا ما زلنا في أول الطريق إلى الله عز وجل.. فماذا نفعل؟ قال لك والمعاملة! ألم يعاملك بشيء يستحق أن تحسن به الظن؟ أنت تستحق عقوبات كانت ستؤدي بك إلى الشلل.. عينك التي خانت كانت طُمِست الآن، قدمك التي ذهبت إلى كذا وكذا تجعلك عاجز الآن.. لكن منَّان سبحانه فيستحيل أن تحسن به الظن ولا يحسن لك المن.. قال لك "وهل عودك إلا حسنًا وهل أسدى إليك إلا مننا" لكن هناك عباد كفور جحود كنود إذا ما عامله ربه بالإحسان {فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ} [الفجر15] أكرمه ونعمه ألف حمد وشكر لك يا رب، كنا نريد هذه البنت وهذا المال ألف حمد وشكر لك يا رب، ربي أكرمني {وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَه فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ} [الفجر16] لماذا أنا تحديدًا؟ الكل يتزوج إلا أنا، الكل لديه مال إلا أنا، تأتي عندي وتقف، {رَبِّي أَهَانَنِ * كَلَّا} والله ما أهانك، ولا كثرة المال أو كثرة الأعراض هي علامة الكرامة.. "الكرامة عندما تكون على الاستقامة" 3. الوصية الثالثة: ( احذر الاستدراج ) خف على نفسك أن يكون ما أعطاه لك استدراجًا، "إذا رأيت العبد مقيم على المعاصي وربنا يعطيه حسنات فاعلم أنه استدراج" اسمع: "خف من وجود إحسانه إليك ودوام إساءتك معه، خف أن يكون ذلك استدراجًا" {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ} [القلم44]. إياك أن تفهم أنك حالة خاصة، لا يوجد هذا، الأنبياء لم يكونوا هكذا.. قال الله عن سيدنا يونس: {فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَـيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ} [الأنبياء:87]. {فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الصافات:142-144]. يقول ربنا عن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم : {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ} [الحاقة:44-46]. الوتين : العرق الذي يُذبح حال النحر.. إياك أن تفهم أنك شيء ... أنت عبد.. إياك أن تشم نفسك قليلا.. فاحذر الاستدراج. 4. الوصية الرابعة: ( أحيي قلبك ) قلبك قاسي؟ هل تريد أن تعرف قلبك ميت أم لا؟ "بأن تحزن على ما يفوتك وتندم على وقوع الذلل" "أما إذا لم تحزن على ما يفوت ولا تندم على وقوع الذلل، فهذه علامة موت القلب" 5. الوصية الخامسة: ( ما نفع القلب شيء مثل عزلة تدخل بها في ميدان فكرة ) آخر وصية إيمانية: ارفع شعار: {وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} [المزمل:8]. أَغلِق على نفسك.. الزمن زمن فتن صعب جداً، أغلق على نفسك في العشر.. اجعل لك أوقات كثيرة تجلس في مسجد لا يعرفك فيه أحد حتى لا تتكلم كثيرًا.. اسمع كلامي، أغلق على نفسك أوقات، قل لهم أنك سوف تنام، وتجلس مع نفسك ذكر واستغفار ودعاء وتضرع وصلاة، اعمل مع نفسك.. ما حولنا من ضوضاء بيتنا والناس والسياسة، والجو العام، والأخبار، و و و و... إلخ، قَسَّت القلوب.. "فما ينفع القلب شيء مثل عزلة تدخل بها في ميدان فكرة". شعاراتك التي ترفعها في العشر: 1. اليوم عمل بلا حساب، وغدًا حساب بلا عمل.. فأنت في ميدان التنافس فارفع شعار {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} [المطففين:26]. 2. إياك أن تفهم أنها ستأتي بالمزاج.. قال ابن المبارك: "إِنَّ الصَّالِحِينَ فِيمَا مَضَى كَانَتْ تُوَاتِيهِمْ أَنْفُسُهُمْ عَلَى الْخَيْرِ عَفْوًا، ولا تَكَادُ تُوَاتِينَا إِلا عَلَى كُرْهٍ فَيَنْبَغِي لَنَا أَنْ نُكْرِهَهَا" إنما "مَنْ ظَنَّ أن نفسه ستواتيه على العمل فسينتظر طويلاً".. احلف، احلف تسع أيام كل ليلة ستصلي بألف آية.. أنت بالله لا بنفسك، فاستعن بالله على نفسك بكذا.. ولا تُأخذ النفس إلا غلابًا، فينبغي أن تُكرها على الطاعة. 3. أخيرًا: ارفع شعار لن تضيع ثانية.. لن تضيع دقيقة.. ارفع هذا الشعار ... وقل: "لَن يسبقنيْ إلىَ اللهِ أحد" بحول الله وقوته.. "لأُرين الله ما أصنع" والله سوف يرى ربنا منا الخير.. لأنه ليس أنا من يستحق، لأنه منَّ عليَ وطالما منَّ عليَ فظني فيه أنه لن يضيعني. إنها العشر، أيام معدودات، وقد بينت لك كيف تسير، وكيف تفوز، وكيف تجد قلبك، وبقي العمل.. أسأل الله أن يعينني وإياك عليه.. من درس " كنوز العشر " للشيخ / هاني حلمي

عشرة أيام في الجنة |الحج ووظائف العشر |الشيخ /هاني حلمي عشرة أيام في الجنه ......قف لحظه وتخيل!!! أنك بالجنة لمدة عشرة أيام نعم هم العشر الأوائل من ذي الحجه . شَهِد النبي بأنها أفضل أيــــــام الدنيـــــا .. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: عَنْ النَّبِيِّ أَنَّهُ قَالَ"مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ"، قَالُوا: وَلَا الْجِهَادُ، قَالَ "وَلَا الْجِهَادُ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ" [صحيح البخاري] ومع درس عشرة أيام في الجنه حمل واسمع وانشر واكتب الفوائد واعمل تلخيص سنكون معكم نستعد خطوه بخطوه لعلنا نكتب ممن يحجوا بقلوبهم ربنا قد حبسنا العذر فلا تحرمنا الأجر | حفظ , استماع | ( )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ملخص درس الإنسيبك ليوم السبت (29-9) قامت به ثلاث أخوات ووضعته وجمعته على المنتدى الأخت على سنته نحيا بار اللهم بهم جميا وجزاهم الفردوس الأعلى 110- باب من صُنعاليه معروف فليكافئه ]عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَن ِاستَعَاذَ بالله فأعِيذُوه ومن سَألَ بالله فأَعْطُوه ومن أَتَى إِليْكُم مَعْروفاً فَكَافِئُوه فإن لَمْ تَجِدوا فادعوا له ، حتى يَعلَمَ أن قَد كَافَئْتُمُوه ) صحيح من فوائد الدرس 1- تعظيم حق الله تبارك وتعالى 2- من استعاذ بالله فيستعاذ ومن سأل بالله يُعطى مباب تعظيم اله تبارك وتعالى من تعظيم الله تعالى: حرمة سؤال شيء من الدنيا بوجه الله تعالى، فلا يبيع دنياه بآخرته أوعى تبيع أخرتك بدنياك = أوعى تذكر إسم الله فى حطام الدنيا من سألكم بالله فأعطوه....ثبت وجوب إعطاء من سأل بالله وحرمة إعطاء من سأل بالله بغير حق النظر الصحيح يشهد إلى أنه وجوب اعطاء من سأل بالله أن يعطى وحرمة سؤال من سأل بالله بغير وجه حق 111- باب من لم يجد المكافأة فليدع له [217] عن أنس رضي الله عنه أن المهاجرين قالوا :يا رسول الله ذهب الأنصار بالأجر كله قال؛ ( لا ما دعوتُمُ الله لهم وأَثْنَيْتُم عَلَيهِم بِه ) .صحيح ذهب الأنصار بالأجر كله أى بأن يعطيه الله أجر هجرتنا من مكه للمدينه وأجر عبادتنا بسبب كثرة احسانهم الينا ما دعوتهم الله لهم وأثنبتهم عليه به...مادمتم تدعون لهم فدعاؤهم يصير كالمكافأة فتأخذون الاجر بين صلى الله عليه وسلم أن الله أكرم من ذلك لكم أجر العباده فقال : ما دمتم تدعو لهم بخير فثواب حسناتهم اليكم وثوابكم راجع اليكم فى الحديث يتبين عدة أمور1- حرص الصحابة رضي الله عنهم على الاجر والثواب والمنافسة في ذلك. من علم أن هناك من هو أطوع لله منه ثم لم يلهب ذلك حماسه فليمت كمدااا لابد أن يتنافس المتنافسون فى الطاعات ولا يرضى بالدنيه فى ذلك " إذا سألتم الله فسلوه الفردوس" هذا الحديث يلهب الحماس لان فيه حرص الصحابة على الثواب أبو مسلم الخولانى : أيظن أصحاب محمدد أن يستأثروا به دوننا كلا والله لنزاحمنهم عليه حتى يعلموا أنهم خلفوا ورائهم رجالا عمال الآخرة قبل العمل يجودون قبل العمل امر النية 2-الخوف من نقصان الاجر ولو قليلا ...الخوف من شوائب في النية ويحتسبون الاجر عند الله تعالى من علامات الصدق ان يكون الانسان متوجه لله تعالى قبل العمل ومن علامات الاخلاص ان يجود العمل قبل العمل من علامات الاخلاص ان يبشره الله قبل العمل، وتجويده أثناء العمل ومن علامات القبول ان يخاف الانسان ان يحبط عمله ويجد من البشارات وتوفيق الله له ما يكون من عاجل بشرى المؤمن في هذه الدنيا 3- فضل الدعاء والثناء على صانع المعروف 112-باب من لم يشكر الناس [218] عن أبى هريرة رضي الله عنه عنالنبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ ) صحيح من كان من طبعه عدم شكر الناس لا يشكر الله من كان من طبعه عدم شكر الناس فلا يوفق لشكر الله من عجز عن القليل عجز عن الكثير من الأفات التى طبع عليها البشر إن لم يتزودوا بزاد الإيمان ( أن الإنسان ظلوم كـــــــفار ) الشكر أعظم من الصبر من عادة الانسان انه ظلوم كفار اي كثير الكفران للنعم؛ فيرى بعض العلماء أن الشكر اعظم من الصبر العبد الشاكر أعظم من العبد الصابر لأن الشكر في الناس قليل ومن اراد ان يكون من هذه القلة ويلحق بهذه الثلة ان يتحلى بالشكر فيشكر الناس على ما يسدونه من معروف فى فضل العبد الشاكر : أن النعم مظنة الطغيان والشكر فى الناس قليل ومن أراد أن يكون من هؤلاء القلة أن يتحلى بالشكر وأن يشكر الناس على ما يسدونه اليه من معروف مثال: الزوجة تعمل وتجتهد من أجل زوجها طاعة لله اولا وشكرا لله اولا وليس ليكون حسن العشرة معها ونحوه بل شكرا لمن أسدى لك هذه النعمة وهو الله نقول للزوجات:: عليكِ أن تراعي ربك في زوجك فعندما تعملين العمل لا تعملينه له بل تعملينه لربكِ فلا ينبغي أن تكوني كافرة العشيرة بل ينبغي أن تشكري النعمة ليس لأن يكون حسن العشرة معك وانما ينبغي أن تشكري النعمة التي أسداها الله إليكِ فمن لا يشكر الناس لا حين تعملين العمل لزوجك أنت لا تعملين العمل له فإن أحسن اليكى من وجه فأنت تشكرين الله على هذه النعم التى من الله عليكى بها وهكذا الأمر في سائر من أسدى لنا معروفا العالم الذى يعلم والذى يسدى للناس من علمه وتأديبه لهم ما حقه أبــــــــــــــدا التطاول بعد ذلك وفيه أيضا:: عدم الاستهانة بالقليل وأن الشكر باب من أبواب البر والصلة [219] عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلىالله عليه وسلم قال : ( قالَ الله تعالى للنَّفْس اخْرُجِي قالت : لا أَخْرُجُ إلا كَارِهَةً ) صحيح هذا الحديث أشكل على البعض ايراده في هذا الباب فما وجه الارتباط بينه وبين اسم الباب؟ ليس المراد نفسا معينه بل الجنس كل الأنفس قال بعضهم :: كلا المتنين هو حديث واحد من مقتضيات الشكر : الطواعيه /المطاوعه مقتضى الشكر أن تخرج طائعه وهذا سبب فصل الحديثين وقال البعض:: لعل الامام البخاري اراد انه فيه اخلال بالشكر ومن مقتضيات الشكر ان الانسان يطيعه فيما يأمر إذ مقتضى الشكر أن تخرج طائعة؛ 113-باب معونة الرجل أخاه [220] عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل أي الأعمال خير ؟ قال : ( إِيْمَانُ بالله وجهادٌ فيسَبِيلهِ ) قيل : فأي الِّرقابِ أَفْضلُ ؟ قال : ( أَغْلاهَا ثَمَناً وأَنْفَسُها عند أهلها ) قال : أَفَرَاَيْتَ إنلَم أَسْتَطِع بعضَ العَمَلِ ؟ قال : ( فَتُعِينَ ضَائِعاً([1])أو تَصْنَعُ لَأخْرَقَ([2])) . قال: أَفرَأَيتَ إن ضَعُفْتُ ؟ قال : ( تَدَعُ النَّاسَ مِن الشَّر فَإِنَّهاصَدَقَةٌ تصدقُ بها على نَفْسِك ) صحيح 1-بالضاد المعجمة والياء أي ذي ضَياع من فقر وعال . وفي رواية ( صانعا ) بالصادالمهملة والنون ، والصنعة ما به معاش الرجل من الحرفة والتجارة ونحوها . والمرادصانعا لم يتم كسبه . ... – فضل الله الصمد - [2] - من ليس بصانع . فيه:: حرص الصحابة على معرفة أفضل الأعمال للمسابقة للخير مكائد الشيطان سبع:: الأمر السادس أن يجعله يصنع المفضول ويترك الفاضل فى الحديث يتبين عدة أمور 1- حرص الصحابه على معرفة فضائل الأعمال للمسابقه اليها ينبغي معرفة الفرق بين الفاضل والمفضول: يصلي ركعتين أم يتعلم حديث؟ أتعلم لغة أم أصول؟ وهكذا 2- لابد من تعلم الفاضل بالنسبة لى وما المفضول رسالة أحاديث اليوم ::: لابد أن تكون صاحب همة عاليه لا ترضى بالدنيه بيان فضل التوحيد فلا يقبل الله اي عمل إلا بتوحيده والإيمان به والاخلاص له 3- الصحابه يسألون ليعملوا 4- بيان فضل اليمان بالله وتقديمه على سائر الأعمال فالله لا يقبل أى عمل إلا بالإيمان الأيمان أفضل الأعمال لأنه شرط في جميع الاعمال لماذا الايمان أفضل الأعمال؟؟ : لأنه شرط فى كل الأعمال من استحي من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى ويحفظ البطن وما حوى يعبد جسده كله لله تعالى الإيمان يزيد بطاعة الرحمن وينقص بالمعصية "بطاعة الشيطان" "يُطلق الإيمان ويراد به أعمال الإيمان "أعمال ظاهرة وباطنة" ومنه: مجاهدة في إيصال الخير للغير والصبر على ذلك تعين ضائعا:: الضائع ذا الضياع من فقر وعيال لا أستطيع أختم القرءان كل أسبوع...لا أقدر أصلي قيام الليل كل ليلة......أفرأيت إن لم أستطع بعض العمل؟ قال: فتعين ضائعا وفي الحديث اشارة إلى اعانة الصانع أفضل من اعانة غير الصانع قال صلى الله عليه وسلم: فتعين ضائعا أو صانعا" ....اعانة الصانع أولى من غير الصانع 5-في الحديث علاج لمشكلة البطالة إعانة أصحاب الحرف والصناعات أفرأيت إن لم أستطع بعض العمل؟ قال: فتعين ضائعا أو تصنع لأخرق أو تصنع لأخرق:: الأخرق:: من ليس بصانع أي جاهل بما يجد ان يعمله وكأنه فيها ارشاد من النبي صلى الله عليه وسلم تعليم هؤلاء صنعة يستفيد منها ملخص الفوائد :: 1- الإيمان بالله والجهاد في سبيله من احب الأعمال إلى الله جل وعلا 2- حث على نبذ البطالة 3- سعي الاسلام في تحرير الرقيق 4-حسن المراجعة وصبر المفتي او المعلم على من يفتيه او يعلمه 5- احتمال كثرة المسائل والتقريرات فعلى المعلم أن يحتمل كثرتها وفي المقابل على طالب العلم الصبر وإحسان الظن بمعلمه وان يتأدب فإذا قال شيخه كُف فينبغي عليه أن يكف 6-حرص الصحابة على أسباب كسب الثواب حتى عند عدم الاستطاعة جزاكم الله خيرا

مداخل الشيطان | الشيخ/ هاني حلمي سلسلة شرح ربع المهلكات من مختصر منهاج القاصدين | حفظ , استماع | ( )

مشروع " حفظ للجنة " بطريقة الحصون الخمسة نقلا من صفحة "مركز استشارات الحفظ والمراجعة والمتشابهات اللفظية" فهرس مشروع "حفظ للجنة" بطريقة الحصون الخمسة جدول رقم (3) لمشروع حفظ للجنة بطريقة الحصون الخمسة (27 /9): (1) الحصن الأول:القراءة المستمرة: قراءة جزأين بتحريك اللسان ترتيلا جهرا بواقع 20 دقيقة للجزء الواحد ، وذلك كل يوم ، ختمة قراءة. الاستماع المنهجي: استماع لحزب جديد كل يوم ، بتركيز في الحرف والمعنى ولا مانع أن تسمح لعينك أن ترسل دمعها تأثرا وتدبرا .(2) الحصن الثاني : التحضير التحضير الأسبوعي: قراءة كل يوم الحزب الثالث الذي سوف تحفظه في الأسبوع التالي والذي أوله: 5 أكتوبر. قراءة تفسير الحزب الثالث الذي تقوم بتحضيره ، والمقرر: التفسير الميسر لنخبة من علماء السعودية. التحضير الليلي: استماع وقراءة ما ستحفظه من الغد وذلك ليلا ، وذلك باستماع كل صفحة 15 دقيقة ثم قراءتها من المصحف باللسان 15 دقيقة التحضير القبلي: كرر قراءة الصفحة التي تريد حفظها على مدى 15 دقيقة وذلك (قبل) الشروع في حفظها مباشرة (3) الحصن الثالث: الحفظ الجديد احفظ كل يوم صفحتين (وجهين) ، ولك أن تستريح اليومين الباقيين من واجب (الحفظ وتحضيره الليلي والقبلي) أما القراءة المستمرة الاستماع المنهحي والتحضير الأسبوعي والمراجعة بحصنيها (القريب والبعيد ) متى وجدت فلا تتوقف نهائيا ؛ فهذه قلب الحفظ وجهازه التنفسي. ويوما الراحة إما مجتمعان أو متفرقان ، ولكن ما أنصح به إن كنت تتابع مع حلقة دراسية أو شيخ : أتم حفظك قبل موعد الحلقة بيوم أو يومين .الحصن الرابع: مراجعة القريب اقرأ (غيبا بدون مصحف) ما تم حفظه كل يوم ، وما أتقنه إن كان في الصلاة. الحصن الرابع: مراجعة البعيد: لا يوجد لك أن تقرأ أكثر وتراجع أكثر وتستمع أكثر .. كما تشاء ، ولكن دون إخلال بالواجبات المذكورة ، ولكن ليس لك أن تحفظ أكثر. فهلموا يا غاليات إلى الجنة ولا تنسوا الدخول وكتابة تم عمل الواجب اليومي وعلى كل أخت قبل كتابة تم الحفظ أن تحتسب الآتي :: 1- تحفيز أخواتها على الحفظ وتشجيع أحدنا الآخر عللى الإستمرار 2-تثبيت أحدنا الآخر وشد أزر بعضنا البعض حتى الختم بعون الله 3- أن يعلم أخواتنا أن الأمر يسير بعون الله ولا يوجد في حفظ القرآن شيئا مستحيلا قال الله تعالى { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } [القمر:17] اعلمي أختاه أنك تحفظي كتاب الله عز وجل لله كي تصلي به للجنة فهيا سارعي وهلمي وتحفزي واخبري كل من تعرفيه كي لاتفوتهم الفرصة وإليكم روابط هامة في مشروعنا حملي كتاب " الحصون الخمسة في حفظ القرآن " حلقات الحصون الخمسة في حفظ القرآن وقوموا غاليا بطباعة هذا الملف وهو جدول أول اربع أسابيع كي يسهل عليكم المتابعة الدورية وعدم نسيان الواجبات اليومية من هنا والتفسير الميسر للتحميل من هنا ونستعين بالله ونجدد نوايانا من هنا وإليكم 10 خطوات عملية لحفظ كتاب الله للتحفيز من هنا من درس "نداء لحفظ وتحفيظ القرآن "للشيخ / هاني حلمي درس" كيف تحفظين القرآن " للشيخ / هاني حلمي من هنا وملخصه هيا بنا تعلو همتنا ونأخذ القرار بحفظ القرأن المصحف المرتل ختمة (تسجيلات الإذاعة المصرية )بصوت الشيخ / محمود خليل الحصري من هنا المصحف المرتل للشيخ محمود خليل الحصري برواية قالون عن نافع هنــــــــا المصحف المرتل للشيخ محمود خليل الحصري برواية ورش عن نافع من هنا ملحوظهة هامة :: التحضير الليلي من الليلة ولمدة ربع ساعة إستماع لكل صفحة وربع ساعة قراءة لنفس الصفحة إن شاء الله تعالى هيا لاتتردي وخذي القرار وتابعينا إنه القرآن وها قد جائتك الفرصة لحفظه فلا تترددي واستعيني بالله فهرس مشروع "حفظ للجنة" بطريقة الحصون الخمسة

الرجل راع في أهله - سلسلة شرح كتاب الأدب المفرد | حفظ , استماع | ( )

من قول الله تعالى (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ )[الرعد:11] ولكن قبل البداية هناك شرطان لابد منهم 1- لا تأخذ بالحيل النفسيه ومن أخطرها :: الإسقاط الخارجي :: وهو بمعنى أننا عندما نتكلم عن الظلم مثلا فتقول نعم فلان وفلان ولا تقوم بإسقاط تلك الآفة على نفسك أو تقول نعم تلك هي مشكلتي ولكن لا تأخذ نفسك بالعزم وتتراخى فلا يحدث تغير حقيقي لديك 2- لابد من الإلتزام بالواجب العملي كي يحدث تغييرا حقيقيا وكل منا رقيب على نفسه فلابد من عمل الواجب العملي وليختار كل منكم صديقا له يتابع كل منهم الآخر في الواجبات العملية شرح عجائب القلوب (1)اعلم‏:‏ أن أشرف ما في الإنسان قلبه، فإنه العالم بالله، العامل له، الساعي إليه، المقرب المكاشف، بما عنده، وإنما الجوارح أتباع وخدام له يستخدمها القلب استخدام الملوك للعبيد‏.‏ الفوائد من هذه الفقرة : 1-شرف وعظم قدر القلب لأنه مستودع الإيمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أَلا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ, وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ, أَلا وَهِيَ الْقَلْبُ" أخرجه البخارى هل تستطيع تقييم نفسك؟ هل أنت تقيم نفسك بصور الأعمال فقط؟ هل تقول أنا أقرأ القرآن وأصلى و أقول الأذكار فهذا كاف جدااا؟ ما تقوم به هو عمل الجسد فقط فأين القلب ؟ 2- القلب محل نظر الرحمن عن أبي هريرة– رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" : إن الله لا ينظر إلى أجسادكم , ولا إلى صوركم , ولكن ينظر إلى قلوبكم " رواه مسلم اعمل ما شئت فى الظاهر فالله عز وجل هو المطلع على ما فى قلبك . ‏(2)ومن عرف قلبه عرف ربه، وأكثر الناس جاهلون بقلوبهم ونفوسهم، والله يحول بين المرء وقلبه، وحيلولته أن يمنعه من معرفته ومراقبته، فمعرفة القلب وصفاته أصل الدين، وأساس طريق السالكين‏.‏ الفوائد من هذه الفقرة : 1-من يعرف طبيعة قلبه وأى نوع من أنواع القلوب قلبه هو الذى يعرف الله لأنه من المعلوم عن أقوال السلف أنهم يقولون من عرف نفسه عرف ربه لكنه قال الذى يعرف قلبه هو الذى يعرف ربه. 2-الله يحول بين المرء وقلبه أى أن قلبك لا يستجيب فأنت تصلى ولا تشعر بقلبك وتستمع إلى القرآن والمواعظ والدروس ولا تدخل قلبك ،فقلبك مختوم ومطبوع ومقفول فحال ربنا بينك وبين معرفته، فقلبك لا تدخله المواعظ ولا يشعر بها . ممكن تستمع إلى درس علم أو تبكى فى صلاة وتدخل بعدها على مواقع سيئة على النت كيف هذا ؟؟؟ لأن الله يحول بين المرء وقلبه. لأن قلبك فسد ، فينتقل من الإيمان إلى الكفر ومن الكفر إلى الإيمان ، ومن اليقين إلى الشك ومن الشك إلى اليقين ، ومن الصفاء إلى الكدر ومن الكدر إلى الصفاء ، وهذا لأن الله مطلع على ما فى القلوب وهذا حث على تصفية القلوب إلى الإخلاص. 3- أصل الدين معرفة صفات القلوب أى القلوب قلبك؟ هل قلبك سليم ؟ هل قلبك سقيم؟ هل قلبك ميت؟ استخدم القرآن الكريم عبارات اخرى لصفات القلوب : هل قلبك زائغ ؟ قال تعالى :" فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ"(الصف : 5 ) هل قلبك مختوم ؟ قال تعالى :" خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ "(البقرة :7) هل قلبك مطبوع ؟ قال تعالى :" وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ " (الأعراف : 100) قال تعالى :" وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ" (الإسراء: 46 ) يجب أن تعلم أى القلوب قلبك لأن من الخطورة ألا تعلم ما هى طبيعة هذا القلب. عَنْ أَبِي كَبْشَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا سُمِّيَ الْقَلْبُ مِنْ تَقَلُّبِهِ " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا مَثَلُ الْقَلْبِ كَمَثَلِ رِيشَةٍ بِالْفَلاةِ تَعَلَّقَتْ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ تُقَلِّبُهَا الرِّيحُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ " . الواجب العملى على هذه الفقرة : الواجب العملى : اجعلها سنة من الأن :رددها بإستمرار وفى زمن المحن والأزمات ، فقد كان أكثر دعاء النبى صلى الله عليه وسلم : "يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ" تحسس قلبك : هل ينبض بقول " لا إله إلا الله " اجلس لمدة خمسة دقائق بمفردك فى حجرتك وابحث عن قلبك لا تخدع نفسك بصور الأعمال:لا تنظر إلى عدد الختمات التى ختمتها فى رمضان أو عدد الصلوات التى قمت بها ولكن المطلوب منك وضع هدف لتحققه وهو ما وصل لقلبك من معانى الإيمان والتقوى . (4)الإستغفار وتجديد التوبة : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ العَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ ، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ ، وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ ( كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) .رواه الترمذي ( 3334 ) وقال : حسن صحيح (5) التبتل والإنقطاع (3)اعلم‏:‏ أن القلب بأصل فطرته قابل للهدى، وبما وضع فيه من الشهوة والهوى، مائل عن ذلك، والتطارد فيه بين جندي الملائكة والشياطين دائم، إلى أن ينفتح القلب لأحدهما، فيتمكن، ويستوطن، ويكون اجتياز الثانى اختلاساً كما قال تعالى ‏}‏من شر الوسواس الخناس‏{‏ ‏[‏الناس‏:‏4‏]‏ وهو الذي إذا ذكر الله خنس، وإذا وقعت الغفلة انبسط، ولا يطرد جند الشياطين من القلب إلا ذكر الله تعالى، فإنه لا قرار له مع الذكر‏.‏ الفوائد من هذه الفقرة : (1)أنت بالفطرة قابل لأن يهديك الله عز وجل قال تعالى :"وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ"(التغابن : 11) (2)قلبك بداخله إما شيطان أو ملك لو بداخل قلبك شيطان ومر عليه ملك فانفتح قلبك وبكيت واستشعرت بقلبك واحسست بلذة العبادة ، بعدها رجعت كما كنت فى الأول ، لأن الشيطان مسيطر على قلبك . من الذى بقلبك الآن الشيطان أم الملك ؟ قال تعالى : " اقْتَرَ‌بَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِ‌ضُونَ ﴿١﴾ مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ‌ مِّن رَّ‌بِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ﴿٢﴾ لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّ‌وا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَـٰذَا إِلَّا بَشَرٌ‌ مِّثْلُكُمْ ۖ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ‌ وَأَنتُمْ تُبْصِرُ‌ونَ ﴿٣﴾" الأنبياء (3) الغفلة من أسباب دخول الشيطان قلبك عليك بمقاومة الغفلة عن طريق ذكر الله الواجب العملى على هذه الفقرة : الواجب العملى: عليك بمضادات الغفلات 1-الذكر:أذكار الصباح والمساء والأذكار الموظفة مثل أذكار الدخول والخروج من المنزل ارفع شعار : "لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله " 2-لا تنشغل بالدنيا :قم بزيارة قبر أو عيادة مريض بمستشفى 3-حافظ على الصلوات المكتوبة 4-عاهد ربك على ألا تنام إلا بعد صلاة ركعتين قيام ليل: بعشر أيات بالمعوذتين. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنْ الْغَافِلِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْقَانِتِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْمُقَنْطِرِينَ ) صححه الألباني في صحيح أبي داود (4)واعلم‏:‏ أن مثل القلب كمثل حصن، والشيطان عدو يريد أن يدخل الحصن، ويملكه ويستولى عليه، ولا يمكن حفظ الحصن إلا بحراسة أبوابه، ولا يقدر على حراسة أبوابه من لا يعرفها، ولا يتوصل إلى دفع الشيطان إلا بمعرفة مداخله، ومداخل الشيطان وأبوابه صفات العبد، وهى كثيرة، إلا أنا نشير إلى الأبواب العظيمة الجارية مجرى الدروب التي لا تضيق عن كثرة جنود الشيطان‏.‏ الفوائد من هذه الفقرة : معرفة مداخل الشيطان : قال ابن القيم مداخل الشيطان سبعة :الشرك ، البدعة ، الكبيرة ، الصغيرة ، المباح ، الفاضل والمفضول ،شياطين الإنس . 2-مداخل الشيطان هى صفات الإنسان: ليست فقط مداخل الشيطان ما ذكره ابن القيم ولكن هناك مداخل أخرى للشيطان ذكر الله عز وجل فى القرآن الكريم صفات كثيرة للإنسان منها : ظلوم كفار - قتور – كنود –يئوس – قنوط كل إنسان بداخله صفة من هذه الصفات من أين سيأتيك الشيطان ؟ هل سيأتيك الشيطان من اليأس ؟من القنوط ؟ من العجب ؟من الغضب ؟ من الحسد؟ الصفات هى : الحسد الحرص الغضب الشهوة حب التزيين الشبع وفضول الطعام الطمع لا سيما فى الناس العجلة ترك التثبت حب المال التعصب سوء الظن بالمسلمين عدم الإحتراز من مواقف ومواطن التهم وساوس العقيدة الواجب العملى على هذه الفقرة : الواجب العملى : حاول أن تجلس بمفردك وتقوم بترتيب هذه الصفات بالنسبة لك وهذه التجربة لمحاسبة النفس ما هى الصفة رقم واحد بالنسبة لك ؟ لأنه من عرف نفسه وعرف قلبه فقد عرف ربه من درس " احرس قلبك " للشيخ / هاني حلمي