نودة

المحاضرة المحاضر حب الدنيا وعلاجه الشيخ هاني حلمي الإفتقار إلى الله الشيخ هاني حلمي قلب يحبك يارب الشيخ هاني حلمي محتاج تأخد بإيدي يارب الشيخ هاني حلمي فضل ذكر الله لك الشيخ هاني حلمي محتاجين نقدر الله حق قدره الشيخ هاني حلمي الاستجابة الفورية لآوامر الله الشيخ هاني حلمي محتاج اخشع بين ايديك الشيخ هاني حلمي حول الاحداث الجارية (5-2-2012) الشيخ هاني حلمي

http://hanyhilmy.com/main/play.php?catsmktba=1955

المحاضرة المحاضر المعوقات عن طلب العلم - الجزء الأول الشيخ هاني حلمي المعوقات عن طلب العلم - الجزء الثاني الشيخ هاني حلمي حرص السلف علي الوقت الشيخ هاني حلمي آدب طلب العلم الشيخ هاني حلمي آداب مجلس العلم الشيخ هاني حلمي فن القراءة الشيخ هاني حلمي الجدول العلمي لطالب العلم الشيخ هاني حلمي اشحذ همتك الشيخ هاني حلمي الحسد وطلب العلم الشيخ هاني حلمي كيف تعالج الحسد الشيخ هاني حلمي طلب العلم و محاسبة النفس الشيخ هاني حلمي طلب العلم في المساجد والبيوت الشيخ هاني حلمي طلب العلم والسهر الشيخ هاني حلمي طلب العلم والقدوة الشيخ هاني حلمي طلب العلم والخلق الحسن الشيخ هاني حلمي طلب العلم والمروءة الشيخ هاني حلمي طلب العلم والكبر الشيخ هاني حلمي المتفيقهون الشيخ هاني حلمي طلب العلم والكتاب الشيخ هاني حلمي طلب العلم وحفظ القرآن - الجزء الأول الشيخ هاني حلمي طلب العلم وحفظ القرآن - الجزء الثاني الشيخ هاني حلمي لا أدري لا أعلم الشيخ هاني حلمي طلب العلم وبر الوالدين الشيخ هاني حلمي طلب العلم وأدب الجدال الشيخ هاني حلمي كيف تجادل كيف تناظر الشيخ هاني حلمي هكذا تكون المناظرة الشيخ هاني حلمي وصايا لكل طالب العلم الشيخ هاني حلمي وصايا مهمة الشيخ هاني حلمي اوصيتكم الخير الشيخ هاني حلمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تجميع واجبات رسائل الجيل الجديد /للشيخ هاني حلمي واجبات الرسالة الأولى الجيل الجديد ...جيل الثقات.من هنا أبدأ - بإذن الله تعالى - فمن معي ؟؟؟ إتخاذ القرار بالتغير فمن يبدأ الخطوات سريعًا ؟ من يعترف بالخطأ ويبدأ في التغيير الفعلي عاجلا ؟ من يبدأ في تقويم نفسه ليكون أهلا لأن ينصر الله الدين على يديه ؟ صناعة الجيل الجديد ، من يسمون في الفقه بأهل الحل والعقد ، وهم العلماء في شتى التخصصات ، والقادة في كافة المجالات من هنا أبدأ - بإذن الله تعالى - فمن معي ؟؟؟ واجبات الرسالة الثانية أول صفات هذا الجيل أنهم الثقات من سيطبق هذا عمليًا من الآن فصاعدًا ؟ إياكم والتطاول على الأفاضل وأيضا إياكم والغلو فيهم فإنه من أبطل الباطل ؟ من سيزن نفسه الآن بورقة وقلم ويكتب عشر إيجابيات فيه سيستثمرها لخدمة الدين ( مثلا : الذكاء .. الثقافة .. التميز في عمل معين .. الابتكار .. حب عبادة من العبادات .. وهكذا ) ومن سيكتب خمس سلبيات لابد أن يتخلص منها لينصف من نفسه وينصف غيره فيكون الثقة واجبات الرسالة الثالثة الجيل الجديد (3) ....اصنع الواقع للتحفيز تقدم ولا تعجز .. تأهل ولا تنعس .. لابد أن تكون شيئًا فقد مضى زمان الغفلة .. اصنع الواقع .. بدد الظلام .. فأنت الجيل القادم . إنه على مدار التاريخ تقدم أصحاب المواهب ولم يحجموا فسُطرت سيرهم بأحرف من نور، ومات الخاملون المحجمون فلم يدر بهم أحد، ولم ينالوا من الأجر - أجر الإقدام على معالي الأمور – ما ناله المتصدرون لنفع الناس .. واجبات الرسالة الرابعة الجيل الجديد (4) .. مستثمر الزمان من الآن قرارات في توظيف الوقت : 1- تحديد ساعات النوم لا تزيد على (6-8) ساعات وإن كان أقل فهنيئا لك . 2- لا تنازل عن أوراد القراءة للقرآن والأذكار صباحا ومساء والتنفل بالسنن الرواتب . 3- ارفع شعار كل يوم إنجاز ، لاتنم إلا وقد حققته . 4- اعط للترفيه وقتًا لتستجم من عمل إلى آخر " فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب " الفراغ ليس للترفيه فقط بل للتعب في العبادة والعلم والدعوة إلى الله تعالى . 5- اقرا كثيرا في علم ( إدارة الوقت ) نريد تنمية بشرية إيمانية فعالة لكل الجيل الجديد . 6- ضع لنفسك محفزات عندما تقوم بواجب الوقت وأيضا عقوبات بالحرمان من أشياء تحبها عندما تقع في مصيبة ضياع الوقت . تذكر : قال السلف الصالح : من علامة المقت ضياع الوقت .. هيا يا مستثمر الزمان فجر طاقاتك وأر الله من نفسك شيئا تستحق به أن تكون ناصرا لدينك في زمان المحن واجب الرسالة الخامسة الجيل الجديد (5) : جيل مثقف واجب المقال : أنصح بقراءةكتب الدكتور محمد موسى الشريف لا سيما كتاب ( عجز الثقات ) وقراءة كتب الدكتور عبد الكريم بكار لاسيما ( اكتشاف الذات ) و ( تكوين المفكر )( هي هكذا ) فهيا إلى القراءة وحمل كتب واجب الرسالة الخامسة من هنا

المحاضرات المحاضرة المحاضر إلحق نفسم الشيخ هاني حلمي تاب لما رآها الشيخ هاني حلمي معيشة ضنكا الشيخ هاني حلمي كيف تتوب الشيخ هاني حلمي تعبان من ذنبي الشيخ هاني حلمي

المحاضرة المحاضر نفسي أشوفه الشيخ هاني حلمي بعث الهمّة الشيخ هاني حلمي السجين الحر الشيخ هاني حلمي السفينة الشيخ هاني حلمي أطلق حماسك الشيخ هاني حلمي حطم قيد نفسك الشيخ هاني حلمي

المقال الثالث : كيف تكون الملحمة الكبرى ؟ عن يسير بن جابر؛ قال:هاجت ريح حمراء بالكوفة، فجاء رجل ليس له هجّيرى( أي ليس له قول )) إلا: يا عبد الله بن مسعود! جاءت الساعة. قال: فقعد، وكان متكئاً- فقال: «إن الساعة لا تقوم حتى لا يُقْسَم ميراث، ولا يُفْرَح بغنيمة (ثم قال بيده هكذا - ونحاها نحو الشأم – فقال) :عدو يجمعون لأهل الإسلام، ويجمع لهم أهل الإسلام»، قلت: الروم تعني؟ قال: «نعم، وتكون عند ذاكم القتال رَدَّة شديدة، فيشترط المسلمون شُرْطَةَ(طائفة من الجيش تتقدم للقتال)للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل، فيفيء هؤلاء وهؤلاء، كل غير غالب، وتفنى الشرطة. ثم يشترط المسلمون شرطة للموت، لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل، فيفيء هؤلاء وهؤلاء، كل غير غالب، وتفنى الشرطة. ثم يشترط المسلمون شرطة للموت، لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يمسوا، فيفيء هؤلاء وهؤلاء، كل غير غالب، وتفنى الشرطة. فإذا كان يوم الرابع، نهد إليهم بقية أهل الإسلام، فيجعل الله الدبرة( الهزيمة)عليهم، فيقتلون مقتلة - إما قال لا يُرى مثلها، وإما قال: لم يُرَ مثلها - حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم، فما يخلفهم حتى يخر ميتاً، فيتعاد بنو الأب: كانوا مائة؛ فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل الواحد، فبأي غنيمة يفرح؟ أو أي ميراث يقاسم؟ فبينما هم كذلك إذ سمعوا ببأس؛ هو: أكبر من ذلك، فجاءهم الصريخ: إن الدجال قد خلفهم في ذراريهم، فيرفضون ما في أيديهم، ويقبلون، فيبعثون عشرة فوارس طليعة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لأعرف أسماءهم، وأسماء آبائهم، وألوان خيولهم؛ هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ - أو من خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ» [أخرجه مسلم (2899)] وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال: «لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق-أو بدابق(موضع قرب حلب)-؛ فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ؛ فإذا تصافوا؛ قالت الروم:خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون:لا والله! لا نخلي بينكم وبين إخواننا، فيقاتلونهم؛ فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبداً(لا يوفقون إلى توبة ولا يلهمونها)، ويقتل ثلثهم: أفضل الشهداء عند الله، ويفتتح الثلث، لا يفتنون أبداً فيفتتحون قسطنطينية، فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد علَّقوا سيوفهم بالزيتون؛ إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم، فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاءوا الشام خرج، فبينما هم يعدون للقتال يُسوون الصفوف؛ إذ أقيمت الصلاة، فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم، فَأَمَّهم، فإذا رآه عدو الله ذاب؛ كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لانذاب حتى يهلك، ولكن يقتله الله بيده، فيريهم دمه في حربته»[أخرجه مسلم (2897)] من خلال ذلك يُمكن ترتيب أحداث الملحمة الكبرى كما يأتي -والله أعلم-: (1) يحدث (الصلح الآمن =الهدنة) بين المسلمين وبين الروم؛ وهم: النصارى في (أوروبا وأمريكا)، ونقاتل نحن وهم عدواً من ورائنا أو من ورائهم، وفيه: هل هذه المعركة هي هرمجدون؟! وهذا التحالف بين المسلمين والروم ضد العدو المشترك ليس هو معركة هرمجدون الوارد ذكرها في أسفار اهل الكتاب من وجوه: 1- أن هرمجدون اصطلاح صليبي يهودي ليس له نصيب من الصحة، ولم يرد ما يؤيده في السنة الصحيحة. 2- أن هرمجدون في نظر أصحابها تحالف عالمي ضد قوى الشر ممثلة في زعهم: في المسلمين والوثنين. 3- أن هرمجدون في نظر أصحابها يكون فيها النصر للنصارى على المسلمين. وهذا كله مما يؤكد: أن هذا التحالف العالمي بين المسلمين والروم ليس هو هرمجدون المزعومة ولا صلة له بها؛ لأن هرمجدون في ذاتها خديعة عالمية كبرى. 4- هل هذا التحالف بين المسلمين والروم سيكون ضد إيران وروسيا والصين؟! تروِّج كثير من مراكز الدراسات المشبوهة: أن هذا التحالف العالمي سيكون بين المسلمين وحلف الناتو من جهة ضد إيران وروسيا والصين وكوريا!! (2) ويحدث من خلال ذلك: أن يثور رجل من المسلمين، فيقتل رافع الصليب ويكسره، فيتخذ النصارى ذلك ذريعة للغدر. (3) تبدأ الملاحم بأن يبدأ الروم بإعداد العدد، وجمع المدد، فيأتون تحت ثمانين غاية (راية)؛ أي: ما يقارب (960 ألف جندي). (4) وينزلون بالأعماق أو بدابق؛ وهما: موضوعان في الشام قرب حلب. (5) يجتمع أهل الإسلام في الغوطة، بجانب مدينة دمشق. (6) يأتيهم المدد من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. (7) يطلب (الروم = نصارى الغرب) من المسلمين أن يخلوا بينهم وبين الذين (سُبُوا = سَبَوا) من الروم. (8) يرفض المسلمون هذا العرض؛ لأنهم لا يسلمون إخوانهم لأعدائهم، فالمسلم أخو المسلم، لا يسلمه، ولا يخذله، ولا يظلمه، ولا يحقره. فينقسم جيش المدينة ثلاثة أقسام: 1- قسم ينهزم؛ وهو: الثلث، فلا يلهمون التوبة أبداً. 2- قسم يستشهد؛ وهو: الثلث؛ وهم: أفضل الشهداء عند الله. 3- قسم؛ وهو: الثلث الأخير، يفتح الله على أيديهم لا يفتنون أبداً. (9) يبدأ القتال على النحو التالي: 1- يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل، فيفيء هؤلاء وهؤلاء، كل غير غالب، وتفنى الشرطة (ثلاث أيام). 2- فإذا كان يوم الرابع نهد إليهم بقية أهل الإسلام، فيجعل الله الهزيمة على الروم ، فيقتلون مقتلة عظيمة لم يشهد التاريخ مثلها، حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم ميتاً من نتنهم. (10) تكون نتيجة الملحمة الكبرى ما يلي: 1- هزيمة منكرة ومقتلة عظيمة للنصارى، فتملأ جثثهم الأرض وكذلك زهمهم (نتنهم). 2- فناء معظم جيش المسلمين، بحيث لا يبقى من كل مئة إلا واحداً. 3- فتح قسطنطينية –وهو الفتح الثاني- على يد مسلمة الروم في جيش المسلمين وعددهم سبعون ألفاً. 4- عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال: «سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر؟» قالوا: نعم، يا رسول الله. قال: «لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفاً من بني إسحاق، فإذا جاءوها نزلوا، فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم، قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط أحد جانبيها الذي في البحر، ثم يقولوا الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط جانبها الآخر، ثم يقولوا الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر، فيفرج لهم، فيدخلوها؛ فيغنموا، فبينما هم يقتسمون المغانم، إذ جاءهم الصريخ، فقال: إن الدجال قد خرج، فيتركون كل شيء ويرجعون»[أخرجه مسلم (2920)] والله تعالى أعلى وأعلم هاني حلمي

لو تأصل عندك هذا الأصل الأول فسترتقب الساعة وستقرأ الأحداث على أنها واقعة وقد تكون قريبة ، وقد لا تحدث ويكون حدوثها في وقت لاحق ، لكن عقيدتك تدفعك لليقين بقرب الساعة . أحبتي في الله .. على أرض الشام ستجري أحوال عظام من فتن وملاحم لها اتصال بمستقبل الإسلام. ولذلك كثر سؤال الناس في شتى بقاع الأرض، ومختلف مناطق العالم . . من شتى الاتجاهات، ومختلف الحركات عن أحداث آخر الزمان مع الروم العلامات بين يدي الملحمة الكبرى. (أ) خراب يثرب: ( المدينة النبوية ) عن معاذ بن جبل رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح قسطنطينية، وفتح قسطنطينية خروج الدجال»[أخرجه أبو داود (4294) ] (ب) الصلح الآمن ثم غدر الروم قال النبي صلى الله عليه وسلم : «تصالحون الروم صلحاً آمناً، ثم تغزون أنتم وهم عدواً من ورائهم (وفي رواية: من ورائكم)، فتسلمون، وتغنمون، ثم تنزلون بمرج ذي تلول، فيقوم إليه رجل من الروم فيرفع الصليب، ويقول: ألا غلب الصليب، فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله، فعند ذلك تغدر الروم، وتكون الملاحم، فيجتمعون إليكم، فيأتونكم في ثمانين غاية، مع كل غاية عشرة آلاف»[أخرجه أحمد (4/91)، وأبو داود (4292)، ابن ماجه (4089) بإسناد صحيح] هل هذا السيناريو سيحدث قريبا ؟ صلح = الهدنة بين المسلمين والروم = أوروبا وأمريكا، ثم غدر الروم: ويأتون بجيش جرار قوامه 800 ألف مقاتل . وفي رواية البخاري أنهم (80) راية تحت كل واحدة 12 ألف يعني قرابة 960 ألف مقاتل . ( جيش مليوني ) بالتأكيد هذا سيحدث لكن متى ؟ الله أعلم . لكننا تعلمنا أن الساعة قريب ، والأحداث شاهدة بذلك . يتبع إن شاء الله

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أما بعد .. الأحبة في الله تعالى .. قبل الخوض في أحداث الملحمة لابد من هذا الأصل ، لأنَّ الناس عندهم ميل شديد لمعرفة ما في المستقبل ، ولكن هذا الميل لابد أن يكون على عقيدة صحيحة وبطريقة منضبطة ، وبردود فعل تتوافق مع التوجيهات النبوية . هناك حقيقتان غابتا عن أغلبية الناس في هذا العصر : أولهما : اقتراب الساعة مصداقاً لقول الله عز وجل: " اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون " [الأنبياء : 1 ] والحقيقة الثانية : إتيان الساعة بغتة مصداقاً لقوله جل وعلا: " يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون " [الأعراف : 187] وقد ظن كثير من الناس أنّ هذين الأمرين ليسا إلا نوعاً من المبالغة، أو التخويف، أو التضخيم الذي ليس له أساس من الواقع خاصة وأنه لم تقع بعد علامات الساعة الكبرى، كما ظن البعض الأخر أنَّ اقترابها هو اقتراب نسبي بالنسبة للخالق عز وجل، فيوم عنده كألف سنة مما يعد البشر، وفي حقيقة الأمر فإن الساعة قريبة وشيكة الوقوع عند الله عز وجل وعند المخلوقين أيضاً، تأكد ذلك في غير ما آية من كتاب الله عز وجل منها قوله تبارك وتعالى: "يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون إن لبثتم إلا قليلاً " [الإسراء : 52 ] والواقع أن يوم البعث والحساب هو قريب بالنسبة لكل نفس خلقها الله عز وجل فإن الموت يأتي في أي لحظة دون علم من يأتيه بموعد إتيانه فكم من صحيح مات بغير علة وكم من سقيم عاش حينا من الدهر وإن الإنسان ليولد ويتعرض للموت من أول لحظة من حياته مصداقاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "مثل ابن أدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية، إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت" [رواه الترمذي وصححه الألباني ] فدعونا نقرر أول معتقد لكل مؤمن : " اقتربت الساعة " " وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ " [الشورى :17 ] فبادر قبل أن تغادر .. وتب قبل أن تندم يتبع

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أما بعد .. الأحبة في الله تعالى .. قبل الخوض في أحداث الملحمة لابد من هذا الأصل ، لأنَّ الناس عندهم ميل شديد لمعرفة ما في المستقبل ، ولكن هذا الميل لابد أن يكون على عقيدة صحيحة وبطريقة منضبطة ، وبردود فعل تتوافق مع التوجيهات النبوية . هناك حقيقتان غابتا عن أغلبية الناس في هذا العصر : أولهما : اقتراب الساعة مصداقاً لقول الله عز وجل: " اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون " [الأنبياء : 1 ] والحقيقة الثانية : إتيان الساعة بغتة مصداقاً لقوله جل وعلا: " يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون " [الأعراف : 187] وقد ظن كثير من الناس أنّ هذين الأمرين ليسا إلا نوعاً من المبالغة، أو التخويف، أو التضخيم الذي ليس له أساس من الواقع خاصة وأنه لم تقع بعد علامات الساعة الكبرى، كما ظن البعض الأخر أنَّ اقترابها هو اقتراب نسبي بالنسبة للخالق عز وجل، فيوم عنده كألف سنة مما يعد البشر، وفي حقيقة الأمر فإن الساعة قريبة وشيكة الوقوع عند الله عز وجل وعند المخلوقين أيضاً، تأكد ذلك في غير ما آية من كتاب الله عز وجل منها قوله تبارك وتعالى: "يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون إن لبثتم إلا قليلاً " [الإسراء : 52 ] والواقع أن يوم البعث والحساب هو قريب بالنسبة لكل نفس خلقها الله عز وجل فإن الموت يأتي في أي لحظة دون علم من يأتيه بموعد إتيانه فكم من صحيح مات بغير علة وكم من سقيم عاش حينا من الدهر وإن الإنسان ليولد ويتعرض للموت من أول لحظة من حياته مصداقاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "مثل ابن أدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية، إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت" [رواه الترمذي وصححه الألباني ] فدعونا نقرر أول معتقد لكل مؤمن : " اقتربت الساعة " " وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ " [الشورى :17 ] فبادر قبل أن تغادر .. وتب قبل أن تندم يتبع

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أما بعد .. الأحبة في الله تعالى .. قبل الخوض في أحداث الملحمة لابد من هذا الأصل ، لأنَّ الناس عندهم ميل شديد لمعرفة ما في المستقبل ، ولكن هذا الميل لابد أن يكون على عقيدة صحيحة وبطريقة منضبطة ، وبردود فعل تتوافق مع التوجيهات النبوية . هناك حقيقتان غابتا عن أغلبية الناس في هذا العصر : أولهما : اقتراب الساعة مصداقاً لقول الله عز وجل: " اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون " [الأنبياء : 1 ] والحقيقة الثانية : إتيان الساعة بغتة مصداقاً لقوله جل وعلا: " يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون " [الأعراف : 187] وقد ظن كثير من الناس أنّ هذين الأمرين ليسا إلا نوعاً من المبالغة، أو التخويف، أو التضخيم الذي ليس له أساس من الواقع خاصة وأنه لم تقع بعد علامات الساعة الكبرى، كما ظن البعض الأخر أنَّ اقترابها هو اقتراب نسبي بالنسبة للخالق عز وجل، فيوم عنده كألف سنة مما يعد البشر، وفي حقيقة الأمر فإن الساعة قريبة وشيكة الوقوع عند الله عز وجل وعند المخلوقين أيضاً، تأكد ذلك في غير ما آية من كتاب الله عز وجل منها قوله تبارك وتعالى: "يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون إن لبثتم إلا قليلاً " [الإسراء : 52 ] والواقع أن يوم البعث والحساب هو قريب بالنسبة لكل نفس خلقها الله عز وجل فإن الموت يأتي في أي لحظة دون علم من يأتيه بموعد إتيانه فكم من صحيح مات بغير علة وكم من سقيم عاش حينا من الدهر وإن الإنسان ليولد ويتعرض للموت من أول لحظة من حياته مصداقاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "مثل ابن أدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية، إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت" [رواه الترمذي وصححه الألباني ] فدعونا نقرر أول معتقد لكل مؤمن : " اقتربت الساعة " " وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ " [الشورى :17 ] فبادر قبل أن تغادر .. وتب قبل أن تندم يتبع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لكل متابع للملاحم التي تحدث في العالم : وبعد أحداث الغوطة الشرقية الأسبوع الماضي : هل ستبدأ الملحمة ؟ عَنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ : « إِنَّ فُسْطَاطَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ بِالْغُوطَةِ إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا دِمَشْقُ مِنْ خَيْرِ مَدَائِنِ الشَّامِ ».[ رواه أبو داود وصححه الألباني ] هل منكم من على باله ذلك ؟!! هل منكم من ينتظر الساعة ؟!! تابعونا

تبت من إيه النهاردة ؟!! لسه قاعد بتتابع الأوضاع والأحوال ، لسه بتتفرج ، وقاعد تقول : ربنا يصلح حال البلد !! طيب عملت إيه علشان الحال ينصلح !! حتقول : وأنا حاعمل إيه ، أنا غلبان مليش في حاجة ، وكافي خيري شري ، وبتمنى الخير لمصر ولكل الناس . وأنا أقول لك : لا بس لازم تعرف إنك لو قعدت محلك سر ، ومغيرتش من نفسك ، وعدت لربك عودة صادقة ، وابتعدت عن كل شيء بيغضب ربنا منك ، الحال مش حينصلح ولا حاجة !! " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " علشان كده لازم تفكر تعمل شيء إيجابي مع نفسك ، تعال ناخذ بإيد بعض ، وكل يوم نفكر في حاجة غلط بنعملها ونحاول نصححها ونتوب لربنا منها . ... انضم معنا ( حملة سأترك معصيتي ..) الواجب النهاردة : كل واحد يقترح مشكلة عايزين نتوب منها باختصار

ماذا ستقدم لله >>كي تحرك الصخره حملة (سأترك معصيتي.....) تعرفون قصة الثلاثة والصخرة ولكن تعالوا نتذكرها معا برؤيه مختلفة رؤية يتبعها قرارات توسلا لله كي يكشف عنا البلاء روى البُخاريّ ومسلم من حديث عبدالله بن عُمر بن الخطَّاب - رضِي الله عنْهُما - قال: سمعتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - يقول: ((انطلق ثلاثةُ رهْطٍ ممَّن كان قبلكم، حتَّى أوَوا المبيتَ إلى غارٍ فدخلوه، فانحدرتْ صخرةٌ من الجبل فسدَّت عليهم الغار، فقالوا: إنَّه لا يُنجيكم من هذه الصَّخرة إلاَّ أن تدعوا الله بصالِح أعمالكم، فقال رجُل منهم: اللَّهُمَّ كان لي أبَوانِ شيْخان كبيران، وكنت لا أغْبق قبلهما أهلاً ولا مالاً، فنأى بي في طلب شيءٍ يومًا فلم أرُح عليهما حتَّى ناما، فحلبتُ لهُما غبوقَهما فوجدتُهما نائمَين، وكرهت أن أغبقَ قبلَهما أهلاً أو مالاً، فلبثْتُ والقدح على يدي أنتظِر استيقاظَهُما حتَّى برق الفجْر، فاستيْقَظا فشرِبَا غبوقَهما، اللَّهُمَّ إن كنتُ فعلتُ ذلك ابتِغاء وجْهِك، ففرِّج عنَّا ما نحن فيه من هذه الصَّخرة، فانفرجت شيئًا لا يستطيعون الخروج))، قال النَّبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((وقال الآخَر: اللَّهُمَّ كانتْ لي بنتُ عمّ، كانت أحبَّ النَّاس إليَّ، فأردتُها عن نفسِها، فامتنعتْ منِّي حتَّى ألمَّت بها سَنةٌ من السنين، فجاءتْني فأعطيتُها عشرين ومائة دينار على أن تُخلي بيْني وبين نفسِها، ففعلتْ، حتَّى إذا قدرتُ عليْها قالت: لا أحلّ لك أن تفضَّ الخاتم إلاَّ بحقِّه، فتحرَّجت من الوقوع عليْها، فانصرفتُ عنْها وهي أحبُّ النَّاس إليَّ، وتركت الذَّهَب الَّذي أعطيتُها، اللَّهُمَّ إن كنتُ فعلت ابتغاء وجهِك، فافْرُج عنَّا ما نحن فيه، فانفرجت الصَّخرة غير أنَّهم لا يستطيعون الخروج منها))، قال النَّبيُّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((وقال الثَّالث: اللَّهُمَّ إنّي استأجرتُ أُجراءَ فأعطيْتُهم أجرَهم غير رجُل واحدٍ ترَك الَّذي له وذهب، فثمَّرت أجْرَه حتَّى كثُرَت منه الأموال، فجاءني بعد حين فقال: يا عبد الله، أدِّ إليَّ أجْري، فقلتُ له: كلُّ ما ترى من أجرِك، من الإبل والبقر والغنم والرَّقيق، فقال: يا عبد الله، لا تستهزئْ بي، فقلت: إنِّي لا أستهزئُ بك، فأخَذه كلَّه فاستاقَه، فلم يترك منْه شيئًا، اللَّهُمَّ فإن كنت فعلتُ ذلك ابتِغاء وجْهِك، فافرجْ عنَّا ما نحن فيه، فانفرجتِ الصَّخرة، فخرجوا يَمشون))صحيح مسلم ص 1096 برقم 2743 فما هو القرار الذي ستتخذه الآن ؟؟ ما الذي ستتوب منه إبتغاء وجه الله تتوسل الله به كي يكشف عنا العذاب؟؟ ما العمل الفذ الذي ستقوم به خالصا لله لاتبتغي به شئ سوى مرضاة الله توسلا لله كي يكشف عنا العذاب؟؟ هيا خذ القرار >> كن ذو هدف هيا اترك الذنوب والمعاصي ابتغاء مرضاة الله اجعل نجاة بلدك مسؤليتك ما الذى ستقوم به الآن توسلا لله كي يكشف عنا العذاب وتأملوا::لم تنفرج الصخره بتوسل واحد فقط أو اثنين بأعمالهم الصالحة ابتغاء مرضاة الله بل انفرجت الصخره عندما توسل جميعهم بأعاملهم الصالحة وبما تركوا ابتغاء مرضات الله فهيا تب وقم بعمل صالح ابتغاء مرضاة الله وتوسل لربك بما تركت ابتغاء مرضاة الله ولكن لا تتب وحدك حث كل من حولك على التوبة إبتغاء مرضاة الله كي تنفرج الصخرة

حملة ( سأترك معصيتي..... )ناوي تتوب من إيه النهاردة ؟تبت من القنوط واليأس وسرعة الإحباط أصل ده ذنب عظيم جدا إنت مش داري بيعمل فيك إيه . قال تعالى : " إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون " قال تعالى : " ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون " قال ابن مسعود- رضي اللّه عنه- : أكبر الكبائر الإشراك باللّه، والأمن من مكر اللّه، والقنوط من رحمة اللّه، واليأس من روح اللّه. شفت إنها مشكلة كبيرة يمكن أكبر من أي ذنب إنت خايف منه . تب إلى الله من الذنب العظيم ده وخلي رجاءك في الله وبس . قل : الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره ، الحمد لله الذي لا يخيب من رجاه ، الحمد لله الذي لا يكل من توكل عليه إلى غيره ، الحمد لله الذي هو يقيننا حين تنقطع عنا الحيل ، الحمد لله الذي هو رجاؤنا يوم تسوء ظنوننا وأعمالنا ، الحمد لله الذي يكشف حزننا عن كربنا ، الحمد لله الذي يجزي بالإحسان إحسانا ، الحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة . وأبشر

تبت من إيه النهاردة ؟!!تبت من ضياع الوقت اللي هو علامة المقت ( يعني غضب ربنا الشديد) تبت من ( قيل وقال ) في زمن الفتن والمحن . تبت من التطاول على الناس واتهام نوايا الناس . تبت من انشغالك بالناس وآفات الناس وسايب نفسك للشيطان وهو بيلعب بيك زي ما هو عايز ( نسيت ذنوبك ومشغول بذنوب الناس ؟) قل : اللهم اشغلني بك عمن سواك . وتذكر في أذكار المساء : أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم

تبت من إيه النهاردة؟! قال تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِير.{الشورى:30}. فإنه: ما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع إلا بتوبة. وقال تعالى: ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ.{الروم:41}. ففي حملة " سأترك معصيتي ...." لانريد الحملة مجرد حماسة وقتيه بل حماسه>>يتبعها قرار>>يتبعها خطة>>يتبعها تنفيذ>>يتبعها ثبات وكل هذا مفتاحه الإستعانه بالله ................. فتبت من إيه النهارده لله وهتوب من إيه بكرة فاجعل نجاة بلدك مسؤليتك >>>راجع حسابتك وابحث عن الذنب وخذ القرار وتب واثبت واستعن بالله قال الله تعالى " إِلا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ ( 98 ) يونس قال قتادة في تفسير هذه الآية :إلا قوم يونس ، لما فقدوا نبيهم وظنوا أن العذاب قد دنا منهم ، قذف الله في قلوبهم التوبة ، ولبسوا المسوح ، وفرقوا بين كل بهيمة وولدها ثم عجوا إلى الله أربعين ليلة . فلما عرف الله منهم الصدق من قلوبهم ، والتوبة والندامة على ما مضى منهم كشف الله عنهم العذاب بعد أن تدلى عليهم فتب...وارجع لربك....كي يكشف عنا ربنا العذاب .................. تابعنا وسنأخذ بإيدك خطوة خطوة واحنا بنتكلم معاك عن ذنب ذنب وكيف تتخلص منه وبدأنا بقائمة الذنوب 1-تيجي نتوب من عدم إتقان العمل وتحسينه!!! 2-تيجي نتوب من التنازع والتشاحن!!! ................... فتابعنا وانشر معنا كي يكشف عنا ربنا البلاء وتنجو بلدك وتنجو أنت أيضا تابع الحمله من هنا

اختبر نفسك هل أنت خلقك حسن ؟؟ سؤال نطرحه الآن عليك هل أنت حسن الخلق ؟؟ ولكن قبل لإجابة تعرف على 18 مظهر من مظاهر سوء الخلق من الممكن أن تقع فيهم وتعتقد أنك على خلق وإن وجدت أحدى تلك المظاهر متواجده عندك خذ الآن العهد بالتوبة من هذا المظهر في الحال وأبدأ عهد جديد من حسن الخلق أفلا تحب أن تكون من أقرب الناس مجلسا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ::إنَّ مِن أحبِّكم إليَّ وأقربِكُم منِّي مجلسًا يومَ القيامةِ أحاسنَكُم أخلاقًا ، وإنَّ مِن أبغضِكُم إليَّ وأبعدِكُم منِّي يومَ القيامةِ الثَّرثارونَ والمتشدِّقونَ والمتفَيهِقونَ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ، قد علِمنا الثَّرثارينَ والمتشدِّقينَ فما المتفَيهقونَ ؟ قالَ : المتَكَبِّرونَ الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2018 خلاصة حكم المحدث: صحيح ألا تحب أن يثقل ميزانك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ::ما مِنْ شيءٍ أثقلُ في الميزانِ من خلُقٍ حسَنٍ الراوي: أبو الدرداء المحدث:الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 783 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ولكل المحبين ألا تحب أن تكون من أحب عباد الله إلى الله روى الطبراني في الكبير وصححه الألباني أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقًا " ألا تحب أن تكون في منزلة الصائم القائم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الرجل يدرك بحسن خلقه منزلة الصائم القائم"[حسن،الألباني،السلسلة الصحيحة(421/2)] أتعلم معنى ذلك؟ أي طوال النهار صائم وطوال الليل قائم يصلي من العشاء للفجر، هل تقدر على هذا؟ هل أحد منا يقدر عليها؟ هل هناك أحد يصلي من العشاء للفجر؟ هذا هو قائم الليل، وكيف أدرك ذلك؟ قال حسن خلقك فهيا إلى الأختبار تعالوا نعدد بعض مظاهر سوء الخلق، اجلس مع نفسك هل أنت كذلك، واجمع معي مجموعة مشكلات فيك أم ليست فيك، تعال نأخذها بشكل مجمل في البداية : 1-هل أنت فظ غليظ القلب قاسي، ستقول لي ماذا يعني؟، لا أنا طيب وليس عندي ذلك، عندما تحكم على أحد أنت حكمك عادل يعني لو أحد خاصمك تظهر هنا كيف تكون، تكون شديد و فظ عليه وغليظ وشديد وتقول هذا من باب إعلاء كلمة الله في الأرض، ولا انت رحيم ولا أنت لين القلب أول شيء ربنا قال في وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى :"فَبِمَا رَ‌حْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ‌ لَهُمْ وَشَاوِرْ‌هُمْ فِي الْأَمْرِ‌ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين"َ[ آل عمران: ١٥٩ ] فهل أنت لا تألف، هل أنت لا تتراخى في معاملة الناس، هل أحيان كثيرة يصدر على لسانك عبارات شديدة وفجة ونابية في التعامل مع الناس، إن كنت كذلك فاعلم ان هذا من سوء الخلق. 2- هل أنت من أهل العبوس وتقطيب الجبين، وهذا هو الدين، هو كذلك أنا مركز بذلك، أنا كذلك، ذلك هو الدين، أنا لا أحب المزاح، هو كذلك مع الناس، ما هذا كل الناس ضائعة هلك الناس، يتعامل معهم دائمًا كذلك وإذا عمل غير ذلك يشعر أنه متسامح ومتساهل وأن هذا يفارق التدين الحق، لو أنت عندك هذه المشكلة ولا تعرف التبسم ولا اللباقة ولا البشر ولا الطلاقة تنظر للناس كما قال تعالى " وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ" [ الهمزة: ١ ]، تنظر للناس أصبح لا يوجد أخلاق ولا دين ولا أي شيء، وترمقهم بغيظ وحقد لا لذنب ارتكبوه ولا لخطأ فعلوه وإنما هكذا طبعك. 3- هل أنت سريع الغضب، اااااااااه الشيطان ااااااااااه الغضب، العصبية، الجمرة من النار وأحيانًا أيضًا أنت تضع عليه صبغه اسمه الغضب لله وأنت في الوقع غضبان لنفسك لو غضبان لربنا أنت تكون ممتاز ورائع، لكن أنا اخاف أن تحولها على نفسك، تخادع نفسك، أنت لست غضبان لله أنت غضبان لنفس ليك أنا، هذا إن دل على شي يدل على أن قلبك لم يشرب السكينة،قال تعالى :" الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ‌ اللَّـهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ‌ اللَّـهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ "[ الرعد: ٢٨] ، الناس في الغضب أربع أنواع: (1) – سريع الغضب سريع الرضا، يعني إذا لم تكن تستطع تفعل شي في سرعة الغضب إذًا أقل حاجة تغضب بسرعة لكن تهدئ بسرعة، قال هذا لا له ولا عليه. (2) – عكسه بطي الغضب حليم جدًا لكن أيضًا بطيء الرضا، أيضًا قال هذه بهذه. (3)- عندنا واحد أسوأ واحد في الدنيا، سريع الغضب بطيء الرضا، تسترضيه ولا يرضى، تعتذر وتتأسف ولا يرضى، الإمام الشافعي يقول من استرضي ولم يرضى فهو شيطان. (4)-أفضل نوع بطيء الغضب سريع الرضا، عندما يغضب يكون بضغط كبير جدًا عليه. أنت من الناس العصبية، الغضب ملاك كل شر، لا تغضب لا تغضب لا تغضب. فما أخبارك في العصبية والغضب. هذا ليس من شدتك وانما الشدة كما وصف النبي }}" ليس الشديد بالصرعة – ليس الشديد من يمسك بأحدهم يأتي به في ثانية – إنما الشديد من يمسك نفسه عند الغضب{{،[ البخاري، صحيح البخاري (6114 ) ] إذًا هذا هو الدين وهذه هي الأخلاق. 4 – هل إذا وبخت إنسانًا أو لمت انسانًا أو عاتبت إنسانًا تبالغ في ذلك؟، إذا احد أخطأ في شيء تستمر في عتابه ولومه وتوبخ فيه ويحدث كثير بين الأزواج " أنا ماذا صنعت لك ولماذا يحدث كذا" ويستمر هذا المعنى قالوا واحفظ معي" من عرف الله يفعل ثلاث لا يحاسب لا يعاقب لا يعاتب " من عرف الله يفعل ثلاث لا يحاسب – وانت في معاملتك مع زوجتك المتزوجين وانت في معاملتك مع ابنك وانت معاملتك مع اخواتك لا تمسك على الواحده، من يمسك على الواحدة لايكون فهم هدي النبي في معاملة الناس هذا من سوء الخلق، سوء الخلق المبالغة من اللوم والعتاب والتوبيخ. 5 – المرض الذي قلنا عنه أنه أخطر أمراض القلوب(الكبر)، أنت عندما تسمع درس، حديث، آية، معلومة في دينك وعرفت ان الحق أن تفعل كذا وبعد ذلك يقول أنت لماذا لا تفعل كذا وكذا، فتقول لا ينفع، لماذا؟، الوضع والبلد والناس وانا لست متدين جدًا والموضوع..، خذ بالك وقل لي ما المشكلة في ذلك، لأنه قالها كبرًا، خفت من الكبر أم لا، كم من الأشياء تعرفها وتقول فيها لا أستطيع، البسي يا أختى مثلما وصانا النبي مثل أمهات المؤمنين تقول لا أستطيع، تعلم قرآن وتعالى إلى المسجد ولئن تتعلم آيتين خير لك من ناقتين لا أستطيع، من يصلى السنن الرواتب اثنتى عشرة ركعة يبنى له بيت في الجنة لا أستطيع، أجعل أخلاقك كأخلاق النبي وكن كريم وحليم وتكون كذا وكذا لا أستطيع. قال تعالى :" لَا جَرَ‌مَ أَنَّ اللَّـهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّ‌ونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِ‌ينَ "[النحل: ٢٣] ، قال }} "لا يدخل الجنة من كان في قلبة مثال ذرة من كبر " {{ [ الألباني، صحيح الترمذي( 1999 ) ] " الكبر بطر الحق - أي دفع الحق مثل صاحبنا لااستطيع - وغمط الناس أي احتقار الناس "[ الألباني، غاية المرام( 115 ) ] يرى نفسه،قال تعالى :" وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّـهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ "[البقرة: ٢٠٦] عندك كبر أم لا. 6 – السخرية وهذا وقتها، والسخرية بالأخص بعد ظهور هذه البرامج الساخرة وبالاخص مع ظهور الفيس بوك وتوتير وهذه التكنولوجيا الحديثة، وشيوعها بين الناس ولا رقيب ولا مربي ولا متعقب فأصبح عادي ان يشيع بين الناس قال تعالى :" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ‌ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرً‌ا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرً‌ا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ "[ الحجرات: ١١] أن ربنا سبحانه وتعالى عندما وصف أولائك الساخرين قال تعالى :" اللَّـهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ"[ البقرة: ١٥ ]وضعهم أمام أهل النفاق من يأخذونها سخرية وفاهمين أن العملية تكون كذلك، السخرية إن دلت على شيء تدل على :-الإعجاب بالنفس لأنك من تسخر منه شيء من اثنين إما هو أفضل منك أو أنت افضل منه، أكيد من تسخر منه أنت تراه أقل منك، تراه به مشاكل لذلك هو يسخر منه وليس من الصحيح كما يتبادر عند بعض الناس من يسخر منها نسخر منه، من يسبنا نسبه، من يعاملنا كذلك نعامله من نفس الكاس والجزاء من نفس العمل . من تسخر منه سيسخر منك، أو ربنا سيسلط من يسخر منك ويستهرأ بك، جزاء وفاق، أنت عندك اسلوب السخرية؟ 7- من أفات العصر تصنيف الناس، التنابز بالألقاب، هذا تبع كذا مثل التصنيفات التي نقولها، إخواني، سلفي، تبليغي،جهادين وتبع كذا كذا هذه لتصنيفات، يا كذا مثل ما أنت تريد أنتتبع من؟ هذه الكلمة تكون سبة، يا كذا أي كذ ان هذا تنابز بالألقاب، او أقول اسم سخرية على فلان، ودائمًا نقول له هذه الكلمة، وكثيرة جدًا وشائعة جدًا، تنبزة بهذا اللقب، ودائمًا تقولوا كذا هناك، هذا تنابز والنبي صلى الله عليه وسلم نهانا عند ذلك قال تعالى :"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ‌ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرً‌ا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرً‌ا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ"[الحجرات: ١١ ]احذر، احذر أن ترمي أحد بما ليس لك،لا يجوز أن ترم احد بالنفاق ليس من واجبك، لأن تعريف النفاق أن حضرتك عرفت مافي القلوب ، لا يجوز ان ترمه بالنفاق، وأنت ترمه بالنفاق لا تعرف خطورة هذا الكلام، هذا معناه الدرك الأسفل من النار، ولا يجوز ان تكون كذلك وتنبزه بذلك المناق، الفاسق، لا يجوز ليس من واجبك لا تحكم على أحد، احكم على نفسك وقل ما شئت. 8- الغيبة الغيبة سيرة الناس، النبي يقول "الغيبة ذكرك أخاك بما يكره"[ الألباني، صحيح الجامع(4178) ]، قل لي عندما تأتي بسيرة الناس أيًا ما كان الناس تتكلم كيف، تقول في سيرة الناس وحدث كذا وتبدأ تقول عليه كلام إذا سمعه لا يرضاه، تقول في سيرة أحد وبالأخص إذا كان أحد أذاك تبدأ " إذا خاصم فجر" [ البخاري، صحيح البخاري( 34) ] ،الغيبة ذكرك أخاك بما يكره،قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرً‌ا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِ‌هْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ تَوَّابٌ رَّ‌حِيمٌ [الحجرات: ١٢] ، الغيبة العلماء قالوا ستة نقاط لا تدخل في الغيبة، إذا فهمناها جيدًا ستعلم أننا نقع في غيبة قالوا" والقدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ومجاهر فسقًا ومستفتٍ ومن طلب الإعانة في إزالة منكر " والقدح أي عندنا تخوض في سيرة أحد ليس بغيبة فى هذه الأحوال. 9 – النميمة النبي قال "لا يدخل الجنة قتات "[ البخاري، صحيح البخاري( 6056) ، قتات أي نمام ، من هو النمام؟ أنا لا أريد أن أقولها لكن أنت حبيبي والعيش والملح ليس لشيء آخر، أنا كنت في مجلس وانت ذكرت فيه فلان من تظنه خير قال عليك كذا كذا كذا لكن أعتقد لم يقصد لكن كان يقول كذا كذا كذا وقال كذا وقال كذا وقال كذا، أفسد ذات البين، ترى هذا الأمر بين النساء، ، قال النبي هي الحالقة إفساد ذات البين أن تكون المفرقون بين الاحبه ، النبي قال أنهم من أهل النار والعياذ بالله من هم؟ المفرقون بين الأحبة تقول لهذا بكلمة وذاك باخرى بدل من ان تفعل العكس وهو إصلاح ذات البين التي من الممكن ان تكذب فيها. 10 – سماع كلام الناس بعضهم ببعض وقبول ذلك دون تمحيص قال تعالى :"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ" [الحجرات: ٦ ]، وهذه تحدث كثير مثل واحد يقول لي انا أريد أن أشكو لك يوجد واحد من اخوانك عمل كذا وكذا وكذا وأخدتها أنت كذلك منه لم تتثبت ولا رجعت للشخص واعتبرت أن هذه كيف وقد قيل وانتهى الأمر وأخذتها وبدأت تتعامل مع هذا الشخص بدون بينه، لكن الناس قالت وهل كون الناس قالت ... من الممكن أن تجتمع الناس على ضلال وتبدأ تجد الناس ضاعت أمورهم تمامًا بسبب الإشاعات 11- التجسس والتحسس: قال تعالى :" وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا" التجسس معناه ان تعرف شئ عن طريق الاختبار باليد والتحسس ان تعرفه عن طريق اى من الحواس معنىاها البحث عن عيوب الناس ما الفرق بين الاثنين ؟ التجسس يكون تتبع العورات لأجل غيره . والتحسس تتبعها لنفسها ؛ ما هو الفرق بين الامرين النبي صلي الله عليه وسلم نهى عن الأمرين لا تجسسوا لا تحسسوا ؛التحسس يجلس يبحث لنفسه لكى يعرف ان هذا فيه وفيه وفيه لأنه يحقد عليه أو يكون صاحب نفس ذبابية يبحث على المشاكل التى عند الناس ويأتى بها هذا يسمى التحسس . التجسس يحاول يسمع ويبحث عن عيوب الناس لكي يذهب يقول لشخص غيره ويعمل له فضيحة فهذا الفرق بينها وكلاهما نهى عنه ديننا . ؛قال ابن حبان من اشتغل بعيوب الناس عن عيوب نفسه عمي قلبه ؛ افهمني لأن هذه الدروس تجاوب على اسئلتك في أمور أنت لست فاهم لماذا تحدث لك؟؟ ؛ياشيخ أنا أصلى ولا استشعر ؛يا شيخ تلقون علينا دروس كثيرة والناس تبكي وأنا لا استشعر لما؟ ماهي المشكلة التى لديك ؟ قلبك تعبان ولو ذهبنا لاطباء القلوب الربانيين هيقول لك أنت قلبك مطبوع" وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ" عندما طبع على القلب كنت انت اصم لا تسمع شيئاً . 12- مقابلة الناس بوجهين : قال النبي صلى الله عليه وسلم في روى البخارى ومسلم تجدونالناس معادن . فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا . وتجدون من خير الناس في هذا الأمر ، أكرههم له . قبل أن يقع فيه . وتجدون من شرار الناس ذا الوجهين .الذي يأتي هؤلاءبوجه وهؤلاء بوجه . وفي رواية : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تجدونالناس معادن . بمثل حديث الزهري . غير أن في حديث أبي زرعة والأعرج : تجدون من خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية حتى يقع فيه النفاق[صحيح مسلم :2526] والنبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له وجهان فى الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة " الذي يخادعك فى وجهك يجلس يسمعك ويعطيك الامان وهو ينقم عليك ويتكلم عليك فى الجلسات ؛لاحظو هنا اليس يوجد المداراه يوجد حديث عكس هذا الكلام وتطبيق للنبي صلى الله عليه وسلم لدرجة ان السيدة عائشة نفسها رضي الله عنها كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فأقبل رجل فلما نظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بئس أخوالعشيرة – أو بئس الرجل – فلما دنا منه أدنى مجلسه ، فلما قام ذهب ، قالوا : يا رسول الله ! حين أبصرته قلت : بئس أخوالعشيرة أو بئس الرجل ، ثم أدنيت مجلسه ! فقال رسول صلى الله عليه وسلم : إنه منافق أداريه عن نفاقه ، فأخشى أن يفسد على غيره[حلية الاولياء :310/6]" 13- سوء الظن بالمسلمين: لذلك جاء الوعيد من هذا تحديداًقال تعالى :" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ "ليس كل الظن " ويقول النبى صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم "إياكم والظنَّ ، فإنَّ الظنَّ أكذبُ الحديثِ ، ولا تحسَّسُوا ، ولا تجسَّسُوا ، ولا تَباغَضُوا ، ولا تَدابَرُوا ، وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا[صحيح البخاري 6724] مثلا من الصور لإساءة الظن إذا رأى اثنان يتناجيان ظن انه المقصود لما دائما تفكر بسوداوية وإن دل على شئ فانما يدل على ان قلبك اسود وتقول دائما هؤلاء يحقدون عليا وهؤلاء يحسدوننى! لما تنظر الى الناس هكذا ؛من قال هلك الناس فهو اهلكهم . من الصور أيضا من سمع لخصلة من الخصال ظن انه المقصود فمثلا اذا الشيخ يعطي درساً ظن انه المقصود لما تظن ذلك !ويجلس امام الشيخ المئة والمئتان ؛لما تسئ الظن لعل لم يخطر على بال الشيخ هذا ابدا هو دائما مريض بسبب ذلك . "المرء مع من احب "[سنن الترمذى 3535] هذه هي أخلاقك وأخلاق أجدادك هذا هو الخلق الذى كان نبيك جاء به صلى الله عليه وسلم فتكون ليس لديك مرض القلوب لا تحمل فى قلبك شئ و لا تسئ الظن بالناس تلتمس لهم المعاذير دائما فإن لم يكن له عذر فلعل له عذر لا أعرفه. 14-إفشاء الأسرار : قال عمرو بن العاصرضى الله عنه كما فى روضة العقلاء لابن حبان" ما وضعت سري عند أحدا أبداً فلمته على أن يفشيه كيف الومه وقد ضقت انا به " الشخص عندما يحمل سره فى قلبه لا يقدر فيريد ان يخرج هذا الكلام لزوجته او لأقرب أصدقاءه يريد أن يبوح بهذا الكلام . النبي صلى الله عليه وسلم عندما خرج لفتح مكة خرج تلقاء نجد "بمعنى توجه شرقاً " وهو اذا نزل مكة كان يتجه الى الجنوب ولم تعلم عائشة احب النساء الي قلب النبي صلى الله عليه وسلم انه خارج الى الفتح هناك اشياء يجب ان لا يعرفها الناس . القاسمى يوجد ليه كتاب اسمه "جامع الاداب " يقول : اشياء لا يعرفها اهلك عنك : 1: ذنوبك:ذنوبك لا تعرفها لزوجتك ولا اهلك . 2: مالك:فلوسك بالضبط رصيدك بالضبط ؛ لانه إذا كان كثيراً طمعوا فيك وإن كان قليلاً زهدوا فيك ولكن ليس معنى هذا انك تخونها ولكن نحن نتكلم فى النفوس البشرية . 3: أصدقائك : لا تبلغها أن فلان الفلاني هو اعز أصدقائك لما؟ لأنه احياناً عند الخصومة يوجد مشاكل فلا تعرفها بالتدقيق بأن تقول لها فلان هو اقرب المقربين لى . قال الامام الشافعىاذا المرء افشى سره بلسانه ولام عليه غيره فهو احمق ؛ إن ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذى يستودع السر اضيق . 15- المؤاخذة بالزلة : ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ****** كفى المرء نبلا أن تعد معايبه؛ بمعنى أن تعد اخطاء شخص هل هذا عيباً ،هل يوجد احد بلا عيوب ، هل يوجد احد مننا ليس عنده كبائر ،هي الغيبة ليس كبيرة هى الكبائر الزنا والسرقة وقتل النفس ؟ اليست الغيبة من الكبائر اليست النميمة من الكبائر اليس الكذب والنفاق اليست كبيرة ،وبالتالى إذا كان هذا فينا فلما أنت تمسك على خطأ فلان ؟ لا ينبغى بحال أن نتتبع العورات ولا ينبغى لنا أن نحاسب الناس على ذلة على خطأ فإذا كنت تريد أن يعاملك العفو بعفوه فعفوا يعفى عنك ، وإذا كنت تريد أن يعامل الغفور الغفار بغفرانه فاغفر يغفر لك وسامح تسامح فلا تأخذ بالذلة . دعاء النبي صلى الله عليه وسلم دعاء الخروج من المنزل كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا خَرجَ قال اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِك أن أَزِلَّ أو أُزَلَّ أوأذِلَّأوأُذَلَّأو أجهلَ أو يُجهَلَ عليَّ"[حلية الاولياء 312/7] 16- عدم فبول الأعذار : شخص آتى لك وقال آسف أعتذر قال الأمام الشافعى:" من استرضي فلم يرضى فهو شيطان "،نريد يا اخواة يا اخوات يا مسلمين يا مسلمات يكون عندنا ثقافة آسف ،بمعنى أنا أخطأت اقول آسف يا جماعة انا قلت هذا الكلام خطأ ،تانى يوم آتى وأعتذر آسف والله انا كنت اظن أن هذا الحديث صحيح ؛ أنا لم احضر جيداً اليوم أسف ـأقول آسف ولا استحي ،اقول انا آسف تأخرت اليوم عليكم أنا آسف حصل منى كذا وكذا وكذا ، ظننتم بى ظناً حسناً ولم اوفى أنا آسف والله ، لا يوجد أى مشكلة انى اعتذر ، ولا تقول انا اذا اعتذرت سيتكبر عليا ويقول انت تعتذر عن ماذا ؟. 17- التهاجر والتدابر : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "لا تبغاضوا و لا تحاسدوا و لا تدابروا"معنى كلمة تدابرو عندما تراه تلفت وجهك الناحية الاخرى يعطى لك ظهره ..لا تباغضو لا تخاصمو لا تفرقو بين الأحبة ،المطلوب ان نفوسنا تكون نفوس علوية ولا تكون سفلية . لا يكون الشخص بداخله غل، الله عز وجل قال"ونزعنا ما فى صدورهم من غل "انا وانت عندنا نسبة الشطارة انك تجعل الغل هذا فى البغض فى الله انما لا تكون على المسلمين ، قال تعالى "اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين " لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فى هذا الحديث عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا تَبَاغَضُوا ، وَلا تَحَاسَدُوا ، وَلا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا , وَلا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ " " 18-الحسد : منتشر انتشار النار فى الهشيم لانه دائما فى اى مجتمع الطبقة الوسطى تمثل ثمانون بالمائة او سبعون يكون هذا المجتمع رائع والفوارق بسيطة . لكن فى مجتمعنا نجد أن المجتمع يمتلئ بالتحاسد عندما تكون معك صاحبك وهو كان معك فى نفس الدراسة وبعد ذلك سنتين ثلاثة تجده اشتغل بالجمرك والان راكب مرسيدس اخر موديل وانت ليس لديك فتحزن ،من كلام الناس ومن نظرتهم تبدأ تنظر نظرة اخرى ومن هنا يأتى الحسد ، الاخوات ..انة فلانة ليست اجمل منها ومتزجة ومعها عيال ايضاً يبدأ الحسد يأتى من هنا . القراءن جمع وصف الحاسدين فى آية"أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا "شخص يقول فلان هذا ليس عنده علم بمعنى انه ليس من الراسخين فى العلم ويقول الناس تأتى له كثيييير . هذا هو الحسد ، قالوا ما خلا جسد من حسد ولكن اللئيم يبديه والكريم يخفيه هذا كلام شيخ الاسلام بن تيمية لا يوجد احد لا يحسد لان لا يوجد شخص يريد شخص افضل منه فلا يوجد احد لا يحسد ولكن الفرق ان المؤمن الكريم عندما يري شخص افضل منه يقول ربنا يزيده ، وعندما يراه يفعل عمل صالح يقول لو كان عندى مال كنت فعلت كذا وكذا وكذا فهذا يسمى الغبطة فالكريم يخفيه ولا يتكلم عنه انما اللئيم يبديه لان ما بداخله اسود سواد قلبه يظهر فى حسده . وهنا انتهينا من 18 مظهرمن مظاهر حسن الخلق اختبر فيها نفسك وقف مع نفسك وكما قلنا في البداية هيا خذ القرار الآن بالتوبة من مظاهر سوء الخلق ونختم بـــــ شخص من السلف آتى لأستاذه وقال له أنا عندى احساس بالنفس قليلا فقال له سهلة جدا قال اول ما تخرج من المسجد كل من وقعت عينك عليه قل فى نفسك هو خير منى ـ الناس ثلاث أنواع لا رابع 1:شخص فى نفس سنك . 2: شخص اكبر منك. 3:شخص اصغر منك . ـ الأكبر منك قل هذا سبقنى بالايمان . .ربنا اغفر لنا ولأخواننا الذين سبقونا بالإيمان ، هذا اطاع الله قبلي ..صلى قبلك ،قرأ القراءن قبلى فهو خير منى . ـ الذى اصغر منك : قل هذا اقل منى ذنوباً انت فعلت مائة الف ذنب هو اذا فعل ذنوب لا يكون قد فعل ما فعلته انت فى عشر سنين هو فى اول الطريق وقل هو اقل منى ذنوباً . ـ والذى فى نفس سنك : فقل نحن فى الأمر سواء فالذى عندك عنده ومشاكلك مشاكله فلما التكبر عليه فهو خير منى واحسبه على خير . لو المسلمون عندهم هذه الاخلاق ولو رفعنا جميعا الشعار " هو خير منى " عدد مزايا الآخرين فى عينك ، مثل ان تقول فلان هذا يحفظ قراءن اكثر منى ،فلان هذا اخلاقه افضل ، فلان هذا حليم وهادئ ، فلان هذا يستشعر ان حاله مع الله افضل من حالى ، فلان هذا ناجح فى حياته اكثر منى وهكذا عدد مزايا الناس لكى تكسر نفسك وتقول هو خير مني فلا يتطرق اليك لا كبر ولا حسد ولا شئ من ذلك. الواجب العملي : كلما استفزك الشيطان قل احمي سمعي وبصري، لاتفتح برامج التوك شو احمي سمعك وبصرك و اغلق التليفزيون ,طهر قلبك قال صلى الله على وسلم " لا يستقيم ايمان العبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه "فأول الطريق أمسك عليك لسانك. مختصرمن درسين حسن الخلق و "احذرها" للشيخ / هاني حلمي بتصرف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إنطلاقة "حملة سأترك معصيتي....." يتبنى الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ /هاني حلمي حملة "سأترك معصيتي......" انطلاقاً من قوله تعالى: (وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ) وقوله تعالى : (وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ) وقوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ)، سنبدأ بإصلاح أنفسنا. فليحدِّث كل واحد منا نفسه في ذنب يصر عليه منذ زمن مثل: ترك صلاة الفجر،تأخير الصلوات، هجر القرآن، النظر إلى محرم، عقوق الوالدين، الغيبة، الرشوة، الظلم، ... وغيرها. فيعاهد الله سبحانه ويترك هذا الذنب حتى يُفرِّج الله عز وجل عن بلدنا. فلو ترك كل واحد منا ذنباً واحداً مصراً عليه وقال في نفسه (معصيتي هي سبب في محنة بلدي) وأشهد الله على تركها نصرة للشهداء والجرحى والأطفال والشيوخ والمنكوبين فإن الله سبحانه سيفرج عنا عندما يرانا قد اتفقنا وعاهدناه وصدقناه. فما نزل بلاء الا بذنب ولا يرفع الا بتوبة . رجاءا انشروها لعل الله يفرج بها كربتنا ومن هنا انطلقت الحملة وبفضل الله كانت الإستجابة عالية جدا فمهما كانت أخطاءك .. خليك فاكر إن ربك يريد أن يتوب عليك " وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا " [ النساء : 27-28 ] حتتوب من إيه النهاردة . من الكلام في سيرة الناس ( الغيبة )من الألفاظ اللي مش كويسة اللي ساعات بتيجي على لسانك . من الكراهية والبغضاء ( اللي النبي صلى الله عليه وسلم سماها الحالقة للدين يعني اللي بتنسف دينك تماما ) من الكبر والإعجاب بالنفس واحتقار الآخرين . من أكل المال الحرام أو من شبهة . من المواقع والصور الإباحية والغرق في وحل الشهوات .. من إيه ولا إيه ؟ خد قرار النهاردة وابتدي صحح مسارك مع ربنا علشان نعيش كلنا في بلد آمن " رب اجعل هذا البلد آمنا " تابعنا وسنأخذ بإيدك خطوة خطوة واحنا بنتكلم معاك عن ذنب ذنب وكيف تتخلص منه فقد جاءت لك الفرصة فهيا انتهزها لانريد الحملة مجرد حماسة وقتيه بل حماسه>>يتبعها قرار>>يتبعها خطة>>يتبعها تنفيذ>>يتبعها ثبات وكل هذا مفتاحه الإستعانه بالله هيا شارك وانشر في كل مكان وتابعنا مع ذنب ذنب وكيف تتوب منه قائمة الذنوب تيجي نتوب من التنازع والتشاحن!!! تيجي نتوب من عدم إتقان العمل وتحسينه!!! تيجي نتوب من آفات اللسان!!!

تيجي نتوب من آفات اللسان!!! عن يعلى بن عبيد- رحمه اللّه- قال: «دخلنا على محمّد بن سوقة فقال: «أحدّثكم بحديث لعلّه ينفعكم فإنّه قد نفعني. قال لنا عطاء بن أبي رباح: يا بني أخي، إنّ من كان قبلكم كانوا يكرهون فضول الكلام، وكانوا يعدّون فضول الكلام ما عدا كتاب اللّه أن تقرأه، أو تأمر بمعروف، أو تنهى عن منكر، أو تنطق بحاجتك في معيشتك الّتي لا بدّ لك منها، أتنكرون: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ* كِراماً كاتِبِينَ (الانفطار: 10- 11) وعَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ* ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (ق/ 17- 18). أما يستحي أحدكم أن لو نشرت عليه صحيفته الّتي أملى صدر نهاره، كان أكثر ما فيها ليس من أمر دينه ولا دنياه . هل تتخيل أنك مراقب ؟ كل كلماتك مسموعة ومسجلة وستحاسب عليها .. تخيل هذا ، وإذا كنت إلى الآن لا تجد قلبك ، وتشتكي : فهذا هو السبب : عن ابن عمر- رضي اللّه عنهما- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «لا تكثروا الكلام بغير ذكر اللّه، فإنّ كثرة الكلام بغير ذكر اللّه قسوة للقلب، وإنّ أبعد النّاس من اللّه القلب القاسي . [رواه الترمذي وقال : حسن غريب ] فاعدد كلماتك ، وتفكر قبل أن تتكلم : عن يونس بن عبيد قال: " ما من النّاس أحد يكون لسانه منه على بال إلّا رأيت صلاح ذلك في سائر عمله . [ الصمت لابن ابي الدنيا : ص (257) ] والزم هذه التسع ، ولا تخرج عنها : عن الرّبيع بن خثيم- رحمه اللّه- قال: «لا خير في الكلام إلّا في تسع: تهليل، وتكبير، وتسبيح، وتحميد، وسؤالك عن الخير، وتعوّذك من الشّرّ، وأمرك بالمعروف، ونهيك عن المنكر، وقراءتك القرآن . [ الصمت لابن ابي الدنيا : ص (246) ] فتعودوا هذا الخير : عن عبد اللّه بن المبارك- رحمه اللّه- قال: «قال بعضهم في تفسير العزلة: هو أن يكون مع القوم، فإن خاضوا في ذكر اللّه فخض معهم، وإن خاضوا في غير ذلك فاسكت " . [ الصمت لابن ابي الدنيا : ص (241) ] شعارنا لهذا اليوم : امسك عليك لسانك قال النبي صلى الله عليه وسلم : " وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم " [ رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه وصححه الألباني ] الهدف : نريد أن تستقيم قلوبنا فلا تحيد ولا تنحرف ولا تزيغ عن ربها . قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه " [ رواه الإمام أحمد وحسنه الألباني ] الواجب العملي اليوم : اصمت ساعة كنت تتكلم كثيرا فيها ، قلل من مكالماتك ، عد كلماتك ، هل تستطيع أن تصمت في ساعة كنت كثير الكلام فيها ليستقيم قلبك ؟ من وصايا الشيخ /هاني حلمي من ضمن فاعليات حملة "سأترك معصيتي......" هيا قرر تتوب من كل آفات اللسان (قيل وقال - الغيبة -النميمة-الشتم-القذف-الالكلام الفاحش البذئ) واعلم أن هناك رقيب عتيد واعلم أن كل هذا ستجده في صحيفتك فقم بالواجب العملي اصمت ساعة وانجو وزد في ذكر الله إن الحسنات يذهبن السيئات واشغل وقتك بالطاعات فنفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل وتابع جدول يساعدك على ذلك من هنا ولا تنس الحملة مجرد حماسة وقتيه بل حماسه>>يتبعها قرار>>يتبعها خطة>>يتبعها تنفيذ>>يتبعها ثبات وكل هذا مفتاحه الإستعانه بالله

من آفاتنا الخطيرة : احتكار الحق ، حصريا ، وكأنها الفرعونية تختلط بنفوسنا منذ القدم " ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد " فأنا الحق وما عدا ذلك الباطل . والصحيح أن تقول : هذا اجتهادي ورأيي أراه صوابا قد يحتمل الخطأ ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب . يا مسلمون .. تعالوا نتعلم أدب الخلاف لنخرج من أزمتنا بفقه الاعتصام . من أقوال الشيخ / هاني حلمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لون حياتك بالطاعات>>ولا تكن من الغافلين لو عاوز تنجو من الفتن >>>قم الليل لو عاوز التمكين والنصرة >>>>أقم صلاتك لو عاوز تطفئ غضب الرب >>>تصدق لو عاوز تكون في معية الله >>>اذكر الله كثيرا لو عاوز ربنا يقيك من الذنوب والمعاصي >>>صم لو عاوز يثقل ميزان حسناتك وتحفظ من الفتن>>حَسن خُلقك لو عاو تثبت >>>اعمل في الدعوة لله لو عاوز تفرق بين الحق والباطل>>استمسك بالقرآن لو عاوز ربنا يكشف عنك العذاب >>تب لو عاوز تعالج قسوة قلبك >>ادعي ربك لو عاوز حياتك تبقى كلها عباده>>جدد نيتك قبل كل عمل ثوابت إيمانيه في طريقك حافظ عليها >>>قاوم غفلتك واجعل قلبك دوما قريبا من الله هيا لا تكن من الغافلين قال الله تعالى " ومن أعرض عن ذكري فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى {طه: 124} فهيا لون حياتك بالطاعات وإليكم جدول بسيط للمساعدة وأبدأ بالقليل وحافظ عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ::اكلفوا من العمل ما تطيقون ، فإن الله عز وجل لا يمل حتى تملوا ؛ وإن أحب الأعمال إلى الله عز وجل أدومه ، وإن قل الجدول من هنا وستجدوا هنا بعض الأعمال وفضلها وكي تقومون بها والمحافظه عليها وجاري استكمال الباقي إن شاء الله من هنا

بسم الله والحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شعارك : أنا أريد أن أتطهر للقاء ربي . وإليكم لمضاعفة الأجر إن شاء الله وإحتساب النوايا الإستغفار وفضائله 1- أنه طاعة لله عز وجل. 2 - أنه سبب لمغفرة الذنوب: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراًا [نوح:10]. 3 - نزول الأمطار يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً [نوح:11]. 4 - الإمداد بالأموال والبنين وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ [نوح:12]. 5 - دخول الجنات وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ [نوح:12]. 6 - زيادة القوة بكل معانيها وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ [هود:52]. 7 - المتاع الحسن يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً [هود:3]. 8 - دفع البلاء وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الأنفال:33]. 9 - وهو سبب لايتاء كل ذي فضل فضله وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ [هود:3]. 10- تطهير القلب :: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة فإن هو نزع واستغفر صقلت فإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه فذلك الران الذي ذكره الله تعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين 41 11 - الاستغفار سبب لنزول الرحمة لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [النمل:46]. 12 - وهو تأسٍ بالنبي صلي الله عليه سلم ؛ لأنه كان يستغفر الله في المجلس الواحد سبعين مرة، وفي رواية: مائة مرة. أقوال في الاستغفار: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ فإن ندم و استغفر الله منها ألقاها و إلا كتبت واحدة " ‌ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من استغفر للمؤمنين و للمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنة حسنة " عن البراء رضي الله عنه قال له رجل يا أبا عمارة ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة البقرة 591 أهو الرجل يلقى العدو فيقاتل حتى يقتل قال لا ولكن هو الرجل يذنب الذنب فيقول لا يغفره الله يروى عن لقمان عليه السلام أنه قال لابنه:( يا بني، عوِّد لسانك: اللهم اغفر لي، فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً ). قالت عائشة رضي الله عنها: ( طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً ). قال قتادة: ( إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم، فأما داؤكم فالذنوب، وأما دوائكم فالاستغفار ). قال أبو المنهال: ( ما جاور عبد في قبره من جار أحب من الاستغفار ). قال الحسن: ( أكثروا من الاستغفار في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقاتكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة ). قال أعرابي: ( من أقام في أرضنا فليكثر من الاستغفار، فان مع الاستغفار القطار )، والقطار: السحاب العظيم القطر. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة فإن هو نزع واستغفر صقلت فإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه فذلك الران الذي ذكره الله تعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين 41 عن الزبير رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار عن بلال بن يسار بن زيد رضي الله عنه قال حدثني أبي عن جدي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تيجي نتوب من عدم إتقان العمل وتحسينه!!! واجب الوقت : تفعيل معادلة ( الإيمان + العمران + أخلاق القرآن ) تساوي مسلم حقيقي . في الإيمان : عليك بحسن الظن واليقين والثقة في الله وعبودية الامل . في العمران : اعرف الحقيقية المرة واتخذها وقودا للبناء فما يؤتى المسلمون إلا من تقاعسهم الأثيم عن هذا المجال . إليكم هذه الحقائق ننشرها تباعا : • في العالم الإسلامي كله، هناك 500 جامعة. • في الولايات المتحدة الأمريكية هناك 5758 جامعة ! • في الهند هناك 8407 جامعة! • يوجد جامعات إسلامية فى قائمة أفضل 500 جامعة على مستوى العالم (1% من عدد الجامعات فى العالم الإسلامي) • هناك 6 جامعات إسرائيلية في قائمة أفضل 500 جامعة في العالم. (100% من عدد الجامعات الإسرائيلية) • نسبة التعلم في الدول الأوروبية 90%. • نسبة التعلم في العالم الإسلامي 40%. • عدد الدول الأوروبية بنسبة تعليم 100% هو 15 دولة. • لا توجد أي دولة مسلمة وصلت فيها نسبة التعليم إلى 100%. • نسبة إتمام المرحلة الإبتدائية في الدول الأوروبية 98%. • نسبة دخول الجامعات في الدول الأوروبية 40%. • نسبة دخول الجامعات في الدول الإسلامية 2%. • هناك 230 عالم مسلم بين كل مليون مسلم. • هناك 5000 عالم أمريكي بين كل مليون أمريكي. • في الدول الأوروبية هناك 1000 تقني في كل مليون. • في الدول الإسلامية هناك 50 تقني لكل مليون. • تصرف الدول الإسلامية فى المتوسط ما يعادل 0.2% من مجموع دخلها القومي على الأبحاث والتطوير…وقد ينحدر الرقم إلى 0,0001% كما هو الحال فى مصر…!!! • تصرف الدولة الأوروبية والولايات المتحدة فى المتوسط ما يعادل 6% من مجموع دخلها القومي على الأبحاث والتطوير وقد يزيد إلى 13% كما هو الحال فى إسرائيل…!!! • في المملكة المتحدة يتم توزيع 2000 كتاب لكل مليون مواطن. • في مصر يتم إصدار 17 كتابا لكل مليون مواطن. بعد هذا وضمن فاعليات حملتنا ( سأترك معصيتي لتنجو بلدي ) اعتبر عدم إتقانك وإحسانك في عملك ذنبا تب إلى الله منه يوم يخرج في هذه الأمة مثل هذه الأرقام ساعتها تتكلمون وتذكروا ( فينظر كيف تعملون ) ............................ هاني حلمي هيا تب من عدم إتقان العمل وتحسينه واجعل شعارك ::لأرين الله ما اصنع في كل مجالات حياتك في عملك ودراستك في علاقتك مع ربنا في صلاتك في عبادتك في هدفك في كل شئ في حياتك اجعله لله فهو لله فاتقنه واحسنه لله فتحقق المعادلة ( الإيمان + العمران + أخلاق القرآن ) = مسلم حقيقي . وتذكر شعار حملتنا :: لانريد الحملة مجرد حماسة وقتيه بل حماسه>>يتبعها قرار>>يتبعها خطة>>يتبعها تنفيذ>>يتبعها ثبات وكل هذا مفتاحه الإستعانه بالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا متفائل .. إذًا أنا مسلم عبادة الوقت وكل وقت : الأمل : هو توقع حدوث شيء طيب في المستقبل مستبعد حصوله , وانشراح النفس في وقت الضيق والأزمات . هل أنت منشرح الصدر ؟ هل تتوقع الخير للبلاد والعباد ؟ الطرقة العملية لهذه العبادة تغيير الرؤية للأحداث ، فسلوك الإنسان ينشأ عن طريقة حديثه لنفسه ، وتصوره للواقع ، ومعتقداته المزمنة ، فلو تغيرت هذه الأمور يتغير السلوك . فعلينا أن نتحدث بطريقة إيجابية ، ونعطي لأنفسنا تحفيزًا مستمرا ، ونجعل من الليمون عصيرًا حلوًا وهذه هي طريقة القرآن الذي يعزز فينا معنى قلب المحن إلى منح ، أوليس قد قال الله تعالى : " وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ " [البقرة:216] وقال سبحانه : "فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا" [النساء :19] أنا متفائل .. إذًا أنا مسلم .......................... هاني حلمي