نودة

الجمعة يوم عبادة تزودوا ليوم المزيد فلا تزال الشعوب تحتفي بأعيادها وتفرح بتكرارها، وتُسَّر بذكر اسمها.. كيف إذا كان العيد لأمة الإسلام وتتعبد الله عز وجل به.. إن عيد الأسبوع لأهل الإسلام هو يوم الجمعة الذي كرم الله به هذه الأمة بعد أن أضل عنه اليهود والنصارى، قال : { أضلَّ الله عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يومُ الأحد، فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة، فجعل الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم لنا تبعُ يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة المقضي بينهم قبل الخلائق } [رواه مسلم]. ويوم الجمعة هو اليوم الذي قال عنه الرسول { خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة } [رواه مسلم]. وهذا اليوم العظيم جعله البعض من المسلمين يوم نوم طويل، ونزهة ورحلة وخصصت بعض النساء هذا اليوم للأسواق وأعمال المنزل، وغفلت عن حق هذا اليوم.. ولا بد أن نعرف لهذا اليوم قدره ونعلم خصائصه؛ حتى نتفرغ فيه للعبادة والطاعة وكثرة الدعاء والصلاة على النبي . قال ابن القيم في زاد المعاد: ( وكان من هديه تعظيم هذا اليوم وتشريفه وتخصيصه بعبادات يختصُ بها عن غيره، وقد اختلف العلماء هل هو أفضل أم يوم عرفه.. ) وقد عد ابن القيم أكثر من ثلاثين مزية وفضل لهذا اليوم، ومن تلك الخصائص والفضائل: 1. أنه يوم عيد متكرر: فيحرم صومه منفرداً، مخالفه لليهود والنصارى، وليتقوى العبد على الطاعات الخاصة به من صلاة ودعاء وغيرها. 2. أنه يوم المزيد، يتجلى الله فيه للمؤمين في الجنة، قال تعالى وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ [ق:35] قال أنس رضي الله عنه: ( يتجلى لهم في كل جمعة ). 3. أنه خير الأيام قال : { خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة } [رواه مسلم]. 4. فيه ساعة الإجابة: قال : { فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يُصلي يسأل الله - تعالى - شيئاً إلا أعطاه إياه } وأشار بيده يُقلِّلها. [رواه البخاري ومسلم]. 5. فضل الأعمال الصالحة فيه: قال : { خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة: من عاد مريضاً، وشهد جنازة، وصام يوماً، وراح إلى الجمعة، وأعتق رقبة } [صححة الألباني في السلسلة الصحيحة رقم: 1033]، والمراد: أن صيامه وافق يوم الجمعة بدون قصد. 6. أنه يوم تقوم فيه الساعة: لحديث النبي : { ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة } [رواه مسلم]. 7. أنه يوم تُكفر فيه السيئات: فعن سلمان قال: قال رسول الله : { لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طُهر، ويَدّهِنُ من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى } [رواه البخاري]. 8. أن للماشي إلى الجمعة أجر عظيم: قال : { من غسَّل يوم الجمعة واغتسل ثم بكّر وابتكر ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يَلْغُ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها } [رواه أبو داود]. 9. الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما وزيادة ثلاثة أيام: قال : { من اغتسل ثم أتى الجمعة، فصلى ما قدِّر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه، غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وفضل ثلاثة أيام } [رواه مسلم]. 10. أن الوفاة يوم الجمعة أو ليلتها من علامات حسن الخاتمة لقوله : { من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وُقِيَ فتنة القبر } [رواه أحمد]. 11. أن الصدقة فيه خير من الصدقة في غيره من الأيام، قال ابن القيم: والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور. ثم قال: وشاهدتُ شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه، إذا خرج إلى الجمعة يأخذ ما وجد في البيت خبز أو غيره فيتصدق به في طريقه سراً.. 12-وعن أوس بن أوس قال: قال رسولُ الله : { إنَّ مِن أفضَلِ أيَّامِكُم الجُمُعَة، فَأكثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاة فيه، فَإنَّ صَلاَتَكُم مَعرُوضَةٌ عَلَي }. قال: قالوا: يا رسول الله وكَيفَ تُعرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيكَ وَقد أرَمتَ - صرت رميماً؟ قال: يقولُ بَلِيت، قال:{ إنَّ الله حَرَّمَ عَلَى الأرضِ أجسَادَ الأنبِيَاءِ } [رواه أبو داود بإسناد صحيح] واعرف اكثر فضل الصلاة علي النبي من هنا وهناك فضائل ومزايا أخرى لهذا اليوم العظيم، ولو لم يكن فيه إلا مزية واحدة مما ذكرنا لكفى بالمرء حفظاً له وحرصاً عليه، فكيف وقد اجتمعت فيه فضائل عظيمة وخصال كثيرة ! لهذا اليوم العظيم آدابٌ وسُننٌ منها: 1. يستحب أن يقرأ الإمام في فجر الجمعة بسورتي السجدة والإنسان كاملتين كما كان النبي يقرؤهما، ولعل ذلك لما اشتملت عليه هاتان السورتان مما كان ويكون من المبدأ والمعاد، وحشر الخلائق، وبعثهم من القبور، لا لأجل السجدة كما يظنه بعض المسلمين. 2. التبكير إلى الصلاة: وهذا الأمر تهاون به كثير من الناس حتى أن البعض لا ينهض من فراشه، أو لا يخرج من بيته إلا بعد دخول الخطيب، وآخرون قبل دخول الخطيب بدقائق وقد ورد في الحث على التبكير والعناية به أحاديث كثيرة منها: أن رسول الله قال: { إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا صحفهم وجلسوا يستمعون الذكر، ومثل المُهِّجر ( أي المبكر ) كمثل الذي يهدي بدنه، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشاً، ثم دجاجة، ثم بيضة } [رواه مسلم]. فجعل التبكير إلى الصلاة مثل التقرب إلى الله بالأموال، فيكون المبكر مثل من يجمع بين عبادتين: بدنية ومالية، كما يحصل يوم الأضحى. وكان من عادة السلف رضوان الله عليهم التبكير إلى الصلاة كما قال بعض العلماء: ( ولو بكر إليها بعد الفجر وقبل طلوع الشمس كان حسناً ). و ( كان يُرى في القرون الأولى في السحر وبعد الفجر الطرقات مملؤة يمشون في السرج ويزدحمون بها إلى الجامع كأيام العيد، حتى اندرس ذلك ) وكان هذا الوقت يُعمر بالطاعة والعبادة وقراءة للقرآن وذكر الله عز وجل وصلاة النافلة، روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يصلي قبل الجمعة ثنتي عشرة ركعة. وكان ابن عباس رضي الله عنهما يصلي ثمان ركعات. وأدركت إلى عهد قريب أحد العباد - رحمه الله - فكان يدخل الجامع الكبير بالرياض لصلاة الفجر ولا يخرج إلى بعد انقضاء صلاة الجمعة. ومما يُعين على التبكير: ترك السهر ليلة الجمعة، و التهيأ لها منذ الصباح الباكر بالتفرغ من الأشغال الدنيوية، وكذلك استشعار عظم الأجر والمثوبة والحرص على جزيل الفضل وكثرة العطايا من الله عز وجل. 3. الإكثار من الصلاة على النبي قال عليه الصلاة والسلام: { إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خُلِق آدم، وفيه قُبض، وفيه النفَّخة، وفيه الصَّعقة، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليَّ إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء } [رواه أحمد]. 4. الاغتسال يوم الجمعة: لحديث الرسول : { إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل } [متفق عليه]، واختلف العلماء في حكمه بين الوجوب والاستحباب والجمهور على الاستحباب فيستحب الاغتسال؛ إدراكًا للفضل. 5. التطيب، والتسوك، ولبس أحسن الثياب، وقد تساهل الناس بهذه السنن العظيمة؛ على عكس إذا كان ذاهبًا لحفل أو مناسبة فتراه متطيباً لابساً أحسن الثياب ! قال : { من اغتسل يوم الجمعة، واستاك ومسَّ من طيب إن كان عنده، ولبس أحسن ثيابه، ثم خرج حتى يأتي المسجد، فلم يتخط رقاب الناس حتى ركع ما شاء أن يركع، ثم أنصت إذا خرج الإمام فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته، كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها } [رواه أحمد]. وقال : { غُسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمسّ من الطيب ما قدر عليه } [رواه مسلم]. 6. يستحب قراءة سورة الكهف: لحديث الرسول : { من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين } [رواه الحاكم]. ولا يشترط قرائتها في المسجد بل المبادرة إلى قراءتها ولو كان بالبيت أفضل. 7. وجوب الإنصات للخطبة والحرص على فهمها والاستفادة منها: قال : { إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب، فقد لغوت } [متفق عليه]. 8. الحذر من تخطي الرقاب وإيذاء المصلين: فقد قال النبي لرجل تخطى رقاب الناس يوم الجمعة وهو يخطب: { اجلس فقد آذيت وآنيت } [رواه أحمد] وهذا لا يفعله غالباً إلا المتأخرون. 9. إذا انتهت الصلاة فلا يفوتك أن تصلي في المسجد أربع ركعات بعد الأذكار المشروعة، أو اثنتين في منزلك. أما وقد انصرفت من المسجد وقد أخذت بحظك من الدرجات والخيرات إن شاء الله.. تأمل في قول ابن رجب رحمه الله في ( لطائف المعارف ) وهو يقول: ( كان بعضهم إذا رجع من الجمعة في حر الظهيرة يذكر انصراف الناس من موقف الحساب إلى الجنة أو النار فإن الساعة تقوم في يوم الجمعة ولا ينتصف ذلك النهار حتى يقيل أهل الجنة في الجنة، وأهل النار في النار قاله ابن مسعود وتلا قوله: أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا [الفرقان:24]. **** تَحَرَّ ساعة الإجابة وأرجح الأقوال فيها: أنها آخر ساعة من يوم الجمعة.. فادع ربك وتضرع إليه واسأله حاجتك، وأرِه من نفسك خيراً، فإنها ساعة قال عنها النبي : { إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً، إلا أعطاه إياه } [متفق عليه]. جعلنا الله وإياكم ممن يعبد الله حق عبادته وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. عبدالملك القاسم دار القاسم

عن شَدَّاد بْن أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا أَنْ نَقُولَ : ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ ، وَأَسْأَلُكَ عَزِيمَةَ الرُّشْدِ ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ لِسَانًا صَادِقًا ، وَقَلْبًا سَلِيمًا ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ) والحديث صححه الألباني في السلسة الصحيحة رقم 3228 وحسنه شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند . رواه أحمد (17155) والترمذي (3407) والنسائي (1304) وهو عند أحمد بلفظ : ( إِذَا كَنَزَ النَّاسُ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ فَاكْنِزُوا هَؤُلَاءِ : الْكَلِمَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ...) وقَوْلُهُ : ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ ) أَيْ الدَّوَامَ عَلَى الدِّينِ وَلُزُومَ الِاسْتِقَامَةِ عَلَيْهِ . ( وَأَسْأَلُك عَزِيمَةَ الرُّشْدِ ) هِيَ الْجِدُّ فِي الْأَمْرِ بِحَيْثُ يُنْجَزُ كُلُّ مَا هُوَ رُشْدٌ مِنْ أُمُورِهِ , وَالرُّشْدُ هُوَ الصَّلَاحُ وَالْفَلَاحُ َالصَّوَابُ , وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ : أَسْأَلُك الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ وَالْعَزِيمَةِ عَلَى الرُّشْدِ . أَيْ : عَقْدَ الْقَلْبِ عَلَى إِمْضَاءِ الْأَمْرِ و قوله صلى الله عليه وسلم ((وأسألك موجبات رحمتك, أي: نسألك من الأفعال, والأقوال، والصفات التي تتحصَّل بسببها رحمتكوالتي توجب بها الجنة التي هي أعظم رحماتك، كما قال تعالى: "وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّه هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (تحفة الذاكرين) قوله: ((وعزائم مغفرتك)): أي أسألك أن ترزقنا من الأعمال والأقوال والأفعال التي تعزم، وتتأكد بها مغفرتك, وهذا الدعاء من جوامع الكلم النبوية, فإنه سأله أولاً أن يرزقه ما يوجب له رحمة اللَّه عز وجل ومن فعل ما يوجب له الرحمة, فقد دخل بذلك تحت رحمته التي وسعت كل شيء, واندرج في سلك أهلها, وفي عداد مستحقها, ثم سأله أن يهب له عزماً على الخير يكون به مغفوراً له؛ فإن من غفر اللَّه تعالى له ذنوبه، وتفضّل عليه برحمته، فقد ظفر بخيري الدنيا والآخرة, واستحق العناية الربانية في محياه ومماته؛ لأنه قد صفا من كدورات الذنوب(.تحفة الذاكرين) وهذان المطلبان قد تقدما كثيراً في أدعية القرآن، وكذلك السنة؛ لأن في المغفرة التخلية من كل الذنوب وتبعاتها, وهي التصفية، والتنقية من آثارها وشؤمها في الدنيا والآخرة, والرحمة تحلية، التي تتحصل بمقتضاها النعم, والآلاء, ومن أجلها النعيم المقيم، في جنات النعيم. ( وَأَسْأَلُك شُكْرَ نِعْمَتِك ) أَيْ التَّوفيقَ لِشُكْرِ إِنْعَامِك . ( وَحُسْنَ عِبَادَتِك ) أَيْ إِيقَاعَهَا عَلَى الْوَجْهِ الْحَسَنِ الْمَرَضِيِّ ( وَأَسْأَلُك لِسَانًا صَادِقًا ) أَيْ مَحْفُوظًا مِنْ الْكَذِبِ ( وَقَلْبًا سَلِيمًا ) أَيْ عَنْ عَقَائِدَ فَاسِدَةٍ وَعَنْ الشَّهَوَاتِ . ( أَعُوذُ بِك مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ ) أَيْ مَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ وَلَا أَعْلَمُهُ أَنَا . ((وأسألك من خير ما تعلم)): هذا سؤال جامع لكل خير ما علمه العبد، وما لم يعلمه، فما من خير إلا وقد دخل فيه وهذا سؤال جامع للاستعاذة من كل شر ، وطلب كل خير ، وختم هذا الدعاء الذي هو من جوامع الكلم بالاستغفار الذي عليه المعول والمدار ، فقال : وَأَسْتَغْفِرُك مِمَّا تَعْلَمُ إِنَّك أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ . ((وأستغفرك لما تعلم)): ختم الدعاء بطلب الاستغفار الذي عليه المعوَّل، والمدار؛ فإنه خاتمة الأعمال الصالحة, كما في كثير من العبادات. موقع الإسلام سؤال وجواب

دراسة ربع المهلكات (3) واعلم: أنَّ مثل القلب كمثل حصن، والشيطان عدو يريد أنْ يدخل الحصن، ويملكه ويستولى عليه، ولا يمكن حفظ الحصن إلا بحراسة أبوابه، ولا يقدر على حراسة أبوابه من لا يعرفها، ولا يتوصل إلى دفع الشيطان إلا بمعرفة مداخله، ومداخل الشيطان وأبوابه صفات العبد، وهى كثيرة، إلا أنا نشير إلى الأبواب العظيمة الجارية مجرى الدروب التي لا تضيق عن كثرة جنود الشيطان. فوائد هذه الفقرة : (1) أهمية معرفة مداخل الشيطان وأبوابه التي يدخل منها للقلب ويستولي عليه منها : والشيطان يوسوس بأمور: الأمر الأول: الكفر: قال أهل العلم: أول ما يوسوس الشيطان بالكفر، لا يترك العبد حتى يكفر، ويشرك بالله - عز وجل - ويلحد، ويحاول دائماً أن يدخل عليه الكفر بأي سبب من الأسباب. الأمر الثاني: البِدْعة:- فإذا لم يستطع في الكفر انتقل إلى البدعة، فلا يزال يزين له البدعة حتى يبتدع في دين الله، والله يقول: { أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً } [فاطر:8] فلا يزال يُحَسِّن له البدعة، ويريه أنه مأجور في فعلها، حتى يبتدع في دين الله، فيحق عليه قوله عليه الصلاة والسلام: { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد } -وفي رواية-: { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد }. الأمر الثالث: الكبيرة: فإن لم يستطع في البدعة -وهي أدهى من المعاصي- أتى به من طريق الكبائر: من الزنا، وشرب الخمر، والسرقة، ونحو ذلك، فلا يزال يحسن له الذنب، حتى يرتكب الكبيرة من الكبائر، ثم يقبح له التوبة حتى يعصي الله، ويموت على كبيرته. الأمر الرابع: الصغيرة: فإن لم يستطع على الكبيرة، ابتلاه بالصغائر من الذنوب، وأصابه بالترخُّص، وأفتاه بأنها صغيرة، وأنها لا تضره، حتى يجمع عليه من السيئات الصغار أمثال الجبال، حتى تعادل الكبائر. الأمر الخامس: المباح: فإن لم يستطع على الصغائر، أتاه من طريق المباحات، حتى يسرف في مباح من المباحات، مثل: الأكل، والشرب، واللباس، والسكنى، والخلْطَة حتى يُضَيِّعَ كثيراً من أوقاته. الأمر السادس: المرجوح: فإن لم يستطع بذلك أتاه من طريق المرجوح على الراجح، فيأتي بالعمل المرجوح، حتى يفوت الراجح. فمثلاً:الراجح من المغرب إلى العشاء: أن تحضر مجلس العلم، والدرس والفائدة، فيأتيك الشيطان، ويقول: أفضل لك أن تجلس في زاوية في بيتك تسبح الله، والتسبيح ليس معصية، بل هو أجر ومثوبة؛ لكن يأخذك من الراجح إلى المرجوح، حتى تترك الراجح الذي ينفعك عند الله. الأمر السابع: اللازم: فإن لم يستطع أتاك بالنفع اللازم عن النفع المتعدي، فمثلا يأتي إلى العالم ويقول له: نخاف عليك من الشهرة، ومن حب الظهور، وأخشى عليك أن إذا تكلمتَ أن تفتتن بالناس، فعليك أن تبقى في بيتك، وتقرأ صحيح البخاري وتتنفل، وتسبح الله عز وجل فيتركه من النفع المتعدي الذي هو الدعوة في سبيل الله، وهو أعظم التضحيات، وهو طريق الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام فالإسلام يُذْبح مساءً وصباحاً، ونهاراً وليلاً، والدجال اقترب خروجه، والمتكلمون بالإثم ألوف مؤلفة، والأقلام التي تحارب ربها سُبحَانَهُ وَتَعَالى ملء الأرض، والخونة والعملاء ملء الديار، فالدعوة الدعوة " قل هذه سبيلي أدعو إلى الله " ..... يتبع إن شاء الله ......... هاني حلمي وهناك بشارة خير إن شاء الله فانتظرونا

2) 158 زائر 15-09-2013 إشراف الموقع دراسة ربع المهلكات (2) : قال ابن قدامة : اعلم : أنَّ القلب بأصل فطرته قابل للهدى، وبما وضع فيه من الشهوة والهوى، مائل عن ذلك، والتطارد فيه بين جندي الملائكة والشياطين دائم، إلى أنْ ينفتح القلب لأحدهما، فيتمكن، ويستوطن، ويكون اجتياز الثانى اختلاساً كما قال تعالى: { من شر الوسواس الخناس } [ الناس : 4 ] وهو الذي إذا ذكر الله خنس، وإذا وقعت الغفلة انبسط، ولا يطرد جند الشياطين من القلب إلا ذكر الله تعالى، فإنَّه لا قرار له مع الذكر . فوائد :هذه الفقرة (1) طبيعة القلب التقلب بين الهداية والغواية ، وهذا مصداقه ما روى الطبراني وصححه الألباني أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إنَّما سمي القلب من تقلبه إنما مثل القلب مثل ريشة بالفلاة تعلقت في أصل شجرة يقلبها الريح ظهرا لبطن " وعن أبي عبيدة بن الجراح قال مثل قلب المؤمن مثل العصفور يتقلب كل يوم كذا وكذا مرة [ الحلية (1/102) ] (2) عدم اليأس من إصلاح القلب ؛ لأنَّ القلب بأصل فطرته قابل للهداية ، وإنَّما عليك أنْ تسعى في معالجة أسباب انتكاس الفطرة والزيغ ، وقد قال الله تعالى : " ومن يؤمن بالله يهد قلبه " [التغابن :11] وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم : " رب تقبل توبتي ، واغسل حوبتي ، وأجب دعوتي ، وثبت حجتي ، واهد قلبي ، وسدد لساني ، واسلل سخيمة قلبي" [رواه الأربعة وصححه الألباني (3485) في صحيح الجامع ] (3) إنَّ أعظم أسباب زيغ القلب ينشأ عن اتباع الهوى والشهوة ، وقد قال صلى الله عليه وسلم :" إنما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضلات الهوى " [ رواه الإمام أحمد في مسنده وصححه الألباني (52) في صحيح الترغيب ] (4) الخطر من استيطان الشيطان للقلوب وتمكنه منها ، لأنَّ أثر الطاعات والعبادات بعد ذلك يكون قليلاً ومؤقتًا ، وهذا ما يحدث كثيرًا ويسبب حيرة للإنسان ، ولا يعرف سبب هذه المشكلة أنه قد يصلي ويتأثر أحيانًا ثم لا يجد أي أثر لهذا التأثر في حياته بعد ذلك ، وأنه قد يسمع المواعظ ويتفاعل معها ثم ما يلبث ويضيع كل ما سمعه هباءً منثورًا ، والسر في ذلك أنَّ الشيطان قد استحوذ على القلب ، والحل بمجاهدته بكثرة الذكر والتعوذ من نفثه ونفحه وهمزه حتى يخنس كما أشار المصنف . (5) أنَّ أعظم أسباب استيلاء الشيطان على القلب هو من " الغفلة " لذلك قال الله تعالى :" ولا تكن من الغافلين " [ الأعراف :205] وقال صلى الله عليه وسلم :" «القلوب أوعية وبعضها أوعى من بعض فإذا سألتم اللّه- عزّ وجلّ- أيّها النّاس، فسلوه وأنتم موقنون بالإجابة فإن اللّه لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل» [رواه أحمد (2/ 177) واللفظ له وقال الشيخ أحمد شاكر في تخريج المسند (10/ 140): إسناده صحيح. وقال الهيثمي (10/ 148): إسناده حسن.] فالواجب العملي : (1) حافظ على فطرتك السليمة فإنها سبيلك للهداية . (2) احرس قلبك بكثرة الذكر حتى لا يستوطنه الشيطان حال الغفلة . ومن وسائل مقاومة الغفلة : راجع " مضادات الغفلات على هذا الرابط : من هنا

بسم الله والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أما بعد ...أحبتي في الله .. أول الطريق إلى الله تعالى يقظة في مقابل الغفلة ، ونحن في هذا الجو العصيب في أمس الحاجة لجمع القلوب على علام الغيوب ، واستفاقة إيمانية تبدد التيه الذي وقعنا فيه ، نعم لابد من أن تلقي باللائمة على نفسك أولا قبل أي تحليل للواقع " قل هو من عند أنفسكم " فما هو ذا الذي عند أنفسنا ؟؟؟ ألا تراك شاردا في الصلاة متلفت القلب مغرق في همومك ومشاكلك ؟؟ ألا تراك تائها في الدنيا حتى وأنت تقرأ القرآن وأنت صائم في رمضان ؟ ألا تشعر بأن الذكر لا طعم له ، وأن تأثيره بات ضعيفا عليك ؟ أين قلبك حبيبي في الله ؟؟ قلبك في الأحداث ، أم في الشهوات ، أم في الدنيا ....الخ انظر لخطر الغفلة هذه قال تعالى :" وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ " الغافل يعيش هكذا ، ويموت هكذا ، وحتى لما قضي الأمر وقامت القيامة يظل غافلا لا يصدق ما يحدث . قال تعالى : " اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1) مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ " الموت قادم ، وقيامتك قريبة ، وللأسف مازلت غافلا ، لا تتعظ بالوقائع ، مازلت تلعب ، مازلت تلهو ، حذار فالله يقول : " وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا " وقد قال صلى الله عليه وسلم : واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه . رواه الترمذي وحسنه الألباني فكيف العلاج الناجع وما هي مضادات الغفلات ؟ (1) الغفلة قرينة لحب الدنيا ، واليقظة قرينة " ذكرى الدار " تذكر الآخرة ، فالدنيا تلهي " ألهاكم التكاثر " والآخرة توقظ " حتى زرتم المقابر " أنصحك بزيارة قبر أو عيادة مرضى في اقرب مستشفى في أسرع وقت . (2) لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله ، إدمان الذكر يطمئن القلب ، ويغسله من أثر صدأ الذنوب ، فيُجلى القلب ويقوى . (3) المحافظة على الصلوات في أول وقتها : قال صلى الله عليه وسلم : " من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكن من الغافلين " رواه ابن خزيمة وصححه الألباني (4) عاهد ربك من الآن فصاعدا ألا تنام قبل أن تصلي ولو ركعتين قيام طيلة عمرك ، فقط عشر آيات فصاعدا فقد قال صلى الله عليه وسلم " من قرأ - يعني في صلاة الليل - بعشر آيات لم يكتب من الغافلين " رواه الحاكم وصححه الألباني (5) عليك بالدعاء كان من دعائه صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة . رواه الحاكم وصححه الألباني هاني حلمي

أربعة عشر نقطة إذا تحليت بخلق العفو تحصلها المزيد 16-09-2013 36 زائر ما الفرق بين العفو والصفح والمغفرة والحلم؟ المزيدفريق العمل 12-09-2013 102 زائر نوايا حفظ القرآن المزيدمن درس " نداء لحفظ وتحفيظ القرآن" 12-09-2013 297 زائر 10 خظوات عملية لحفظ القرآن المزيدمن درس " نداء لحفظ وتحفيظ القرآن" 09-09-2013 1698 زائر روشتة عملية للتوبة من العجز والكسل المزيدالشيخ / هاني حلمي 09-09-2013 525 زائر خطوات عملية للتغلب على ضياع الوقت المزيد 05-09-2013 72 زائر اختبر نفسك هل أنت ذو خلق حسن؟؟ المزيد 05-09-2013 54 زائر ** روشتة سريعة للثبات و الإستقامة والتغلب على الفتور المزيد 05-09-2013 613 زائر

شرح ربع المهلكات من مختصر منهاج القاصدين (1) يقول ابن قدامة في أول ربع المهلكات : " اعلم : أنَّ أشرف ما في الإنسان قلبه، فإنَّه العالم بالله، العامل له، الساعي إليه، المقرب المكاشف، بما عنده، وإنما الجوارح أتباع وخدام له يستخدمها القلب استخدام الملوك للعبيد . ومن عرف قلبه عرف ربه، وأكثر الناس جاهلون بقلوبهم ونفوسهم، والله يحول بين المرء وقلبه، وحيلولته أن يمنعه من معرفته ومراقبته، فمعرفة القلب وصفاته أصل الدين، وأساس طريق السالكين " هذه الفقرة فيها عدة فوائد :(1) شرف وعظم قدر القلب فهو مستودع الإيمان ومحل نظر الرحمن ففي الصحيحين أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ألا و إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب " . وفي صحيح مسلم : " إن الله تعالى لا ينظر إلى صوركم و أموالكم و لكن إنما ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم " (2) قاعدة شريفة " من عرف قلبه عرف ربه " وإذا كانت معرفة الله تعالى هي أصل الأصول ، فأحد الوسائل المهمة لذلك معرفة الإنسان بطبيعة قلبه ، فأي القلوب قلبك ؟ هل هو قلب سليم أو سقيم أو ميت ؟ هل هو قلب زائغ أو مختوم أو مطبوع ؟. وهناك أوصاف قرآنية للقلوب هي غاية في الأهمية ، وتحتاج لتأمل ليتعرف الإنسان على قلبه ، ويعرفه ويعرف آفاته ليسعى في إصلاحه ، وساعتها تترسخ معرفة الله في هذا القلب . (3) خطر الجهل بطبيعة القلب ، ومن هنا تعرف لماذا مثلا لا تخشع في الصلاة ؟ لماذا يتقلب إيمانك علو وسفولا ؟ لماذا يتردد بعض الناس ويتثبت آخرون ؟ والجواب : كل هذا يرجع لطبيعة قلب الإنسان (4) من أخطر ما في هذه الفقرة تأويل قول الله تعالى :" واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه " فيحال بينك وبين معرفة الله لأن قلبك فسد ، فينقله من الإيمان إلى الكفر ، ومن الكفر إلى الإيمان ، ومن اليقين إلى الشك ومن الشك إلى اليقين ، ومن الصفاء إلى الكدر ، ومن الكدر إلى الصفاء. وفي هذا تنبيه على أنه سبحانه مطلع على مكنونات القلوب ، مما عسى أن يغفل عنها صاحبها ، وفيه حث على المبادرة إلى إخلاص القلوب وتصفيتها ، قبل أن يحول الله بينه وبين قلبه بالموت أو الانتكاس نسأل الله السلامة والعفو والعافية الواجب العملي :1- قل : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك واجعلها أكثر دعاء فهذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم . 2- اهتم بقلبك أكثر مما تهتم بمالك أو بشهواتك ، اجعل قلبك أهم ما توليه رعايتك . 3- لا تخادع نفسك بصور الاعمال وإنما حاسب نفسك على ما يصل إلى قلبك منها . 4- أدمن الاستغفار ليجلو الصدأ عن قلبك تطبيقًا لقول النبي صلى الله عليه وسلم . " إن العبد إذا أخطاء خطيئة نكتت في قلبه نكته سوداء فإن هو نزع و استغفر و تاب صقل قلبه " [ رواه الترمذي وصححه الألباني ] أي جلي الصدأ عنه ................................................ هاني حلمي

شرح ربع المهلكات من مختصر منهاج القاصدين (1) المزيدالشيخ / هاني حلمي 14-09-2013 113 زائر دراسة ربع المهلكات من كتاب " مختصر منهاج القاصدين " المزيدالشيخ / هاني حلمي 14-09-2013 51 زائر قد أفلح من زكاها !! المزيدالشيخ / هاني حلمي 14-09-2013 28 زائر

مشروع " حفظ للجنة " بطريقة الحصون الخمسة نقلا من صفحة "مركز استشارات الحفظ والمراجعة والمتشابهات اللفظية" جدول (1) من مشروع " حفظ للجنة" : بسم الله الرحمن الرحيم ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير اللهم لا حول إلا حولك ولا طول إلا طولك ولا إله غيرك اللهم أعنا على نفوسنا .. اللهم خلص أعمالنا لك ، ويسر وأعن وبارك وتقبل برحمتك يا أرحم الراحمين. واجبات الأسبوع الأول من مشروع حفظ للجنة: 1- القراءة المستمرة: جزآن كل يوم (من السبت إلى الجمعة) تنبيه: مجتمعا أو متفرقا - في صلاة وفي غير صلاة ، استغلال الأوقات البينية في اليوم - ترتيلا أو حدرا 2- الاستماع المنهجي: حزب كل يوم (10 صفحات) استمع للمصحف المرتل للشيخ الحصري (ختمة الإذاعة المصرية) ؛ هذا واجب لا اختيار لك فيه !! فإليكم المصحف المرتل ختمة (صوت الإذاعة المصرية )بصوت الشيخ / محمود خليل الحصري من هنا 3- التحضير الأسبوعي: قراءة الحزب الأول يوميا (السبت إلى الجمعة) ، تنبيه: مهم جدا أن تستمع للحزب الأول قبل الشروع في تحضيره تحضيرا أسبوعيا ، ولو كنت استمعته في بداية ختمة الاستماع المنهجي فهذا يكفي ، وإن شئت فكرر استماعه. 4- قراءة تفسير الحزب الأول من كتاب " التفسير الميسر" قراءة متأنية خلال الأسبوع. 5- الدعاء واجب من واجبات المشروع ، انتبه الطريق طويل وأنت تحتاج الدعاء بقوة . تنبيه هام جدا: - القراءة المستمرة ختمة مستقلة والاستماع المنهجي ختمة مستقلة. - لا يوجد حفظ هذا الأسبوع وإنما هو تحضير للحفظ فقط. - لو كنت أحفظ الناس للحزب الأول من القرآن فالتزم بالواجبات كاملة طالما عزمت على تطبيق المشروع ؛ والخطوة الأولى هي الأهم . - مهمة الصفحة انتهت إلى هنا ويأتي دورك أيها البطل ... - املأالدنيا قرآنا إن كنت حقا تريد حفظا ترتقي به وتسعد به .. - ما أشقاك أيها المسكين عندما تجعل هذا الجهد والتعب والنصب لغير ملك الملوك .. ما أشقاك ! فهلموا يا غاليات إلى الجنة وللإشتراك ومعرفة المشروع سجلي من هنا ولا تنسوا الدخول وكتابة تم عمل الواجب اليومي وملكات حفظ للجنة هم (ملكات ستتوج بالقرآن بعون الله):: ورده الياسمين أم لجين أم أمامة و خطاب الراجيه عفو ربها د-مسلمة سلفية صلى على شفيعك مسلمة82 نحن الذين بايعوا محمدا مسلمة غريبة أم عطاء أم ريـــاض أمة القدوس القرآن دستورى ام بلال الفردوس الأعلى راجية رحمة الرحمن shymaa وعلى كل أخت قبل كتابة تم الحفظ أن تحتسب الآتي :: 1- تحفيز أخواتها على الحفظ وتشجيع أحدنا الآخر عللى الإستمرار 2-تثبيت أحدنا الآخر وشد أزر بعضنا البعض حتى الختم بعون الله 3- أن يعلم أخواتنا أن الأمر يسير بعون الله ولا يوجد في حفظ القرآن شيئا مستحيلا قال الله تعالى { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } [القمر:17] اعلمي أختاه أنك تحفظي كتاب الله عز وجل لله كي تصلي به للجنة فهيا سارعي وهلمي وتحفزي واخبري كل من تعرفيه كي لاتفوتهم الفرصة وإليكم حلقات الحصون الخمسة من هنا سنبدأ سماعاها إن شاء الله كل يوم فيديو وكل حلقة تقريبا عشرون دقيقة هيا لاتتردي وخذي القرار وتابعينا إنه القرآن وها قد جائتك الفرصة لحفظه فلا تترددي واستعيني بالله وسيكون هذا الموضوع كفهرس للمشروع إن شاء الله تعالى

فائدة اليوم : ما معنى قول الله تعالى :" عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم " ؟ هل معنى ذلك أن كل إنسان يلزم بيته ولا يهتم بدعوة الناس ؟ والجواب : عن أبي ثعلبة الخشني وقد سئل عن قوله تعالى: ((عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ)) [المائدة:105] قال: «أما والله لقد سألت عنها خبيرًا سألت عنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال:ائتمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر حتى إذا رأيتم شحًا مطاعًا وهوى متبعًا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بنفسك ودع عنك العوام فإن من ورائكم أيامًا الصبر فيهن مثل القبض على الجمر للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلًا يعملون مثل عملكم» تخريج الحديث : رواه الترمذي (3058) وحسن إسناده، وقال في بعض النسخ : إسناده صالح، وأبو داود (4341)، وزاد: «خمسين رجلًا منكم». وهو عند ابن حبان (385)، والحاكم (4/358)، وابن ماجه (4014)، والبيهقي (10/91)، الطبراني في "الكبير" (22/220) (587). فوائد الحديث : (1) قال الإمام ابن عبد البر في " التمهيد " : وروي عن ابن مسعود وجماعة من الصحابة والتابعين رحمهم الله أنهم كانوا يقولون في تأويل قول الله عز وجل {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} الآية قالوا إذا اختلفت القلوب في آخر الزمن وألبس الناس شيعا وأذيق بعضهم بأس بعض وكان الهوى متبعا والشح مطاعا وأعجب كل ذي رأي برأيه فحينئذ تأويل هذه الآية . [ التمهيد (16/161-162) ] (2) استنبط العلماء من الحديث وغيره أنَّ الحرج مرفوع عن كل من يخاف على نفسه في تغيير المنكر أو يضعف عن القيام بذلك . [ التمهيد (24/316) ] (3) في الحديث إشارة إلى أنَّ ما قبل هذا الزمان من أزمنة الفتنة يفرض الله فيه على عباده الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، حتى يكون الزمان الذي ينقطع فيه ذلك وهو الزمان الموصوف في حديث أبي ثعلبة الذي لا منفعة فيه بأمر بمعروف ولا ينهي عن منكر ولا قوة مع من ينكره على القيام بالواجب في ذلك فسقط الفرض عنه ويرجع أمره إلى خاصة نفسه ولا يضره مع ذلك من ضل هكذا يقول أهل الآثار (4) من أخطر الآفات : الشح ، وهو أشد البخل ، فيكون البخل مع الحرص ، ويشمل الشح : البخل بالمال وبعمل المعروف . (5) الحذر من عبادة الهوى ، فاتباع الهوى من المهلكات ، والشركيات الخفية " افرأيت من اتخذ إلهه هواه " (6) خطورة إيثار الدنيا وتقديمها على الآخرة كما نقم الله على عباده ذلك فقال :" بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى " (7) بيان خطر استحسان الإنسان لرأيه ( وإعجاب كل ذي رأي برأيه ) أي من غير نظر إلى الكتاب والسنة ، فيرى رأيه حسنًا ولا يقبل كلام الغير ، وإن أتاه بالدليل أو التأويل الصالح . (8) ضرورة اهتمام الإنسان بإصلاح نفسه في أيام الفتن وعدم الجدال مع عامة الناس والتفرغ لمحاسبة النفس وتزكيتها ( فعليك بخاصة نفسك ودع العوام ) (9) عظم قدر عبودية الصبر في زمان الفتنة ( الصبر فيهن مثل القبض على الجمر ) يعني يلحقه المشقة بالصبر في تلك الأيام كمشقة الصابر على قبض الجمر بيده (10) قال ابن عبد البر : يمكن أن يجيء بعد الصحابة من هو في درجة بعض منهم أو أفضل . استدلالا بهذا الحديث ، واختار العلماء خلاف ذلك ، لكن على كلٍ فهنيئًا لك أيها الممتثل لأمر النبي صلى الله عليه وسلم الارتقاء لهذه الدرجات . هاني حلمي

روشتة عملية للتوبة من العجز والكسل يجب أن تنفض عن نفسك الكسل، زمن الراحه إنتهى، وتلك وصفه سريعه لهذا الموضوع. 1-فلاتنطقها على لسانك::ابن عباس كان يقول " أكره أن يقول العبد أنا كسلان" ، لا تستدعيها أمامك لأنك ستعيشها يقول علماء علم النفس لا تقول لنفسك سأنتكس .. سأقـع...إنما ماذا تقول يا رب ثبتنى لا تقول حتى أخاف أن... المعنى نفسه له إيحاءات ، طالما أن الإنسان يأخذ المعنى السلبى يعيشه، دائما خذ الأمر بفأل حسن كان الرسول صلى الله عليه وسلم دائما ً يعجبه الفأل الحسن ويقول الطيره شرك، نوع من الطيره .. نوع من التشاؤم، لا يحبه الله عز وجل، فلا تقل أنك كسلان. 2-قال أيوب السيستيانى " إذا لم يكن ما تريد فأرد ما يكون":: " إذا لم يكن ماتريد " بمعنى هذا الطريق ليس لى لا أصلح فيه، كلما أريد شيئا لا يحدث، الطريق مغلق، إذا " فأرد ما يكون" إعتبر أن ما حدث هو ما تريده، هل تستطيع أن تفعل ذلك، إذا لم يكن ما تريد فأرد ما يكون فأرد ما يريد الله، ما حدث هو ما يريد الله إذا هذا الذى أريده ، إذا هذا هو الرضا بما قسمه الله لك ، لن تثبط إذا ولن يصيبك الإحباط واليأس ولا أن تقول لنفسك أنا لن أنفع ولن يصلح هذا الطريق، إنما قدر الله لا يأتى إلا بخير. 3-استكثر من عمل تقوم به وتزداد به قوه لتنفض عنك الكسل، عمل يكون يسير عليك في تنفيذه ::قال وهد ابن المنبىء " من يتعبـــد يزدد قوه ومن يتكفل يزدد فتـــره" لاتحقرن من المعروف شيئا، اليوم قلت تسبيحه هذا خير، تسبيحه واحده نعم... تصعد فيكون لها دوّى كدوىّ النحل تذكر بصاحبها، الحمد لله أذن الله لهذا السان علة مخالفاته بأن ينكق ويقول إسمه " سبحـــــان الله " الحمد لله أذن لك لتقول الله، لا نريد أكثر من هذا. 4-قلل من النوم ::قيل أن "حوراء جاءت إلى وهد فى المنام فى ليله بارده فقالت له : قم إلى صلاتك فإنها خير لك من نومه توهن بدنك" قم فإن هذا العمل لا يوصلك إلى طريقى ، فقم واعمل لكى تصل فهى خير لك من نومه توهن بدنك وأقل من النوم فإن كثره النوم يميت القلب ويثقل البدن. 5-أكثر من قول النبى صلى الله عليه وسلم " ‏اللهم إني أعوذ بك من‏العجــز‏ ‏والكسل" [سنن أبي داود]، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"أعجز الناس من لا يستطيع الدعاء"، اطلب بلهفه تبلغ إن شاء الله، الموضوع سهل لكن أنت تراه صعبا والشيطان يجعله لك كبير ولا يمكن الحصول عليه فممكن تستثقل الطريق. فهيا تنشط في الطريق إلى الله عز وجل واستعد من الروشتات العملية للشيخ / هاني حلمي

يسألك الناس لماذا الصمت الرهيب ؟!! والجواب : أولا : لا صمت ، ولكن قراءة للواقع قد تكون مختلفة ، وطريقة في التعامل مع الحدث بأسلوب آخر . قال صلى الله عليه وسلم : " أيما أهل بيت من العرب والعجم أراد الله بهم خيرًا أدخل عليهم الإسلام . ثم تكون فتن كأنها الظلل ، والذى نفسى بيده لتعودن فيها أساود صبًا يضرب بعضكم رقاب بعض . أفضل الناس يومئذ مؤمن معتزل فى شعب من الشعاب يتقى ربه ويدع الناس من شره تخريج الحديث : [ أخرجه أحمد (3/477 ، رقم 15958) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/305) قال الهيثمى : رواه أحمد ، والبزار ، والطبرانى بأسانيد ، وأحدها رجاله رجال الصحيح . وصححه الألباني في الصحيحة (3091) ] معاني الحديث : " أساود صبًا " الأساود المقصود بها الحيات والثعابين إذا أرادت أن تنهش من أمامها رفعت رأسها ثم انصبت عليه فاتكة به . تعبير نبوي غاية في الدقة لنفوس المتقاتلين ساعتها ، فرفع الرأس فيه إشارة للكبر ، والانصباب على الآخر فتكًا به فيه إشارة للشراسة والعنف لما في النفوس من حقد وكراهية وبغضاء . فهل نحن في هذا الزمان يا مسلمون ؟ وهل الإشارة النبوية في آخر الحديث هي واجب الوقت الآن ؟ " أفضل الناس يومئذ مؤمن معتزل فى شعب من الشعاب يتقى ربه ويدع الناس من شره " هذه رؤية بعض أهل العلم للأحداث كما كانت رؤية ابن معين وعلي بن المديني يوم فتنة " خلق القرآن " وعذرهم الإمام أحمد ، لأن ساعتها كان هناك أدب يسمى " أدب الخلاف " ولم تكن ظاهرة" احتكار الحق " و " إعجاب كل ذي رأي برأيه" فلا ينبغي أن يشغب بعضنا على بعض ، ولكل وجهة هو موليها . اللهم أمنا في اوطاننا . اللهم من أراد لنا وللإسلام وللمسلمين خيرا فوفقه إلى كل خير . ومن أراد لنا وللإسلام وللمسلمين سوءا ومكرا فاجعل اللهم تدبيره تدميره عاجلا غير آجل . ................. هاني حلمي

رسالة محب لكم جميعًا : (المبادرة الأخلاقية ) بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أما بعد ... فلا أدري لماذا صرنا هكذا ؟!! لاشك أنَ من البليات التي أصيب بها المسلمون في هذه الأيام أنهم هجروا تماما ( خلق العفو ) . الآن اللغة الدائرة ذائعة الصيت ( لغة الانتقام ) ( لغة التشفي ) ( لغة الدماء ) المحللون الاجتماعيون يقولون : أنَّ هذه الظاهرة جديدة على المجتمع العربي والمصري خاصة ، ويرصدون أسبابا سياسية واجتماعية وراء هذه البلية . وأظن أعظم الأسباب من وراء ذلك : (1) غياب الخطاب الديني الأخلاقي الراقي . (2) غياب التربية الإيمانية الصحيحة . (3) الانصياع وراء الإعلام الأسود الذي يربي على الكراهية والحقد . تعالوا لواحة العفو الرحبة التي تسع الناس جميعا ، فما ضاقت أرض بأهلها ولكن أخلاق الرجال تضيق . تعلموا العفو والصفح والتجاوز : (1) لأن الله العفو الغفور – سبحانه – يحب العفو . (2) لأنها صفة النبي صلى الهل عليه وسلم كما جاءت في التوراة " ولا يدفع بالسيئه السيئة ولكن يعفو ويغفر " [ رواه البخاري ] وتصف عائشة النبي صلى الله عليه وسلم بقولها : ( وما انتقم رسولُ الله صلي الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله عز وجلَّ ) [ متفق عليه ] (3) لأن الجزاء من جنس العمل .. فمن أراد أن يعفو الله عنه فعليه أن يعفو عن الناس " وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم " إنها المبادرة الأخلاقية الإيمانية لحل الأزمة وتتلخص في هذا الحديث الذهبي : قال صلى الله عليه وسلم : " يا عقبة بن عامر ! صل من قطعك و أعط من حرمك و اعف عمن ظلمك " .[ صحيح الترغيب (2536) ] فهل من مجيب أو مستجيب لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!!

لو كنت من حجاج هذا العام أو حتى لم تكن منهم >>فحج بقلبك معنا من منكم أختاره الله عز وجل من بين كل مسلمين العالم للحج هذا العام . فهنيئا لك واللهم أرزق كل مشتاق الحج والعمرة . فتجهز لهذا الحدث العظيم بحياتك كي تأخذ تلك الخطوه التي تنتظرها تلك الخطوه التي بألف خطوه في الطريق إلي الله عز وجل . فهدفك:: 1- الجنه 2- أن ترجع من ذنوبك كما ولدتك أمك 3-العتق من النيران . فقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم (" من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه ".متفق عليه ففي هذا الحديث بيان أن الحج يكفر جميع ذنوب الإنسان السابقة التي اقترفها في مدة حياته. وقال صلى الله عليه وسلم:" الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة " متفق عليه. وفي هذا الحديث بيان لعظيم فضل الحج في الآخرة، و أنه إذا كان مبروراً كتبت الجنة لصاحبه. وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفه، وإنه ليدنوا ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء " رواه مسلم. . ولكي يكون حجك مبرور يجب عليك الإستعداد فالحق قبل سفرك فسنقدم لك إن شاء اللهكل ما يحتاجه الحاج كي تستعد أفضل إستعداد . وليس الإستعداد للحاج فقط ولكن أيضا لغير الحجاج كي تستعد فعسي الله يجد فيك العزم علي الحج فتكون من حجاج العام القادم إن شاء الله . ومن الممكن ان تحج بقلبك هذا العام وأيضا إذا كنت تعرف من سيحج هذا العام فلا تحرم نفسك من أجر دله على الخير كي يستعد قبل سفره . قال رسول الله صل الله عليه وسلم (إن أقواما بالمدينة خلفنا ، ما سلكنا شعبا ؛ و لا واديا إلا و هم معنا ، حبسهم العذر ) الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1575خلاصة حكم المحدث: صحيح . إليكم كل ما يحتاجه الحاج إن شاء الله تعالى ولكن قبل ذلك استمعوا لمحاضرة "حج بقلبك" للشيخ / هاني حلمي ۞ :: ملف كامل لمناسك الحج والعمرة :: ۞ ۝ مـلـف فتـاوى الـحج لمجموعة من كبار العلماء ۝ رحلة الحج تحريكا للقلوب شوقا صفة الحج ( شرح فقهي مصور ) صفة العمرة ( شرح فقهي مصور )

لماذا الدعوة إلى الله ؟ النوايا التي يجب أن نأخذها في الدعوة إلى الله عز وجل اكتبي معي من أجل أن تكون هذه النوايا نصب عينك من أجل لو انك ستقومي بالوظيفة هذه تكوني دائما تحتسبي هذا الأجر العظيم عند رب العالمين النية الأولى : نحن ندعو إلى الله حتى نتقي عذاب الله الله جل في علاه في سورة هود قال : وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ (117)هود الشرط أن يكونوا مصلحين فلا يكفي أن يكونوا صالحين في أنفسهم يجب أن تكوني صالحة في نفسك مصلحة لغيرك فاتقي الله واتقي عذاب الله النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الإمام احمد في مسنده وصححه الألباني قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجدوا فبكلمة طيبة ولا أعظم كلمة ممن دعا إلى الله إذا أول شيء حتى نتقي عذاب الله حتى لا تصيبنا اللعنات في زمن الغفلة والفتنة الذي نعيشه الله جل وعلا قال: لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78)المائدة لم يكونوا يتناهوا عن المنكر كانوا لا يأمروا بمعروف ولا ينهوا عن المنكر كانوا كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79)المائدة وقال صلى الله عليه وسلم والحديث رواه أبو داوود والترمذي وصححه الألباني قال صلى الله عليه وسلم : إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا عليه يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه إذا ومن منا لا يظلم نفسه ومن منا لايقع عليه هذا الوصف إذا حتى نتقي اللعنات حتى نأمن عذاب الله يوم الحساب ينبغي أن ندعوا إلى الله جل وعلا فالدعوة إلى الله هي سبيل النجاة دائما أبدا في كل خطوة نخطوها في طريق الدعوة نقول معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون . إذا أول شيء نحن ندعوا إلى الله لنتقي عذاب الله حتى لاتغرق بنا السفينة ونحن فيها الحديث رواه البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذي من فوقنا فان تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وان اخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا نحن في مركب واحد ونحن في سفينة واحدة فلو شخص منا وقع في بعض الأخطاء وهذه الأخطاء أصبحت كالثلمة وكالخرق في السفينة إذا ستغرق بنا جميعا إذا لابد أن نأخذ على أيدي بعضنا البعض لننجوا بأنفسنا وننجي غيرنا من غضب الله تعالى ربعي ابن عامر عندما وقف أمام رستم قائد الفرس قال إن الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله ومن ضيق الدنيا إلى سعتها ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام فأرسلنا بدينه إلى خلقه لندعوهم إليه هذه هي وظيفتنا هذه هي مهمتنا في هذه الحياة لذلك كلنا دعاة هذا أمر لاينبغي أن يتخلف عنه احد هذه النية الأولى نتقي عذاب الله النية الثانية : حتى تكوني من خير عباد الله في الأرض ألا تريدين أن تكوني من صفوة خلق الله في الأرض ألا تريدين وزنك يثقل عند رب العالمين يوم تخف الموازين إذا أردت أن يثقل ميزانك وأن تكوني عند الله بالمنزلة فمن أعظم الوسائل لذلك الدعوة إلى الله الله جل وعلا قال : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110)ال عمران ألا تريدين أن تكوني أحب الناس إلى الله كوني أحب الناس إلى الله بان تدعي الناس إلى طريق الله قال صلى الله عليه وسلم والحديث رواه الطبراني وحسنه الألباني أحب الناس إلى الله انفعهم وأعظم شيء تنفعي به الناس انك تهديهم إلى سواء السبيل ألا تريدين أن تنالي الإمامة في الأرض ربنا يقول وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ (24)السجدة ومن أعظم ما ينبغي الصبر فيه الصبر على الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى ألا تريدين أن تدخلي في شرف ممن هو أحسن الناس قولا بشهادة الله جل وعلا الله قال : وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33)فصلت ألا تريدين أن يكون ثوابك عظيم ورصيدك الإيماني يكون كبير النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح مسلم يقول إذا ماتت الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له يمكن أن تقولي كلمة خير لواحدة تعظم هذه الكلمة في الأرض ويهتدي بها أناس كثر فيكونون جميعا في ميزان حسناتك ألا تريدين أن تكوني من خير المؤمنين الذين يخالطون الناس ويصبرون على أذاهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث رواه الترمذي وصححه الألباني المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم الشيء الآخر من أجل نحتسب هذه النوايا حتى تكوني خير عباد الله في الأرض النية الثالثة: كثير منا يشتكي كم عدم صلاح أحواله قلبك متعب أمورك غير مستقرة أعمالك يوم فوق ويوم تحت أعمالك فيها شوائب كثيرة صلاتك بدون خشوع وبدون خضوع الصدقة تشعرين أن فيها شيء من الرياء قرأتك للقران من غير تدبر ومن غير تفكر تريدين أن تصلحي أعمالك تصلحي من أحوالك إذا كنت تريدين ذلك اسمعي ربك وهو يقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) الأحزاب ومن أعظم الأقوال السديدة الدعوة إلى الله تعالى يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ (71)الأحزاب قال صلى الله عليه وسلم لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه والحديث رواه الترمذي والنسائي وصححه الألباني عمرك لن تحققي شروط الالتزام الحقيقي إلا بالدعوة إلى الله قال جل وعلا : وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71)التوبة إذا لتحققي شروط الالتزام الحقيقية لتصلحي أعمالك لتصلحي أحوالك لابد أن تقومي بواجب الدعوة إلى الله تعالى لأن الدعوة دليل على الإخلاص فأنت لن تكوني مخلصة إذا لم تبذلي جهدك في الطاعة والدعوة من أعظم القربات عندما قيل لذي النون متى يعرف العبد انه من المخلصين قال إذا بذل المجهود في الطاعة وأحب سقوط المنزلة عند الناس النية الرابعة أعظم أسباب المغفرة والرحمة التي توجب لك ثناء الله الأعظم هي الدعوة إلى الله تعالى تعليم الناس الخير النبي صلى الله عليه وسلم والحديث رواه الترمذي وصححه الألباني قال صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون أي يترحمون هذا في شان الملائكة تدعوا لهم بالرحمة تدعوا لهم بالمغفرة وفي حق الله سبحانه وتعالى ثناؤه على عباده في الملأ الأعلى ليصلون على معلم الناس الخير ألا تريدين أن يغفر لك الله ألا تريدين أن يتوب الله عليك من الذنوب التي أنت لا تعرفين كيف تتخلصين منها إلى اليوم ألا تريدين سابغ الرحمة من الله سبحانه وتعالى الرحمة التي نحن دائما نقول البنزين الذي يحرك أي إنسان منا على طريق ربنا ألا تريدين اسمك عند الله يباهى به في الملأ الأعلى لن تتالي هذا حتى تقومي بأداء واجب الدعوة إلى الله تعالى النية الخامسة مضاعفة الحسنات زيادة الرصيد الإيماني من أجل أن تحصلي أعظم أجر عند رب العالمين قال الله جل وعلا: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24)إبراهيم الكلمة الطيبة بداية من كلمة التوحيد والدعوة إلى كلمة التوحيد والدعوة إلى طريق الله سبحانه وتعالى شجرة طيبة ثابتة في الأرض مثمرة فدائما أبدا تعود على صاحبها بكل خير تعرفون أن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي وصححه الألباني قال من دل على خير فله مثل اجر فاعله وفي لفظ عند الإمام احمد في المستند من دعا إلى الهدى كان له مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا وقال النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا على رضي الله تعالى عنه والحديث رواه الإمام احمد وصححه الألباني قال: فوالله لان يهدى الله بك رجلا واحد خير لك من أن يكون لك حمر النعم لان يهدى الله بك رجلا واحد خير لك أن يكون لك حمر النعم إذا من أجل أن نزيد الرصيد الإيماني النية السادسة: لترتفعي الدرجات في الجنة أليس في نفسك أن تكوني برفقة النبي صلى الله عليه وسلم أليس في نفسك أن تكوني برفقة أمهات المؤمنين أليس في نفسك أن تبلغي هذه المنزلة العظيمة عند رب العالمين النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه أصحاب السنن الأربعة إلا أبا داوود والحديث صححه الألباني قال صلى الله عليه وسلم أن الرجل يتكلم بالكلمة من رضوان الله مايظن أن تبلغ مابلغت تجدين نفسك دخلت على موقع إسلامي وكتبتي مقالة أو ساعده في نشر الخير فواحد في أقصى الأرض يدخل على الموقع هذا ويقرأ هاتين الكلمتين ويكونون سبب الهداية وسبحان الله هذا في رصيدك تأتي في يوم القيامة تجدين عمل فذ كبير ربما جبال حسنات الحسنات هذا الرجل أو هذه المرأة التي كنت سبب في هدايتها مايظن أن تبلغ مابلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم القيامة اللحظة هذه ربنا يرضى عنك ليوم القيامة وتكوني عملت العمل الفذ الكبير ولو عملت العمل الفذ الكبير هذا ربما يغفر لك مادون ذلك وما تدري لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اذهبوا مغفورا لكم لماذا؟؟؟ وقفوا لله سبحانه وتعالى في مشهد صعب هذا الموقف فغفر الله لهم حاطب ابن أبي بلتعة وقع منه جرم عظيم جدا وكاد أن يقع في شيء من الخيانة للمسلمين وغفر الله سبحانه وتعالى له لأنه كان من أهل بدر وغير ذلك كثير عندما تكونين عملت الرصيد واللحظة هذه ربنا رضي عنك وانتهى إذا بلغ المال قلتين لم يحمل الخبث عندما عملت نهر الحسنات !!!! البحار هذه من الحسنات الرصيد العظيم هذا عندما تأتي هفوات صغيرة جدا تغفر لك لأنك تركت رصيد كبير عند رب العالمين النية السابعة انك تكونين على الصراط موافقة لطريق الأنبياء انظري أنت عندما يكون عملك هو نفس العمل الذي الله سبحانه وتعالى التي كلف بها حبيبك وسيدك رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نفس المهمة التي كان يقوم بها سيدنا موسى وسيدنا عيسى وسيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل وسيدنا داوود .....الخ أنت مهمتك أن تكون نفس المهمة مهمة الأنبياء والرسل قل هذه سبيلي هذا هو سبيل الأنبياء هذا هو طريق الرسل قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)يوسف بالله يااختاه استدفعي الإثم عنك فوالله الذي لا اله غيره أنت آثمة إذا تخلفت عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الواجب عليك أسمعي الناس الحق فلا ينقلب الحق باطل ولا ينقلب الباطل حق بسكوتك تذكري عندما يسكت أهل الحق يقبل الناس على الباطل فينتشر الباطل بترك أهل الخير تعليم الناس الحق فلا تصدي عن سبيل الله وأنت لا تدرين يااختاه أطيعي الله وأطيعي رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحملي هذه الأمانة وكوني على هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم . النية الثامنة والأخيرة: إذا أردت أن تفتح لك أبواب السماء وتقبل دعواتك عند رب العالمين فعليك بالدعوة إلى الله روى الترمذي والإمام احمد وحسنه الألباني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهونن عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعن فلا يستجيب لكم عندما ندع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الله تعالى يرسل العقاب والعذاب وبعد ذلك نرفع أيدينا ونقول يارب ارحمنا يارب اصرف عنا يارب اكشف عنا العذاب فلا يستجيب لكم لأنكم تركتم واجب الدعوة إلى الله من درس " كوني داعية" الشيخ / هاني حلمي

مهما كانت الدنيا ضلمة فالله سبحانه وتعالي يجعل في شدة ظلمة الليل شعاع الفجر قال الله تعالي(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) الزمر53 ألم تجد نفسك تخرج من حية لتقع في حفرة!؟ ألا تجد نفسك كلما تقع من فخ وتقوم منه لتقع في غيره!؟ ألا تشعر بأسر المعصية!! { بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة:81]. {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ} [المطففين:7]. سجن، {وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ ﴿٨﴾ كِتَابٌ مَّرْقُومٌ ﴿٩﴾} [المطفيين:9,8]. والله العظيم نحتاج لأن نتوب، والله العظيم "لاينزل بلاء إلا بذنب، ولا يرفع إلا بتوبة" []. تحتاج والله إلى أنك تشعر بألم هذا الذنب في حياتك، أتعلم عندما كانوا يقولون "على الأصل ابحث"، فهاهنا نقول لك "على الذنب ابحث"، ابحث عن الذنب، كل مشكلة لا تعرف لها حل!! تتعجب وتصيح ولماذا يحصل لي ذلك!؟ واللهِ العظيم ابحث عن الذنب، وتصيح حسنًا لماذا تقع جميع هذه الابتلاءات؟! {وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [السجدة:21]. ابحث عن الذنب، { فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ} [الشورى:30] لكن رحيم جدًا، وعفو جدًا، وغفور جدًا، يقول: {وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} [الشورى:30]. مهما كانت الدنيا مظلمة، فرب العالمين سُبْحَانَهُ وتَعَالَىَ يجعل في شدة ظلمة الليل ينبثق شعاع الفجر، انظرو معي.. {حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ} [يوسف:110]. {مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّـهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّـهِ قَرِيبٌ} [البقرة:214]. {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا} [الزمر:53]. لم تدع أي ذنب ابدًا، {عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} {جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر:53]. يأتي الرجل إلى الْنَّبِيْ صلى الله عليه وسلم فيقول: " أرأيت من عمل الذنوب كلها ولم يترك منها شيئا وهو في ذلك لم يترك حاجة ولا داجة إلا أتاها، فهل لذلك من توبة؟ قال: فهل أسلمت؟ قال: أما أنا فأشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله قال: تفعل الخيرات، وتترك السيئات، فيجعلهن الله لك خيرات كلهن قال وغدراتي وفجراتي؟ قال: نعم قال: الله أكبر، فما زال يكبر حتى توارى." [صحيح، الألباني، صحيح الترغيب(3164)]. الذنوب سوف تتحول إلى حسنات!! ما هذا!؟ فخرج يهلل ويكبر.. لا إله إلا الله، والله أكبر، بشرط لو صلحت التوبة، لو أنك عاملت رب العالمين بصدق وليس بمكر، {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ} [فاطر:43]. {وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ} لو صدقت مع الله وعاملت الله بصدق وليس بمكر فإياك والمكر بمعني أنك تعيش حياتك وتقضيها ذنوب ومعاصي وشهوات وبعد كدا تستغفر أو تعمل عمرة وبعدها تجيب من تاني وبعدها يجي رمضان ركز بقي وخاصة في الليالي الوتريه عيط أوي بقي وبعدها جيب من تاني هذا اسمه مكار ::قالوا هذا مستهزئ بربه قال الله تعالي(اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ) البقرة 15 فكن صادق مع الله وصادق في توبتك (يارب نفس أتوب اللهم تقبل تقبل توبتي واغسل حوبتي واسلل سخيمة صدري يارب ماليش غيرك يارب ليس لي رب سواك أدعوه وأرجوه) فما هو الحل::الواجبات العملية 1-وقفة إعتراف:: ارفع شعار::ابوء بنعمتك علي وابوء بذنبي فلا تنظر إلي صغر الذنب ولكن انظر إلي عظم من اذنبت في حقه واصدق الله يصدقك 2-إدمان الإستغفار::قال الله تعالي(وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا) هود 3 فالإستغفار أولا كي تتحرر من كلبشة نفسك وتتحرر من الذنوب والمعاصي فعليك بسيد الإستغفار ::سيد الاستغفار أن تقول : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . قال : ومن قالها من النهار موقنا بها ، فمات من يومه قبل أن يمسي ، فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بها ، فمات قبل أن يصبح ، فهو من أهل الجنة الراوي: شداد بن أوس المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6306 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] قال الله تعالي(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا )نوح 10-13 فالإستغفار من توقير الله عز وجل في قلبك فتستعين بذلك علي الإقلاع عن الذنب 3-اغلق ابواب وسكك المعاصي::لازم قرارات وتكون قرارات شجاعة تقسم علي نفسك اقسمت يا نفس لتنزلين لن انتظر يأتي لي مرض مستعصي أو حادثة أو تنزل علي طامة من السماء مش لازم آجي لربي زاحف وأنا ممكن أجيليه علي قدمي قال الله تعالي(حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ)المؤمنون 99-100 اعزم علي التوبة بقرار شجاع ::يارب إن أردت بقوم فتنة فاقبضني إليك غير مفتون 4-التوبة شئ إيجابي::قال الله تعالي(وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ) طه 82 فأبدأ بعمل إيجابي(إلتحق بحلقة تحفيظ قرأن-شترك في جمعية خيريه-كن لك عمل جديد في القرب من الله عز وجل......) واجعلها قاعدة لديك::مع كل ذنب تقوم به يكون أمامه توبة موازيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم(وإذا عمِلتَ سيِّئةً فاعمَلْ بجنبِها حسنةً ، السِّرُّ بالسِّرِّ والعلانيةُ بالعلانيةِ الراوي: معاذ بن جبل المحدث:المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/200 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد إلا أن فيه انقطاعا فذنب السر >>>>في المقابل تقوم بأعمال في السر وذنب العلن>>>>في المقابل تقوم بحسنات في العلن اللهم اغفر لنا وتب علينا توبة ترضي بها عنا وتدخلنا بها الجنه في الفردوس الأعلي في رفقة النبي محمد صلي الله عليه وسلم وقفة ::ما هو الحل في الفتن؟؟؟ يضع لنا رسولنا محدم صلي الله عليه وسلم تأصيلا في هذا الأمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم(إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه ، أن يدل أمته على ما يعلمه خيرا لهم ، وينذرهم ما يعلمه شرا لهم ، وإن أمتكم هذه جعلت عافيتها في أولها ، وإن آخرها سيصيبهم بلاء وأمور ينكرونها ، تجيء فتن فيدقق بعضها لبعض ، فتجيء الفتنة فيقول المؤمن : هذه مهلكتي ، ثم تنكشف ، ثم تجيء فيقول : هذه مهلكتي ، ثم تنكشف ، فمن أحب منكم أن يزحزح عن النار ، ويدخل الجنة فلتدركه موتته ، وهو مؤمن بالله واليوم الآخر ، وليأت إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه ، ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده ، وثمرة قلبه ، فليطعه ما استطاع ، فإن جاء أحد ينازعه فاضربوا رقبة الآخر الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث:الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4202 خلاصة حكم المحدث: صحيح فالحل في الفتن::1-الإيمان بالله 2-الإيمان باليوم الآخر 3-حسن الخلق ملخص درس محتاج تتوب

المحاضرة المحاضر بر الوالدين الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 عقوق الوالدين الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 تابع بر الوالدين الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 دعوة الوالدين الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 بر صلة الوالدين الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 صلة الرحم الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 فقة صلة الرحم الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 تعلم النسب وصلة الرحم الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 فضل الرزق بالبنات الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 فضل الولد الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 رحمة الولد وتأديبه الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 الوصية بحق الجار الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 الأدب مع الجار الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 الكرم والإحسان ورعاية اليتيم الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 فضل الجلد عند فقد الولد الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 حسن الخلق في رعاية المملوك الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 إساءة المملوك والعفو عنه الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 أدب الخادم الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 حسن معاملة العبد الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 القصاص الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3 النفقة على الأهل والخادم الشيخ هاني حلمي استماع حفظ mp3

عن أَنَسٍ رضى الله عنه قَالَ: ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: ((يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ)) ولكن لماذا كان يكثر النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الدعاء؟؟ قُلتُ لأمِّ سلمةَ : يا أمَّ المؤمنينَ ما كانَ أَكْثرُ دعاءِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا كانَ عندَكِ ؟ قالَت : كانَ أَكْثرُ دعائِهِ : يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ قالَت : فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ما أكثرُ دعاءكَ يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ ؟ قالَ : يا أمَّ سلمةَ إنَّهُ لَيسَ آدميٌّ إلَّا وقلبُهُ بينَ أصبُعَيْنِ من أصابعِ اللَّهِ ، فمَن شاءَ أقامَ ، ومن شاءَ أزاغَ . فتلا معاذٌ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا الراوي: شهر بن حوشب المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3522 خلاصة حكم المحدث: صحيح فأكثروا من هذا الدعاء بقلوبكم نقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نضل الطريق فاللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علي دينك

10خطوات عملية لحفظ القرآن الخطوة الاولى: النية الصادقة قال صلي الله عليه وسلم "من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله – عز وجل – لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة – يعني ريحها" الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 447 خلاصة الدرجة: إسناده صحيح لا يشم رائحة الجنة الذي يعمل العمل ولا يبتغي به وجه الله سبحانه وتعالي الخطوة الثانية: التوكل والاستعانة بالله أن تفهم انه ليس بحولك ولا بقوتك انت لن تحفظ قرآن من تلقاء نفسك انت تحتاج كل يوم وأنت ساجد تدعو ربنا أن يمن عليك بحفظ هذا الوجه أو بحفظ هذا الربع أو بحفظ ما قرر عليك إذن دوام الدعاء والتضرع حتى يربط القلب بالله سبحانه وتعالي أنت تحتاج أن تدعو ربنا سبحانه وتعالي وتتضرع إليه دائما حتى تكون نيتك دائما نية صحيحة و لا تركن إلي نفسك ولا إلي موهبتك ولا إلي قدراتك ولا إلي إمكانياتك أركان قبول العمل: (1)الإخلاص (2)المتابعة علامات قبول العمل: إذا لم تحدث به نفسك لم ترعه بصرك لا تمن على الله بحفظ القرآن ولا بتحفيظه كيف نتخلص من العجب والكبر؟ بدوام التضرع بدوام الدعاء بذل ومسكنة فهذه تكسر معاني العُجب والكبر فى القلب فدائما نربط هذا الموضوع " الإلحاح في الدعاء "قال تعالى : {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }القمر40 لولا أن الله يسره على لسان الآدميين ما استطاع أحد أن من الخلق أن يتكلم بكلام الله الخطوة الثالثة: دوام الاستغفار وترك المعاصى الخطوة الثالثة حتي نحافظ علي حفظنا ونحافظ علي عملنا : دوام الاستغفار وترك المعاصي كان الإمام النووي يقول :"ينبغي أن يطهر القلب من الأدناس ليصلح لقبول القرآن وحفظه واستثماره ". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد ، وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد ، ألا وهي القلب" الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: الجواب الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6/487 خلاصة الدرجة: صحيح فإذا كان القلب ملوث بالمعاصي فلا يصلح أن يوضع به قرآن الخطوة الرابعة : الصبر وصدق العزم قال الله تعالى {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً }الشرح 5 , 6 فكلما داومت علي الحفظ وثابرت والتحفيظ وخاصة مع تحفيظ الأطفال الصغار يكون متعب فتحتاج أن تذكر نفسك بهذا المعني { فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ }محمد21 فأنت تحتاج إلي مثابرة ومجاهدة حتي تحصل هذه الدرجات {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا }العنكبوت69 قال تعالى { إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ }يوسف90 الخطوة الخامسة: تفريغ الوقت تفريغ الوقت هنا وهناك سواء للحفظ أو للتحفيظ قال تعالي :{لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ }آل عمران92 لا تعطى الله الفضلة أتدري ما معني لا تعطي الله الفضلة ؟ أي لا تأتي وقت فراغك وتقول إذن أحفظ الآن أو أحفظ أو أعمل أي شئ هل تعطي ربنا الخبيث ؟ قال تعالى:{ وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ}البقرة267 هل تعطي ربنا الوقت الذي لا يساوي شيئا بنظرك ؟ قال تعالي : {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ }الشرح 7 , 8 الخطوة السادسة : قلل الانشغال بالدنيا أتعلمون من نزلت الملائكة والسكينة لقراءته من الصحابة ؟ أسيد بن حضير القصة أنه كان يقرأ القران ثم سمع ولده يبكي فتجوز في صلاته مراعاة لحال ابنه فأخبره النبي صلي الله عليه وسلم أن الملائكة نزلت لسماع قراءته للقران العلماء استخرجوا فائدة >>> التشاغل بأمر من أمور الدنيا ولو كان من المباح قد يفوت الخير الكثير فكيف لو كان بغير الأمر المباح إذ انشغل أسيد بولده وهو أمر من أمور الدنيا فُحرم من استمرار نزول السكينة ونزول الملائكة واستماعها لقراءته للقران هل فهمتم المعني ؟ الخطوة السابعة : لابد وأن يكون هناك ورد يومي للقراءة والحفظ لاتهمل نفسك فمن يعمل بعمل دعوى أو بأي عمل من أعمال الخير دائما وأبدا ينسى نفسه لا تكن كالجسر يعبر عليه الناس للجنة ثم يهوي به فى نار جهنم لا تكن كالشمعة تحرق نفسها لغيرها فلا تنس نفسك , يجب أن يكون لك وردك ومراجعتك بجانب عملك حاول أن تفعل هذا , حاول أن تحدث هذا التوازن الخطوة الثامنة: الاستذكار والتعاهد ومداومة التلاوة قال (صلى الله علية وسلم) :" إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعلقة : إن عاهد عليها أمسكها ، وإن أطلقها ذهبت" الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5031 خلاصة الدرجة: [صحيح] فينبغي أنه دائما وأبدا يستذكر القرآن ويتعاهده ويداوم على تلاوته النبي (صلى الله علية وسلم) قال " بئس ما لأحدهم أن يقول : نسيت آية كيت وكيت ، بل نسي ، واستذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم" الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5032 خلاصة الدرجة: [صحيح] لأنه يحفظ بسرعة وينسى بسرعة لهذا لا تعول على من يقول انه حفظ القرآن فى شهر أو 20 يوم أو أنه حفظ القرآن فى أسبوع في شهرين علامة من علامات العجب (الوقوف على الأعمال) أعجب بالأعمال. انك محتاج أن تتكلف التواضع هذا معناه محتاج أن تلزم نفسك أن لا تنظر إلي شئ ـ تحتاج أن تنظر إلي من هم أعلى منك لا تجلس مع من هم مثلك ستشعر انك أفضلهم لكن حين تجالس مجموعة أعلى منك فى العلم تحتقر نفسك وتشعر أنه لا زال أمامك الكثير الخطوة التاسعة:انتهاز وقت البكور النبي (صلى الله علية وسلم) قال: " اللهم بارك لأمتي في بكورها" الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 179 خلاصة الدرجة: [فيه] عبد الرحمن بن إسحاق يضعف ونظرت في حديثه فإذا حديثه مقارب بعد صلاة الفجر انتهز هذه الساعة تقول أذكار الصباح و تراجع هذا وقت شريف وعظيم فتبكر بوردك من القراءة والحفظ بعد صلاة الفجر ليشملك دعاء النبي (صلى الله علية وسلم) بالبركة قبل أن تنشغل بأى شئ من أمور الدنيا هذا الوقت جميل جدا الخطوة العاشرة: مصاحبة أهل القرآن وقراءة القرآن على أهل الفضل فلو وجدت احد المشايخ الكبار وربنا يرزقك تنتهز هذه الفرصة وتقرأ عليه القرآن فالشاهد لو ربنا رزقك بمنة عظيمة مثل هذه ربنا يرزقك بأحد من الشيوخ الأفاضل هؤلاء وتتنعم بأنك تقرأ عليه لو حتى قلت سورة الإخلاص اى شئ سيكون خيرا فقراءة القران علي أهل الفضل ومصاحبة أهل القران وصية مهمة جدا من درس " نداء لحفظ وتحفيظ القرآن" للشيخ / هاني حلمي

المحاضرة المحاضر إياك نعبد الشيخ هاني حلمي إنها عبادة الشيخ هاني حلمي إنما الأعمال بالنيات الشيخ هاني حلمي صاحب السر الشيخ هاني حلمي عبادة التنوع الشيخ هاني حلمي العمل عبادة الشيخ هاني حلمي اتقوا الله عباد الله الشيخ هاني حلمي اصلاح ذات البين الشيخ هاني حلمي ثمّ الجنة - بر الوالدين الشيخ هاني حلمي صنائع المعروف الشيخ هاني حلمي عبودية الإتقان -الإحسان الشيخ هاني حلمي عبودية تربية الأولاد الشيخ هاني حلمي عبودية الترفية الشيخ هاني حلمي عتبه الغلام -1 الشيخ هاني حلمي عتبه الغلام - 2 الشيخ هاني حلمي عتبه الغلام - 3 الشيخ هاني حلمي ماعز بن مالك الشيخ هاني حلمي أبو الدرداء الشيخ هاني حلمي عبودية حسن الظن بالله الشيخ هاني حلمي عكاشة بن محصن الشيخ هاني حلمي ثوبة بن الصمة الشيخ هاني حلمي نخلة الشيخ هاني حلمي قصة رجل صالح الشيخ هاني حلمي عبودية حب الرحمن الشيخ هاني حلمي عبودية الستر الشيخ هاني حلمي عبودية التفكّر الشيخ هاني حلمي عبودية البكاء الشيخ هاني حلمي عبودية المحاسبة الشيخ هاني حلمي بغير حساب - التوكل الشيخ هاني حلمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما أخباركم مع التوبة ؟؟ تبت من إيه إلى الآن ؟ ما أخبار حياتك بعد التحرر من الذنوب والآفات ؟؟ هل بدأ القلب يتنفس ؟؟ هل بدأ الحال ينصلح ؟؟ أصل حلك أنك تتوب لو فضلت تدور على حل للمشكلة >>هتلاقي حلك أنك تتوب لازم ترجع لربك >>قال الله تعالى (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) السجدة 21 اعرف ضربة البداية بخطوات عملية وشاهد هذ المقطع من هنا حلك إنك تتوب ..جرب ومش هتندم صدقنى حدد قائمة ذنوبك وآفاتك وارفع شعار "سأترك معصيتي" أنت لسه بتفكر هيا خذ القرار أصل حلك أنك تتوب وإليكم مقاطع متنوعة لحملة "سأترك معصيتي" يعنى إيه توبة نصوح ؟؟ عشت الإحساس ده قبل كده !! قرار شجاع .. طلق الذنوب والمعاصى اثار المعاصى من أى الفريقين أنت ؟ فقط 4 حروف - هديه من تائب يارب أنا عملت ذنوب كتير أوى !! كلام رائع حول المعازف والموسيقى تأثير صاحب السوء على صاحبه . روشتة علاج الذنوب لسه بتفكر. مات على العاده السريه-قبل فوات الأوان إحذر ...لا تدمر حسناتك التوبة قــرار ,,( مـات صديقي) علاج الخواطر السيئة هذا هو الدواء - هاني حلمي توبوا إلى الله مؤثر توبة شاب قاتل أمه الشيخ هانى حلمى مؤثر جدا ~ تـوبـة الممثلة حـلا شيحا ~ تابع معنا حملة "سأترك معصيتي" من هنا

! 443 زائر 31-08-2013 إشراف الموقع الشيخ / هاني حلمي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تبت من إيه النهاردة ؟؟؟ عايزين يا شباب نلحق نتوب قبل فوات الأوان ، شايفين الدنيا عندنا ومن حوالينا بيحصل فيها إيه ؟؟ مش واخد بالك من اللي بيحصل ؟ مش عارف إن أشراط الساعة بتتحقق يوم ورا يوم ؟ مش حاسس إن ساعة كل واحد مننا يوم يموت ؟ مش شايف ناس أد إيه بتموت اليومين دول ؟ حتقابل ربنا كده !! وانت نعسان .. وانت حيران ... وانت تايه ....وانت غافل .. وانت كسلان ...وانت محبط ...وانت مبتتغيرش ...وانت أسير الخطايا والذنوب ...وانت مش راضي عن نفسك ...وانت مش عارف ربك كما ينبغي .....طب وبعدين ؟؟ تعال النهاردة نتوب من ( الفوضى ) حياتنا بقت فوضى ، من أول نظام اليوم اللي كله فوضى في فوضى فوضى في احترام الأوقات . فوضى في استخدام الحرية . فوضى في إنجاز الأعمال . فوضى في الوفاء بالمواعيد فوضى في رتم الحياة . مش نبتدي ننظم حياتنا شوية ( أهداف ..وسائل .. تخطيط .. إرادة .. إنجاز ) تعال نتغير على الأقل بإننا نقول لربنا النهاردة : اللهم دبر لنا فإنا لا نحسن التدبير ، واختر لنا فإنا لا نحسن الاختيار .. اللهم هيء لنا أمرنا رشدا .. أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه .. وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ) يلا دلوقتي نقطة نظام : قول أذكار المساء : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أمسى قال أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له أراه قال فيها له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها وأعوذ بك من الكسل وسوء الكبر وأعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر وإذا أصبح قال ذلك أيضا أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله . ( أخرجه مسلم ) ................................ هاني حلمي

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وعلى آله وصحبه ومن والاه .. ثم أما بعد.. إذا أحب الواحد منا شخصا عزيزا عليه تجده يحرص على معرفة أدق تفاصيل حياته .. هنا ولد ..وهنا عاش ..كان يفعل كذا ..هذا الشيئ كان يحبه..وهذا ..وذاك... ومن هذا المنطلق أسأل هل تحبيه ؟؟ هل تحبه ؟؟ بطبع كلنا نحبه بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم ولكن من منا حرص على معرفة سيرته صلى الله عليه وسلم ؟ من منا جعل همه تتبع أثرهونشر هديه صلى الله عليه وسلم بين الناس ؟ ليكون في رفقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الجنة إستمع وشاهد هذا المقطع بقلبك إذا ..فليكن شعارنا في رفقة النبي محمد و لذلك...هيا بنا نبدأ اليوم بإذن الله سلسلة " اعرف نبيك " السيرة النبوية سؤال وجواب والتي تتسم بالسهولة ..الاختصار..والتوثيق بالدليل مقسمة لمراحل متعددة من مولده صلى الله عليه وسلم وحتى وفاته نقلا عن موقع نصرة رسول الله السيرة النبوية سؤال وجواب /سليمان بن محمد اللهيميد وانتظرونا مع مسابقتنا الأسبوعية ومفاجئات لكل المتابعات والمتميزات الفهـــرس •● " اعرف نبيك " المرحلة الأولى : مولده وطفولته ●• •● " اعرف نبيك " المرحلة الثانية : زواجه وبداية الوحي ●• •● " اعرف نبيك " المرحلة الثالثة : دعوته بين السر والجهر ●• •● " اعرف نبيك " المرحلة الرابعة : الهجرة إلى الحبشة ●• •● " اعرف نبيك " المرحلة الخامسة : حصار الشِعب .. وعام الحزن ●•

المحاضرة المحاضر لو أحببت رسول الله الشيخ هاني حلمي لن تفوتني سنه الشيخ هاني حلمي كان جميلاً كان أنيقاً الشيخ هاني حلمي فلينظر الإنسان الي طعامه الشيخ هاني حلمي 25سنة مهجورة الشيخ هاني حلمي أصلها سُنّة الشيخ هاني حلمي الأدب الضائع الشيخ هاني حلمي السلام عليك أيها النبي الشيخ هاني حلمي السنن المهجورة في الطهارة والصلاة الشيخ هاني حلمي تكلمت مع رسول الله الشيخ هاني حلمي سنن منسية الشيخ هاني حلمي صاحب الخلق العظيم الشيخ هاني حلمي صفة وضوء النبي الشيخ هاني حلمي على مائدة رسول الله الشيخ هاني حلمي في مجلس النبي الشيخ هاني حلمي كيف لا أحبه الشيخ هاني حلمي لو بتحبه لازم تتغير الشيخ هاني حلمي لو رآك رسول الله الشيخ هاني حلمي من أخلاق النبي الشيخ هاني حلمي

المحاضرة المحاضر "أول الطريق الاستغفار" الشيخ / هاني حلمي "نفسي أتوب" الشيخ/ هاني حلمي "إني ذاهب إلي ربي" الشيخ/ هاني حلمي منشطات إيمانيه الشيخ/ هاني حلمي بطل ذنوب الشيخ / هاني حلمي جرعة أمل الشيخ / هاني حلمي ملكش حجة الشيخ هاني حلمي حكاية كريم الشيخ هاني حلمي كيف تعلو همتك؟ الشيخ هاني حلمي لقد كنت في غفلة الشيخ / هاني حلمي هتسيبها أمتى !! الشيخ / هاني حلمي آه ممكن !! الشيخ / هاني حلمي آه من ذنوبي !! الشيخ / هاني حلمي مش عارف أتغير الشيخ / هاني حلمي ليه لأ ؟! الشيخ / هاني حلمي وسارعوا إلى مغفرة الشيخ / هاني حلمي يا ذنوبي لن تعودي الشيخ / هاني حلمي لا تبطلوا أعمالكم الشيخ / هاني حلمي لازم نفهم ونتغير الشيخ / هاني حلمي منهج ملتزم الشيخ / هاني حلمي