نودة

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أما بعد .. أحبتي في الله تعرفون أن التوبة وظيفة العمر ، " وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون " ورمضان يأتي بنسمات التوبة ، فهل تبت ؟؟ ومم تبت حتى الآن ؟؟ التوبة الصادقة لها علامات ومنها الاعتراف بالذنب ، ولذلك كم بين آدم وإبليس ؟ آدمُ عصى ربه فتاب وأناب واعترف بالذّنب فقال وزوجه : ( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ) . فكانت النتيجة : ( ثم اجتباه ربّـه فتاب عليه وهدى ) . قال ابن القيم – رحمه الله – : فكم بين حالِـه ( يعني آدم ) وقد قيل له : ( إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى * وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى ) ، وبين قوله : ( ثم اجتباه ربّـه فتاب عليه وهدى ) . فالحال الاولى حال أكل وشرب وتمتع ، والحال الأخرى حال اجتباء واصطفاء وهداية ، فيا بعد ما بينهما . انتهى كلامه – رحمه الله – . يعني أنه بعد التوبة كان أعلى مقامًا . فعلينا أن نتواصى بذلك في هذه الأيام لتجديد توبتنا فكن كنبيّ الله نوح حين قال بلسان العبد الفقير : ( رب إني أعوذ بك أن أسألك ماليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين ) . كن كنبيّ الله يونس يخرج غاضبا فيجد نفسه في ظلمات بعضها فوق بعض ، فـيُـناجي ربّه بلسان المعترفِ بِذَنبِه المقـرّ بخطيئته : ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) . فاستجاب اللهُ له ، وجاء الجواب : (فاستجبنا له) وزيادة ( ونجيناه من الغم ) كن كنبي الله (موسى ) يقول بعد أن وقع في الخطيئة : ( ربّ إني ظلمت نفسي فاغفر لي ) . فكان الجواب : ( فغفر له إنه هو الغفور الرحيم ) . وذاك نبي الله داود الذي (استغفر ربه وخرّ راكعا وأناب) قال الله جل جلاله : و( فغفرنا له ذلك )و زيادة ( وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب ) . وذاك ابنه سليمان الذي تاب وأناب ( قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ) فوهب له ربُّـه ملكا عظيما وسخّر له الريح والجن والطير . هيا عاهد الله بقلب مؤمن موقن بنصر الله تعالى ، آخذ بأسباب النصر التي أولها الإيمان والتوبة " إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين " تب حبيبي في الله وتعال نحاول ذلك معاً : 1- تب من الغش والتلون وكن صادقا واضحا . 2- تب من آفات اللسان لاسيما الخوض بالباطل والغيبة وفحش القول لاسيما عند الخصومة . 3- تب من " نسيان الله " نعم إنها " الغفلة " " نسوا الله فأنساهم أنفسهم " ، وكانت النتيجة " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم " وصار الأمر " فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء " ، والعلاج " وأنتم تتلون الكتاب " اقرأ القرآن على أنه يكلمك أنت ، واستشعر الخطر لتتذكر . 4- تب من اتخاذ الدين لهوا ولعبا ، كفاك لعبا بدبنك ، كن جادا في التزامك ، فلا تتوان مع نفسك لكي تصلحها . 5- تب من تقصيرك في أداء الفرائض والنوافل . 6- تب من " رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها " 7- تب من تسويف التوبة ، وتسويف القرارات ، ارفع شعار " الآن قبل فوات الأوان " **وعلينا بهدي خير النبيين صلى الله عليه وسلم وهو يُناجي ربّه في دُجى الليل الساكن . فقد كان من دعائه عليه الصلاة والسلام إذا قام يتهجّد من الليل أن يقول – بعد أن يُثني على الله عز وجلّ بما هو أهلُه – : اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت . رواه البخاري ومسلم . ثم تأملوا هذا الدعاء من أدعيته عليه الصلاة والسلام ، وهو يقول : اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي . [ رواه البخاري ومسلم ] وكان صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده : اللهم اغفر لي ذنبي كلَّه ، دِقَّـه وجِلَّه ، وأولَه وآخرَه ، وعلانيتَه وسرَّه . [ رواه مسلم .] ولما سأل أبو بكر الصديق رضي الله عنه رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسولَ اللّه علمني دُعاءً أَدعو به في صلاتي قال : قل : اللهمّ إني ظلمتُ نفسي ظلماً كثيراً ، ولا يَغفرُ الذّنوبَ إلا أنتَ ، فاغفِرْ لي مغفرةً من عندَك ، وارحمني إنكَ أنتَ الغفور الرّحيم . رواه البخاري ومسلم فخذها قاعدة ذهبية في الطريق : قال ابن القيم : فلا يرى نفسه ( يعني العبد ) إلا مقصرا مذنبا ، ولا يرى ربه إلا محسنا . **لو وصلنا لهذا الإحساس فأبشروا بعلامات القبول ، فيا أحبتي ، جددوا توبتكم ، وعاهدوا ربكم على التخلص من ذنوب تلاحقكم ، وإياكم والكذب والمخادعة " ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون " " يخادعون الله وهو خادعهم " وإنما توسلوا وابكوا وتذكروا عقوبات الذنوب لتجددوا توبتكم وتذكر أنَّ : التوبة… مشاعر وأحاسيس …ترسم طريق الأمل .. التوبة…ابتسامة ونبضة قلب…تفطَّر ألماً وكمدا .. التوبة…باب الرجاء والأمل…فسبحان من فتح لنا باب الأمل…… ((قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله …))

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أما بعد ...أحبتي في الله .. قال تعالى :" ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم " قال تعالى :" وكذلك جعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا " ... الفتن لابد منها ، فتنة الاختلاط بالناس ، فتنة الدنيا القائمة في قلوبنا ، فتنة أحداث الساعة والانجذاب لها . وكل منها يزيغ القلب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " حتى لا يزيغ قلب إن أزاغه إلا هي " أي الدنيا . وبمجرد أن يلتفت القلب تجد آثار الزيغ " فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين " فعلينا أن نتصبر هذه الايام في مواجهة هذه الفتن ، فحذار من فتن ما قبل العشر ، فالشيطان يريد ان يدخلك مكبلا بهموم وغموم ومشاكل . يشعرك بأن رمضان ضاع . يشعرك أنك غير مقبول وأنك قلبيل الرفض لا هابيل القبول : " فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر " يشعرك بأن ذنوبك ستظل آثارها ، وأنك لم توفق للمغفرة " أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم " فالواجب العملي : (1) فوض أمرك لربك واسأله التثبيت والإعانة . (2) أحسن ظنك بربك وقل : هو أهل التقوى وأهل المغفرة وإن كنت أنا حتى أسوأ خلق الله ، فهذا شأني ، لكن ربي أرحم بي من ابي وأمي . (3) عليك بالتضرع لتتأهب بقلب جديد عسى أن تزال القسوة " فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا " وقل : يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما إني عبدك ببابك ، ذليلك ببابك ، أسيرك ببابك ، مسكينك ببابك ، ضيفك ببابك ، عبدك العاصي ببابك يا غياث المستغيثين ، مهمومك ببابك يا كاشف كرب المكروبين . إلهي .. أنت الغافر وأنا المسيء وهل يرحم المسيء إلا الغافر ؟؟؟ فماذا نفعل ؟؟ (1) تزود وخير الزاد التقوي ، وتذكر ان الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى فعليك بصدقة كقربان قبل العشر عسى تكون ميثاق الصدق وعربون الود بينك وبين الله . (2) اجمع قلبك عليه ، وهذا سبيلك للوصول ، وتذكر انك كلما أخلصت تخلصت ، فاجعل كلمة ( حتى ترضى يا رب ) لا تفارق خيالك قبل كل عمل صالح " وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى " (3) أحسن ظنك به ، ولا تجعل الشيطان يضيع رجاءك فيه مهما كان فيما مضى ، فالنبي صلى الله عليه وسلم أوصانا بأن نصلح ما بقى ليغفر الله لنا ما مضى وقرات لذي النون هذه الكلمة الليلة فطار لها قلبي : يستحيل أن تحسن به الظن ولا يُحسن لك المن . يستحيل أن يكون ظنك بالكريم أن يتفضل عليك ولا يعطيك بمنته وفضله أعظم ما تتمنى ، فالكريم لا تخطئه الآمال ، لكن اذهب له بكلك . (4) مفتاح الخروج من الفتن " معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي " جربها ستجد برد حلاوتها في قلبك . قل : يا واسع الرحمة والمغفرة والفضل والمن ،إن كانت ذنوبي قد أخافتني فإن محبتي بك قد أجارتني فتول من أمري ما أنت اهله و عد بفضلك على من غره جهله. سبحانك: ما أضيق الطريق على من لم تكن دليلَه، وما أوحش البلاد على من لم تكن أنيسَه . تجميع من الرسائل الرمضانية للشيخ / هاني حلمي

سر الصلاة والسجود ...سر عجيب كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا حزبَهُ أمرٌ فزعَ إلى الصَّلاةِ الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث:أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/110 خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته] قال الله تعالى وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ(45) سورة البقرة وقال الله تعالى" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ" وقال الله تعالى{‏وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ‏}‏ ‏[‏217‏]‏ ,‏{‏الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ‏}‏ ‏[‏218‏]‏ ,‏{‏وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ‏}‏ ‏[‏219‏]‏ الشعراء يقول السعدي ::وفَوِّضْ أمرك إلى الله العزيز الذي لا يغالَب‏,‏ الرحيم الذي لا يخذل أولياءه، وهو الذي يراك حين تقوم للصلاة‏,‏ وحدك في جوف الليل، ويرى تقلُّبك مع الساجدين في صلاتهم معك قائمًا وراكعًا وساجدًا وجالسًا‏,‏ إنه ـ سبحانه ـ هو السميع لتلاوتك وذكرك‏,‏ العليم بنيتك وعملك‏.‏ وقال الله تعالى وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ وقال الله تعالى {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُون. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِين .وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِين} الحجر وتأمل صلاة الخوف وتكون أثناء الحرب وجماعة وتأمل أكثر في معناها مع هذا المقطع من هنا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد . فأكثروا الدعاء الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 482 خلاصة حكم المحدث: صحيح فالصلاة هي الحل هي ذاك السر العجيب لحل كل أزماتك فاستعن بالصلاة وتوكل على الله عز وجل والله يراك ويعلم حالك سيدبر لك امرك استعن بالصلاة واصبر واشرح صدرك بمقابلة الملك استعن بالصلاة وافزع إليها واقتدي برسولك استعن بالصلاة على قضاء حوائجك استعن بالصلاة واسترح بها واجعلها مستراحك "ارحنا بها يا بلال" استعن بالصلاة وتقرب اكثر وحط عنك ذنوبك وارتفع في الدرجات استعن بالصلاة وادعي ربك و ذل وافتقر فأنت الآن قريب واجعل السجود سبيلك للفردوس الأعلى في رفقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم عندما تسبح ربك الأعلى وانظر لبعض فضل السجود 1-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث:السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5103 خلاصة حكم المحدث: حسن 2-لقيت ثَوْبانَ مولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقلت: أخبرني بعملٍ أعملُه يدخلني اللهُ به الجنةَ, أو قال قلت: بأحبِّ الأعمالِ إلى اللهِ فسكت, ثم سألتُه فسكتَ ,ثم سألتُه الثالثةَ فقال: سألتُ عن ذلك رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم . فقال:" عليك بكثرةِ السجودِ للهِ, فإنك لا تسجدُ للهِ سجدةً إلا رفعَك اللهُ بها درجةً وحطَّ عنك بها خطيئةً " . قال مَعْدانُ: ثم لقيتُ أبا الدرداءِ فسألتُه فقال لي مثلَ ما قال لي ثوبانُ. الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 488 خلاصة حكم المحدث: صحيح 3-كنت أبيتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأتيتُه بوَضوئِه وحاجتِه . فقال لي" سلْ " فقلت: أسألُك مرافقتَك في الجنةِ قال: "أو غيرَ ذلك ؟ " قلت: هو ذاك قال: " فأعنِّي على نفسِك بكثرةِ السجودِ". الراوي: ربيعة بن كعب الأسلمي المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 489 خلاصة حكم المحدث: صحيح فاستعن بالصلاة والسجود هذا السر العجيب واعرف سر السجود أكثر مع مقاطع الصلاة بطعم جديد من هنا والسجود خاصة في المقاطع 10 و 11 و12 ولكن كيف نصل إلى مائة ركعة في اليوم ؟؟؟ فابدأ بالمحافظة على الركعتين قبل صلاة الصبح، ثمَّ أربع قبل الظهر وأربع بعده، وأربع قبل العصر، واثنتين بعد المغرب وبعد العشاء، ثمَّ الضحى أربع ركعات، وقيام الليل أحد عشر ركعة، فهذه ثلاث وثلاثون، والمكتوبة سبع عشرة ركعة، فهذه خمسون كما كان أبو جعفر الباقر يصنع كل يوم، ثمَّ ترقَّ فأوصلها إلى مائة ركعة هكذا يتبقى معك خمسون ركعة قسمهم على مدار اليوم بعد الظهر وفي التهجد وقبل الظهر وستجد الأمر يسيرا بعون الله وإليك تلك المقولة للشيخ / هاني حلمي للتحفيز في (الحلية)كان عبد الله بن غالب يصلي الضحى مائة ركعة ويقول لهذا خلقنا وبهذا أمرنا. وكان مُرة بن شراحيل الملقب ب (مرة الخير) يصلي كل يوم مائتي ركعة. وكان الإمام أحمد يصلي كل يوم وليلة ثلاثمائة ركعة. ولا تقل لي: كيف؟ فهذه بركات من السماء تخص الصالحين، ولا تقل: ذاك زمان غير زماننا، فإنِّي لأعرف من يفعل هذا من صالحي هذا العصر، بل قمت بتجربة عملية مع بعض طلبة العلم الذين لم يكن لهم حظ في العبادة، فصلوا مرة مائة ركعة في ساعتين فقط، فلماذا تتأخر عن ركاب الصالحين؟ ............. هيا استعن بالصلاة وتوكل على الله الذي يراك

الحل السحري...... الدعاء من أعظم القربات وأفضل الطاعات .. طاعة يحبها الله عزَّ وجلَّ؛ لأنها تُجَسِد معني العبودية التي خلقنا من أجلها .. عبادة يسيرة جداً، لا تحتاج أكثر من أن تحرك شفتيك وتقبل على ربك بقلبك وترفع يدك وتقول له: يــــــــا رب .. وللدعاء فضائل عدة .. فلابد أن تستشعر هذه المعاني وأنت تدعو الله عز وجل .. 1) الامتثال لأمر الله عز وجل .. لقد أمرنا الله عز وجل أن ندعوه {وَقَالَ رَبّكم ادعونِي أَستَجِب لَكم ..} [غافر: 60] .. فالدعاء واجب يومي لابد من القيام به، وليس عندما تحتاج فقط .. لذا يغضب الله عز وجل ممن لا يدعوه. 2) أعظم طاعة وأفضل قربة .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الدعاء هو العبادة ثم قرأ {وَقَالَ رَبّكم ادعونِي أَستَجِب لَكم ..} [غافر: 60]" [رواه ابن ماجة وصححه الألباني] .. فيجب أن تفرح أن الله عز وجل قد أكرمك بأن تؤدي أفضل عبادة. 3) التقرب إلى الله عز وجل .. إن أردت أن تعرف ربك وتتعرف عليه، فما عليك سوى أن ترفع يديك وأنت مستشعرًا لقربه ومستشعرًا لمدى جوده وكرمه، فهو الكريم المنان ذو الفضل والإحسان .. قال تعالى {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أجِيب دَعوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَليَستَجِيبوا لِي وَليؤمِنوا بِي لَعَلَّهم يَرشدونَ} [البقرة: 186] 4) علاج لآفة الكِبر .. وهو من أخطر الأمراض، لإنه هو الذى منعك من الاستسلام لأمره فعصيته .. كما قال صلى الله عليه وسلم "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر" وقال "الكبر بطر الحق وغمط الناس" [رواه مسلم] 5) من أعظم الأسباب لعلاج قسوة القلب .. فالله عز وجل يبتلى العبد وهو يُحبه، ليسمع تضرعه .. قال تعالى {فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام: 43] .. فلو إنك تضرعت إلى ربك وقت الشدة، لتحرك قلبك وزالت قسوته. 6) وقاية من عذاب الله عز وجل .. فلولا الدعاء لصبّ الله علينا العذاب صباً، الله عز وجل يقول {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} [الفرقان: 77] 7) ناهيك عن مِنَنٍ لا تُحصى وعطاء من لا تنقص خزائنه سبحانه وتعالى .. قال صلى الله عليه وسلم "الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء" [حسنه الألباني، صحيح الجامع (3409)] فتعرّف إلى الله في الرخاء، يعرفك في الشدة .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء" [رواه الترمذي وحسنه الألباني] ولكن ما لنا ندعو ولا يُستجاب لنا؟! .. عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ما من مسلم يدعو ليس بإثم ولا بقطيعة رحم إلا أعطاه إحدى ثلاث إما أن يعجل له دعوته وإما أن يدخرها له في الآخرة وإما أن يدفع عنه من السوء مثلها"، قال: إذا يكثر، قال "الله أكثر"[صحيح الأدب المفرد (710)] .. فإن لم يُستجاب دعاءك، فاعلم .. أن الله إذا أحب عبداً حماه، فمنعها عنك ليحفظك .. لأن هذه الدعوة لم يكن فيها الخير لك، والله سبحانه وتعالى أعلم بك منك وهو الذي يُدبر أمرك .. فثق في حكمته، {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك: 14] .. فما منعك إلا ليُعطِيّك .. أو أخّرها عنك، لكي تجتهد أكثر في الدعاء .. لأنه يحب أن يسمع أنينك، ولك في قصص الأنبياء والصالحين أسوة حسنة .. أو قد تكون قد وقعت في إحدى موانع إجابة الدعاء .. ومن موانع إجابة الدعاء: 1) الدعاء بإثم أو بقطيعه رحم .. 2) أن تكون ظالمًا .. ودعوة الظالم لا تستجاب .. 3) الكسب الحرام .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ..} [المؤمنون: 51] وقال {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ..} [البقرة: 172]، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك ؟" [رواه مسلم]. 4) التعدي في الدعاء .. كأن تدعو بشيء مستحيل، أو أن يشتمل الدعاء على شركيات كالتوسل بغير الله تعالى، أو أن يشتمل على الدعاء على النفس بالموت، أو يدعو بتعجيل عقوبة الآخرة في الدنيا. 5) غفلة القلب .. الذي هو أثر الذنوب على القلب، قال تعالى {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ}[المطففين:14,15] .. وقال صلى الله عليه وسلم "ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه" [السلسلة الصحيحة (594)] 6) ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. لقول النبي صلى الله عليه وسلم "والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عذابا منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم" [رواه الترمذي وحسنه الألباني] 7) الاستعجال .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل" . قيل يا رسول الله ما الاستعجال ؟، قال "يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء" [رواه مسلم] .. يستحسر أي: ينقطع. فعليكم عباد الله بالدعاء وابتعدوا عن موانعه .. وهو سبحانه يُجيب دعوة المضطر إذا دعاه .. آداب الدعـــــاء قد يقوم الشيطان بتثبيط البعض فيجعله يسيء الظن بالله سبحانه وتعالى؛ لأن دعوته لم تستجاب .. أو يجعله ييأس ويقنط من رحمة الله عز وجل، فيقع بذلك في شِراك الكفر وهو لا يدري .. قال تعالى {.. إِنَّه لَا يَيئَس مِن رَوحِ اللَّهِ إِلَّا القَوم الكَافِرونَ} [يوسف: 87] والمشكلة إنك لم تدعو بشكل صحيح، فالله عز وجل أكرم وأرحم وأعظم مما تتصور ويرزق حتى الكافر الذي قد جعل له ندًا .. وهو سبحانه وتعالى لا يرد يد طالبًا صفرًا أبدًا، قال النبي صلى الله عليه وسلم "إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين" [رواه الترمذي وصححه الألباني] تعالوا نتعلم كيف ندعو الله عز وجل بطريقة صحيحة، وهذه هي الآداب التي تجعل الدعاء على مظنة الإجابة إن شاء الله تعالى .. الانكسار بين يدي ربك .. بأن تتقدم بين يدي الدعاء باستغفار وتوبة .. فتعترف ذنبك .. وتعدد نعم الله أمام عينيك .. وتستشعر الحرمان من قربه وفضله عز وجل .. ووقتها ستنكسر وتذل بين يدي ربك .. استقبال القبلة .. ويستحب الوضوء قبله .. وترفع يديك، وتوجه رأسك نحو الأرض وأنت منكسر ذليل فقير .. الثناء على الله عز وجل وتصلي على الحبيب صلى الله عليه وسلم .. عن فضالة بن عبيد قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد إذ دخل رجل فصلى فقال اللهم اغفر لي وارحمني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "عجلت أيها المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله وصل علي ثم ادعه". قال: ثم صلى رجل آخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبيصلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "أيها المصلي ادع تجب" [رواه الترمذي وصححه الألباني] .. وقال صلى الله عليه وسلم "كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم" [حسنه الألباني، السلسلة الصحيحة (2035)] الجزم في الدعاء وتوقن أن الله يجيبك .. يقول النبي صلى الله عليه وسلم "إذا دعا أحدكم فلا يقل اللهم اغفر لي إن شئت ارحمني إن شئت ارزقني إن شئت وليعزم مسألته إنه يفعل ما يشاء ولا مكره له"[رواه البخاري] .. ثم تلِح عليه في الدعاء .. والسنة أن تدعو ثلاثًا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من سأل الله الجنة ثلاث مرات، قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة، ومن استجار من النار ثلاث مرات، قالت النار: اللهم أجره من النار" [رواه الترمذي وصححه الألباني] اسأل الله بأسمائه الحسنى .. عن أنس قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم أسألك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى " [رواه الترمذي وصححه الألباني] .. وقال صلى الله عليه وسلم "ألظوا بياذا الجلال والإكرام" [رواه الترمذي وصححه الألباني] ..ألظوا أي: أكثروا. وعليك بدعوة ذي النون .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "دعوة ذي النون إذ دعاه وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له"[رواه الترمذي وصححه الألباني] لا تدعو على أهلك أو مالك .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على خدمكم ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم"[رواه مسلم] لا تـلـَحِّن .. عن عكرمة أن ابن عباس قال "فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه، فإنى عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لايفعلونه". سل الله خيري الدنيا والآخرة .. واحذر أن تدعو بدعاء الدنيا فقط قال تعالى {..فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقول رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدّنيَا وَمَا لَه فِي الآَخِرَةِ مِن خَلَاقٍ (200) وَمِنهم مَن يَقول رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدّنيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) أولَئِكَ لَهم نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبوا وَاللَّه سَرِيع الحِسَابِ (202)}[البقرة] .. يستحب البكــــاء .. فالنبي صلى الله عليه وسلمتلا قول الله تعالى في إبراهيم {رَبِّ إِنَّهنَّ أَضلَلنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّه مِنِّي وَمَن عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفورٌ رَحِيمٌ} [إبراهيم: 36]، وقال عيسى {إِن تعَذِّبهم فَإِنَّهم عِبَادكَ وَإِن تَغفِر لَهم فَإِنَّكَ أَنتَ العَزِيز الحَكِيم} [المائدة: 118]، فرفع يديه فقال "اللهم أمتي أمتي". وبكى [رواه مسلم] ادع وابدأ بنفسك .. ثم بعد ذلك ادع لمن تريد من الناس ..توخى ساعات الإجابة .. عند الأذان، وبين الأذان والإقامة، وفي السجود، ودبر الصلوات المكتوبة فقد قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الدعاء أسمع ؟، قال "جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات"[رواه الترمذي وحسنه الألباني] .. وآخر ساعة من يوم الجمعة ما بين العصر والمغرب .. في الثلث الأخير من الليل وقت النزول الإلهي، حين يتودد إليك .. والأزمنة الشريفة .. مثل يوم عرفة فالنبي صلى الله عليه وسلمقال "خير الدعاء دعاء يوم عرفة" [رواه الترمذي وصححه الألباني] وادع لأخيك بظهر الغيب .. فهي من أسباب إجابة الدعاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به آمين ولك بمثل"[رواه مسلم] .. دعاء الصائم والمسافر والمظلوم ودعاء الوالد لولده .. قال صلى الله عليه وسلم "ثلاث دعوات مستجابات دعوة الصائم ودعوة المظلوم ودعوة المسافر" [صحيح الجامع (3030)]، وفي رواية "ثلاث دعوات لا ترد دعوة الوالد ودعوة الصائم ودعوة المسافر" [السلسلة الصحيحة (1797)] أحسنوا الظن بربكم وتيقنوا من الإجابة، فإنه سميع الدعاء .. {وَلَقَد نَادَانَا نوحٌ فَلَنِعمَ المجِيبونَ}[الصافات:75] فاللهم لا تردنا عن بابك مطرودين ولا صفرًا خائبين وارض عنا أجمعين،، من درس ادعوني استجب لكم للشيخ / هاني حلمي

العشر الأواخر و ليلة القدر |الشيخ / هاني حلمي | حفظ , استماع | ( ) | حفظ , استماع | ( )

تدرب ........استعد.......وكن من الاوابين صلاة الضحى : وقتها : تبدء من بعد طلوع الشمس بربع ساعة إلى قبل صلاة الظهر بربع ساعة . أفضل أوقات أدائها : عند اشتداد حرارة الشمس . عددها : أقلها ركعتان 1-لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب قال وهي صلاة الأوابين الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/321 خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أما لقد علموا أنَّ الصلاةَ في غيرِ هذه الساعةِ أفضلُ . إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال " صلاةُ الأوَّابينَ حين ترمَضُ الفِصالُ ). الراوي: زيد بن أرقم المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 748 خلاصة حكم المحدث: صحيح ومعنى اذا رمضت اشتداد الرمضاء وهي شدة الحرارة من الشمس والفصال صغار الإبل فالأفضل في صلاة الضحى صلاتها في هذا الوقت ويبدأ وقتها من ارتفاع الشمس قيد رمح الى قبيل وقوف الشمس وسط السماء وقال الله عز وجل(ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا ( 25 ) )الإسراء 2_هى من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَصَلَاةِ الضُّحَى وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ (صحيح البخاري: 1178) 3_صدقة على كل مفصل فى جسدى عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّ اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى( المفصل وفي الإنسان 360 مفصل)مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌوَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى (صحيح مسلم: 1704) 4_ليحفظني الله عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّ اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ:ابْنَ آدَمَ ارْكَعْ لِي مِنْ أَوَّلِالنَّهَارِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَكْفِكَ آخِرَهُ (سنن الترمذى: 477) 5_الإقتداء بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام وإن الالتزام بالسنة له فوائد منها :- 1- الوصول إلى درجة [ المحبة ] محبة الله عز وجل لعبده المؤمن . 2- جبر النقص الحاصل في الفرائض . 3- العصمة من الوقوع في البدعة . 4- أنه من تعظيم شعائر الله .

م الله والحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شعارك : أنا أريد أن أتطهر للقاء ربي . وإليكم لمضاعفة الأجر إن شاء الله وإحتساب النوايا الإستغفار وفضائله 1- أنه طاعة لله عز وجل. 2 - أنه سبب لمغفرة الذنوب: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراًا [نوح:10]. 3 - نزول الأمطار يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً [نوح:11]. 4 - الإمداد بالأموال والبنين وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ [نوح:12]. 5 - دخول الجنات وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ [نوح:12]. 6 - زيادة القوة بكل معانيها وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ [هود:52]. 7 - المتاع الحسن يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً [هود:3]. 8 - دفع البلاء وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الأنفال:33]. 9 - وهو سبب لايتاء كل ذي فضل فضله وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ [هود:3]. 10- تطهير القلب :: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة فإن هو نزع واستغفر صقلت فإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه فذلك الران الذي ذكره الله تعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين 41 11 - الاستغفار سبب لنزول الرحمة لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [النمل:46]. 12 - وهو تأسٍ بالنبي صلي الله عليه سلم ؛ لأنه كان يستغفر الله في المجلس الواحد سبعين مرة، وفي رواية: مائة مرة. أقوال في الاستغفار: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ فإن ندم و استغفر الله منها ألقاها و إلا كتبت واحدة " ‌ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من استغفر للمؤمنين و للمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنة حسنة " عن البراء رضي الله عنه قال له رجل يا أبا عمارة ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة البقرة 591 أهو الرجل يلقى العدو فيقاتل حتى يقتل قال لا ولكن هو الرجل يذنب الذنب فيقول لا يغفره الله يروى عن لقمان عليه السلام أنه قال لابنه:( يا بني، عوِّد لسانك: اللهم اغفر لي، فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً ). قالت عائشة رضي الله عنها: ( طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً ). قال قتادة: ( إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم، فأما داؤكم فالذنوب، وأما دوائكم فالاستغفار ). قال أبو المنهال: ( ما جاور عبد في قبره من جار أحب من الاستغفار ). قال الحسن: ( أكثروا من الاستغفار في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقاتكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة ). قال أعرابي: ( من أقام في أرضنا فليكثر من الاستغفار، فان مع الاستغفار القطار )، والقطار: السحاب العظيم القطر. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة فإن هو نزع واستغفر صقلت فإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه فذلك الران الذي ذكره الله تعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين 41 عن الزبير رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار عن بلال بن يسار بن زيد رضي الله عنه قال حدثني أبي عن جدي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف

قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴾سورة الذاريات الله هو "المتين" البالغ الشدة، فالله شديد القوة والقدرة، والله متم قدرته، وبالغ أمره. أنت حينما تكون مع "المتين" تشعر بالقوة، تشعر أن أحداً لن ينال منك، تشعر أنك في حفظ الله، تشعر أنك في رعاية الله، تشعر أنك في عين الله. الله هو "المتين" الكامل القوة، الذي بلغت قدرته أقصى الغايات، ولا يعجزه شيء لا في الأرض، ولا في السماوات. والله هو "المتين" البالغ الشدة، والله شديد القوة، والقدرة، والله متم قدرته وبالغ أمره. والله هو "المتين" المتناهي في المتانة، يؤثر في الأشياء، ولا تؤثر به. والله هو "المتين" هو القوي في ذاته، الشديد الواسع، الكبير المحيط، فلا تنقطع قوته ولا تتأثر قدرته. قال الله عز وجل : ﴿ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ﴾( سورة الأعراف ) إذا ﴿ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ﴾ تدبيري الذي أرد به على كيد الكافرين أحمي به المؤمنين، الله سماه كيداً، إذاً لا يجوز أن تقول إن الله كائد، لأن هنا الكيد كيد مشاكلة. المعنى أن الإنسان في قبضة الله، ولم يستطع أحد أن يتفلت من قبضة الله. يعني أنت مربوط بحبل من الفولاذ المضفور، مهما كنت قوياً لا تستطيع أن تتفلت من قبضة الله ويقول عز وجل ﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً ﴾ يتآمرون، يخططون، يوقعون الشر بالناس، لكن الله سبحانه وتعالى ولي المؤمنين. ﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ﴾ ( سورة البقرة الآية: 257 ) فإذا تابع أعداء الله كيداً ظالماً لئيماً، فالله عز وجل يدبر تدبيراً حكيماً عادلاً رحيماً، يحمي به المؤمنين، من باب المشاكلة سمى الله جل جلاله تدبيره الحكيم، الذي يحمي به المؤمنين سماه كيداً من باب المشاكلة، فهذا معنى قوله تعالى: ﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً * وَأَكِيدُ كَيْداً ﴾ يستنبط من هذا الآية الكريمة التي تؤكد أن الله يدافع عن الذين آمنوا والآية واضحة، وقطعية الدلالة: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا ﴾ ( سورة الحج الآية: 38 ) فإذا كنت مع الله كان الله معك. واستمع لدرس اسم الله المتين للشيخ / هاني حلمي من هنا

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أما بعد أحبتي في الله .... ليس من عجب أن يقرأ الناس في الجزء السادس عشر : " رب السموات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا " نعم إنَّه أفضل معين على الصبر على الطاعة ، بل على الاصطبار الذي يعني مزيد تعب وكلفة في تحمل مشقة الطاعات . إنها الكلمة المحركة للقلوب القاسية " هل تعلم له سميا " هل هناك من هو أكبر من الله في قلبك ؟ هل هناك أعز عليك منه ؟ هل هناك من هو أحن وأرحم عليك منه ؟ هل له مثيل في صفاته ؟ هل هناك من أكرمك مثله ؟ فلماذا لا تصطبر على عبادته ؟؟ لماذا لا تجاهد نفسك وتجاهد الفتور وتجاهد الكسل لأجل لذة القرب منه وهل لحياتك قيمة إذا فقدته ؟!!! إنه حبيب قلبك .. وقرة عينك ... وأكرم من سألت ... وأجود من أعطاك .. إنه صاحبك في الشدة ومؤنسك في الوحدة .. إنه ربك وإلهك وسيدك .. دعونا في هذه الرسالة ندعوه ونثني عليه فنتحبب إليه ، نعم والله يا رب أحبك ... فيا أرحم الراحمين، يا حافظي في نعمتي، يا ولييّ في نفسي، يا كاشف كربتي، يا مستمعَ دعوتي، يا راحمَ عبرتي، يا مقيلَ عثرتي، يا إلهي بالتحقيق، يا ركني الوثيق... يا مولاي الشفيق، يا رب البيت العتيق... يا فارج الهم، وكاشفَ الغم، ويا منزل القطر، ويا مجيبَ دعوة المضطرين، يا رحمـن الدنيـا والآخـرة ورحيمهما... يا كاشفَ كلِّ ضرٍ وبلية، ويا عالم كُلِّ خَفِيّة . ما أشوقني إلى لقائك، وأعظم رجائي لجزائك، وأنت الكريم الذي لا يخيب لديك أمل الآملين، ولا يبطل عندك شوق المشتاقين... إلهي: إن غفرت فمن أولى منك بذلك، وإن عذبت فمن أعدل منك هنالك. أحبتي ... يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم: "ثلاثة يحبهم الله، ويضحك إليهم، ويستبشر بهم.." ومن ضحك الله إليه فلا حساب عليه، ثم ذكر من الثلاثة: "..رجل عنده زوجة حسنة وفراش حسن، فقام من جوف الليل يتملقني، ويتلو آياتي، فيقول الله انظروا يا ملائكتي؛ هذا عبدي عنده زوجة حسنة وفراش حسن ولو شاء رقد، قام يتملقني ويتلو آياتي، أشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت له" هذا هو التملق ، أن تثني على الله ، تتحبب إلى الله ، وتتودد إليه " هل تعلم له سميا " ؟؟ فإذا كان لا سمي له في قلبك فأريه من الجهاد في العبادة ما يدلل على صدقك في طلب رضاه وحبه ... أحبك ربي . فادعو ربك دعاء المضطر في كل معوق في حياتك"هل تعلم له سميا"::قال تعالى : {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }النمل62... واعلنها على كل معوق أمامك ::وبدأ التحدي **القرآن الكريم يشير إلى نعمة وجود التحدي الضد والمعوق ووجود المصارع والمنافس والعدو حين قال سبحانه: (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين). ولذلك فالوصفة العملية للتحدي الآن (1) علينا بالنظر في أسباب عدم خشوع قلوبنا ، ونلح على الله تعالى : اللهم اسلل سخائم صدورنا ، واغسل حوبتنا ، ونعوذ بك من قلوب لا تخشع . (2) علينا بالنظر في سبب ضعف اليقين والإيمان عندنا ، ونسأل الله تعالى إيمانا يباشر قلوبنا ، ومن اليقين ما يهون به علينا مصائب الدنيا . علينا أن نتذكر فقه مقاومة الفتن " ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم " نحتاج لهجر للمعاصي ومجاهدة وثبات وصبر . (3) علينا أن نراجع خطتنا في رمضان ، فهل نحن حددنا مجال التغيير الذي نريد ، يعني سنتغير في طريقة إدارة وقتنا ، عدد ساعات نومنا ، بعض العبادات التي لا نستقيم عليها عادة بعد رمضان مثل القيام وجلسة الشروق ووورد القرآن والصيام وهكذا . (4) هل عرفنا من أين نؤتى ؟؟؟ يعني ما هي عوائق الطريق بالنسبة لنا وكيف سوف نعالجها ؟ هذا هو التحدي الأكبر ، فالجهاد الأكبر جهاد النفس بحق . قال إبراهيم الخواص: "أول الذنب الخطرة، فإن تداركها صاحبها بالكراهية وإلا صارت معارضة، فإن تداركها صاحبها بالرد وإلا صارت وسوسة، فإن تداركها صاحبها بالمجاهدة وإلا هاج منها الشهوة مع طلب الهوى فغـطّى العلم والعقل والبيان" مداواة النفوس، ص 19. فتعالوا نبدأ التحدي والمجاهدة الحقيقية ، ليعلم الله من يخافه بالغيب . تجميع من الرسائل الرمضانية للشيخ / هاني حلمي

أما بعد .... أحبتي في الله .. هل إذا سألك أحد الناس الآن بعد مضي سبعة عشر يوما من رمضان : أين قلبك ؟؟؟ ترى بماذا ستجيب ؟؟ ...عندما تذكر الله أين قلبك ؟ عندما تصلي أين قلبك ؟ عندما تقرأ أو تسمع القرأن اين قلبك ؟؟ قال أهل العلم : تفقدوا قلوبكم عند الذكر والصلاة وقراءة القرآن وعند النوم وعند الاستيقاظ .. فأين قلبك في هذه الخمس ؟؟ أسأل الله أن يكون قلبي وقلوبكم متعلقا بالله وحده والذي دعاني لها قول ربي :" أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر أنفسهم ولا هم منا يصحبون " ياااااااه .. لا يصحبون أي عقوبة أشد من هذه ؟؟ لن يصحب ربه لن يأنس بربه لن يجد ربه . أما المحبون فيذهبون إلى ربهم ، فهم بالله ومع الله وإلى الله. إننا نحتاج أن نتدرب من الآن على عبودية التبتل أي الانقطاع والهجرة إلى الله تعالى قبل العشر الأواخر ، وأول التدريب أن نرفع شعار " مع ربي " وكيف لا نعيش معه وهو ولينا وحبيبنا وسيدنا وقرة أعيننا ؟ لكن ما المطلوب عمليا ؟؟ 1- جلسة خلوة بالله في المسجد في البيت مغلقا بابك عليك بحيث لا تشغلك عن الله شاغلة . وليكن اليوم بين العصر والمغرب وتحري ساعة الإجابة 2- التفكر في أسماء الله وصفاته أثناء قراءة ورد القرآن لنزداد معرفة فنزداد قربا فهذه غنيمة أن تكون " مع ربك " فتتعرف عليه أكثر ، وتذكر أنك في رمضان مطلوب منك أن تسأل عن ربك ، فبعد آيات الصيام قال الله " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب " فهل شعرت بقربه ؟؟ 3- دفع الخواطر تحت عنوان " ليس هذا وقته ؟؟" فإن قلبك مغلق للتحسينات الإيمانية السنوية في رمضان . 4- أكثر من الثناء على الله في دعائك حتى يفيض القلب بمعاني الحب التي فيه تجاه ربه . أحبك ربي فلا تحرمني منك بذنبي ولا تحرمني لذة القرب منك بما كسبت يدي فأنا مقر بالذ قد كان مني وما لي حيلة إلا أني أرجو رحمتك وأخشى عذابك يا حبيب قلبي . تجميع من الرسائل الرمضانية للشيخ / هاني حلمي

.. أما بعد .... أحبتي في الله .. يُحكى عن شقيق البلخى أنه قال كان إبراهيم بن أدهم يمشي بالبصرة فأجتمع عليه الناس فقالوا: مابالنا ندعو فلا يستجاب لنا؟ قال ماتت قلوبكم فى عشرة أشياء وهن: 1) عرفتم الله ولم تؤدوا حقه. 2) قرأتم القرأن ولم تعملوا به. 3) إدعيتم حب الرسول وتركتم سنته. 4) إدعيتم عداوة الشيطان وأطعتموه. 5) إدعيتم دخول الجنه ولم تعملوا لها. 6) إدعيتم النجاه من النار ورميتم فيها أنفسكم. 7) قلتم الموت حق ولم تستعدوا له. 8) أشتغلتم بعيوب الناس وتركتم عيوبكم. 9) ودفنتم الأموات ولم تعتبروا . 10) أكلتم نعمة الله ولم تشكرو ا عليها. ويقول أهل التربية : من علامات موت القلب عدم الحزن على ما فاتك ، وترك الندم على ما فعلت من الزلات . **فهل أنت حزين لفراق خمسة عشر يوم من رمضان ؟؟؟ **هل تشعر أنك كنت تتمنى ألا ينقضي نصف رمضان وأنت على هذه الحال ؟؟؟ **هل أنت نادم على ذنوب قيدتك وحالت بينك وبين القرب كما كنت تريد ؟ لو كنت كذلك فتعيش فيما تبقى بنفسية التحدي ، فلن يضيع مني رمضان بإذن الله تعالى ، لقد استوعبت الدرس ، لقد عرفت دائي ، لا للغفلة مرة أخرى ، ستكون عشر الانطلاقة والمجاهدة . نعم إياك أن يموت قلبك وأنت لا تدري ؟ لا تكن كمن قال الله فيهم : " أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون " لا تسكت وقلبك لا يتحرك في الصلاة ومع سماع القرآن الذي تتصدع لسماعه الجبال وتخشع فما بال قلوبنا لا تتصدع ولا تخشع ؟؟ حبيبي في الله .....راجع نفسك فنحن مقدمون على زمان أقصى الجهد ( العشر الأواخر ) (1) فعليك بكشف الحساب هذا لتبدأ في استدراك ما فاتك ؟ (2) انظر أي الأوقات يضيع منك وحاول بقوة أن تتلافى هذا الضياع بتعمير الوقت بالذكر والقرآن وما يتيسر لك من العمل الصالح ؟ (3) استعن بالله ولا تعجز فتذكر أنك لست بنفسك وإنما أنت بالله ، فلا حول ولا قوة إلا بالله فاللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. (4) جدد توبتك وتذكر ثمرات رمضان فاللهم أعتق رقابنا واغفر لنا وبلغنا منزلة التقوى واجعلنا في رفقة خير النبيين محمد صلى الله عليه وسلم . الحل العملي السريع : (1) ادع الله باسمه الحي أن يحيي قلوبنا جميعا ، وباسمه القيوم أن يقيم قلوبنا على صراطه المستقيم . (2) الذي يخشى موته لتوقف قلبه يعملون له صعقا كهربائيا ليعود النبض ، فعليك بجرعات من الخوف ، بذكر الخاتمة والمصير والقبر ومشاهد القيامة فلا أنفع من هذا الدواء في استفاقة القلوب . كما قال تعالى : " لينذر من كان حيا " (3) تفاءل فالله يقول : " اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها " فلا يوقعك الشيطان في حبائل اليأس ، فأمامنا خمسة عشر يوما كفيلة بتغييرك تغييرا تاما فاستعن بالله ولا تعجز . (4)قال صلى الله عليه وسلم : " من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل) [رواه الضياء وصححه الألباني ] عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: "اجعلوا لكم خبيئة من العمل الصالح كما أن لكم خبيئة من العمل السيئ". فهذه علامة الصدق والإخلاص وأيسر ذلك صدقة السر: قال تعالى {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُم} [البقرة: 271]. اللهم أحيي قلوبنا واجعلها تنبض بحبك ولا تجعل فيها تعلقا إلا بك ولا حبا إلا لك واللهم ارزقنا الإخلاص والصدق ، وحسن سرائرنا ، واجعل لنا عملا لا يطلع عليه غيرك تبلغنا به الفردوس الأعلى في رفقة خير النبيين محمد صلى الله عليه وسلم . تجميع من الرسائل الرمضانية للشيخ / هاني حلمي

مشروع رمضان مودع لعام 1434 لفضيلة الشيخ / هاني حلمي عيش معانا رمضان ...بطعم مختلف وأول طعم هو السعادة ولعلك تتسأل كيف يكون رمضان مودع وبطعم السعادة ؟؟ عندما تشعر أنه رمضان مودع ....وقد اقترب لقاء الملك ...حبيبك وربك ومولاك ستسارع في التوبه وإصلاح النفس وتزكيتها وحسن الخلق فسترجع لربك تائب فتفرح بتوبتك لفرح الله عز وجل بك فثبت في الصحيحين عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : \" لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة , فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وان ربك – أخطأ من شدة الفرح – \" فتعيش معنا رمضان مودع بطعم السعادة بطعم قلب خاشع محب أخبرك لأنه عندما تصوم صيام مودع وتصلي صلاة مودع وتذكر ذكر مودع وتتلو القرآن تلاوة مودع وقد اقترب لقاء الملك ستشعر في قلبك طعما آخر لكل عباداتك ولكل حياتك من لذة وخشوع لم تشعر بها من قبل ومشاعر لا توصف فتعيش جنة الدنيا ويكون رمضان بطعم قلب خاشع محب مفتقر متذلل بطعم اليقين وعندما تعيش رمضان مودع ....تبني نفسك وتحسن أخلاقك وتغير من نفسك وتبني أهلك معك....وتعمل على استدراك كل ما فاتك كي تصل للتمكين....أفلا تحلم بالتمكين وتعيش في ظل تطبيق الشريعة ؟؟ فإليك الحل ....عش رمضان مودع فتطبق شرع الله على نفسك أولا وأنت واثق في الله وظنك بالله أنه سيمن عليك بالعيش في ظل تطبيق الشريعة فتعيش رمضان بطعم اليقين بطعم السكينة والراحة وعندما تشعر أنه رمضان مودع ستهون الدنيا ومشكلاتها كلها ويصبح لا قيمة له فستهون كل مشكلاتك وتصبح حياتك هادئة وتشعر براحة نفسية لا مثيل لها فكل شئ بيد الله فتتوكل على الله عز وجل فتعيش رمضان بطعم السكينة والراحة وستجد إختلافا في تعاملك مع من حولك من أهلك وجيرانك وكل من تعرفهم وأنت تتحرى تحسين أخلاقك لاتريد ذنوبا ...فقد اقترب لقاء الملك وتعمل على تطهير قلبك .......فقد اقترب لقاء الملك وفي عملك ستعمل على إتقانه والقيام به على أكمل وجه فقد اقترب لقاء الملك وأطعمة أخرى كثيييييييييييير ...فهيا تذوق معنا ....واجعل كل يوم في رمضان بطعم مختلف فتتذوق أكبر قدر من الأطعمة وستجد حياتك اصبحت خالصة لله عز وجل ... فتعيش معنا رمضان بطعم مختلف...فهيا تذوق معنا ولذلك مفاجأتنا لكم كي نساعدكم على أن يكون رمضان مودع بطعم السعادة إليكم رسائل المشروع مجمعه في ورقتين جاهزتين للطبع والنشر والتوزيع في كل مكان كي لا تذوق طعم السعادة وحدك وكي يسهل عليك مراجعة اهدافك كل فترة فهيا ارفع شعارنا في رمضان مودع "الآن قبل فوات الآوان" واحذر من هذا الحديث روى الطبراني وصححه الألباني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" وَمَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ دَخَلَ النَّارَ، فَأَبْعَدَهُ اللهُ وَأَسْحَقَهُ، فَقُلْتُ: آمِينَ " واستعد ....فقد اقترب لقاء الملك وانت في رمضان شهر النفحات والبركات والرحمات والخيرات وتابع المشروع من هنا وستجدالمشروع في رسائل قصيرة من هنا لتحميل الورقة الأولى من هنا الوجه الظهر لتحميل الورقة الثانية من هنا الوجه الظهر وانتظرونا إن شاء الله كل ثلاث أيام معورقة دعوية إن شاء الله ولاتنس النشر في كل مكان واحتسب الأجر المضاعف في رمضان واحتسب وضاعف اجرك في النشر من هنا الملفات المرفقة ramadan-1- 1434.pdf‏ (886.2 كيلوبايت, 17 مشاهدات)

رسالة خاصة : ألم مع كل دم بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ... أما بعد أحبتي في الله .. قلب يئن ، ونفس يتقطع ، وألم مع كل دم ، الله به عليم ، وحين تتذكر سكين الغدر يقتل " سمية " ، لا تجد إلا صوت النبي صلى الله عليه وسلم يضبط تصرفاتك " صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة " كلنا كمسلمين في بلادنا جسد واحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى . والله إن الله وعده لا يُخلف ، وعقوبة البغي معجلة في الدنيا . ففناء الدنيا كلها أيسر عند الله من دم مسلم . عن البراء بن عازب رضي الله عنهـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق رواه ابن ماجه بإسناد حسن ولا تحسبن أمر الدم رخيصا كما يتهاون به الفجرة والظلمة والبغاة من أهل البلطجة . عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار . [ رواه الترمذي وصححه الألباني ] والدم يحبط العمل ويسد أبواب المغفرة أمام فاعله إلا أن يتوب توبة نصوحا ، ويعترف بذنبه ويكفر عنه ويعمل أعمالا عظيمة عسى أن يتاب عليه ، ولذلك الدماء غالية . وعن معاوية رضي الله عنهـ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافرا أو الرجل يقتل مؤمنا متعمدا . [ رواه النسائي وصححه الألباني ] في هذا الجو العاصف بالله تأملوا هذا الحديث الخطير ، أقولها معذرة أمام الله لأهل السياسة العفنة ، وأقولها لكل من يبيع دينه لمنصب أو لعلو في الأرض . روى الطبراني وصححه الألباني من حديث ابن مسعود رضي الله عنهـ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجيء المقتول آخذا قاتله وأوداجه تشخب دما عند ذي العزة فيقول يا رب سل هذا فيم قتلني فيقول فيم قتلته قال قتلته لتكون العزة لفلان قيل هي لله . " لتكون العزة لفلان " اللهم نسألك السلامة من بلاء وفتنة . اللهم تقبل هذه الدماء الزكية عند في الشهداء الأبرار ، وارزقنا حسن الخاتمة ، وارزقنا الحكمة مع استفزازات الواقع ، واجعلنا ممن لا يخاف فيك من أحد ، ولا يخشى لومة لائم ، اجعلنا هداة مهديين ، على منهاج نبيك الأمين صلى الله عليه وسلم ، لا مبدلين ولا مغيرين ، ولا لأهوائنا متبعين . اللهم اجعلنا من أهل الفرقان الذين يميزون الحق من الباطل ، اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه . اللهم من أرادنا والإسلام والمسلمين بخير فوفقه إلى كل خير. ومن أرادنا والإسلام والمسلمين بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل الدائرة عليه واجعل تدبيره تدميره عاجلا غير آجل . اللهم عجل بقصاصك لكل مظلوم مستضعف . فاللهم أنت حسبنا الله ونعم الوكيل ، فإلى من تكلنا إلى بعيد يتجهمنا أم إلى عدو ملكته أمرنا ، إن لم يكن بك سخط علينا فلا نبالي ولن عافيتك هي أوسع لنا . رب اجعل مصر بلدا آمنا واحفظها واحفظ أهلها من كيد الكائدين ومكر الماكرين وظلم الظالمين

الرسالة الثالثة عشر : الناس والشريعة بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..أما بعد أحبتي في الله .. بعد أن ذكر القرآن الطريق من خلال سورة آل عمران كما بينت في الرسالة الماضية ، وجاءت سورة النساء لتتكلم عن أصل من أصول هذا المنهج وهو مراعاة الحقوق ، وكان على رأسها حقوق الضعفاء " النساء " جاءت سورة المائدة والتي قامت على اساس واضح في بيان عظم هذه الشريعة . قال تعالى : "وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ " نعم لا يشعر بعظم الشريعة إلا أهل اليقين ، ولن يجاهد لتطبيقها إلا الموقنون الذين لن يقبلوا أن تزيف أو تبدل أو تميع أو يتنازل عنها " إن الحكم إلا لله " لكن العجيب هو اسم السورة " المائدة " ما الرابط بين المائدة وبين الشريعة ؟!! ارجع إلى آية المائدة المذكورة في خواتيم السورة :" قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ " نعم المائدة رزق ، والشريعة رزق ، بل جالبة الرزق . لذلك جاءت هذه الآية العظيمة في سورة المائدة لتحل لنا هذا الإشكال : " وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ " نعم تطبيق الشريعة هو الكفيل بالمائدة بالرزق ، وليس شيئا آخر ، ولو أننا أيقنا بذلك ، ولم نفكر في العواقب بطريقة الساسة ، ولا شغلنا بالتوافقيات على حال من قال فيهم القرآن "فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا " هذا هو الحل لكن الناس مع الشريعة أقسام (1) منهم من لا عقيدة له ، وبالتالي لا يقين عنده بمثل ذلك ، فهو كالأنعام كما ججاءت سورة الأنعام بعد ذلك تبين شأنه ، فسورة الأنعام هي سورة العقيدة والرد على باطل الشرك بالحجج ، وهي تقول بعبارة يسيرة : إنسان بلا عقيدة = أنعام ولكن إنسان العقيدة هو من يرفع شعار ، حياتي كلها لله ، " قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ " (2) وهناك قسم متذبذب ، لذلك تهتف فيه السورة من البداية " فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ " هو على الأعراف ، بسبب غفلته وأحيانا كبره ، لا يريد الشريعة ، ويعيش يأخذ منها ما يناسب هواه ، ويترك ما يخالف هواه ، يظل لا يعي ولا يشعر بقيمة هذه الشريعة ، وفي حقيقية الأأمر مثله كمثل الفريق الأول ن لذلك جاء هذه الآية في سورة الأعراف ناطقة بهذه الحقيقية . " وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ " وتنتهي السورة بذكر العلاج : أولا : الذكر في مقابل الغفلة ذكرا مؤثرا يتغلغل النفس والقلب" وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ ثانيا : التواضع والتذلل لله تعالى بكثرة السجود ، بالعبادة لله تعالى ، " إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ " لاسيما أن هذا طريق الإصلاح كما وصفته السورة في أعظم بيان " :وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ " نعم تمسك بالكتاب ، ومسِّك الناس الكتاب ، وأقم الصلاة ، وافزع لها في وقت المحن ، وكن صاحب عقيدة راسخة ، وجاهد بكل ما تستطيع لتطبيق الشريعة ، وليس لأي حسابات أخرى ، ساعتها يكون الطريق طريق الحق في مواجهة طرق الباطل ، ولا تتلون الصورة بالألاعيب أو الصفقات السياسية ، وساعتها الحق أبلج هاني حلمي

الرسالة الثانية عشرة : الطريق (بناء .. ابتلاء ..مواجهة ..تمكين ) بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أما بعد .. أحبتي في الله .. من منَّا - كمسلمين محبين لربنا ولنبينا صلى الله عليه وسلم - لا يحلم بأن يُحكم فينا شرع الله تعالى ؟ أن نجد مجتمعًا على نهج الحبيب صلى الله عليه وسلم ؟ أن يزول الظلم وتتحقق العدالة ؟ أن تزول العنصرية وتتحقق المساواة ؟ أن يقضى على الفساد وتسود الأخلاق والطهر ؟ كثيرون من يحلمون هذا الحلم الجميل ، وسلكوا في تحقيقه مسالك شتى ، وباءت للأسف بعدم النجاح ، وتشبث كلُ برايه وفق توصيفه للواقع وقراءته الخاصة ، " ولكل وجهة هو موليها " لكن هذا الحلم ظلت له عوامل وأسباب مفقودة نحتاج في هذه الوقفة مع النفس أن نحاول أن نصدق مع أنفسنا ونخلص ونتجرد بعيدا عن هياج الحماس وعن ضغوط اللحظة . إن منهاج النبوة من مرحلة الاستضعاف إلى مرحلة التمكين قام على أسس واضحة . البناء والابتلاء والمواجهة ثم التمكين . ودائما كان القفز على هذه الأسس يؤدي للفشل الذريع . ولو تأملتم سورة آل عمران وسورة القصص لوجدتم هذه المعاني واضحة جلية . سورة آل عمران لماذا سميت هكذا ؟ وتأتي السورة الثالثة بعد سورة الفاتحة ( ام الكتاب ) أو سمها المقدمة ، ثم سورة البقرة التي محورها ( هدي للمتقين ) أو سمها معالم ومنارات الطريق ، من الذي سيهتدي ؟ من الذي على صراط مستقيم ؟ ومن هم الغاوين . ثم تأتي سورة آل عمران لتحدثنا على أمر ( التمكين ) كيف يسود الإسلام ؟ كيف يتحقق الحلم ؟ أولا : تسمى ( آل عمران ) هذه الأسرة العابدة الفاضلة ، أم متعلقة بالله ، تنذر حملها لله ، وأب يذكر اسمه دون وصفه يبدو صلاحه ، ونبتة طاهرة تخرج لتكون من أكمل النساء ، إنها مريم التي تعني في لغتهم ( العابدة القانتة ) ، لتكون على موعد مع الابتلاء ، تنجب طفلا بغير نكاح ، لكن من الابتلاء والمحنة تأتي النصرة والمنحة ، إنه المسيح عيسى عليه السلام وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين . فهي نفس المعادلة ، ابدأ بالإصلاح الذاتي ، ثم أنذر عشيرتك الأقربين اجعلهم يتحملون رسالتك " الحلم " ليكون " واقعا " واصبر على البلاء والمحنة وسيأتي الفتح والنصرة . ثانيا : تمضي السورة تشرح هذه المعادلة ، حتى الآية المائة والعشرين التي تحكي خلاصة مرحلة الابتلاء " وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ " ثم انظر في قوله تعالى : " وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ " لاحظ " من أهلك " فبداية النصرة " من أهلك " يوم يتحملون معك " الحلم " بعد أن عاشوه داخل بيوتهم " واقعا " ثم تأتي " المواجهة " مع قوى الشر والظلم ليتحقق في نهاية الأمر " وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" ثالثا: لاحظ نفس المعادلة في سورة القصص ، فبعد أن ذكر صراع الحق والباطل ، بين موسى وفرعون ، كانت أول لقطة في القصة " وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ" البداية من هنا ، من البناء التربوي ، من أم صالحة يلهمها الله . إن الحلم لن يتحقق إلا بإقامة العبودية في الأرض بمعنى الكلمة " يعبدونني لا يشركون بي شيئا " إقامة الإسلام عقيدة وشريعة وأخلاقا وسلوكا . يوم يتحول كل مسلم لصاحب قضية اسمها الإسلام والشريعة ، على منهاج المصطفى صلى الله عليه وسلم ، بدون تبديل أو تحويل أو تزييف أو ترقيع أو تقديم تنازلات تحت مسمى المتاح أو الضرورة الملجئة . وقفة مع النفس : (1) ألم تظهر الأحداث زيف المسار السياسي حتى يصرح بعض المشايخ بأن السياسة لابد فيها من تنازلات ؟ (2) ألم تظهر الأحداث أسوأ ما فينا : لا نحسن العمل في فريق ، بسبب التعصب الأعمى أو إعجاب كل ذي رأي برأيه ؟ (3) أليست أخلاقنا - حتى في المحنة - دليلا واضحا على عدم التأهل لأن نكون جيل التمكين بحق ؟ ألا ترون سوء الظن بالمسلمين ؟ ألا ترون قبيح الاتهام على النوايا دون تثبت ؟! ألا ترون لغة التخوين ، ولغة السباب والشتائم بألفاظ نابية ، لغة الحدة لدرجة الاتهامات القبيحة إذا اختلف في توصيف الواقع هل هذه أخلاااااااااااااااااااااااق للتمكين ؟!!! نبدا من هنا ، ولا يشغب بعضنا على بعض ، ونسير في مسارات متآلفة ، ونعيد البناء ، ونواجه الابتلاء ، فيتحقق " الحلم " هاني حلمي

http://hanyhilmy.com/main/play.php?catsmktba=2000

الرسالة العاشرة : " الآن قبل فوات الأوان " بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أما بعد ... أحبتي في الله . هل تشعر بأن عشرة أيام من رمضان قد مضت ؟!! هل تيقنت بأنَّ المشكلة فيك وأن الحل سيبدأ منك وأنَّ مشاكل الواقع نتيجة حتمية لمشكلتك أنت ؟ نعم ابدأ بنفسك ، ولابد من تغيير ما بالأنفس ليغير الله ما بالأقوام ، التغيير المجتمعي مرهون بالتغيير الشخصي " حتى يغيروا ما بأنفسهم " نعم لابد أن نتوب ونتغير بشكل عملي فعال ، ولن تكون فرصة أفضل من رمضان . نعم البداية " وقفة محاسبة للتغيير الفوري الجذري " ماذا عرفت عن نفسك في هذه الأيام العشر ؟ ما الذنوب التي تبت بالفعل منها في هذه الايام ؟ هذه ثمرات الصيام " لعلكم تتقون " هذه ثمرات القيام " فما حافظ على قيام الليل منافق " هذه ثمرات القرآن " شفاء ورحمة للمؤمنين " فأين هي ؟؟ ابدأ بداية عملية نقوم بها في المسجد هذه الايام ، فقد طلبت من أهل المسجد بين ركعات القيام أن يدونوا خمسة ذنوب يقعون فيها ويريدون حقا أن يتوبوا منها ، ليكون رمضان التغيير وجاءتني رسائل تحمل انين المذنبين وكلنا ذلك الرجل : وعلى راس المشاكل كانت فتن الشهوات ، ومعاصي السر ، والكذب والنفاق ، والتكاسل عن الطاعات ، حب الدنيا وخشية الفقر . ماذا لو قدمت قربانا لله هذه الأيام ليكشف عنا العذاب ؟!! هيا عاهد الله بقلب مؤمن موقن بنصر الله تعالى ، آخذ بأسباب النصر التي أولها الإيمان والتوبة " إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين " تب حبيبي في الله وتعال نحاول ذلك معاً : 1- تب من الغش والتلون وكن صادقا واضحا . 2- تب من آفات اللسان لاسيما الخوض بالباطل والغيبة وفحش القول لاسيما عند الخصومة . 3- تب من " نسيان الله " نعم إنها " الغفلة " " نسوا الله فأنساهم أنفسهم " ، وكانت النتيجة " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم " وصار الأمر " فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء " ، والعلاج " وأنتم تتلون الكتاب " اقرأ القرآن على أنه يكلمك أنت ، واستشعر الخطر لتتذكر . 4- تب من اتخاذ الدين لهوا ولعبا ، كفاك لعبا بدبنك ، كن جادا في التزامك ، فلا تتوان مع نفسك لكي تصلحها . 5- تب من تقصيرك في أداء الفرائض والنوافل . 6- تب من " رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها " 7- تب من تسويف التوبة ، وتسويف القرارات ، ارفع شعار " الآن قبل فوات الأوان " همسة : لماذا لا أسمع رعد أنين المذنبين في المساجد في هذه المحنة الشديدة ، متى تصرخ لله على حالك ؟ متى ترفع شكايتك للسماء مع احتراق قلبك ؟ بشرى : تلقيت بالأمس خبرين بارتداء أختين للحجاب الشرعي في هذه المحنة الشديدة التي تزل فيها الأقدام ، والأمر يتكرر ، لكن الوقفة كانت أن المتصور العكس وأعلم أنه يحدث ، لكنه غربال المحن ، ليميز الله الصادق من الكاذب ، حقا ربنا أنت تربينا لنعرف من نحن ؟!! هاني حلمي

المحافظة على أربع ركعات قبل الظهر وبعده قال صلى الله عليه وسلم : ] من يحافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرَّمه الله على النار [ [ رواه أبو داود والنسائي والترمذي وصححه الألباني (584) في صحيح الترغيب ] فهذا الفضل لا يحصل إلا لمن حافظ على هذه الركعات، وبعض العلماء يرى أنَّها سنة مؤكدة لما لها من جزاء عظيم . فإذا وجدت نفسك تستصعب هذا فذكرها ] حرَّمه الله على النار [ وألح عليها تعتاده ، وإنه ليسير على من وفقه الله تعالى

ثم لايتوبون ولا هم يذكرون |الشيخ / هاني حلمي مضى ثلث رمضان والثلث كثير كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وزادت الشكوى هذا العام بفقدان القلب وعدم الخشوع وكثرة الإنشغال والغفلة ولكن هل تعلم أن رمضان سلاح ذو حدين صَعَد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فقال : آمين ، آمين ، آمين . قيل : يا رسول الله إنك صعدت المنبر فقلت : آمين ، آمين ، آمين . فقال : إن جبريل عليه السلام أتاني فقال لي : مَن أدرك شهر رمضان فلم يُغْفَر له ، فدخل النار ، فأبعده الله ، قُل آمين ، فقلت : آمين . رواه ابن خزيمة والحاكم وصححه ، ورواه ابن حبان . فتعال اعرف من أين البداية واعرف لما تلك الإبتلاءات في رمضان هذا العام وعش رمضان مودع وكأنه آخر مرة وارفع شعار"الآن قبل فوات الآوان" | حفظ , استماع | ( )

لماذا لا تتأثر بالقرآن ؟؟ لو عندك مشكلات في حياتك ....ستجد الحل في القرآن لو تريد أن تتخلص من آفاتك .....ستجد الحل في القرآن ولو تريد أن تعيش السعادة ....ستجد السعادة في القرآن لو تريد أن تدخل الفردوس الأعلى ....ستجد الطريق في القرآن لو قلبك قاسي.......ستجد الشفاء في القرآن لو تايه وبعدت وضليت الطريق .....ستجد الهدى في القرآن لو في أمر مختلف عليك.......ستجد التبيان في القرآن فأي أمر في حياتك لا تستطيع أن تقوم به وتشعر بالهم والحزن ......فاهرع إلي القرآن قال الله تعالى "يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ﴿١٥﴾ المائدة ولكن لماذا لا نتأثر بالقرآن ؟؟؟؟ نقرأه ولا نقوم به ولا نعمل به فاستمع لدرس "لماذا لا تتأثر بالقرآن ؟" للشيخ / هاني حلمي من هنا وتابع التدبر اليومي للقرآن مع الشيخ / هاني حلمي في "مشروع مودع "وقد اقترب لقاء الملك وإليكم فهرس التدبر من هنا وتم تجميع دروس للتدبر للشيخ / هاني حلمي كي تساعدكم علي فهم القرآن وتعظيمه وحبه وتلاوته بتدبر وخشوع والعمل به دورة تدبر من هنا كيف نتدبر القرأن جنة القرأن -1 جنة القرأن -2 وجاري توفير رابط صوتي البوصلة التزكية بالقرأن تمارين التدبّر تدبر القرآن (2) :: مشروع بناء تدبر "سورة إبراهيم" :: مشروع بناء

الرسالة التاسعة : ذرة إنصاف بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أما بعد .. أحبتي في الله .. لا يخفي عليكم مناخ التراشق بالألفاظ الذي نعيشه في وسط هذه المحنة ، وطريقة فرض الآراء ( أما أن تكون ...أو تكون ) مع أن الحادث جلل والأمور لا تؤخذ هكذا ، وحسن الظن بالمسلمين خلق نادر فمن يتصف به ليكون أثقل في ميزانه ربما من صيام وقيام وقرآن ؟؟ إنما نؤتى من قبل أخلاقنا ، إنما نبتلى بسبب الكدر في نفوسنا ، ومن صفى صُفي له ، ومن كدَّر كُدِّر عليه . لقد تعلم سلفنا الصالح وتربوا على مثل قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [المائدة8] وقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ} [النساء135]. وقد علمهم المصطفى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الإنصاف والعدل مع الخصم فهذا حاطب بن أبي بلتعة يُرسل إلى قريش قبيل فتح مكة يخبرهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم يُعد لغزوهم، فلما كُشف أمره قال عمر بن الخطاب: ائذن لي يا رسول الله في قتله فقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا إنه قد شهد بدرًا وإنك لا تدري لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم ، فإني غافر لكم . [ متفق عليه ] واستدعى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حاطبًا ثم سأله لماذا فعلت هذا؟ فقال: أحببت أن أتخذ لي يدًا عند قريش؛ ليحفظوا أهلي هناك مع علمي أن الله ناصرك، وما فعلت ذلك كفرًا ولا ارتدادًا ولا رضا بالكفر بعد الإسلام، فعفا عنه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأطلقه. لذا؛ كان الإنصاف والعدل مع الخصم سجية من سجايا الصحابة وخلق من أخلاقهم التي تعلموها من قائدهم ومربيهم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فها هي عائشة رضي الله عنها لا يمنعها خصمها الذي قتل أخاها أن تقول قول الحق؛ فعن عبد الرحمن بن شماسة قال: دخلت على عائشة فقالت: ممن أنت؟ قلت: من أهل مصر، قالت: كيف وجدتم ابن خديج في غزاتكم هذه؟ قلت: خير أمير؛ ما يقف لرجل منا فرس ولا بعير إلا أبدل مكانه بعيرًا ولا غلامٌ إلا أبدله مكانه غلامًا قالت: إنه لا يمنعني قتله أخي أن أحدثكم ما سمعت من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إني سمعته يقول: "اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ، وَمَنْ شَقَّ عَلَيْهِمْ فَشُقَّ عَلَيْهِ". أحبتي .. كن منصفًا .. " اعدلوا هو أقرب للتقوى " كن منصفًا من نفسك ، ولا تعامل الناس بما لا تعامل به نفسك . كن منصفًا واتق الله في اتهام نوايا الناس أو أن تتعدى على مواقفهم دون بينة بما عملوا أو يعملون . كن منصفًا والتمس لكل عذره في أي فعل تراه فيه مخطئا . كفوا عن لغة التخوين ، واحرص على كف لسانك عن كل ما لا يعذرك أمام الله . نحتاج للسان ذاكر مسدد ، وقلب شاكر مُجدد ، وأخلاق تقود دعوتنا ، ونقاء للنفوس والأرواح يبعثنا من جديد ، يعذر بعضنا بعضا ، ويدعو بعضنا لبعض ، أنصفوا رمضان الخلق الكريم . هاني حلمي

عند صلاة العصر (1) أداء السنة القبلية واحتساب : تنزل الرحمات قال صلى الله عليه وسلم : ] رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا [ [ رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه، وحسنه الألباني (588) في صحيح الترغيب ] السنة في أداء صلاة العصر قال ابن القيم : " وأما العصر فعلى النصف من قراءة صلاة الظهر إذا طالت ، وبقدرها إذا قصرت " [ زاد المعاد (1/203 ) ] بعد صلاة العصر : قل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، يحيي ويميت ، وهو على كل شيء قدير عشر مرات واحتسب كما كان بعد الفجر : كتب الله له عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات ، وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه ، وحرس من الشيطان ، ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله . ففي رواية ] من قالهن حين ينصرف من صلاة العصر أعطي مثل ذلك في ليلته [ [ رواه النسائي وحسنه الألباني (472)في صحيح الترغيب ] الاعتكاف بين العصر والمغرب واحتساب : العتق من النار قال صلى الله عليه وسلم : ] لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إليَّ من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل ، دية كل واحد منهم اثنا عشر ألفا ، ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أنْ تغربَ الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة [ [ رواه أبو داود وحسنه الألباني (5036) في صحيح الجامع ، (2916) في الصحيحة ] وقال صلى الله عليه وسلم : ] لأن أقعد أذكر الله تعالى وأكبره وأحمده وأسبحه وأهلله حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق رقبتين من ولد إسماعيل ، ومن بعد العصر حتى تغرب الشمس أحب إلي من أنْ أعتق أربع رقبات من ولد إسماعيل [ [ رواه الإمام احمد وحسنه الألباني في صحيح الترغيب (466) ]

تدبر مع الجزء السادس من القرآن الكريم : " وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ " هذا آخر مشهد في قصة موسى عليه السلام في القرآن الكريم ، فمات موسى عليه السلام وبنو إسرائيل في التيه ، بعد أن خالفوا أمر الله تعالى ، ولم يدخلوا الأرض المقدسة ، وخافوا من الجبارين . ولم يثبت إلا أهل الخوف من الله تعالى " رجلان من الذين يخافون " فمن خاف الله خاف منه كل شيء ، ومن خاف غير الله خاف من كل شيء . وانظر كيف جعل الخوف نعمة " أنعم الله عليهما " اللهم ارزقنا الخوف منك ، والا تجعل في قلوبنا ذرة خوف لغيرك . " إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ " وفي نهاية الأمر طلب موسى عليه السلام أن يفصل الله بين المؤمنين والفاسقين . " ليميز الله الخبيث من الطيب " إنها السنن ، " وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم " .. " وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا " فعليك بالخوف من الجليل ، وتوكل على الحي الذي لا يموت ، وتخلص من صفات الفاسقين ، حتى لا تكون منهم وأنت لا تدري واعلم أن التمايز والغربلة سنة الله في الكون ، فاثبت وجدد توبتك لتكون من المؤمنين المنصورين . هاني حلمي

تمت هذه الزيارة الاثنين الماضي ليلا قبيل منتصف الليل . تعالوا نعيش المصير .. تعالوا نفهم حقيقية الدنيا . تعالوا نطبق سنة النبي صلى الله عليه وسلم :" زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة وترق القلب وتدمع العين " تعالوا نخرج حب الدنيا من قلوبنا " ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر " تعالوا نتعرف على بيت الظلمة بيت الوحشة بيت الدود بيت لا أنيس لك فيه ولا جليس . انشروها في كل مكان ... كل من يستطيع نشرها على الصفحات الكبيرة فليفعل . كل من له ارتباط بمواقع أو منتديات فلينشرها . عسى أن تكون سببا في هداية الناس | حفظ , استماع | ( )

الرسالة الثامنة : تحتاج للبكاء من خشية الله بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أما بعد .. أحبتي في الله .. قال الله تعالى : " إن إبراهيم لأواه حليم " فكان الخليل يشكو لربه حاله ويتأوه " أوه ....أوه " فسمي أواها ، وما أحوجنا لتأوهات الخليل على أنفسنا وعلى ذنوبنا وعلى تقصيرنا الذي ينزل بنا النقم ويرفع عنا النعم . وقالوا : سمي نبي الله نوحا هكذا لأنه كان نوَّاحا ، ينوح لربه ويبكي بحرقة . ونحن في رمضان هذا ، ما أحوجنا للبكاء بين يدي الله على ما وصلت له أحوالنا ، بل إنَّ هذا البكاء سبب لأن تعتق رقابنا من النار . عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا يلج النار من بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع " [ رواه الترمذي وصححه الألباني ] وعن جعفر بن سليمان ، قال : « وعظ مالك بن دينار يوما فتكلم ، فبكى حوشب ، فضرب مالك بيده على منكبه وقال : « ابك يا أبا بشر ، فإنه بلغني أن العبد لا يزال يبكي حتى يرحمه سيده ، فيعتقه من النار » وما أحوجنا وأحوج بلادنا لنزول الرحمات ورفع اللعنات ، وهذه تتحقق مع بكاء المخلصين . قال عمر بن ذر : « ما رأيت باكيا قط إلا خيل إلي أن الرحمة قد تنزلت عليه » قال عبد الواحد بن زيد : « يا إخوتاه ألا تبكون شوقا إلى الله ؟ ألا إنه من بكى شوقا إلى سيده لم يحرمه النظر إليه . يا إخوتاه ألا تبكون خوفا من النار ؟ ألا إنه من بكى خوفا من النار أعاذه الله منها ، يا إخوتاه ألا تبكون خوفا من العطش يوم القيامة ؟ ألا إنه من بكى خوفا من ذلك سقي على رءوس الخلائق يوم القيامة ، يا إخوتاه ألا تبكون ؟ بلى ، فابكوا على الماء البارد أيام الدنيا ، لعله أن يسقيكموه في حظائر القدس مع خير الندماء والأصحاب من النبيين والصدقين والشهداء والصالحين ، وحسن أولئك رفيقا . ثم جعل يبكي حتى غشي عليه» لكن كيف تصل للبكاء من خشي الله ؟ قال صالح المري: للبكاء دواعي : (1) الفكرة في الذنوب ، فإن أجابت على ذلك القلوب ، وإلا نقلتها إلى (2) تلك الشدائد والأهوال ، فإن أجابت على ذلك ، (3) وإلا فاعوض عليها التقلب بين أطباق النيران قال : ثم صاح وغشي عليه ، فتصايح الناس من نواحي المجلس حبيبي في الله ... النجاة : ابك على خطيئتك .. ابك على نفسك . البكاء رسائل شافعة من عينك وقلبك لتغسل ذنوبك وخطاياك . البكاء بين يدي الله لاسيما في هذا الشهر الفضيل وفي هذا المناخ العصيب يرقق القلب ويجمع الشمل ويثلج الصدر ويفرج الكرب ويزيل الهم ، وله دوي يسمعه أهل السماء ، وبكاء المظلومين يجد المجيب سبحانه يطمئنه : " لأنصرنك ولو بعد حين " فاستبشر أيها الباكي بنصر قريب هاني حلمي